Baca PDF (OCR): Api Kartini (1960) No. 11-12

Api Kartini

Terbit sebulan sekali

Api Kartini

Redaksi : Alamat Redaksi:

Maasje Siwi, S. Asijah, Darmini, Parjani Pradono

Penanggungdjawab:

Maasje Slwi

Pembantu2 :

S.K. Trimurti, Rukiah Kertapati Sugiarti Siswadi, Mr. Trees Sunito, Sulami, Rukmi B. Resobowo, Sti Suratih, Sulistyowarni, Sutarni, Sudjinah, Sartini

Ilustrator : W. Nirahuwa

Matraman Raya 51, Djakarta Tup.: Djtn. 753

Alamat Administrasl: Kramat V/7 Djakarta Tilp. : No. 4430

Uang Langganan:

setahun ... Rp. 48.— enam bulan ......... 25.— tiga bulan ... 13.— etjeran per ex. ...... 5.—

Api Kartini menerima karangan darì luar, dari siapa sadja jang me. naruh minat. Karangan harus ditk diatas kertas jang tidak timbalbalik, karangan jang tidak dimuat dapat d'kírim kemball apab'la disertai dengan perangko.

Tarip iklan:

1 pagina .......... Rp. 600.— 3½ pagina ..… , 400.— 4 pag na …... 250.— 1½ pagina ..... 150 —

Kontrak:

6 X muat, rabat 10%

Hal. Surat dari redaksi ...... …. 1 Djangan biarkan awan membunuh kemanusiaan 2 MPRS dengan karja2nja .............. 3 Pertjikan Api Kartini ..... 5 Taman Pendidikan Anak2 .... 6 GWDS 15 tahun ............ 7 Dakwaan ........... 8 Dewi Sartika .. 9 Hari Ibu .... 11 Kita perkenalkan seorang ibu, pedjuang dan seniwati ......... 12 Jozef Pacholczyk memperkenalkan karja2 Chopin ........ 14 Hormat bagi Ibunda . 15 Kepada Pahlawan .... 16 Tak suka makan ..... 17 Sarinah dari abad ke abad ... 18 Persahabatan jang semakin kokoh 20 Masak-masakan 22 Sekilas adat-istiadat dan nasib kaum wanita Bali.... 23 Presiden memberikan komando pada Hari Ibu ... 25 1960 Tahun Kebangkitan Afrika ................ 26 Sidang Madjelis Umum PBB jang ke-15 Berita sana sini ............... 27 Penjakit tjatjing ...... 28 Arena Remadja. 29 Rok dalam .... 30 Dewi Sri .......... 32 Pahlawan dilereng gunung Ungaran .. 33 Djawaban redaksi ..... ……36

Keterangan gambar kulit muka:

Pemandangan disekitar da nau Tondano diwaktu sore di Minahasa.

SURAT REDAKSI DAR!

Pembatja jang budiman

Kali ini Api-Kartini terbit rangkap, jlah bulan November dan Desember. Dan nomer rangkap ini adalah nomer jang penghabisan untuk tahun 196o, kemudian kita bersama akan memasuki tahun baru, jalah rahun 1961.

Sebagaimina tahun2 jang lalu, Ap! Kartini memasuki tahun2 jang pcnuh de. ngan peristiwa, tahun 1960 :nipun tak kalah banjak dan pentingnja peristiws jang dialami. Peristiwa pcnting tahun jang lalu adalah lahirnja Manifesto Politik. amanat PJM Preziden. Kemudian tahua 196o ini kita mengalami peristiwa jang maha penting lagi, jalah amanat PJM Pres den Sukarno pada peringatan ke-15 Revolusi 45, jang dcngan populer telahdisebut DJAREK". Atas landasan peristiwa2 penting itu sampailah kita kepada hasil2 siding Madjelis Permusjawaratan Rakjat Sementara di Bandung. Suatu klimaks tc'ah terdjadi. Kota sedjuk jang pernah mendjadi pusat perhatian Rak,at2 Sedunia. Tatkaia Konfersnsi Negaraż Asia-Afrika melahirkan scpuluh prinsip mengenai hutungan persahabatan perdamaian, pengembengan ekonomi, dan kebdajaan, suara Bandung menggema dizeliruh dunia. Kemudian kini, scra Bandung kembali merggoma dari tempat jang sama. Bandung telah melchirkun keputusan? penting scbogai hasil dari sidang MPRS selama 27 hari.

Keputusan penting MPRS mengenai Manifesto Politik dan Djarck sebagai dasar haluan negara, dan garis2 besar pola pembangunan semesta berentjana jang meliputi seluruh sektor kchidupan adalab mcrupakan pegangan dasar jang harus diliksanakan tanpa sjarat apapun.

Scbagaimana tertera dalam kata2 s'mbutan dari berbagai golonnan, nas'oval'e, agama, komunis, angkatan bersendjata, pemuda, tani, canita, kebudajaan, wartavan dl. adaa merapikan kesatuan jang bulat dari semea unsur kekuatan masjarakat jang ada ditanah-air kita ini. Öleh karena itu, adaloh wadjar djika I'akjat mcngandalkan kepada wakilznja untuk tetap setia mendjalankan tugaszuja, melaksanakan amanat penderitaan Rakjat, dan sungguh2 bekerdja baik untuk melaksanakan semua keputusan MPRS jang sesuai dengan program Kabinet Kerdja, sandng-pangan, kcamakan, perdamaian dan melandjutkan perdjuangan anti imperialis.

Kita kaum wanita jang mendukung Eanipol, dan Djarek mempunjai kewadbaa jang besar untuk melaksanakan koputusan MPRs sebagaimana telah tertera da. lam kctetapan I dan II, jang setjara pokok telah menerima dasar pola pembangunan semcsta berentjana, jang telah diolah oiel. DEPERNAS. Salah satu tjon'oh dapat dikcmukakan bahwa, tidak akan ada seorang ibupun jang akan manolak rentjana poia pembangunan jang bertudjuan untuk meningkatkan kesediahteraan Rak. Jat jang merats kesel:ruhannja. Bahkan telah diperinti oleh DEPFRNAs bahea disctiap Desn/Dukuh karus ada Sckolah-Rakjat, Poliklinik, Balaš-Dsea dan pembangenan lain2 jang diperlukan oleh Rakjat perdesan. Melaksanakan landreform sebagai basis pembangunan semesta dan merupakan bagian mutlak dari revolusi. Melaksankan pcmbangunan tata-perdesan jang demokratis, meninggikan produksi bahan :cperluan h'dup se-hari2, mengatur distribusi agar tjepat sampai ditangan Rakje+. ti-kup, merata, murah dan baic. Sempi ini adalah idaman setiap kaum ibu, dan seluruh Rakjat. Kita kaum wanita mempertiajai bahwn titaz jeng baik jang telah dletakkan dalam dasar2 pola pembangunca ini dapat berhasil dan bardjalan lantjar, djikc benar2 kita Bangsa dan Neaira Indoncaia ini dapit rrenmasai sepenuhnja sumber2 kekajaan alam sebagai tersebut dalam pasal 3s UUD 45.

Djika semsa ini kita hubungkan dengan sedjarah gerakan kaum wanita, Jung tan tanigal 22 Desember diperingati olch seluruh kaum wanita Indonasia, maka tugas kaum oanita semakin delas garie: ja, karena dalam perdjuangannja, sekarang ini kaum wanita telah mempunjai progrem kongkrit jang harus diper. djuangkin terus. Olch karena itu mendjadi kewadjiban bagi setiap kaum wanita didalam memperingati Hari Ibu jang mempinjai tradisi persstuan dan perdjuangan nasional ini dapa, lebih meneliti lagi soal2 baru jang penting fang harus diper. djuanakan labih landjut. Sebagalmana problim2nja telah diputuskan oleh MPRS.

Kitd akan madju terus hingga tjita2 tertjapai.

nest djangan biarkan awan membunuh kemanusiaan

Itulah ibu jang melahirkan kita sebagai djantan Tjahaja mentari jang bersinar, dikaruniai melingkar keatas

Bukan inikah ibumu jang memberikan kau hidup? Tuan, sajanglah setiap ibu — Djangan biarkan awan membunuh kemanusiaan.

Seorang pemuda tjilik berlari dan meluntjur kegembiraan

Lajang-lajangnja menari diatas pohon meninggi Tidakkah tuan djuga, menari dan berlari demikian Tuan, sajanglah pada setiap anak-anak ketjil — Djanganlah biarkan awan menghukum kematian atasnja.

Pengantin baru menjisir rambut didepan katja, Dia lagi menunggu seseorang tiba,

Sekali kelak tak seorangkah jang menunggumu, tuan?

Tuan, kasihilah setiap pengantin jang menunggu — Djangan biarkan awan membunuh kemanusiaan.

Dihari tua manusia tak akan berpikir Tentang sesuatu, tetapi kenangan hidup jang penuh ria,

karenanja, kasihanilah kini pada siapapun jang tua, Tuan, sajangilah, dirimu jang djuga kan tua — Djangan biarkan awan menghukum kematian atasnja

Dari Penjair dan Perdamaian (Terdjemahan: Ris.)

MPRS

dengan Karja-karjanja

Oleh : Santini Kapti

ANDUNG sekali lagi men. B djadi tempat bersedjarah. Dengan gedungnja gedung Merdeka atau jang dahulu terkenal Gedung Asia Afrika ditempat inilah MPRS maupun Depernas menjelesaikan karjanja dalam ketjepatan waktu jang sangat mengagumkan

Anggota MPRS seluruhnja berdjumlah 610, dari djumlah sekian ratus itu terdapatlah 40 anggota wanita

Apabila kita duduk diatas balkon gedung MPRS, tempat dimana publik dan para undangan dipersilahkan mengambil tem. patnja masing2, maka tampaklah dari atas betapa megahnja sidang MPRS ini, dimana lebih dari 500 wakil2 Rakjat jang mewakili berbagai daerah, aliran serta golongan karjanja mereka sedang bermusjawarah.

Ruang sidang terbelah dua, diantara ruang pemisah itu terdapat dua podium saling berhadapan, jang satu podium Pimpinan jaitu tempat duduk Pimpinan 5 serangkai Pedjabat dan Wakil2 Ketua MPRS, diseberang lain podium tempat Presiden duduk dan menjampaikan pidato2nja. Agak berbeda dengan pemandangan digedung DPRGR. anggota2 wanita tidak duduk bertebaran di-tempat2 jang dipilihnja, karena di MP. RS para anggota wanita duduk. nja diatur dalam satu deretan medja dan semuanja berada didepan, sehingga siapa jang membolos mendjadi mudah kelihatan. Karena memang semua anggota harus mentaati ketentu an duduk menurut nama2 jang

sudah ditentukan. Duduknja pun diatur ber-selangseling, jang satu Muslimat NU. disebelahnja Wanita Demokrat, sebelah lain Gerwani atau tokoh2 buruh/tar.i wanita. Rupanja Panitia ini mendapat ilham dari pengalaman Depernas. karena di Depernas suatu kali pernah mendapat tegoran dari Presiden mengapa wanita2 ditempatkan dibelakang

Pada hari pertama sidang dibuka seorang anggota prija membisikkan....... .bukankah emansipasi wanita Indonesia su. dah tjukup dewasa? Anggota wanita lain mendjawab...... ,namun ini namanja kepribadian. Perpaduan antara dajadjuang dengan mengatur rasa keindahan.....

Demikianlah kiranja MPRS sudah mewakili 2 unsur dalam menggambarkan kemadjuan wa. nita Indonesia.

Dari djumlah 40 anggota jang tampak hadir kira2 38, pada umumnja sesuai dengan ketentuan tatatertib anggota2wani. tapun semuanja mengambil bagian dalam komisi2.

Jang terbesar mendapat perhatian dari kalangan wanita jalah komisi Kesedjahteraan jang dipimpin oleh Bung Njono. Karena dalam komisi ini duduk 13 orang anggota wanita.

Komisi A Mental Rochani dan Pendidikan djuga banjak wanita ambil bagian. Begitu pula di Komisi Produksi, Distribusi dan Komisi Pemerintahan/Keamanan/Pertahanan.

dang sangat abstraknja masalah ini, atau pula karena Manipol dianggap sudah banjak diikuti sedjak lama sebelum MPRS ber. sidang. Namun tidak ada seorang anggotapun jang berdiri diluar Komisi.

Jang samasekali tidak ada wanitania hanjalah Komisi Manipol. Mungkin karena dipan-

Sidang MPRS seperti kita ketahui membahas 17 djilid buku Pola Pembangunan Hasil Karja Depernas, disamping tugasnja jang chusus sebagai badan tertinggi jang harus menentukan garis2 besar haluan Negara.

Buku2 ini semua dimiliki oleh para anggota, tetapi sesuai dengan permintaan Presiden, MP. RS hanja diminta mengesahkan garis2 besarnja sadja. Apabila kita ikuti dari dekat, banjaklah kesimpulan dan sistim bekerdja jang sangat baik untuk ditjontoh.

Bahwa sifat demokratis itu ti dak selalu ditentukan oleh tjara mengambil keputusan jang ha. kekatnja memperkosa suara minoritet dan bahwa perdebatan ber-tele² bisa diganti dengan sistim musjawarah dan saling me. ngerti. Sistim persidangan ini umumnja kita djumpai dalam sidang2 internasional seperti Kongres Wanita Sedunia, dsb.- nja...... dsb.nja.

Segera setelah disahkan tatatertib dan atjara disusun oleh Pimpinan, maka Komisi2 terus memulai kerdjanja. Didalam rapat Komisi ini berdebat para wakil2 Rakjat tsb. Ada djuga Komisi jang mengambil beleid meletakkan tema perdebatan itu didalam sidang2 sub Komisi. Hal ini tentunja mengingat besarnia djumlah anggota Komisi. Di

Komisi A misalnja terdengar suara wanita jang mengusulkan agar dalam djangka waktu 8 tahun ini di-desa2 dibangun sedikitnja sekian sekolahan dan butahuruf hendaknja sudah lenjap dalam waktu jang ditentukan, sebab dengan demikian wanita akan mendapat keringan. an dalam bebannja. Ada lagi di Komisi Kesedjahteraan seorang vanita tak ketinggalan mengusulkan dalam membangunkan perumahan Rakjat dianganlah perhatian hanja ditudjukan untuk memperlengkapi perumahan itu dengan gas dan listrik sadja. Sebab djika betul2 perumahan Rakjat terbanjak ini akan mendapat perhatian hendaknja mi. njak tanah, sebagai bahan baku untuk lampu teplok djanganlah dilupakan! Demikian suara wanita!

Tapi kiranja suara wanita ini djuga besar artinja sebagai sumbangan untuk penjempurnaan rentjana pembangunan. Sebab djika tidak wanita sendiri jang memperdjuangkan sedang mungkin kurang dianggap pen. ting. Begitu pula di distribusi. Jang mendjadi sasaran adalah penjaluran bahan sandangpangan, antri bahan sandangpangan, jang sampai mengakibatkan anak2 ketjil turut ter-desak2. banjak diutjapkan oleh pembitjara2. Dan bagaimana sunaja harga barang sandangpangan mendjadi serendah mungkin sesuai dengan kemampuan membeli Rakjat, diangan seperti sekarang makin ditertibkan makin giat kaum spekulan bermain

Begitulah sidang2 Komisi/ sub Komisi diadakan pada siang dan malam hari.

Jang lebih banjak menghadapi pekerdjaan berat pada perumusan2 adalah Pimpinan MPRS sendiri. Disini ternjata bahwa pimpinan betul2 mempunjai tanggungdjawab jang berat. Memang se-gala2nja dipersiapkan dengan baik dan berbeda dengan suasana2 liberal dalam Konstituante jang lalu.

Dalam pandangan umum berbitjara kira2 50 anggota. Dari djumlah tersebut berbitjara pu-

la 6 wanita. Setiap pembitjara diberi waktu sepuluh menit, djika sampai melampaui waktu Ketua tjepat² menekan knopnja dan lampu merah menjala didepan pembitjara. Disinilah matjam² gaja kita tangkap dari suara2 pembitjara. Seniman2, menjadjikan uraiannja dalam gaja prosanja, wanita2 ada jang berlanggam dengan pantun2 daerahnja, prijapun tak kalah membawakan sjair2 antara lain sjair Maluku. Tokoh2 prija jang berbitjara dengan agitasi2pun mendapat sambutan namun pada umumnja para pembitjara membawakan garis amanat penderitaan Rakjat. Djika dinilai tidak seorangpun jang dengan sengadja menjebarkan perpetjahan. Sebab bukankah MPRS sudah menerima Amanat Presiden, bahwa MPRS adalah alat revolusi.

Keputusan MPRS No. I memuat pengesahan Manipol RI dan perperintjiannja sebagai paris2 besar daripada haluan negara. Keputusan2 MPRS No. II memuat pengesahan garis2 besar pola Pembangunan tahapan pertama hasil karja Deper. nas. Dalam keputusan ini terdiri stas prinsip umum jarg tertjantum dalam mantel formulering, lampiran A jang berisi amandemen2 dan lampiran B berisi saran2 jang harus diperhatikan oleh para pelaksana pembantu2 Presiden dan lampiran C harapan2 untuk diperhatikan dalam pelaksanaan nanti. MPRS memberi kuasa penuh kepada mandataris jaitu Presiden dalam melaksanakan keputusan² MP- RS No. I dan II.

Isi garis2 besar pola jang ter. muat dalam buku ke I djilid 3 jang penting untuk diketahui oleh wanita jaitu bahwa pola tahapan pertana ini memuat rentjana2 dibidang sandang-pangan. Setiap orang akan ditjukupi kebutuhannja untuk membeli beras sebanjak 115 kg setahun. Tekstil untuk tiap orang setahun. Dengan ditjukupinja kebutuhan minimum akan beras dan kain dalam negeri, ini berarti devisen bisa dihemat dan tidak perlu diantrikan lagi. Di-

desa akan dibangun 1 Bank desa dan satu sekolah sedikitnja dan 2—5 poliklinik tiap Ketjamatan. Sedangkan pola ini dalam djangka waktu tahapan pertama akan membuka lapangan kerdja jang berarti memberikan kesempatan bekerdja bagi tenaga2 baru setjara massal jaitu 1 djuta dikalangan pertanian dan 5 djuta orang disektor industri. Berapa prosenkah kiranja tenaga wanita akan diikut sertakan baik sebagai tenaga skill maupun tena. ga massal tergantung kesanggupan wanita sendiri.

I Djanuari 1961 Ajunan tjangkul pertama di Gedung Proklamasi

Sebagaimana keterangan Presiden pada Hari Ibu 22 De. sember 1960, besuk pada tg1, 1 Djanuari 1961 ajunaa tjangkul pertama akan di'akukan dige. dung Proklamasi Pegangsaan Timur 56 dimulai djam 10 pagi ja'ah sebagai tanda dimulainja pelaksanaan pembagunan na. sionaj semesta, Disamping Pre. siden akan diikuti oleh 17 orang Jalah wakil2 dari golong. an karja dan Nasakom, Dalam upatjara tsb, akan diundang pula para pedjabat Pemerintah (Menteri2), korps diplomatik anggota2 MPRS dan DPRGR, DPA, Depernas. Bapekan, Pe. ngurus Besar Front Nasional, golongan2 politik. golongan karja, DPRD GR Djakarta Ra. ya, pimpinan organisasi2 dll. jang berdjumlah kira? 1,500 orang. Disamping itu diundang massa sedjum'ah 5,000 orang jang akan hadlir disekitar tem. pat pentjangkulan, pintu ger. bang gedung Prok.amasl akan dipagari oleh barisan Bhineka Tunggai Ika.

Se'andjutnja tgl, 1 Djanuari telah ditetapkan sebagai hari besar jaitu hari pembangunan jang setiap tahun akan diper. ingati.

Pendapat Kartini tentang ,,IBU'

Bertepatan dengan peringatan Hari Ibu, tanggal 22 Desember 1960, maka redaksi memandang perlu mengutip tulisan Ibu Kartini tentang iBU", jang dimuat dalam suratnja kepada Tuan dan Njonja Anton, tertanggal 4 Oktober 1902 sbb.:

Alangkah berbahagianja laki2, bila perempuannja bukan sadja mendjadi pengurus rumah tangganja, ibu anak²nja sadja, melainkan djuga djadi sahabatnja, jang menaruh minat akan pekerdjaannja, turut merasakan pekerdjaannja itu. Hal jang sedemikian itu tentunja berharga benar bagi kaum laki2, jaitu bila dia bukan orang jang pitjik pemandangannja dan angkuh .....

Kami disini meminta, ja memohonkan, meminta dengan sangatnja supaja diusahakan pengadjaran dan pendidikan anak2 perempuan, bukanlah se-kali2 karena kami hendak mendjadikan anak2 perempuan itu saingan orang laki2 dalam perdjuangan hidup ini, melainkan karena kami, — oleh sebab sangut jakin akan besar pengaruh jang mungkin datang dari kaum perempuan — hendak mendjadikan perempuan itu lebih tjakap melakukan kewadjibannja, kewadjiban jang diserahkan oleh Alam sendiri kedalam tangannja; mendjadi ibu — pendidik manusia jang pertama2.

Bukankah dari perempuanlah manusia itu mula2 sekali mendapat didikannja jang biasanja bukan tidak penting artinja bagi manusia selama hidupnja.

Perempuanlah jang menaburkan bibit rasa kebaktian dan kedjahatan jang per-tama2 sekali dalam hati sanubari manusia; rasa kebaktian dan kedjahatan itu kebanjakannja tetaplah ada pada manusia itu selama hidupnja.

Bukan tidak ada amasannja orang mengutjapkan: diminumnja ber-sam~? nir susu ibunja".

Ibulah jang djadi pusat kehidupan rumahtangga, dan kepada ibu itulah dipertanggungkan kewadjiban pendidikan anak2 jang berat itu: jaitu bagian pendidikan jang membentuk budinja. Berilah anak2 gadis itu pendidikan jang sempurna, djagalah supaja ia tjakap kelak memikul kewadjibannja jang berat itu.

O, tahulah kiranja sekalian ibu, apa jang sebenarnja diterimanja, bila ia dikurniai ba-

hagia perempuan jang se-besar²nja: kemewahan ibu ! Ber-sama2 dengan menerima anak itu diterimanjalah kewadjiban untuk membentuk masa jang akan datang. Aduhai, djelas dan teranglah kiranja tergambar dihadapan matanja, kewadjiban jang dipertanggungkan oleh keibuannja kepada dirinja. Dia mendapat anak itu, bukanlah untuk dirinja sendiri; anak itu wadjib dididiknja untuk keperluan keluarga besar, jang anak itu mendjadi anggotanja kelak, keluarga jang sangat besarnja itu, jang dinamai Masjarakat itu!

Karena itu kami minta pendidikan dan pengadjaran bagi anak2 gadis. Kami jakin, dengan se-jakin2nja, bahwa peradaban bangsa tiada akan dapat deras madjunja, selama kaum perempuan didjauhkan daripada usaha memadjukan bangsa itu ....... Adakanlah ibu jang tjakap serta berpikiran ...... peradaban dan kepintarannja pasti akan diturunkannja kepada anak2nja; anak2nja perempuan jang akan mendjadi ibu pula, anak²nja laki2 jang achir kelaknja mesti mendjadi pendjaga kepentingan bangsanja."

Demikianlah isi hati Kartini tentang IBU".

Alangkah agungnja isi hatinja itu, jang sampai sekarang masih senantiasa mendjiwai setiap Ibu Indonesia. Djelaslah, bahwa fungsi ibu bukan hanja se-mata2 mengurus rumah tangga sadja, tetapi djuga disamping itu mendjadi sahabat suaminja dirumah, mendjadi pendidik anak2nja, dan mengingat sangat mulianja tugas dan fungsi ibu tersebut, maka sjaratnja ialah agar ia mendapat pendidikan dan pengadjaran jang setjukupnja. Dengan mendapat pendidikan dan pengadjaran jang tjukup, maka ia akan mempunjai ketjakapan dan tahu mendidik anak²nja jang berguna bagi masjarakat dan bangsa serta tanah-airnja. Redaksi berpendapat, bahwa kaum ibu perlu meningkatkan pengetahuannja, terutama pengetahuannja tentang revolusi Indonesia seperti jang diamanatkan dalam Manifesto Politik R.I. sehingga dapat membimbing putera-puterinja untuk mendjadi patriot sedjati, patriot komplit, jang sedia bekerdja dan berkorban dalam menjelesaikan revolusi Indonesia dan membebaskan tanah-airnja dari segala bentuk pendjadjahan dan penindasan menudju kemasjarakat jang adil dan makmur, masjarakat sosialis Indonesia.

PERTANJAAN:

Dengan hormat,

Kami minta nasehat berhubung anak perempuan kami jang nomer 2 namanja Sri Teguh Rahaju. Umurnja 3 tahun 2 bulan. Sampai sekarang ini anak tersebut mempunjai sifat2 sebagai anak laki², baik gerakannja maupun alam fikirannja, dan kalau dipanggil Sri atau Rahaju tidak mau, ia minta dipanggil Teguh. Maka bagaimana advis dan pendapat Redaksi agar kami dapat mendidik anak ter-

sebut sehingga sifat laki2 berganti sebagai anak perempuan biasa. Dan bagaimana pendapat redaksi agar anak kami tersebut tidak terlalu nakal.

Minta djawaban, dan kami tunggu dalam Api Kartini No. 8 ke-II jad.

Hormat kami, Pembatja Api Kartini jang setia: S. DIJEM SOEMBAWA Gang Randu Gapit 10 Kutoardjo.

DJAWABAN:

Sajang sekali, djawaban atas pertanjaan Sdr. ini terpaksa tidak dapat kami sampaikan melalui Api Kartini No. 8, karena waktu Redaksi menerima surat Sdr., A.K. No. 8 sudah siap naik pertjetakan.

Mengenai anak kita Sri Teguh Rahaju, harap Sdr. djangan ketjil hati, karena berdasarkan keterangan Sdr. seperti diatas, tak ada hal2 jang perlu dikawatirkan. 'Sifat atau lebih tepat tingkah laku Sri Teguh Rahaju seperti anak laki², mungkin hal ini akibat dari keadaan lingkungannja se-hari², misalnja pergaulannja atau temannja bermain kebanjakan anak2 laki2 sehingga Sri tentu sadja suka meniru dan bertingkah laku seperti saudara²nja dan teman²nja laki2. Hal sematjam itu mudah dan banjak terdjadi, terutama pada anak² jang masih ketjil seperti Sri. Pada dasarnja tak ada perbedaan sifat dan tingkah laku antara anak2 ketjil wanita dan laki², semua anak ketjil pada dasarnja senang bergerak, bermain dan meniru perbuatan orang lain disekitarnja. Perbedaan tingkah laku antara

anak laki2 dan perempuan mulái djelas nampak, baru setelah anak mengindjak ambangpintu kedewasaannja, masa pantjaroba (puberteit) jang biasanja dialami anak umur 13 sampai 20 tahun. Djadi Šri kita jang masih berumur 3 tahun bertingkah laku seperti anak laki2 itu samasekali bukan hal jang abnormal, tetapi sering terdjadi pada anak2 jang masih ketjil. Apalagi djika bapak-ibunja atau orang2 dewasa sekelilingnja dalam tindakan atau utjapan sering menggambarkan rendahnja deradjat kaum wanita, tentu sadja anak2 kita perempuan lebih senang bertingkah laku seperti laki², suatu perbuatan diluar kesadaran anak sendiri. Karena itulah perlu mendjadi peringatan bagi para orangtua, hendaknja dalam mendidik anak²nja supaja mereka (anak2 itu) bersifat wadjar baik laki² maupun wanita, orangtua djangan menundjukkan sikap tidak adil atau mem-beda²kan deradjat laki² dan wanita, jang pasti akan mempengaruhi sifat dan tingkah faku anak-didiknja.

Kepada para pembatja

Selamat Hari Natal dan Tahun Baru 1961

Segenap Anggota Redaksi Api Kartiri dan Pembantu-pembantunja

GWDS 15 tahun......... Berdjuang untuk kebahagiaan keluarga dan Perdamaian Dunia.

UARA indah megah karja2 Chopin, kom- S ponis termashur dan putera Rakjat Polandia berkumandang disalahsatu ruangan Gedung Kesenian kota Warsawa. Musik Chopin jang sudah terkenal dan ditjintai oleh ber-djuta2 umat manusia sekali lagi memikat hati, kali ini hati 136 wanita jang mewakili 61 negeri dari segenap benua didunia.

Pianis muda seorang wanita pula, kini telah sampai pada achir konsernja untuk sedjurus kemudian disambut dengan tepuktangan jang riuh. Tepuktangan dari tangap2 jang ber-matjam2 warna kulit, hitam, putih, kuning, sawomatang. Dan dengan ini dibukalah sidang Dewan Gabungan Wanita Demokratis Sédunia di Warsawa pada tgl. 29 November 1960. Sidang jang mempunjai arti chusus, karena bertepatan dengan ulangtahun GWDS jang ke-15.

Betapa indah pemandangan diruangan sidang jang dipenuhi dengan kaum wanita dari bermatjam2 kebangsaan, diantaranja banjak jang mengenakan pakaian nasionalnja. Tetapi bukan itu sadja, lebih indah lagi adalah kenjataan bagaimana eratnja persahabatan mereka. Bagaimana bersatunja mereka dalam mengedjar satu tjita2. Jaitu suatu dunia tanpa peperangan, tanpa kechawatiran untuk hari esok, tanpa penindasan dan penghisapan dari manusia atas manusia. Suatu dunia dimana segenap kaum wanita memperoleh kedudukannja jang wadjar, jang memang mendjadi haknja, baik dalam keluarga maupun dalam masjarakat. Kedudukannja jang adil sebagai ibu, pekerdja dan warganegara. Dalam hasrat mentjapai tjita2 ini

Pameran madjalah?' wanita dari berbagal negeri dan madjalah/brosur/siaran2 dari Gabungan Wanita Demokratis Sedunia di Berlin.

hilanglah segala rasa perbedaan warnakulit, kejakinan dan kepertjajaan.

Sedjenak sidang diliputi rasa haru, ketika Madame Eugenie Cotton, salahsatu pendiri GW- DS jang telah mendjabat Ketuanja selama 15 tahun, seorang ibu dan nenek jang hampir berusia 80 tahun, naik kemimbar untuk mengutjapkan laporannja mengenai kegiatan GWDS selama masa berdirinja.

Selama masa itu GWDS dapat mentjatat sedjumlah kegiatan²nja jang merupakan detik² bersedjarah dalam kehidupan organisasinja, dan gerakan wanita sedunia masa-kini.

Dalam tahun 1948 di Budapes GWDS mengeluarkan suatu Manifesto jang menjatakan tekad dan kemauan wanita akan enjahnja peperangan untuk se-lama²nja.

Dalam tahun 1952 setjara aktif dan berhasil GWDS ikut serta dalam suatu Konferensi Internasional Pembelaan Anak2 di Wina.

Dalam tahun 1953 memproklamasikan suatu Piagam Hak2 Wanita dalam Kongres Wanita Sedunia di Kopenhagen (Denmark).

Dalam tahun 1955 suatu Kongres Ibu Sedunia diadakan di Lausanne (Swis).

Dalam tahun 1958 dalam Kongresnja ke-4 di Wina GWDS mengambil keputusan untuk bekerdjasama lebih erat dengan kaum wanita dan organisasi2 wanita diseluruh dunia.

Dalam tahun ini, tahun 1960, ikut mengambil inisiatif mengadakan suatu pertemuan wanita seluruh dunia jang megah untuk memperingati ulangtahun ke-50 Hari Wanita Internasional 8 Maret dan Setengah Abad gerakan wanita sedunia.

Demikian beberapa kesimpulan jang dikemukakan oleh Mme Cotton, jang selandjutnja djuga mentjatat adanja kebangkitan dan kemadjuan wanita di Afrika dan Asia, Asia dan Afrika, kini dua benua dimana Rakjat2 dan wanitanja telah dan sedang berdjuang dengan gagah berani untuk melemparkan djauh² belenggu kolonialisme menudju kemerdekaan nasional jang penuh. GWDS telah dan akan selalu menjokong perdjuangan untuk kemerdekaan nasional. Ko. lonialisme dan imperialisme harus lenjap dari muka bumi, demikian ber-kali2 terdengar dalam sidang.

Menengok kembali kepada masa 15 tahun itu, para peserta sidang sekali lagi menegaskan bahwa untuk tjita2 semua inilah 15 tahun jang lalu GWDS didirikan dikota Paris, ketika itu ditengah² reruntuhan dan luka² parah pada tubuh

(Bersambung ke hal. 17)

Dakwaan

Ibu!

S. Ruk

tahun bertahun engkau menunggu, tiada habisnja hati meminta, tapi engkau tambah tersiksa, keringat, darah dan airmata gerombolan, pindring dan tuantanah djadi satu ngisap si lemah, benarkah Ibu, segala mahluk bagimu tjinta gairah?

Ibu!

tak berani kata berdjandji entah kini, besok apakah nanti, tapi ada pertjaja dan kejakinan, bila engkau turut barisan. hatimu pasti sekeras badja, kakimu kuat seperti besi, tubuhmu tahan segunung batu pertjajakah engkau, Ibu, bahwa hari depan" kuserahkan hanja padamu?

Ibu! inilah impian kita, pikiran kita, perdjuangan kita, njanjian kita, hidup kita: hari depan" adalah punjamu!

angin pagi lembut mendingin menjentuh bunga gemetaran halus meniup hidjau dedaunan, tapi aku tahu, Ibu! angin pagi, bunga dan dedaunan tiada membawa engkau ke-keindahan...

musik merdu menjapu hati, mengiring desir njanjian petang, kembanglah tjinta, berahi dan bahagia, tapi aku tahu, Ibu! musik merdu, hiburan petang, tiada mengantar engkau bahagia ......

menjala lampu gemerlapan, tawa-ria, tari dan pesta, datanglah malam, gelak gairah tapi aku tahu, Ibu! gelak dan lampu dipesta malam tiada menarik engkau djadi gairah ...

engkau menggigil menempuh angin, tak peduli bunga dedaunan, kaki telandjang lumpur merendam, lapar, lelah dan sewa tanah menjerat, meletjut, mendera-dera, betulkah Ibu, alam ini bagimu indah?

engkau berangkat melawan hudjan, bekerdja diperas djadi upahan tak mengerti musik hiburan sakit, padjak, utang tjitjilan, mendjerat, mengojak kehidupan sungguhlah Ibu, hidup ini bagimu bahagia?

DEWI SARTIKA

(14 Desember 1884 – 11 September 1947)

UA orang pahlawan wanita D Indonesia, sekaligus dalam tempo jang bersamaan telah la. hir! Dengan segala pengorbanannja, mereka telah merelakan dirinja, membawa segenap kaum wanita dari gelap mendjadi terang.

Delapanpuluh satu tahun jI. jalah pada tg. 21 April 1879 te. lah lahir seorang Kartini, jang setelah ia pandai berpikir, ia melihai segala penindasan dan ketidak adilan jang ditimpakan kepada wanita oleh masjarakat nja dizaman itu. Kartini sebagai salah seorang pembuka piniu ke madjuan wanita Indonesia. Se tiap tahua kita kenangkan de. ngan berbagai perajaan besar atau sederhana. Tetapi djangan pula kita lupakan, bahwa selain seorang Kartini, ada pula seorang perintis kemadjuan wanita, jalah Dewj Sartika. Walaupun ia tak terdapat meninggal. kan tulisan2 atau buku2 jang bisa kita renungi dan kita kagumi sebagaimana tulisan² Ibu Kartini, tapi toh iapun berhak pula mendapat perhatian kita kaum wanita.

Dewi Sartika lahir pada tgl. i4 Desember 1884, djadi lima tahun sesudah kelahiran Kartini. Ajahnja seorang bangsawan to. tok, keluarga feodal besar jang mendjabat pangkat Patih dewasa itu.

Tetapi untung buat Dewi Sartika, sekalipun ajahnja seorang bangsawan, tapi bangsawan progresif, sehingga walaupun wak. tu itu masih berlaku - undang2, bahwa anak perempuan tak boleh disekolahkan namun Dewi Sartika dimasukkan djuga sekolah seperti anak laki2.

Setelah ajahnja meninggal dunia, ia tinggal bersama pamánnja jang djuga mendjadi Patih di Tjitjalengka. Disini, selain ia bersekolah biasa, malah diandjurkan oleh pamannja untuk beladjar matjam2 pengetahuan

dari isteri seorang Asisten Residen. Maka tampaklah bakat dan kepandaiannja, terutama bakat dan perhatiannja terhadap soal2 pendidikan. Adalah suatu hal jang mentakdjubkan, ketika ia baru berumur 10 tahun, telah berhasil mengadjar membatja dan menulis kepada anak² pelajan jang bekerdja dirumah keluarganja. Suatu rasa simpati terhadap Rakjat rendah jang dianggap bawahannja dan suatu keinginan membimbing mereka kearah kemadjuan jang tinggi, ini sudah mendjadi tjita² nja sedjak ia masih ketjil. Tjita2 ini dapat berkembang leluasa, karena kebetulan keluarga Dewi Sartika, sudah merupakan keluarga jang progresif.

Tjobalah bajangkan, ketika ia berumur 10 tahun, jalah pada tahun 1894, waktu itu tak ada seorangpun wanita dari kalangan Rakjat biasa jang pandai membatja dan menulis. Djangankan Rakjat biasa, isteri2 Bupatipun, kebanjakan mereka butahuruf. Dan ini, adalah suatu hal jang mentakdjubkan: pa ra pelajan Dewi Sartika jang deradjatnja masa itu tak lebih dari budak-sahaja jang boleh ditindas dan dihina, mereka sudah pandai membatja dan menulis surat. Njatalah, bahwa pada waktu itupun Dewi Sartikà sudah berani memutar-balikkan dunia, ialah isteri-isteri para Bupati masih butahuruf, sedang anak-anak para pelajan keluarganja, sudah bisa membatja dan menulis surat. Suatu tindakan jang amat revolusioner djika dipandang dari sudut politik. Djelas sekali, bahwa dalam dadanja telah menjala api djiwa kerakjatan, djiwa jg djustru djarang dimiliki oleh putri2 dikalangan bangsawan dewasa itu.

Mendjelang masa gadisnja, Dewi Sartika kembali kerumah ibunja di Bandung. Menurut

adat, gadis2 dimasa itu hanjalah boleh tinggal dirumah sadja. Dan tjalon suami itu biasanja dipilih menurut kedudukan atau deradjat mereka masing2. Seperti gadis sematjam Dewi Sartika, hanjalah tjotjok bilamana ia kawin dengan laki2 bangsawan dan lagi mendapat gelar raden aju. Gelar ini sungguh mendjadi satu idaman para putri bangsawan dewasa itu.

Akan tetapi lain halnja dengan Dewi Sartika. Ia telah berani melawan adat. Berkat dan perhatiannja terhadap soal2 pendidikan bangsanja, semakin hari semakin meresap, hingga djadilah suatu tjita2 atau kejakinan jang mentjekam seluruh hidupnja.

Ber-kali2 ia menghadap pamannja jang mendjadi Bupati Bandung, meminta agar diizinkan membuka sekolah untuk wanita. Sebenarnja, Bupati Bandung Martanagara, ia termasuk bangsawan jang progresif djuga, dan dalam hatinja amat setudju terhadap tjita² dan tindakan Dewi Sartika. Tetapi berhubung masjarakat dimasa itu masih terlalu reaksioner, maka ia belum dapat meluluskannja. Memang berat sekali untuk mejakinkan masjarakat dimasa itu, betapa pentingnja pendidikan wanita untuk kema djuan bangsa dan tanahairnja Apa perlanja wanita berseko. lah? Asel hakti dan mengabdi pada suami, sudah tjukuplah. Dimadu atau dikasih selir dua tigapun djadilah. toh ia tak mungkin melawan dan mampu membikin protes!

Tetapi Dewi Sartika tidak usah kita kenangkan sekarang, bilamana ia menjerah pada undang² dimasa itu Djustru ia ingin setjepat mungkin melawan segala adat dan undang2 jang dibuat oleh masjarakatnja sendiri Ia terus-menerus, ber-kali² datang menghadap Bupati Martanagara, mengulang dan meng. ulangi lagi permohonannja. Sehingga achirnja karena dasar2. nja Bupati stu setudju akan tjita2 Dewi Sartika, maka dikabul. kannja. Kegembiraan dan keharuan jang tiada taranja telah meliputi hati Dewi Sartika. Maka pada tg. 16 Djanuari 1904. mulailah ia membuka sekolah untuk wanita jang pertama!

Langkah permulaan telah diindjakkan menudju bumi eman. sipasi wanita dengan tekad bulat disertai kerdja jang njata. Burung terkungkung telah siap mengepakkan sajapnja. Dewi Sartika mulai menghadapi murid²nja jang terdiri dari 20 orang anak2 wanita jang orang. tuanja progresif pula. Dan se. kolah itu mula2 ditempatkan dipendopo Kabupaten Bandung.

Tjatjian jang kontra dan pudjian Jang pro, terdengar silih berganti. Tapi Dewi Sartika berdjalan terus tanpa mempe. dulikan tjatjian dan pudjian. Dan setahun kemudian, njatalah, bahwa Dewi Sartika dibutuhkan, muridnja bertambah banjak, hingga terpaksa pindah di Tjiguriang, sekarang terkenal dengan nama djalan Ibu Dewi.

Dewi Sartika telah berumur 21 tahun, ketika usahanja itu kemadjuan. Satu mengalami tradisi lama jang pantang me. njekolahkan anak wanitanja, telah ia lewati dengan bangga. Tapi satu lagi tradisi jang ma-

sih harus ia hadapi, jalah : membiarkan gadis2 memilih su. ann sendir hingga lewat berumur 18 tahun. Dengan tabah ia menghadapi pula tjatjian dan tjemooh perawan tua". jang menimpanja setiap hari. Baginja, bersuami itupun suatu jang terpenting dalam hidup wanita. Ini membutuhkan perhitungan dan tindjauan haridepan: setjita2! Memang hartabenda, ke dudukan tinggi dan gelar raden aju bisa ditjari, tetapi tjita² dan kejakinan adalah pokok dalam kehidupan jang tak bisa didjual. belikan.

Dan dalam tahun 1906, barulah ia bertemu dengan orang jang se-tjita² jalah Agah Suriawinata, seorang guru, bukan seorang Bupati atau pembesar pamongpradja. Sedjak itu mereka berdua giat memadjukan pendidikan bangsa Indonesia, menurut tjita2 dan kejakinannja.

Dalam tahun 1910, murid2 makin membandjir. Karena ruangan lama sudah sempit dan tua, terpaksa Dewi Sartika mengorbankan segala hartabenda. tenaga. pikiran dan seluruh waktunja untuk meluaskan ruangan sekolahnja. Tahun 1911, berdirilah sekolah wanita dengan ruangan 5 kelas. Dan se. djak itu pada hampir disetiap Kabupaten, orang mendirikan sekolah wanita. Dan tahun 1912. Dewi Sartika telah mampu menggerakkan 9 buah sekolah untuk anak² wanita, sampai2 ke Bukittinggi jang didirikan oleh Entjik Rama Saleh jang merupakan sekolah Keutamaan Isteri jang pertama disana.

Dalam tahun 1929, bertepatan dengan ulangtahunnja jang ke- 25, sekolah Keutamaan Isteri jang dipimpin oleh Dewi Sartika beroleh hadiah sebuah gedung sekolah lengkap dengan segala alat²nja, djuga peralatan dapur. Dan sekolah ini sedjak itu bernama :,Sekolah Raden Dewi" — Titel Raden memang suatu lambang feodal. Tapi karena publik dimasa itu sudah enak memanggil dia Raden, djadi dianggapnja Raden itu sudah bersatu dengan namanja, djadi bukan tanda bahwa dia

gila hormat atau gila titel. Ala. san ini terbukti bahwa dalam hidupnja se-hari2 ia lebih se. nang dipanggil Uwi" oleh siapa sadja.

Pada tahun 1939, setelah ulangtahun sekolahnja jang ke- 35, Dewi Sartika mengalami duka-tjita, karena dalam tahun itu djuga, suaminja meninggal dunia Tapi mengingat, bahwa ke. matian seseorang itu bukanlah satu hal jang luarbiasa, maka terusiah Dewi Sartika berdjuang menjempurnakan tjita2nja.

Pendjadjahan Djepang ia lewati dengan tabah dan berani, kemudian guruhnja revolusi ke. gembira, disamping terus mengmerdekaan ia sambut dengan hadapi murid2nja, walaupun usianja sudah amat landjut.

Bulan Maret 1946, Bandung mengalami pertempuran jang amat dahsjat. Ketika semua tempat dibakar mendjadi lautan api, semua'penduduk mengungsi, ketjuali para pemudanja jang terus bertahan.

mengungsi ke Dewi Sartika Bandung Selatan, terus ke Garut dan bulan Mei dilandjutkan ke Tjiamis. Umurnja jang sudah landjut ditambah dengan kegentingan suasana dan terutama kesepian terpisah dengan murid2nja, kesehatannja banjak terganggu.

Dan pada tg. 11 September 1947 djam 9 pagi2 dirumah sakit Tjineam (Tjiamis), seorang wanita jang selama hidupnja penuh menjerahkan dirinja untuk kepentingan pendidikan kaum dan bangsanja telah berpulang dalam suasana jang mengharukan.

Seorang wanita jang tabah dan berani menghadapi perkembangan kemadjuan wanita dari berbagai masjarakat dan za. man, achirnja ia meninggal ditengah2 kegentingan revolusi dimana kota tempat kelahiran dan tempat ia mentjurahkan segala tjita dan tjintanja, sedang dahsjat hangus mendjadi lautan api.

Tapi bagaimanapun djuga, Dewi Sartika adalah seorang pahlawan Ibu!

22 Desember 1960. (S. Ruk).

Hari Ibu

TIAP tahun, sedjak tahun 1928. saban tanggal 22 Desember, kaum wanita merajakan hari ibu". Maksudnja untuk menghormat djasa² kaum ibu. Tahun ini djuga akan diadakan peringatan penghormatan itu. Malah akan ditjampurkan dengan hari sosial. Wah, mak Ompreng setudju banget. Sebab, wanita dan sosial itu sama. Kalau ditulis tjara aldjabar begini W — S artinja wanita sama dengan sosial. Setudju kan pak Muljadi? Saking sosialnja, wanita itu sedia mengorbankan njawanja untuk kemanusiaan. Tjoba sadja pikir, berapa wanita jang mati karcna melahirkan anak? Berapa wanita jang mati karena memperlindungi saudara, suami dan anak? Tiap hari wanita melakukan pekerdjaan sosial. Lihat sadja, waktu mereka kerdja didapur. Se-hari²an begitu sadja, tidak ada preinja. Waktu hari minggu, anak² sekolah pada libur, bersenang², suami djuga libur, ... tapi pekerdjaan seorang ibu dihari itu malah tambah. Dia harus menjediakan makanan jang istimewa untuk hari itu. Kalau anak² mau piknik, pagi² benar, makanan dan bekal2 lainnja harus sudah disiapkan.

Mak bisa mengerti, bahwa diantara sekian djuta manusia di Indonesia itu lantas mau menghormat wanita, dengan memberikan 1 (satu) hari sadja, untuk mengenang djasa2 wanita itu, dan untuk sekadar memberi hiburan kepada ibu². Matjam² tjaranja. Kaum wanita hari itu mengadakan rapat², dengan berbagai atjara. Dibeberapa rumah, anak² pada memberikan kado untuk ibunja. Suami² memberikan oleh2 kepada isterinja, dsb.

Tapi ........ djangan keburu senang ! Jang mendjalankan penghormatan atas djasa2 itu tidak banjak, Iho. Barangkali, kalau dihitung tidak ada 1% dari seluruh penduduk. Kebanjakan, membiarkan hari jang keramat itu berlalu begitu sadja. Kaum laki2 ada jang bilang : ah, ada2 sadja. Kenapa ada hari ibu tapi tidak ada hari bapak??? Kalau sama², mau. Kalau tidak, guna apa ? Wanita mengadakan diskriminasi!".

Sabar, bung. Djangan kliru trima. Wanita tjuma dikasih 1 (satu) hari sadja untuk menikmati hari itu. Sedang laki², selebihnja hari² dalam satu tahun, untuk mereka semua. Djadi 365 — 1 == 364 hari. Tjoba, apa tidak banjak. Semua itu hari bapak. Selama itu, siang malam, bapak², kalau mau bisa dan tiap hari sang istri, sadja ber-senang2... sang ibu, sang anak, menghormat bapak²nja. Tjoba, kalau bapak mau makan, kan diladeni dulu oleh ibu? Dirumah bapak selalu djadi radja. Itulah penghormatan segenap isi rumah kepada bapaknja. Maka itu, djangan iri hati, ja pak!

Lain jang mak usulkan, untuk menggiatkan dan menjemarakkan hari ibu mulai tahun ini. Alangkah baiknja, kalau diadakan tradisi2 baru jang agak revolusioner. Misalnja, tindakan² untuk mentjapai hak² demokrasi jang penuh bagi wanita. Misalnja, haknja wanita desa untuk ikut serta dalam rapat² bale desa. Hak waris jang seimbang. Hak² perlindungan dalam perkawinan, hak untuk memelihara anak, dsb. Dan supaja Pemerintah membikin sanksi jang keras terhadap suami² jang menjiksa isterinja, baik badanijah, maupun rochanijah. Djadinja, menghormat kaum ibu, boleh satu hari itu, akan tetapi aksi² untuk mentjapai hak² kemanusiaan bagi wanita, terus berdjalan sepandjang tahun.

Siapa tidak setudju, supaja menundjukkan djarinja!

PENGUMUMAN

Berhubung dengan penutupan tahun 1960 diharap para pembatja jang belum melunasi langganan-

nja segera membereskan dengan Administrasi API KARTINI" Kramat V/7 Djakarta.

NJ. Reni Putiray Kaya

K ALAU dibagian lain dalam madjalah ini, pembatja dikenangkan kembali pada suatu peristiwa besar, jang dinamakan Hari Ibu", dibawah ini saudara2 dapati seorang jang disamping tugasnja sebagai ibu, adalah seorang pedjuang dan seniwati.

Seorang gadis ,sweet seventeen" memimpin sebuah koor wanita di NIROM, jaitu siaran radio dizaman Belanda di Surabaja. Koor ini ternjata sukses, dan sedjak itu ada kejakinan pada dirinja, bahwa ia bisa mentjapai jang lebih besar. Gadis ini tiada lain adalah Njonja R E NI P U TI R A Y K A Y A, seorang puteri dari pulau Tjengkeh (Maluku) jang pa. da waktu ini mendjabat ketua Jajasan Impresariat Indonesia.

Apakah tudjuan Jajasan Impresariat ? Ia meliputi 5 soal, jaitu:

— mendjadi penghubung kesenian dan masjarakat

menjelenggarakan kesenian dan kebudajaan

terutama dari Indonesia

djuga dari lain2 asal

dengan sjarat bermutu tinggi.

Jang terutama mendjadi pendorong pendirian

Searang 9bu, Pedjuang

dan Seniwati

Jajasan ini ialah keinginan diadakannja suatu badan penjelenggara kesenian setjara chusus dan tidak hanja sebagai atjara tambahan dalam malam2 amal, ramahtamah atau sebagai seling. an untuk hiburan. Adalah djuga mendjadi ke. inginan pengurus Jajasan agar penjelenggaraan kesenian disempurnakan dan ditepatkan.

Selama ini jang telah diselenggarakan oleh Jajasan adalah pertundjukan2 kesenian dalam dan luar negeri. Dari dalam negeri ialah : penjanji Rukmini Sukmawati, penari Setiati Kai. lola dan rombongannja, kesenian Batak dibawah pimpinan Njonja Mulia Panggabean, kesenian Djawa dibawah pimpinan Njonja Sutarjo dsb. Dari kesenian luar negeri, Jajasan pernah mendjadi njonja rumah dari penari Amerika Martha Graham dan rombongannja penjanji Metropolitan theatre New York Eleanor Steber, penari Inggeris Anthony Burke, penari2 Djerman Alexander von Swaine, dsb. dan belum lama ini pianis Polandia, Jozef Pacholezyk.

Sungguhpun penjelenggaraan ini telah dilaksanakan, belumlah berarti bahwa para pengurus Jajasan merasa puas dengan hasil jang ditjapai. Kesukaran gedung dengan alat2nja jang lengkap mendjadi kesukaran utama, disamping jajasan terpaksa mendjual kartjis dengan harga jang tinggi untuk menutupi ongkos2 dan padjak jang tinggi pula.

Pentjipta lagu kanak2.

Kegiatan Nj. Reni dilapangan kebudajaan (terutama diseni musik), dimulai sedjak kanak2, tetapi pendidikan kedjurusan itu hanja merupakan peladjaran tambahan. Ia sendiri beridjazah guru dengan hoofdakte Amsterdam.

Kita memiliki mutiara, tetapi kita tidak mempunjai tempat untuk memamerkan mutiara itu dengan sewadjarnja, sehingga mendjadi kuranglah nilai mutiara itu", demikian kata Nj. Reni. Mutiara" jang dimaksudkannja adalah kebudajaan kita, dan tempat (etalase) untuk memamerkan mutiara itu adalah gedung jang lengkap dengan dekor, alat2 listrik dan bunji2 an. Njonja Reni ternjata tidak sadja giat dilapangan kebudajaan, tetapi adalah pentjipta lagu, terutama lagu kanak2. Kumpulan lagu²nja itu telah dibukukannja dengan nama Kurtjatji". Buku² lain jang ditulisnja dan djuga berisi lagu² kanak2 adalah Kita bergembira" djilid I dan II jang telah mendapat pengakuan dari Departemen P.P. & K. dan telah dipakai di S.R. dan S.G.A.

Beberapa lagunja jang populer dan sekarang bahkan sudah dibuat piringan hitam dinegeri Belanda dan Sovjet Uni diantaranja ialah : Ada botol kosong", Aku kutjing jang mentjari tikus", ,,Lihatlah tanganku", ,,Aku pohon Mangga", Madju perahuku madju", "Pohon bungur dimusim bunga".

Djika saudara sekali2 melalui djalan Rasamala (disekitar daerah Menteng) lalu menengok kekiri djalan dengan nomer2 jang gandjil, didekat sudut djalan jang ada lapangan, akan nampak terpantjang papan ketjil jang menjebutkan Sekolah Musik Amabasti". Nj. Reni djuga memimpin sekolah ini, sebagai salah satu bagian daripada Jajasan Impresariat Indonesia. Bagian kesenian lainnja termasuk pula dalam rentjana, hanja belum terlaksana.

Dalam hubungan kegiatannja dilapangan kebudajaan, ia telah ber-kali2 melawat ke luarnegeri. Per-tama2 ke Inggeris, Belanda, Djerman, Italia, Perantjis dan jang paling achir ke Sovjet Uni, sebagai salah seorang anggota missi kebudajaan.

Kundjungannja ke Sovjet Uni dipergunakan djuga untuk menerbitkan buku njanjian Amabasti" dan Njanjian kanak2 dari Indonesia". Bertanja tentang bagaimana kesan2nja dalam kundjungannja ke Sovjet Uni, dikatakan, bahwa ia merasa puas karena dapat melihat suatu negara dalam perdjuangan pembangunan jang hebat.

Seperti sudah ditjeritakan tadi, idjazah guru diperolehnja dinegeri Belanda. Semasa sekolah itu pula (tahun 1938) ia ikut dalam gerakan perdjuangan kemerdekaan Indonesia dikalangan peladjar2 di Leiden, jang tergabung dalam ROEPI (Roekoen Peladjar Indonesia). Ia pulang ke tanahair pada tahun 1940, tetapi kemudian dipetjat oleh Belanda dari idjazah guru karena dianggap anti Belanda. Ini terdjadi di Surabaja dalam tahun 1942, waktu pemerintahan Hartevelt.

Di Surabaja ia banjak bekerdja sama dengan Bu Djar, puteri Ibu Sudirman jang namanja tidak asing lagi dalam pergerakan nasional. Sewaktu petjah revolusi ia mendjadi anggota Laskar Pemuda Indonesia Maluku (PIM) dimana ia selalu diserahi bagian kebudajaan.

Kegiatan dalam seni musik rupanja mendjadi panggilan hidupnja, dan ini terbukti dari tahun ketahun, baik semasa gadis, hingga sekarang mendjadi ibu dari 3 orang putera.

Kejakinan jang dirasakannja dalam masa remadjanja, bolehlah dikatakan telah mendjadi kenjataan. Tetapi ini belum tjukup, sebab njonja Reni men-tjita2kan adanja tempat untuk penjelenggaraan2 kesenian jang lebih sempurna, lebih besar, apalagi dalam menghadapi diselenggarakannja Asian Games pada tahun 1962. Dengan demikian akan dikenallah mutiara2 Indonesia oleh berbagai bangsa Asia jang baks' mendiadi tamu kita.

muaah²an tjita2 inipun akan mendjadi kenjataan, sebab pembatja semua tentu setudju dengan pendapat, bahwa ketinggian bangsa dinilai pula dari mutu kebudajaannja.

S. Tini.

Nj. Reny Putiray Kaya di Leningrad ber sama dengan delegasi Badan Hubungan Kebudajaan Indonesia-Uni Sovjet

Jozef Pacholczyk Pianis Polandia

memperkenalkan

Karja2 Chapin

Dalam malam perpisahannja Lembaga Musik AMABASTI" dengan Jozef Pacholezyk di Gedung Kesenian Djakarta baru2 ini Pianis Polandia tsb. memperdengarkan

Bach — Busoni Orgelehoralvorspiel g-moll

Beethoven L.V. Sonate d-moll op. 31 no. 2

Chopin Fr. Polonaise cis-moll op. 26 no. 1

Interval

Chopin Fr. Nocturne H. dur op. 62 no. 1 5 Scherzo B-moll op. 31 Nocturne Des-dur op. 27 no. 2 Mazurkas cis moll op. 50. no. 3 C-dur op. 24. no. 2 E-moll op. 41 no. 2

Debussy Cl. Lacathedrale engloutic

Jozef Pacholezyk adalah lulusan dari Conserva torium di Warsawa. Ia djuga mendapat peladjaran dinegerinja bahasa2 Ketimuran jalah bahasa Arab dan Indonesia. Ia datang di Indonesia untuk memperdalam bahasa Indonesia, pula memberi peladjaran piano pada Jajasan Impresariat Lembaga Musik "AMABASTI".

Sebagaimana diketahui Polandia adalah negerinja Frederic Francois Chopin komponis Polandia jang terbesar. Chopin hidup pada tahun 1810 1849. Untuk menjambut seruan Unesco, Dewan Perdamaian Dunia telah mendjadikan tahun 1960 tahun untuk memperingati hari kelahiran Chopin

Jozef Pacholczyk

jang ke-150, jalah seorang zenial musik jang terkenal didunia. Ketjuali konser², dimana-mana diselenggarakan pula kongres2 dllnja termasuk pertundjukan² teater, program² televisi. Di Polandia sendiri dalam tahun ini jaitu pada bulan Februari telah diadakan Kompetisi Musikografi Internasional jang pertama untuk memperingati karja2 Chopin. Kompetisi-tsb diikuti oleh 140 perserta — dari 24 negeri. Untuk memperingati ulangtahun Chopin itu, para pianis Polandia jang terkemuka disebar keberbagai pendjuru dunia untuk memperdengarkan lagu²nja jang heroik.

Tahun Chopin adalah djuga tahun untuk mengkonsolidasi perdamaian dunia, untuk mempererat persahabatan.

Harmat

bagi 9bunda

ETANG hari tanggal duapuluhsatu Desember, Bapak dan anak² sibuk berunding dan menjiapkan hari istimewa esoknja, ialah Hari Ibu untuk menghormat Ibunda.

Siapa jang belandja kepasar, jang memasak, jang momong adik dan jang mentjutji? Masing2 achirnja mendapat bagian menurut pilihan dan kemampuannja. Djuga Bapak tidak boleh ketinggalan, patutlah mendapat bagian jang paling berat dalam mengganti pekerdjaan ibu untuk sehari itu sadja. Atas putusan bersama dengan anak2, Bapak mendapat bagian mentjutji dan menjeterika. Ninik gadisnja jang paling besar mendapat bagian belandja kepasar dan memasak, Tatik momong adik2, Nono jang biasanja paling bengal memang setiap pagi dan sore tugasnja menjapu halaman dan lantai rumah.

Tentang hadiah untuk Ibu, matjam2 jang diusulkan oleh anak2. Masing2 per-tama2 menghadiahlan hasil karjania sendiri. Kini sudah dua bulan jang lalu mulai mendjahit dan menjulam sehelai selendang tjantik untuk Ibu. Tatik ber-hari2 radjin menganjam, tepat pada malam mendjelang Hari Ibu sebuah tas belandja jang praktis untuk Ibu telah djadi, tinggal membungkusnja sadja. Nono jang paling malas, baru hari itu mendadak men-tjari2 kaju, ingin membuat sebuah dingklik buat duduk Ibu djika sedang mentjutji, supaja tidak terlalu tjapai djongkok. Apa hadiah Bapak untuk Ibu?", anak2 ingin tahu sekarang djuga, tapi Bapak tetap merahasiakan. Besok pagi sadja biar Ibu sendiri jang harus menebak lebih dulu apa hadiah istimewa itu. Dan ma-

sing2 mengadjukan usul bagaimana tjaranja membuat atjara gembira Hari Ibu, untuk mempersona dan benar2 bisa menjenangkan hati ibunda.

Sesuai dengan kemadjuan djaman, dan kemadjuan masjarakat kita di Indonesia sendiri, dan terutama kemadjuan perdjuangan wanitanja, sekarang mulai agak banjak diantara keluarga2 Indonesia jang merajakan Hari Ibu dirumah masing2. Merajakan Hari Ibu sebagai suatu pernjataan hormat pada djasa dan pengorbanan kaum ibu jang mengalami penderitaan dan berbagai diskriminasi feodal sepandjang zaman. Djuga

na Tiahohu, dan masin banjak lagi pahlawan2 dan pendekar2 wanita. Demikian pula pada masa petjah Revolusi 17 Agustus 45, pun pada bulan November '45 waktu Rakjat Indonesia melawan pendaratan dan serangan pasukan Inggris jang dibontjengi kaum kolonialis Belanda, djasa para pahlawan wanita tidak boleh kita lupakan dalam mentjatat sedjarah kemerdekaan bangsa Indonesia.

Tanggal 22 Desember tahun 1928, hari terbentuknja Perserikatan antara berbagai Perhimpunan Wanita Indonesia pada waktu itu, untuk pertama kalinja berhasil menggabungkan organisasi2 wanita Indonesia dalam satu badan gabungan jang dinamakan PPII (Perserikatan Perhimpunan Isteri Indonesia). Dan sedjak itu 22 Desember diperingati sebagai Ha. ri Ibu, jang hingga sekarang mendjadi suatu tradisi nasional bagi bangsa Indonesia terutama

Hediah untuk Ibu : saputangan — tas — tutup teko

berarti memperingati dan mengkaum wanitanja. Djadi selain Sartika, Tjut Nja' Din, Christitelah ditjapai oleh perdjuangan

hargai perdjuangan kaum wanita di Indonesia jang telah dirintis oleh Ibu Kartini, Dewi

untuk menghormat djasa kaum Ibu, Hari Ibu kita rajakan untuk memperingati prestasi2 jang

Kepada Pahlawan.............

Setiap bulan November kembali kukenang hari² itu dan kepadamu Pahlawan jang kini telah tiada.

Hari penuh kedjantanan djuang, tekad terpateri untuk memerdekakan tanahair, mengenjah pendjadjahan, walaupun mortir berdentam peluru mendesing dan maut tersebar dalam kegelapan malam.

Ingatkah kau, betapa arus kebahagiaan berdjuang untuk tjita² menggetar-debarkan hati muda, tjita2 untuk mendirikan Republik jang djaja harum disegenap benua. Tekad itulah jang menempa kita dalam kegeraman perlawanan terhadap pendjadjah, ketika agresi Belanda menghantjur leburkan kota dan desa dalam api jang mendjilat November 1945 …… 46 ……. 47 …… 48 … tahun2 api dan daerah jang dimulai dengan perlawanan gigih arek2 Surobojo hingga mengobar menjala disegenap pulau.

Modal kita adalah tenaga dan tjita². Berondongan mesiu dan kehangatan pertempuran tak kuasa merampas milik kami, tjita² kemerdekaan jang kami udjudkan dengan darah dan hati.

Taman ........ ..... ja bernagai November telah berlalu, asap dan api telah reda, gemerintjing telah beralih dalam kehangatan debat, berkata. Kini reruntuhan harus kita bangun kembali dan kita udjutkan impian manusia sedjahtera dalam kenjataan.

Sajang, kau telah tiada dan tetesan airmata hangat disendja sepi ini bagaikan tetesan darah dari luka hatiku.

Tetapi aku menjadari teman, bahwa airmata dan. isakan tangis dibatu nisanmu tiada tjukup untuk menundjukkan tjintakasih dan penghargaanku padamu ............ o pahlawan.

Aku akan meneruskan tjita². Banjak jang telah

terudjud, tetapi masih banjak lapang jang belum digali, tanah jang belum digarap pohon² melintang djalan jang perlu ditebang.

Ja .... ... pembangunan negara memerlukan segenap tenaga, lelaki dan wanita.

Kini adalah masa pembangunan dan pahlawan tak hanja dimedan pertempuran, November tak hanja melihat pahlawan² dalam api dan darah tetapi November 1960 mentjatat garis2 pembangunan Negara digoreskan dikota kembang dalam MPRS jang mewakili segenap Rakjat.

Teman, ....... tenangkah kau dibawah pohon kembodja ........ aku akan meneruskan djalan jang telah kaurintis dengan djiwa mudamu. Aku bukan "kaum lemah rapuh" jang patah ......... melainkan sebagaian dari djutaan teman setjita ditanahair jang menghendaki kebahagiaan dan kesedjahteraan bagi semua.

Untuk si Ami ketjil dan untuk Ami² lainnja kita harus membuat hidup lebih indah dari jang kita alami, kehidupan tanpa kedahsjatan perang dan ketakutan bom, agar si Ami ketjil akan tumbuh mendjadi pahlawan pembangunan jang perkasa, bukan umpan peluru.

Dalam hari2 bulan November, bila angin malam membelai bunga tjempaka putih kuingat padamu, pahlawan kekasih jang telah tiada, segenap djasa pengorbanan akan tetap menghidupkan api membara untuk kemerdekaan bangsa, untuk pengembalian Irian Barat dengan segenap daja.

Dan hasratku kuat memusat untuk meneruskan tjita ....... untuk itulah kuserahkan segenap daja kemampuan dan hidup mudaku dalam kerdja membangun jang kini mendjadi tugas kami semua.

Itulah tanda tjinta kasihku padamu........ pahlawanku.

kaum wanita Indonesia, untuk mendorong tertjapainja presta si2 dan kemadjuan2 barv dalam mentjapai tjita²nja.

Bahagialah kita sekarang telah mendapat petundjuk djalan jang terang benderang dengan adanja Manifesto Politik jang telah disjahkan oleh Sidang MP. RS sebagai haluan negara R.I. Dengan berpedoman pada Manipol dan ikut serta dalam pelal: sanaannja gerakan wanita di

Indonesia ber-sama2 dengan perdjuangan seluruh Rakjat Indonesia akan pesat madju men. tjapai tjita2nja, ialah masjarakat Indonesia jang sosialis, adil dan makmur. Idaman setiap wanita hidup dalam suatu masjarakat jang sosialis, jang akan mengachiri berbagai penderitaan nja dan jang mendjamin keba. hagiaan keluarga dan haridepan anak-tjutjunja.

Berbahagialah Ibu2 dan kelu.

arga2 jang telah mendapat kesempatan untuk merajakan dan menikmati penghormatan Hari Ibu. Hari Ibu adalah hak kaum ibu jang wadjib kita hormati sebagai balasan djasa dan pengorbanan mereka, dan .. HORMAT bagi IBUNDA ME- RUPAKAN tugas kemanusiaan, dan mendjadi tradisi kemanusiaan sepandjang sedjarah kehidupan.

Par.

Tak Suka Makan

PARA Ibu tentunja sering mengalami soal jang membingungkan : Anak tak mau makan. Makanan jang biasanja disukainja dibiarkan sadja. Segera ibu menjangka bahwa si-anak sakit. Memang ia sedang sakit" dan sudah tentu nasehat pertama ialah: Bawalah ia ke-dokter.

Baiklah soal tak suka makan ini kita tindjau dari sudut pendidikan, sebab banjak djugalah anak jang schat² betul, tetapi tak ada nafsu untuk makan. Kita orangtuapun ada waktunja malas" makan, īmeskipun makanan jang ada dihadapan kita tak kurang suatu apapun. Dikatakan badan kita sakit, djuga tidak, sebab kita tak merasanja. Tetapi toh tak ada nafsu makan. Badan kita memang iak sakit, tetapi r a s a kita memang terganggu.

Anak jang sedang mogok makan" bisa membikin ibunja kalang-kabut. Dibudjuknja oleh ibunja dengan memakai matjam² akal dan muslihat, supaja anaknja mau makan djuga ........ tetapi sianak tetap tak mau makan. Ia menangis, meradjuk, men-depak². Si-ibu tanja, apa jang diminta oleh anaknja: telur, daging, sajur ? Semuanja biasanja disukai oleh si-anak, tetapi tak satupun jang dimakannja. Kesalahan si-anakkah itu? Bukan, kesalahan ibunja sendiri. Si-ibu tak perlu tanja². Tak mau makan — tak usah makan, habis perkara. Setelah datang waktunja anak merasa lapar, dengan sendirinja ia nanti akan minta makan. Sudah mendjadi watak anak, djika terlalu di-paksa2 — apalagi si-ibu dalam keadaan bingung — anak makin meradjuk dan membangkang.

Pergantian hawa, hawa laut, hawa gunung, bisa menambah nafsu makan, baik bagi anak2 maupun orang tua.

Salahsatu hal jang menjebabkan anak tak suka makan, ialah terlambat tidurnja. Anak harus tjukup tidur, anak berumur sepuluh tahun misalnja, perlu tidur sebelas djam lamanja.

Djika anak sedang melakukan mogok makan", harap ibu tinggal tenang. Djika ternjata achirnja bahwa anak memang sakit, sebaiknja dibawa kedokter.

Sambungan dari hal. 7

masjarakat berbagai bagian didunia, sebagai akibat perang dunia ke-2. GWDS adalah hasil kemauan kaum wanita dari segenap benua, diantaranja sebagian besar telah dengan aktif ikutserta dalam perdjuangan untuk kemerdek1 an negerinja.

Dan kini dengan lebih erat bersatu lagi mereka menghadapi tugas2nja jang baru jalah madju terus untuk bebasnja semua bangsa², un.

tuk demokrasi, perdamaian dunia dan perlutjutan sendjata jang umum dan sempurna.

Tjatatan dari Warsawa 29 Nov. — 5 Des.'60

Noot: Tjatatan ini adalah dari Sdr. Maasje Siwi, penanggung djawab A.K. jang belum lama berselang mendapat kesempatan mengikuti sidang Dewan GWDS di Warsawa (Polandia).

"Sarinah" karja Presiden mengenai perdjuangan wanita adalah petun. djuk jang berharga bagi setiap wa. nita Indonesia jang berdjuang untuk kemerdeknan nasiona! Jang penuh. Dajam setiap pertemuan dengan ka. um wanita Presiden se'alu mengan. djurkan supaja wanita mengambil bagian aktif dalam pembangunan, untuk masjarakat adij dan makmur, untuk masjarakat sosialis.

Supaja djasmani sehat, wanita In. donesia perlu ikut dalam olahraga Pemudi pelempar lembing ini sedang menundjukkan ketjakapannja.

Sedjak dulu kala terutama di Djawa wanita banjak jang membatik kain.

Ampat windu menjala. Hangus b njala jang menuntu muda. Itulah api g tubuh manusia. Me luruh nusantara. Itu satuan hari kramat persamaan, pendidik dan Pahlawan. Bapa litiknja bersama sel malaikat menjerbu d puskan kemiskinan. F buat seluruh Rakjatr jang agung. Hidup p

Wanita Indonesia tak mau keting. galan dalam tiap2 piwai jang diada. kan, Pawai ini adalah diwaktu mem. peringati ulangtahun Revolusi Agus, tus jang ke_14.

h dari Abad ke Abad

dah kita lampaui. Api membakar. Seluruh tubuh debu menghidupi perdjuangan dimasa kini. Api kemerdekaan. Pembrontakan petani, Sumpah peakan nasional tahun 1928 jang membakar seluruh jala, hangus mendjadi debu dan bertebaran dise- đjamannja kaum wanita hanjut di-tengah²-nja. Peranggal 22 Desember 1928. Menuntut kemadjuan, n, hak politik diparlemen, kemerdekaan. Revolusi Revolusi. Presiden Sukarno dengan Manifesto Poruh Rakjatnja menuntut dan berdjuang laksana ari langit untuk sekedar hidup lajak dan menghaerarti tertjiptanja masjarakat jang adil dan makmur ja. Itulah ideal kita sekaliannja. Pewaris2 Kartini :rsatuan kaum wanita Indonesia.

Slm.

Kini kehausan untuk beladjar dan membatja buku2 semakin meningkat. Ini daput dibuktikan pønuhnja per. hatian pada tamanz batjaan, toko2 buku dan pameranz buku,

Buruh wanita pemetik daun teh ini djugn tak ketingga an menegabung dalam serikat buruh perkebunan,

Untuk mentjarai hak2nja jang pe. nuh, kaum wanita harus aktif dalam berbagal altivitet. Maka itu perlu dalam sering adanja pendjelasan2 pertemuan? wanita,

—Deroahabatan

jang semakin kokoh

D ARI hari kesehari dan tahun demi tahun persahabatan antara Republik Indonesia dan URSS — antara Rakjat Indonesia dan Rakjat Uni Sovjet mendjadi semakin kokoh.

Kundjungan² para negarawan setjara timbal balik dan jang diperkokoh dengan saling kundjungan Presiden Sukarno dan Perdana Menteri Chrusjtjov, delegasi2 dari berbagai lapangan baik dari Pemerintahan maupun dari organisasi2, dari kalangan seniman dan seniwati, clah. ragawan², tokoh² tak kundjung padam menjemarakkan persahabatan dan udara perdamaian.

ni semua telah dikongkritkan dengan adanja persetudjuan² kebudajaan, ekonomi jang telah ditandatangani antara kedua negeri tsb. Ber. nluh² peladjar Indonesia jang memasuki Uniersitas Persahabatan di Moskow adalah meru. pakan bibit2 baru jang mengandung persahabatan tak kundjung patah dan perdamaian iang kelak akan berbuah untuk menjebarkan ilmuaja guna pembangunan Republik Indonesia. untuk masjarakat jang adil dan makm

Projek2 jang kini sedang dibangun diantaranja stadion Asian Games oleh ahli2 Uni Sovjet jang nanti akan mendjadi monumen nersaha. batan antara kedua negeri, kini sedang hebatuja dikerdjakan. Demikian djuga adanja Pekan Industri URSS di Djakarta baru2 ini jang setiap harinja berdjubel dikundjungi oleh Rakjat Indonesia menundjukkan betapa semakin kuatja negeri Sovjet itu. Apa sadja jang tidak dipertundjukkan. Mulai dari Sputnik. mesin² un. tuk pembangunan, pesawat2 televisi. alat2 transport, perkakas rumahtangga sampai kepada mainan kanak2 bisa dilihat. Sebab kini Uni Sovjet adalah satu negeri jang ekonominja paling kuat didunia. Ketjepatan jang tinggi dan stabil dari perkembangan produksi sosial jang terentjana itu merupakan landasan jang mendjamin terus bertambah baiknja taraf hidup Rakjat. Rentjana Tudjuh tahun mentjantumkan untuk lebih tjenat memperbesar penanaman modal dalam industri2 ringan dan bahan ma. kanan daripada dalam ekonomi nasional sebagai keseluruhan

Di Uni Sovjet padjak dihapuskan, djam kerdja diperpendek dan penghasilan dinaikkan.

Kebudajaan pun djuga makin meningkat. Pakjat Indonesia baru2 ini djuga mendapat kesempatan untuk menjaksikan pertundjukan kesenian Sovjet jang termasjhur itu. Sambutan jang riuh ditudjukan pada para seniman-seni. wati Sovjet, sebab disamping pertundjukannja

itu sendiri, djuga menghidangkan lagu2 Indo. nesia jang populer antaranja Ajam den lapeh.

Pada tg. 7 November tepat pada ulangtahun jang ke-43 berdirinja URSS Badan Hubungan Kebudajaan Indonesia — Uni Sovjet menjeleng. garakan malam peringatan pada tg. 29 November dalam suasana persahabatan jang meriah sekali.

Ini adalah tanda persahabatan jang semakin kokoh.

DELEGASI WANITA INDONESIA MENGUNDJUNGI UNI SOVJET

Sesudah mengundjungi Musjawarah Wanita Internasional untuk memperingati Setengah Abad Hari Wanita Internasional di Kopenhagen pada bulan April 1960 delegasi wanita Indonesia jang terdiri dari berbagai organisasi wanita, tokoh2, seniwati mendapat undangan dari Komite Wanita Sovjet untuk mengundjungi negeri tsb. Disamping mengundjungi berhagai tempat, mengadakan pertemuan ramahtamah, mempeladjari dan menjaksikan kehidupan dan pekerājaan wanita Sovjet menambah eratnja persahabatan jang sudah terdjalin di. antara wanita Indonesia dan wanita Sovjet. Demikian pula seniwati Indonesia-Effi-Tjoa menghidangkan beberapa kali njanjian2 Indonesia, dll.

Natalia Rizjenko dari Theater Bo'sjoi Moskow sedang mempertundjuk kan tarian balet di Prin. sen Park Djakarta.

Setejah selesai pertundjuk. an para seniman dan seni. wati Sovjet mendapat sam. butan jang hangat sekall dan sebagal tanda persaha. batan masing2 mendapat bunga2.

MASAKAN

Mendjelang tahunbaru sebaiknja kita memikir kan resep jang sekiranja dapat kita hidangkan dalam memperingati tahunbaru. Membeli dari toko bidsanja sudah sukar karena persediaan be landja tidak mengidinkan.

Dibawah ini kita sadjikan beberapa resep songsongan tahunbaru, sebagai berikut:

KUE MEI HOA

BAHAN-BAHANNJA:

1 butir telor 100 gram gula 260 gram tepung trigu 125 gram mentega 25 gram tepung susu setengah sendok soda kue sekedar vanille dan tjoklat.

Tjara membikinnja:

Gula dan mentega dikotjok, dan sesudah men djadi putih dan naik tuangkan telor dengan soda kue, kemudian dikotjok terus. Setelah naik baru ditjampur dengan tepung susu, vanille. tjoklat dari terigu. Adonan supaja ditjetak matang dan dingin kuenja dirangkapkan dengan creme atau selei.

Resep Creme :

1 telor

75 gram gula halus 40 gram susu 50 gram mentega sekedar vanille dan essence aardbeien.

Kuning telor berīkut putihnja dan 50 gram dari jang 75 gram itu dikotjok sampai naik. Kemudian dipanaskan dengan api ketjil lebihkurang 4 menit. Kalau sudah dingin betul ditjampur dengan vanille, essence, tepung susu jang telah ciajak dan sisa gula jang 25 gram.

SULTANA

Bahan-bahannja:

1 telor

100 gram gula

120 gram mentega

225 gram trigu

150 gram kismis di-iris2

3 sendok susu manis untuk tjampuran kismis setengah putih telor.

Tjara membikinnja:

Seperti biasa dan lihatlah ketentuan diatas Adonan ini dibagi empat untuk dua lengser ber. ukuran 21 X 21 X 2. Harap adonari dibikin tipis dan dibagian atasnja diberi kismis setjara me rata, kemudian ditutup dengan adonan lagi. Atasnja ditusuk dengan garpu supaja berlobang lobang. lalu dismir dengan kuning telor. Kue ina dipotong sewaktu masih panas.

ROTIKESET

Bahan-bahannja: 100 gram tepung I sendok gist (sematjam ragi) 500 gram trigu 6 kuning telor 3 putih telor 150 gram air kelapa 150 gram gula 120 gram mentega sekedar vanille.

Tjara membikinnja:

Tepung, gist (sematjam ragi), 3 putih telor, air kelapa diaduk sampai rata dan kemud'an dibanting. Kuning telor lalu dimasukkan satu demi satu, kemudian gula, mentega dan vanille, dan dibiarkan sampai naik. Ambillah tjetakan jang sudah dismir dengar mentega. Roti digu- Íung pandjang dan ditaroh didalam tjetakan, setiap lapis diberi mentega dan disusun sampai peñuh, lalu ditaroh lagi sampai naik.

Sekilas adat-istiadat dan

Nasib Kaum Wanita di Bali

Oleh: Nj. K. K.

ALI calam sebutan orang? 8 luar negeri jang datang sebagai pelantjong dan tamu2 negara jang sering mengundjungi pulau Bali, menjebut Bali adalah pulau Dewata. Dan memang Bali adalah pulau Dewata, tanah2. nja jang datar dan subur, gunurg2nja jang berbaris dari udjung barat mendjulur keudjung timur jang megah dan tegap, bak Pradjurit pembela Tanah Air jang selalu siap meremukkan setiap usaha djahat kaum imperialis untuk mentjemarkan keindahan Ibu Pertiwi, sungai2 jang ber-liku2 pemberi air untuk kesuburan sawah2 jang membentang luas jang menghidjau dan menguning silih berganti sepandjang niasa. Kaum Tani Penjakap jang radjin membanting tulang atas amparan sawah, jang tidak kenal terik matahari dan amuknja hudjan angin sepandjang masa, dengan teguh membasahi tanah garapannja jang ia tjintai dengan keringat jang bertjutjuran. Lautnja jang landai dengan para Nelajan dan djukung ketjilnja menghiasi sepandjang masa. Objek2 turisme jang indah mempersona setiap pengundjung pulau Bali, tjandi2 jang bertebaran, seni tari, ukir/patung, tabuhtabuhan gong jang indah dan massal, itulah Bali satu perbendaharaan Persada Tanah Air Indonesia. Sungguh setjara sepintas kilas mempersona dan mengagumkan keindahannija.

Akan tetapi disamping keindahan pulau Dewata jang kami gambarkan diatas, tersembunjilah kehidupan adat-isti-adat jang tidak sesuai dengan kemadjuan peradaban jang dituntut oleh ke-

madjuari sedjarah jang dilahirkan oleh revolusi Agustus 1945 dalam praktek. Sistim feodalisme dalam kehidupan adat-isti-adat masih setjara mendalam dirasa kan pengaruhnja, teristimewa dalam hubungan kedudukan sosial antara laki2 dan wanita dan dalam masaalah hubungan perkawinan.

Hak sama antara laki2 dan wanita sudah djuga didengung2- kan di Bali, akan tetapi dalanı praktek kita melihat jang berbeda. Wanita masih belum sepenuhnja bebas dalam menentukin pilihannja sendiri terhadap pria jang mendjadi ketjintaannja sebagai tjalon suami. Pemelegandangan (kawin paksa), pemerko-

Upatjara menurut tradisl agama Hindu Ball

saan masih seting terdjadi. Per maduan sampai puluhán dikalangan bekas2 radja masih terdapat sebagai hal biasa, bahkan bagi pemuda angkatan baru dan terkemuka masih terdjadi permaduan jang mentjapai setengah losin. Perkawinan setjara lari (melaibang anak luh) itulah jar.g umum berlaku, karena disangsikan persetudjuan orang tua si wanita terhadap perkawinan jang akan dilakukan. Perkawinan de ngan setjara melamar (mepadik) djarang terdjadi. Demikianlah se. telah terdjadi permufakatar antara seorang gadis dan pemuda un tuk membangunkan rumah tangga jang bahagia. pada suatu saat diwaktu sang radja siang mulai menjembunjikan diri dalam kesempatan jang sudah direntjanakan, larilah si gadis dan si pemuda dar bersembunji pada suatu keluarga jang sudah siap menerima mereka dengan serba kerahasiaan untuk tidak dapat diketahui oleh keluarga dan orang tua si gadis. Selandjutnja dari pihak keluarga si pemuda segera mengirimkan sematjam delegasi (pemesedek/pemelepah) kepada keluarga/orang tua si gadis jang bersangkutan menjatakan dan mengharap kesabaran bahwa anak gadisnja telah melakukan perkawinan (ngerorod) dengan si pemuda jang bersangkutan. Delegasi berlangsung berturutturut tiga kali berselang tiap2 tiga hari.

Dalam keadaan si orang tua dan keluarga si gadis sudah menjetudjuinja, selandjutrja terdjadilah upatjara perkawinan setjara adat dengan upatjara keagamaan disertai sesadjennja serta restu dan doa pendeta (kepala agama), dengan dihadiri oleh undangan2 tertentu, demikianlah sah sudah perkawinan tsb. Akan tetapi dalam keadaan' si orang tua dan keluarga si gadis tidak terima akan perkawinan anaknja, bisa terdjadi penggeropjokan pada persembunjian si gadis dan pemuda jang sedang kawin dan tidak djarang djuga terdjadi perkelahian antar keluarga si pemuda dan si ga-

dis. Dilapangan sosial ekonomi, wanita tidak mempunjai hak waris dari orang tuanja bila ja sudah kawin, upah lebih rendah dari pada kaum laki2 walaupua dalam pekerdjaan jang sama. Dilapangar pendidikan pada umumnja wanita ketinggalan dari pada kaum laki2, akibat dari pengaruh sisa2 berpikir masjarakat feodal jang memandang lebih rendah deradjat kaum wanita dari pada kaum lelaki. Kenjataan ini ditjerminkan oleh sikap dari sementara golongan masjarakat di Bali, misalnja : memandang wanita dalam hubungan suami-isteri, isteri sebagai p e- I a j a n (pengajah) jang terwudjut dalam kalimat: beli njen djant ngajahin" artinja Kai: siapa sekarang melajani, jang di maksud,,kini siapa isterinja".

Bentuk permaduar tidak bisa berarti lain, ketjuali wanita hanja sebagai pemuas hawa nafsu belaka.

Itulah gambaran nasib kaum wanita di pulau Dewata jang merupakan kebanggaan Tanah Air kita. Keadaan jang demikian adalah merupakan bangunar. atas dari pada keacan sosial jang masih setengah djadjahan dan setengah feodal. Sangat te pat apa jang dirumuskan dalam haluan Negara R.I. jaitu Manipo! jang sudah disahkan oleh MPRS dalam sidangnja baru2 ini sebagai haluan Negara R.I. jang menegaskart bahwa musuh2 revolusi Indonesia, jalah: imperialisme dan keterbelakangan feodal. Untuk pulau Dewata keterbelakangan feodal tsb. sangat menjolok seperti apa jang telah diuraikar diatas jang membawa akibat jang berat bagi nasib kaum wanita di Bali dan Rakjat pada umumnja.

Kini terletaklah kewadjiban berat atas pundak kita terutama kaum wanita angkatan baru di Bali, apakah nasib demikian akan direlakan setjara terus menerus berlangsung setjara kedjam dihadapan mereka, ataukah dengan tegap berbaris setjara teratur bersama-sama dengan kaum pria dan Rakjat revolusioner

lainnja berdjuang untuk merobah nasib jang djelek itu dengan setjara revolusioner jang landasannja telah ditundjukkan oleh haluan Negara R.I., jaitu: Manipol R.I. dan djalannja Revolusi kita (Djarek) jang diutjapkan oleh P.J.M. Presiden Sukarro 17 Agustus 1960.

Sudah tentu perdjuangan jang besar itu memerlukari keberanian dan keichlasan kaum wanita di Bali, ketekunan mengorganisasi diri dalam organisasi wanita revolusioner, melakukan pendidikan politik dan melakukan aksi2 revolusioner untuk setjara tegar menghantjurkan sisa2 feodalisme jang masih bertjokol ditanah air kita. Untuk menghantjurkan sisa2 feodalisme di Bali, undang2 bagi hasil memegang peranan penting sebelum undang2 perobahan tanah (landreform).

Berdjalannja undang2 bagi hasil tsb. ber-angsur2 akan menghapuskan pengaruh feodalisme di Bali. Gerakan wanita bersamasama dengan gerakan kaum Tani dan seluruh kekuatan revolusioner di Bali dan seluruh Tanah Air berdjuang untuk terlaksananja undang2 bagi hasil tsb. merupakan satu segi perdjuangan untuk menghabisi sisa2 feodalisme, salah salu musuh2 revolusi Indonesia, untuk kebebasan kaum wanita dan kebebasan seluruh Rakjat Pekerdja Indonesia.

PRESIDEN MEMBERIKAN KOMANDO PADA ,,HARI IBU" 22 DESEMBER 1960

Kaum Wanita Harus Ikutserta Dalam Pembangunan Semesta Berentjana di Segala Bidang

Beribu-ribu wanita telah memenuhi ruangan dan halaman Istana Negara pada peringatan Hari Ibu" 22 Desember untuk mendengarkan amanat Presiden, terutama sesudah suksesnja MPRS.

Presiden menekankan bahwa masjarakat adil dan makmur tak hanja bisa dibangun oleh laki2 sadja. Supaja wanita Indonesia mulai 1 Djanuari 1961 memelopori dalam pembangunan disegala bidang, karena pada tanggal tsb. akan diajunkan tjangkul jang pertama untu' pembangunan Semesta Berrentjana, jang telah diputuskan oleh MPRS. Tjangkul pertama itu tidak hanja dilakukan oleh Presiden, tetapi akan diikuti oleh 17 orang dari wakil2 golongan karja dan Nasakom.

Selandjutnja Presiden mendjelaskan bahwa bangsa Indone-

sia sedjak dulu sudah ber-tjita2 sosialisme. Karena kaum wanita jang paling menderita dalam masjarakatkapitalis, maka djustru wanitalah jang paling berkepentingan untuk merealisasi masjarakat sosialis. Dalam masjarakat sosialis beban wanita diringankan oleh alat² tehnis, sandargpangan tjukup,tersedia, sehingga wanita mempunjai tjukup waktu untuk memenuhi ke. wadjibannja sebagai isteri dan sebagan anggcta masjarakat.

Sebelum Presiden berturutturut berbitjara Ruslan Abdulgani wakil ketua DPA antara lain mendjelaskan bahwa masjarakat sosialis akan memberikan kebahagiaan kepada keluarga. Ia membantah sementara orang jang mengatakan bahwa masjarakat sosialis akan menghantjurkan kehidupan keluarga.

Menteri Sosial Muljadi Djojmartono menerangkan betapa pentingnja peranan kaum wanita didunia ini mengingat kewadjiban2 kaum wanita sebagai ibu, isteri dan angota masjarakat.

Njonja Sumarno membentangkan sedjarah Hari Ibu, jalah bahwa sedjak Kongres Perempuan jang pertama di Jogja pada tg. 22 Desember 1928 di. tetapkannja Hari Ibu" jang didukung pula oleh pemudi2 jang ikut dalam Kongres Pemuda pada tg. 28 Oktober 1928 jang mengikrarkan sumpah :

Indonesia 1 bangsa

Indonesia 1 tanahair

Indonesia 1 bahasa

Njonja Sumari memberikan pengantar kata dalam pertemuan tsb.

SAMBUTAN NJ H. A. HIDAJAT

PADA PERAJAAN HARI IBU

1. Hari Ibu hari mulja, Hari pudjaan semua Prija maupun wanita Hari kedjajaan kita

2. Betāpa kita tak mesra Menjongsong hari bahagia Menjambut ber_sama2 Dengan rasa hormat tjinta

3. Mari berhenti sedjenak Untuk mengenangkan djasa Dari Ibu2 kita Diatas watak jang sama

4. Ibu pelindung utama Ibu pendidik pertama Ibu kawan jang setia Ibu pentjinta anaknja

5. Ibu tak mengenal pajah Ibu berdaja upaja Usaha untuk djaminan Kesedjahteraan anaknja

6. Dan untuk melindungi Dari segala bahaja dan jang mengantjam anaknja dari maut atau tjatjad

7. Hari Ibu sudah tepat untuk menggalangkan tekad bersatu ber_sama2 menghadapi pembangunan

8. Semesta dan berrentjana Kita membuktikan hasrat Tjinta negara dan bangsa Bukti untuk peninggalan

9. Achirnja mardjatkan doa Ke Tuhan Jang Maha Esa Melindungi negri kita Dan memberkati bangsanja.

Tahun Kebangkitan Afrika

Betapa tjepatnja perubahan wadjah benua Afrika dalam 10 tahun ini ditandai oleh muntjulnja negara2 merdeka dalam 5 tahun achir2 ini terutama sesudahnja Konferensi Asia-Afrika jang bersedjarah di Bandung pada tahun 1955 semakin hebat perdjuangan Rakjat Afrika urtuk kemerdekaan nasionalnja.

Sepuluh tahun jang lalu benua Afrika ketjuali Liberia, Etiopia dan Uni Afrika Selatan, masih didjadjah oleh kaum kolonialis. Sebagaimana diketahui benua Afrika adalah seluas 30 djuta km persegi jaitu sama dengan 3 kali Eropa atau 2 kali Tiongkok. Hampir separoh dari benua Afrika jaitu 41% terdiri dari padangpasir.

Penduduk Afrika seluruhnja adalah sebanjak 240 djuta jang berarti 8% dari penduduk seluruh dunia.

Negeri2 jang merdeka:

1. Liberia

2. Etiopia

3. Uni Afrika Selatan

Negeri2 djadjahan jang mendapatkan kemerdekaannja sedjak perang dunia ke-II

4. Libia

5. Maroko

6. Sudan

7. Ghana

8. Guinea

9. Tunisia

10. R.A.P. (Mesir)

11. Malagasi

12. Konggo

13. Somali

14. Volta Hulu

15. Pantai Gading

Negeri2 djadjahan jang sedang berdjuang untuk mentjapai kemerdekaannja

29. Aldjazair (Pemerintah sementara berkedudukan di Kairo)

30. · Betjuana

31. Basuto

32. Zanzibar

33. Sahara Spanjol

34. Mozambik

35. Guinea Portugal

36. Rio Muni

37. Ruanda-Urundi

38. Swazi

39. Uganda

40. Tanganyika

41. Kenya

42. Ifni ☆

43. Somali Perantjis

44. Afrika Baratdaja

17. Niger

16. Dahomei

45. Federasi Rodesia dan Nyasa 46. Angola dan Provinsi Kabinda

18. Nigeria

19. Tjad

47. Gambia

27. Mauritania

20. Republik Afrika Tengah 21. Mali

28. Sierra Leone

22. Senegal

23. Konggo

24. Gabon

25. Togo

Negeri2 djadjahan jang akan menjatakan kemerdekaannja

26. Kamerun

Seruan Bantuan untuk Aldjazair!!

Kirimlah obat-obatan pil kina, dll-nja seperti teh, kopi untuk Rakjat Aldjazair jang sedang berdjuang untuk mentjapai kemerdekaannja

17 NEGERI BARU DI AFRI- KA DITERIMA SEBAGAI ANGGOTA PBB

Negeri2 baru di Afrika jalah: Kamerun, Togo, Republik Mali, Republik Malagasi, Somali, bekas Konggo Belgia. Tjad, Republik Afrika Tengah, bekas Konggo Perantjis, Dahomei, Gabon, Pantai Gading, Nigeria, Volta Hulu, Ciprus, Senegal dan Niger adalah anggota2 baru PBB. Hingga sekarang djumlah anggota PBB adalah 99 negeri.

SIDANG MADJELIS UMUM PBB JANG KE-15

Keistimewaan sidang Madjelis Umum PBB jang ke-15 jang diadakan di New York jalah dihadiri oleh demikian banjak kepala2 negara dan negarawan2 lainnja dari negara2 jang berbeda sistim politik dan sosialnja. Demikian pula Presiden Sukarno dengan delegasi jang mentjerminkan persatuan nasional Rakjat Indonesia hadir.

Pidato Presiden di PBB jang berdjudul : Membangun Kembali Dunia adalah pidato jang bersedjarah jang merupakan pelengkap bagi Manifesto Politik" dan Djalannja Revolusi Kita" jang wadjib dipeladjari sedalam-dalamnja oleh tiap Rakjat Indonesia.

Berita sana siri

HARI IBU DIRAJAKAN SETJARA MERIAH

Peringatan Ampat windu Hari Ibu diperingati dengan meriah di-mana2. Tg. 21 Desember DPD Gerwani Djakarta Raya menjelenggarakan peringatan jang didatangi kuranglebih 400 anggotanja. Digedung Wanita diadakan pameran lukisan2 jang merupakan karja2 dari wanita sendiri.

Sebagai puntjaknja pada 22 Desember di Istana Negara wanita Djakarta datang ber-dujun2 untuk mendengar amanat Presiden Sukarno.

SEMINAR IBU DAN ANAK DI BUKARES

Perlindungan Ibu dan Anak. Sdr. Maasje Siwi menghadiri Seminar tsb. Selandjutnja ia djuga menghadiri Sidang Dewan GWDS di Warsawa.

Pada bulan November jl. di Bukares telah diadakan Seminar

KURSUS GURU PBH

Mengingat pentingnja untuk menggiatkan gerakan pemberantasan butahuruf, maka baru2 ini DPD Gerwani Djakarta Raya telah menjelenggarakan kursus Guru PBH ang mendapat bantuan dari Pendidikan Masjarakat dengan hasil jang me. muaskan.

PERSIAPAN KONFERENSI WANITA A-A DI KAIRO

Untuk menghadapi Konferensi wanita Asia-Afrika jang akan diadakan di Kairo pada permulaan tahun 1961, kini Indonesia sedang mempersiapkan bahan2 maupun delegasinja.

RAKJAT BURNSVILLE PROTES

Rakjat Burnsville, Carolina Utara (Amerika Serikat) menulis pada surat2kabar mem. protes berhubung anak2 Negro di County Yancy diperlakukan se-wenang2 dan disiksa.

PENJAKIT TJATJING

Oleh: Dr. Sumijarsi Caropeboka.

Berhubung begitu banjaknja anak jang berpenjakit tjatjing (tjatjingan) maka ada baiknja djika kali ini kita membitjarakan tentang penjakit tjatjing. Meskipun kelihatan remeh, tetapi tak sedikit telah memberikan kesulitan², dan korban diantara anak2 kita, lebih2 di-plosok2, dimana kebersihan masih djauh dari sempurna.

Ada beberapa matjam tjatjing jang menjebabkan penjakit tersebut diantaranja ialah:

1. Tjajting kalung (Ascaris Lumbricoides)

2. Tjatjing kremi (Oxyuris Vermicularis)

3. Tjatjing tambang (Áneylostoma Duadenale)

4. Tjatjing pita (Tenia Saginata).

Dari 4 matjam tersebut diatas Tjatjing kalung dan kremilah banjak terdapat pada anak2 berumur antara 1 tahun sampai 12 tahun. Meskipun tidak banjak, terdapat djuga pada anak jang berumur dibawah setahun, jaitu pada anak² jang dibiarkan merangkak ditanah jang kotor. Pun tidak asing bahwa orang dewasa djuga ada penjakit tjatjing.

Dari dua matjam tersebut diatas Tjatjing kalunglah jang terbanjak kita djumpai dan menjebabkan ber-matjam² tanda penjakit dan-keluhan. Oleh karena itu sekarang kita membitjarakan tentang tjatjing kalung.

Betapa banjak ibu2 jang datang kepada dokter dengan keluhan bahwa anaknja:

sudah lama batuk² tidak mau sembuh;

mentjret atau buang air malam;

tidak mau makan dan tjengeng;

mau makan tetapi tetap kurus dan perutnja gendut;

selalu me-ngedip²kan mata atau putih mata bersisik atau malam kurang awas.

Ternjata djika diperiksa kotorannja penuh dengan telur tjatjing dan setelah anak diberi obat tjatjing, banjak tjatjing keluar dan lenjaplah gedjala² dan keluhan tersebut diatas dan anak berangsur² sehat kembali.

Üntuk memberi sekadar pengertian kepada ibu²,

akan kita terangkan disini bagaimana anak² begitu mudah mendapat penjakit tjatjing. Dengan demikian kita dapat mentjegah atau mengurangi terdapatnja penjakit tersebut.

I. Didalam tanah bumi Indonesia rupa²nja berisi penuh dengan telur tjatjing kalung jang tentunja berasal dari kotoran anak2 jang buang air besar di-mana2. Telur ini dapat bertahan lama ditanah tanpa rusak, lebih² ditanah jang lembab.

II. Djika anak² setelah main dengan tanah atau dengan benda2 jang terletak ditanah dan memasukkan tangannja jang kotor itu kedalam mulutnja telur tadi ikut masuk kedalam mulut.

III. Dari sini terus keperut besar dan usus2. Disini telur² tadi mendjadi larva dan dari sini larva tadi membuat perdjalanan melalui pembuluh darah masuk kehati. Dari sini keluar lagi melalui pembuluh darah dan melalui pembuluh darah lain masuk kedalam paru² terus kedjalan nafas melontjat kedjalan makanan lalu keperut besar dan keusus. Disini larva² tadi mendjadi tjatjing2 betina dan djantan dan hidup subur dan menghisap zat² penting dari dinding usus.

IV. Setelah dewasa tjatjing ini bertelur beratusratus. Telur ini dikeluarkan ber-sama² buang air besar dan djatuh ditanah. Begitu seterusnja.

Inilah gambaran setjara singkat dan sederhana.

Sekarang tak heranlah kita bahwa anak² itu sering batuk2 jang sukar sembuh atau kadang2 sampai sesak nafas. Dan tak mengherankan pula bahwa anak tetap kurus meskipun makan banjak atau mentjret2 dan sakit perut.

Tentang keluhan mata ber-kedip² atau putih mata bersisik dan sore hari mata tak awas, jang disebabkan karena Vit. A itu, diduga bahwa tjatjing diusus itu ketjuali menghisap beberapa zat² jang penting untuk badan, djuga mengambil provitamin A, sehingga pembuatan Vit. A berkurang. Dan ini menjebabkan keringnja selaput landir dari mata. Tetapi tentang ini belum ada keterangan

Kalau habis putus djangan ter-buru² tjari sambungan

Anakku,

Salah seorang anak bunda, mengeluh karena ditinggalkan oleh kekasihnja. Hidupnja terasa sangat sunji. Mau beladjar tak dapat, bekerdjapun tak dapat. Hari2 kerdjanja hanja ngalamun sadja. Ibu dapat mengerti apa. jang diderita oleh anak ini. Akan tetapi, ibu naschatkan, agar anak berusaha sekuat mungkin untuk mengatasi kesukaran ini. Ingatlah akan hari kemudianmu. Tjobalah pikirkan masak2. Andaikata, ngotot. mau djuga setia kepadanja, padahal dia sudah tidak setia, itu akan merusak badan sadja. Lebih² kalau dia sudah djadi isterimu. Kemungkinan bisa dia menipu kenadamu dari belakang. Misalnja, didepanmu, dia bilang tjinta, akan tetapi dibelakangmi dia punja kekasih jang lain. Apakah rumah tangga jang demikian ini bahagia????

Belakangan, satu bulan setelah kedjadian itu, anak itu kirim surat kepada ibu, bahwa dia telah menemukan gadis lain jang hampir sama dengan kekasihnja jang meninggalkan itu. Dia minta nasehat, apakah lebih baik segera mengikat djandji dengan gadisnja jane baru ini.

Selama hatimu belum tenang, dan luka hatimu belum sembuh, djanganlah mengikat djandji dengan gadis lainnja dulu. Sebab, didalam dadamu

Nasehat ibu begini:

masih membara api kemarahan atau kemenjesalan. Tindakanmu, belum tentu didorong oleh pikir jang tenang, akan tetapi sangat mungkin oleh kemarahanmu. Ananda mungkin akan menundjukkan didepan sang kekasih jang lama, bahwa anandapun bisa dengan tjepat dan dengan gampang mentjari pasangan baru.

Atau, karena ananda terlalu sepi, maka mentjari pasangan. dengan segera, sekadar untuk mengatasi kesepian itu.

Sikap ter-gesa² demikian tak baik. Lebih baik sabar menanti, sampai hatimu reda, dan hidup normal sebagai semula. Djika telah tenang kembali, akan dapat menimbang-nimbang segala setu dengan pikiran sehat. Dan ini hasilnja akan lebih baik.

Sebaliknia kepada pemudi² atau pemuda² jang masih sendirian, djangan segera menerima lamaran orang2 jang baru sadja putus pertjintaannja dengan orang lain. Sebab. putusan jang dikeluarkan selagi marah itu biasanja tidak serieus. Biasanja, nanti kalau hari sudah tenang, akan lain lagi pendapatnja. Dari itu, nantikan dulu, sampai orang itu tenang kembali dan sehat kembali.

Tidak usah ter-buru² mentjari kekasih. Dia akan datang sendiri setjara wadjar!

Bunda.

iang pasti. Sebab banjak pula anak2 keluhan lengkap penjakit tjatjing dan setelah diberi obat tjatiing. tjatjing keluar ber-puluh², tetapi mata tetap djernih dan mengkilat.

PENTJEGAHAN

Meskipun sangat sukar ditjegah, sebab sukar untuk melarang anak² main dengan tanah, para Ibu harus djuga berusaha mengurangi kemungkinan anaknja kena penjakit tjatjing dengan selalu memperhatikan tangannja, memotong pendek kuku, mentjutji tangan sebelum makan dan tidur, dan melarang kebiasaan anak memasukkan djari² kedalam mulut.

PENGOBATAN

Sebaiknja anak itu dibawa kedokter supaja diberi pengobatan jang sesuai. Tetapi untuk mereka jang djauh dari dokter baik djuga untuk membeli

dari rumahobat atau apotik obat tiatiing jang disertai tjara pemakaiannja jang sesuai dengan umur.

Kita harus pula ber-hati² dengan memberi obat itu, sebab banjak anak jang mabuk, karena obat tjatiing belian dari warung ketjil atau rumah obat.

Jang lazim dipakai dan murah dan baik manfaatnia ialah Santonine-colomel. Sekarang banjak obat2 jang patent jang baik tetapi agak mahal seperti Helminin, Antepar dll.

Baik diika anak jang tjatiingan diberi obat tiap 2 bulan. Lebih sempurna djika kotorannja diperiksakan dahulu dan djika ternjata ada telurnja baru diberi obat tjatjing.

Sekianlah gambaran setjara singkat dan sederhana tentang penjakit tjatjing.

23 1y 2 B 595 2 D A 63 5s 92 1 13 36 of A B lipstan muka

DALAM

PADA umumia wanita sekarang tema dis²nja lebih suka memakai rok dalam hanja sampai dipinggang sadja, jang dinamakan pattycoat, dengan alasan terlalu panas atau memang praktis. Tetapi tidak sedikit djuga jang masih suka memakai model seperti jang kami muat ini, apalagi kalau kita harus memakai bloes atau bebe jang tipis. akan lebih baik. Tetapi kita tidak menjoalkan suka atau tidaknja memakai model begini jang akan kami tulis disini ialah bagaimana kita membuat-

Gambar tjontoh ini kami bikin begitu rupa sehingga memudahkan saudara² jang ingin membuatnja. Setelah menggambar patron itu diatas kertas koran atau sampul, sebaiknja dengan potlot merab atau biru supaja terang, lalu guntinglah tjontoh? itu, djika sekiranja terlalu ketjil atau besar buat Sdr.2, ini bisa dikurangi atau ditambah pada garis2 pinggangnja, begitu djuga dengan pandjang atau lebarnja rok itu.

Mula2 kita mendjahit tengah depan (A) dengan sisi depan (B), kanan dan kiri. Djika naad itu mau dibuka, guntinglah sedikit dalam beberapa guntingan pada bagian jang melengkung2 itu supaja tidak mendapatkan kerutan2 djika dibuka, atau bisa djuga dengan afwerking" (menjelesaikan) dengan "overhands" atau festonneren", seterusnja kita pasang mungkumnja jang sebelumnja telah dirimpel dulu, lalu ditindas dengan mesin. Bagian rok belakang terdapat djahitan tengah dan dua kupnad, tetapi kupnad ini boleh dihilangkan pada djahitan tengah itu. Sekarang rok bagian muka dan belakang kita sambung dan achirilah bagian bawahnja dengan memasang strooknja (potongan jang pandjang sekali lalu dirimpel), atau renda jang lebar, untuk mengganti dari renda jang lebar kerenda ketjil kita djanganlah lupa menambah pandjangnja rok, pada atasnja harus sama matjam rendanja.

Djika rok ini dibikin amat kentjang, untuk memudahkan memakainja berilah bukaan pada djahitan sisi, dengan ritsluiting", kantjing djepret atau haak en oog".

Sutarni.

Dari

FOLKLOR TADJIK

Seorang gadis jang sedang djalan2 diikuti oleh seorang pemuda.

Mengapa kau mengikuti sadja?" demikian tanja gadis tsb. pada pemuda. Apa jang kau kehendaki?" 41

Pemuda mendjawab: Aku tjinta padamu. Tak ada jang kuharapkan ketjuali kau. Aku ingin kawin dengan kau."

Aku tak pantas bagimu, djawab gadis. Ka kakku jang djalan dibelakangku adalah lebih tjantik. Ia akan tjotjok bagimu."

Pemuda berhenti, menengok kebelakang. Tapd tak melihat slapapun, Kemudian pemuda djalan lagi mengikuti gadis tsb. dan mengulangi per kataannja, Gadis mendjawab:

Bila kau sungguh2 tjinta padaku, kau tak akan berhenti untuk menunggu kakakku. Pergilah. Kau adalah kepalakosong."

Pemuda tsb. meraña sangat malu dan terus pergi.

DEWISRI

Sebuah dongeng meluas didesa. Jalah dongeng tentang "Dewi Sri". Dongeng itu mula2. nja adalah sebuah tjerita hindu dari wajangkulit, jalah tjeritanja Radja Mendangkamuljan. Didalam tjerita wajang-kulit itu memang di perankan Dewi Sri" putra Radja Mendangkamuljan jang memberi berkah kepada seluruh Rakjatnja. Jalah digambarkan bahwa sesudah "Dewi Sri" kembali dari perginja dan menetap dikeradjaan Mendangkamuljan, negerinja mendjadi subur makmur. Hasil bumi men. djadi melimpah ruah, tidak ada penjakit wabah, dan Rakjatnja bergembira ria. Dan tjerita ini mendapat sambutan baik dikalangan kaum tani terutama.

Kaum tani setudju sekali terhadap tjerita wajangkulit itu. Dan mempunjai kepertjajaan penuh bahwa tjerita2 itu benar. Lama kelamaan persetudjuan jang telah mendjadi kepertjajaan itu berurat dan berakar dikalangan kaum tani jang luas. Dan timbullah angan2 dan perbuatan² untuk menghormati Dewi Sri" itu.

Kepertjajaan kaum tani terhadap "Dewi Sri" itu masih dapat disaksikan didesa2. Dikalangan kaum tani jang luas. Umpamanja sadja dapat dipeladjari dari adat-istiadat dalam bertjotjok tanam. Sedjak menanamkan benih tanaman padi hingga memasukkan padi kelumbung. Seorang kaum tani akan merasa ketjewa dan takut sekali djika sjarat2 adat istiadat itu dilalaikan. Karena merasa bahwa ,Dewi Sri" tentu tak akan memberi berkah baik kepadanja. Karena itu kaum tani berusaha dengan susah pajah agar bisa memenuhi sjarat2 adat itu.

mBok Kromo adalah seorang tani-utun. Mempunjai tanah dua bau. Tanah dua bau ini tiap panen rendeng bisa menghasilkan kira2 40 kwintal. Dengan hasil itu tjukuplah untuk memenuhi kebutuhan sederhana selama masa tanam hinga panen. Hanja tjelakanja djika pa nennja gagal, keluarga mBok Kromo harus menanggung hutang. Sekali hutang adalah belum tentu dalam masa tiga tahun bisa lunas. Lebih2 djika ada bandjir, hama dll. mBok Kromo susahnja bukan main. Merasa bahwa keluarganja ada kesalahan2 pada leluhurnja jang kramat. Jang disebut leluhur bisa djuga ,Leluwur" — arwah nenek-mojang, atau Pepunden jang berwudjut benda2 kramat, entah pohonberingin, entah sendang, entah batu besar, dll.

Djika biasanja mBok Kromo membuat sesadji hanja tiap panen sekali, tetapi oleh karena mBok Kromo sedang susah, berusahalah dia bisa sesadji tiap hari Djumat-Kliwon. Biasanja orang tani menganggap hari Djumat-Kliwon itu hari jang kramat djuga. Sesadjinja matjam2, kadang2 slamatan nasi panggang-butju, nasigolong, rasi gurih ,dan dilengkapi dengan pisah-suruh-aju, bunga telon, membakar keme. njan dll. Susahlah keluarga mBok Kromo karena harus slamatan tiap bulan sekali.

Kemudian, pada musim tanam berikutnja mBok Kromo berniat untuk menebus dosanja dengan membuat sesadji jang sungguh2. Pertama sesadji tanam, nasi-panggang-ajam, djadjanpasar, buah2an, krowotan, djadah-djenang-wa. djik dll. Pada tanaman berumur 35 hari (selapan) dibuatlah slamatan rudjak. Biasa disebut rudjakan karena ,mBok Sri" sedang ,,ngidam". Begitulah mBok Kromo itu menjebarkan rudjaknja diseluruh tanamannja. Tiap kedokan diberinja sedjumput rudjak. Agak lama kemudian, jaitu sesudah padi menguning, dan kira2 kurang seminggu lagi diketam, mBok Kromo mulai membuat persiapan sesadji. Sedjak siang hari, pulang dari pasar mBok Kromo sudah sibuk dengan anak gadis-ketjilnja didapur. Gadis jang baru berumur 12 tahun. Sekalipun demikian sudah direntjanakan habis panen akan dikawinkan. Tentu sadja perkawinan itu akan dilangsungkan dengan upatjara adat. Dan hari itu dimasaklah beberapa kuweh, djadaħ, djenang, wadjik, opak, tjriping, buah²an sudah diatur, djanganan-sajuran sudah dibersihkan, dan sudah siap masakan2 slametan nasi djanganan, nasi liwet, djenang merah-putih, dan istimewa sambel tjabuk (jang dibuat dari kulit widjen) dan katul tidak boleh lupa, karena itulah kesukaan Dewi Sri". Pagi2 benar harus sudah siap. Djam enam pagi2 sudah sampai disawah. Gadis ketjil itu memakai pakaian jang serba baru. Itu memang sudah mendjadi adat bahwa gadis-ketjil jang akan membawa padi simbol Dewi Sri" jang nanti selandjutnja akan disimpan dilumbung-padi. Demikian ini pada umumnja dilakukan oleh petani2 didesa. Djika petani2 kota biasanja sudah tidak memegang setjara kaku. Djadi sebetulnja adat² jang kolot itu ber-angsur2 dapat dikikis karena kemadjuan² masjarakat. Kiriman dari Saridewi.

Indonesia adalah dikenal oleh negeri² lain sebagai Pulau kelapa jang senantiasa hidjau". Demikianlah indahnja Tanahair kita ini dimata dunia. Turis2 jang sengadja datang ke Indonesia hanja melihat keindahan itu, banjak terpesona pandangannja djika melihat lereng2 gunung jang hidjau dengan segala matjam tumbuh2- an. Tak usah djauh2 para turis internasional jang dibuat tjontoh, kita sendiri sadja, djika berkesempatan di-tempat2 dingin seperti Tawangmangu, Kopeng, Selekta, Puntjak, Lembang, sekitar Danau Toba dll. merasakan semua itu adalah suatu kenikmatan.

Gunung Ungaran umpamanja, dia tak kalah indahnja dengan gunung2 jang lain. Tak hanja keindahannja jang meresapkan, tetapi bantuan Rakjat disekitar gunung Ungaran itu pun tetap dalam hati kita. Terutama sekali, bantuannja pada pasukan² Gerilja jang sedang melawan musuh pada clash kedua.

Suatu peristiwa terdjadi waktu ampak2 masih menutup semua puntjak dan lereng gunung. Matahari masih bersemajam dibalik gunung. Semua hanja terlihat hitam, putih kemudian dingin menggigil.

Hari siang sebelum mendjelang malam gelap itu, biasanja petani² dengan niat jang dipaksakan mengerdjakan sawahnja. Anak-anak menghela hewannja. Pak Tani membadjak, anak² mentjari rumput. Tampaknja semua ter-gesa2. Pandangan matanja liar, seperti ada jang ditakutkan. Betul. Mereka takut. Dalam hati mereka hanja ada keraguan dan pertanjaan terhadap diri sendiriDjangan2 Belanda djahanam itupatroli kemari". — Demikianlah biasa, patroli² badjak itu merampas dan

membunuh petani² jang tidak berdosa. Scringkali bóm2 djahanam menghantjurkan semua jang ada. Djiwa manusia jang tidak berdosa sekalipun, semua hantjur dalam ledakan diahat. Itu tidak perduli lelaki, wanita, tua, muda dan baji ketjil jang kurus. Namun hidup sedahsjat itu, sungai disebelah desa tetap mengalir dan gemeritjik suaranja. Njaring sekali djika malam sunji itu tidak terganggu oleh ledakan² peluru dari kota. Suara njaring gemertjiknja air itu menandakan djika ia tak takut pada siapapun. Bom dan kanon sekalipun, ia tak takut. Tetapi airnja jang djernih itu mengalir dengan tenang. Ikan dan kodok² ketjil jang berenang2 ditepi sungai, malahan jang tampak mendjadi penakut. Djika terdengar suara sedikit sadja, segeralah mereka lari bersembunji. Kemudian, sebentai kembali berenang dengan pelahan² dan tenang.

Siang itu terdengar orang berlari² dan berteriak menudju sungai itu, katanja: Mat ! Kau djangan berlagak! Kurangadjar! Tunggu dulu !" — "Apa ?" — Tunggu ! Djangan tjrewet ! Paling2 kau hanja akan berkumur dengan air sungai itu bukan ? Mana, tak perlu pakai odol itu. Kembalikan sadja !" — "Biar, mengapa ?" — Sajang ! Kalau ketemu air-sumur sadja kita pakai." —Diangan berlagak Dokter kau disini Kek. !" — Sudahlah djangan tjrewet, ajo lekas mandi. Rupa²nja ada persiapan." — Lihat itu, Litnan datang." — Belum sampai lima menit didalam sungai, Litnan Baju menegurnja: Badut2 ini sudah merendam disini. Pantas markasnja. sunji. Tjepat², kita segera siap." —Siap Pak."—

Pahlawan dilereng Gunung Ungaran

Andjing2 menggonggong. Diam sebentar kemudian kembali menggonggong. Kopral Amat adalah Wakil Komandan Regu, demikian djuga Kopral Dengkek jang dalam long-march telah mendapat tugas baru untuk mendjadi penghubung. Dan rupanja gonggong andjing itu mengganggu Kopral- Dengkek. Tetapi itu biasa, sekalipun kadang2 berbahaja djika terdjadi dalam kota sasaran gerilja. Untung malam itu terdjadi disebuah desa jang masih kira² djarak puluhan kilometer. Sekalipun demikian sudah ratusan tjatjian jang keluar dari mulut Kopral Dengkek. Katanja dengan anakbuah: Andjing tidak makan aturan lebih baik disempurnakan ! Setudju tidak Man ?" — Djangan Pak, kasihan." — Apa ? Kasihan? Orang sadja kalau chianat kita bunuh, apa jang disajangkan dengan andjing itu ?" — Dia bisa mendjaga desa, ini kan salah kita, mengapa kita datang kedesanja dia. Andjing2 itu kan ditugaskan oleh Pak Lurah untuk mendjaga." — Ach ! Rupamu! Awas melompat ada djeglongan." — Kata si Man pada jang dibelakangnja: Awas Tjak, ada dieglongan." Man melompat baik2. Senter bersinar merah dinialakan oleh teman dibelakangnja. Teriaknja pelahan: Ngawut sadja, mana lobangnja ?" — Man segera membalik dan biasa djuga tjutji-makinja keluar Slinger ! Menipu, awas saja balas Pak !" — Kopral Dengkek terus berdjalan dengan tertawa scnang. Katanja: Tiepat ! Kita harus sampai sana djam 21.00." — Tanja Man dengan tak menjesal sedikitpun akan peristiwa jang baru sadja terdjadi: Djam berapa Pak, Pasukan harus sudah disana ?" — Djam 24.00." — Sesudahnja itu kita kemana?" —Djika serangan balasan menghebat, kita mundurnja kedekat rawa-pening. Djauh tetapi harus kita kerdjakan dengan baik dan tjepat." — Apakah kami jang harus kesana dahulu ?" — Jang lain sudah kesana tadi." — Kcpral Dengkek kakinja terganggu lobang jang penuh air, karena itu tjelananja mendjadi basah udjungnja. Tetapi diam, seperti tak ada apa². Man jang dibelakangnja kurang waspada, djalan biasa dan agak tergesa untuk mengedjar djaraknja jang djauh dari Kopral Dengkek. Terdengar ,gedebruk", Man djatuh. Teriaknja Aduh Tjak lobang !" — Temannja mau tertawa, tetapi ditahannja. Katanja Man kembali: Kopral kita itu memang istimewa. Begini diam sadja. Sudahlah Pak, saja jang didepan." Bolehlah,masabodo." Kopral Dengkek tertawa, dan katanja: Tjoba lihat ini, tjelana saja sudah basah."

Hampir djam duabelas malam, sebentar lagi Pasukan akan segera datang. Kopral Dengkek sudah mempunjai beberapa rentjana. Sekalipun tugas mengatur tenaga2 didesa itu sudah selesai, dia tak mau tidur atau istirahat. Dia ngobrol dengan Pak Lurah, Pak Tjarik dan Pak Bajan. Sedang Pagardesa pada sibuk mendjaga desanja. Kode sudah siap. Pemuda² itu sudah djaga² nanti djika dia ditegur oleh tentara segera mendjawak Andjing" kemudian akan segera terdengar djawaban lagi Gila". — Djika sudah demikian itu akan berarti teman sendiri dan segera ditundjukkan tempat² jang sudah disediakan. Kopral Dengkek menjimpan sebungkus asemmateng disakunja. dan beberapa puluh rokok lintingan tembakaugewol. Adanja hanja itu mau apa lagi. Masakan belum siap semua. Harus menunggu kira2 sampai djam satu nanti. Kebetulan didesa itu djuga kehabisan gula merah, gula putih apa lagi, tak pernah ada. Karena itu minum teh tjukup asal panas. Sekalipun keadaan sulit begitu, mBok Lurah ridla menjediakan semua jang ada untuk segera memberikan makan pada rombongan Kopral Dengkek itu.

Gadis ketjil mBok Lurah ikut ribut membantu. Karena seluruhnja harus mendjamin kira² 500 orang. Banjak api menjala, sehingga desa itu tampak terang. Dipendopo Kopral Dengkek seteman siap untuk makan. Katanja: Pak Lurah ini putranja?" — Ja Pak. Itu jang paling ketjil." — Kopral Dengkek hanja memandangnja, sedang Saminem tampak malu², dan terus pergi kebelakang. Dia sudah tak mau suruh mengeluarkan apa² lagi. Kopral Dengkek ingin bitjara², barangkali gadis ketjil itu akan tertawa senang djika mendengar dongeng²nja. Tetapi malang sekali, Saminem tak mau lagi keluar. Katanja Kopral Dengkek: Pak ! Nanti dalam pasukan kita ada wanitanja satu. Saminem suruh keluar biar kenal." — Pak, itu anak gunung, pemalu. bodoh dan tidak sekolah." — Biar sadja, nanti kalau dilatih hidup dikota, itu kalau sudah aman Pak, kemudian sekolah² apa, PBH, kursus mendjahit dll. nanti kan djadi pandai."—Kalau begitu Bapak senang sekali, tetapi kapan amannja ?" — Kapan² sadja." — Semua tertawa. Sahutnja Man: Rentjana boleh sadja. Diandji djuga boleh sadja, asal tidak lupa ja Pak Lurah ?"— Pak Lurah tersenjum. Kopral Dengkek minum teh-pahitnja dengan berkata: Dapurmu !"

Seorang pagar-desa ber-gegas² datang katanja: Pak, pasukan sudah datang, segera akan masuk." — Tak lama pendopo, halaman, dan djalan2 kalurahan sudah penuh. Seksi2 Komandan mengadakan apel kenada Kompi komandannja masing2. Dan kemudian Kompi apel kepada Komandan Barisan — sebagai voorsplitnia. Dan begitulah selandiutnja Komandan Barisan ini apel kepala Komandan Batalionnja. Barisan selamat sampai ditempat dan semua dalam keadaan siap untuk mendjalankan tugasnja masing2. Dengan ter-gesa², Kopral Dengkek lapor kepada Komandan Penghubung dan Pengintai. Diperintahkan kepada seluruh pasukan, bahwa berhenti hanja untuk makan, kemudian akan terus bersiap fketempat masing2 sesuai dengan pos² jang telah ditentukan dalam

peta. Kopral Dengkek seperti mentjari2. Tanjanja: Pak, dimana mBak Narti ?"—Tidak tau. Tugas saja bukan mendjaga mBak Nar." — Djangan begitu, nanti kalau saja boikot kapok." — Keduanja tertawa. — Disana ! Belakang, masuk sadja." — Betul Pak?"—Betul. Bilang dia suruh kemari." — Biasa !" — Kopral Dengkek bersenjum mengedjek sambil berdjalan menudju rumahbelakang. Dengan tidak ragu² dia masuk, dan tjepat² mBok Lurah menghampirinja: Pak, mentjari siapa?" — mBak Narti Bu, ada dia ?" — Ada, itu sedang ngomong2 dengan anak saja." Boleh saja kesana Bu?"—Boleh, mengapa tidak." — Tjepa'? Kopral Dengkek mendekati Narti sambil matanja lari ke Saminem. Katanja: mBak! Ditjari Madji kannja ......" —Kurangadjar! Siapa ?" — Siapa lagi, Litnan Pengintai."—Bilangkan, sebentar saja kesana." — mBak Nar, Adik ini masih takut², malu², itu kan tidak baik." — Biar sadia nanti kalau sudah banjak teman dari kota kan bisa pintar." — Saminem hanja menundukkan kepalanja dan diam. Katanja Kopral Dengkek: Mau Dik pindah kota, tetapi kalau sudah aman?"— Saminem hanja diam, terus pergi ke mBoknja. Narti dengan Kopral Dengkek ketawa. Biarlah saja bilang sadja sama Pak Lurah, supaja menunggu kedatangan saja kemari kalau sudah aman." Demikian Kopral Dengkek bitjara sendiri. Sedang Narti sudah siap dengan pcta-nja dan bersama dengan teman²nia di Bagian Pengintai. Katanja Litnan jang mendiabat sebagai Komandannja:mBak Nar, kau mendapat tugas dibagian selatan gunung, sedang Komandan Pasukannja Mas Baju. Terus Litnan Hardjo ditimur gunung, komandan Pasukannja Litnan Parto. Begitulah lainnja sudah saia atur, dan saja bersama dengan Komandan Bataljon di pos tengah. Rentjana tetap, djika tak mungkin dipertahankan kita mundur kerawapening.

Mendjelang djam dua pagi, mulailah terdengar tembakan² ringan. Kota Djatingaleh dihudjani peluru dari beberapa djurusan.

Pasukan dan Rakjat gunung Ungaran menundjukkan kekuatannja. Be!anda terbuka matanja, djjka tak djauh dari kota² Djatingaleh, Ungaran, dan Salatiga, telah mendjadi sarangnja gerilja. Serangan mendjadi seru hingga mendjelang pagi djam tiga. Pasukan gerilja kembali dengan perasaan tidak puas karcna tidak tau berapa korban musuh telah djatuh atas serangannja itu. Dalam gelap gulita, Kopral Dengkek berkesempatan mendekati Amat jang sedang memimpin anak buahnja. Katanja: "Mat, ini gula merah." — Dengan senang Kopral Amat menerimanja dan tjepat² dimasukkan dalam mulutnja. Dia gebres2, katanja: Bangsat ! Asem ketjut katanja gula. Kopral gila ! Awas kau !" — Kopral Dengkek terus sadja berdjalan tjepat untuk mendjumpai komandan Pasukan berhubung ada berita penting. Seperti tak ada kedjadian apa², dia terus berdjalan madju. Pasukan merubah haluan. Tak djadi menjeberang kerawa-pening, tetapi mundur kedaerah Salatiga. Menurut perintah sampai dilembah pasukan harus Ungaran pada djam enam pagi. Demikianlah semua berdjalan tjepat untuk mengedjar waktu. Tembakan² Belanda masih terdengar seru. Mendjelang pagi keadaan kembali sunji. Hanja bunji walang-belalang dan kodok kongkang jang meramaikan.

Satu tahun kemudian. Keadaan berubah madju. Tentara sudah tidak lagi di-desa², gunung dan hutan². Tugas gerilja selesai, dan kemudian kembali kekota. Tugas

mereka tidak lagi perang, tetapi per-tama² untuk mengatur pasukannja, mendidik pradjurit2 agar mendjadi pradjurit jang terlatih, berpengetahuan, kuat, disiplin dan dapat mendjadi kekuatan Negara.

Keluarga² mereka sudah tampak banjak jang mengikuti kembali di Markas2. Dan boleh dikata, bahwa tahun 1950 itu adalah tahun pembangunan keseluruhannja. Pradjurit, Bintara dan Perwira²nja, jang dahulu belum berkeluarga, waktu itu sudah banjak jang memulai hidup berumahtangga. Demikianpun rentjana si Kopral Dengkek. Telah menetapkan bahwa djatuh pada hari tjutinja dia akan terus kelereng gunung Ungaran untuk datang ke Pak Lurah dan mBok Lurah jang dahulu pernah memutuskan untuk mengambil menantu. Tentunja Saminem sudah kelihatan lebih besar lagi. Kopral Dengkek djuga ingat Kopral Amat jang masih tetap di Pasukan. Dia telah djadi kawin dengan anaknja Pak Tjarik Mluwih. Gadis desa itu mendjadi pandai djuga sesudah dibawa kekota. Disuruh ikut peladjaran PBH, kursus djait-mendjait, bordier dll. Enam bulan dia sudah dapat membuat badjunja sendiri, hemnja suami, dan badju² ketjil untuk tjalon putranja. Kopral Dengkek mengenangkan itu semua. Dia sudah mendatangi seorang Ibu jang baik hati padanja selama dikota. Dan telah didiandjikan, supaja isterinja nanti djika datang ditempatkan dipaviljunnja. Sudah tentu Kopral Dengkek senang sekali.

Apel pagi Kopral Dengkek su-

dah tak tampak. Semua temannja sudah mengerti djika dia tjuti untuk menjelesaikan perkawinannja. Sekalipun sebetulnja agak ada tanda pertanjaan mengapa Pak Lurah tak pernah mendjawab surat jang dikirimkannja". Tetapi kejakinan masih ada djika Pak Lurah akan setia memegang djandjinja. Demikianlah Kopral Dengkek jang turun dari oplet tergesa-gesa dengan ransel dipunggungnja terus sadja berdjalan melalui sawah dan ladang jang hidjau, djalan² ketjil jang dipinggiri sungai2 berair djernih, naik dan turun bukit, terus sadja berdjalan menudju desa jang terletak di-lereng² gunung. Dia tak mau banjak bitjara dengan Kakaknja jang mengantarkan. Masuk desa Mluwih. Kopral Dengkek masih djelas teringat sungai jang banjak berdjasa pada pasukannja. Terus sadja Kopral Dengkek masuk kedesa. Terbatja olehnja tulisan dipapan "Kantor Kalurahan". Ada pertanjaan terhadap dirinja dengan berkata pelahan²Lho, kantornja pindah kemari?". Kakaknja menegurnja "Apa Har?". Kakaknja suka memanggil nama aslinja Harjoto. Djawabnja Dengkek ragu2Mari Mas kita bertanja dahulu. Apakah Pak Lurah pindah kemari."—

Pak Lurah dengan hormat sekali menemui tamu²nja. Dimedja tamu jang terbaik tamu² itu didjamu. Teh dan kuwih² telah keluar. mBok Lurah sudah menjediakan makanan jang terenak. Nasi putih, ikan ajam, sajur lombok dll. Tetapi Saminem sama sekali tidak tampak. Kopral Dengkek kerapkali menundukkan mukanja. Dan banjak diam. Kata Pak Lurah: Saja ini masih ada hubungan keluarga djuga. Saja dipilih Rakjat disini sesudah dua bulan meninggalnia Pak Lurah sekeluarga itu. Habis bagaimana Nak, tjoba lihat bekas2nja. Bom persis djatuh dirumahnja. Habis sudahlah. Biasanja djika ada begitu kita semua lari kesawah, kesungai atau kebukit sana. Tetapi waktu itu tidak bisa karena dibukit sana sudah ada Belanda patroli. Diadi kita merendam dirumah. Tau² sekian banjak kali bom djatuh. Sudahlah lima rumah djadi korban. Termasuk Pak Lurah sekeluarga, terus Tjarik jang mud? ditembak didepan situ. Sudahlah meniedihkan sekali." — Kopral Dengkek tak ingin segera kembali. Dia ingin mengumpulkan semua berita untuk dilaporkan kepada Bataljonnja. Nama² Pahlawan dilereng gunung Ungaran itu ditjatatnja brik2. Terkerang diingatan Kopral Dengkek sikap baik jang ditjurahkan kepada pasukannja dəhulu. Mereka dihabiskan djiwania karena mereka membantu Tentara Gerilia.

Demikianlah Pak Lurah, mBok Lurah dan Saminem jang telah mendiadi Pahlawan dilereng gunung Ungaran.

Sulami

Damai untuk Aldjazair

Rakjat Aldjazair sudah lebih dari enam tahun berdjuang untuk kebebasan dan kemerdekaan nja. Dalam perdjuangan ini jang merupakan sebagian dari perdjuanpan bangsa2 untuk mentjapai tudjuannja, kaum wanita tak ketinggalan.

Njonja Mamia Chantouf anggota Front Pembebasan Nasional Aldjazair menjatakan dalam Musjawarah Wanita Internasio nal di Kopenhagen:

Kaum wanita jang mengambil bagian aktif dalam revolusi jakin sepenuhnja bahwa dalam melawan kekuasaan kolonial berarti djuga berdjuang untuk hak2

nja djadi merupakan bagian perdjuangan djutaan wanita diseluruh dunía.

Wanita Aldjazair seperti djuga Djamila Bcuhired dan Djamila2 lainnja tak mengenal le'ah dan tak pantang mundur dalam menghadapi lawan²nja. Ini dapat dibuktikan siksaan2 jang bagaimanapun kedjamnja jang dilakukan tentara kolonial Perantjis terhadap Wanita Aldjazair tak membikin turun semangat, bahkan lebih tabah dan lebih berani dalam perdjuangannja baik dalam front pertempuran maupun digaris belakang.

Banjak sudah korban2 dianta ranja:

一 sedjuta orang telah mati kebanjakan penduduk sivil

— 500.000 orang ditawan di pendjara2 dan kamp2 konsenstra s di Aldjazair sendiri maupun di Perantjis

— dua djuta orang sivil kebanjakan wanita dan anak2 adalah dibelakang djerudji kawat di kamp? dalam keadaan "mati pelahan"

- 300.000 pengungsi - banjak terciri dari wanita dan anak² jang lari2 karena bombardemen dan siksaan2— mereka hidup dalam keadaan jang meniedihkan didaerah perbatasan Tunisia dan Maroko.

Inilah harga jang harus di bajar Rakjat Aldjazair untuk pembebasan nasional. Dalam perdjuangan jang berat tetapi adil ini Rakjat Aldjazair tak berdiri sendiri. Rasa setiakawan jang semakin meningkat dari Rakjat2 Asia-Afrika, persaha batan dan bantuan negeri2 jang tjinta damai dan kcmer dekaan menundjukkan diakuinja perdjuangannja untuk keadilan.

Djawaban Redaksi

Sdr. B.T. Susilo Semarang.

Sjair saudara sudah kami terima. Apabila kali ini kami belum dapat memuatnja kami per. tiaja bahwa saudara tidak akan berputus asa. Tekun berlatih, banjak membatja; pilih objek tulisan jang kongkrit dan sederhana dalam penuangan --- itulah andjuran kami.

Selamat bekerdja dan terimakasih

Sdr. Ni. Sungkono-Djatinegara

Sdr. A. Niek

Sdr. S. Haar

Sdr. Ida Royadhi

Sdr. Indarsih Pc

Rupanja makin banjak para wanita jang berbakat penjair. Sajang kami terpaksa masih harus mengetjewaken sanorn? Tetapi dengan tekun berlatih saudara2 akan meningkat. Per. hatikan andjuran kami untuk sdr. B.T. Susilo.

Sdr. Hersat Sudijono Semarang.

Sjair saudara kekasihku waginem" — dapat kami muat dengan beberapa perubahan. Saudara tidak berkeberatan bukan? Kiriman saudara selandjutnja kami nantikan, tetapi harap mengetiknja sdr. beri spasi.

WISMA E. YUNARA

immimimmh AAmminHum.

membikin pakaian wanita dengan mode stijl jang paling baru.

menjediakan alat-alat kosmetika & parfum.

Alamat:

Djl. Tjiandjur 18 – DJAKARTA

UNTUK MENJAMBUT DASAWARSA LEKRA

1950 — 17 — Agustus — 1960

LAPORAN KEBUDAJAAN RAKJAT (I) Dari Kongres Nasional I LEKRA SITIDJAMILAH oleh: Joebaar Ajoeb. KALUNG oleh: Rukiah S. Kertapati. PERTARUHAN

oleh: P. Tjekov terdjemahan2 Pramudya Ananta Tur & Kusalah Subagyo Tur.

* SORGA DIBUMI 4 SAIDJAH & ADINDA

oleh: Sugiarti Siswadi oleh:Multatuli Saduran Bakri Siregar

diterbitkan oleh: Bagian Penerbitan Lembaga Kebudajaan Rakjat (LEKRA) sudah dapat dipesan pada distributor:

Jajasan Kebudajaan "S A D A R" Djl. Batutulis XV/12 DJAKARTA

Bergembiralah dengan. SIROP BINTAVIT BANJAKMENGANDUNG VITAMIN! Tonicum INDUSTRI PHARMÄSI T.J.S.O N.V. BINTANG TOEDJOE BINTAVIT DJAKARTA UNTUK ORANG TUA dan ANAK