Wason

HQ1104

A64+ VOL.3 #8 1961

Api

Kartini

No. S Tb. III Agustus 1961

IS1 Ha!.

Motif & Seni Batik 1
Katja Mata Hitam
Mutiara & Permata 4
Paralelisme dalam Pendidikari 5
Home Economics 6

penerbit: jajasan melati matraman raya 51 djakarta Pertjetakan: P.T. Persotuan terbit sebulan sekali

Api Kartini

redaksi : maasje siwi, s. asijah, darmini, par- jani pradono penanggungdjawab-: maasje siwi pembantu": dra. s.k. trimurti, iukiah kertapati. sugiarti siswadi, mr. trees sunito. sulani, rukmi b. 'resobowo, s. huta- pea, sulistyowarni, sutarni, sudjinah, sartini, dokter s. caropeboka, illustrator: w. nirahuwa alamat redaksi: matraman raya 51, djakarta tilp.: djtn. 753 alámat administrasi: kramat V/7 djakarta tilp.: no. 4430 — kotakpos 2522 Izin Penguasa Perang Daerah Djakarta Raya No. 298 - 1 Nop. 1900 SLP.K. No. 890/238A 798/I-F tgi. 23-3-1961. Oplah : 2500 exp. uang langganan:
setahun............p 48.,
,,25.—
enam bulan...........
tiga bulan........13,—

Arena Remadja: Djangan putusasa!

Renungan Mak Ompreng: Koperasi Mengarang Bunga Kesehatan: Tjatjar Air Film : Se'op Katja In Memoriam : Ernest Hemingway Pemilihan Peragawa Kulit Telur Pakaian Untuk Pantai Masak2an

Lagu Pemberantasan Buta Huruf Tjerpen : Rahasia

7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

23 kertas Jang tidak timbal-balik, karangan fang tidak dimuat dapat diki-

tarip iklan:.

150.—
1 pagina kontrak: 12 × muat, rabnt 15%.

Keterangan gombar kalit:

dan menarik. (Fote: Deppen).

Wanita, Manipol & Masjarakat Adil Makmur..

Pertjikan A.K.: Kartini & Tjinta Tanah Air

Palkaian Adat Wanita Atjeh ini kelihotan manis

MOTIF & SENI BATIK

Motif Semèn

Motif semèn ini pakai sajap garuda, motif binatang ular dari burung atau kombinasi antara motif2 binatang itu, tetapi motif garuda do- minerend atau menguasai. Sajap garuda itu ada jang 2 sajap dan ada jang 1 sajap sadja. Dan motif semèn ini bisa pakai latar putih bisa latar hitam menurut kemauan. Motif semèn ini ber-matjam2 pula, antaranja: 1) semèn Romo (sajap garuda dan tjandi); 2) semèn Satrio Manah; 3) semèn Buntal; 4) Semèn Suwiri (dominererid titik2 (sa- wur); 5) semèn Tjempaluk (asem muda); 6) semèn Nogo Bulet (Naga Besar jang bergulet); semèn Kaduk Manis dan 7) semèri Nogo Pengan- ten (2 naga laksana pengantin) dan

lain2nja lagi jang mungkin Njonja

djuga ingat. UNTUK menggali kekajaan seni jang lama dan pula untuk lebihMotif Batikan Lèrèk atau nempopulerkan seni baik dan motif2 Parang batik maka wartawan Njonja senga dja menemui Njonja Suratih Sudi-Jang terpokok motif ini ialah Pa- bjo. pensiunan guru SKP, jang me- rangrusak jang didjaman feodal du- ngadjar seni batik di SKP. Njonja lu harija chusus dipakai oleh radja2 Suratih ini bertempattinggal di Se- sadja. Zaman sekarang tentu sudah marang dan karena ada sesuatu

didemokratisir siapa sadja boleh

keperluan berada di Djakarta dan pakai jang ada selera. didjumpai oleh wartawar Njonja Variasi2 atau afleidingen dari pa- ditempat penginapannja dirumah

rangrusak ini (berdasarkan garis

adiknja jaitu keluargu dokter Mur-

mlindjo) ialah: 1) Parang Klitik,

sadik.dasar garis putih. Ada 2 pendirian Atas pertanjaan wartawan Njo-

tentang dasar garis ini. Ada jang

nja diterangkan bahwa sebetulnja

menjukai dasar garis putih atau da-

sudah banjak jang lupa dan akan

sar garis hitam; 2) Parang Barong.

memberi keterangan2 seingatn/a sadja dalam garis besarnja. Dokumen- tasi tentang seni batik jang disu- sunnja dulu disimpan disekolah SKP Djakarta dan waktu revolusi hilang

tak berbekas. Sungguh sajang!

Tentang motifz batik Sebelum membitjarakan tentang motif2 batik diterangkan terlebih dulu tentarg dasar2 atau fond di- atas mana motif2 itu dibatikkan. Ada beberapa dasar jang masih di- ingatnja ialah: 1) Gabah Sinawur (Padi2an jang ditaburkar); 2) Gringsing; 3) Kawung; 4) Widji Ti-

mun (Bidji Ketimun); 5) Galaran

atau Rawan; 6) Ukel; 7) Uker (sa- ma dengan jang ke-6 tetapi lebih

besar); 8) Kedelé Kètjèr; 9) Kem-

bang Manggar dan 10) Wulung (Ungu), dar jang lain2nja jang tak diingat jang mungkin Njonja ingat dan bisa menambahkan.

Motifnja 4 kali lebih besar daripa- tjat Djerman, jaitu untuk memberi da parangrusak; 3) Parang Ganda- warna pada dasarnja. Jang nantinja suli. Ada 2 variasi, jaitu ada jang mendjadi tjoklat karena disoga di- pakai mlindjo dan ada jang tidak kerik supaja malambatiknja hilang. pakai; 4) Parang Kembang ada Sebelum disoga jang hitam ditutup 2 matjam; 5) Parang Tjurigo (se- dengan malambatik dulu, namanja

matjam kris) ada 2 matjam; 6) Pa- mbironi. Baru sesudah itu disoga.

rang Srimpi (bentuknja miring sa-Untuk memberi tjahaja mengki-

ngat): 7) Parikesit; 8) Parang lap atau glans pada warna itu ma-

Tjentung: 9) Parang Wenang (Ke- ka disarèni. Artinja kain itu ditje-

pala hanja sebelah); 10) Paranglup kedalam godogan air kembang CCRamai (sematjam kombinasi ataupulu atau tegeran dengan gula batu. potpurri segala motif dalam satuSesudah itu baru dilorot, artinja di- aGkain). tjelup ber-kali2 dalam air jang men-Motif Tjeplok2andidih.

1). Tjeplok Kinanti; 2). Tjeplok Nah, sekarang kain Njonja ham- kembang Djarak; 3). Tjeplok Gang-pir selesai. Hanja tinggal member- gong; 4). Tjeplok Ganggonig Kra-sihkan malambatik jang masih ter- ton (Kembang Teratai). tinggal dikerik dengan hati2 supaja Ada djuga motif Tambal (garis2djangan rusak. symitris), antaranja Tambal Ka. Sesudah itu Njonja bisa pakai un- noman, dsb. tuk pergi kepesta atau untuk keper-Inilah Njonja sekedar tjontoh na_luan2 lain. Biasanja kalau dilakukan
dengan tenaga dan waktu penuh ma motif2 kain batik jang mungkinmembatik sampai djadi itu memakan Njonja ada selera untuk memilih.waktu 1 bulan. nja. Kalaupun tidak, bermatíamra. Selain itu djuga diterangkan oleh gamnja motif2 jang diterangkan di-Njonja Suratih jang sudah landjut atas itu menandakan kajanja seniusia itu bahwa zaman sekarang ba- batik kita jag tak kundjung habisnjak variasi semèn modern jang di- itu. beri warna ber-matjam2 menurut Selain itu Njonja Suratih akanselera umum, -namanja ialah bang2- mentjeritakan kepada Njonja ba-an jang banjak dikerdjakan didae- gaimana tjaranja membatik itu se-rah Pekalongan. Ada jang berwarna tjara keradjinan tangan, artinja ti-merah, hidjau, kuning, dsb. jang ke- dak dikerdjakan dipaberik denganlihatan sangat serasi dalam alam tjap. modern sekarang ini. Mula2 kain putih itu harus ditju-Nah, silahkan Njonja sekarang tji jang baik sampai kandjirja hi-tinggal pilih mana jang memenuhi lang. Kemudjan digodog denganselera Njonja! (Henny). daun bambu. Lalu di-remas2 dengan minjak djarak atau minjak katjang. Terus digodog dalam air merang (air lorido) 3 kali setiap hari sela- ma 1 minggu. Hal ini karena per- timbangan supaja tjat atau soga itu meresap dan supaja malambatik tetap utuh. Sesudah itu selesai dikandji dan dikemplorg (atau untuk memburu waktu disetrika djuga bisa). Nah, sekarang kain putih itu sudah siap untuk dibatik. Membatiknja ini djuga melalui beberapa tingkat. Pertama: Ngèng- krèng atau bikin dasarnja dulu; ke- 0mudian ngisèni atau mengisi dalam- nja jang masih kosong dengan motif2. Lalu diterusi artinja keba- likannja dari kain itu dibatik atau didjipīak. Sesudah ini baru diwedel. Mewedel itu dergan nila atau

0Praklamasi 17 Agustus '45:. 0

GEMPUR TERUS FEODALISME & IMPERALISME JANG MENGHAMBAT PEMBEBASAN WANITA!

KATJA MATA HITAM

tjaran jang diperhitungkan untuk perluasan pancangan mata Njonja, montuurnja ringan dan los tidak seret (hal ini sangat pénting bagi katjamata hitam); katjamata hitam itu harus tjukup kuat untuk menahan aktivitet2 dimusim panas (buat anak2 lebih baik jang tidak bisa petjah atau patah); katjamata hitam itu harus awèt tahan udji; Bentuk dari alis Njonja merupakan djuga pertimbangan, montuur katjamata harus menuruti garis alis Njonja dan membetul- kan tjatjad2 jang ketjil jang membikin lebih tjantik roman muka Njonja. Apabila alis Njonja terlalu tebal pilihlah katjamata hitam jang bagian djembatan penghubung kedua belah katjamata diatas hidung itu berwarna samar2 tak kelihatan. Apabila alis2 itu terlalu djauh letaknja ambillah katjamata hitam jang mempunjai djembatan jang kelihatannja membikin lekat djarak antara kedua mata itu. Sebelum Njonja memutuskan membeli kajamata hitam tjobalah dulu dengan tjermat tak usah tergesa2. Nah, dengan de. mjkian tentu Njonja akan mendapatkan ka_ tjamata matahari jg énak dipakai dan serasi bagi keadaan roman muka jang sudah tentu akan menambah sedap pandangan muka APAKAH katjamata hitam itu mendjali Njonja. mode ? Bagaimana katjamata jang hitam itu jang menutup dengan rapat2 mata jang tjantik djelita itu dipakai oleh beribu2 bah- kan beryljuta2 wanita? Sebabnja ialah kare- na ia banjak kegunaannja. Mungkin Njozja sudah mengalami sendiri. Katjamata hitam itu mematahkan radiasi jang membikin tjapai pandangan, ia harus melindungi mata jang merupakan alat jang sangat rumit itu. Selain itù katjamata hitam itu merupakan djaminan bagi ketjantikan Njonja. Ia menialakan pandangan jang tak serasi dari muka Njonja, dari sudut2 kelopak mata Njonja. Djangan beli katjamata hitam sembara- ngan. Mungkin Njonja pernah beli katjamata hitam dipasar atau di pekan malam jang katjanja berkilau2an dan jang harganja tidak begitu mahal, tetapi jang tidak baik mutunja dan bikin tjapai pandangan mata Katjamata2 hitam sematjam ini djangan- lah sekali2 jiberikan untuk dipakai oleh anak Njonja. Bagaimana katjamata hitam jang baik? Kalau Njonja ingin beli katjamata hitam ditoko misalnja (lebih baik di apothik) Njonja harus memilihnja jang memenuhf sjarat2 sbb.: — katjamata hitam itu harus benar? mengabsorbsi (menampung) radiasi2 jang merugikan bagi mata;

• katjamata hitam itu harus enak di-
  pakai, serasi, tjukup djauh letaknja dari buah mata (pupil), tjukup djauh dari pan-

Wanita Toradja dengan pakaian adatnja ini djuga mengenakan hiasan2 jang sangat menarik. (Foto : Deppen)

Mutiara & Permata

Mutiara dan permata asal memakai setjara serasi dan tidak berlebih-lebihan djuga membikin sedap dipandang mata. Perhiasan? dari perak bakar jang banjak terda- pat dinegeri kita pun kelihatan manis dipakai oleh wanita Indonesia dengan disesuaikan dengan se. lera dan potongaa badan serta warna kulit ma- sing2.

PARALELISME DALAM PENDIDIKAN

Makan bersama dari anak2 ini djuga merupakan pendidikan djiwa dan se- mangat dan djuga djiwa toleransi serta saling tolong-menolong.

Meskipun hanja singkat sadja me: karena itu agar dapat mentjapai ha- ngenai pokok2nja sadja, pengetahuau sil jang memuaskan, perlu diketahui mengenai Pendidikan Arak2 ini perlu faktor2 apa lainnja jang ikut ber- pergaruh atas perkembangan anak dimiliki oleh para Ibu, sebagai pen- itu, agar supaja, kita dapat memper- didik utama dari putra2nja dalam hitungkan pengaruh2nja; jang nega- lingkungan keluarga (rumah). - tif dihindarkan, atau ditekan, se-Red. dargkan jang positif dikembangkan dan didorong lebih madju. Seperti telah dinjatakan dimuka, menurut lapangannja dapat dibeda- kan tiga pusat pendidikan: pertama: dikeluarga; kedua: disekolah; dan ketiga: didalam masjarakat luas. Pada ketiga pusat pendidikan ini harus ada tudjuan jang sama, sebab bilamana satu sama lain berten- tangar, maka hasilnja akan menga- taukan anak-didik sadja. Biasanja jang menarik anaklah jang diikuti- nja, dan kita tahu djuga, bahwa apa jang menarik anak itu, tidak sela- manja hal2 jang baik!

Dalam ruang sekolah ini Bu Guru米 sedang bertjerita dan anak2 dengar asjiknja mendengarkan.

Misalnja sadja, dengan susah pa-PENDIDIKAN bukanlah bersifat jah kita telah mentjoba meranam- maha-kuasa, artinja dengan pendi-kan pendidikan budi-pekerti, baik dikan kita dapat "membentuk" anakatau melalui tjontoh2, tjeritera2 seperti jang kita inginkan se-mata2. kiasan2, dirumah maupun disekolah, Banjak faktor2 lain jang ikut me- tetapi begitu anak melangkahkan rentukan djalannja perkembangan anak itu, jang kadang2 faktor2 tsb. kakinja keluar rumah atau keluar sama sekali berlainan arahnja de-sekolah ia telah dibardjiri oleh bu- ngan tudjuan pendidikan kita. Oleh ku2 dan madjalah2 tjabul, oleh film2

Di Alam jang Bebas anak2 dididik bekerdja sama sctjara kolektif dan sportif dalam permainan bersama. (Foto : Ch. Dhy/Press).

bandit dan gangsterjang serba ngeri penuh dengan perampokan dan pembunuhan, ia drangsang oleh peristiwa2 jang melarggar nilai2 kesusilaan, dan lain2nja. Dengan si- tuasi demikian, bilamana kita tidak waspada, maka djargan hendaknja kita menjalahkan sjanak kalau se- gala matjam chotbah kita itu tidak akan mempan sama sekali.

六

Dalam pendidikan jang ideal, perlu didjaga adanja paralelisme anta- ra pengaruh2 ketiga matjam pusat pendidikan diatas itu. Dan andaika- ta paralelisme tsb. belum dapat tertjapai, paling tidak si pendidik harus menjadarinja dan mengambil langkah2 jang perlu untuk meng- atasi pergaruh2 jang kurang baik itu. Dalam prakteknja biasanja orang- tua itu se-dapat2 me-milih2 djuga kesekolah mana anaknja akan diki- rimkan, kemana dan dengan anak2 siapa anaknja itu bergaul, dan seba- gainja, jang sekira tjotjok dengan pergaruh jang ia inginkan untuk anaknja itu. Inilah jang disebut men- tjari paralelisme dalam pendidikan. (Dari teks Kuliah Umum Dr. Bu- sono Wiwoho).

HOME ECONOMICS

(Disingkat dari tulisan Njonja Kajatoen Wasito). HOME ECONOMICS adalah istilah asing. Tetapi maknanja tidaklah asing bagi kita. Adalah kenjataan bahwa telah lebih dari 50 tahun Home Economics dikenal dinegeri kita dengan tidak mengetahui bahwa apa jang dikerdjakan dan diselenggarakan itu adalah Home Economics di Indonesia. Djika istilah Home Economics ada lah berasal dari Amerika dan Home Science dari Inggris, bagi kita adalah biasa sekarang mendengar pula istilah ilmu kerumahtanggaan. Tetapi dimana rumah tangga di Indonesia pada umumnja dianggap urusan kaum ibu, jaitu kaum wanita, maka tidaklah mengherankan djika sega'a apa setjara jang bersangkutan dengan rumah Pengaturan rumahtangga tangga diberi nama sifat "kewanita_ ekonomis dan effisien adalah merupa- an". kan idamžan dari setiap. Njonja Rumahtangga. Mula-mula pendidikan kerumahtanggaan di Indonesia tidak diberikan Idamžan ini akan sangat dibantu de- dalam sekolah, me'ainkan diberikan ngan adanja harga2 kebutuhan pokol oleh ibu kepada anak gadisnja. Ke_ sehari? jang stabil tidak melondjak- mudian, sekedar untuk menjiapkan londjak. Tanpa adanja faktor itu su gadis untuk kewadjibannja nanti, pe- dah tentu idam2an tsb, hanja meru- ladjaran kerumahtanggaan, a,l. men-pakan angan? belaka.(Foto dari· djahit, diberikan pada sore hari dise. Brosur FAO 1955, jang ditjetak d ko'ah rendah.Itali). Sekarang ada kebutuhan akan guru nusia bergembira dan berbahagia terlatih, tukang membersihkan ru- untuk mendidik guru, maka latihan bersama; pada kalanja ia menderita mah dan pekarangan jang berpenga- jang lebih ilmiah diperlukan. Hasil tapi derita itu dirasakan bersama. laman. karya para ahli dan sardjana lebih Itu memang benar, dan ilmu rumah

Dan jang amat penting jalah bahwa

langsung dipergunakan untuk keper- dalam lingkungan keluarga itu penger tangga keluarga menerima tantangan luan rumah tangga, untuk melantjar- tian2 tentang adat istiadat mulai di-itu dengan ichas. Sebab, kalau ada kan pekerdjaan rumah tangga dengan maksud: tanam dalam djiwa anggotaanggota-peri bahasa "Time is Money", maka nja jang muda. Sebagian besar dari Home Economics dapat djuga mem

1. menghemat tenaga

   kegiatan perniagaan, industri dan per buat peri bahasa lain, jaitu "Money

2. menghemat bahan
   is Time". Waktu berkelebihan jang

tanian ditudjukan kepada kepentingan

3. menghemat waktu

   keluarga dan anggota-anggotanja dan diperoleh'karena ada pembantu2 (bagi

4. menghemat uang
   seorang produsen dalam hal barang jang mampu, Red.), untuk urusan

5. mendapat hasil sebaik_baiknja de-
   komsumsi harus dengan tjermat rumah tangga keluarga sehari-hari ngan tenaga, bahan waktu dan memperhitungkan keperiuan keluar-itu, dapät dipakai untuk lebih mem-uang jang ada. ga, rasa tjitanja dan isi kantongnja. perhatikan keperluan2 chusus dari Apakah sebenarnja Home Econo-Dengan demikian, ia berusaha djuga pada anak slan suaminja. Dalam kehl- mics itu? Economi berarti rumah membantu keluarga untuk menjusun dupan sekarang ini kewadjiban sosial tangga, "home" berarti lingkungan suatu lingkungan jang baik, jang da-bertambah, baik bagi anak2 maupun ke'uarga, Djadi, Home Economics pat memberi kesempatan untuk kehi-bagi orang tuanja. berarti ilmu rumah tangga keluarga. bersama, dupan bersama jang bahagia didalam. Pertemuan2, perajaan Disamping segi ekonomi, jang ada nja. Kalau seorang ibu dafut men. atau ulang tahun anak, ibu dan bapak pada ilmu rumah tangga, ada segi lain tjiptakan suatu lingkungan keluarga nja, jang menimbulkan pu'a hubungan jang tidak kurang pentingnja, jaitu jang bersih, rapih teratur dan bertata jang lebin banjak diantara keluarga suatu segi, jang kita namakan sadja tertib, teranglah sumbangannja kepa lainnja, memerlukan waktu untuk pe segi kemanus aan.

da kebahagiaan keluarga tak ternłai mikiran dan persiapannja jang tidak

Dalam lingkungan keluarga, ma-kan. sedikit. Adapun kalau misalnja se- nusia memenuhi kebutuhan asasinja. Orang dapat berkata bahwa dengan orang ibu kebetulan mempunjai suami Dalam lingkungan keluarga ia la uang dapatlah orang pu'a menjewa jang kaja, anaknja sudah besar-besar hir, makan, berdjodoh, mendidik anak, dan bersekolah, suaminja bekerdja meninggal dunia. sampai sore, maka banjak waktu pada Dalam lingkungan keluarga, ma¿pendjahit pakaian jang tjermat dan

siang hari akan melimpah kepadanja,

Arena Remadja:

dan waktu itu dapat dipergunakan untuk kegiatan2 jang bermanfaat bagi masjarakat. Itu lebih baik dari pada merenungkan rupa2 dosa, jang mungkin diperbuat oleh suaminja

DJANGAN PUTUS ASA!

atau merenungkan dosa2rja sendiri, ber-tjakap2 lengan kawan2 tentang Anakku sajang, ki jang mendapat promosi. Ba- dosa orang lain. Apa sesungguhnja jangkanlah mereka jang ingin mengurus rumah tangga itu : Mengurus dan memelihara rumah bekerdja tetapi tidak bisa karena Bunda sungguh dapat turut tangga meliputi: lapangan bekerdja belum ada. merasakan kesedihan hatimu, da

1. menjelenggarakan makanan jang Djadi dalam hal ini kau sudah
   lam menghadapi desakan Ibumu tjukup dan sesuai bagi suami ang termasuk jang untung. Kemudian supaja lekas2lah memenuhi apa gota keluarga; tjita2mu untuk masih bisa menam

2. mengurus dan membersihkan rujang masih dianggapnja tugas hi mah, alat-alat dan perabot rumah
   bah pengetahuanmu sambil be- dup remadja puteri, jaitu kawin, tangganja; kerdja. Memang, manusia itu se- membentuk rumahtangga, mem-

3. mengurus dan membersihkan pa-
   harusnja memperoleh tjukup ke- kaian para anggota keluarga; punjai anak, mengurus suami sempatan untuk memenuhi se-

4. mengurus kebutuhan pribadi dari dan anak2 pendeknja mendjadi pada para anggota keluarga ter-
   mua kebutuhannja, materiil mau seorang ibu rumahtangga jang masuk anak-anak dan invalid; pun spirituil. se-baik2nja. Bunda djuga bisa

5. bertanggung djawab terhadap ha_ wa dan penerangan rumah dan Bapak Presiden pernah menga
   mengerti bahwa kasihmu, tjinta reparasi tertentu; takan bahwa kaum wanita per- mu masih sadja melekat pada

6. pengawasan atas pembiajaan ru-
   tama2 membutuhkan Sosialisme mah tangga; jang sudah tiada lagi. karena hanja dalam alam itulah

7. berurusan dengan pembantu2 da-
   Tjita2mu untuk masih bisa lam pekerdjaan kerumahtanggaan; emansipasi sepenuhnja dapat ter- (bagi jang mampu, Red). melandjutkan sekolah ke SMA tjapai, artinja, hak2nja sepenuh

8. pembelian bahan makanan, perse-
   tadinja, jang tidak dapat terpe-nja terdjamin, begitu djuga hak diaan, alat-alat dan prabot rumah tangga dan pakaian; nuhi, hendaknja djangan terlalu nja untuk menambah kebutuhan

9. memelihara hubungan dengan ke menekan perasaanmu. Aku me-kulturilnja, termasuk keinginan luarga-keluarga lain dan organi_ngerti bahwa tjita2mu ini walau
   nja untuk menambah pengetahu- sasi-organisasi dalam masjarakat; pun kau sudah pula bekerdja se-

10. ikut serta dalam dan mempropa-
    annja dsb. Djadi memang tepat bagai pegawai, belum bisa sadja gandakan kegiatan politik dalam lah kalau kau ikut memperdju- masjarakat jang berkenaan de-tertjapai, sekalipun dengan me- angkan masjarakat demikian, ini. ngan pembuangan sampah, penja- lihat' dan ikut merasakan perso-'nak. luran air, pemeriksaan pasar, pem alan2 jang kau hadapi, hanja me bersihan djalandjalan, gangguan Achirnja, sekali, lagi seperti asap dan debu atau setiap rentja-nang berhubung sisa2 zaman sudah Bunda katakan terlebih na kerumahtanggaan masjarakat lampau, sisa2 feodal masih mele- dahulu, dalam menghadapi Ibu jang berkenaan dengan soal-soal kat dalam djalan pikirannja, ma- rumah tangga orang seorang; mu, djanganlah kau bersikap tjontoh di Indonesia Njonjah Su ka djalan keluar jang dilihatnja tidak sabar dan djengkel. Sabar marni da'am hal beras. bagi kau adalah itu2 sadja. Dja-

11.Memungkinkan pelajanan jang
lah dan ichtiarkanlah tanpa ke- di sesungguhnja adalah djuga sesuai agar para anggota keluarga nal lelah, untuk mendjelaskan dan tamu-tamunja merasa betah. karena tjinta-kasihnja terhadap kan bahwa wanita Indonesia se- kau bahwa Ibumu itu mentjoba Penjelenggaraan rumah tangga karang ini sudah betul2 ingin adalah sebenarnja salah satu peker-ikut memetjahkan persoalanmu. mengikuti djedjak Ibu Kartini djaan jang sangat luas jang dapat di_ lakukan oleh seorang wanita. Anakku, masjarakat kita seka-dan bahwa djalan keluar tidak Mengurus rumah tangga setjara rang ini memang belum sepenuh usah per-tama2 ditjari ke-itu2 metodis dan effisien adalah suatu pe sadja. Bahwa dengan ketekunan nja memberi kesempatan jang sa kerdjaan jang berderadjat tinggi. Be kerdjanja memerlukan kemampuan ma bagi lelaki dan wanita untuk pasti kau djuga akan bisa madju berorganisasi dan tenaga jang tabah2madju. Menurut undang2 demi-lebih djauh dari sekarang ini, tidak kurang dari jang diperlukan un kian seharusnja, tetapi sajang bahwa kini terdapat barisan2 tuk me'akukan perusahaan jang mana sekali prakteknja masih sering wanita dinegeri kita jang tengah pun djuga dan sesungguhnja harus mendapat penghormatan, baik peker kali dilanggar. Berbahagialah berdjuang dengan gigih untuk djaannja dilakukan oleh penjelengga-kau bahwa kau sudah pula mem- mentjapai kehidupan jang lebih ra rumah tangganja sendiri, dengan peroleh pekerdjaan sebagai pe-baik bagi semua wanita Indone- atau tidak dengan gadji, maupun gawai, walaupun seperti kau ka-sia, termasuk djuga kau dan Ibu dilakukan oleh pembantu-pembantu-takan lebih banjak pegawai lela-mu. nja.

WANITA,

MANIPOL

dan

MASJARAKAT ADIL MAKMUR

ngan kaum lakiz da bahwa masjara kat al dan makmur tidak dapat di selenggarakan ranpa tenaga wanita. Maka oleh karena itu saja tulis dida Wanita Bali, Reproduksi Iukisan pelukis RDD jang lam kitab "Sarinah", bahwa soal wa baru2 ini berkundjung ke Indonesia. nita adalah sebenarnja soal laki2. Selama kaum laki2 Indonesia beluri sedar bahwa masjarakat adil dan DALAM merajakan Ulang Tahun-makmur tidak bisa diselenggarakan la sentris kepada dirinja sendiri, ma tanpa-wanita, maka masjarakat adil Kemerdekaan R.I. jang sudah ke-19 ka sebenarnja ięu tak lain tak bukan kalinja ini, wanita tidak boleh ke adalah pentjerminan daripada keada dan makmur ipu tidak bisa datang. Maka oleh karena itu aku tidak ber tinggalan. Mengapa? karena kaum an sekarang. Keadaan sekarang jang wanitalah jang paling berkepentng penuh dengan kesukcaran, kesulitan. henti.henti memberi kesedaran kepa an akan kemerdekaan tanahairnja, Jang paling susah didalam zaman se da kaum wanita. pembebasannja dari segala keterbeia_ karang ini — zaman jang dinamakan "Tetapi meskipunaku berteriak kangan dan penderitaan. Djalan jg te_ sepuluh kali satu hari, seratus kalt zaman kapitalis — jang paling susah lah dirintis oleh Ibu Kartini dan pe adalah wanita, bukan laki2. Dan jang sapu hari, seribu kali satu hari dji lopor2 kemerdekaan kita lannja se paling bupuh kepada sosialisme sebe kalau dari fihak kaum wanita sendi karang makin benderang dan mem narnja adalah wanita. Tetapi apa se ri tidak ada. adreng, himah. jang bentang lebar ddepan kita, untuk bab kaum lelaki sadja jg selalu men kuat untuk ikut mentjeburkan diri kita teruskan menudju tjita2 mulja, djadi pendorong, mendjadi pelopor? didalam perdjuangan masjarakat masjarakat adil daa makmur. Apa sebab? Padahal engkau wanita dan negara, mulut Bung Karno jang jang paling butuh sosialisme. Padahal seribu igu tidak ada gunanja sama Semangat dari Undang2 Dasar '45 engkau wanía jang paling menderitasckali telah mendjadi lebih masak dan di kesusahan dan kesukaran daripada ke Jah, suatu masaalah dan tantang sempurnakan dalam Manipol, djalan adaan. sekarang ini. Engkau. jang an zaman, jang teruama harus di jang harus ditempuh oleh Rakjat In selesaikan oleh kita Kaum wanita akan lebih bahagia nanti. Jang paling donesia, láki2 dan wanita, untuk men bahagia adalah engkau didalam alam sendiri. tjapai masjarakat jang mendjadi ida scsialisme. Engkau jang akan menda mannja, jang adil dan makmur. pat alat2 didalam rumahtangga jang tchnis akan membantu pekerdjaanmu. 六 Engkau akan lebih mengetjap kcbaha 六 giaan daripada sekarang. Kena apa ini mendjadi satu persoalan padaku BUKTI2 tjukup mejakinkan bah- apa sebab kaum wanita sekarang, Pada kesempaan ini baiklah kita wa kaum wanita jang telah dibebas- mendjadi kalah semangat daripada renungkan kembali amanat Presiden kaum laki2? kan dari kungkungan feodalisme Sukarno pada Hari Ibu tahun jll.: dan penghisapan kapitalisme dapat "Aku bertanja kepada segenap wani"Dan djawabku tak lain tak bukanmengembangkan bakatnja setjara ta Indonesia: Sudahkah Manipol-Usialah : Ini adalah hasil pentjermian pesat tanpa rintangan apapun seperti dck ini mendjadi saqu kejakinan didadaripada alam jang kita hidup seko dapat dlljhat misalnja dinegeri2 lam dada wanita2 Indonesia? Apakah rang ini, Alam sekarang ini adalah di Uni Soviet dimana 70%- dari para wanitaz Indonesia. masih terlalu sen alam lakiz atau alam kapitalis, alamdokter adalah terdiri atas kaum tris sadja kepada dirinja sendiri? Djijang idak mengakui bahwa wanitawanita dan tjonoh2 lainnja jang kalau wanita2 Indonesia masih terlaitu sebenarnja adalah sederadjat de.sangat mejakinkan.

RENUNGAN MAK OMPRENG Kommune2 Rakjat jang dikem- bangkan dengan begitu pesat di RRT baik dikota maulpun dipedesaanKOPERASI membuktikan bahwa dengan tjara pengaturan kehidupan sosial jang Ah, betulnja sadja mak setu- demikian itu tenaga raksasa kaum dju djaman koperasi2an ini. Tjo- wanita jang latent atau terpendam ba sadja pikir. Merurut teori dalam jang selama ini terikat oleh peker-buku, jang pernah mak peladjari da- djaan2 rumahtangga jang berat serta ri dapurnja, koperasi itu baik se- mendjemukan dan setjara ekonomis kali. Orang diadjari kerdja sama. tidak effisien itu telah dibebaskan Kerdja tidak karena keuntungan un- dan lapat disalurkan untuk tudjuan2 uk diri sendiri. Jang dihargai bukan jang' konstruktif lagi dibidang pem-wang, akan tetapi djasa2. Nah, ka- bangunan dan produksi sandang-lau begitu, tjara berusaha model ka- pangan. pitalis memarg kalah. Dari pengalaman Kommune Rak-Lobih2 kalau koperasi itu, kope- jat di Tongkok itu dapatlah kita rasi konsumsi. Artinja, koperasi un- bajangkan berapa tenaga wanita tuk barang2 kebutuhan hidup se- hari2, misalnja bahan2 makanar, ba-Indonesia jang sampai kini masih han2 pakaian dsb. Pokoknja, ba- terpendam. Jah, tenaga raksasa apa rang2nja jarg terus akan langsung bila diorganisasi setjara tepat dan dipakai. Haaa, kalau ini, kaum wa- effisien akan merupakan kekuatan nita pegang rol langsung. Maklum, besar jang tidak kepala tanggung kebutuhan dapur, warita jang pe- dalam melekaskan pembangunan gang. Kebutuhan makan, wanita masjarakat sosialis di Indonesia ini. jang pegang, kebutuhan pakaian, wanita jang pegang. Lebih2 pakaian 学

anak2. Kalau begitu, beriar djuga

kata bung Ahmadi, kita punja men-SARAN2 untuk mengikutsertakan teri Transkopemada, bahwa koperasi tenaga wanita didalam kegiatan dan konsumsi lebih tepat dipegang olch pembangunan masjarakat menudju kaum wanita. Makin banjak kaum ke sosialisme makin santer. Bukan-kon- wanita jang pegang koperasi tah KDH Daswati I Djakarta Raya sumsi, makin beres. Tjobalah pikir. sendiri merupakan pengandjur jang Kalau ada toko koperasi, harus gigih supaja kaum wanita makin membagi minjak tariah untuk dapur. sanjak menduduki RT/RK dan aktif Jang paling teliti bisa tahu apa ba- pula dalam pengurusan atau mana-giannja pas atau kurang, tentu ka- gement perkoperasian?

um wanita lebih dulu. Kalau kurang,

Untuk dapat mengikutsertakan dia tahu lebih dulu. Begitu djuga, kaum wanita setjara sukses dalam kalau ada pembagian gula pasir, pembangunan masjarakat menudju minjak klapa, sabun, bahan2 ba- dju dsb. ke sosialisme ini perlu dipikirkan bagaimana dapat membebaskan te-Maklum sih. Wanita itu diam2 naga raksasa kaum wanita itu jang kan djadi menteri keuangan. Tapi, selama ini terhambat pada peker-menteri swasta, lho! Dia harus da- djaan2 rumahtangga, dsb. jang tidak pat membagi penghatsilan suaminja, effisien dan sangat memberatkanajadi 30 setjara bidjaksana. Misal- itu. Bukanlah maksud kita untuk nja, ada penghatsilan sebulan Rp. merdjiplak begitu sadja apa jang900.—, dibagi 30. Berarti satu hari telah dipraktekkan di Tiongkok itu. paling banjak rata2 harus hanja me-Kita dapat mengambil peladjaran2 ngeluarkan wang Rp. 30.—. Andai- daripadanja dan menjesuaikannja kata anaknja lima, keporiakan tiga, kongkrit ditanah dia dan suaminja dua. Djumlah se-sekarang ini tiap wanita rakjat dje- dengan keadaan2 lata sudah djadi ahli2 ilmu hitung eir kita, sesuai dengan kepribadian puluh. Djadi rata2 satu hari untuk dan ilmu bagi. Kalau mak berwe-Indonesia. pengeluaran Rp. 3.—. Ini termasuk narig, boleh mak usulkan djadi dok-Inilah kiranja djalan jang sebaik2 keperluari sekolah, keperluan pa- ter, tapi singkatan dari: kalau di- nja kita ikut memperingati ulang-kaian dsb. Lha, apa tjukup??? tahun ke-16 Hari Proklamasi kita Itu masa bodo! Kalau tidak tju-dodog, gemeter. Jang ndodog, tu- kang nagih rekenirg. Tentu sadja itu dan kita sorukan: Marilah kita kup, menteri keuangan swasta ini gemeter. harus tjari. Entah bagaimana tja- bebaskan tenaga raksasa kaum wa-Nah, kembali kekoperasi konsum ranja. Tentu mak Ompreng anidjur- nita jang terpendam itu demi pem- kan, tjari derigan djalan jang baik2. si. Mak ada usul, kalau betul2 bangwnan masjarakat sosialis di Misalnja djualan gado2, petjel, bu-andjuran dan harapan itu inigin di-Indonesia.ruh djahit, dsb. laksanakan, tjoba duluin, suruh ibu2 Nah, kalau penghatsilannja tjuma dari Bapak2 Pemimpin pimpin koperasi konsumsi dulu. Dengan tjon-Rp. 500.—???? Itu, tentu sadja, harus punja kepandaianí main akrobat to jang kongkrit dari atas itu, ten- untuk bisa dimakan rata. Tanja sa-tu narti para ibu2 kampung pada *niru. Akur? dja empok2 di-tepi2 sungai itu, Mak Ompreng. mungkin lebih tahu tjaranja. Sebab

Mengarang Bunga

BUNGA merupakan hiasan jang inian, jang dapat leoih menjemarak- kan rumah. kita. Kita tidak perlu mendjadi ahli untuk dapat mengarang bunga. Kita dapat mentjoba mengatur bunga jang terdapat tum- buh dikebun atau dapat kita beli, dengan menggunakan pengertian seni mengarang bunga. Akan tetapi sekalipun mengarang bunga itu merupakan suatu seni, namun tempatnja ialah dalam rumah2 kita, Ibu2 jang beladjar mengarang bunga hendak nja djangan mempunjai fikiran bah. wa beladjarnja itu, untuk memenang- kan suatu perlombaan mengarang bunga belaka. Dengan mempraktek- kan, menggunakan beberapa tehnik, memilih warna jang serasi, serta menggunakan tempat jang sesuai untuk tiap2 bunga2 itu, maka lam. bat laun kita akan pandai djuga mengerdjakannja.

Penjusunan bunga oleh Njonja H.T. Langworthy. Lihatlah

betapa seimbang dan serasinja penjusunan bunga ini. Semua-

dalam perbandingan jang semnpurna.

(Foto darl : The Complete Book of Flower Arrangement, by F.F. Rockwell and Esther C. Grayson). 米

suatu sudut ruangan jang pada bunga setjara modern menurut bebe.

Dengan hiasan bunga jang teratur

éinding2nja tergantung gambar2 rapa penulis mengenai ini, ialah

baik, kita dapat meriahkan lan

kita tempatkan sebuah karangan suatu kombinasi dari stijl Timur

membagikan keliling kita dalam

massa bunga dalam vaas besar, Ini dan Barat, Kini kita mengenal me.

rumah. Para pembatja tentu sepen-

tidak akan membawa effek jang ngarang bunga "garis" modern, jang

dapat pula bahwa dengan hanja harmonis pada ruangan. hanja menggunakan beberapa bunga meletakkan bunga begitu sadja dan mengarang bunga "massa" mo. dalam tempat bunga, tidak akanDi Djepang seni mengarang bunga fern, jaitu menggunakan banjak bu. mempunjai effek jang harmonis, nja termasjhur didunia dan telah sebagaimana kita inginkan. Kitaberlangsung ber abad2 lamanja. nga, Disini kita sadjikan dua tjontoh harus memperhatikan tempat dima.Asal mulanja mengarang bungakarangan bunga tsb. na kita akan menempatkan karangan di Timur ini dizaman dahulu bertali. bunga kita, dalam ruangan rumahan lengan agama, agama Budha, kita, memperhatikan latar belakang.jang kini merupakan kesenian jang Kita harus memilih tempatnja untuk tinggi mutunja, untuk mana terdapat 六 bunga itu, vaas tinggi, besar ataubeberapa sekolahan mengarang bu. ketjil tisb. jang kita sesuaikannga ini disana. Umumnja karangan2 Untuk mendapatkan sebuah kara. dengan keadaan susunan ruangan itu.bunga di Timur, seperti di Djepang Disini akan kita sebut beberapa tjon

ngan bunga jang baik kita harus

tidak menggumakan banjak bunga. memperhatikan 4 pokok, jaitu Ben- toh jang kurang baik, misalnja sbb.Sebaliknja di Barat menurut gambar Diatas medja jang besar kita tem. gambar karangan bunga dizaman tuk, Bilangan, Keseimbangan dan Keserasian. patkan vaas ketjil dengan bunga, ig lampau, digunakan banjak bunga. sedang diatas medja ketjil pada Sebagaimana diatas telah kita

Kini jang dinamakan mengarang

uraikan maka komposisi karangan bunga kita harus kita sesuaikan dengan komposisi ruangan, sehingga dengan demikian dapat merupakan suatu kesatuan jang serasi. Empat pokok tsb. handaknja dihubungkan dengan komposisi ruangan dimana kita akan menempatkan karangan bunga kita. Dísini kita sadjikan pula berbagai bentuk tempatbunga jang dapat unakan untuk karangan bunga tita. Nah para pembatja, sekalipun masih baniak tehnik2 jang dapat kita peladjari lebih landjut untuk menga. rang bunga, antara lain mengenai susunan warna, saja kira para

Bagi mata jang tak terlatihpun dapat melihat pada 2 gambar

pembatja telah dapat mentjoba sen. djambangan bunga diatas ini apakah memenuhi 4 pokok, jaitu diri utuk mengarang bunga ini.. Bentuk, Bilangan, Keseimbangan dan Keserasian. Penjusunan bunga dalam gambar sebelah kiri adalah tidak Saduran dari buku: memenuhi sjarat2 4 pokok itu karena menggunakan bunga2an "Flower arrangement" tulisan F.F. jaug ketjil dan ramping dan daun2an jarg ketjil pula, sedang-Rockwell dan Esther Grayson. kan wadah djambangan itupun terlalu ketjil. Bandingkanlah penjusunan bunga dalam gambar sebelah oleh : Prap. kanan. Kesemuanja memenuhi 4 pokok dengan bunga2annja jang besar2, daun2nja jang besar2 djuga dan wadah djambangan jang seimbang (Foto dari : The Complete Beok of Flower Arrangement, by

F.F. Rockwell and Esther C. Grayson).
Kesehatan : PENJAKIT TJATJAR AIR. (VARICELLA). TJATJAR ini adalah suatu penja- sentuhan, tjukup berada didalam ka- mar jang pernah ada penderita ini, penjakitnja sudah bisa ditularkam. hingga kadang2 bisa terulang lagi.

Perdjalanan penjakit : Masa tunas 2-3 minggu. Gedjala2: 24 djam sebelum ram- pak gelembung2, anak mendadak panas nafsu makan kurang, sakit diseluruh tubuh (sakit di-otot), sakit kepala seperti ditusuk-tusuk. Gedjala dikulit : Dalam tempo beberapa djam sadja dikulit kelihatan gelembung bertjak? merah jang kemudian menghilang. Lalu timbul rintik2 merah jang ke. muclian mendjadi gelembung2 berisi tjairan jang djernih. Besarnja ma- tjam2 kadang2 bisa·1 cm. Sekitar gelembung ini ada warna merah. Gelembung2 ini kemudian petjah.kering atau bekas).

TJATJAR AIR

mengandung Kalau gelembung2 Gedjala2 dikulit mula2 rnmpak di- lin atau diberi sulfa. rambut), dibelakang telinga. Tempat ini adalah spesifik untuk penjakit Tania2 disini sudah tjukup untuk Dr. Tanti). laupun belum atau tidak mendjalar ketempat lain. Pada hari2 ke 2,3,4... timbul gelembung2 dilain tempat umpamanja dipundak, dada, perut, lengan, tung- kak. Gelembung2 ini berdiri sendiri, tak mendjadi satu. Haruslah didjaga su- paja djangan mendjadi infeksi, karena digaruk atau ditusuk. Pengobatan.:

1. Berilah acetosal untuk menurun-
   kan panas djika ada.

2. Obat tidur.
   digaruk, djafli

3. Djaga djangan
   kuku digunting.

4. Mandi seperti biasa, malah bo-
   lch lebih 3 4 X sehari.

5. Bedak talk biasa.

6. Pakajan jang bersih. Pakaian
   penularan.

nanah, perlu disuntik dengan penisi- daerah muka (kuning — pada batas kit jang sangat menular. Tanpa ada

menentukan penjakit tjatjar itu, wa-(Tjuplikan dari tjeramah Kekebalan hanja sedikit sekali, se-

dan lepas (tak meninggalkan lukajang kotor direbus untuk mentjegah D

SELOP KATJA

buat musik itu besar — jang mem-"Seasons" sangat hidup dilajar pu-

Film:

buat musik itu besar ialah realisme dan humanismenja. Inilah jang mem. buat "Cinderella" merupakan kontri- busi jang luarbiasa kepada musik dan choreografi Soviet dan memung- kinkan Galina Ulanova mentjiptakan salah satu perannja jang indah. Prokofiev itu dilajarputihkan dengan nama Selop Katja", dan merupa. kan salah satu film ballet jang pa- lirg sukses jang pernah ditjiptakan sampai dewasa ini. Seperti diketahui film baliet lainnja bikinan Soviet ialah "Maicen's Spring" jang baru2 ini Soviet di Kebajoran Baru. kepertjajaan jang teguh dari produser didalam musik, Musik itu me.

gubahan2 tari2an baru. Choreografer Rostislav Zakharov dan direktur film Alexanier Row bersatu padu untuk membuat film itu, dan kerdjasama antara kedua artis jang gemilang itu adalah sangat menguntungkan. Mereka berhasil dalam mengabadikan suasana jang indah dan menarik dari pementasan dengan media cinematografi.

tih : pohon2 dimusim gugur menje- poi.poikan daun2nja jang kemerah- an, saldju turun dengan pelan2 di- atas sungai jang beku, rumput2 jang basah karena-embun bergerak2 kena sin, dan kembang api jang merian itu lebih briljan dan fantastis tari. Sebagai halnja film2 ballet lainn Selop Katja" ini banjak mengan- ung adegan2 jang menarik. Film ina mentjermimnkan haridepa. Theater Bolshoi. Jang sangat menarik iatah tarian Bidadari Musim Se- mi lan Musim Panas jang ditarikan xeiena Ryabinkina jang variasi jang Mereka itu muntjul tidak lebih dari 2 a 3 menit, tetapi tarian mereka itu

Penari2 muda ini jg seorang umur 22 th dan jg lainnja 19 th telah mere. kam keaslian musik Prokofiev dan menjuguhkan kepada penonton thema Alam jang sejang Mekar. Produser mengetengahkan kedua penari jang sangat berlainan itu demikian efek- tif. Maximova dengan charme jang kekanak2an itu disusul oleh Ryabin- diri, seorang "prima ballerina" jang sodjati. Pentasan mereka itu lebih

pada dipanggung. Sekarang "Ginderella" gubahan

dipertundjukkan dalam Festival Film oleh Yekaterina Maximova dan terpendek dalam selurun produksi itu Sukses dari film itu ialah karena

menuangkan tjahaja kemudaan dan rupakan feature jang menguasai da- perasaan poetia atas seluruh adegan. lam film, terus-menerus mengilhami

kina jang saleh. penuh penguasaan panggung. dengan memperkajanja Set Pyotr William untuk adegandari suatu variasi, ia merupakan

16 TAHUN jang lalu Sergei Proko.

fiev menulis sebuah ballet berdasar-

kan dongengan lama jang dikenal

oleh setiap anak disegala pendjuru dunia ini, jaitu "Cinglerella". Lang-

gam dari seorang artis besar Dapat

merobah barang sesuatu jang biasa, 火

membuatnja sebagai barang baru,

dan dongengan lama itu diketemukan embali. Musik "Cinderella" gubahan Provotiev itu sangat menambatkan hati. Ia sangat merdu, terang, dan banjak variasi dalam irama, djitu dalam gaja lan tjukup serasi untuk dipentaskan. Dengan setjara bebas dan hidup komponis itu menimba dari chazanah musik dunia, tanpa sede- tikpun mengurangi sifatnja jang masakini seperti gavotte dan mi- nuet dalam pertundjukan ballet. Tetapi "merits" itu sadja tidak mem-

suatu karya jang selesai, sangat me- arik dan penting adalah gaja dan hakekat dari tarian itu. Film itu djuga menjediakan bagi Nina Simonova, penari ballet watak Soviet jang lintjah peran film pertama jang penting. Tarian Andalusia dari Simonova sangat menguasai dan luhur. Inilah film ballet Soviet jang engabadikan gubahan musik Pro- kofiev diatas lajar putih. Sudah ten- tu film ini akan mendapat sambutan ramai apabila dipertundjukkan d Inplonesia mengingat selera umum kini makin menjukai film2 jang mem- jai mutu artistik jang tinggi it

pada 23 Djuli ini. Upatjara penutupanERNEST HEMINGWAY

HADIAH2 FILM FESTIVAL MOSKOW FESTIVAL Film Internasional Mos In Memariam kow jang kedua jang dimulai pada tanggal 9 Djuli 1961 telah berachir diketuai oleh E. Furtseva, menteri kebudajaan USSR. NOVELIS Amerika terkemuka Film2 jang mendapat hadiah da_ Ernest Hemingway telah meninggal

Medali Mas spesial dari festival li 1961 ini akan berusia 63 tahun. tsb. diberikan kepada film Italia Baru 5 hari sebelumnja Hemingway Meda'i2 Mas djuga diberikan ke- ter, Minnesota, dimana dia dirawat pada film RDD "Profesor Mamlock" karena menderita hypertension. dan film Bulgaria "How young we Hemingway terkenaj didunia iräter- have been". nasional sebagai pengarang ditahun Medali perak diberikan kepada fi'm

Angkatan Perang), sebuah novel Medali perak djuga diberikan ke-jang mengagumkan dari Perarig pada film2 lain dan kepada aktor2 Dunia I. "Alba Regia" dan film Rumania jang sukses, termasuk For whom "Thirst". Aktris RRT Yu Lan dalam the Bell Tolls (Urituk siapa lon- film "Suatu Keluarga Revo.usioner" tjeng berbunji), gaitu sebuah novel

Medali2 Perak diberikan kepada Sepanjol tahun2 1936-37 jang djuga

Wartawan2 URSS, Gabungan Penga-tentang kemenangan dan kekalah-

kepada beberapa film baik, termasuk zer dan Hadiah Nobel untuk Kesusasteraan.

"Tembakan pada garis kedua dari

usi" dari Kuba dan film dari Malidalam Perang Dunia I karena luka dan lain2 negeri. dimata, tetapi dia memasuki Palang Bambang Hermanto jang bermainMerah dan bertugas dalam front di

lam festival film ini. beranian.

Dia berdiri dipihaknja kaum rapu- bliken-dibawah pimpinan presiden

Dalam Perang Dunia II Hemingway melajarkan kapal pesiarnja dise pemburu kapal selam. Bekerdja sebagai koresponden perang, dan ber- tentangan dengan perintah atasan sebagai wartawar dan memimpin

Pada tahun 1954 bersama isteri- nja mengalami dua ketjelakaan ka- mereka terbang diatas padang pasir Mereka mengaiami ketjelakaan lagi dalam sebuah otobis dekat Murchi-

"Tokoh ulet" kesusasteraan jang

Karya2nja jang terbaik menjen-

reka itu tidak memiliki tudjuan2 jang dapat mengetengahkan kebe-

an2 jang luhur. Bagaimanapun seorang raksasa dalam dunia kesusasteraan jang

telah meninggalkan kita.

lam festival itu ialah: Fi'm Djepang Azana dalam perang saudara di Se- dirumahnja di Sur Valley, Idaho, 'The Island" dan film Soviet "The panjol dan mendjadi koresponden pe- karena ketjelakaan waktu member-Cear Sky" memperoleh Grand Prix. rang di Tiongkok ditahun 1941. sihkan senaparnja. Dia pada 21 Dju-

"Everyone goes home". keluar dari Klinik Maya di Roches-pandjang Lautan Karibia sebagai

1929 dergan diterbitkan karyanja sebuah regu perlawanan PerantJis komedi Djerman Barat "The haunted Farewell to Arms (Selamattinggal castle". dalam serangan terhadap Paris.

pal terbarg di Afrika Utara ketika dan aktris2 Antaranja fi'm Hongaria Kemudian disusul dengan karya2

son Falls, tetapi-selamat, naik pe- dan Armand Gatti, direktur film Pe. tentang kepahlawanan kaum repu- sawat udara penjelídik, dan menga- rantjis "The Enclosure" djuga mene. bliken menentang kaum fasis fa- rima hadiah2. lami ketjelakaan kembali. langis dalam Perang-Saudara di fi'm pendek dari Polandia, Bulgaria, telah dilajarputihkan. Kemnudian pertama dan terbesar Hemingway Tjekoslovakia dan lain2 negeri. ditahun 1953 terbit karyanja The Old ini mempunjai pengaruh jang men-Pada upatjara penutupan itu Gabu-Man and the Sea (Orang Tua dan dalam pada suatu angkatan penga- ngan Kaum Buruh URSS, Gabungan Laut), sebuah studi jang sederhana rarg2 dalam bahasa Inggeris. rang2 URSS dan lain2 organisasi so-an seorang nelajan tua, untuk mana til keberanian semangat kemanu- sial memberikan "certificate of merit" dia telah menerima hadiah Pullit-siaar, hargadiri manusia, tetapi me-

front" dari RDV, "Sungai Tumangen" Pembesar2 AS menolak Heming-ranian itu, hargadiri itu untuk be_ dari Korea, "Tjerita2 tentang Revo- way masuk kedalam dinas tentera kerdja setjara sukses untuk tudju-

dalam film "Pedjuang' 'djuga merda.Italia dan kembali ke AS dengan gigih menentang kesewenang2an dan pat hadiah sebagai aktor terbaik da-2 dekorasi militer Italia karena ke-membela kebenaran dan keadilan

Pemilihan Peragawati

Oleh: Sjaraswati.

seperti jang dipamerkan oleh para peragawati tersebut. Alangkah baik, apabila bahan. pakaian itu digubah dari bahan2 Calam negeri umpama lurik, tenunap clng Barylung, Silungkang dll demikian produksi badan dalam nege. ri akan dipergiat. Kita setudju dengan pendapat bahwa setiap wanita harus berusaha untuk memiliki kepribadian nasional calam tjara hidup, tjara berfikir tjara bergaul bahkan tjara menghias diri. Kita tak menghendaki vet ang2 wanita dalam periode pemba- ngunan ini untuk tetap berambut kusut dan berbadju usang sebagai dalam hari2 revolusi dalam hudjan peluru maut. Tentu ssijja lapangan kerdja dan pergaulan mengharuskan setiap wanita untuk menundjukkan watak dan sikapnja jang belainan daripada pada zaman enek2nja. tetani penerimaan sikap2 tiruan ala Rerat pun harus kita sesuaikan denpan selara tanah air Timbulnja Glamourschools, kursus2 rias, ketjantikan jang memberikan peladjaran2 tentang sikap, gaja bentijalan, expresi muka dil tidak ada salahnja, asal sadja wanita Indonesia tetap ingat dalam abad Keterangan gambar: berapa kita kini berada dan tidak Chitra Dewi terpilih sebagai Ratu menginginkan perputaran djarum se. Peragawati Djakarta Raya. djarah kezaman puteri-puteri bunga Dapatkah ia mempertahankaz geiar istana, ratu2 Kahyangan jang suldah "Ratunja"nja pada pemilihan bulan merasa puas dalam tachta keradjaan Oktober nanti? rumah-tangganja tak mempedulikan (Foto: Antara). kiri-kanan. Hakekatnja jang kuat membajar taan, suatu fact jang makin hari hanjaiah mereka jang kaja2 sadja PADA bulan Oktober j.a.d. sebuah makin memperoleh lapangan, paralel dan terutama dalam masa sekarang pemilihan Ratu Peragawati seluruh dengan perkembangan seni-berpakai ini bukanlah waktunja untuk me Inionesia akan diselenggarakan di- maksakan suami2 bekerdja keras an dan maijunja industri2 pakaian. ibukota. Tak kurang dari 200 pera. untuk mentjukupi keperluan make-up Hal ini adalah wadjar walaupun gawati dari berpuluh Glamour- tumbuh Elizabeth Arden Ean Max Factor bagaikan peragawati2 ini hanja ada dlm. kota2 schools jang besar sedang sebagian besar tanah sang isteri. djamur dimusim hudjan diibukota te. air kita belum memerlukan peraga-Ke-peragawati,an sebagai seni dan lah memperebutkan gelar Ratu Pera. wati untuk menarik orang membeli beroep" dimasa nanti dalam sosia- gawáti Djakarta-Raya. Daiam bulan2 model jang dipakai, disebabkan soal lisme Indonesia, dimana industri pa-Agustus dan September ini kota2 jang pokok dan njata jalah lajabeli kaian sudas luas meliputi seluruh lain seperti Bandung, Surabaia, Semarang, Medan till memilih djua-rakjat terbanjak jang masih lemah rakjat, tentu akan merupakan satu untuk mentjukupi sandang pangan jang biasa sebagaimana dinegeri2 ra2nja untuk kemudian dikirim sehari-hari. sosialis jang kini telah terudjud kearena pemilihan pada bulan Okto. ber. Kita merasa sjukur bila garlis2, seni.hias pakaian dan modeshow2pun wanita2 kita menguasai seni rias Ada-nja seni-keperagawatian kini mendjadi suatu geijala kehidupan dan mampu untuk membeli pakaian2 sehari-hari. nampaknja sudah merupakan kenja-

Sebagian perhatian biasa kita berikan untuk bagaimana bisa sedap dipandang dan berpakaian netjes dalam segala keadaan tetapi berlebi. han perhatian atau lebih djauh melu. pakan lain2nja dan hanja memusat kan perhatian kepada soal memper. tjantik diri akan mengembalikan symptom2 gerakan wanita tingkat kesatu jang pernah diperingatkan dalam bukunja "Sarinah" oleh Bung Karno. Mudah2an mendjadilah buah renu- ngan bagi pembatja2 sekalian!

六 Renungkan kata Bung Karno dalam SARINAH. "... Tingkatan kesatu pergerakan wanita) ini ialah perserikatan2 — club-club, jang anggautanja rata2 dari kalangan kaum wanita atasan, jang tudjuannja serta usahanja ialah (Foto : Antara). memperhatikan ke r u m a h.t a n g Chitra Dewi diapit oleh 2 peserta lainnja g a'an. Ilmu masak, ilmu mendjahit, ilmu memelihara anak, ilmu bergaul. ilmu ketjantikan, ilmu estetik, serta prakteknja hal2 sematjam itu jang mendjalli lapangan usahanja. Club2 itu "Menjempurnakan" ang- gauta2nja untuk tjakap memegang

Kulit Telur

rumahtangga, tjakap menerima tamu tjakap memberahikan suami, tjakap mendjadi ibu. Perbandingan hak antara laki2 dan perempuan tidak Oleh : Sjaraswati. disinggungnja, ekses2 patriarchat tidak ditentangnja. .. Mereka mendidik gaiis2 supaja nanti laku" dikalangan kaum pemuda bangsawan dan hartawan, KALAU kita menggumakan banjak telur untuk dikawin, untuk mendjadi untuk memasak kuez atau pesta2 selana- ,grane dame" Promotor2 mereka, jang paling terkenal Madame ide. ran, maka biasanja petjahaną kulit telur setimbun hanja kita buang sebagai sam-Maintenon di Perantjis dan A.H. pah sadja. Francke di Djerma -, promotor2 mereka tidak membangunkan sema-Tetapi tjobalah suatu kali dalam meng- ngat kesadaran jang lebih berarti, ambil putih telur serta kuning telur kita buat lubang ketjil sadja. sehingga kulit tidak menundjukkan ljalan kepada telur masih kelihatan utuh hanja ada lu- kaum wanita untuk mendjadi manu.
sia jang lebih berisi..... Tepat bang diudjung.
dan djitu sekali perkataan Henriette Dengan tjat minjak atau tjat air klia Roland Holst, bahwa usaha dan akan memberi lukisanz pada dasar kulit ichtiar wanita dalam tingkatan ini telur tadi dengan aneka motif, kenudian pada hakekatnja ialah om de man te kulit telur jang sudah dihias ini dipasang bekoren" buat memikat hati laki2. pada lubangnja pada dahan? kering jang Mudah difahamkan bahwa pergera-telah kita beri warna tjoklat atau hitam. kan sematjam ini tidak dapat memu. Seni melukis telur ini terdapat di Tjeko-
askan hati selama-lamanja.... slowakia, mulaz dengan telur Paskah jang
direbus keras kemudlan ditjat warna warni. Tingkat jang pertama. tingkat "menjempurnakan keperem. oleh gadis2. puanan", jang didalam pidato2 Lama? kelamaan bukan sadja pada hari Paskah tetapi sudah merupakan keradjinan kadang2 saja namakan main puteri puterian", tidak akan uraikan lebih tangan dirumah? dan telur? jang dilukis landjut, oleh karena kurang penting inl merupakan souvenir? jang indah djuga Dan... di Indonesia sini kita sudah Dibawah kita sadjikean beberapa motif dau dengan sedikit fantasi kita bisa membuat sering melihat tjontoh2 tingkatan ini. dekorasi disudut kamar jang menarik dari Siapa belum? ? bahan? jang biasanja sudah dibuang...

a

PAKAIAN UNTUK PANTAI

Pada bulan2 Djuli-Agustus-September dan Oktober ini udara di Indonesia umumnja sangat

tjerah. Maka itu banjak diantara Njonja jang memakai pakaian jang tidak begitu span tetapi lebih menjukai pakaian jang longgar dan tidak begitu gerah rasanja dinusim panas ini. Pakaian gaun dalam gambar ini adalah salah satu tjontoh pakaian jang longgar jang kelihatan sangat tjartik dan tidak bikin gerah badan. Gaun ini baik dipakai diwaktu djalan2 dipinggir. pantai sambil menikmatkan hawa laut jang segar dan sepoi2. Gaun model ini hanja memerlukan tjita sepandjang 3 meter lebar 90 cm. Potongannja sangat sederhana sekali dan tentu Njonja dengan melihat gambar ini dengan segera bisa membikin sen- diri. Sudah tentu untuk Indonesia tali pen diper pendek dan agak lebar sedikit.

volusi materiil, tetapi duga Revolusi

MASAK2AN

Kali ini akan kami hilangkan ke- pada para pembatja berbagai matjam slada, jang sebenarnja dari luar ne- geri, akan tetapi dengan mudah dapat kita buat disini djuga, karena bahan2nja mudah terdapat. Mazakan slada mudah menjiapkan- nja tidak memakan waktu lama, lagi sehat serta segar untuk iklim jang panas seperti di tanahair kita ini.

1. Slada Nanas (Pineapple Slaw). Bahannja: kobis di-potong2 nanas di-potong2 persegi Untuk bumbunja (mayonnaise) : sebutir telur. mritja jang telah dihaluskaa garam dan gula setjukupnja 3/4 sendok teh mosterd (dapat di- beli ditoko2) dua seriok makan tjuka satu mangkok minjak slada satu sendok makan air djeruk nipis Nanas dan kobis ditjutji bersih. Membut bumbunja (mayonaise) : Tjampurlah telur, garam, gula, mosterd dan mritja. Kotjoklan ini lalu tambahkanlah sedikit demi sedikit tjuka serta minjak slada dan air djeruk. Dikotjok terus sampai kental. Bila sukar untuk mendapatkan mosterd dapat pula tidak memakai ini.

2. Slada lobak dan wortel. (Turnip and carrot slaw). Bahannja: lobak dan wortel diparut dengan parut gobed, atau di-
   daun potong2 pandjang2 tipis2 slada, atjar mentimun brambang dan tjabe rawit. Membuatnja: Tjampurlah lobak dan wortel dengan mayonaise. Menghidangkannja diatas piring datar diletakkan daun slajla. Ke- mudian diatasnja diletakkan tjam-puran wortel dan lobak dan dihias dengan atjar.

3. Slada tjampur musim semi (Tos- sed spring sala(d). Bahannja: wortel jang diparut dengan parut gobed, atau dipoong2 pandjang2 tipis2 kobis dipotong2 sledri jang. ditjintjang mentimun di-potoag2 persegi, dibuang isinja radijs di-potong2. Bumbunja untuk slada ini dinama- kan "Russian Dressing", jaitu mayonnaise tsb. ditambah dengan
   DARI MANIFESTO POLITIK. Tudjuan Revolusi Indonesiadibi- dang Mental dan Kebudajaan :

4. Revolusi Kita bukan hanja Re-
   mental.

5. Kita harus berani membongkar
   alat2 jang lama dan membangun jang baru untuk meneruskan perdjuangan diatas rèl revolusi. tjabe jang ditumbuk/diuleg halus. Wortel, kobis, sledri, mentimun 3. Revolusi kita tidak haoja me- radijs ditjampur dengan mayonnaise minta sumbangan keringat atau di- siplin, tetapi tidak kurang penting jang pedes ini. ialah kebutuhan untuk mentjiptakan fikiran2 dan konsepsi2 baru.

4.Slada kentang (Potato salad).
4. Kita harus berdjuang menenta/ng
Bahannja: dua butir telur rebus imperialisme kebudajaan dan Peme- (keras). kentang rebus jang di- tah harus melindungi dan mendjamin potong2 persegi sledri jang di- berkembangnja kebudajaan nasional potong2, ditjampur dengan kentang daun slada. Untuk bumbunja (cooked salad (lressing bumbu slada jang di- rebus tepung terigu garam, gula, meritja halus setju-六 kupnja tjabe ditumbuk halus 3/4 sendok teh mosterd kering sebutir telur-susu BERAPA PENDUDUK INDO- tjuka NESIA? mentega atau margarine. Membuat bumbu slada rebus : Menurat Statistical Book of Iado-Tjampurlah tepung, garam ,mos- nesia 1959 keluaran Biro Pusat Sta- terd, mritja dan tjabe. Kotjoklah tistik di Djakarta maka djumiah telurnja dan tjampurlah dengan penduduk Indonesia terketjuali dae- tjampuran tepung. Tuangkan tjam-rah Irian Barat adalah sbb.: puran ini sedikit demi sedikit ke-Tahun 1930 (menurut hasii sensus) dalam air mendidih diatas api dansebanjak 60.413.000 djiwa. tambahkaralah sedikit demi sedikit 70.112.00 Tahua 1940 sebanjak susu. Aduklah sampai kental. Ma- djiwa. sukkanlah mentega serta tjuka. Tahun 1950 (tjatatan2 sementkra) Setelah bumbu slada ini dingin lalu sebanjak 76.571.000 djiwa. dituangkan diatas kentang, telur Tahun 1951 (tjatatan2 sementara) rebus jang di-potong2, dan diatur sebanjak 77.719.000 djiwa. sliatas daun slada jang diletakkan Tahun 1952 (tjataian sementara) dalam piring datar. sbanjak 78.885.000 d,iwa. Tahun 1953 (tjatatan2 sementara) sebanjak 79.886.000 djiwa.

KA∪M IBU & Tahun 1954 (tjatatan? sementara)

sebanjak 80.887.000 djiwa.

POMGTahun 1955 (tjatatan2 sementara)

sebanjak 82.621.000 djiwa. Tahun 1956 (tjatatan2 sementara) sebanjak 84.432.000 djiwa. Selain daripadaitu patut pula Tahun 1957 (tjatatan2 sementara)

Sisambut keputuaan Maajelis Per.sebanjak 86.659.000 djiwa.

Sementara musjawaratan Rakjat Tahun 1958 (tjatatan2 sementara) unt: menetapkan pendidikan Ta- sebanjak 88.900.000 djiwa. man Kanal:2 mendjadi Pola Projek, mengingat hal ini sudah merupakan kebutuhan kaum ibu jang mendesak. Dalam hal menjaturagakan pendidik an dirumak dan pendidikan diseko- lah,. makakaum ibu seharusnja e mengambil peranan jang penting dalam organisasiz POMG (Persatuan Orang Tua Murid dan Guru) untuk membantu supaja anakz kita mendjadi pandai dan patriotik. (Dari pidato Njonja Suharti Su_ warto didepan sidang MPRS).

Pertjikan A.K.

Kartini dan Tjinta Tanah-Air

ke 17 proklamasi kemerdekaan RI 17 Agustus 1945, maka baiklah kita bersama mengenangkan tjita2 Kartini jang mulia, terutama jang berkenaan dengan ketjinta- annja jang agung akan tanah airnja. Dalam suratnja kepada Njonja Abendanon tertnggal 10 Djuni 1902, Kartini menulis ebb.: "Tidak terlukiskan riarg gembira rasa hati, bila ternjata, orang lain menjetudjui dengan sepenuh hatinja barang sesuatu jang bagus pada pemandangan kita, terutama bila barang jang barang bagus itu, buah pikian daa rasa hati kita sendiri! Terkenanglah pula saja kepada suatu waktu, pada penghabisan tahun 1900. Ung- gas saja, pada waktu itu, tiada terperik a riangnja menjanjikan lagu senang indahz, melagukan kesenangan bahagia ,dan sju- kur: Benarlah, ada ajuga ketikanja dalam hidup kita, kita berasa bahagia dengan sangatnja! Dan kenangan kepada ketika jang demikian, menjadi harta kekajaan se- umur hidup, mendjadi tjahaja dihari gelap, menghilangkan dahaga djiwa, bila djiwa
ltu berputus asa....
Kami sekali-kali tiada hendak mendjadi- kan murid-murid kami djadi setengah crang Eropah, atau orang Djawa kebelanda- veiaudaan. Maksud kami dengan mendidik bebas, ialah terutama sekali akan mendja- dikan orang Djawa itu, orang Djawa jang sedjati, orang Djawa jang berdjiwa karena tjinta dan gembira akan tanah air dan bangsanja, jang senang dan gembira meli- lihat kebagusan, bangsa dan taaah airnja, dankesukarannja!... Kalau orangmengawinkan tumbuh- tumbuhan atau binatang jang berlainan bangsa, maka diperoleh matjam tumbuh- tumbuhan dan binatang jang lebih baik keadaannja. Tidak akan demikian pulakah

nalnja dengan adat kebiasaan bangsa jang jerlainan? Bila barang sesuatu jang bagus daripada bangsa jang satu ditjampur dengan sesuatu jang bagus daripada bangsa lalu, tidakah akan timbul adat kebiasaan jang lebih baik dan lebih bagus, dari per- tjampuran itu?" Demikian perasaan tjinta tanah air jang ditjerminkan oleh Ibu Kartini tersebut di- atas. Ternjatalah bahwa tjinta tanah air jang dikandung oleh Ibu Kartini tidaklah sempit. Tjinta tanah air tidak hangja mengandung arti tjinta akan keindahan alam- nja, tetapi djuga tjinta akan rakjatnja dan kesukarannja. Tjinta tanah air djuga mengandung arti menerima hal2 jang bagus daripada bangsa lain untuk lebih baik memadjukan bangsa kita. Untuk itu tidakkah boleh kita berputus asa dalam perdjuangan. Sebagaimana digariskan dalam Manipol, maka perdjuangan nasional kita melawan mperialisme/kolonialisme dan feodalisme untuk menjelesaikan revolusi Agustus 45 bersifat multi-kompleks dan berat. Tetapi kita se mua jakin bahwa kemenangan pas- ti kita tjapai. Untuk itu marilah kita mengendapkan akan pesan Ibu Kartini ten- tang kejakinan akan masa baru jang akan datang itu, jang dilukiskan dalam suratnja jang tidak diumumkan, jaitu sbb.: "Paham lama jang sudah turun-tumurun, tida dapat dengari sebentar sadja disisih- kun akan menggantinja dengan paham baru. Berkuasa barang jang lama itu, oleh karena masih dihormati oleh orang seluruh legeri; tetapi tumbuhan muda jang segar itu tentulah akan menang djua." Marilah dalam memperingati ulang tahun ke-17 Revolusi Agustus 1945 kita semua mengamalkan darma bakti kita untuk me- wudjudkan tjita2 Kartini mendjadi kenja- taan.

Dari RE SO PIM:

Rakjat memang sabar, tetapi perut tak dapat menunggu lama.

Kesabaran rakjat itu hanjalah ada, djika rakjat melihat bahwa

ada prospect (harapan kedepan) kearah terlaksananja tjita-tjita

Politik Nas onal atau tjita-tjita Sosial Nasional.

PEMBERANTASAN BUTA HURUF

Lagu + sjair : S. Hadisubroto.

G ,= do

Larasan : Soedarmo W.

2/4

A313234/3.11013155/43431

#513

S0/055515456/5./3035/11/75751

a. menud ju ke-arah baha-

Madjulah bangsa kita se-mu-Madju bangsa kita semu- a.

Buta huruf masih mradjale -la, di-se-luruh Indone -

Buta huruf 'sih mradjalela.

2./071/22/2342/7./5055/171/ 4./023/44/4554/2./101I/723/

Marilah ki-ta berlomba lomba, dalam membrantas gia.

sia. Itulah kemenangan jg. pertama,te rhadap kema -

212/3./055/33/3234/3./10131 43.4/5./00°/0555/5456/5.130351

buta sastra; Beladjarlah, djangan putus- a- sa, menu-

Beladjar djangan putus-asa, hingga

djuang bangsa; Brantaslah bu-ta huruf sek-sa-ma,

Brantas butahuruf seksama,

53/45/6./066/622/234/5653/

13/45/6./056/644/456/I715/

lis dan membatja. Untuk mendjund jung deradjat kita semu-

akar akarnja. Untuk kepentingan bangsa kita semu-

1055/6.1/3217/1./0 3055/4.3/5432/3./0

a, selu-ruh bangsa Indonesia.

a, membangun Negara Mer-de-ka-

Pintu Gerbang kearah pembebasan wanita ialah melèk huruf, 40% Dari Rakjat Indonesia, diantara mana se- bagian besar terdiri atas kaum wanlta, masih butahuruf. Bertepatan dengan Dwiwindu Proklamasi 17 Agustus 1945 ini mari kita berlomba-lomba leblh mempergiat lagi pemberantasan butahuruf dikalangan kaum wanita Indonesia agar kemadjuan dan emansipasi lekas tertjapal.

RAHASIA

lembut. Mereka berdjalan me-lon-sambil menggelengkan kepala: "Se-jang bulat djernih itu penuh air

Tjerpen:

Dua anak gadis ketjil itu berbim-

(Sugiarti Siswadi).

bingan tangan meninggalkan hala- man rumah. Rambutnja jang pen- dek sampai kebahu bergantungan ter-umbai2. Rambut jang halus dan

tjat2 setengah menari seperti dua lalu tidak erak makan dirumah, rama-rama. mbah. Boleh Ani makan disini nan ti?" Embah jang tua itu tersenjum "Sekarang kau main dirumah ka- dan membelai rambut Ani jang berpi. mi ja. Sampai siang nanti. Nanti ta merah. Mimi menarik tangan kita buat boneka. Bagus. Dari kain2 Ani. pertja." "Sekarang kita membuat boneka Ia telah lupa boneka terharunja ruang makan jang sangat sederhana. jang dapat memedjamkan mata, ter- "Kemana Ibu Mi?" senjum dan mengeluh. Bahkan ia Mimi mengedjapkan mata penuh lupa pada Dacochan hitamnja jang rahasia. sebetulnja ia bentji, oleh2 ajahnja
"Tentu sadja ibu pergi.....ia ra-
dari Djepang. Membuat boneka2 sendiri. Alangkah irldahnja nanti. pat." djawabnja ponuh kebanggaan. Kedua gadis ketjil itu berbimbing- "Nanti kita buat tempat tidur. nja ja. an tangan masuk kekamar anak2. Kemarin aku kumpulkan Ibu2 muda berusia lima tahun itu dos2 obat njamuk. Kita buat kasur. asjik memborgkar pertja2 kain nia dan bartalnja. Alangkah sedap-jang disimpan dilemari jang dibuat nja." tjeloteh Mimi tanpa henti. dari bekas peti sabun. Tangan jang "Enak, enak," njanji Arł. tjekatan meng-gulurig2 pertja, men-Mereka sampai kerumah Mimi djahit, menjambung, dan djadilah diseberang djalan. Rumah itu sunji, boneka2 ketjil jang dimata mereka hanja dari dapur mengepul asap, indahnja melebihi boneka Iriggris tariia ada seseorang sedang masak. oleh2 ajah Ani dari perdjalanannja Ani berhenti dahulu didepan kan- jang terachir. Mereka seperti lupa dang kelintji, melihat kelintji putih waktu, dan sambil tangan2 ketjil itu me-lontjat2 dengar manisnja. bekerdja, mulut jang bidjak tidak "Ini jang belang hitampunja berhenti bertjeritera, memberi hidup Toto, tetapi Mimi jang mentjarikan kepada perumahan boneka jang me- rumputrija tiap hari. Ini jang putih reka bina. Pada pertengahan per- besar punja ju Sri, dan jang putih mainan, Toto adik Mimi, jang ber- bersih seperti kapas punjaku." mengga- usia tiga tahun datang

"Ini jang belang merah?" tanja

bung, dan ketiga anak itu ber. Ani sangat ingin. main dengar damai. Mimimemandang Ani, ia tahu "Besok aku boleh main kesini lagi maksud sehabatnja. Tetapi ia. tidak berani mendjandjikan sesuatu. Mi?" Kemudiar dibukanja kandang dan Mimi mengangguk mengiakan, dan ditangkapnja si belang merah. matanja ber-seri2. Begitu djuga ma- "Kau boleh memegangnja. Boleh ta Ari. Kira2 djam duabelas ibu Mi- menggendongnja." mi mendjenguk dipintu kamar. .Al'uh manisnja, matanja bening, "Alangkah manisnja anak2ku ini. bulunja lunak, Kau anak manis, si-Sedang main apa kalian?" suaranla apa namamu? Mau kau makan tjo-penuh dengan kehangatan dan mu- klat? Mau kau ikut aku?" budjuk kanjajarg ketjapean itu berseri Ani dengan lutjurlja. Mimi tertawa. melihat buah hatinja. sorak Dengan enggan, Ani memasukkan "Ibu datang, ibu datang," kelirtjinja itu lagi kekandang. Me-Toto, dan sekedjap ia sudah dalam reka me-lontjat2 me-nari2 melewati pangkuan Ibunja. "Ibu tjium To, tjium. Lagi dong, dapur. dimana nenek Mimi sedang masa hanja satu kali. Tiga kali lagi. masak. Bau bumbu jang digoreng Mimi, masa tidak ingin kau men- menusuk hidung Ari. tjium ibu, ibu sudah kangen ini." "Aduh mbah. sedap nian baunja. Mimi dan Toto tenggelam dalam pe-Lapar perut Ant dibuatnja." seru lukan ibunja. Dan Ani berhenti berAni mandia. Embah tertawa dan menccplone main, melihat mereka jang ber- "Hania sajur tempe kasih2ar itu dengan muka jang Ani. Kalian dirumah tiap hari po- penuh duka. Ia merasa terasing da- tong ajam, masakan irigin masakan lam rumah sahabatnja. Matanja embah." Ani mengulurkan lidahnja

mata, lekas2 ia menunduk dan di- usaprla dengan udjung gaunnja. Ia pusatkan perhatiannja pada boneka. nja jang tadi dihidupinja dengan kata2nja peräh kasih. Boneka ini (3i. sedang sakit, dan ajahnja mainkan oleh Toto sedang me-

mi Tetapi sekarang Toto dan Mimi sudahmelalaikan kewadjibannja, mereka tidak lekas pulang mendjenguk boneka jang sakit itu. Per- sis seperti jang ber-kali2 terdjadi dirumahnja. Apabila satu dari anak2 itu sakit, tidak ada usaha jarlg nam- pak ber-sungguh2 untuk lekas meng- obati, baik dengan tabib ataupun dengan kasih sajang. Biasanja, sopir- rijalah jang ditugas untuk mengan- tar anak2 kedokter. Ibunja selalu sibuk. berdandan bagus2 dan pergì dengan ajahnja jang diuga selalu sibuk. mengadakan perdjalanan ke- luar negeri untuk memperluas per- dagangannja. Dan apabila Ibu sudah berdandan bagus. djangan harap anak2 akan mendapat tjium atau peluk. karena ibunja chawatir bahwa dandananrja jang rapi mendja- di kusut. "Tjup, tjup bonekaku jang manis, scbentar lagi dokter datang dengan ajah." Mimi sekarang kembali lagi ber- mairi. Tetapi Ani masam mukanja. "Kalian lambat datang. Lihat anakku tambah keras sakit. Seben- tar lagi dia tentu meninggal", kata Ani dengan ter-isak2. Ia ingat, ketika dia sendiri sakit keras, radang paru2, darl dirasanja badannja seperti dibakar api, tetapi Ibu tidak pula datang menengok. Hanja Inem, babu pengasuhnja dengan setia duduk didekatnja, tetapi dia irginkan ibunja duduk disitu, bukan Inem. Ketika itu ia merasa, bahwa ia pas. ti mati, dan sebelum mati ia ingin melihatibunja untuk penghabisan kali, mentjium pipinja jang senan- tiasa harum, memeluk tangannja jarig lembut dan wangi. Tetapi dia tidak meninggal, dan ibunja tidak mentjiumnja. "Tjoba saja periksa njonjah," kata Mimi, se-olah2 dia dokter jang sangat-pandai. "Tidak, kau dokter djahat. Tidak lekas memeriksa bonekaku", djawab Ani.

"Bagusrja, bagusnja," sorak Ani.

manggil dokter — dimainkan oleh Mi ja Ni?" Kedua gadis itu melewati

"Dia tentu mati, tentu mati, bonekaku jang manis". Ani menangis, keras2, dan didorongnja Mimi sampai terdjatuh telentarlg. Mimi menangis djuga keras2, sambil mengum- pat: "Itu bonekaku, bonekaku. Per- tja kainku. Kau hanja ikut main." aku tidak punja apa2. Memang aku anak miskir, anak malang, tidak punja apa2. Tidak ada jang me- njajangi. Ambil, ambil kembali." Toto jang kebingungan itu ikut pu. la menargis melihat dua orang gadis tjilik itu bertengkar. Pintu terbuka. Dan ibu masuk dengan senjum. "He, kenapa anak2 manis pada merangis? Ah, lebih baik kita ber- main dengan damai, daripada ber- marah2an." "Habis Ani nakal. Aku didorongnja hingga djatuh telentang." "Mimi rakal. Dibiarkannja bonekaku sakit keras. Lihatlah dia ham- pir meninggal." Ibu tertawa, lalu mendekati boneka Ani jang lutju sekali, karena ter- buat dari aneka ragam perta kain: "O. memang dia sakit keras, nak, dia lapar. 'Belum makan dari tadi. Jo, kita makan sekarang, adjak bo- nekanja."

Tjuplikan

Wadjah tjemberut itu sekarang aku, aku mendjadi anak mendjadi tjerah. Ibu membimbing ibumu djuga. Mendjadi arlak ajah-Ani dikiri dan Mimi dikanan, ditju-mu, dan djadi kakakmu." tji kaki targannja dikamar mandi."Nanti malam kuminta pada ajah Mereka duduk mengelilingi medja ibu." makan, dimana ajah Mimi sudah me-"Semua tidak boleh tahu. Djuga nunggu.ju Sri, djuga Toto. Betul ja? Nah Mimt tidak dapat menangkap tja-sekarang aku pulang dulu. Besok kap sahabatnja. Dipukulrja njamuk kabarl aku, apa ibu ajahmu mau jang menempel dipahanja. mengambil anak aku." "Ah, kau sadja bohong Ni. Ajah Ani melompat turun dari pagar ibumu sajang sekali kepadamu. Per-dan berlari pularg. Sampai dipintu mainanmu penuh sekamar, kau pu-halaman, ia berhenti dan menoleh
nja dacochari dari Djepang ......kepada Mimi jang masih berdjuntai.
hi geli aku lihat rupanja jang hitam Ia berteriak. dan matanja jang melotot itu." "Djaga rahasia kita ja Mi". "Aku djuga." "Ja," djawab Mimi, walaupun ia "Kau punja boneka jang dapat tidak tahu benar apa maknanja se- menarigis, dapat ketawa, dan merem mua itu. melek. Aku kepengin deh. Tetapl Gadis kesepiars itu hilang dibalik ajah tidak punja uang, dan ibù tl- pepohonan. Dan pada malam sepi, dak kaja. Djadi ja, tinggal ingin." "Kukasihkan semua borlekaku, sebuah djendela dirumah pedagang kaja itu terbuka, dan sebuah kepala asal kau mau meminta kepada ajah jang mungll tersembul. Ani me- ibumu, supaja aku djadi anaknja. Betul deh, betul2". mandang arah rumah Mimi. Sema- lamari ia tidak tidur, mengenangkan alangkah nikmatnja mendjadi anak "Betul?" "Sumpah, Mi, sumpah." Ajah Ibu Mimi, jang lemah lembut, Mimi tertawa. penuh kasih sajang. Dadanja sesak, "Tetapi ini rahasia kita sendiri ja. penuh dengarl rahasia besar, rahasia Pegang teguh. Hanja aku, kau ajah jang terbesar sepandjang usianja
dan ibumu jang boleh tahu, bahwa jang masih muda itu ....!

PAMERAN POLA PEMBANGUNAN

Mengingat sangat pentingnja DALAM Pameran Pola Peni Djuga sangat menarik projek2 bangunan Semesta Tahapar perumahan rakjat· di-desa2 dari pcla pembangunan semesta ini Departemen2 Sosial, Kesehatandan sesuai dengan wedjangan jang diadakan di Pegangsaan Presiden Sukarno agar pola Timur 56 mendjelang Dwiwindu dan Transkopemada jang ma. Kemerdekaan R.I. dalam stand sing menondjolkan segi2 sosial-pembangunan itu diketahui se- luas2nja oleh Rakjat Indonesia nja, kesehatannja dan pemba-

Departemen Perdagangan anta-

maka sudah tentu akar baik se ra lain terdapat grafik tentang ngunan masjarakat desanja jang sudah tentu perlu dikoordinir kali djika pameran2 pola serupa konsumsi barang2sandang- itu djuga diselenggarakan di-

pangan per kapita atau per djiwa agar segi2 jang baik disintese.

kan. lain2 tempat penting di Indone.

sebelum dan sesudah pembangu-

sia ini, misalnja disetiap Ibukota ann semesta tahapan I selesai. Djuga masaalah landreform Daswati I dengan maksud mena- dan land-use atau penggunaan

Dibawah ini kami kutipkan

namkan enthousiasme dikalarigan gralik tsb. sbb.: tanah sangat djelas diperlihat-Rakjat agarikutserta dalam kan dalam stand Departemen

sebelum pem-sesudah penAgraria jang djika dilaksanakan pembangunan tsb. (Henny).

bangunar setjara konsekwen akan mempu- bangunan

88.8 kg beras 115 kg njai djengkauan pengaruh jang

8,05 kg gula pasir 12,6 kg sangat djauh pada struktur ma- 0,55 kg sjarakat di-desa2 jang sudah ten- garam 0,36 kg 17,20 lt tu mempunjai pengaruh timbal- minjak tanah T08 1t * 9,02 1t 72 1t balik pada proses emansipasi minjak goreng 6,55 m tekstil 15 m atau pembebasan kaum wanita 3,6 kg ikan asin Indonesia. Inilah sekedar tjupli-

2.16 kg kan2 dalam pameran itu.

16,24 kg protein hewan 26,49 kg

STOP GENOCIDE

DI ANGOLA

SK. MINGGUANINGGERIS melakukan- kerdjapaksa buat kepen- "OBSERVER" memberitakan bahwa tingan kaum kolonialis kebun Por- kira2 50 orang telah dibunuh dan 60 tugis itu maupun semangat perla- buah desa telah dibumihanguskan di wanan Rakjat Angola tak kundjung padam. Angola sebagai akibat pemboman2 dengan bom napalm dari w'hra jg di, Barisan pengungsi tiap hari te- lakukan oleh kaum kolonjalis Portu-rus membandjiri daerah2 aman jang gis dalam usahanja jang sia2 dan dikuasai oleh Tentera Kemerdekaan putusasa untuk menjelamatkan dae-Angola karena mereka itu tak sudi dan tak tahan lebih lama lagi hidup rah djadjahannja jang terbesar dan dibawah kungkungan dan terror ko- terkaja. lonial Portugis.

Dengan didjiwai oleh Srikandi

Sebagaimana djuga Rakjat Indo-Afrika ANNA ZINGI mBANDI jang nesia pernah mengangkat sendjats memimpin perang perlawanan terha- melawan kaum kolonialis Belanda dap intervensi kaum pedagang budak jang tidak mau tahu tentang hak Portugis di Angola pada pertengahan menentukan nasib sendiri dari bang- abad ke-17 di Angola kini Rakjat sa2 lain djuga Rakjat Angola tak Angola beserta kaum wanitanja akan meletakkan sendjata sebelun memberikan perlawaran total kepada kaum kolonialis Portugis mengakui usaha2 terachir kaum pendjadjah hak menentukan nasib sendiri Rakjat Portugis untuk terus bertjokol di Angola dan setjara sukarela mening-Angola itu. Rakjat Angola tak kenal galkan bumi Angola. istilah mundur biarpun beratus2 dari Seperti jang diutarakan oleh wakil pemimpinnja meringkuk dalam pen-Palang Merah banjak dari para pe- djara dengan mengalami segala sik- ngungsi itu tinggal tulangkulit belaka saan dan hinaan. Biarpun beribu2 dan banjak jang menderita luka2 Rakjat Angola termasuk kaum ibu akibat pemboman2 kolonial itu. Ko- dengan menggendong anaknja tiap responden "Observer" malah melihat hari digiring keperkebunan2 jang djauh dari tempat tinggalnja untuk dengan matakepala sendiri tentang

anak laki2 7 tahun jang penuh dengan luka2 granat fosfor. Anak lain. nja menderita luka2 berat, tetapi da- pat ditolong sesudah serdadu2 kolonial Portugis membunuh ajah dan kakaknja. Di Afrika Selatan Barat Daja Jangsa jang berdjumlah 4½ djua djiwa sedang menjabung njawa me- lakukan perdjuangan jang sengit melawan kepentingan2 kolonial jang berbau tambang intan, minjak, kopi dan hasil2 bumi tropik lainnja, Mere. ka melawan genocide atau pembu- nuhan massaal dari kaum kolonial. Perdjuangan ini memerlukan setia- kawan jang tak terhingga dari selu- ruh ummat manusia jang berdjiwa madju, jang mengutuk sistim kolonial jang serasi lagi dengan abad ke- 20 ini. Segala pemisahan rasial buatan jang dipaksakan oleh kaum kolonialis Portugis dan segala mani- pulasi konstitusionil jang menjunglap djadjahan Angola mendjadi propinsi seberang lautan jang merupakan re- sep klasik dari kaum pendjadjah apá- bila kedudukannja terdesak tak akan menghilangkan kenjataan bahwa Rakjat terijadjah jang telah sedar dan bangun mendengungkan lagu perlawanan tak akan bisa dibendung lagi arusnja selain daripada menga- ku hak mereka vntuk merdeka setjara penuh. Pikiran kita melajang pada pe. djuang2 jang gigih di Aldjazair, di Bizerta, di Goa dan di Angola dima- na kaum ibu banjak memberikan an- dilnja dalam perdjuangan itu. Djuga kaum wanita Indonesia me- njertai perdjuangan kaum wanita Angola untuk hak2nja jang penuh, untuk merdeka. Kami menjertaiMu!

MENGURANGI / MENAMBAH BERAT BADAN

BILA njonja memandang kritissu. Selain itu, bagaimanapun rasa hari djuga djam 11 siang minum ditjermin dan merasa bahwa malasnja untuk bergarak badan se-susu atau buah2an, djuga djam 4 so- njonja tak lagi bisa digolongkan tiap pagi, sebaiknja badan dipaksa re dan lagi sebelum tidur. Sajur "langsing" atau "padat berisi" me-untuk bergerak, baik ber-djalan2, majur dan buah2an jang segar sa- lainkan mudah njonja telah mendja-maupun senam dikamar dengan tju-ngat berguna, djuga sup kental jang kup udara bersih. di "gemuk", maka djangan tunggu mengandung banjak lemak. Makari. lama2 mulailah dengan usaha2 me- lah per-lahan2 dengan mengunjah Sebaikrja njonja djangan lekas baik2 agar mempermudah pentjer- ngurangi kelebihan lemak jang sela- pertjaja kepada obat2an in bisa memberatkan kerdja otot2 untuk naan makanan. Banjaklah mengaso terutama djantung, djuga mengu-menguruskan badan dari berbagai dan tidur djangan kurang dari rangi ketjantikan wa,djar. Tjarania matjam "tabib" jang termuat di-8 djam. djangan ter-gesa2 dengan puasa ber-iklan, agar tak membahajakan ke- hari2 atau takut makan, melainkan sehatan, Menguruskan dengan tjara Dalam waktu jang tak lama kita setjara ber-angsur2. wadjar akan tidak mengakibatkan akan bertambah nafsu makan, kalau daging dan kulit kendor dan keri-menurut nasihat dokter harus mi-Makanlah sebagai biasa, umpama njut2. Silahkan mentjoba, mudah2ar num tablet-tablet vitamin atau berhasil..!!! minum tonic maupun levertraan su- tiga kali sehari, Hanja harus didja- ga calori dalam makanan supaja paja djangan malas2 atau "lupa". Bagaimana bila badan kita kurus sedikit sadja. Sebaiknja jang per- sehingga kita merasa malu mengc-Itu lebih baik, dari pada membajar lu dihentikan jalah makan gula2, bombon, kue2 djartara waktu ma-nakan pakaian mandi atau badju banjak uang bila kita sakit. Gerak jang tipis? kan Lauk pauk supaja tak barjak badan djangan ditinggalkan. Mudah- garamnja dan minuman djangan mudahan kami bisa bertemu diko-Segala suntik lever, vitamin atau-lam renang! terlampau manis. Disamping itu buah2an dan sajur2an tak berbahaja pun istirahat digunung tak ada gu- na apabila kita tidak setjara di- dan tak akan menambah gemuk, siplin mengatur makanan kita, baik malahan menjingsatkan badan. waktu maupun isinja. Sebaiknja kita tidak hanja 3 kali sehari makan Djauhi masak2an jarg banjak me- tetapi lebih, umpama selain pagi ngandung. lemak dan room dari su-Sjaraswati.

menderita penjakit nier atau empedu tein jalah daging (kerbau, ajam, babi

Sumber Pratein:

lebih baik djangan makan papaja. gemuk) tempe, tahu, ketjap, taoge, djuga bagi penderita2 penjakit ex- mentega. ceem atau urat sjaraf. CHASIAT POHON PAPAJA: ADAKAH NJONJA TAHU Daun papaja bisa menghilangkan panas demam dan membersihkan da-BAHWA: Papaja tumbuh besar setelah dita- rah. Bunganja djuga sehat unauk di- nam kira2 6 bulan lamanja, terdapat makan dan menambah nafsu makaa. Katjang kedele mengandung: pohon2 betina dan djantan, Kadang2 Akar2 maupun kulit batangnja sa- 21½% lemak, 40% proteira. 15% terdapat pada sekelompok bunga ngat berisi zat obat2an djuga bidji2- vitamin A,70 hidrat arang. 100 I.U tjantan beberepa bunga jang b.sa nja. ...

I.U vitamin B1 dan 4 mg vitamin C. tumbuh mendjadi buah tetapi tang-Katjang hijau mengandung: 21% kainja pandjang dan disebut papaja protein 1% zat lemak, 50% hidrat gantung. Untuk keperluan djamu arang, 275 L.U vitamin A, 275 I-Uatau obat2an maka papaja gantung vitamin B-1 dan 9 mgr Vitamin C. ini banjak digunakan. Kelapa mengandung: 4% protein,
Buah papaja menjedjukkan dan BANTULAH

48% lemak, 5% hidrat arang, 15

mempunjai pengaruh baik-terhadap

L.U vit. B.
zat pentjerna dan sering bisa me- njembuhkan penjakit2 waduk dan

Telur ajam: 4,2% protein, 4,2%

lemak, 0,4% hidrat arang, 420 I-U perut. Tetapi papaja tidak selalu vit. A 14 I-U. Vitamin B-1. baik, bagi warta jang mempunjai rahim (baarmoeder) membesar atau wanita jang mengeluarkan zat putih P.M.I. Selain trsebut diatas bahan2 ma- telur dalam urine-nja. Bagi jang kanan jang banjak mengandung pro.

PETIKAN SEDJARAH

BAHASA DJAWA

SUKU DJAWA menulis dari kiri tjaranja jang dilakukan di India ba-lam bahasa Melayu, dengan mem- kekanani, Setiap konsonan (aksara) gian Barat. Praktek ini masih dila-bubuhkan didepan atau menambah- ditulis tersendiri, tidak digabung-kukan dibeberapa bagian Timur kan partikel2 jang tidak merigan- kan dengan huruf jang mendahului-Djawa, dan tak diragukan lagi, da-dung arti atau tak bisa dipisahkan. lam periode terdahulu dari sedja- nja, dan tidak diadakan pemisah Kata2 madjemuk, jang terbentuk ruang antara katakata. Satu atau rahnja, mendjadi umum diseluruh karena gabungan dua atau lebih istilah2 Djawa. Daun itu disebut lontar jarg mengandung arti se- dua garis pendek diagonal dpakai pa (dari ron jaitu daun, dan tal pohon ring didapati meskipun kata2 itu da tiap achran stanza atau bak sas palma, huruf pertama dan jang ter-merupakan bagianjang extensif tera, dan sering pula sebuah komma, achir ditukarkan), dan daun2 atau dari bahasa Djawa. dan ini adalah satu2nja tanda dalam manuskrip2 itu digulung mendjadi bahasa ini jang dengan sederhana me_ satu merupakan buku sebagai hal- nandai achiran.* rija benua India. Tentang ini saja memiliki beberapa simpanan, jang hampir memuat semua komposisi2 Banjak kata2 dalam artina jang

• jang menarik dari Djawa.
  primitif tidak dichususkari untuk suatu bagian tertentu bagi suatu pi-Di Djawa penduduknja pribumi兴 dato, tetapí berlaku bagi dua atau umumnja menulis dengan tinta India lebih. Kata2 benda, sebagai halnja diatas kertas jang dibuatnja sendiri, dalam bahasa Melayu. tidak dapat seperti telah disebutkan lebih da-Sebagai halnja bahasa Melayu, dikatakan memiliki ketentuan kela- hulu, dan sering pula diatas kertas hampir sebagian besar kata2 Djawa min, djumlah atau kazus. Djenis Eropa atau Tiongkok; tetapi di Bali jang primitif itu merupakan dis- diantan dani betina dari semua bi- sylables, diutjapkan dengan sedikit penduduk pribuminja seringkali natang, dengan beberapa perke- menggunakan penabadja, dan tekanan atau aksen pada sylable tjualian seperti Putra-Putri, Dewa- menggoreskan aksara2nja itu diatas jang pertama. Ada sedjumlah kata2Dewi, Brahmana-Brahmani, dan be- daun palma jang chusus, seperti turunan, jang dibentuk seperti da-berapa lainnja, ditandai dengan me-

Lukisan diatas daon lontar. (Foto : Deppen)

WISMA E. YUNARA

• membikin pakaian wanita

  dengan stijl jang paling baru

• menjediakan alat-alat kosme-

  tika & parfum

ALAMAT:

DJL. TJIANDJUR 18- DJAKARTA

nambahkan pada istilah2 umum itu kata2 jarg menandai dienis kela- minnja. Djumlah tidak ditandaj de ngan sesuatu ragam penentuan atau terminasi atau perobahars dalam bentuk katabenda itu, tetapi dengan kata2 jang tersendiri, jang menjatakan djumlah madjemuk atau tung- gal; pergarsdaan dari kata tunggai sering terdjadi, meskipun djarang. untukmenumndjukkan kata madie- muk. Apabila istilah bidji, ekor, buah keping. dsb. digurakan dalam bahasa Melayu untuk menentukan suatu djumlah tertentu, istilah widji dipa- kai tanpa pilih didalam bahasa Dja- wa, apapun djuga kedudukan benda itu. Kata2 benda tidak mempunja kasus. Adjektif tidak berobah, dar umum- nja menjusul kata2 benda; dan hal ini sering terbentuk dari katabenda dengan merambahkan dimuka satu partikel. (Dari: The History Of Java. ka- rangan Sir Thomas Stamford Raffles).

*

SELAMAT DWI WINDU PROKLAMASI

17 AGUSTUS 1945. Direksi, Redaksi, Administrasi dan segenap pembaniu APl KARTINI dengan ini menjatakan selamat Dwi Windu Proklamasi 17 Agustus 1945 dan marilah kita bekerdja jang lebih baik untuk haridepan jang lebih baik. Djakarta, 17 Agustus 1961.

PENGUMUMAN

Berhubung sampai kini masih mengalami beberapa kesulitan

teknis, maka API KARTINI terpaksa terlambat.

Harap para pembatja maklum.

学

Untuk mentertibkan ajalannja administrasi diharap para langganan menjampaikan uang langganannja pada Adminis-

trasi dengan alamat: Kramat V/7 Djakarta Kotakpos 2522

RSITY

31964

LIBRARY

"MENGEDJAR TJTAz" lu kisan reproduksi Organes Sa darjan dari Armenia. Lihat-

lah betapa kuatnja wanita dan kidjang itu mengkonsen trasi pikiran untuk pembe.

basan wa alta dan haridepan jang baik

P3.597 -61