Baca PDF (OCR): Api Kartini (1961) No. 11

Api Kartini Perpustakaan Central

Hal 1SI

Api Kartini

redaksi: maasje siwi, s. asijah, darmini, par jani pradono

penanggungdjawab: maasje siwi

pembantu": dra. s.k. trimurti, sukiah kertapati. sugiarti siswadi mr. trees sunito. sulami, rukmi b. resobowo, s. huta pea, sulistyowarni, sutazui, sudjinah, sartini, dokter s. caropeboka,

iHlustrator: w. nirahuwa alamat redaksi: matraman raya 51, djakarta tilp.: djtn. 753 alamat administrasi: kramat V/7 djakarta tilp.: no. 4430 — kotakpos 2522 Izin Peaguasa Perang Daetah Dja Karta Raya No. 29s — 1 Nop. Id0 S.I.P.K. no. 1228|238B/7981-F tgl. 1-9-1961. Optah: 2500 exp. uang langganan:

sotahun .p. 48, enam bulan .25,— tiga bulan .... …… ” 13,— etjeran per ex. .......... " 5,—

apl kartini menerima karangan dari luar, dari siapa sadja jang menaruh minat. karangan harus ditik diatas kertas jang tidak timbal-balik, karangan jang tidak dimuat dapat dikirim kembali apabila disertai dengan perangko.

1 pagina ...... Rp. 600,— 1 pagina 400,— 1/4 pagina 250.— 1 pagina ." 150,—

tarip iklan:

kontrak: 12 × munt, rabat 15%.

Dari Vietnam Selatan: NERAKA DUNIA ....... :0 Nopember : Mengenang Hari Pahlawan ....... Dongeng India: Sungai Gangga ............. 2 Bandung..... jang sudah dikenal oleh Rakjat Sedunia .......... 3 Ibu Rumahtangga: Bagaimana memetjahkan kesulitannja...... 2 Tokoh Wanita surat-menjurat; Satu hasrat Perdamaian abadi 5 Arena Remadja : Bagilah waktu jang tepat ..... 6 Wanita Bali & Persoalannja 7 Dari Resopim: Pembebasan Irian Barat— Tugas Keramat Sketsa: lbu Rumahtangga dirundung malang ... S Pajung 1) Chasiat Buah2an 11 Film: Sehelai Merah-Put h: .... _ 12 Pertjikan A.K.: Kartini menijintai pantun2, sadjak2,sembojan2 jang tepat............ J4 15 Pembitjaraan madjalah wanita:Antoinette" Renungan Mak Ompreng: Harga Beras ....... 13 Pakaian Anak2 16 ......... Masak2an resep tanpa daging ................ 17 Kesehatan: Anak Tjatjad ................ 18 Bahaja Lalat ....... . 19 20 Batjaan Anak2·Kita ...... Ruang Pendidikan: Tentang kebiasaan2 pada anak kita ........ 21 Mengarang Bunga.......... 22 Apa itu Swaythling Cup? ..... .. 23 Gadis Ketjil dengan api2nja .............. 24

Keterangan gambar kulit: Pasar didaerah pedalaman. (Lukisan Bramasthe Rentjana kulit Nugroho).

NERAKA DUNIA

D ARI neraka daratan ke neraka pulau", adalah djudul sebuah buku jarg ditulis oleh Nguyen Xuan Tram dan mentjeritakan tentang siksaan2 dan penderitaan2 apa jang dialami oleh Rakjat Vietnam Selatan, terutama bila tangan besi pembesar2 disana berhasil melemparkan mereka dalam pendjara, jang betul2 merupakan neraka, kalau mendengar tjerita para tahanan wanita jang disebut dalam buku ini.

Sekelumit dari buku ini. 13 Wanita sedang meringkuk dalam sel jang sebenarnja hanja tjukup untuk satu orang. Diantaranja terdapat B. seorang guru, dengan anaknja jang berumur 6 buian. Ia ditangkap hanja karena ia adalah teman dari Nguyen Thi Dieu. Adapun Nguyen Thi Dieu scorang ibu dari 3 anak, telah ditangkap oleh pembesar2 Ngo Dinh Diem hetika ia hamil dan kemudian disiksa sampai mati. Begitu pula B. melahirkan anaknja ketika ia berada dipendjare Thu Duc. Oleh karena siksaan2 dan keadaan jang amat sulit, ia tidak mempunjai air susu untuh meneteki anaknja. Sebab itu walaupun sudait berumur 6 bulan, bajinja itu tidak lebih besar dari ketika lahir dan lemah sekali. Betapa sedih. nja pemandangan B. jang se-malam2 suntuk menggendong anaknja. Tubuh ketjil hanja setengah tertutupi dengan satu2nja pakaian jang dipunjainja. Tiba2 terdengar suara teriakan ma jor kepala pendjara: Baji siapa itu? Buang keluar dari sel. B. diam sadja dan tidak menjahut. Kemudian major menambahkan: Sudahlah, putuskan semua hubunganmu dengan kaum Komunis, setialah pada kami nasionalis" dan kau akan dibebaskan, kalau tidak maka dua2 ibu dan anak akan mati."

Saja tidak tahu apa Komunisme. Saja tjinta perdamaian dan keadilan, saja bentji perang dan ketidakadilan. Kesetiaan saja ada pada siapa sadja jang membela perdamaian dan keadilan". begitulah djawab B.

Major perintahkar serdadu2 untuk menjeret baji itu keluar dari sel. Ketigabelas wanita se-

1entak menolak. Kalau mau dikeluarkan dari sel, harus bersama-sama, ibu dan anak. Achirnja persatuan dan tekad bulat menang, B. bersama bajinja dapat digabungkan pada kamar tahanan wanita2 jang mempunjai anak, anak2 putjat kuning jang dalam masa begitu muda sudah meringkuk dipendjara, hanja karena para ibunja mentjirftai perdamaian dan keadilan.....

Tjerita2 demikian, kata penulis Nguyen Xuan Tram dalam prakatanja, mungkin akan menimbulkan kesedihan pula pada pembatja. Tetapi, saja harus mentjeritakannja. Karena ada kebenaran2 jang harus diungkapkan, ada kedjahatan2 jang harus ditelandjangi.....

Sudahkah tjerita2 demikian termasuk tjerita? zaman lalu ?? Tidak, menurut berita2 jang masih setiap hari dapat kita dengar dan batja disuratkabar, penderitaan dan siksaan sematjam itu masih terus dialami di Vietnam Selatan, terutama oleh mereka jang ingin melihat negerinja dapat disatukan kembali setjara damai. Ja, Vietnam Selatan kini mendjadi tempat persiapan perang oleh kaum imperialis jang diwakili negeri2 SEATO. Baru2 ini seluruh dunia telah memusatkan perhatiannja pada berita pengiriman djendral Maxwell Taylor, penasehat militer pribadi Presiden Eisenhower, untuk melihat dengan mata kepala sendiri keadaan disana ,,dan bagaimana dapat membantu pemerintahan disana de ngan lebih baik." Pengiriman djendral ini, seperti pula diungkapkan oleh kantor2 berita Barat, dapat membawa kemungkinan pengiriman pasukan2 A.S. ke Vietnam Selatan", satu hal samasekali bertentangan dengan prinsip2 Piagam PBB. Ini akan berarti pula antjaman terhadap perdamaian di Indotjina, bukan sadja, tctapi antjaman terhadap perdamaian di Asia Tenggara seluruhija. Sebagai salahsat unegeri Asia Tenggara, Rakjat Indonesia sudah wadjarlah ikut merasa tjemas dan ikut menuntut agar intervensi ini tidak diteruskan. (MS).

I0 NOPEMBER : MENGENANG HARI PAHLAWAN

SETIAP bangsa mempunjai Pahlawan2 maslng2, pedjuang2 untuk kemerdekaan dan kebahagiaan bangsa. Sedjarah tanah air mentjatat pahlawan2 penentang kelaliman pendjadjah Belanda, mulai dari Imam Bondjol, Teuku Umar, Diponegoro, Hasanuddin, Pattimura, djuga pahlawan2 wanita weperti Tjut Nja' Din, Martha

Tiahohu dll. Demikian ketika Republik Indonesia diproklamirkan pada tg. 17 Agustus 1945 njala api merdeka mengobar diseluruh kepulauan, Berpuluh pahlawani gugur dan timbullah beratus, ratusan gugur beribu akan bangkit bagalkan Adji Tjondobirowo jang tak tertumpaskan, sehingga terdjadilah fakta sedja-

Belanda dengan alat2 serba moderni terpakrah..... sa mundur mengangkat kaki walaupun tangan satu masih sempat menggenggam sebagian tanah air di Irian Barat.

Tahun2 revolusi mentjatat dengan tinta emas kepahlawanan putera puteri Indonesia jang gugur dengan seru "Merddka" mengulum dibibir, Taman2 Pahlawan tersebar dikota dan desa, dilembah dan gunung, pahlawan2 tak bernama jang rela memberikan segenap djiwa dan keindahani hidup untuk tjita2.

Pertempuran2 sengit jang petjah pada tg. 10 November 45 di Surabaia merupakan sumbu peledak jang menggegarkan dan api 10 November meluas di Mranggen, disekitar Bandung dan disegenap pendjuru tanah air. Djiwa sepuluh November itu pulalah jang meng. getarkani semangat persatuan pemuda jang tengah berkongres di Djogja jang kemudian segera menjebar untuk memimpin pertempuran2 diberbagai front, Njala api 10 November tak menghitung renung dan ragu menghadapi kekuatan musuh jang bersendjatakan bomber dan meriam tetapi ternjata tak berdaja tergilas luapan amarah rkjat jang mendidih meminta pertanggungan djawab atas penderitaan dialam pendjadjahan. Siapa tak ingat kepahlawanan pemuda2 kita jang bersendjatakani bambu.runtjing tak gentar menjerbu kubu2 kaum fasis Djepang untuk setjepat kilat mengarahkan bren dan bajonet jang dirampasnja kepada peradjurit2 Nica Belanda jang membuntuti sekutu untuk meminta kembali "historis recht"-nja untuk mendja. djah?

Kisah2 penuh kepahlawanan jang mentjatat pahlawan2 puteri, Srikantli2 Indonesia dimedan djuang, baik Jang langsung dalam pasukan Laskar2 wanita, sebagai anggauta Palang Merah dimedan pertempuran, se. bagai perijelidik didaerah musuh, kurir2 gesit jang menghubungkan pos satu dengan lainnja maupun jang bekerdja siang malam didapur umum difront terdepan serta mem-bagi2kan peluru dan makanan, kadang2 harus melalui derasnja hudjan peluru.

Pahlawan2 puteri disegenap pendjuru tarah air, pewaris2 setia djiwa Tjut Nja' Din dan Martha Tiahohu memilih mati daripada bertekuk lutut menjerah, meski tak sedikit jang menghadapi siksaan di-pendjara2 ataupun pantjiigan harta mulut manis penghianat2 bangsa. Keberanian pemudi pemudi kita di-tahun2 itu djauh melampaui batas2 tanah air menggema pula di-negeri2

lain di Asia Afrika jang kitk tengah bergolak melepas belenggu pendjadjahan, Djamila2 tak hanja terdapat di Aldjazair, tetapi meluas dj Angola, Congo, Cuba dll.

Demikian semangat menentarig pendjadjah, djiwa 10 November menemukan bentuk njata dalam Dasasila Konferensi Bandung ditahun 1955 jang terkenal diseluruh dunia. Tahun ini Hari Pahlawan dipusatkan peringatanhja di Semarang dimana Presiden Sulkarno djuga memberikan amanatnja dihadapan lebih sedjuta rakjat, dimana ditegaskan bahwa rakjat harus bersalu kokoh kuat dan menunggu komardo segera sesudah PBB memberikan keputusan tentang perdebatan soal Irian Barat. Dalam delegasi Indonesia ke PBB ikut pula Mary Papare, puteri Iriani Barat, disamping dua diplomat wanita, duta keliling Nj. Supeni serta Nj. Laili Rusad duta RI untuk Belgia.

Mengenang Hari Pahlawan sekalgus menggariskan kewadjiban2 jang masih harus kita laksanakkan terutama dalam masalah jang kini hangat dipersoalkan baik didalam negeri maupun diluar. Panitya Hari Sumpah Pemuda menelorkan latihan2 militer bagi pemuda pemudi. Dalam beberapa hari sadja lebih dari seribu mendaftarkan diri termasuk pemudiz. Semangat ini menundjukkan bahwa djiwa 10 November 45 tidaklah padam melainkan tetap membara didada putera puteri kita dan njala api 10 November ini akan mengobar hanguskan setiap perintang tjita2 kemerdekaan bangsa serta kebahagiaan jang dibina.

Mengenang hari Pahlawan berarti menginsjafi tugas2 sedjarah jang menanti kita terutama dalam melepaskan Irian Barat dari pendjadjahan, Wanita Indonesla talk hanja pandai menghias rumah maupun dirinja melainkan pula dan terutama tjakap menghias lembaran2 sedjarah perdjuangan tanah air. Wanita Indonesia telah menjadari tempatnja dalam rangkaian gerakan wanita tingkat ketiga sebagaimana jang dikatakan oleh Presiden dalam bukunja Sarinah, gerakan wanlta bukan hanja untuk diri serta keluarganja semata, melainikan djuga dalam mengedjar tjita2 kebahagiaan manusia pada umumnja.

Kepada kitalah terletak kewadjiban untuk menerus. kan perdjuangan Pahlawan2 jang telah gugur mendahului kita, pahlawan2 putera puteri jang kini beristirahat dibawah bunga Kambodja di-makam2 Pahawan. bunga2 bangsa jang mengharumkan sedjarah tanah air.

SJARASWATL

DONGENG INDIA SUNGAI GANGGA'

WAKTU ITU di Calcutta hawanja masih dingin, Beribu2 orang ber. djalan hilir mudik dengan tidak saja ketahuitudjuannja. Jang terang masing2 mempunjai keperluannja sendiri. Demikjan djuga mereka jang lari2 menarik dokar-muatan, dengan napas berangsur2 menudju tempat dimana dikehendaki oleh penumpangnja. Sungguh mereka itu dianggap seperti kuda-tarikan- Demikian ájuga djalan jang menudju pasar-malam. Tak henti2-nja crang berdjalan,

Aku berdjalan berdua. Dengan wadjah berseri dan senjum menawan

dia bertanja "Pernahkah kau men. dengar tjerita tentang sungai Gangga?" Tjepat kudjawab "Pernah. Setiap aku melihat wajang-kulit, sungai Gangga senantiasa disebut sebagai kata2 kiasan," — "Oh itu benar, karena kau mempunjai tjerita Mahabarata djuga. Sebentar nanti kita akan sampai."

Djalanku membelok kekiri, Masuk dalam sebuah taman jang indah. Pohon2 rindang banjak dan dikerumini oleh burung2 gagak banjak sekali. Tak lama aku sampai ditepi sungai Gangga. Sungainja besar, airnja mengalir dengan tenang. Ditepi2

banjak sampamnja jang hilir mudik dengan penumpang2 jang bergembira ria, Mereka berpasang2.an atau berkelompok2. Umumnjaadalah Banjak djuga jang anak2 muda. duduk termenung memanidangi alirtenang itu Dan nja sungai jang banjak pula jang datang membawa sesadji. Tak ketinggalan mereka jang berdjualan minuman panns dengan tjangkir2 tanah jang dibu. ang sesudah diminum.

Aku berdua mengambli tempat jang enak, Jang tidak ramai dan terganggu oleh orang2 sekian banjak itu. Temanku sambil tertawa bertanja "Apa jang kau minta seka. rang?" — "Apa?" — "Apa jang

(Bersambung kehal. 13)

BANDUNG..... jang sudah dikenal

oleh Rakjat se-Dunia

Kesenian daerah Priangan jang makin digemari oleh cha lajak ramai. 4. (Foto: Deppen).

KOTABANDUNG jang dulu disebut ko;a kembang, Paris pulau Djawa, sedjak konferensi Asia-Afrika pada tahun 1955 diberi nama Ibukota Asia-Afrika. Nama jang membawaharum tanahair kita, nama jang membuka sedjarah kebangkitan RakjatAsia-Afrika adalah mendjadi lambang perbawanan jang gigih terhadap neo kolonialisme-imperialisme,

Tilak hanja sekali itu sadja sidang2 iniernasional diadakan di Bandung, tetapi susul menjusul seperti lonferensi mahasiswa Asia- Afrika, Dewan Seliakawan Asia Af. rika. Djiwa konferensi Bandung sekarang tidak hanja terbatas di Asia dan Afrika sadja, tetapi meluas sampai di Amerika Latin.

Bandung djuga mendjadi saksi dari sidang2 MPRS jang telah mengesahkan Manifesto Politik sebagai haluan negara dan Pembangunan" Semesta. Tamu2 dari negeri manapun datang. nja tentu tak lupa mengundjungi kota jang bersedjarah itu.

Rakjat Priangan Perdjuangan termasuk Bandung djuga terkenal dalam perlawanannja terhadap imperialis Belanda. Lágu "Hallo hallo Bandung" sudah lama dinjanjikan di-mana2 jang bisa dikatakan ikut mempopulerkan Rakjat dan kojanja, Kinipun Rakjat Priangan dengan gigihja ikut membersihkan gerombolan2 jang masih membikin tidak amannja daerah ini,

BANDUNG sebagai Ibukota Daerah Tingkat I Djawa Barat kini mempunjai penduduk 1k, 1,5 djuta didataran orang.Letaknja koa pegunungan Tanah Priangan setinggi tidak kurang dari 700 meter dari permukaan laut seluas 9.09s ha,

Bandung ditengah Kita lihat gunung2. Teruama disebelah Selatan merupakan pagar2 alam, Tak tertembus oleh mata biasa warna abadi ke.bjru2an dari gunung2 Malabar, Patuha, Papandajan dan gunung2 ketjil lainnja jang menghiasi tambah indahnja alam Parahijangan.

Disebelah Utara kiga lihat Gunung Tangkubanperahu diapit oleh dua "ralksasa" pantang surit berd.ri tanpa ubah ber-abad2 lamanja.

Dari anak2 Gunung Malabar jang banjak itu, mengalirlah dengan tenangnja sungai Tjitarum jang bermuara di Lautan Djawa sebelah Timur Koia Djakarta Raya. Dan kaki2 gunung ini pula terdapat perkebunan2 teh, karet dan kina

jang ribuan ha luasnja. Disamping itu terdapat pula perkcbunan sajur majur ribuan ha luasnja sebagai konsumsi kota Bandung dan seki. tarnja.

83

Bandung jang hawanja sedjuk itu mendjadi pula kota pariwisata, termasuk kota Lembang. Kalau disebelah Selatan serba dinamik, disebelah Utara serba romantik-heroik. Di Lembang terdapat pula peneropong bintang "Bosscha" didirikan kira2 pada tahun 1930.

Bilamana kita lebih ke Utara lagi, melalui djalan jang ber-belok2 mendaki terus untuk sampai ke gunung Tangkubanprahu sedjauh 12 km dari Lembang. Kawan2 Ratu, Upas, Domas dan Siluman banjak dikundjungi orang, Gunung Tangkubanperahu dengan kawan2nja sering pula dikundjungi banjak orang. Tinggi gunung Tangkubanprahu adalah k.1, 2,074 meter dari permukaan laut.

Di kota Bandung djuga banjak terdapat perusahaan2 seperti: tekstil, pabrik genting, kina, keramik jang dibuat di Plered, pembakaran kapur dllnja.

Keradjinan tangan jang menarik sepen,i anjam-anjaman banjak dari daerah Tasikmalaja, kelom geulis, pajung dsbnja.

Lain keistimewaannja lagi jalah kolam2 ikan jang banjak terdapat dihalaman rumah didaerah Priangan Pemeliharaan ikan adalah sangat membantu pula untuk mentjukupi kebutuhan rumahtangga.

Tempat2 untuk rekreasi seperti Karangsetra adalah salahsatu tempat jang menarik pula. Disini terdapat kolom renang jang lebar jang dipergunakan untuk pertandingan2 renang diwaktu Pon ke-V.

Selain itu di Bandung terdapat universitas ,,Pedjadjaran", dan seko lah2 lainnja.

Ada pula jang memberi arti lain pada Bandung jalah bahwa nama Bandung berasal dari dua sukukata, EApa dan iNDUNG jang artinja ajah dan ibu, Djadi siapa sadja jang sudah pernah menetap di Bandung, ia akan merasakan se-olah2 dirumah ajah dan ibunja sendiri. Seganlah ia untuk meninggalkan Bandung. Ta pi kenjataannja keindahan kota Ban

(Bersambung kehal. 17?

NjonJa Umi Sardjono sewaktu mengundjungi Kongres Gabungan Wanita RDV.

BERBITJARA tentany wana ru. mantangga pada dcwasa ini banjak jany mumpersoalkan kesuutanz, semakin naikaja harga kebutunan hidap sc-hariz, suatnja mendapatkan sckolah untuk anakznja, masatah pcrumahan, sukas-ja transport dso,nja. jang tzucup memusingkan kepaa.

Bagaimana memetzahkan kesulit. an2 mi? Berkenaan akan diadakannja kongres Gerwani ke-IV di Djakar ta pad tgl. 14-17 Desember 1961, ke tua D.P.P. Gcrwani Ibu Umi Sardjo no, anggota DPR GR, MPRS dan Depernas memberikan keterangan mengenai persoalan jg menjangkut tsb. diatas, karena masalah wanita rumahtangga djuga akan dibahas da. tam kongres.

Ditin3jau dari sudut hubungannja dengan proses produksi, maka jang disebut "wanita rumahtangga" itu ialah mereka, kaum ibu jang inggal dirumah, mengurus rumahtangganja dan tidak langsung mengambil bagian dalam proses dan hubungan prouksi. Aka tetapi itu tidak berarti, bahwa kaum ibu jang bekerdja tidak mempunjai tanggungdjawab terhadap rumahtangga, Dari kedua aspek ini jang akan chusus dibahas jalah tentang kedudukan wanita rumahtangga sebagai wanita jang hanja mengurus rumahtangga saija.

Wanita rumahtangga adajah wanita jang se,iap harinja harus menjelesal. kan tidak kurang dari 10 matjam pekerdjaan mulai dari. mendjadi kasir, berbelandja, memasak, mentjutji, memotong, menjulam, mendja.

hit, membersjhkan dan mengatur rumah, mentelihara dan mengasuh anak2, mendjaga kesehatan keluarga, melajani suami dan pekerdjaan teiek bengek lain, jang tidak ada hentinja, jang memakan banjak waktu, fikiran dan energi.

isteri2 semua pegawai negeri, peker- Wanitarumahtangga didalam masjarakat kita sekarang ini djum-

dikalangan wanita rumahtangga untuk ikut mempersoalkan perihal penurunan harga kebujuhan hidup, mengadakan petisi2 mengirimkan delegasi2.

Wanita rumah angga perlu di ikutsertakan dalam kontrole untuk terwudjutnja prinsip distribusi murah, mudah dan merata, Dari iu penjaluran hendaknja dilakukan

Bagaimana memetjahkan

lahnja tjukup besar, Hal ini bisa dihi ung setjara umum dar djumlah dja2, pedagang2 dan anggota2 angkatan bersenijata, ditambah golo. ngan2 penduduk kota lainnja.

Sebagai wanita | ibu2 rumahtangga, pendapatan mereka jang pokok da ang dari satu sumber jaitu dari suami, Keduduka, sosial dan hubungan kerdjanja sebagai tsb djazas menentukan sikapnja didalam masjarakat.

Sesuai dengan Manipol adalah sudah djelas jaitu mendjađi wanita clemen ektif didalam penjelesajan revolusi can pembangunan, termasuk wanita rumahtanga.

Dengan keadaan penghidupan jang bertambah berat ini, sebagai mana Presiden mensinjalir didalam RESOPIM, jaitu banjak Rakjat berdjedjal-djedjal antre minjak, gula dan beras, sedang harga2 melondjak semakin tinggi, semakin terasalah beratnja beban wani,a/ibu rumahtangga, Timbullah pula kesedaran

kesulitannja

selain melalui koperasi2 djuga me. lalui RT/RK Organisasi2 wanitapun perlu mengambil bagian aktif dalam melantjarkan distribusi,

BAGI wanita rumahtangga jang peniapatan suaminja rendah dan anak2nja banjak, dapat dimenger.4 bahwa mereka lebih2 memerlukan keringanan bebannja. Untuk mem, bantu mereka mengatasi kesulitan2 nja seharusnja masjarákat dan organisasi2 wanita turun tangan.

Karena iu masalah tambahan pendapatan maupun usaha2 untuk meringahkan beban bagi wanita rumahtangga adalah persoalan jang makin mendesak. Maka penting untuk mengembangkan usaha2 sampinggn. seperti keradjinan tangan, belandja bersama, simpan pinijam dil,

(Bersambung kehal, 17)

2 Tokoh Wanita surat-menjurat

satu hasrat-perdamaian abadi

BARU2 ini Ketua Umum Komite Perdamaian Indonesia Nj. Ratu Aminah Hidajat, telah menerima surat dari Nj. Nina Popova, Ketua Baddn Hubungan2 Per. sahabatan dan Kebudajaaz dengan Negeri2 Asing di Uni Sovjet jang isinja menjangkut hasrat dan kepentingaa semua kaum ibu, ja segenap umat manusia, jalah agar perdamaian dunia jg abadi dapat ditjapai dibumi kita ini, Dibawah ini Redaksi kutip beberapa bagian dari surat Nj. Nina Popova maupun balasannja dari Nj. R.A. Hidajat, sobagai bahan renungan pula bagi para pembatja.

Nj. Hidajat jang terhormat,

Sambil menulis surat ini saja teringat kembali tentang negeri njonja jang terdiri dari tiga ribu pulau jg plenuh dengan keindahan alam...

Rakjat dari ber-bagaiz bangsa telah mendjadi lebih crat da lebih mentjintai satu sama lain.... Mereka satu sama lain mengulurkan tangan bantuan ig tegas dengan tanpa memikirkan tentang agama apa jg dianut rakjat lain atau pandangan2 apa jg mereka pe. gang teguh. Mereka berusaha untuk mentjari tjara2. nja untuk dapat hidup dalam persahabatan diatas satu planit.

Bumi ini se.akanz ketjil untuk Gagarin dan Titov dari ruang angkasa luar, tetapi betapa indahnja bumi ini, demikian teriak ,saudara2 darl langit itu." Bumt ini telah dibasohi dengan keringat dan darah manusia dag bisa mendjadi ber-limpah2 dermawdunja bagi es. mua umat manusia dan bagi generasiz ja akan datang.

Akan tctapi, niat untul: dapat hidup dalam persahabatan dan perdamaian ini, aspirasi jang dapat dimengerti oleh semua ini akan terbentur dengan sebuah rintangan jang telah didirikan oleh mereka jang ber. kohendak untuk mendjerumuskan dunia kedalam suatu perang đunia baru.

Apakah mungkin bagi scorang Sovjet menghendaki peperangan baru? Hampir tiapz keluarga kami menderita kehilangan scorang saudara, scorang ajah, atau scorang anak dalam Perang Dunia ke-2, Mereka mati berdjuang menentang fasisme bagi kebebasan tanah airnja. Para ibu Sovjet jang-anak2nja telah tjatjat atau terputus anggota badannja oleh kaum fasis, jang daging darahnja terbakar hidup2 dalam kandang2 dan lumbung2 padi tidal: dapat berbuat lain daripada mengutuk perang..

Lalu siapakah jang merghendaki perang? Jang menghendaki perang adalak mereka jang memperolch untilng dari pembuatan sendjata2, mereka jg disilaukan oleh dan mengabdi kepada berhala anak sapt emas, mereka jg suka melihat dunia ini sebagai tanāh djadjahannja dan untuk menarik keuntungan dari rakjat2 jg bernasib malang. Demi maksud inilah pelbagai persekutuan militer telah didirikan dan penjakit gila perang di.kobarzkan, demi maksud inilah Amerika Se. rikat daz sekutu2nja mempertjepat dengan gila-gilaan perlambaan persendjataan setjara jg belum pernah ter. djadi, mendukung kaum revansis Bonn, jalah orang2 ja tidak dapat menjesuaikan diri dengan adanja Djerman jg demokratis, Djerman jg tjintádamai.

Njonja Hidajat, saja ingin agar njonja dapat mengetahui setjara tepat tentang maksud saja. Situasinja dalam dunia kini dapat menimbulkan kechawatiran jg besar. Setiap bentrokan lokal setiap peperangan lokal dapat dalam segala waktu mendjadi tempat petjahnja perang dunia dan seterusnja, dengan adanja tenaga nuklir dan serdjata2 roket dapat merupakan permula. an bentja=a jg menggemparkan dunia. Dibawah sjarat2 demikian saja atau njonja atau kampiun2 perdamaian di Indonesia, URSS ataa bagian lain didunia ini semuanja tidak dapat bersikap diam. Kita semua harus bersatu lebih erat mengumpulkan barisan2 kita mempertahankan perdamaian menentang perang....

Atas nama kampiun2 perdamaian di URSS saja dapat mengatakan: Kami akan berusaha se-keras2nja untuk mentjegah peperangdn untuk memperkokoh perdamaian diatas Bumi dan memberikon kebahagiaan bagi anak2. Tak ada djalan lan bagi mereka jg telah mengalami semua bentjana perang

Rakjat Sovjet tidak akan memutai perang terlebih dahulu, tetapi mereka harus memperhitungkan situasi internasional jg rumit jg timbul dari akibat iütrikz jg dilantjarkan oleh ahliz perang dingin. Inilah mengapa baruz ini telah diambil keputusan/jang tepat sebagaimana dinjatakau dalam statemen Pemerintah Sovjet mengenai dimulai lagi pertjobaan2 sendjata nuklir...

Uni Sovjet dalam sedjarahnja belum pernah menjerang negeri manapun. Akan tetapi, kami telāh diserang oleh A,S., oleh Inggeris, oleh Perantjis, oleh Djerman, oleh Djepang dan oleh banjak negeri lain...

Dewasa ini dapatkah kami memandang sadja dengan tenang kepada orang2 jg pernah melantjarkdy pepe. rangan menentang URSS dalam tahun 1941 dan ig. kiri sedang-giat sekali membuat persiapan2 di Djerman Barat ? Dapatkah rakjat kami dan Pemerintah kami dengdn terang sadja memperhatikan persiapan2 provokatif ini ? Apakah Pemerintah Sovjet tidak adil dalam tindakan2nja untuk memperkokoh pertahanan negerinjd? Tidak, akan salahlah bila kami' tidak mengambil ti-dakan2 itu

Saja telah mendapa; tahu bahwa kator berita U.P. telah mendjumlah berapa. banjak peledakan atom jg. telah dilaksanakan sebelum pengumuman Uni Sovjet tentang dimulai lagi pertjobaanz sendjata muklir dan pembagian perledakan2 sesuai der:gan negeri U.P. telah melaporkan bahwa semuanja terdapbt 207 ledakan, diantaranja 219 olch A.S., 21 dch Inggris, 4 oleh Perantjis den 53 oleh Uni Bovjet

Berapa banjak ledakan lagi telah diadakan oleh A.S. dan rekan2nja dalam NATo? Perhitungan jg seder. hana ini dapat mejakłnkan bahwa perlu sekali untuk mendjadi kuat uatuk bitjara dengan jg kuat, apalagi djika ja terachir itu menggenggam batu dibelakangnja.

mungkiz pada saat ini saja sedang memikirkan tentang hal jang sama dengan apa ja "jonja pikirkan Njonja Hidajat. Betapa susahnja penderitaan seorang wanita dalam menghidupi anaknja. Berapa banjak suka tjita dan detik2 jg sulit jg telah dialami tatkala me. njusui tatkala mengadjar anaknja untuk berdjalan, untuk berbitjara untuk menulis ddn achiinja untuk mendjadi orang. Dan achirnja anak ketjil itu merdjadi dewasa, mendjadi orang. Ja-mentjintai kehidupan, ia bekerdja, ia bergirang tentang njanjianz dan tentang pohon ,birch" kami jg halus, dan zentang pohon2 palm njonja jg besar. Dan mengapa ia harus dipetjat dari kehidupannja? Mengapakah ia harus dikirim kéme. dan pertempuran ? Sangat penting sekali untuk mendjamin kekidupanaja biarpun betapa mahalnja, bagi kebahagiaannja dan bagi anakznja...

Saja pertjaja Njonja Hidajat bahwa njonja akan mengerti maksud surat saja ini, njonja akan mengertikannja scbagai seorang wanita, sebagai ibu, scbagai tokoh masjarakat.

Dengan salam2 pribadi saja, dengan hormat dari semua kampiun perdamaian di URsS.. Nj. Niva Popova jang terhormat,

Surat njonja jg bersifat terbuka kami sudah terima dengan baik, Dan kani sebagai wanita, scbagai ibu, qebagai wargaacgara suatu negara, sobagai bangsa jg tjinta-damai, sebagai bangsa jg tjinta kemerdekadn pentjinta keluarga, agama, bangsa dan negaranja mempunjai peperangan baru, dan pengertian jg sama djuga tentang harusnja lebih mempergiat lagi usahaz kearah perdamaian dunia jg sempurna.

Pertanjaan Njonja jg berbunji apakah muagkia bagi orang Sovjet menghendaki peperangan baru? Kami djawab, bahwa bukan sadja Rakjat Sovjet bahkan ti. dak suatu bangsapun ja mekghendaki terdjadinja pcperangan baru itu. Lebihz bagi bangsa2 ig sudah me. ngalami dan merasakan bagaimana dahsjatája penderitaan jg meninmpa ájhwa dan raganja dari bangsaz jg mengalami peperangan itu dan bagaimana pahit dan getirnja penanggungdn lahir dan batinnja dan akibata peprangan, Terutama bangsa2 jg pernah dan ig se. dang didjadjah dimana dalam masa pendjadjahan itu tak peraah turut serta dalam menentukan kehendak dan pendapatnja sendiri...

Atas pengalaman dan adjaran inllah kami bangsa Indonesia bangkit serentak memperkuat dirinja, mempersendjatai budi-pekertinja mempersatukan tenaganja bangkit melawan setiap bangsa lg berniat mendjadjah nja, Melawan dan menentang pendjadfaha, dalam ber tuk apapun sudah mendjadi tekat utama daripada bangsa Indonesia tidak pernah mempusijai niat untuk berperang dari dulu sampai sekarang...

Pertanjaan njonja serupa dengaa pertanjaan kamt bangsa Indonesia bangkit serentak memperkuat diri. nja, mempersendjatai budi-pekertinja mempersatukan tenaganja bangkit melawan setiap bangsa jg berniat mendjadjahnja. Melawan ddn menentang pendjadjah

an dalam bentuk apapun sudah mendjadi tekat utama daripada bangsa Indonesia tidak pernah mempunjai niat untuk berperang dulu sampai sckarang...

Pertanjaan njonja serupa dengan pertanjaan cami jang berbuaji: Lalu siapakah jang mengherdaki baru itu ialah kaum kolonialis dan impcriālis sadja ig masih mempunjai rasa kesombongan, rasa tekebur dán mempunjai ramalan ig tidak tepát. Mereka mengi. ra bahwa dengan adanja perang baru itu mercka alcan menarik banjak kewntungan, padahal tidak satu ma. tjampán keuntungan jg dapat ditarik ndari perang itu jg ada hanja kehantjuran dan kemusnahan.

Nonja Nina, kekagumaa kami dengan adanja dua kedjadian ber-turut2 jg terdjadi dinegeri wjonja dan diperistiwakan oleh puteraz negeri njonja jaltu Juri Gagarin aa German Titov, sungguh membawa harapan2 baik sekali untuk perdamalan.....

Mengenal pertjobaanz sendjata noklir lg dilalcukan olch pemerintah negara njonja dalam sikap pembclaan diri kami dapat mengerti.

Pertjobaanz sendjasa nuklir il menurut pendapat kami telah mendjadi satu rangkaian dengan soal perlujutan sendjata, Selama hal portutjuta sendjala belum dapat dilaksanakan selama itu pula pertjobaanz sematjam itu tetap ada, Olch karema itu kami tetap menghendaki dan mengharapkan soal perlutjutan sendjata ini'diselcsaikan sebagaimana jang cita harapkan maka perlomnbaaa sendjata dergan sendiri. wja tidak akan ada lagi.. Njonja jang terhormat,

Inilah sekedar djawaban saja atas surat ujonja Tentu bajak lagi jang kita harus uraikan dalam soal2 perdjuangan perdamatan mamun hagi rakjat kodua negara jang bersahabat bak tjukup saling nengenal bagaimana sungguhznja kami berusaha kearah perdamaia dunia jang dibuktikan olch kestagguhan dan keglatan Presiden Sukarno sendiri dan P.M, N.S. Chrusitjov dalbm usaha keurah perdamaia dunia jang kekal dan abadi

Pada hemat kami surat.menjura dalam bentuk tukar fikiran sematjam ii baik sekali untuk diterus. kan guna menambah pengeahudu kodua Rakjat kcita dalam masalah perdjoangan wsuk diperkokohaja perdamaian dunia dan persahabatan bangsa2.

Salam persahabatan dari kami,

H.A. Hidajat Ketua Umum Komite Perdanria Republik Indoncsia.

ARENA REMADJA

Bagilah waktu jang tepat

Anak2ku jang tertjinta.

Kali ini surat Bunda terutama ditudjukan kepa da anak2ku jang duduk dibangku SMP. Ini tidak berarti Bunda kurang memperhatikan anak2ku jang lain. Sudah sering kukirim surat dan kasih nasehat kepada anak2 jang telah mengindjak alam dewasa,

Tentunja anak2 sedang sibuk2nja menghadapi ulangan sekolah. Bukankah liburan kwartal Pertama sudah dekat. Pasti anak2ku mengharap agar nilai dalam raport baik, tidak ada merahnja. Bundapun mengharapkan demikian djuga.

Tetapi harapan dan keinginan sadja tidak akan akan berhasil kalau tidak disertai usaha jang nja ta, ialah radjin beladjar dan memperhatikan de ngan sungguh2 peladjaran bapak dan ibu guru di kelas. Djangan sampai beladjarnja hanja musiman,artinja hanja kalau akan menghadapi

(Bersambung kekulit 3).

PULAU BALI sering dibanggakan scbagai pulau jang indah dengan ke. seniavnja jang terkenal diseluruh dunia, Kepandaian, kelintjahannja penari2 wanita mempersonakan orang jang melihatnja

Tctapi bagaimanakah kehidupan jang sesungguhnja wanita Bali itu ? Marilah para pembatja kami adjak ke kampung2 untuk mendengarkan sendiri dari mereka.

Sebagaimana umumnja sewaktu masih diasuh orangtua, maka anak2 mendjaditanggungannja. Kalau anak2 itu bekerdja bisa membeli apa2 dari hasil kerdjanja.

Akan tetapi kalau sudah kawin di anggap sudah keluar dari keluarga orangtuanja, Konsekwensinja tidak boleh membawa makan dari rumah

ngtuanja, tapi hanja boleh membawa pakalan Jang capakainja itu itu sadja, Ini menurut adat. Meski. pun demikian setjara skarela orangtuanja bisa/boleh memberi bekal kepada anak perempuannja jg. kawin itu. Akan tetapi ini djarang terdjadi. Karena menurut adat, wanita jang kawin hanja boleh membawa pakaian jang dipakainja itu sadja ketempat suaminja. Harta bendanja sendiripun jang didapat karena djerih pajah pekerdjaannja sendiri, kalau wa. .nita kawin harta benda itu harus ditinggal dirumah orangtuanja. Jang berhak atas harta benda dan waris.

an hanja anak laki2 saija atau sau. dara laki2 dari orangtuanja. Anak perempuan tidak punja hak waris, tidak punja hak atas harta benda,

MENURUT adat Hindu Bali ham. pir selama satu tahun banjak sekali upatjara2 jang harus dilakukan. Ter. utama kaum wanitanja.

Upatjara2 jang harus dilakukan jalah baik dirumahnja sendiri, upa. tjara2 dikalangan keluarganja mau. pun di pura2. Sudah barangtentu itu semua memerlukan beaja, Besar ke. tjilnja beaja tergantung pada kemampuannja masing2. Untuk lebih menghemat sekarang ini dalam melakukan upatjara2 diadakan bersama.

Upatjara di pura misalnja bisa berdjalan sampai semalam suntuk. Dalam memberikan bunga2, sadjen2 kepada dewa2 para pedanda2 mela. kukan upatjara djuga, dadakan ta. ri2an Wanita, lak12 tua muda

djaman, maka ikut kasta suami jg lebih rendah itu bukan soal, sebab jang pokok Jalah perkawinan jang bendasarkan saling tjinta Dengan demkian sedkit demi sedikit akan mendjadikan perkawinan lebih demo. kratis. Ini akan bęsar pengaruhnja pada mereka jang masih mengikuti tradisi lama itu.

WANITA BURUH.

Lain dengan di Djawa atau daerah2 lainnja, wanita buruh di Ball mengerdjakan segala matjam peker. djaan misalnja buruh2 wanita da:i Pekerdjaan, Úmum. Mereka memoi kin djalan raya, memetjah batu, mengaspal djalan, mengapur tembok.

Pegawai2 wanita sebagai biasanja jang bekerdja di kantor2 dtempat lain.

Demikian pula keadaan wanita tani seperti di lain2 daerah masih

WANITA BALI & PERSOALANNJA

anak2 ber.ramai2 mengikuti upatjara tsb.

Karena di Bali terdapat agama Hindu Bali, maka perbedaan kasta2 masih berlaku. Kalau seorang wanita dari kasta jang tinggi kawin dengan laki2 kasta lebih rendah, maka hilanglah asa jang semula dan dia ikut kasta suaminja jang lebih rendah iu.

Tetapi sesuai dengan kemadjuan

terbelakang dan bekerdjanja sampal 18 djam lebih sehari, artinja dila. dang maupun, dirumah. Wanita2 ini sering mendjadi korban tuantanah2, radja2 feodal. Tetapi dengan kebang. kitan wanita Bali organisasi seperti Gerwani seringkali mengadakan pembelaan2 terhadap ke.sewenang. wenangan, perkosaan2 jang dilakukan terhadap wanita.

(Bersambung kehal. 15)

Pertundjukan tarižan Bali jang termashur diseluruh dunia. (Foto: Deppen)

RE-SO-PIM Riang-Teqap SOEBRONTO K. ATMODJO, igb F=do 2/4 1111.13313.1131553|4321 RE-So. PIM. RE.SO. PiM. RE-VO. LU.SI A-GuStuS EmPAT. 2511114.13315.113153574321 LI-MA, RE-So. PIM, RE-SO. PIM, SO-SIA. LIS-ME TJI-TA NE-GA. 113.22131 Ki-TA TUN-TUT PIH.PI-NAN JANG DUU-DUUR, RAK-JAT HA-US RA KI-TA TUN-TUT MU-RAN SAN-DANG PA-NGAN, MINGGIR, NJINGKIR 3.21213114414-16815.1311 HI-DUP A-DIL MAK-MUR, RE-So-PiIH, RE.SO-PIM, MA-DJU, PIM-PI-NAN JANG TJU-RANG/ RE-SO-PIM,RE-SO-PIH.HI-DUP S-41S21O1ON MA-DJu, RE-So. Pin! Pim! Hi-Dup,RE-So.

(Klise : H.R,) DARI RESOPIM: Pembebasan

Ingat sekali lagi, kita semua dipimpin oleh Manipol, kita semua harus menudju kepada sosialisme! Tentang pengertian sosialisme dan pelaksanaan so sialisme inipun tak boleh ada antagonisme dan Kontradiksi dikalangan pemimpin2 kita, baik pemimpin preman maupun pemimpin militer. Sering dibidang ini timbul kontradiksi2, antagonisme2 mental, konflik2 mental, malahan kadang2 timbul pertentarigan2 sengit jang bersifat materiil.

Musuh sekarang sedang memperkuat diri di Irian Barat - Perigiriman satu tentara Belanda kesana disusul dengan péngiriman tentara Belanda jang lain, kapal-kapal udara Belanda terbang susul-menjusul kedaerah itu, kapal-perang Belanda jang satu berlajar kesana mengikuti kapal-perang Belanda jang lain.

Mengertilah, bahwa

Nasionalisasi belum merupakan sosialisme!

Dan kita mau djégal2an lagi? Padahal kita telah bertekad bulat didalam hati: dengan Belanda kita sekarang tidak mau banjak bitjara lagi! Irian Barat harus lekas dikembalikan kedalam wilajah kekuasaan Republik, sekarang kita terhadap Belanda mendjalankari politik Konfrontasi disegala bidang apapun, — polifik, ekonomis, ja meski militer sekalipun! Kita hanja berunding, kalau perundingan itu didasarkan atas penjerahan Irian Barat kedalam wilajah kekuasa an Republik!

Sungguh, saudara2, kini telah datanglah waktunja kita lebih membulatkan tekad bersatupadu kepada perdjoangan Irian Barat dan untuk perdjoangan adalah sebagian pula daripada perdjoangan menghapuskan imperialisme-kolonialisme diselu

9rian Barat Jugas Keramat

Indonesianisasi belum merupakan sosialisme!

Nasionalisasi dan Indonesianisasi itu hanjalah sekadar batulontjatan sadja .kearah sosialisme, — itupun djikalau nasionalisasi itu didjalankan atas dasar Manipol/USDEK.Dimuka, saja kan sudah berkata: Apa guna pengambilan-oper, djika pengambilan-oper itu hanja berupa periggantian-madjikan Belanda Irian Barat. Perdjoangan urftuk membebaskan Irian Barat itu sadja dengan nDoro2 Madjikan bangsa Indonesia?

Tentang pembebasan Irian Barat dikatakan sbb.:

ruh dunia, sebagaimana ditugaskan oleh fasal ketiga daripada Triprogram Pemerintah. Kita menjokong perdjoangan Aldjazair, kita menjokong perdjoangan Konggo, perdjoangan Anggola, perdjoangan Tunisia dalam hal Bizerta, — perdjoangan semua bangsa melawan imperialisme dimanapun! Dan pembebasan Irian Barat berarti sumbangan besar pula kepada usaha menghilangkan berih2 jang dapat membahajakan perdamaian di Asia Tenggara jang djuga mungkin sekali dapat mendjalar mendjadi konflik internasional jang lebih luas.

WANITA RUMAHTANGGA, did3. lant masjarakat kita sekarang ini djumlahnja tjukup besar. Hal ini bjsa dihitung serjara umum dari djumlah istri2 semua pegawai negeri, pekerdja-pekerdja, pedagang2 dan anggauta_anggauta angkatan bersendjata, ditambah golongan2 penduduk kota lainnja,

Sebagai wanitajibu2 rumahtangga, pendapatan mereka jang pokok da. tang dari saçu sumber jai:u dari suami, Kedudukan sosjal dan hubungan kerdjanja sebaga tersebut diatas, me nentukan sikapnja didalam masjara. kat.

Sehubungan dengan itu dibawah ini kami goreskan sekelumit kehjdupan seorang Ibu runahtangga jang penuh persoalan2 dan derita.

Hari ini dimulai pembagian minjak tanah dengan kar;u merah. Tak di. perlukan pengumuman dipapan. Sege ra sesudah mobil tanki minjaktanah datang maka suara gerombjang ka. leng kosong terdengar diseluruh kam pung. Sebentar kemudjan telah berke

SKETSA

IBU RUMAH TANGGA DIRUNDUNG MALANG

rumun didepan pintu warung koperasi sadangpangan segenap rakjat tua muda. Minjaktánah jang kali ini santpai merupakan gelombang perta_ ma dja:ah untuk bulan ini- Seluruh kampung ada hak untuk menebusnja, karena baru tanggal 2. Kalau pagi ini mereka belum dilajani, maka nan. i sore djauh zebelum pintu warung koperasi dibuka djam' 3 sore mereka telah kembali berlterumun didepan pintu jang masih tertutup........

Apakah ibu2 jang berkerumun disitu tak ada pekerdjaan lain? Kalau demikjan halnja mereka tentu djuga ada waktu untuk tukar pakaian jang agak lebih bersih, atau mendjahit pa. kajan mereka jang meskipun ko. jak toh dipakainja, Mereka itu bukan golongan jang biasa disebut2 didalam madjalah2 wanita, mereka bukan peragawari, bukan isteri2 tokoh jang antre resepsi di Istana agau disalah satu kedutaan asing, bukan tokoh wa nita terkenruka araupun tokoh Madame Bovary jang banjak dihebohkan itu. Tetapi antrenja toh sama penting nja dengan antre resepsi, kalau tidak dikaçakan lebih pentinß, karena me. ngenaj soal hidup_mati. Mereka ini adalah ibu2 dari kalangan rakjat bjasa jang tidak punja nama dan tidak ingin dihebohkan!

Kata orang: Djakarta adalah koa makmur! Segala apa bisa didapati tanpa antre............ asal tahu dinta. na tempatnja dan ada uang. Apakah itu jang menjebabkan Koperasi Rak. ja: makin kosong dengan bahan2 kon sumsi, tetapi makin heba: antrenja ?

Untuk keperluan antre pekerdjaan dirumah ditunda. Diwaktu antrean itupun saja baru ada waktu untuk membarja, bukannja membatja buku2 sas:ra, ataupun buku2 ilmjah. Bukan! Jang kubatja adalah riwajat hidup jang terlukis diatas roman ibu2 jang sedang antre itu, Lukisan riwajat pen deritaan rakjat, lukisan perdjuangan memipertahankan hidup keluarganja.

Ikuti sadjalah itu kisah dería Bu M. Anaknja jang termuda kira2 ber umur 6 tahun. Dia sendiri mrungkin berumur 45 tahunan keatas kurang dari setengah abad, Akan tetapi de-

rits membuatnja wadjahnja kelihat. an lebih tua.

Keluarga Bu M termasuk pendu. duk jang ter ua dikampung ini. Jaitu dari zaman kampung jang memulai memadat sekarang ini masjh berupa daerah rawa2 sarang malaria.

Sebagai penderitaan pertama jang menondjol jalah banjak kematian da ri anak2nja karena "nasib". Kesukaran lain ialah bahwa anak2nja js pernah sekolah tak ada jang mena. matkan sekolahnja. Sebabnja buka sadja karena tak mampu membeaja sekolahnja, te:api djuga tak mampu menimpin anak2nja kearah "gemar sekolah" (schoolminded).

Belakangan tahun ini ada godaan2 baru menimtpanja. Suaminja jang be kerdja sebagai buruh ketjil dibengkel pemerintah telah mengambil isteri baru, seorang djanda muda, jang kim telah mendapatkan 2 orang anak dari suaminja jang baru ini. Nasib ini d. terimanja dengan sabar oleh Bu M. Meskipun dengan rasa sakit dilubulk hati. Gadjih suaminja jang dahulu. sudah tidak mentjukupi itu, sekarang tentu tak berarti samasekali, karena dibagi dengan keluarganja jang baru itu.

Nasib jang malang ini tidak terbatas pada dirinja. Anaknja perempuan jang sulung celah ditinggalkan suami_ nja pula setelah nikah 1 bulan daa kini Bu M, mentpunjai seorag tjutju perempuan jang berumur 1.k. 4 tahun dari anaknja jang sulung itu.

Seperti penjakit jang menular anak nja jang keduapun telah ditimpa na. sib ajng buruk pula, Kawin dengan seorang jang agak "pangkat" seka. rang djuga mengalami nasib jang ter katung2. Ditjerai tidak, ditengok dja. rang.

Kulihat Bu M, antre berdiri didepan warung koperasi, ja merupakan setitik penderitaan dalam lautan derita rakjat. Sudah dari kemarin ditaruhnja kartu merah untuk mendapakan pembagiannja minjaktanah. Se. karang sudah kira2 djant 5 sore. Kar tunja pun belum selesai dikerdjakan. Sekonjong_konjong suara pengurus

(Bersambung kehal. 19)

PAJUNG

ALANGKAH ENAKNJA djika ada tutup diatas kepala, istimewa djika udara sedang terik. Dan sesam. pai dirumah tanpa tutup lepala sematjam ini tetap mempurijai akibat, sekalipun telah ditjoba berbaring sebentar, namun pusing kepala karena panas masih djuga membekas.

Tidak lazim orang di Indonesia ini memakai pajung pada waktu hari panas. Dia memakairija diwalotu musim hudjan, karena dia tidak bisa berbuat lain, ketjuali membiarkan diri dilindungi oleh barang bundar itu, jang djika tidak diperlukan da. pat merepotkan didjalan.

Rupanja banjak wanita Indonesia belakangan ini mulai memerlukan tutup kepala pada waktu panas sedang terik atau diwaktu tururi hudjan.

Dan dipakailah pajung bertengger diatas melindungi sang wanita tjantik. Ja, memang wanita jang sedang memakai pajutig jang lewat seka. rang ini adalah wanita tjantik, dan pajungnja pun tantik. Pajung itu berwarna merah, ber-sakur2 kuning ketjl2, ditutup dengars plastik, jang tahan air. Mungkin diwaktu matahari sedang sepanas ini, djatuh hudjan! Pendek kata, pajung tjantik itu mempunjai dwi-guna: tahan panas dani tahan hudjan.

Dan lebih bagus lagi nampaknja, djika pajung itu ikut-ber-ajun2, seirama dengan langtuh2 jang menda. pat perhatian istimewa. Pernah gaja djalani wanita Indonesia jang bagus mempersona para sastrawan, sampai lahiriah pepatah: Djalannja ba' njiur melambai..

Sungguh, pajung gabus itu melambai2, me-manggil2 wanita2 In. donesia jang seleranja gampang diaduk2 olch barang2 jang mengalir kenegeri kita ini, karena suatu mode. Nah, untuk itu, memang dibaistimewa oleh ngunkan selera para importir jang mendatangkan barang itu.

Dan makin banjak wanita jang djatuh hati pada pajung jang mahal harganja itu, makin besarlah pasaran barang jang didatangkan dinegeri kita, untuk bersaing dengan industri pajung didalam negeri.

Akibatnja Industri dalam regeri mati, sebagian Rakjat kehilangan pentjaharian. Lapangan kerdja makin mendjadi sempit, pengangguran makin banjak, dan kesengsaraan makin meradjalela.

"Adalah hal jang amat di-tjari2, djika memakai pajung sadja, sudah mendjadi sebegitu besar akibatnja! Omong kosong".

Ja, memang suara menggerutu itu akan terdengar. Dan memang, kesadaran itu harus ditanam! Baiklah ditjeriterakan sebuah kisah jang sangat menarik.

Waktu radja-putri Elizabeth I dari Inggris memerintah, Industri Rakjat inggris terantjam bahaja kehan. tjuran, karena negara2 daratan Eropa, seperti Prantjis, jang mendjadi importir jang terbesar dari isiustri (laken) di Inggris, mulai membuat laken sendiri dan menjetop pembeliannja pada Inggris. Itu aoalah waktu mulai bangunnja In. dustri dalam negeri Prantjis, masa pantjaroba, waktu daerah pertanian Prarijis embali dirobah didjadikan daerah Industri. Perusahaan laken jang terhenti, menjeret perusahaan bulu domba, karena bahan laken, adalah bulu domba. mendjadi hantjur pula. Dan perusahaan domba adalah uratnadi dalam perekonomian Inggris, sehirgga-hampir2 membawa kebangkrutan kas Legeri. Maka diperintahkan oleh rada E lzabeth I: semua orang laki2 diatas umur 6 tahun, tiap2 Minggu, djika pergi kegeredja harus memakai topi dari bulu domba Perintah itu diturut, dan padang2 rumput hidjau jang meliputi sebagian besar dari tariah datar Inggris tetap dihiasi dengan kelompok2 domba jang tetap hidup. Kareña tindakan jang bidjaksana, industri perusahaari dalam negeri jang mendjadi sumber kehi. dupan rakjat barsjale tetap dapat diselamatkan,

Kita ambil sebagai tjontoh lagi, Industri pajung Djepang, RRT, dan Vietnam. Mula2 pajung adalah industri Rakjat betul2, jang dikerdja. kan dirumah, dengan alat2 jatig sangat primitif. Industri pajung termasuk tjabang2 penghidupan jang sudah kuna. Tetapi Industri itu tum. buh, bersama dengan kemadjuan2 jang ditjapai oleh seluruh Rakjat. Bagaimana ini mungkin?

Ja, disana kebutuhan memakai pajung bukanlah suatu selera, bukan mengikuti suatu mode. Pemakalan pajung adalah kebutuhan hidup. Pajung pada musim panas dan musim hudjan tetap dipakai. Dan itu karen. orang membutuhkan alat untuk melindungi diri sendiri dari terik mapas dan basah air; pendeknja pajung adalah sebagian dari perlengkapan kehidupan se-hari2. Dan ke. sadaran memakai ini, sekalipun zekali2 diserang gelombang selera, na. mun tetap mendjadi kejaleinan dari orang banjak, .......... perusahaan2 pajung dalam negeri tetap menahan gelombang itu bahkan berkembang mendjadi tjabang incustri jang modern dizaman sekarang ini.

Kesedaran terhadap usaha bangsa sendiri dan perlindungannja adalah soal seluruh bangsa sendiri. Industri pajung betapa pula ketjilnja adalah industri dalam negeri, tjabang usaha jang dapat mendatangkan kehidupan rakjat.

Dan sekalipun usaha itu masih sangat primitif, usaha itu wadjib kita lindungi bersama didampingi dengan kesedaran pakai dari Rakjat banjak.

Chasiat Buahan

CITRUN

DI INDONESIA kita kenal berbagai djenis citrun :

Djeruk nipis : buahnja ketjil, djenis halus jang seringkali digunakar untuk pengobatan.

Djeruk petjel : bentukrija lebih besar sedikit daripada djeruk nipis

Djeruk Spanjol : Mengandung banjak air dan tjotjok sekali untuk pembikiran limun.

Djeruk kates : Ini digunakan untuk pemblkinan sukade atau manisan kulit djeruk

Djeruk sambel : Untuk menambah rasa harum dan sedap kepada sambel uleg, bumbu gado2 dan lain2 masakan.

Djeruk purut : Daunnja, demikian djuga buahnja seringkali dipakai di bumbu masakari dan diperuntukkan sebagai wangi2-an diwaktu mentjutji rambut.

Pohon citrun dapat tumbuh dima. baik2. na2 asalkan dirawat dengan Djeruk nipis dan djeruk petjel akan tjepat mati djikalau ditanam berdekatan dengari pohon2 lainnja, karena akarnja halus akan kekurangan zat asam.

Djikalau dahan jang tua seringka. li dipotong, maka itu akan membikin pohon tjepat mati.

Tumbuh2-an baru jang keluar dan bertjokol dibagian bawah pohon hendaknja dibuang. atau dibikinnja tjangkokan2 baru. Supaja pohon mengandung buah jang banjak, beberapa bulans sebelum musim hudjan (kira2 d arak satu meter dari pohon) tanah dibiarkan kosong dan di tutup dengan daun2, abu dan kapur.

Dan supaja pohon tidak dihinggapi semut (biasanja semut hitam) maka pentjegahannja dilakukari de. ngan mengapur pohonnja dengan kapur putih.

Citrun mempunjai banjak chasiat. Selain chasiatnja menjegarkan badan, membersihkan dan menenteramkan / menenangkan pikiran.

Bunga citrun ditjampur dengan teh akan memberikan bau jang harum kepada minuman teh dan mempurai daja menentramkan, Teh dengan tjampuran ini sangat diandjurkan bagi mereka jang mempunjai penjakit djantung. Bunga citrun dile. takkati ditengah2 pakalan memberikan bau jang segarharum.

Sukade (manisan kulit djeruk) menambah rasa enak pada masakan2 kuwe2.

Film

SEHELAI

LM ini mula2 diberi djudul F "Wanita Veteran", kemudian dirobah mendjad "Sebutir Peluru" dan sesudah itu diganti lagi mendjadi jang semula, jaitu "Wanita Veteran". Tetapi setelah selccui dibuat dan sesudah dipertundjukkan diluarnegeri, artaranja li Paris dan Berlin Barat, achirnja dipertundjukkan untuk umum di Indonesia dengan nama baru, "Sehelai Merah Putih."

Film buajan Jajasan Ikrar Bhakti dan Anom Picturts ini disutradarai oleh Alam Surawidjaja jang pernah membuat film "Manusia Sutji" jang telah mendapat penghargaan pada Festival di Hongkong boberapa tahun jang lalu.' Peranan utamanja pegang oleh Pudjiagi. pemain wanita pendatang baru jang untuk pertama kalinja bermain film didalam "Sehelai Merah Putih" ini.

"Sehelai Merah Putih" melukiskan perdjuangan bersendjata jang dilakukam oleh sepasukan wanita atau jang lazim dinamakan Barjsan Srikandi. Ia menggambarkan djiwa seorang djanda peíjuang jang memilih djalan bertempur dimedan perang daripada menjerah kepada musuh, pada kaum kolonialis Belanda.

Penuturan kisahnja dimulai dari masa achir pendjayljahan Belanda. Seorang pemuda bernama Suhardjo (Kpt Hardono) setelah menamatkan sekolah menengah berhasil mendapatkan pekerdjaan sebagai employe pada suatu pabrik gula, Ia adalah anak storang petani penggarap jang

sedjak ketjil dibesarkan oleh seorang Belanda administratur pabrik gula sampal dapat menuntut peladjaran dan menamatkan sekolahnja.

Selama ia mendjadi employe itu Suhardjo berkenalan dengan seorang gadis jang segera ditjintainja dan kemudian dikawin'nja. Wanita itu adalah seorang guru bernama Sumarni (Pudjiati), anak seorang asisten wedana. Perkawinan antara Suhardjo si anak petani dengan Sumarni si puteri asisten wedana itu oleh penjusun tjeritanja rupanja dimaksudkan untuk menggambarkan pengaruh dari arus gerakan nasional dimana'djiwa kebangsaan meresap pula kedalam kalangan "prijaji" atau golongan bangsawan berpangkat sehingga tergulingkanlah tembok pemisah antara "kawula" dengan "gusti".

Dikalargan para employe pabrik gula Suhardjo adalah satu2nja orang Indonesia, lannja orang2 Belarxia semua, Pada suatu hari didalam pe-

kerdjaannfa Suhardjo tersinggung perasnannja oleh sikap dan kata2 seorang Belanda teman sekerdjanja jang dianggap olehnja sangat meren-

dahkan derapijat bangsa Indonesia. Didorong oleh rasa patriotiknja, karena begitu meluap amarahnja olen peristiwa jang menusuk hatinja itu. Suhardjo memukul orang Belanda jang kurangadjar itu. Sebagai akibat tindakannja itu Suhardjo dipetjat dan oleh jang berkuasa ia dimasukkan kedalam pendjara selama enam bulan,

Selesai mendjalani hukumannja. Suhardjo kembali kekampung tinggal bersama isterinja dan hidup bertanj. Hatinja masih penuh dendam terhadap Belanda dan ia menanti saat untuk membalas dendaninja.

Perang Pasifik petjah dan beberapa bulan kemudjan tentara Djepang menghabis; kekuasaan Belanda di Indonesia ketika itu, Suhardjo terpergaruh oleh kata2 dan harapan2 muluk jang senantiasa dipropagandakan oleh Djepang. Karena itu ia giat melatih barisan pemuda jang pada waktu itu dinamakan "kelbodan." Isterinja tidak mau ketinggalan pula dan aktif bergerak dalam rukun tetangga atan "tonari gumi" dan perkumpulan wanita atau "fudjingkai." Tetapi ternjata rakjat Indonosia

Berita tentang gugurnja suaminja diterima dengan penuh kesedihan. Tetapi kesedihan ini segera disusul oleh tekad bulat untuk terus berdjuang mengikuti djedjak suaminja,

menderita hebat dibawah kekuasaan Djepang. Suhardjo menjaksikan sendiri bagaimana kedjamnja dan tidak berperikemanusiaannja bangsanja diperlakukan oleh tentara Djepang. Kembali hati Sahardjo sakit bukan main dan bangkitlah semangat perlawanannja. Apabila dahulu Suhardjo bertindak sebagai "pahlawan perseorangan" terhadap Bealanda, kini ia mulai melakukan perdjuangannja dergan berorganisasi, Ia ikut dalam grup ilegal anti-fasis. Pengalaman itu sendiri telah memberi peladjaran kepada Suhardjo tentang tjara2 perdjuangan jang kbih sesuai dengan keadaan dan lebih efektif.

Djepang bertekuklutut. Ketika Suhardjo dengan organisas; bawahtanahnja memimpin keibodannja bertempur melawan tentara Djepang. Kedjadian berikutnja jalah pendadibonratan tentara Sekutu jang tjengi oleh tentara Belanda atau jang ketika itu terkenal dengan nama Nica. Suhardjo tetap teguh berbakt; kepada Ibu Pertiwi dan bersama dengan pasukannja meneruskan bertempur melawan serdadu2 Nica. Dalam suatu pertempuran Suhardjo tertembak didadanja sehingga tewas. gugur sebagai kesuma bangsa. Sebelum menghembuskan nafasnja jang penghabisan Suhardjo sempat memberikan kepada seorang teman seper djuangannja sehelai pita merah putih, sebuah pistol dan pesan untuk diteruskan kepada isterinja.

Barang2 peninggalan serta pesan suaminja diterima dari komandan TKR (Tentara Keamanan Rakjat) olch Sumarni ketika dia berada dalam pengungsian dengan anak lelakinja dipedalaman,dimana dia mendirikan dapur umum. Kepedihan hatinja segera disusul dengan tekad bulat untuk meneruskan perdjuangan mem bela kemerdekaan mengikuti djedjak suaminja jang telah gugur dimedan pertempuran. Sumarn; membentuk barisan pradjurit2 wanita jang berusaha mengumpulkan sendjata dan peluru, dan djuga langsung memimpin penjergapan2 serta serangan2 terhadap musuh. Sangat menarik jalah bahwa didalam film jang masaputarnja dua djam itu digambarkan. dengan tjukup dibumbu; oleh ketegangan2 jang menggetarkan, bagaimana anggota2 barisani Srikandi mengumpulkan berbagai matjam sendjata ringan dan peluru. Mereka itu menjamar sebagai rakjat b'asa - pendjual sajurmajur, orang berbelandja kepasar dsb. masuk kedaerah pendudukan Belanda dan disana berhubungan dengan anggota2 organisasi bawahtanah, jaitu orang2 kita" didaerah musuh, jang bertugas men-

tjari dan menjimpan sendjata-api dan peluru ber-matjam2 djenis dan ukuran, Dari rumah2 tempat penjimpanan itu barang2 penting tadi dibawa oleh pradjurit2 wanita jang menjamar itu kedaerah gerilja jang kemudian digurakan oleh mereka untuk menggempur Belanda.

Pada suatu saat, Sumarn, bersama pasukannja bekerdjasama dengar pasukan2 lainnja mengadakan serargan terhadap suatu markas Nica. Sementara itu ajah Sumarni tertangkap oleh Nica dan ditembak mati karena tidak mau menundjukkan tempat persembunjiar) puterinja. Berita sedh ini didengar oleh Sumarni ketika ia sedang mempersiapkan setika memasuki kampung jg djalannja tapi disaat itu pula datanglah berita gentjatan sendjata.

Kini jang tinggal pada Sumarni harijalah anaknja. Ia telah keh langan suami, ajah dan hartabenda. Untuk penghidupan selandjutnja Sumarni bekerdja sebagai djururawat di RSPAD, dan disirLlah dia mentjeritakan semua pengalamannja kepada ibu2 dari Persit jang kemudian mendjandjikar beasiswa bagi anak Sumarni sampai ke Universitas.

Ditindjau dari segi teknik pembuatannja, memang terasa disanu. sini terlalu lamban djalan-tjeritanja. Ini tidak berarti bahwa hal2 lairinja t'dak terpelihara. Bukan begitu. Misalnja, teknik pemotretannja banjak jang berhasil. Adegar2 massal, ter. utama pasukan tentara Belanda ketika memasuki kampung jang... penuh dengan rirtangan kaju2 pohon jang bergelimpangan, boleh di. katakan lumajar, mendekati keadaan Jang sebenarnja. Permainan dan Rum'jati tidak merigetjewakan. Tetapi marilah kita tindjau lebih djauh lebih luas. Kita lihat keseluruhannja. Bukanlah filr. ini meluk'skan kepahlawanan rakjat Lillonesia. Kaum wanitanja chususnja? Dan jang membesarkan hati jalah bahwa "Schelai Merah Putih" ini mendokumentasikan babak masa jang mengari. dung arti sangat besar dalam sedjarah perdjuangan bangsa Indonesja melawan imperialisme dan kolonialisme. Setidak-tidaknja, ia mengingatkan kembali kita semua, bahwa kemerdekaan kita ini. walaupun be. lum penuh (ingat pidato Presylen Sukarno di Sidang DESRAA Bandung jang menekankan bahwa Indonesja sekarang belum merdeka penuh), telah kita tjapai dengan pengorbasan jang luhur, dengan darah rakjat. Sudah banjak jang gugur, sudah banjak jang mengorbankan se-gala2nja. dem; untuk tegaknja Republik kita. Maka itu "Sehelai Merah Putih" me

njerukan agar kita memiliki kembali semangat '45 Semangat anti_imperialisme jang me-luap2, kedjudjuran dan keberanian. Djuga dalam masa pembangunan kita harus anti-imperialisme, djudjur dan berani.

Teknik dan penjutradaraan boleh madja belum baik. Tapi tema sudah baik, Segi positifnja mesti kita dorong madju. Dalam Ketetapan MPRS djelas dinjatakan bahwa "Film bukan semata barang dagangan, melainkan alat pendidikan dan penerangan. Dalam impor perlu ditentukan keseim. bangan, sesuai dengan politik luarnegeri jang bebas dan aktif. Film Indonesia perlu dilindungi dari persaingan dengan luarnegeri. Hanja dengan demikian ia terdjamin dalam kemadjuan dan perkembangannja." Dari segi inilah hendaknja kita menindjau perkembangan film nasional kita. (D.A.)

SUNGAL..

(Sambungan hal, 2)

kau minta" — "Kita lihat2 sadja." Temanku tambah tertawa. Aku mendjadi ingat kata Ki-Dalang di Tanahair, djika sungai Gangga itu digambarkan sungai kramat jang bisa memberikan berkah baik dan djelek. Jang mendjaga sungai itu adalah Bethari Durga jang sakti tetapi wataknja djahat. Aku segera tanjakan "Apakah benar, djika sungai Gangga itu keramat dan orang bisa meminta segala sesuatu dengan menepi disini?"— "Banjak umum mengatakan begitu. Dan tjoba lihat, mereka jang datang kemari semuanja mempunjai maksud. Ada jang dgn sesadji dan ada jg hanja datang kemudian sambil mirvim air sungai memohon diberkahi. Umumnja orang pertjaja begitu."—"Umumnja mereka memohon apa?" — "Minta djodoh......." — Aku berdua mendjadi tertawa. Temanku berkata agak ke ras "Lihat, semua adalah anak2 muda. Jang sudah berdua, itu umumnja datang untuk rasa terima kasihnja. Lihat! Semua berseri jeng didalam sampan itu. Tetapi djuga banjak mereka jang berputus asa. Menghanjutkan dirinja disini. atau membunuh diri setjara lain"

Aku memikir bahwa sebetulnja itu semua adalah suatu aspek dari masih terbelakangnja penghidupan Rakjat. Tradisi nriat jang biasania membawa pikiran menjerah kepąda apa jang dikatakan nasib. Semua mengenal soal hidup digantungkan kepada apa jang dianggap keramat dan tidak kelihatan, Seperti suatu kepertjajaan terhadap keramatnja sapi. Sampai

(Bersambung kehal. 22)

Kartini menjintai Pantun2, Sadjak², Sembojan2 jang tepat.

DJIKALAU KITA mempeladjari surat2 Kartini, maka nampaklah, bahwa Kartini mentjintai dan menjukai sekali akan sembojan2, pantun2 maupun sadjak2 jang tepat dan bernilai tinggi. Chususnja mengenai sembojan2, maka Kartini berpendapat, bahwa sembojan itu penting untuk meneguhkan semangat dalam perdjuangan. Apa jang dikatakan oleh Kartini itu memang benar sekali, dan perlu senantiasa dikembangkan untuk memupuk dan menebalkan semangat djuang kita.

Marilah kita endapkan apa jang ditulis oleh Kartini dalam suratnja kepada Nona Zeehandelaar, tertanggol 12 Djan. 1900 sbb.: ".,Tahukah engkau bunji sembojanku? "Aku mau". Dan kedua pa:ah-kata jang ringkas itu sudah beberapa kali mendukung membawa aku melintsai gunung keberatan dan kesusahan. Kata: "Aku tiada dapat melenjaplah rasa berani. Kalimat: "Aku mau" membuat kita mudah mendaki puntjak gunung! Segenap diriku berani, bergembira, Stella, peliharalah api berani gembira itu! Djangan lah biarkan padam.....'

Demikianlah sembojan Kartini jang tepat itu. Djuga dalam suratnja tertanggal 23 Agustus 1900 kepada Nona Zeehandelaar, Kartini menulis: "Aku hendak, aku mesti menuntut kebebasanku. Aku hendak, Stella, aku hendak, terdengarlah olehmu?"Manakan aku akan menang, bila tiada aku berdjuang? Manakan aku akan mendapat, bila tiada aku tjari? Tiada berdjuang, tiada menang!" Aku akan berdjuang, Stella, aku hendak merebu: kemerdekaanku. Aku tiada gentar ka rena keberatan dan kesukaran, rasaka

tjukup kuatnja aku akan mengalahkan sekaliannja itu...."

Kalimat2 dalam suratnja itupun menundjukkan kuatnja Kartini menekankan arti berdjuang dan menang, sembojan2 jang tepat sekali untuk senantiasa dimiliki oleh kita sekalian. Sembojan2 itu akan selalu mendjiwai kita dalam perdjuangan2 selandjutnja pula, sampai tertjapainja masjarakat baru jang adil dan makmur, dimana hak2 wanita didjamin sepenuhnja.

Selain daripada itu sadjak jang tertulis dalam salah satu suratnja mendjadi terkenal pula, jaitu bisa kita djumpai didalam suratnja kepada Tuan E.C. Abendanom pada tgl. 15 Agustus 1902 jang berbunji:

"....Habis malam datanglah siang,

Habis topan datanglah reda,

Habis perang datanglah menang,

Habis duka datanglah suka......."

Demikianlah bunji sadjaknja jang terkenal itu, dan jang kita semua menjintainja pula. Bukankah tulisannja iiu dengan kuat menggambarkan akan kejakinannja tentang haridepan Rakjat dan Tanahair kita? Dalam suratnja jang lain, jang tiada diumumkan Kartini menulis: "Paham lama jang sudah turun-temurun, tiada dapat dengan sebentar sadja disisikan, akan menggantinja dengan paham baru Berkuasanja jang lama itu, oleh karena masih dihormati oleh orang seluruh negeri, tetapi tumbuhan muda jang segar itu tentulah akan menang djua."

Alangkah tepatnja tulisannja itu Marilah kita teruskan apa jang sudah dirintis oleh Kartini, jaitu mengembangkan tjiptaan sadjak, pantun, sembojan2 jang tepat untuk meneguhkan semangat dalam perdjuangan.

93 Antoinette

(Madjalah Buruh Wanita Perantjis).

MADJALAH wanita Perantjis "An toinette" jang diterbitkan oleh Konfederasi Umum Buruh (Sobsi Peraztjis) terbit untuk pertama kalinja 5 tahun jang lalu.

Madjalah bulanan ini mempuzjai 31 halaman dan-diperuntukkan bagi semua wanita, tetapi terutama bagi kaum wanita pekerdj. Seperti ditulis oleh Madeleine Colin, sekertariz Konfederasi Buruh Umum itu. berkenaan dengan ulangtahun ke-5 madjalah tsb. madjalah itu "distlenggarakan dan ditulis oleh kaum wanita pekerdja, untuk wanita pekerdja". Maka itu ruangan jang disediakan bagi tuntutan2 kaum pekerdja wanita, penjelidikan2 kedalam penghidepan wanita2 ini dan kesempatan2 bagi pemudi2 untuk mempeladjari sesuatu kedjuruan adalah besar, 'Antolnette" bukanlah madjalah jang membatasi diri. Laporan2nja mengenai berbagai negeri, dan karangan2- ga dari semua pendjuru dunía jang berhubungan dengan tjita2 serta sukses2 kaum wanita pekerdja menundjukkan ada variasi.

Tiga halaman pada setiap penerdisediakan bagi penghidupan seorang tokoh wanita terkemuka.

Djuga didapati tjerita2 serial, mode, interview2 dengan artis terkemuka, rungan film-film. Dan karena

'Antoinette" itu adalah madjalah wanita pekerdja, maka tidaklah dikesampingkan nasehat2 praktis tentang bagaimana membuat pekerdjaan2 rumah itu lebih mudah dilakekan.

"Antoinette" djuga mengadakan lotere jang orisinil, Setiap exemplaar dibubuhi nomor dlisamping pemberian nomor jang biasa itu. Setiap bulan tentu ada pemenang jang bahagia.

Lebih dari 2000 wanita membantu distribusi madjalah tsb, Inilah sekedar ulasan tentang madjalah wanita pekerdja di Perantjis.

Ada hal2 jang baik kita ambil tjontoh disini buat memadjukan madjalah kita Api Kartini. Silahkan Njonja menerka mana jang harus kita ambil sebagai tjontoh itu. Sekian.

Renungan Mak Ompreng

HARGA BERAS

MAK OMPRENG. sebagai salah seorang penduduk ibu ko:a, sudah bjasa dengar naik turunnja harga. Tjuma, jang lebih banjak didengar kenaikannja, bukan turunnja. Ini tent: ada sebab_sebabnja, Jang njata sa. dja, dikampung nak, dulu penduduk nja tjuma sedikit, sekarang tambah. nja banjak. Itung-itung sadja, seia. hun ini tambahnja penáuduk kam. pung mak, kurang lebih ada separo. nja. Nah, kalau umpama dulu penduduk tjuma 4, setahtn lagi djadi 6. Kalau tadinja ada persediaan beras 4 liter, satu orang bisa dapat 1 liter. Teiapi kalau orangnja 6 produksi be ras tidak najk2, djadi janz dibagi te-

tap 4 liter itu, maka, satu orang tju ma akan dapat dua pertiga liter. Nah, itulah antara lain, jang bikin harga beras naik, — Tapi masih banjak lagi sebab2 lain, Misalnja, ka. lau ada beras jang diumpetkan, Jang tadinja ada 4 liter, djika diumpetkan 1 liter, tinggal 3 liter, Ini kalau dibagi 6, sagu orang tjunta akan ke. bagian setengah liter, — Nah,........ nsik lagi harganja, — Masih ada se bab lain, Misalnja, banjak hama: tikus, walang, dsb, Hudjan tidak tu. run-gurun. tanggul pada bedah atau botjor, sehingga persedjaan air buat sawah mendjadi habis/kurang. Ini se mua bikin beras naik.

Baru_baru ini mak mlantjong. Kalau tjara orang besar, ini namanja menindjau. Tapi buat mak, tjukup katakan djalan2 sadja. Maksudnja antara lain mau membanding-ban. ding harga beras. Astaga,........ sam pai dikota Banjuwangi. itu kota gu. dang beras,............ harga beras su dah Rp. 10,— (sepuluh rupijah) 1 liter Belum pernah disana harga setinggi itu. Pada hal, Banjuwangi tadj nja termasjhur murahnja pangan.

Itulah,............... makanja, kalau umpama mak ini bangsanja orang2 jang punja pangkat, jang bisa hubungan sama pembesar2, mak mau usul gini :

Kasjhlah bagian semen sedikit. untuk nambal tanggul2 jang djebol itu didacrah2. Djagalah keras perda gangan gelap dari beras ini.

Pembagian harus rata, Djangan ada jang dapat dobel, tapi ada jang nggak dapat sama sekali. Samta2 be li, jang sama rata! ?

Kaum tani jang nanam padi itu, su paa d beri harga jang lebih pantas, Mereka mesti djual beras murah, pa da hal kalau beli tekstil dll mahal, Gimana sjh, kalau pakai harga pasar sadja ? Djadi pak tani djuga menda pat "untung"

Djangan dikira memeijahkan soal beras itu gampang. Barangkali lebh gampang memetjahkan bomt nuklier dari pada beras, Tjoba tanja sadja kepada kepala2 dapur.

Mak Ompreng.

WANITA BALI... (Sambungan hl, 7)

DILAPANGAN KESENIAN

Keradjinan tangan di Bali adalah sangat terkenal seperti tenunan, ukir-ukiran, anjaman dll. Tari-tarian paa umumnja dipeladjari oleh gadis2. Biasanja tari.tarian itu di organisasi oleh suaçu badan jang dinamakan "s e k e h a" (batja: seke).

Baru2 ini dua orang penari termasihur menerima Satya Lantjana Widjaja Kusuma Mereka itu jalah I. Mario dan Ni Luh Tjawan,

Bahan2 dari anggota2 Redaksi jang telah mendapat ke-

sempatan ke Ball jutri - dm.

Pakaian Anak²

UNTUK PAKAIAN (gaun) gadis2 tjilik, kiranja njonja dapat djuga mengutip 2 buah motif diatas ini untuk keperluannja. Motif2 ini akan kelihatan menarik sekali kalau ditempelkan dibagian bawah gaun gadis2 tjilik. Untuk aplikasi ini njorija tak usah repot2

Pilihlah warna2 jang serasi untuk aplikasi ini. Sesuaikannja dengan kain dasar jaitu warna gaun. Sediakan pula warna benang DMC jang tjotjok untuk menjulami tepi2 aplikasi ini.

Perdamaian dan Kehidup. an — adalah jang paling dibutuhkan oleh kaum wanita dan anak? cewasa ini seperti ternjata dalam surat menjurat antara Njonja H.A. Hidajat dari Indonesia dan Njonja Nina Popova dari Sovjet Uni (Lu. kisan Bramastho) seperti dimuat dalam halaman lain dalam madjalah ini.

membeli kain jang mahal2. Tjukup njonja pilihkan kain jang polos, kelebihan waktu njonja memotong badju.

Gambar2 jang sudah njonja kutip diatas kain polos, hendaknja digurting dan kemudian ditempelkan pada gaun dengan mendjeludjur tepi2nja. Kemudian tepi2 aplikasi ini njonja sulami benang DMC dengart tusuk feston halus. Silahkan dikerdjakan!

RESEP TANPA DAGING

Sop baikso Singkong.

1 uatang singkong, dibersihkan, kemudiaa direbus. Secelah matang, ditumbuk halus. 1 te:or ajam, 2 sendok sagu ubi. Bumbu: garam, merita (ada) guia pasir,

Singkodg veteiah halus, tjampur dengan telor ajam, kotjok duiu, dan sagu ubinja, serta bumbu, bikin frütadei2 ketjil, lalu goreng dengan minjak sampai matang.

Sedia satu wadjan, taruh2 sendok minjak goreng.

Se- 5 bawang merah iris halus. djumput seledri, dauri bawang dan wortel iris ketjil2 untuk sajurann a sop. Kalau suka bəleh djuga ditambah puree tomat.

Bawang digoreng dengan minjak, kemudian setelah kuning, kasih air bekas rebusan sajuran lebih balk, kalau tidak ada, air biasa sadja, atau air daging, bouillon dsb.

Masuki frikadel singkongnja ber. sama sajuran sop, sampai mendidjh angkat.

Tjampuri sedikit Vet Tsin. Bikin kental sop ini dengan sagu ubi jang ditjampuri air, 1 sendok masuki dalam sop.

Sambel goreng singkong

1 potong ubi singtwong dibersihkan, kemudian direbus, setelah ma tang dipotong ketjil2. Bikin bumbu dari : 5 butir bawaniz merah, 2 tjabe merah, 4 buah tomat, 1 tjangkr ketjil santen. Bawang tjabe, ditumbuk halus, dengan sedikit garam dan gula pasir.

Sedia kuali dengan 1'sendol mi. njak goreng. kemudian tumis bawang dan tomatnja jang di-potong2 bersama singkonig tersebut, paling achir kasih santen, godok sebentar, lalu angkat.

Selada Singkong

Sedia 4 — 5 potong peujem, go. reng dengan margarine sampai kuning, lalu potong empat. Sedia 1 potong singkong, rebus, tumbuk halus, tjampur margarin, susu dan telor, ini untuk puree. Sajuran: Sla, ti. mun, wortel, tomat, biet, direbus, ketjuali timun dan daun selada, diiris tipis untuk tjampurannja Sla. Saus Mayornaise 2 - 3 sendok besar.

Taruh peujeum ditengah piring, seputarnja ratu sajuran dan pinggiran nja singkong puree, setelah diatur dengan baik, atasanja gorengan peujeum, tjampur saus mayorinaise, se-

perti sla. Dapat djuga dihiaskan dengan potongan telor rebus.

Pastei Singkong.

Beberapa batang singkong rebus, dibain djadi puree dengan tjampur susu, margarine, telor. Sedia isinja: dagitig ajam rebus, udang rebus, kapri, iris bawang merah.

Bumbu : garam Vet-tsin, lada, sedikit ket ap asin, sedikit air rebusan ajam.

Sajuran dan daging digoreng sampai matang kasih sedikit air ajam.

Sedia piring batu jang tahan panas, atau tutup dengan puree singkong. Paling atas sditali semir lagi dengan telor ajam seluruhnja. Panggang dalam oven sampal matang.

Sate Singkong.

Beberapa potong tape ditjampur bumbu doctjap, lada, djeruk limau, setelah itu potong persegi empat, tusuki dengan sate. Panggang atas api arang, sampai matang.

Setelah matarg, boleh djuga dimakari dengan pakai bumbu sate biasa, jang dibuat dari katjang tanah, tjabé ditumbuk halus, gula, asam, bawang goreng seperti biasa.

IBU..

(Sambungan hal. 4)

Djelaslah bahwa wanits rumahlangga sekarang perlu ikutserta dalam kegiatan2 masjarakat. Me. ngingat djumlah jang tjukup jang seharusnja dapat memberikan sumbangan dalam perdjuangan menjelesaikan revolusi, maka masalah mengikutsertakan wanita rumahtangga kedalam kegiajan masjarakat perlu ditempuh selangkah demi selangkah seperti:

adanja regu2 saling membantu, pemborongan makanan (rangangan2).

mengadakan eksperimen2 penitipan kanak2 dilingkungannja untuk mwmbantu wanita rumahsangga2 djika mengundjungi pertemuan2 dsbnja

memperdjuangkan pensiun djanda dan tundjanganz anak2 jatim piatu.

koperasi keradjinan tangan, simpas pindjam dan konfeksiz

organisasi wanita ber-sama2 organisasi2 kerukuna, harus mengadakag kegiatan pendidika atau merdorong kearah

berkembangnja kegiakanz di kompleksz tempattingal kampungz dan bideng2, tengang pendidakan rumahgangga, kera, djina tangan, kesehatan, perumahan dan kebudajaanikesenian dl.

membangkitkan wanta rumahtangga untuk mengambil bagian dalam mengawasi harga dan distribusi

mereka kedalam mengadjak organisasi wanita untuk emansipasi dan organisasi sosial setempat, mengikutseraka dalam keanggotaan RT, RK dan badan2 kerukunan, serta reguz kerdja gotongrojong. regu kerdja untuk kampungnja sendiri dan untuk projek pembangunan.

Selain itu masalah2 jang perlu dipe,jahkan, jalah antara lain me. ngenai tangungdjawab ibu rumahtangga terhadap pendidikan anak2 nja, makanan sehat bagi keluarga, perumahan, rekreasi da,, kebudajaan,

Achirnja diterangkan oleh Nj. Umí Sardjono, bahwa dalam rangka memperkuat persahabatan dengan kaum wanita negeri2 lain, jang sama2 berdjuang melawan kolonialis. me dan imperialisme, demi kebahagiaan rumahtangga dan demi per. damaian, sesuai dengan kerangka ke-3 Manifesto Politik R.I. maka dalam Kongres Gerwani jad. itu, telah diundang pula-wakil2 dari sedjumlah negeri jang bersahabat, jaitu dari Djepang. Australia, Republik Rakjat Tiongkok, Republik Ku. ba, Republik Demokrasi Djerman, Republik Rakjat Albania, Uni Sovjet, Republik Gulnea dan wakil dari Gabungan Wanita Demokratis Sedunia.

BANDUNG....

(Sambungan hal, 3)

durig semakin menarik para pariwi. satawan baik dari dalam maupun luarnegeri.

Kesenian di Priangan, chususnja Bandung, djuga semakin berkembang seperti sandiwara, rejog wanita, wajang golek dil.nja.

Mengenal Bandung dengan serba. serbinja belumlah lengkap apabila tambo tua jang hidup sampai kini dikalanganmasjarakatPriangan umumnja belum diketahui, Jalah se. kelumit roman tjinta Dajang Sumbl pada Sangkuriang jang berachir de. ngan suafu tragedi. Kisah tjinta timbal-balik jang tidak menemui kebahagiaan.

Tentang kisah roman tjinta Dajang Sumbi akan menjusul pada nomer ig akan datang.

ANAK TJATJAD

BANJAK ter- BELAKANGAN siar kabar, alanja anak jang dila. hirkan tjatjad. Umpama sadja dilahirkan kepala dua, kembar dempe. hidung tjatjad dsbnja. Adakah diantara bapak2 ibu2 ingin anak demikian? Saja mempunjai kira tidak seorangpun difunia ini berkeinginan demikian. Bahkan seba. liknja, jaitu semua orang tua akan berpendapat sama, jalah agar supaja semua keturunannja berbadan sehat wal afiat, segar bugar, dan djauh dari segala matjam penjakit.

Kapankah seseorang anak dapat mendjadi tjatjad ??? Demikianlah kurang lebih pertanjaan jang seringkali kita dengar, Timbulnja tjatjad matjam sescorang anak banjak ragamnja. Tapi jang terang ada dua matjam jang besar, jalaħ.:

Tjatjad waktu dilahirkan atau sebelum lahir sudah tjatjad atau tjatjad congenital.

Tjatjad setelah sianak dilahirkan atau tjatjad acquisita.

Dan masing2 bagian tersebut diatas dapat memberikan :

tjatjad djasmani maupun

-1 tjatjad roihani.

Untuk dapat memperoleh gambaran jang djelas, maka baiklah saja terangkan satu persatu.

1. Tjatjad bawaan atau tjatjad waku dilahirkan.

Ini pula dapat dibagi mendadi 2 bagi. an, jalah:

tjatjad waktu sibaji masih dalam kandungan

- tjatjad waktu sibaji sedang dilahirkan.

waktu dalam Jandua. Tjatjad ngan.

Jang seringkali kiia dengar dan kita lihat, jaitu adanja anak jang berhidung tjatjad, pesek, jang berbentuk seperti pelana atau zadelneus. Keadaan demikian didapa; karena siibu sedang menderita penjakit syphilis, Nah, kalau keadaan demikian siapakah jang disalahkan? Sianak. kah jang tidak pernah berdosa apa2 ? Ataukah siibu jang pada wakju itu menderita penjakit kotor ataukah afahnja jang mungkin menularkan penjakitnja itu? Ataukah kédua orang tua?

Pertumbuhan sel telur jang telah dibuahi itu tumbuhnja tidak sempurna, dapat mengaki. batkan kelainan bentuk djasmani sibujung. Umpamanja akan mendjadi kembar dua, tapi karena tidak sempurna petjahnja, maka dapat mendjadi kembar dempe; dsbnja,

Penjakit ajan dapat pula ditim. bulkan karena siajah adalah

Qleh: drs. Soejono Hadi

peminum minumani keras. Ini dikarenakan sel mani dari ajahnja tidak sehat

Dan masih banjak faktor2 jang dapat menimbulkan tjatjad pada anak.

b. Tja:jad waktu dilahirkan.

Ini biasanja timbul karena waktu persalinan benájalan lama sekali, Sebab2nja banjak sekali, umpama,:

Karena badan siibu jang lemah sekali, sehingga kekuatan mengedjan sedikit atau tak ada.

Adanja kesempitan panggul schingga badan atau kepala sianak akan terdjepit didjalan lahir.

Badan sianak atau kepala sianak terlalu besar djika dibandingkan dengan djalan lahir termasuk panggul.

úllnja.

Akibat dari ini semua dapat menjebabkan kelainan djasmani maupun rochani, Kalau jang terlalu lama tertekari öleh djalan lahir tadi kepala sianak (ini jang paling banjak terdapat), maka selain dapat memberikan kelainan bentuk kepala, djuga memberikan kelemahan otak, tjara berpikir, dan jang paling berat mudah terserang penjakit djiwa. Tapi kalau jang tertekan lama adalah panggulnja, makà teranglah timbul kelainan/kelemahan panggul.

Oleh karena itu hindarilah segala matjam faktor jang sekiranja dapat menimbulkan tjatjad pada anak2. Umpama sadja, bāik paia waktu hamil maupun waktu menjusui hendaknja perlu sekali memelihara kesehatan badan. Dan perlu sekali pada waktu tertentu memeriksakan badan, dan djanganlah merasa ogah2 an.

2. Tjatjad setclah dilahirkan.

Anak adalah sua;u individu jang masih muda dan plastis, sehingga mudah sekali dipengaruhi oleh keadaan disekelilingnja, atau suatu milieu berpengaruh besar terhadap perkembangan]pertumbuhan rochaniah dan badaniah sianak. Djadi makin muda individu tab. makin mudah pula dipengaruhinja. Lebih2 lagi pengaruh buruk, djahat, djelck akan mudah diterimanja/ditirunja daripada perbua an jang baik. Dan ini semua akan memberikan baik buruk. nja pertumbuhan / perkembangan djasmani dan rochani,

Perkembagandan pertumbuhan anak adalah menundjukkan suatu kontinuteit, Sehingga peralihan dari satu perjode ke-periode berikunja umpamanja dari periode kanak2 kemasa sekolah terus mengindjak kealam dewasa ds nja, hampir tidak terlihat dan tidàk terasa, Olch karena tu pemeliharaan perawatan pada anak2 harus djuga merupakan kontinuteit, serta tidak dapat dipisah-pisahkan untuk masing2 periode. Djadi segala kejainanikesalahan baik kelainan/kesalahan rochani dan djas. mani pada periode tersebut harus segera diperbaikinja, Kekeliruan/ke. lainan jang terdapat pada anak jeng semuda-mudanja adalah wakju Jang sebaik-balknja untuk dibetulkan Tapi bilamana tidak segera diperbaiki dan tidak dirubahnja setjara tepat dan tjepat, maka kelak akan mendjadi suatu kebiasaan jang salah serta kurang baik. Sehingga dapat merugikan diri sendiri serta masjarakat disekitarnja. Umpama sadja mendjadi anak brandal, cross boy, crossgiri dllnja, jang sebetulnja sudah termasuk menderita penjakit djiwa.

Tjaijad djasmani maupun rochani jang terdapat Ini banjak sebabnja.

a. Tjatjad rochan

Tak djarang kita djumpai adanja anak pada waktu menderita panas jang tinggi lantas berbitjara jang tidak2, azau ngame. kata orang Djawa. Hampir semua penjakit jang dapat memberikan geijala panas ting. gi dapat menjebabkan demikian, Umumnja bila panasnja telah turun'maka gedjala2 tsb akan hilang sendiri. Tapi ada pula jang meskipun sudah sembuh dari penjakitnja te:ap menderita perubahan djiwa

Anak dari keluarga jang hidup. nja tidak tenieram. misalnja bertjektjok. atau kedua orang tuanja jang terlalu sibuk dalam

Bahaia Lalat

TAHUKAH SAUDARA : Bahwa dicalam saçu tubuh lalat bisa terdapat 800.000 sd 500,000.000 bakteri aero bik (balkzeri jang bisa hidup dengan hawa).

Bahwa lalat sekali menelor bisa 500 — 2.000 butir banjaknja. Dalam 2 hari telor tersebut sudah menetas jang kemudjan mendapat larva agan set. Dari larva kenmudian mendjadi Iepongpong, lamanja 4 hari, Dari kepongpong kira2 7 hari sudah mendjadi lala(2 dewasa jang bisa beroperasi kesanakemari, Djadi dari te Ior mendjadi lalat sampai mati, lama nja kira2 15 hari.

Tiap tahun lalat dapat menurunkan 10 sjd 20 generasi tergantung dari ke adaan iklim, Makin pandjang iklim panas, berari makin banjak gene. rasinja.

Saçu pasang lajat dajam dua bulan nienurut perhitungan akan mendjadi

kira2 500.000 ekor lalat a:au 250.000 pasang, dan dalam 3 bulan lalat 250. 000 pasang itu kalau tiada halangan akan mendjadj 250 djuta lalat. Kita bisa bajangkan berapa djuta lalat da Iam sepuluh bulan. Menurut perhitungan kasar dalam wakçu 4 bulan ta nah seluas 1 Km2 akan tertutup oleh tumpukan lalat jang sangat membahajakan bagi manusia

Bahwa djenis lalat adalah puluhan dan bahkan ra:usan djenis. Ada se. djenis lalat jang hidup di Afrika jang sangat berbahaja. Siapa jang kema. sukan bakteri2 jang dibawanja akan mengakibatkan orang itu kena penja. kit tidur jang lamanja ber-minggu2 dan kemudian mengakibatkan orang mendjadj bengkak kaki kalau lu. kanja dhinggapi lalat, sebab lalat2 itu mengandung bakter2 jang bisa masuk ketubuh manusja melalui sa. luran2 darah.

Lalat jang hidup di Indonesia djumlahnja tidak terhitung, tetapi jg membahajakan ialah lalat "Musca

sehariharinja sehingga tak ada kesemtpatan sama sekalj untukmembimbing anaknja kearah kebajkan, maka dapatlah memberi perubahan djiwa jang seringkali mendjadi anak bran. dal, ugal2an dsbnja, Keadaan demikian karena sianak hidup dirumah merasa tidak tenteram, dan sebagai kompensasinja ia seringkali melarikan diri dari rumah. Djadi terang bahwa sanak telah dihinggapi penjakit djiwa,

Tidak adanja bimbingan serta asuhan jang baik, maka rochani sianak akan labiel atau gojah dan mudah sekali diombang-am. bingkan oleh keadaan disekitar. nja. Djika pada suatu wak. tu sua:u tjita - tjitanja /ha_ rapannja kandas atau gagal, maka seringkali berakibat tidak baik, karena tidak adanja pegangan jang kuat, Mungkin sekali sanak lantas mendjad ganas, mudah marah2, mengamuk kekanan kiri dsbnja tindakan mendjadi jg membahajakan. Da. pat pula jang tadinja peramah sekali, Iantas berubah mendjadi pendiam, suka mengasingkan, liri,taku bergaul dengan teman2nja atau mendjadi orang jang tertekan djiwanja. Suatu keadaan menjedihkan jang sekali, karena timbul perasaan putus asa, sekonong-konjong timbul keinginan bunuh diri Hal sematjam ini seringkali kita dengan. dimana_mana, Da-

lam keadaan demikan boleh dikata sudah terhinggapi oleh penjakit djiwa

Dan masih banjak tjontoh serta sebab2 jang menjebabkan perubahan djiwa,

b. Tjatjad djasmani,

Penjakit lumpuh kanak2 a;au poliomyelitis umpamanja, maka seringkali memberikan kelumpuhan pada kaki, setelah sianak menderila panas beberapa hari. Ketjelakaan jang timbul karena tertumbuk oleh kenderaan jang disebabkan kurang berhati haitnja naik sepeda atau djalan, dapat schingga menjebabkan perubahan djasmani, umpama pu tusnja kaki, tangan dsb.-nja. Apalagi pada waktu sekarang makin bertambah ramai sekali lalu.lintas didjalan, sehinngga dapat menambah adanja antjam an hidup/keselamatan sianak. Oleh karena itu perlu sekali adanja sering kali penerangan perlalu.lintasan. Dan hendaknja orang2 tua membantu dalam hal ini.

Patah atau remuknja tulang kaki, tangan, atau punggung seseorang anak, akibat djatuh dari pohon ig sekedar ingin menon. ton sepakbola tanpa membajar uang sepeserpun umpamanja, maka dapat menimbulkan invaliliteit se-lama2nja.

Domestica" agau lalat perumahan ig. tiap hari kita djumpai, Lalat2 itu me ngandung, pembawa dan penjebar bakteri jang gampang menular, se. perti disentri, Typhus, TBC dll, jang membahajakan. Djumlah Iala{2 sema tjam itu sekarang (pada musim buah ini) djuraan elor.

Demikianlah kurang lebih matjam2 sebab tjatjad pada diri anak2 kita, Sehingga dapatlah kita berusa. ha untuk mentjegahnja.

Demikian Ir Boesono Kepala Ba. gian Teknik Penjchatan pada Depar. temen Kesehatan menerangkan kepa da wartawan "W. Bhakti".

SKETSA.....

(Sambungan hal. 9)

koperasi jang melajani minjaktanan berseru: "Minjaktanah tinggal kira2 7 liter!" Dan penulis jang mendaftar karíu merah pun berhenti mendaftar. Kartu merah jang dari kemarin ditumpuk dikembalikan.

Kini tinggal menunggu lagi tank minjaktanah jang akan membawa pembagian gelombang kedua. Kapan datangnja? Pengurus pun tak dapat mendjawab, Mungkin 3 hari lagi, mungkin seminggu lagi atau mungkin lebjh lama lagi...........!

Rumah2 djkampung tidak berlistrik dan sudah tengu tidak mendapat giliran lampu dipadamkan. Rumah2 ketjil dikampung dibangun dengan dapur jang tidak mentjukupi ruangannja untuk memasak dengan kaju. Lagipula kajubakar lebih boros dan mahal, Dimana lagi dapat mentjari minjaktanah kalau lampu dan kom. por sudah kering?

Bagi jang ada uang, kendaraan dan hubungan tentu terpaksa mentjari dipasaran bebas dengan harga gelap. Itupun hanja untuk lampu sadja dengan setjara dihemat_hemat. Sedangkan masak dengan ka jubalkar dengan setjara dihemat-hemat mengurangi anggaranbelandja untuk pembeli bahan makanan se. hari2.

Bagi jang ak mampu, tak ada uang dan hubungan sudah tentu ka. lau malam rumahnja gelap2 sadja, Bnak2 tak dapat beladjar, masak dengan kaju dengan setjara hemat2 sekali.

Nasibnja tokoh2 sematjam Bu M. ini tetap tinggal cerkatung-katung. Tak ada tjahaja_terang jang mem. beri harapan bagi nasibnja jang ma lang itu.

Inilah kisah wanita runtahtangga jang penuh derita Daripadanja didapati beberapa aspek jang sangat me. narik dan perlu peme-jahan segera.

Pertama: segi hak2 wanitajanak2. Kedua: segi kebudajaan. Perlu dikembangkan iklim "gemar-sekolah"

P.DATOEK POETIE DAS FENERTAN BALA PUSTATA AAA

Pak Menung

Oleh: P. Datuk Putih.

BUKU P. DATUK PUTIH in! diterbitkan oleh Balai Pustaka tjetakan ketiganja pada tahun 1960. Dimaksudkan untuk batjaan anak2 berusia 10-12 tahun, dengari harga Rp. 13.20.

Pentjantuman tahun penerbitan kembali ini memang sangat perlu, karena menurtt pendapat saja, buku ini tidak tjotjok lagi dengan semangat djaman seka rang. Apabila buku2 sematjam ini diterbitkan dalam tahun 20. an, masih dapatlah dimengerti. Tetapi djustru pada tahun ini. banjak keberatan2 jang mesti diadjukan.

Buku ini mengisahkan tentang sebuah kampung digunurng jang berpenghuni seorang bangsa Indonesia pak Menung (jang malas bekerdja) dan tudjuh orang Tionghoa jang radjin bekerdja. Mereka semua peranam sajur-sajuran. Karena kehabisan wang, si Malas mendjual sapi kepada orang2 Tionghoa itu, jang kemudian menipu Pak Menung Pak Menung membalas tipu daja orang2 Tionghoa, dan si Tiong-

BATJAAN ANAK2 KITA

hoa membajar turiai tipu daja pak Menung dengan berusaha membunuh pak Menung. Pak Menung dapat lepas dari bahaja, dan dengan tipu dajanja, achirnja tudjuh orang Tionghoa itulah jang mati,..... masuk kedalam kawah gunung.

Tjeritera jang penuh dengan tipu-menipu, tjeritera jang me ngerikan, apalagi untuk anak2 seusia 12 tahun, sedang jang sucah tua merasa ngeri membatjanja. Lagipula ada keberatan lain, ketjuali dipakainja tokoh2 bangsa jang berbeda (Indonesia dan Tionghoa), djuga bahwa tokoh pak Menung jang pemalas itu bisa bahagia, walaupun ia dibuat insjaf pada achirnja.

Menurut pendapat saja, buku2 jang memantjarkan kebentjian, balas-membalas dendam, tipumenipu, tidak perlu lagi disadjikan untuk anak2 kita. Lebih2 tjeritera2 jang mengandung kengerian jang berachir dengan kematian.

Ejerita

si Penidur

Oleh: A N A H.

Penerbitarv Balai Pustaka.

SIAPAKAH jang tidak kenal kepada si Aman, penulis tjeritera kanak2, jang bersumber kepada kehidupan kanak2 dikampung? Malahan, tjeriteranja Si Dul anak Djakarta"-sebelum perang, dapat digolongkan pada 'tjeritera kanak2 jang klassik. Tjeritera jang termasuk berani, betapa angkatan muda di Djakarta telah berani melawan pendapat kolot orang2 tua jang mudah mengharamkan dan meng kafirkan.

Dalam tjeritera si Penidur ini si Aman mendjalin kisah djaman bahari dengan kehidupan kanak2 sekarang. Áda segi positifnja dalam djalinan ini. Ialah, bahwi kisah2 bahari jang biasanja berisikan hal2 jang mustahil, kesak tian2 jang tidak masuk akal, di. trapkan pada pemikiran jang rasionil, bahwa kesaktian2 jang mustahil itu hanja ada dalam dongeng sadja. Sekaligus diadjarkan kepada anak2 supaja tidak pertjaja kepada tachajul.

Kisahnja ialah, setelah mendengar dongeng si Penidur jang mendapat kesaktian2 jang bisa mendjadikari kaja, seorang anak jang djagoan" Durahman bertekad mengikuti djedjak si Penidur, menjusur dunia mentjari kesaktian2 seperti didalam dongeng tsb.

Tentu sadja Durahman tidak dapat menemukan kesaktian2" itu, tetapi iapun dapat kaja, kareria ia bekerdja.

Djalan tjeriteranja sangat mengasjikkan, kita dibawa kembali kepada kehidupan kanak2 didesa (dalam buku ini dikampung di Sumatra). Hidup anak2 jang bebas dari wadjar, setia kawan, kebengalan dan kepatuhan ditjeriterakan dengan tidak berlebihan

S.S.

Tentang kebiasaan pada anak kita

tjara2 jang bersifat merggurui. Tjara mempergunakan pengaruh sugestif ini memang benar dalam hal menanamkan kebiasaan2 jang bersifat lebih chusus seperti kebiasaan2 ketrampilan imitasi setjara sedar dari sang guru mungkin memberi hasil jang lebih baik.

ADA PEPATAH jang menjatakan bahwa kebiasaan2 itu merupakan watak jang kedua. Maka itu sangat penting bahwa kita menanamkan kebiasaan2 jang baik semendjak anak kita itu dilahirkan sampai mendjelang dewasa. Ada beberapa penggolongan tentang kebiasaan2 itu. Misalnja kebiasaan2 gerakan badan seperti menulis, menjulam atau bereniang. Gerakan2 serupa ini menghendaki ketrampilan2 chusus. Selandjutnja ada kebiasaan2 pengutjapan kata2. Misalnja kita mengatakan 24 apabila ditanja berapa 6 x 4?. Kebiasaan ini termasuk pada bidang daja ingatan. Kebiasaan2 jang lainnja ialah kebiasaan2 sosial seperti bersikap ramahtamah dan rapih. Kebiasaan2 moral seperti kedjudjuran dan keradjinan. Achirnja ada kebiasaan2 tjara2 kita berpikir dan menangkap pikiran orang lainv.

djian jang pada tempatnja atau menimbulkan kompetisi diantara teman2nja jang sebaja.

Marilah kita tanamkan kebiasaanz jang baik pada anak2 kita. Peranan para Ajah dan Ibu sangat besar dalam hal ini.

Pangkal daripada pembentukan kebiasaan2 itu ialah pengulangan. Kita bertindak dengan tjara jang sama berkali-kali sampai tindak kebiasaan serupa itu mendjadi mudah dan dapat didjalankari dengan tanpa pimpinan jang sedar. Dengan tjara jang demikian misalnja anak kita jang baru berumur 1 tahun kita biasakan tidur pada djam2 tertentu sehingga achirnja sang anak mendjadi biasa dengan keharusan istirahat tidur itu jang didjalankannja dengan sukarela dan senang hati.

Untuk melatih kebiasaan setjara tjepat dan tetap itu hendaknja pada anak2 ketjil ditimbulkan iklim agar sang anak itu merasa puas dengan pengulangan latihan kebiasaan2 jang baik. Kalau perlu orangtua bisa lebih memberi dorongan memberi pu-

Untuk menghindarkan segi2 jang negatif latihan pengulangan itu djangan sampai menim- Lulkan djiwa membangkang pada sang anak. Kita tidak akan mendapatkan hasil2 latihan pe ngulangan kebiasaan jang kita inginkan bila pengulangan latihan itu dipaksakari pada anak2 jang membangkang. Maka itu usahakanlah dengan setjara bidjaksana bagaimana menetralisir segi2 jang negatif dari djiwa sang anak tsb.

Ada pendapat bahwa menaramkan kebiasaar2 jang baik pada anak2 itu ialah dengan djalan memberi teladan dengan djalan menimbulkan hasrat jang sedar pada sang anak untuk meniru, Misalnja tertang sikap sopansantun dengan mudah anak2 bisa meniru dari orang2 sekelilingnja dalam pergaulan jang bersifat ramahtamah. Tjara ini lebih banjak hasilnja daripada

(Tetapi jang penting diatas segala2nja ialah bahwa kita harus dapat melatih kebiasan2 pada anak2 kita itu jang didjalankan dengan sukarela dan kepuasan hati sang anak. Hendaknja ditjegah djangan sampai kita menimbulkan banjak antagonisme diantara anak2 itu dengan misalnja terlalu sering menondjolkan kekurangan2 sang anak jang bersangkutan. Lebih banjak kita harus memberi dorongan daripada mentjela pada anak2 kita itu. Apabila memang perlu dilakukan kritik hendaknja kritik itu didjalankan dengan ramah dan tidak bersifat destruktif. Sudah tentu dalam menanamkan kebiasiaan2 ini kita harus pula mengingat umur sang anak jang bersangkutan. Dengan tjara ini maka kita akan mendapatkan hasil jang baik dan tidak banjak membuang tempo jang pertjuma. Sekian Njonja. (Henny).

Mengarang Bunga

KITA LANDJUTKAN dalam nomer ini teor mengena mengarang bunga.

Olch: Praptinah

Dalam nomer jang lalu telah diuraikan empat prinsip dasar. Sebenarnja masih banjak lagi prinsip2 jang digunakan untuk menjusua suatu karangan bunga. Memang sengadja hanja diberikan empat pokok terlebih dahulu, supaja tidak membingungkan mereka jang baru mempeladjarinja.

ting, jaitu: Bentuk (design), bilangan (scale), keseimbangan (balance), keserasjan (harmony) titik pusit (focus), irama (rythm), tekanan (accent), ulangan (repetition) dan kesatuan (unity). Jang empat pertama telah diuraikan terlebih dahulu

Sebenarnja prinsip2 ini lebih djelas bila ditundjukkan dengas gambar2 dari pada diuraikan dengan kata2.

Prinsip jang kelima jaitu titik pusat atau "focus", kita gambarkan sbb:

Setelah sedikit banjak ada pandangan mengenai dasar pokok untuk mengarang bunga, maka kini dapat kita landjutkan dengan menguraikan prinsip2 dasar lainija setjara lebih djelas.

Tidaklah mungkin terdapat dua karangan bunga jang sama, akan bunga jang bagus terapi karangan2 akan mempunjai beberapa sifat tertentu jang sama.

Sifat2 karangan bunga dapat kita djadikan sembilan prinsip jang pen-

TITIK PUSAT "FOCUS") :

Kita arahkan pusat perhatian kita kearah tempat sedikit diatas tempat bunga, jaitu dengan menempatkan setangkai bunga dahlia jang terbesar dibawah.

Dapatkah Sdr. pembatja meliha: bahwa gambar sebelah kanan ini lebih bagus djadinja dari paia gambar disebelah kiri?

Prinsip jang ke,enam jaitu: irama atau "rythm".

IRAMA/CRYTHM"):

Perhatian karangan bunga pada gambar kiri jang nampaknja statis. tiada hidup. Bandingkanlah dengan gambar disebelah kanan. Dengan menempatkan daun2an dan kuntjup2 jang berlainan, nampak ada irama jang bergerak dari titik pusat.

Irama memberi tjorak hidup pada karangan bunga kita, dan didapat dengan garis2 lengkung jang gemulai.

SUNGAL...

(Sambangan hal, 13) banjak kapi jang berkeliaran didjalan2 mengganggu umum tidak diganggu gugat oleh siapapun, karena ada kepertjajaan bahwa sapi2 itu machluk jang keramat, Sekalipun difihak lain orangpun bisa melihat kenjataan bahwa daging sapi didjual dan dbeli orang untuk lank-patk. Demikian pula banjak orang jang menjembah dan bersudjut kepada kaju-wagu dll. beryda dimana mereka menjerahkaahidupnja dengan tidak sangsi2, Seperti djuga kaum tant didaerah Benggal jang tidak mau mem bunuh tikus disawah2, sekalipun tanamannja habis dimakan tikus2 itu. Karena mereka pertjaja bahwa tikus2 itu uusan Tulan. Malahan mereka merasa berdosa, mengapa Tuhan marah schingga memberikan hukuman pada kaum tani itu. Demikian juga jang hubungan dengan soal tjinta, Mereka, tidak perduli muda atau tua djika pertjaja sungal Gangga itu keramat, mereka pergi untulk memohon berkahagartjintanja dapat tertjapai dan abadi.

Demikianlah pada umumnja suatu kepertjajaan jang terdapat di-negeri2 jang ekonominja masih terbelakang. industrinja belum madju, jang membawa kebudajaan dan penghidupan Rakjatnja masih terbelakang pula. Banjak butahuruf, batjaan2 jang sehat belum merata, pendidikan masih tcrbatas, kemampuan ekonomi terhatas, dan kehidupan seluruh negerinja masih tergantung dengan pasaran2 kapitalis. Pada umumnja tjara berfikir Rakjatnja masih mentjerminkan keterbelakangan itu. Dan. sama sekall lain di-negeri2 jang sudah tidak tertekan lagi dari kapitalisme, negeri jang sudah bebas, negeri2 sosialis jang Rakjatnja sepenahnja mempunjai kesempatan mengembangkan ilmu pengetahuannja, sehingga dengan berangsur2 dapat menghapuskan dan mengilis tjara berfilkir jang terbelakang itu.

Demikianlah sedikit tjerita sungal Gangga jang dibawakan olnh teman jang baru datang di Tanahair.

Kiriman: SARIDEWI.

Tjlu Tjung-hui, djuara single puteri dunia tennis medja. (Foto: Hsinhua).

MASIH SEGAR dalam ingatan kita, betapa serurija pertandingan2 tenismedja jang berlangaung dalam "Kedjuaraan Dunia Ke-26" di Peking tudjuh bulan jl. Ternjata RRT tidak hanja mendjagoi dalam regu puteranja, tapi regu puterinja merebut ba. ajak kemenarigan dan mentjapai prestasi jang tinggi.

Apa itu Swaythlingcup?

Dari gelanggang tenismedja:

Hingga kini, turnamen kedjuaraan teniamedja sedunia. sudah beriangsung 26 kali, Sédjak jang pertama, turnamen já telah meliputi nomor2 pertandingan anfar regu putera, single putera, double putera, single puteri dan mixed double. Pada, tahun 1933-1934 ditambah lagi dengan pertandingan double puteri dani antar regu puteri. Selain itu, diadakan pula pertandingan hiburan untuk single putera dan puteri serta lomba Jubilee.Cup_alijas.lomba veteran.

Lalu apa sumbangand pemain2 puteri dari segenap pendjuru dunia itu dalam setiap kedjuaraan? Pada tahun 1927 oleh Lady Swaythling dari Inggeris dihadiahkan sebuah piala Jang chusus dsedjalkan unpuk lomba puteri dan sedjak itulah dikenal akan nama "Swaythling Cup", seperti Tho mas.Cup atau Uber-Cup, jang diberi nama sesuai dengan pemberinja. Negara2 jang pernah memilikinja sampai kini adalah Hongaria, Tjekoslowakia, Australia, Amerika Serikat dan Djepang. Negara jang paling sering menggondol piala tersebut adalah : Hongaria (Gebih dari 10 kali) dan Djepang (5 kali).

Perebutan Swaythling.Cup sampai pada tahun 1957 dilakukan setiap ta hun,, tetapi kongres-ITT (Internasional Table Tennis Federation) ke-

mudiari memutuskan untuk menje. lenggarakannja dua tahun sekali, karena dianggap terlalu tjepat waktunja dan banjak memakan ongkos pulang pergi apabila dilangsungkan setiap tahun.

Pertandingan antar-negara golong an puteri untuk Swaythling-Cup diikuti oleh dua pemain dari setiap regu. jakni 4 party single dan 1 party double. Lomba ini diadakari dengan sistim "best of three" atau tiga jang terbaik. Dalam kedjuaraan ke-26 jang lalu, federasi tenismedja internasional telah memutuskan 27 pemain puteri jang terbaik didunia dewasa ini. Dari daftar tersebut, RRT menduduki 7 nomor, jang terbagi atas : Tjiu Tjung.hui (djuara single puteri dunia). Wang Tjien (djuara dunia ketiga), Sun Mei-jing. Hu Ke.ming. Wang Siu-lan dan Liang Li-tjen.

Untuk Indonesia sendiri bisa disebut pemain2 kenamaarnja seperti : Micke Gurmi Resmi, Sutirka Akip. Tan Sing Nio, Tjoa Eng Kiauw dan Tjung Fung Ming. Bagaimana pres. tasi mereka? Kita lihat dalam Asian Games nanti. (Djamila),

SKETSA..

(Sambungan hal, 19)

dikalangan wanita, teruzama dika. langan wanita mmuda dan ketiga: segi sosial-ekonomi. Untuk mentjegah kematian anak2 atau lahir ma/i perlu diadakan sebanjak2nja pendjdikan bi dan dan dukun beranak sería didirikan sebanjak2nja BKIA2 dan poli. klinik_poliklinik anak2.

Untuk mempertiepat tersalurnja bahan2 pokok keburuhan Rakjat per lu aparat2 distribusi disempurnakan terntasuk koperasi2 Rakjat.

Inilah kisah wanita rumahtangga dari kalangan rakjat biasa jang mem punjai banjak segi dalam pemetjahannja,

Untuk turut memerjahkan masa. lah masajah jang banjalk segi itu per ln djuga sebanjak2nja kaum wanita nteligensia jang berorien'asi kerak. jatan turun kebawah menjumbangka., darma baktinia ber-sama2 dgn. organisasi2 wanita jang berdjiwa ma. dju dan demokratis. (Tuty).

Regu tennis medja wanita Djepang bergambar bersama sesudah menerima Corbillon Cup. (Foto: Hsinhua).

Gadis Ketjil dengan Api-apinja

ALANGKAH dinginja, dan malam telah turun, hari mulai gelap. Inilah malam penghabisan dari tahun lama, besok datang tahun baru. Didalam dingin dan kegelapan itu, seorang gadis ketjil darì miskin ber. djalan seorang diri, tanpa topi dan tidak bersepatu. Ja, ketika berangkat dari rumah, memang ia memakai kasut kaki jang hangat, tetapi kasut itu kebesaran buat kakinja jang ketjil kurus itu. Itulah kasut Ibunja. Sekaraig dua kasutnja itu telah hilang, ketika ia ter-gea2 melontjat kepinggir menghindari kereta jang didjalankarl dengan tjepat nja. Kasutnja jang sebclah memang tidak dapat diketemukannja lagi, tetapi jang sebelah diambil oleh se. orang anak nakal, jang merigedjeknja dengan perkataan: "Biarlah kubawa ini pulang untuk membuat buaian baji, kalau narki aku melahirkan anak." Memang kasut ttu bukan main besarnja.

Sekarang, gadis ketjil itu berdja. lan dalam saldju jang dingin itu, hirigga kakinja mendjadi merah biru. Dalam bungkusannja jang besar ia menjimpan beberapa ikat api2, dan ditangannja dipegangnja seikat. Tetapi sehari tadi, sungguh malarig ia, tidak seorang mau membeli sebatangpun dari api2nja. Seorangpun tak ada jang memberinja apa2, betapa laparnja, dan betapa dingintija. Ah kasihan. Hudjan saldju mendjatuhi rambutnja jang ikal berombak, alangkah tjantiknja, tetapi seorangpun tidak ada jang mengindahkannja. Dari djendela2 tersebarlah bau

jang harum, bau jang lezat dari angmaiam ini malam sa goreng. Ja, mendjelang tahun baru.

Antara dua rumah jang berdjedjer, terdapatlah sebuah sudut, dan disaitalah ia duduk melepaskan lelahnja. Ia lingkarkan kakinja jang kepajahan dan kedinginan itu; begitulah ia menghangatkan diri, tetapi o, betapa dinginna malam ini. Akan pulang ia tidak berani, karena ajahnja jang kedjam itu akan memukulnja, bukankah sebatang api2pun tidak ttrdjual olehnja? Dan dirumahpun dingin djuga.

Angin meniup, bersiul membawa saldju, tangannja hampir kedjang mati karena kedinginan. Ha, ja. sebatarig api2, tentu akan menghangatkannja sedikit. Dipasangnja sebatang geretan, dan menjala, sungguh enak, panas. Tiba2 dirasakanrja seperti ia duduk didepan tungku pemanas, jang besar dan bagus! Apinja menjala dan enak hargat. Tetapi, alangkah sajangnja, ketika ia hendak mengundjurkan kakinja diperapian itu, geretan itu niati Perapian itu lenjap, dan tinggallah ia sendiri sebatang dalam gelap memegang korek api'jang padam,

djubkan, angsa goreng itu melontjat turun dari medja — dengan garpu dan pisau tertusuk dipunggungnja - dan berdjalan mendekati gadis jang malang itu. He. Hampir dekat ia, hampir dapat dipegangnja, tetapi api2 itu habis njalanja. Mati. Tinggallah gadis miskin itu seorang diri, metighadapi dinding jang gelap.

Ia pasang sebatang lagi, terbakar dan bertjahaja. Dan njala jg djatuh didinding, seperti gelas jang terang. Dia bisa melihat apa jang terdjadi didalam kamar itu. Medja makannja penuh dengan hidargan jang lezat tjita rasanja. Angsa gorengnja nampaknja masih panas dan hangat, penuh berisi derigan kentang dan kelezatan lain. Tetapi ang paling menak-

Dipasangnja sebuh lagi. Dan sekarang, sampailah ia dibawah pohon Natal jang indah, berhia kan lilin aneka warna, djauh lebih irtlah dari jang pernah dilihatnja setahun jang lalu dirumah seorang saudagar kaja. Beribu2 tjahaja bersinar diantara dahan2 pohon Natal, metlerangi gambar2 indah Jang pernah dilihat. nja di-toko2 mairin anak, Jang se. karang nampaknja seperti memandangnja. Dia ulurkan tangannja sebelah untuk metigambil gambar2 itu, tetapi he, sajang, api2 itu padam.-Sinar2 pohon Natal sekarang nampak naik, naik, tinggi, tinggi, dan mendjad; bintang2 dilangit. Sebuah dari bintang itu datuh berpindah, dan membuat garis tjahaja di. langit.

"Ah, tentulah ada orang meninggal sekarang," kata gadis miskin itu, sebab neneiznja jang sudah meninggal, nenck jang manis dan sajang kepadanja, pernah mengatakan, bahwa apabila ada bintang djatuh, tentu akan ada orang meninggal.

Dia njalakan lagi sebatang api2, j, dan nampaklah sckarazig neneknja, tjmeriang dalam tjahaja, dan lemah lembut,

"Nenck," seru anak itu. "O Bawalah aku serta, sebab apabila api2 ini mati, nenek akan lenjap; seperti peraplan jarg besar bagus, angsa goreng jang sedap. dengan garpu dan pisau dipunggungnja, dan pohon natal jang indah tadi." Lalu diambilnja seberkas besar api2, jang lalu dinjalakannja, sebab ia takut, kalau2 nenek ig manis itu akan pergi. Tjahaja api2 itu amat indahnija, dan gadis itu tersenjum kegirangan, neneknja tidak pernah begitu manis dan sajangnja seperti malam ini.

Tetapi, ketika pada pagi2 musim dingin hari pertama tahun baru, nampaklah seorang gadis jang terbaring dipodjok rumah. Ia telah ma. ti kedinginan. Disekitarnja tersebar puntung api2, dan mulutnja melukiskan senjum.

"Gadis jang malang," kata orang2 jariz lewat. "Ia ingin memanaskan diri dengan api2 itu"

Tetapi orang2 itu tidak tahu, apa jang dilihat oleh gadis itu semalam Ja. segala keindahan, kelezatan, kasih sajang. walaupun hanja ada dalam chajalnja.

(Didongengkan kembal; oleh: Sugiarti Siswadi)

ulangan siang malam terus2an beladjar sampai kadang2 ada jang djatuh sakit. Tetapi hari2 bia sa banjak waktu hanja digunakan untuk bermain2 sadja.

Ketahuilah anak2ku hasil jang kita tjapai itu ti dak sadja tergantung dari usaha kita waktu itu, karena kegiatan beladjar kita waktu2 jang lam pau sangat menentukan hasilnja sekarang dan ig akan datang. Sama halnja Kemerdekaan jang kita tjapai sekarang. adalah hasil perdjoangan nenek mojang kita jang telah dimulai beratus2 ta hun jang lalu dengan segala pengorbanan jang tidak sedikit.

Oleh karena itu kita minta agar anak2ku dapat membagi dan menggunakan waktu setjara tepat. Beladjar disekolah sadja tidak tjukup, karena anak2ku paling lama dibangku sekolah hanja mu lai djam 7.30 sampai djam 12.00 atau paling ba njak 4 djam sesudah diambil mengaso. Sedang waktu lainnja selama 24 djam untuk tidur dan mengaso paling banjak 10 djam, Untuk apa wak tn 10 djam selebihnia.

Bagaimana dapat menggunakan watu itu setja ra baik, maksudnja supaja kegiatan dirumah, dibangku sekolah dan dalam pergaulan anak2 da pat selaras. sehingga anak sungguh dapat meme nuhi panggilan djaman.

Bunda tjoba bikin daftar hari2 begini. Bag anak2 jang sekolahnja masuk pagi. baiklah sesudah pulang dari sekolah. ganti pakaian dan ma kan. bolehlah sebentar mengaso. Sore dapat mem

bantu ibu membersihkan rumah atau mendjaga adik Sesudah mandi dapat djuga bermain2 se bentar. Ka'nu ada pekerdjaan rumah dapat diker djakan pada waktu siang atau sore tidak usah ber main, supaja malamnja dapat beladjar untuk pela djaran paginja. Sebaiknja djangan terlalu malam lebih dari djam 10. supaja pagi2 sudah bangun. Bagi anakku jang masuk siang sebaiknja beladjarnja pada waktu pagi dimana badan masih segar, Djangan sampai pagi hanja untuk bermain2. sebab kalau ketjapaian waktu siang beladjar. t dak akan dapat masuk. Karena beladjar waktu malam tentunja tidak dapat lama. karena pulang sekolah sudah agak tjapai. Anak2ku kalau kebia saan jang baik ini dikerdjakan, dan waktu diatur tentu anak2ku akan mentjapai hasil jang memuas kan setiap tahunnja. Tidak hanja dapat naik ke las atau lulus udjian sedja, tetapi naik kelas, lulue udjian dengan nilai2 jang tjemerlang. Bukanlah anakku akan merasa gembira. Dan tentunja bapak ibu tidak akan keberatan kasih hadiah sepe da djengki atau pakaian baru kalau ada redjeki.

Kapan anak2ku akan ber-rekreasi atau hiburan lainnja. Nah hari Minggu kalian boleh beramai2 dengan teman2 kepantai, keluar kota tiari hawa segar, atau pemandangan indah dll. Apalagi ka lau anak2ku berorganisasi dalam Pramuka atan organisasi anak2 lainnja jang madiu.

Dibawah pimpinan bapak atau ibu instruktur anak2 akan baik dan madju, terutama dalam bela djar dan berolahraga.

Nah, anak2ku selamat beladiar dengan hasil2 jang gemilang.

WISMA E. YUNARA

ALAMAT: 7 DJL. TJIANDJUR 18-DJAKARTA

membikin pakaian wanita dengan stijl jang paling baru

menjediakan alat-alat kosmetika & parfum

...Bepergian

1 dinas! picnic! djangan lupa bawa obat ini USEM BIN N.V.BIN

ORNEL TY IVERSI SEP 151966 LIBRARY