Api Kartini
No. 10 - Thn. II OKTOBER 1960
Penerbit: Jajasan Melati Matraman Raya 51 Djakarta Terbit sebulan sekali
Api Kartini
Redaksi : Maasje Siwi, S. Asijah, Darmini, Parjani Pradono
Penanggungdjawab:
Maasje Siwi
Pembantu2 :
S.K. Trimurti. Rukiah Kertapati, Suglarti Siswadi, Mr. Trees Sunito, Sulami, Rukmi B. Resobowo. S.! Sutarni. Suratih, Sulistyowarni, Sudjinah, Sartini
Ilustrator: W. Nirahuwa
Alamat Redaksi: Matraman Raya 51, Djakarts Tilp.: Djtn. 753
Alamat Administrasi: Kramat V/7 Djakarta Tilp.: No. 4430
Uang Langganan:
setahun .Rp. 48.— enam bulan 25.— tiga bulan ....13.. etferan per ex. .....5.—
Api Kart'nt menerima karangan dari luar, dari siapa sadja jang menaruh minat. Karangan harus dit'k diatas kertas (in tdak timbalbalk, karangan jang tidak d'muat dapat d kfrim kemball apab la disertal de ngan perangko.
Tarip iklan:
1 pagina . Rp. 600.— 3 pagina 400. % pagna 250.-- % pagina 150
Kontrak :
6 X muat, rabat 10%
Surat dari Redaksi ha Pradjurit tanpa senapan Kita perkenalkan : Mia Bustam Pertjikan Api Kartini 3 Rasa takut Berita sana sini 6 Taman pendidikan anak2 Ternak ajam 7 Isteri2 rumahtangga 8 a mengurus Taman Kanak Delegasi wanita Indonesia di RRT Betapa tekatnja wanita mengerdjakan 10 di mesin2 pertjetakan 11 Djaminan kesehatan wanita di RDD 12 Presiden Sekou Toure Keluar darah dari hidung 14 Djawaban Redaksi 15 Sepatu baji 16 Membuat sanggul 17 Sekelumit petundjuk tentang merawat kulit muka 18 Hal nama 19 Masak-masakan 20 Membagi waktu 21 Matinja buto idjo 22
Keterangan gambar kulit muka:
Perdamtan dan Persahaatan" clch Rudi Hesse dan RDD dalam kontes foto inernaaional an diadakan medali emas. Berlin pada bulan April I96o telah menggondal hadiah
SURAT DAR! REDAKSI
Para pembatja jang budiman,
Sebagaimana saudara2 maklumi sedjak beberapa waktu Api Kartini" menjadjikan Pertjikan Api Kartini dengan maksud untuk lebih mengenalkan tulisan², kata2 mutiara Ibu Kartini jang kesemuanja itu kami hubungkan dengan tugas dan perdjuangan wanita Indonesia pada dewasa ini. Disamping menikmati tulisan' tersebut mendjadilah pula kewadjiban kita semua untuk mengumpulkan bahan2 peninggalan Ibu Kartini jang mungkin masih tertjetjer disana-sini jang belum diungkapkan. Bahan2 ini tidak hanja terdapat di Indonesia sadja, karena Ibu Kartini mengadakan banjak korespondensi dengan teman²nja diluarnegeri maka masih banjak djuga bahan? tersebut diluarnegeri. Bahan2 tersebut tidak hanja terbatas pada tulisan?, tjatatan2, tetapi djuga foto2 jang hingga sekarang belum kita dapatkan.
Tentu kita semua menginginkan mempunjai suatu koleksi jang lengkap mengenai sedjarah Ibu Kartini beserta karja²nja agar dalam merajakan Hari Kartini kita bisa mengadakan pameran jang baik disertai dengan dokumen2 jang bersedjarah jang akan besar manfaatnja bagi perdjuangan kita.
Selain dari itu, para pembatja dan peminat di-masing2 tempat dapat menambah dengan mengirimkan bahan? tentang sedjarahnja, penghidupan serta perdjuangan Rakjat setempat, beserta para pedjuangnja terutama wanitanja, keindahan alamnja, adat istiadatnja jang kesemuanja itu akan memperkaja bahan untuk ruangan Mengenal Tanahair. Untuk melengkapi bahan2 tersebut perlu disertai foto2 maupun schets.
Dalam bulan ini Redaksi banjak memuat sumbangan² artikel dari para pembatja jang sangat berguna, demikian pula sumbangan2 artikel dari luarnegeri jang bisa menambah pengertian bagi saudara2. Bersama ini Redaksi mengumumkan bahwa No. 11-12 jalah November-Desember akan diterbitkan nomer dobel.
Kemudian supaja mendjadikan tahu.
Pradjurit tanpa Senapan
☆ t ps ble ba bo re 5 se ia pe bede ru m m te
Begitulah Hikmet namakan kami -pradjurit tanpa senapanusah sangka kami lemah djuga djagat kami tentukan
Hati kami ditiap dada Api kami ditiap djiwa Kami pemilik Tjandrabirawa jang satu djadi berdjuta
Kami Anantasena pendjaga dasar samodra Kami Bambang Tutuka pelindung langitlazwardi Kamipun Bratasena pengawal lumahing bumi
Kami pradjurit tanpa senapan senapan kami ditiap hati Kami pradjurit tanpa meriam meriam kami tjinta dan kasih djangan harapkan kami menjerah Kemenangan ditangan kami!!!
S.W. Kuntjahjo
(dari Penjair dan Perdamaian)
Keterangan:
Tjandarabirawa adalah azimat jang pemiliknja bertambah banjak; djika dibunuh bukannja punah malahan mendjadi
didasar samodera; Anantasena, putera Sena, jang dapat menjelam
diangkasa raja; Bambang Tutuko, putera Sena jang dapat terbang
Baratasena satrija pendawa jang terkenal keperwiraannja, jang tak kenal undur dalam perdjuangan. lumahing bumi = muka dunia.
S EORANG wanita aju sederhana duduk dua baris didepan saja dalam rombongan de legasi Djokjakarta pada Kongres Nasional Lekra pertama di Solo. Aku tidak habis berí kir, siapakah gerangan dia, aneh kalau saja belum pernah mengenalnja. Tentu bukan mbak Rukinah, i seniwati ketoprak terkemuka. Segera saja berdiri mendekati dan berkenalan.
:Mia Busiam," katanja, dan terus terang nama itu belum membawa sesuatu padaku. Kemudian seorang kawan ba'k, membisiki padaku siapa dia, dan barulah nama itu memberi gema. Dia seorang wanita jang mempunjai bakat me- Jukis.
Beberapa-bufan kemudian saja berdjumpa lagi dengannja, tidak. dengan lukisannja:Potret diri", jang bergantung di Wisma Nusantara pada Pameran Seni Rupa Lekra. Sebuah wadiah keibuan, dengan-mata jang besar, dilatarbelakangi seorang anak ketjil manis bermain dan sebuah pura tjandi, pura kebahagiaan, sekuntum melati jang indah, dan langit jang biru tjerah. Lukisan itu tidak besar, tetapi berbitjara. Lukisan jang bitjara. Lukisan jang indah, bermutu dan menggambarkan kehalusan seorang wanita.
Sianakah Mia Bustam? Namanja sebenarnja ialah Sasmiati, sedang nama Bustam diambilnja dari nama seorang pelukis besar Sjarif Saleh Bustam ,atau Raden Saleh. Dewasa ini Mia Bus tam berusia 40 tahun, mulai melukis dengin sungguh2 pada tahun 1956. Bakat melukisnja sudah ada semendjak belum bertunangan, tetapi kelahiran anak dua tahun sekali menghalangi pengembangan bakat itu. Mia Bustam tidak pernah dipimpin, tetapi Pak Judokusumo, Abdulsalam, Rameli dan Suromo memberi dorongan jang besar sekali, begitu djuga pelukis2 muda S.I.M. memberikan bantuan dengan ketjintaan, demikianlah maka Suromo menjebut Mia Bustam sebagai Ketua R.T. pelukis2 Djokja.
Tertang tjita2nja untuk mendjadi pelukis jang baik, Mia mentjeriterakan sbb.: Saja ingin melukis demikian baiknja, hingga orang bisa membatja lukisan saja, seperti la membatja sebuah buku jang bagus, serangkum sadjak jang merenggut hati. Saja ingin bertjeritera tentang segala, ah betapa ingin saja bertjeritera tentang segala didunia ini, jang baik dan jang buruk. jang kotor, jang sutji, tentang kedjahatar dan penderitaan, ketidak adilan.
Ja, saja ingin tjerita tentang semua itu, tetapi apa daja, keadaan tidak memberikan kebebasan bergerak. Seperti sudah saja katakan, disini ada rumah tangga saja, ada anak2 jang tidak selamanja bisa saja tinggal begitu sadja. Untuk bisa melukiskan kepintjangan masjarakat, saja harus terdjun ketengah2nja, saja harus kedesa-desa,
MIA BUSTAM
Ketua
Rukun Tetangg:2nja
Pelukis-pelukis
Djakja
ke-lorong2, ke-daerah2 hitam. Hanja pengalaman bisa melahirkan sesuatu jang baik, saja takkan bisa mengarang distudio sadja. Saja harus mempunjai tjukup keberanian melawarr otjehan manusia ketjil jang berhati ketjil, dan melukis mana sadja, dan saja harus mempunjai tjukup uang untuk pergi kian kemari.
Bagaimana mungkin saja bisa melukis sebagal orang lelaki. Saja harus menasak sendiri, pakaian anak2 harus didjahit, jang kojak harus ditambal, dan saja harus mengikuti segala interesse anak2 saja jang delapan banjaknja."
Ja, itulah djeritan wanita Tndonesia masa ini, djeritan wanita Indonesia jang ingin berprestasi sebagai manusia. Djeritan itu ternjata lebih mengharukan apabila keluar dari mulut Mia Bustam, seorang ibu cari delapan anak, seorang kepala keluarga, jah seorang ajah sekaligus, sebab la berdiri sendiri sekarang.
Suromo mengatakan tentang ini sbb.: mBak Mia sering putus asa, karena tidak dapat melukis banjak, karena hasilnja hanja sedikit. Tetapi jang sedikit itu adalah pentjurahan ketekunan jang luar biasa. Kalau seorang Mia menghasilkan sebuah lukisan, maka nilainja sama dengan tiga lukisan orang lain. Djaci sebetulnja ia tidak perlu berputus asa."
Tentang pelukis2 terkemuka jang ia kagumi. Mia mendongengkan sbb.: Banjak jang saja kagumi, dan menurut pendapat saja, mereka jang mengabdikan bakatnja kepada kebenaran dan kemanusiaan, jang berarti memihak kepada Rakat dan perdjuangannja akan selalu berkreasi bagus
Kartini
ALAM suret Kortini kepada Njonja D van Koll, jonp ditalis pada tęl. I Agustus 2903, tertera sbb.: Saja akon bogei seorang perempun jang herdiri sendiri, korena zeorung laki jang tjakap. mulin, aton membanta aa dalom usaha
sebagai isteri
saje bogi keperlunn banaa komi. Sunpguhlak hidup zaja jang nhan dadang. perubakan jang emat bezar, teta pi kami herdun, bantu-membantu dan tambah-menambah, kami dengan lurus menudu denan dalon jan sinkat ken. ruh tempat titat kami terkabl untuk keselamatan banga kami. Bonjak paham
kami jang sama.... Seterurmja dalam muratuja kepada Njomja Abendonon, tertanggol I Agustus 1905 dinjatakan, bakwa: Akan lebih bawjaklah lagi dapat saja bekerdja untuk bangsa kami, bila saja ada dizamping se. orang laki jang tjakap, mulia, jang saja hormati, jan mentintai rakat rendah sebagai saja djuga. Lebił basjak kata saja, daripada jang dapat kami usahakan sebagai perempuan jang berdiri sendiri... ....Mudah-mudahan dapat saja meme.
muhi harapan orang tua jang sederhana itu, ialah : Hendaklah mendjadi rahmat, mendjadi tempat orang banjak berlindung, mendjadi pohon jang rindang tempat orang banjak mendapat bernaung daripada panas matahari". Djanganlah tiemas. bakal suami saja itu, tíada akan memba. tasi langkah saja, bahkan sebaliknja, karena tjita saja jang membubung itulah maka ada pandangannja kepada saja. Karena itulah maka akan lebih banjak lagi saja diberinja waktu membubungkan tjita saja itu; akan diperluasnja lapang.
en usaha saja".
Demikion tulisan* Kartini kepada aka. batnja tentang pandangana terhada besarnja perubahan jang dirasakan oleh sen iteri kepada seorang pegawai neger jang berpangkat finggi— hal jang demi- H , sa paa ma lain daripada memikirkan apa djuapun, a bau i dega se baka bukan ia suami sadja
Suami saja...... kepada saa, melaka dua kawa aa banjak telah dilakukannja. Dakulu ada jang kaja: ialah saja bajangkan hidup hidup sebagai perintis djalan mentjapai hak dan kemerdekaan bagi perempuan djadi isteri seo. Djawa —sekarang ini, rang laki2, laki2 jang tinggi budinja, ada mendjadi penjokong jang kuat pada men.
Ejapai tjila2 jong senantiasa nda ter-bo mata semanget sajo; maka adalah aekorang ini kedunaja puda saja lalah kehidupan jang kaja, maupun jang genap".
Dalam suratnja kepada Njonja Abendanon ttg. Rembang 8 Djini 1904. menja. takan abb.: Tiape akri, waktu mja, saja rumah tangga dan anaka saja, anaka sendiri maupun anaka angkat. Dan jang tersebut kemudian inilak jang se-banakouja mengisi waktu saja tiapa hars
Dari sedjarah kehidupan Ibu Kartini, jang bisa dibatja dari buku kumpulan tulisamaja jang berdjudul Habia gelap terbitlah terang, bisa diketakui bahwa sema. sa hidup beliau sebagai isteri, maka suaminja selalu membantu untuk mewudjudkan tita*aja dalam praktek. Misałnja, dalam usaha membuka sekolah bagi anaka gadis, jong menurut Kartini uang seko. laknja haruslah ditetapkan se-rendahaja, tempat tinggal dan makan diberinja dengan tuma dari mereka suamiisteri. Djuga dalam memadjukan industri ukira. an kaju di Rembang, dibantunja usaha tersebut olch suaminja se-kuatuja, seper. ti dengan semua hal lain jang sangat ingin dikerdjakannja. Bahkan dalam suratnja kepada Njonja Abendanon tg. 11 Desember 1903 beliau menjatakan, bahwa: Suami saja sangat inginnja melihat saja menulis kitab tentang tjeritera lama² dan
Din akun mengwm. habod tanah Djauu. beronmd-sama mengarang kitah itu dan masth bonjak lagi ht jang hendak dipermedja tulia aaja telah ada beberupa karungon hekta tangunna".
Denpan demikion para pembatja hian mengetakui bagnimana kehidupan Kartini sebapai isteri, terudama bugnimana hubungun susmiisteri dalam rumah tonpga tah Utepanwja buhra suami itu bukun haaa suami sado, tetapi dua kaean ndalah snngot luhur, Djuga bahwo suami akon bastu-membautu dan tambak-me. mambah dalam menudu dalan kearah ti. taa wtik kenelamatan bangim, adalak sangot tepta. Dan kehidupan demikian itu telah dilaksanakan oleh ibu Kartini dalam rumak tangganja. Beliau pandai membagi waktu antara mengurus anaka (Anake sendiri mawpun anak mngkat), waktu untuk suami mawpun waktu untuk mengabdi kepeda masjarakat.
Hal jang demikian itu wndiblah men. djadi petunduk bagi kita sekalian, lebika dalam tingkat masjarakat kita sekarang. dimana seluruh Rakjat Indonesia berdjuang untuk tertjiptanja masjarakat baru, masjarakat jang adil dan makmur, masjarakat sosialia Indonesia. Sudah selajakaja bilamana setiap warganegara laki dan wanita mengambil bagian dalam perdju. angan menjelesnikan revolusi Aguatus 1945 tersebut, dan bagi mereka jang telah berumah tangga, maka suami-isteri seharusnja bekerdja sama dan saling membantu guna kepentingan tanah-air dan bangsa,
dan makin bagus, tentu sadja disamping ia harus nemahami segi2 technis daripada lapangannja
dan tetap sederhana dalam pernjataannja." Mengenai pelukis Internasional, Mia berpendapat sama, tetapi tidak capat menundjuk siapa jang terbaik. Dia mengagumi Käthe Kollwitz dan Diego Rivera, karena mereka memenuhi tugasnja baik sebagai pelukis, sebagai manusia. Dia har gai Van Gogh, jang bekerdja di-tengah2 kaum buruh pertambangan di de Borinage, melukiskan kemiskinan jang menjolok di-lorong2 kota London ,dan bertjeritera tentang kehidupan Rakjat
djelata, penderitaan dan kegembiraarnja. Tentang banjaknja pelukis2 wanita, ia mengatakan, bahwa memang banjak jang berbakat sebagai pelukis, dan ia jakin takkan kalah banjak dari lelaki, tetapi sajang jang bisa berkembang tidak banjak. Dan ini menurut pendapatnja, karena mereka dilahirkan sebagai wanita Indonesía dalam masjarakat Indonesia (dengan penegasan dari perulis, dalam masjarakat Indonesia jang setengah kolonial dan setengah feodal). Tentang kegiatan2nja dalam organisasi kema-
sjarakatan, ketjuali dalam organisasi kebudajaan
ia djuga duduk dalam Badan Hubungan Kebuda jaan Indonesia Uni Soviet. Mia menjatakan permintaan maaf, bahwa tidak banjak waktunja jang ditjurahkan dalam gerakan wanita. Tetapi, demikian katanja, apabila saja bekerdja baik se bagai pelukis, dan bisa menterdjemahkan perdjuangan wanita Indonesia, bukankah sedikit banjak saja telah memberikan iuran kepada gerakan wanita?
Memang, Mia, kita semua mempunjai lapangan masing2, tetapi panggilan kita sama, semuanja untuk kemanusiaar, untuk kehidupan jang
baik. Kita semua berdjuang agar mbak Mia bisa melukis dengan se-puas2nja, agar anak2 dapat berkembang mendjadi manusia jang baik, agar
manusia sedjahtera. Begitulah penibatja, kali ini kita perkenalkan seorang pelükis berbakat, jang berbitjara-terus terang, sebagai wanita, sebagai ibu dan sebagai warganegara. Kami semuanja menjampaikan selamat bekerdja terhadapnja, dan agar harapannja jang dekat segera terlaksana, ialah sebuah pame ran tunggal di Djakarta. (S.S.)
TAKUT RASA
orangtua djika ketjinta- Sungguh sulit bagi annja terhadap anak diliputi oleh rasa takut. Orang jang tidak mempunjai tekad mudah dimem-besar2kan bahaja jang hinggapi oleh rasa setiap saat bisa menimpa dirinja. Maka tidak sematjam ini semengherankan djika orang2 tertimpa bahaja lalu kewatir kalau2 anaknja atau ketjelakaan. Kekewatiran jang.ber-lebih2. an tentang keselamatan anaknja ini bersumber Djika ia senpada watak pribadi si orangtua. dalam memenuhi diri merasa tidak berdaja matjam²2 tugas hidup didunia ini, maka ia lalu menganggap bahwa anaknja pasti djuga tidak orangtua jang mempuakan bisa. Sebaliknja njai kepertjajaan pada dirinja sendiri, dengan sendirinja bisa memastikan tentang ketjakapan dan ketangkasan anaknja dalam mengarungi arus kehidupan ini.
Dasar lainnja daripada ketakutan orangtua jang mementingkan diri senini adalah tjinta diri. Orangtua2 ini jang menganggap anaknja sebagai milik pribadi" sesungguhnja adalah manusia2 jang tidak bertekad. Di-mana2 dilihatnja bahaja jang mungkin bisa menimpa anaknja, dan setiap kehilangan" jang sangat dikewatirkan itu akan terasa sangat berat bagi mereka.
Memang orangtua2 jang normal mentjintai anaknja, dan setiap orangtua tidak ingin kehilangan anaknja. Tetapi untunglah tidak semuanja terpantjang pada pikiran itu sadja dalam mendidik anak2nja. Djika rasa ketakutan itu mendjiwai orangtua dalam mendidik anak2nja, maka per-tama2 anak2njalah jang mendjadi korban.
Djuga ada lain matjam rasa takut" dari orangtua2, jang timbul dari rasa tanggungwab" setjara ber-lebih2an. Orangtua2 sematjam ini selalu takut membiarkan anak berbuat salah betapapun ketjilnja kesalahan itu. Sampai2 kesalahan anak jang sama sekali tak berarti diurus dan didjadikan bukti bahwa anak tak akan bisa djadi orang baik kemudian hari. Orangtua2 ini pesimis, dan karena kurangnja pengertian tentang pendidikan sering mendjadi bingung menghadapi kesulitan betapa ketjilnjapun dengan anak2nja, dan tanggung djawab dalam mendidik anaknja dirasakan terlalu berat. Dalam hal inipun djuga rasa takut" itulah jang mem-besar2kan kesalahan anak. Dalam detik ini anak dianggapnja sebagai sesuatu jang terindah dan paling bagus. Sedangkan se. saat kemudian ia dipandang sebagai momok kegagalan" hari kemudian.
Menurut kesimpulan para ahli ilmu djiwa anak2, dalam perkembangan anak menudju ke. dewasaannja ia melampaui period ba" jaitu antara umur antjaro. 13 sampai 20 21 tahun, tahun dari kanak2 mendjadi dewasa peralihan gad suatu hal jang wadjar djuga djika dalam hal berpakaian atau tingkah ingin wanita dewasa, dan tentu seperti gin meniru jang mereka anggap tjantik enarik. Dja. di, suatu hal jang wadjar ramb gadis kita djuga ingin memiliki untut kuda" dan model2 pakaian jang oleh masja rakjat dianggap jang paling dan menarik. Setiap orang ingin dirinja mpak tjantik dan indah dipandang, uga dengan gadis kita. oleh Jang penting didjaga ibu
sebagai pendi. dik, adanja batas jang tidak boleh dilanggar oleh gadis kita. Misalnja menge nai hal berpa. kaian, kita gariskan batas: panan, kesederhanaan dan kewadjaran. Harus tapi tetap dalam batas2 kesopanan, tjantik, te. kesederhanan dan kewadjaran. Djadi model sanggul atau pakaian apa sadja jang tjantik dipandang un. tuk gadis kita djaman sekarang kiranja tak ada salahnja kita perkenankan, asal tidak melanggar batas2 tersebut diatas. Miaslnja pakaian terlalu sempit sehingga kelihatan bagian2 tubuh menondjol tidak sopan, tentu sadja kita larang. Jang penting bagi si-ibu
untuk menjedari bahwa gadis kita meskipun kita pagari" dengan batas2" tadi, harus tjukup memiliki rasa ,harga-diri" dan merasa dirinja tidak kurang" dalam pergaulan dengan teman2nja"dan dengan orang2 lain .Djangan sampai sikap ibu mening galkan kesan padanja bahwa ibu melarang anaknja mendjadi tjantik, sehingga ia merasa dirinja jang paling buruk diantara teman2nja. Rasa ini bisa berbahaja bagi perkembangan anak seterusnja, rasakurang diri" akan selalu menghambat kemadjuannja.
Berita sana sini
Taman Kanak2 Melati meluas
Kegiatan untuk mendirikan Taman Kanak2 Melati kini ternjata semakin tambah meluas. Dengan adanja kursus Guru Taman Kanak2 banjak memberikan bantuan per- Juasan tsb. Di Bandung misalnja telah dibentuk pula Koordinator Taman Kanak2 jg nasilnja sangat memuaskan. Sering pula diadakan kontak antara orangtua dengan para pengasuh Taman Kanak2.
Tamu2 wanita dari Sailan dan Pakistan Belum lama ini telah datang 2 tamu wanita dari Sailan dan Pakistan di Djakarta untuk mengadakan pertemuan ramahtamah dengar organisasi2 anggota Kongres Wanita Indonesia.
3 Parasutis wanita RRT petjahkan rekor terdjun berbarengan 600 m
3 Parasutis wanita RRT baru2 ini men tjiptakan rekor dunia terdjun berbarengan dari setinggi 600 m dengan menunda pembukaan pajung.
Ketiga parasutis itu adalah Mei Yen 21 tahun, Chang Min Lan dan Ho Chien Hua
TAMAN PENDIDIKAN ANAK2
22 tahun. Mereka tiba ditanah rata2 4,31 m dari titik sasaran.
Prestasi perseorangan jang ditjapai ke tiga parasutis wanita tsb. dalam pemetjah an rekor dunia itu adalah: Mei Yen 1,50 m. Chang Min Lan 1,74 m dan Ho Chien Hua 9,70 m. Djadi semuanja 12,94 atau rata2 4,31 m.
Gerakan perdamaian dan pembebasan Venezuela protes
Gerakan perdamaian dan pembebasan Venezuela memprotes terhadap dihukumnja beberapa anggota pimpinan gerakan setiakawan Argentina dengan Kuba, dimana anggota2nja terdapat pula kaum wanita.
Liga Wanita Panama menjokong Kuba
Liga Wanita Panama telah menjatakan sokongannja terhadap revolusi Kuba. Dinjatakan djuga setiakawannja dengan Rakjat Kuba dan menjampaikan pernjataan tsb. kepada perwakilan Kuba di Panama jang bekerdja sangat baik untuk memelihara per sahabatan dikalangan Rakjat2 Amerika.
Nj. C. Baharudin
Gubeng, Surabaja.
Pertanjaan:
Dengan makin besarnja anak2 saja sekarang ini, saja menghadapi berbagai persoalan mengenai pendidikan mereka. Terutama jang mengganggu pikiran saja ialah masalah anak saja jang sulung, perempuan, sekarang sudah hampir 15 tahun umurnja. Ia suka sekali bersolek, model apa sadja djaman sekarang seperti rambut buntut-kuda, jurk model sek dsb. ingin sekali ia ikuti, tidak mau ketinggalan dengan teman2nja. Dalam batas2 tertentu saja turuti kemauannja, tetapi sebenarnja saja chawatir kalau2 ia lekas matang mendjadi dewasa, lekas mempunjai rasa tertarik pada sekse lain dsb. Sebaliknja djika ia terlalu saja kekang baik dalam berpakaian model2 sekarang maupun dalam pergaulannja, saja djuga takut djika ia mendjadi terlalu terbelakang dan terhambat kemadjuannja sehingga djuga tidak sesuai dengan kemadjuan masjarakat sekarang.
Dengan ini saja mengharapkan nasehat, ba-
gaimana seharusnja sikap jang tepat seorang ibu dalam mendidik gadisnja dalam masjarakat modern seperti sekarang ini. Atas bantuan ibu2 Redaksi "Taman Pendidikan Anak2" saja utjapkan diperbanjak terima kasih.
Djawaban:
Dalam membahas persoalan jang Njonja adjukan tersebut diatas, hendaknja kita berpangkal pada kenjataan, bahwa gadis2 kita se. karang ini hidup dalam masjarakat jang djauh lebih madju daripada masa gadis kita dulu.
Dalam perkembangannja anak tidak dapat terlepas dari pengaruh2 lingkungan dan masjarakatnja. Kami sependapat dengan Njonja bahwa kita harus mengambil sikap jang tepat dalam membimbing perkembangan gadis kita. Tida kboleh terlalu mengekang, dari sebaliknja djuga salah djika kita terlalu menuruti kemauan anak sehingga ia mendjadi korban berbagai ekses masjarakat ,,modern" sekarang ini.
AJAM TERNAK
Kami berpendapat semua lapisan atau golongan masjarakat di Indosesia ini bukan sadja mengenal tetapi pasti memiliki ternak ajam, se-kurangtnja permah memiliki Berpegangan pada kejakinan ini maka tidakłah ber- Jebihan hahwa ternak ajam di Indonesia lsi metupakan inventarisasi hidup milik Rakjat, se tiap saran jang meme hingga ternak ajam tjahkan masalah pada hakekatnja adalah saran musalah ekonomi pemetjahan Rakjat pula
ARTI SOSIAL-EKONOMIS
Ternak ajam tersebar luas baik dikampung maupun dikota. sehingga sulit diadakan tjatjah djiwa. Lebih menambah sulit lagi karena begitu tjepat berkem bang biak. Karena itu maka djuga tidak mengherankan kalau Djawatan Kehewanan sendiri pun tidak ada angka2 tjatjsh djiwa ajam seluruh Indonesia. Namun untuk mengadakan taksiran setjara kasar dapatlah diuraikai seperti dibawah ini:
Penduduk Indonesia ditaksir 80 djuta, tiap keluarga terdiri 5 orang 1 bapak 1 ibu dan 3 anak, maka djumlah kepala keluarga ada 80 djuta dibagi 5 ada 16
djuta. Tiap kepala keluarga memiliki 1 ekor ajam djantan dan 2 ekor betina. Seluruh Indonesia akan terdapat 16 djuta ajam djantan dan 32 djuta ajam betina.
Tiap ajam betina kita taksir satu tahun mengeram dua kali masing2 dari 12 telur dan jang menetas djadi anak ajam 10 ekor. Ini sudah kita hitung sait merawat anak dan berganti bulu. Dari 10 ekor anak ajam ini jaig dapat hidup selamat sampai besar 4 ekor sadja jang lain mati karena penjakit. Djadi hasil satu tahun dari tiap ajam 4 ekor anak umur 4 bulan (anak pertama) dan 4 ekor umur 8 bu-
Ian (anak kedua, biasanja sudah
saatnja menelur lagi). Maka hasil ajam selurah In dopesía ada: 16 djuta x 2 (induk) x 4
ekor= 128.000.000 ajam
umur 4 bulan dan 16 djua s 2 (induk) 4
ekor = 128.000.000 ajam
umur 8 bulan. Kalau ini kita nilai dengan mata uang menurut harga ajam ¿ikota pealis (Balikpapan) peda waktu ini terdapatlah aigka2 dibawah ini: 30
128.000.000 x Rp Rp. 3.840.000.000
128.000.000 x Rp. 70. Rp. 8.960.000.000.
Djumlah ada (dua Rp. 12.800.000.000.— belas miljard delapan ratus djuta rupiah) suatu djumlah wang jang lebih besar daripada A.B Dep. Angkatan Darat ditambah Kabinet Menteri Keamanan/Pertahanan th 1960 jang sudah ter kenal paling besar A.B.-nja.
Inilah peranan sosial ekonomis ternak Rakjat tsb.
PERKEMBANG BIAKANNJA
Ajam adalah merupakan sumber TELUR dan atau DAGING
jang keduanja mendjadi tempat Limbtan zat putih telr heml huagar ka da pokok jang langsung mempe atau hasilnja. Factor tsb. labih pertama BBaT ajamaja dan te dua PERAWATANNJA.
Jang dimaksus dengan bba Lalah induk serta djago (pedjan Langa, karena menurut pega laman siat2 ajam itu dapat me nurun kepada anak2nja Dj. tan jang baik ialah djantan (djago) jang rakus terhadap induk ajam serta dulu berasal dari induk ajam jang banjakte lur serta pandai merawat anak nja. Sedang induk ajam jang baik Talah jang pandai merawt anak, banjak telur, berasal dar induk jang demikian pula de ngan pedjantan jang tsb. diatas
Dalam praktek memilih ajam bibit jang baik tidaklah semudah membatja teori, namun sekedar untuk antjar2 dibawah ini kami tjantumkan sjarat2 jang dimilik induk (pentelur) ang baik:
Tubuh: Lebar dan dalam.
Ajam perlu diperhatikan makanannja dan pemeliharaannja agar tak mudah kena penjakit
Paruh: Kost dan pendek b. Pelepasan: merah dan li Ijin.
d. Sifat2 umum: tjepat besar dan berganti budu, bertelie dalam urutan jang tidak terputus, radin jári ma kan, pagi lekas keluar kan dang dan sore lambat masuk serta disukal pedjan tan.
Jang cimaksud dengan pera watan ialah meliputi KANDANG serta MAKANAN. Kandang ba gi ajam djuga mempunjai fungs jang penting a.l. melindungi dar bahaja pentjuri, binatang buas dan hudjan. Disamping itu kandang djuga mempengaruhi ketenteraman ajam hal mana akan sangat menguntungkan mendjaga stabilisasi produksi telur.
Makanan bagi ajam memeang peranan penting pula; bibit jang baik bagaimanapun kalau tidak mendapat makanan jang tukup tidaklah akan meng basilkan telur sebanjak kita hi rapkan. Ketjuali langsung mempengaruhi produktiviteit telur ¿engan makanan jang tjukup akan selalu terdjamin kondisi tubuh dimana akan menamban kemampuan daja menolak penjakit. Makanan bagi ajam jang penting bukanlah mahainja biaja tetapi MENEKUNNJA atau TERATURNJA. Tjukuplah kiranja kita berikan dedak, sisa2 dapur, nasi, kalau ada gabah (nadi) atau djagung, semua itu harus diberikan teratur djamnja dan harus tiap hari. Selebihnja itu ajam akan mentjari sendiri makanan dihalaman atau kebun. Sekiranja kita pertimbangkar menurut biaja terlalu mahal sebaiknja makanan kita berikan sore hari sadja. Dengan demikian pagi serta siangnia mendorong ajam2 tsb. untuk terpaksa radjin mentjari makan. Sekedar sebagai pedoman tiap ekor ajam dewasa memerlukan makanan seberat 100 gram, setiap harinja.
PENJAKIT AJAM
Berbitjara tentang ternak ajam tidak dapat dipisahkan dengar: masalah penjakitnja. Penjakit
ajam bukan sadía la dapat mengganggu prodidsi tetapi hahkan mencjadi mosuh terbesar dan terpokok.
Fungs penjokit chususnja aps jong dinamakan pemjakit PSE. DO-VOGEL-PEST (BS. DJW. TEL.O) adalah musuh bebujutan ajam jang terpokok, sebagaimana dinegeri kita mpe lalisme Belanda" mendjadi ma suh terpokok.
Memperhaiki kandang. makanan, bibit disb. tidak akon mem. bawa manfaat jang besar tanpa memperdulikan penjakit ajamnja. Setiap tahun kita dengar dari kampung ke kampung be ratus2 ajam mati karena penjakit telo atau sematjam ngantuk Karena itu pula dalam taksiran kasar kita diatas dibesarkan lebih dari 50% mati (darl 10 ekor tinggal 4 ekor).
Penjakit Telo (Psendo-vogelpest) disebabkan oleh suatu VIRUS ialah sebangsa kuman penjakit jang amat hálus sehing ga hanja dapat dilihat dengan ultra-mikroskoop. Peniakit ini dapat menular dan amat tjepat- Tanda2nja ajam jang ternja. kena penjakit ini al: badan lesu (nglentuk ).tahinja keputih2an. balung (djembel) biru, selaln keluar lendir dari mulut, pernapasan sesak. Kalau semua tanda2 ini sudah nampak umumnja tidak dapat dihindarkan dari bahaja maut.
Terhadap penjakit ini sampai sekarang belum ada obatnja jang chusus dan terdjamin. Djelasnja jang penting bagi kita ialah mengusahakan PENTJEGAH ANNJA pada waktu ajam2 tsb. masih sehat.
Djawatan Kehewanan dimanapun berada selalu menjeciakan suntikan ANTI-PENJAKIT ini. Suntikan ini biasanja diberikan dengan tjuma2. tau dipungut biaja jang sangat murah. Setahun jang lalu kita dengar didaerah Djawa Timur setiap ekot ajam dikenakan biaja Rp 0.10 untuk suntikan tsb. Menurut Diawatan Kehewanani suntikan ini dapat tahan sampai 6 bular. djadi tiap tahun perlu suntik dua kali, Memang masih djuga
kedjadian balwa sesudah disun- Lik masih terdjadi kemalían, ln duebubian al
a. Masa kekebalan suntikan sudah habis.
b. Penjuntikana sudah terlambat. (ajammja sudal mulai kena)
e. Kematian disebabkan ole penjakit lain. djadi bukan pseudovogelpest.
Ohat suntikna memang terdjamin 100%.
Namun kita berpendapat de ngan segala kekurangatnja sun likan ANTl ini masil pula dalam batas2 tertentu menekan persentase kematian.
Bagi Diawatan Kehewanan ke sulitanija lalah terletak pada ke kurangan tenaga tehnis penjuntik (vaccinateur) dan pengorganisasian pengerahan ajamnja Kalau pengerahan ini tidak dapat serentak memang tidak memuaskan karena PEMBEBASAN kampong demi kampurg banu berhasil baik, disamping itu ohat suntik ini satu ampul untuk 300 ekor ajam, sedang kalau sudah dibuka hanja tahan 24 djam. itulah sehabnja penjuntikan perlu serentak.
Untuk mensukseskan itu me mang sebaiknja DIIKUTSERTA- KAN organisasi Rakjat ustuk membantu operasi" (ni. Kita jakin hasilnja akan bertambah baik.
pentjegahan lain Tindakan jang mudah diandjurkan dan se derhana pentrapanja serta tjukup besar pula hasilnja al. ialah
Ajam jang sudah menundjukkan tanda2 jang mentjurigakan, segera disembelih. Tindakar menjembebelih lebih baik karena sekaligus menumpas sumber penjakitnja. (Ingat Penja-
kit Menular). 2. Bila diketemukan sudal mati, bangkai ini harus dibakar, setidak-tidaknja ditanam. Membuang bangki apalagi kesungai sama sekali tidak dapat diandjur kan, karena akan membuka kemungkinan penularan.
(Esthi Noesantri).
Isteri-isteri Rumahtangga mengurusi
TAMAN KANAK2
STERI" rumahtangga Tiongkok sedang membi- Ituarakan as makanan berbagai matjam makan an. ara pendidikan anak sebetum masuk setolah dan dasar" pengetahuan pengoba an dan kesehatan untuk menpelenegarakan tempat? perawatan dan taman kanak? jang kini telah berkembang ribuan
di-kota? dalam dua tahun ini. Kami isteri rumabtangga tidak mengetahui ba gaimana mendidik anak? waktu kami per-tama? menjelenggarakan pekerdjaan untuk Taman Ka nakk, kata Li Yasching kepala Taman Kanak? Tiehsutzemiao di Peking. Apa jang bisa kami kerdjakan jalah supaja anak? djangan berkelahi
atau djatuh dan luka. Ini adalah tipis. Semakin banjak wanita telah memutuskan supaja bebas dari pekerdjaan² rumahtangga dan mengambil bagian dalam pembangunan sosialisme negerinja agar ikutserta dalam pekerdjaan jang produktif. Klompok? isteri rumahtang ga menjelenggarakan tempa? perawatan anak dan tempat penitipan kanak? untuk anak mereka manpun anak2 lain. Wanita tak mau ketinggalan waktu dalam menje-
lenggarakan kursus untuk mempeladjari aktivitet baru tsb. Mereka mendapat bantuan guru jang berpengalaman dari taman kanak dan ahli dokter dan perawat rumahsakit2 dan klinik Karena menidapat peladjaran? jang effektif dan
kehendak jang sungguh? dan karena tinta parla anak? disertai dengan pertanggungan djawab jang tinggi isteri rumahtangga tersebut dapat berhasil dengan sukses. Begitu pula diadakan pendidikan bagaimana membuat makanan2 jang mengandung zat? dan jang lezat rasanja untuk anak?. Wanit ? tersebut mendapatkan pengetahuan dalanm tjara
menolak tindakan² terhadap penjakit kanak?. Seorang ibu muda jang sekarang membuat kemadjuan besar dalam peladjaran2nja mendjadi pekerdja jang terdidik disalahsatu pabrik menjatakan terimakasihnja pada Taman Kanak2 Tiehssutsemiao jang telah berhasil dalam mengurusi anak²nja lakiz dan perempuan, sedang dia sendiri bisa bekerdja dengan tenangnja. Pada suatu pagi sesudah anak. nja masuk Taman Kanak2 ia mengatzkan pada pimpinan Taman Kanak2 tersebut: Saja merasa bahwa anak2 saja adalah ditangan orang2 jang terpertjaja dan dengan demikian saja bisa memusatkan fikiran saja pada pekerdjaan. Anak2 saja sebelum masuk Taman Kanak2 tak pernah menjanji dan menari seperti sekarang".
Chen Yen.
Setap kali anake ditimbang untuk dilkontrol berat badannja
DELEGASI WANITA INDONESIA DI- UNDANG KE RRT
Pada 1 Oktober 1960 Hari Nasional RRT, e. rombongan delegari wanita dari Gerwani telak
mengundjungi RRT selama sebulan. Mereka djuga mengadakan penindjauan diberbagai daerah untuk mempeladjari dan melihat dari dekat kemadjuan² wanita RRT diberbagai lapangan.
Delegasi wanita Indonesia menjaksikan pekerdjaan wanita Tiongkok dajam membangun perumahan.
ADA tgl. 7 Okt. adaah Hari P Nasional Republik Demo Djerman. Untík mengenal lebih banjak tentang negeri t. Redaksi menerima kiriman arti kel tentang Perlindungan kesehat an wanita dan dibawah ini kam muat djuga sedkit tentang buru wanita pertetakan di Berlin.
Sebagaimana diketahui di negere manapos jang industran sudah macju djuga di RDD. hanjak kaum wanita bekerdja di pabrik2 termasuk mengerdjakan di-bagian2 mesin ringan di pertjetakan, misalnja dibagian:
zet mesin shelpres otomatis dibagian rotasi stereotipe mesin? pendjilidan zink dan chemigrafi *
Buruh wanita tersebut setelah mengambilbagian dalam sekolah? vak mendapat idjazah. Setelah lulus dari sekolah rendah 10 tahun bisa mengikuti sekolah vak selama
Ilse Schichan (tukang mesin zet).
3 tahun. Kemudian mereka ditempatkan di lapangan pekerdjaannja dan disamping bekerdja masih bisa mengikuti lagi kursus aplikasi di masing² perusahaannja untuk mempertinggi pengetahuan vaknja baik teori maupun vaknja selama 3 tahun. Setelah kursus aplikasi tersebut bisa menempuh
Betapa tjekatnja
Wanita mengerdjakan di-mesin? Pertjetakan
peladjarnja dibagian Penja. Isolde Stipp dengan teman? sun huruf gangan.
Christel Jaenicke (tukang tietak pada mesin Heldelber ger otomatis).
DJAMINAN KESEHATAN
ASAR dari semua tindakan D jang diangbil untuk melin dungi kesehatan wanita di Re. publik Demokrasi Djerman terdapat dalam Undang? Perlin dungan Ibu dan Anak serta Hak? Wanita" jang Juas, jang molai berlaku pada tahun 1950. Sementara itu undang? tersebut dah dilengkapi lehih landjut oleh sederetan peraturan? dan penetapan? lainnja Didalam undang ini didekrtkan tindakan? penting jang merupakan sjarat mutlak bagi pendjagaan kese. hatan serta peringanan beban sosial kaum wanita. Sebagai suatu hal jang baru di Djerman. pantas disebutkan disini adanja peraturan jang sangat menguntungkan dan penting. bahwa kaum wanita menerima gadjih me. reka sepenuhnja selama perlop hamil jang didjamin undang?, jang berlangsung lima minggu sebelum dan enam minggu sesudah melahirkan (dalam hal2 di mana terdjadi komplikasi atau kelahiran lebih dari seorang. perlop itu diperpandjang men. djadi delapan minggu sesudah kelahiran).
Lebih daripada itu, kaum wanita di RDD berhak mengambil perlop tahunan mereka selama
udjian untuk mendjadi insinjur vak soala poligrafi diantaranja vak mesin, rotasi dll.
DJAMINAN SOSIAL
Sesudah bekerdja dalam vaknja ia dapat upah rata² 2 mark sampai 2 1/2 mark tiap djamnja berdasarkan norma2 tertentu pada masing2 bagian. Hasil kerdja lebih dari norma jang ditentukan dapat premi berapa hasil kerdja itu tiap djamnja.
Dalam mendjalankan praktek diwaktu dia sekolah vak dan selama dia menggunakan sebagian dja disalahsatu pertjetakan dia sudah dapat upah seimbang de ngan ketjakapannja.
paling sedikit duabelas hari dengan dibajar penuh, segera se hamil mereka sudah perlop Peraturan ini disambut baik oleh para dokter, karena sesuaí dengan kepentingan? kesehatan kaum wanita. Kemungkinan lain jang djuga didjamin undang undang afalah mengirimkan tjalon² ibu jang lemah kesehatannja ke rumah2 perawatan jang diperlengkapi setjara istimewa selama empat minggu.
Ibu jang hamil dilindungi dari pemetjatan dan kesehatan anaknja tidak dibahajakan. Setiap dua bulan ia harus mendjalani pemeriksaan medis.
Pemeriksaan ini masuk men. djadi tugas Biro2 Konsultasi Kehamilan. Biro2 Konsultasi ini berlaku untuk kota2 dan desa2. Pada tahun 1958 djaminan2 jang diterima oleh setiap anak jang baru dilahirkan telah dinaikkan setjara esensiil. Tundjangan itu dinaikkan dari 500 mark untuk anak pertama sam. pai 1.000 mark untuk anak kelima.
Sebagian dari tundjangan2 ini sudah mulai dibajarkan kepada wanita2 jang dengan teratur datang untuk pemeriksaan2 medis selama masa mengandung. Dengan tindakan ini semua tjalon ibu dengan teratur dapat mengadakan konsultasi dengan seorang dokter, baik ibu2 jang langsung bekerdja dalam proses produksi maupun isteri2 kaum buruh. Djumlah selebihnja dari tundjangan tersebut dibajarkan sesudah lahirnja sianak, dengan sjarat bahwa para ibu tersebut
mengundjungi dengan teratus spesialis anak selama djamz konsultasi mereka, di Biro2 Konsultasi Ibu dan Anak jag bersangkutan. bersama dengan baji mereka
Aspek? chusus dari kesehatan wanita jang bekerdja milai di. perhatikan dengan teliti sedjak pahun 1941. dengan diundangkanna Dekri tentang Perlin. dungan Tehaga Kerdja. Menu. rut dekrit ini, antara lain semua pabrik dilarang mempekerdja. pa ibus jang masih menjusu anaknja atau tjalon ibu dida lam rombongan2 malam atau menjuruh mereka kerdja lembur. Sehubungan dengan perlin dungan atas pekerdjaan dan ke. sehatan wanita dalam produksi, sekali lagi perlu diperhatikan prinsip jang tertjantum dalam Konstitusi Negara, bahwa pekerdjaan profesionil wanita bagaimanapun djuga harus sesuai dengan sifat biologisnja, disertai dengan persamaan hak anta. ra kedua djenis dalam soal2 ekonomi.
Dari segala usaha jang ditudjukan untuk melindungi kese. hatan ibu dan anak jang didasarkan kepada semua undang2 tersebut, sedjumlah besar tugas telah muntjul bagi segenap dok. ter dan asisten2 mereka. Tugas2 ahli2 gynaecologi dan paediatri telah disinggung diatas. Dokter2 di pabrik2 memusatkan perhatian mereka per-tama2 pada sjarat² kerdja kaum wanita didalam produksi. Selandjutnja, mereka menjelenggarakan pe. meriksaan2 preventif dalam penjakit2 tumor gynaecologi
Di rumahsakit terdapat bagian jang modern untuk ke'ahiran tanpa rasa sakit
Perhatian jang ditjurahkan oleh negara buruh dan tani kita untuk memelihara kebaikan kesehatan pekerdja² wanita tidak hanja terbatas pada adanja pemeliharaan medis jang baik. Meringankan beban sosial pekerdja² wanita setjara tak langsung berguna pula untuk memelihara kesehatan mereka. Penjelidikan2 ilmiah kita menundjukkan bahwa bukan pekerdjaan profesionil itu sendiri jang umumnja merusak kesehatan kaum wanita, melainkan tugas2 tambahan untuk mengurus rumah tangga dan keluarga mereka itulah jang lebih berat.
Sekarang marilah kita tudju. kan perhatian kepada masalah penting lainnja, jakni akomodasi jang baik bagi anak2 dari ibu2 jang bekerdja. Selama tahun2 pembangunan negeri kita, sedjumlah besar creche2 jang diperlengkapi dan diurus dengan baik, kindergarten2 dan rumah? perawatan anak2 telah dibangun. Banjak gedung2 baru untuk keperluan ini jang dibangun oleh kotapradja2 dan pabrik2, tetapi banjak djuga bekas2 rumah2 kaum bangsawan dan villa2 jang diubah mendjadi tempat akomodasi anak2 dari ibu2 jang-bekerdja.-Dalam-lapangan
ini negeri kita telah mentjapal banjak sukses. Paediatri, ahl higiene sosial dan pendidk? ber. sama² menjusun tjara² terbaik untuk mengasuh dan membe sarkan anak jang ibunja bekerdja dilapangan industri atau pertanian, untuk tumbuh men. djadi orang2 jang sehat dan riang. Kita berusaha mendiri. kan lebih banjak lagi creche2. kindergarten2 dan rumah? perawatan anak2 dan memberikan pendidikan jang lebih dalam kepada pengasuh2 dan guru? anaka ito, untuk memungkinkan lebi banjak lagi ibu' jang dapat ikutserta dalam produkai sosia lis tanpa kuatir akan perawat. an dan pendidikan anak? mereka.
Di pabrik2 disediakan toko2. tempat² penatu dan kamar² djahit untuk meringankan beban? kaum wanita. Makanan jang tjukup. lezat dan murah di kantin? pabrik atau perusahaan mempunjai arti jang penting pula. Kalau anaka mendapat makanan panas disekolah2 dan kindergarten2 dan ibu2 serts ajah² mereka dapat makan di kantin2 pabrik2 mereka, maka ribuan kaum wanita jang bekerdja akan terbebas dari salah jakni membeli dan mempersiapkan makanan dirumah.
Demikianlah, dibawah pemerintahan Negara buruh dan tani tita jang masih muda, pemeli. haraan kesehatan jang baik terhadap kaum wanita telah mentjapai taraf jang belum pernah terdapat di Djerman sebelumnja. Kesehatan sosialis di Re. publik Demokrasi Djerman de ngan demikian meletakkan prasjarat jang sangat penting untuk menarik kerdjasama kaum wanita dalam pekerdjaan kon. struktif membangun sosialisme.
(Prof. Dr, Med. E'triede Paul)
Direktur Lembaga Higiene Sosial. Akademi Kedokteran Magdeburg.
Presiden Sekou Toure mengenakan pakaian nasionalnja
PRESIDEN SEKOU TOURE
dari Guinea mengundjungi Indonesia sebagai Tamu Negara
Sudah seringkali Republik Indo tamu² negarawan dari berbagai menerima geri. P September 1960 Presiden Sekou ada bulan erta rombongan berkenan mengundjungi Indo onesia kundjungan balasan, karena Pres en sebagai ke Guinea. Sukarno pernah pula berkundjung amping meng. hadliri atjara2 jang diselen gg ara olch Presiden Sekou Toure djuga hadlir dala negara, m oleh Or pertemuan jang diselenggarakan ganisasi Indonesia Setiakawan Asia-Afrika (OISRAA dan dari ber didatangi oleh tokoh² serta wakil2 rbagai organisasi massa. Dalam pertemuan tersebut Presiden Toure berkenan memberikan u aian Sekou jang sangat interesan mengenai perdjuanga an dewasa ini untuk melawan kolonialisme, untuk ke emerdekaan nasional dan perdamaian dunia. Beliau djuga menjampaikan salam hangat Rakjat Guinea kepada Rakjat Indonesia.
Presiden Sukarno beserta putera-pu. terinja waktu menjambut kedatangan Presiden Sekou Toure.
Presiden Sekou Toure sedang mengutjapkan pidato dihadapan Organisasi Indonesia Setiakawan Rakjat Asia-Afrika dan para undangan di Istana Negara,
foto Ipphos
Guinea adalah seluas 246.000 kilometer persegidengan penduduk sebanjak 2.400.000djiwa. Ibukotanja ialah Conakry. Guinea memper oleh kemerdekaan pada tgl. 2 Oktober 1958. Di Guinea terdapat banjak sukubangsa2, diantaranja jang terpenting ialah sukubangsa Fula, Mardingo dan Susu.
KELUAR DARAH DARI HIDUNG
Keluar darah dari hidung dapat terdjadi pada anak2 maupur orang dewasa dan teratama anak2 jang kerapkali menderita. Ingin kita kemukakan bahwa dalam hal terdjadi keluar darah dari hidung setjara teratur perlu kita pergi ke dokter ahli teng gorokan, hidung dan kuping, karena seorang dokter dapat memeriksa apakah keluar darah dari hidung ada hubungannja dengan perubahan didalam hidarah atau dung, pembulu dengan suatu penjakit umum. Suatu kebiasaan jang
djelek pada anak2 untuk menjogok hidungnja jang ini dapat menjebabkan kerapkali terdjadi keluar darah dari hidung.
Setiap ibu mengetahui bahwa bilamana terdjadi keluar darah dari hidung itu kerapkali merupakan tanda permulaan suatu penjakit jang menular; pada suatu waktu keluar darah dari hidung itu merupakan suatu tanda permulaan dari penjakit masukangin akan tetapi pada ketika lain merupakan suatu tanda penjakit griep, roodvonk atau gabaken (mazelen).Terdapat pula suatu bentuk dari difteri jang menjebabkan keluarnja darah dari hidung. Oleh karena itu setiap ibu tidak boleh melalaikan adanja kemungkinan² ini, karcna dalam hal ini anak jang sakit itu harus di suntik agak tidak men djadi lebih sakit lagi dan penjakitnja tidak dapat mendjalar pada orang lain.
Kerapkali keluar darah dari hidung itu terdjadi karena adanja pertumbuhan didalam hidung; jang menjebabkannja. Sebaiknja menghilangkan pertumbuhan² itu dari hidung.
Apabila ada persoalan penjakit masukangin jang chronis (terus menerus) seharusnja diadakan pemeriksaan oleh seorang ahli.
Pada orang jg telah landjut usianja, jang menderita penjakit tekanan darah tinggi-dapat puia terdjadi keluar darah dari hidung dan ini sangat membahajakan. Dan meskipun itu dapat dianggap sebagai suatu pembuluh darah jang berdarah, harus djuga kita istimewa ber-hati2 dan terutama harus banjak istirahat. Itu tidak hanja demikepentingannja sisakit, melainkan djuga demikepentingan orang2 di sekelilingnja. Terdapat pula penjakit darah jang dibarengi oleh keluar darah dari hidung dan oleh karena itu kita ingin mengemukakan sekali lagi bahwa dalam hal terdjadi beberapa kali keluar darah dari hidung kita harus memeriksakannja kepada dokter.
DJAWABAN DARI REDAKSI
Sdr. Esthi Noesantri
Balikpapan
Bagaimana tentang kemadjuan para pembatja di Balikpapan. Adakah pembatjo baru. Kami jakin bahwa dengan perantari an saudara dapat menambahnja. Apalagi dengon tulisan2 jang dikirim longsung dor sini akan lebih menarik.
Sebagaimana dapat saudara lihat dalam nömer ini naskah saudara baru bisa dimuat dalam nomer 10. Tetapi kami selalu meng harapkan lagi bantuan2 untuk menambah meriahnja madjalah kita dari para saudara2 jang menarah minat termasuk suudara sendiri.
Sdr. S. Dijem
Kutoardjo
Pertanjaan2 dari para pembatja adalan sangat berguna dan ternjata memberikan pemetjahan dalam kesulitan2 jang dihadapi kaum ibu terutama dalam mendidik anak2 nja. Bilamana djawaban2 tsb. sekiranja-belum memuaskan, harap saudara2 minta kedjelasannja lagi. Demikian pula dengan per. tanjadn saudara mendapat perhatian Redaksi. Bilamana saudara mendjumpai saudara2 lainnja jang djuga mengalami kesulitan2 silahkan neneruskan pada kami.
Sdr. S. Josomartono
Atjeh
Mengenai langganan Api Kartini" seba gaimana tertjantum dalam surat saudara telah kami teruskan pada administrasi. Sudahkah Api Kartini" tersebar luas di Atjeh. Djadikanlah Api Kartini" madjalah jang banjak dibatja oleh kalangan jang luas disini. Terimakasih.
APA JANG HARUS DIKERDJAKAN?
Apa jang harus dikerdjakan bilamana terdjadi keluar darah darihidung? Terutama: istirahat. Kepala ditegakkan dan djangan digantungkan kedepan, karena keluarnja darah dari
hidung akan lebih deras lagi. Pada anak2 sebaiknja dibaringkan dan dipidjat dekap pada tulang hidungnja supaja keluarnja darah tertutup. Hanja dalam hal keluarnja darah itu agak lama dapat kita masuki kain tampon untuk menutupnja dan tidak dengan kapas melainkan dengan kain gaas. Sebuah tampon tidak boleh lebih lama daripada
24 djam berada didalam hidung sebab ini dapat menjebabkan infeksi pada pertengahan kuping.
Para ibu2 dan pembatja sekalijan, setelah kami menjadjikan mainan untuk siketjil kita jang masih didalam box jang kami muat dalam nomor jang lalu, kini sekali lagi untuk jang masih lebih ketjil lagi, ialah sepatu² baji. Ini sekaligus kami muat tiga matjam model dan tepat sekali bahwa kami sadjikan dalam musim hudjan ini.
Bahan2 jang dapat kita pakaí banjak, dari planel, linnen katun berkembang dll. dengan rangkapan2 dari kain jg tebal tetapi jang lunak.
Tjontoh ini adalah lebih ketjil dari jg sesungguh nja jg digambar menumpang satu sama lainnja. Seperti halnja dengan mainan baji jang telah kami muat, kita membutuhkan kertas jang tipis untuk mengambil tjontoh itu. Pilihlah salah satu dari model itu, lalu gambarlah menurut garis2 tanda seperti jang telah kami berikan pada keterangan gambar, setelah digunting, lalu pasangkan pada kainnja dengan djarum pentul dan menurut tepinja kertas itu kita rader terus digunting dengan diberi tambahan kira2 1/2-1 cm buat djahitan.
Untuk model 1 dan 2, baiklah kita memotong 2X pada tiap bagian djadi kita bikin dobel, baik sepatunja maupun solnja, lalu didjahit dari dalam dan berilah lobang untuk dapat dibalik. Setelah dibalik tutuplah lobangnja dengan didjahit tangan.
Untuk men jelesaikan ini, sebelumnja kita radjut (haken) atau festonneren dulu, baik sepatunja maupun soln ja lalu dipasangnja sepatu dengan solnja dan dimatikan pakai haakpen itu djuga atau dengan tjara overhands" (di. djahit dengan tangan). Selesailah
sepatu model pertama dan kedua jang sama tjara membuatnja, hanja jang satu penutupnja pakai kantjing dan lainnja pakai pita atau tampar jang dibuat sendiri dari benang kasar. Sekarang dengan
jang ketiga, ialah model laars, sebaiknja kita bikin dari kulit anak kam. bing atau dalam bahasa asing jang disebut zimleer, sebab kulit ini tipis dan lunak sekali.
Mulailah dengan mendjahit belakangnja atau A disamping dengan B, dengan begitu saudara akan mendapatkan lobang tumit jang harus kita tutup djuga. Semua ini kita djahit dengan mesin, lalu kita balik, begitu djuga dengan voeringnja, baik dari linnen atau lainnja. Djadi sekarang bagian dalam dari kulit dan bagian dalam dari voeringnja kta pasang merangkap. Pada tepi lingkaran kita bikin rimpel terlebih dulu, lalu pasanglah lidahnja seterusnja ditindas dengan mesin dari luar sampai pada udjung2 lingkaran jang tertanda C-c.
Ketahuilah, bahwa udjung lidah itu tidak sama lebarnja satu sama lainnja,ialah jang lebih lebar dipasang pada sepatunja, dan udjung lainnja terlepas. Achirnja buatlah beberapa lobang dengan pisau silet selebar pitanja jang akan dipasangkan dimasukkan.
Sempurnakanlah sepatu ini dengan sulaman2 pada udjungnja.
PENGUMUMAN
Mulai bulan Agustus 1960 uang langganan
Api Kartini No. 8 dinaikkan sbb.:
Rp. 48,— setahun:……
enam bulan : ....... Rp. 25,—
tiga bulan : ....Rp. 13,—
Rp. 5.— etjeran：..
Membuat Sanggul
1. Sisirlah rambut kebelakang jang agak tinggi, djadikan seperti buntut kuda, berilah tali jang kentjang.
2. Belitkan rambut kekanan untuk menalikan, agak kebawah dari talinja. Ini untuk menutupi Kemudian rambut jang untuk menutupi tali tersebut ditempatkan kesebelah kiri dan-buatlah gelung dibawah tali. Peganglah bagian bawah dengan tangan kiri, djari2 kiri ke kanan.
3. Sesudah talirambut disilangkan pada tali jang pertama, landjutkanlah bikin gelung jang bagian atas. Bawalah tali rambut keatas dan melalui djari kiri, kemudian kebawah, dibawahnja djari. bawalah sisanja putjukrambut pada djurusan jang sama. Berilah susuk atau penjemat.
4. Kemudian bisa diberi net halus melingkupi gelung tersebut menurut hendaknja.
Sekelumit petundjuk
AMI membuat tulisan ini bukan dimak- K sudkan untuk mendjadikan para pembatja mendjadi ahli ketjantikan, akan tetapi hanja sekedar untuk memberikan pengertian atau petundjuk setjara sederhana, pendek dan mudah tentang pemeliharaan diri, dengan menggunakan sedapat mungkin bahan2 jang didapat didalamnegri terutama agar supaja petundjuk² ini dapat dipraktekkan oleh setiap orang.
Untuk memudahkan para pembatja maka tulisan ini akan kami perintji dalam beberapa bagian diantara lain: tentang pemeliharaan kulit muka, makanan, matjam kulit dan sebagainja.
PEMELIHARAAN KULIT MUKA
Kulit muka adalah salah satu dari djasad (orgaan) jang penting, antara lain ini ternjata dalam ilmu keusilaan dinjatakan bahwa sebagian besar dari keadaan djiwa dan keadaan badan manusia itu tertjermin didalam kulit dan oleh karena itu maka djelaslah bahwa djasad (organisme) jang demikian pentingnja itu sebagian besar berdaasrkan pengaruh2 kesehatan.
Dapat djuga hal ini disebabkan oleh karena adanja pertentangan2 didalam djiwanja, seperti kesukaran2 dalam penghidupan perkawinannja; tentang pendidikan kanak2nja, perbandingan dalam masjarakat, perasaan dirinja rendah dan sebagainja. Atau bisa djuga karena mereka itu menderita penjakit kulit jang sungguh2 dan tidak dapat disembuhkan dengan obat2 ketjantikan sadja, melainkan mesti pergi ke dokter.
tentang
Merawat kuit muka
TENTANG MAKANAN
Pembangunan kulit itu terletak pada makan. an. Ini tidak se-mata² terletak pada pemberian makanan kepada kulit dari luar, melainkan terttama terletak pada susunan makanan kita.
Orang jang sehat, susunan makanan terdiri dari tjampuran daging, ikan, sajur-majur, telur dan buah²an tidak dalam djumlah jang besar, melainkan tjukup untuk memelihara kesehatan pada umumnja. Seperti sudah dinjatakan diatas maka tjorak kulit tergantung pada kese. hatan seseorang. Selain daripada itu ternjata dalam praktek bahwa sifat kulit seseorang meaundjukkan sifat watak atau perasaannja. De. ngan demikian maka dalam banjak hal kulit itu boleh dianggap sebagai ukuran (barometer) seseorang. Djadi kami tidak melulu memper. hatikan kulit sadja, akan tetapi memeriksa soalnja lebih dalam.
Mungkin bisa djuga terdjadi bahwa salep dan creme tidak memberikan hasil jang memuaskan dalam membangun, dan perlu diminta nasehat dari tabib (Dokter) untuk menutup kekurangan kekurangannja jang mungkin terdapat dalam crgan2 didalam badan kita. Djika organ2 didalam badan kita sudah diperbaiki maka kita akan dapat berbuat banjak untuk pembangunan sel2 kulit jang kita kerdjakan dari luar.
(Akan disambung).
HalNama
Ketika saja mertamu dirumah sobat baik saja, seorang njonja (isteri) Duta Besar, saja disilah kan duduk: Mari mak Atjep, duduklah. Lama tidak djumpa. Kemana sadja ?" Karuan sadja. saja djadi agak asing mendengar sebutan ma Atjep itu. Sebab tidak biasanja dipanggil mak Atjep. Selamanja, sedjak kanak2 dipanggil Om preng sadja. Benar djuga suami mak Ompreng itu namanja si Atjep. tapi, lantaran saja tetap berpegang kepada kepribadian nasional, maka nama saja tidak saja rubah-rubah, djuga tidak saja tjantolkan kepada nama suami saja. Djadi nama saja bukan njonja Atjep, tapi biasa sadja, njonja Ompreng. Dar nama ini saja pertahankan sedjak djaman pendjadjahan dulu. Bukankab adat Indonesia lain dengan adat Belanda dan adat orang Eropa lajnnja? Kalau disana, si Marie kawin dengan Jansen de Boer, namanja lantas berubah djadi njonja de Boer. Menurut mereka pergantian ini suatu keharusan. Dalam undang? mereka, wanita kalau sudah kawin tidak punja kedaulatan lagi. Sampai2 pakai tanda tangan sendiri sadja tidak boleh. Tanda tangan, harus mempergunakan nama suaminja. Akibatnja, kalau Marie ini tjerai dari suaminja de Boer, dan dia kawin dengan van den Burg, namanjapun ganti djadi njonja van den Burg. Tanda tangannja djuga begitu. Itu adat mereka. Di Indonesia lain. Tjoba sadja pergi ke Sumatra Tengah. Umpama si Salim kawin dengan si Aminah, tetap sadja orang kalau panggil njonja (ibu) Aminah, bukan ibu Salim. Kedengarannja djanggal, kalau seorang isteri dipanggil menurut nama suaminja. Tjonto lainnja, di Djawa Tengah. Di-
sini agak lain, kalau si Sarinah kawin dengan Sariman ,dua-duanja lantas ganti nama baru, nama tua kata orang. Misalnja sadja: Prawirodimedjo. Lho, kan demokratis?! Kalau tidak sama-sama ganti, ja lebih baik pakai nama sendiri2. Tjoba sadja kita melihat keluar negeri, dimana persamaan hak wanita dan laki2 sudah diakui setjara konsekwen. Misalnja njonja Soong Ching Ling kawin dengan Dr. Sun Yat Sen. Eeeee, kok namanja ja tetap sadja, Soong Ching Ling,bukan nj. Sun Yat Sen. Lihat itu pemimpin besar Sovjet, namanja Lenin: Isterinja tetap nama sendiri :Krupskaya. Sekarang tjobalah lihat le Barat. Mengapa orang tidak ribut, kalau raa2 itu isterinja pakai namanja sendiri? Dan kalau jang berkuasa wanitanja, ratu itupun tetap, pakai nama sendiri. Tjoba tanjakan, mengapa Juliana tidak pakai nama sebagai njonja Bernard? Mengapa Elizabeth djuga tetap pakai nama sendiri? Orang mudah sadja mendjawab. itu kan radja. Lha apa kalau bukar radja tidak boleh? Mengapa wanita kok ja diam sadja? Chusus wanita Indonesia. Katanja disuruh kembali ke-kepribadian nasional. Kok tjaranja me njantolkan nama masih tetap sadja kaja orang Barat?
Baru-baru ini, dieng Supeni, duta besar Indonesia untuk Amerika Serikat sekarang duta kawin dengan tuan keliling waktu mau membikin perdjan- Achmad Natakusumah, diian didepan Notaris, jang antara lain dia akan tetap pakai nama sendiri jalah: njonja Supeni, bukan njonja Achmad Natakusumah. Ini bener banget. dieng. Itu kan kepribadian nasional. Menurut tierita wajang, itu Dewi woro Sumbodre namania diuga bukan nionia Djanoko Dewi Arimbi diuga hukan nionia Werkudoro.
Gimana djeng Umi? Apa lebih senang di panggil njonja Sardjono? Dan djeng Kartinan, apa lebih senang dipanggil njonija Kur?
Tapi,........ Itu si..... kemauan !!! Wong tijang kok mas?' Mak Ompreng.
Berhubung dengan penutupan tahun diharap para langganan jg masih menunggak segera melunasinja langsung kepada Administrasi Api Kartini d/a Kramat V/7 Djakarta. Terimakasih.
MASAKAN
SERBA SINGKONG
Masak²an serba singkong ini telah mendapatkan hadiah pada waktu diadakan perlombaan masak². an di Djakarta Raya untuk memperingati ulangtahun Gerwani jang ke-10.
LADO SINGKONG
Bahan : singkong 1 kg, 1/2 ons tjabe merah, bawang merah, udang kering, garam, gula, asem.
Tjara membikinnja: tjabe dan garam ditumbuk sampai halus dengan djuga udangnja sekali. Bawang merah jang telah diradjang halus, digoreng hingga kering, masukkan bumbunja sekali.
Achirnja masukkan singkongnja jang telah digoreng lebih dulu (seperti dibikin kripik) dan tjampurkan jang rata dengan bumbunja.
BUNTIL DAUN SINGKONG
Bahan: daun singkong, kelapa jang agak muda, ikan teri/ikan asin, tjabe rawit, bawang merah, bawang putih, trasi, kentjur, gula merah, garam, lengkuas.
Tjara membikinnja: kelapa diparut, bumbu dihaluskan, ditjampur sampai rata dengan ikan asin. Daun pisang dilebarkan, kemudian ditaruhnja daun singkong jang sudah direbus, lalu ditaburi dengan kelapa muda jang sudah ditjampur dengan bumbu tadi, lalu ditaruh lagi daun singkong diatasnja, kemudian kelapa lagi, terus digulung (sebelumnja kanan-kiri dimasukkan) lalu diikat hingga kentjang dan achirnja dikukus. Untuk menambahkan rasanja buntil tadi dimasukkan santen kanil jang ditambah dengan tjabe rawit, daun salam dan daging.
RENDANG DAUN SINGKONG
Bahan: daun singkong Rp. 1,50, tjabe merah 2 ons, bawang putih, bawang merah, djahe, lengkuas, ketumbar, garam, gula merah, santen dari 1 kelapa.
Tjara membikinnja: daun singkong direbus dengan air sampai mateng (empuk) daunnja dibikin ikatan ketjil2 (menurut variasi sendiri), di plontir terus ditalikan atau diikat seperti sajar asin dll. matjam sebagainja, bumbunja diuleg semuanja sampai halus ditjampurkan dengan santen, biarkan diatas api, sehingga agak kental, lalu sajurnja dimasukkan. Bertambah enak kiranja djikalau ditambah dengan daging jang sudah di-iris2.
KRIPIK SINGKONG
Bahan: garam, djinten, lada, djahe, lengkuas, bawang putih, bawang merah, daun bawang, daun selderi diradjang.
Tjara membikinnja: singkong dikupas, ditjutji bersih dan diparut. Bumbunja ditumbuk sampai halus dan ditjampurkan diparudan singkong sampai rata. Masaklah air diwadjan pantji, djika air sudah mendidih, maka adonan singkong tadi diratakan diatas tutup pantji tadi ditipiskan dengan garpu. Tutuplah pantji tersebut dan sesudahnja kira2 1 menit tutupnja diangkat, diletakkan diatas papan jang bersih dan di-potong2 mendjadi persegi2, lalu didjemur sampai kering, barulah digoreng.
Membagi Waktu
Anakku,
A tahu, bahwa kau memang haus bergu dan harus bisa mengadakan tempo untuk kepentingan tunangarmu. Sekali-kali kau boleh berbersama, djalan2 ber-omong2 bersama dan menikmati ke-senangan2 bersama. Tetapi, haruslah kau ingat, bahwa kau sekarang ini masih menharus kau tunaikar lebih dahulu jalah menjelesaikan peladjaran ini.
Karena ingatlah, dengan selesainja peladjaran ini, kau sudah punja bekal untuk bekerdja, mentjari nafkah sendiri. Djangan kau ber-angar2 bahwa sesudah kawin kau akan selalu menjandarkan hidupmu pada suamimu. Tekad begini ini salah, anakku. Perkawinan bukan berarti jang satu harus pasif dalam usaha mentjari sjarat2 hidup sedang lainnja harus aktif. Perkawinan harus berisi kerdjasama, pembagian pekerdjaan jang baik antara suami isteri, sehingga duaduanja masih tefap memikul tanggungdjawab jang sama, meskipun matjamnja mungkin lain. Terutama sebelum kau punja anak, atau belum direpoti anak banjak, lebih baik kau bekerdja. Ada pergalaman2 jang berguna padamu waktu bekerdja ini. Tetapi kalau nanti anakmu telah ada can kau memang repot mengurusi anak2 itu sendiri terpaksalah kau dirumah sadja mengurus rumahtangga dan anak2mu.
Kalau saja menasehatkan kepadamu untuk bisa mentjari nafkah sendiri itu ada alasannja jang benar. Tjobalah pikirkan. Andaikata (ini umpama sadja) suamimu meninggal, pada hal anak2mu belum dewasa, masih sekolah dan masih membutuhkan perawatan, pembiajaan dsb..... pada hal kau tak dapat apa2, bagaimanakah akan djadinja anak2 itu? Kalau saudara2 suamimu atau saudara2mu sendiri berada dan kebetulan mau. anak-anak itu bisa di-bagi-bagi dipelihara oleh saudara2 tadi. Bagaimanakah akan perasaanmu? Sudah ditinggalkan suami rasanja sepi, lebih2 lagi ditinggalkan anak2. Apa tidak lebih sepi lagi? Tjobalah renungkan. Lain halnja kalau
kau bisa berdirī sendiri, bisa tjari nafkah sen diri. Kau masih bisa ber-sama2 dengan anakmu dalam rumah itu kau tidak usah kewatir anak2 akan ter-pisah2, kau tidak usah kewatir bahwa kau akan berkorban perasaan, karena menumpang pada saudara atau orang lain... Ini kalau ditinggal mati. Ada lagi kedjadian lain. Wanita jang ditinggal njeleweng oleh suaminja. ditjerai, suaminja gila". Anak banjak, padahal tidak bisa bekerdja tjari nafkah. Tjobalah bajangkan! Apa tidak seperti dalam neraka!
Nah itulah nak, maka ibu memberi nasehat. selesaikanlah peladjaranmu ini, sehingga kau punja bekal untuk hari kemudian. Andaikata setelah kawin, suamimu minta supaja kau djangan bekerdja, pesan ibu: djanganlah ter-gesa2 merasa puas dan bahagia hidup terkurung dalam sangkar emas kesajangan suami. Sajang sekali idjazah hanja lapuk tersimpan dalam lemari. Ketjakapan dan ilmu jang telah, kau dapat dari sekolah achirrja akan luntur djika tidak kau pergunakan dalam praktek bekerdja. Jang lebih penting lagi ialah: hak untuk bekerdja bagi kaum wanita harus kau pertahankan, betapapun berat risikonja.
Maka dari itu, pandai2lah membagi waktu Kalau peladjaranmu sedang banjak atau kalau kau menghadapi ulangan umum, udjian atau lainnja, bilanglah terus terang, bahwa kau hari itu tidak bisa menemuinja lama2, karena akan beladjar. Lagi pula, untuk sehari-harinjapun kau harus bisa membagi waktu, berapa djam untuk beladjar dan berapa untuk menerima tamu. Adakan disiplin untuk dirimu sendiri dan untuk teman-temanmu atau tunanganmu. Kalau andaikata soal begini sadja tunanganmu tidak mau lebih2 lagi nanti kalau sudah kawin, dia akan lebih meradjalela, semua kemauannja harus kau turuti. Kalau tidak, kau akan tahu akibatnja. Maka itu, selagi bertunangan, baik djuga, sambil lalu, kau mengadakan psycho test terhadap bakal suamimu. Bunda.
MATINJA BUTO IDJO
Rumahnja perais didepan rumah maja Sobuah bangunan ng seloruhrje dibuat dari ham ketjuali beberapa bagian ang tidak mungkin dibuat dari tu. Sampsl sekarang. masih djelas tcringnt olehku wadjahnja, uak Wongso jang baik hati, jang lutju, Jang mu. tembakan, jang dadanja bidang djarang tertutup badju — hpis selembar selendang lurik hitam menutupi dadanja— jang otot tangannja membajang seperti ular biru ketji2, jang díalainnja tjepat setengah berlari, jang tangannja tjekatan menganjam tikar batang rumput.
padanja tidak mongkin hilang begitu sadja; habat karib saja.
Anak lelakinja jang sulung teman sepermainan saja; kami bersama-sama sekolah, disebuah sekolah desa sedjauh setengah diam perdjalanan. Kami berdua bersahabat karib benar. Ketika kami duduk dikelas satu, maka sepulang sekolah kami bersamasama mandi disungai. Alangkah segarnja air itu, peda hangatnja matahari djam sepuluh pagi. Walaupun aku seorang anak perempuan. tidak pernah aku kalah tangkas dengan dia, Su. rip, sahabat karibku. Kami ber. sama berenang melawan arus, sesudah itu berhilir-hilir, sampai ketempat jang agak dalam.
Awas, djangan terus kebawah, ada bulus putihnja disitu".
Terkedjut aku, dan putjat sefengah mati merangkak ketebing. Bulus putih, ja nama itu keramatnja seperti beribu-ribu hantu, dikuburan jang sepi
Dahulu ja, ada sorang Belanda menembak seekor bulus itu, dan tahu kau apa jang terdjadi? Sampai dirumah ia mati. Mati. Pertjaja tidak kau?" Tjeritera Surip lebih menakuti aku lagi. Sampai sekarang, tidak ada se-
orangpun berani membunuh kuraº siluman itu"
Aku menggigil, separuh kare. na ketakutan, separuh karena kedinginan. Aku berdjemur, sampai badjuku kering, sebab sungguh istimewa tjaraku berenang disungai, aku mentjebur dengan seluruh badjuku.
Ajah Ibuku seorang jang berfikiran madju. Dibiarkannja aku bermain dengan siapapun, adapun alasannja sebahagian, mungkin karena Ibu terlalu sibuk dengan pekerdjaannja diru. mah. Ibu mempunjai keahlian mendjahit, dan itu tambahan jang besar untuk kami sekeluarga. Ajah hanjalah pegawai ketjil sadja. Ajah ingin agar anak2nia madju. dan untuk menjekolahkan kakak2ku, ongkosnja tidak sedikit
Begitulah persahabatanku dengan Surip semakin erat. Didepan Ajah Ibu, Surip memang. gilku: Den Rero, suatu sebutan untuk ,menak" ketjil perempuan, walaupun menak itu seorang berandal seperti monjet. Tetapi, disekolah, dan dalam perdjalanan, ia selalu memanggilku: Ti" atauTikus". Tentu karena singkatan belaka dari nama. ku jang agaknja terlalu mente-
reng, dan djuga karena rambut. ku jang sedjumput pandjang se. perti ekor tikus. Bagiku, kedua. dua nama itu sama-sama menjenangkan. Ja, akupun tidak begi. tu peduli sebetulnja.
Sajang sekali persahabatanku itu tidak bisa berumur lama Setelah aku naik kekelas tiga. bersekolah dikota. aku pindah sekolah berbahasa Belanda. De. ngan bekal kelas dua Sekolah Rakjat, aku mesti duduk di. banku kelas satu. Sekarang ti. ap pagi aku membontjeng ka. kak, kakiku harus selalu bersalut sepatu alangkah bentjinja aku, tidak mungkin aku meman. djat pohen dan mentjebur disungai. Djarang sekarang aku bertemu dengan Surip.
Pada suatu sore, sedang aku duduk didepan rumah, aku li. hat dia lewat.
Surip", seruku. Ia menoleh, dan aku berlari menghampirinja. Tetapi Surip sudah berubah kini. Ja pandangi aku dari bawah keatas, gaunku jang bagus, rambutku jang berhiaskan pita merah dan sepatuku. Ia atjuh tak atjuh sadja.
Bagaimana? Baguskah rapormu dikelas tiga?" tanjaku.
Ako eudah kefuar, tidak kolah lag?"
He, he, kenaps? Kas man djadi orang tolt
Ako mesti meogangon hebel, beks idak teruros lagi, tahs? oa Surip terus berdjalan, me mudju kerumahnja. Aku diadi kanka aku sudah sekea dio. ka? Ingi ako pamerka kean. dasanku menjan, bukan em. bararg njanjian. tetapi manjian dalam bahasa Brlanda. Tetapi. rupanja sesikispun tidak ada perhatiannja kesitu.
Tentang emaknja, uak Wongso, aku masih tetap smiang te. perti dahal. Ia tetap tidak ber ubah. dislannia setengah lari, 7on susurnja menjumpat mulut. pía. Pada suatu sore aku lihat dia lewat didepan rumah.
Dari mana uak?" seruku Waktu itu aku sudah agak besar. sudah berusia duabelas ta. hun
Beli kelava, den?"
."Beli kelapa?" Tanganku meundjuk bushę kelapa jang bergantungan dikebunnia: tu. kelapa sadja. Kenapa beli ? Suruh Sorip memandjat sebentar
Bukan milik den, bukan. Sudah digadai, itu punja mas Mangun sekarang".
Semua?"
Ja. semua. Uak hanja boleh melihat sadja".
Aku mendekati uak Mangun dan memberinia naschat jang menurut pendapatku sangat bidiaksana. Sangat perlahan aku katakan.
.Tiuri sadia sebutir, nanti malam. Masa dia tahu, masa dia menghitung".
Wongso menggeleng, Uak sambil tangannia memotong lehernia, suatu isjarat bahwa ia masih berat njawanja.
Uak tidak mau mati, mau hidun. Mas Mangun kan punja buto idjo? Siana berani mentjuri milik tuannja, dia pasti mati, dibunuhnja!
Kan ingat ite Rmo, lang Ye. marin dula komatian anaa? Nah, dia menggadalhan mwa sja kepada Mangun, lalu anak. dulot apo ata mng ddon? Anaa ait karna digoda artan Bars Reso ingst, la membabat podi dinawahna jang mula digada ie y la sudah minta maat pada Mangun, maa Mangun memsafion djogs, te. tapi huto idje tidak, nak matilah anakna. Tetapi masih kepengin hidup" Aka mengangak-anggik,
vlan clan pertaja. Persis walta Itu Mangun lewat. dan uak Wonges nampak smngat putjat.
Taho, anak manis, mengotapkan mamanja sadía. tidak holeh. Belum kering ludah kita, día sudah lewat
Aku tidak mao mati, lihat itu Reso, sudah anaknja mati, menti lagi dia mangembalikan padi jang dibabat, uane hanjsk keluar unták mengongkosi dukun".
Salah sendiri, mengapa tidak dibawa kedokter", katako.
Uak tidak mendjawab, hanja mengurut dadanja. Kalau kau sudah besar, kau akan tahu. me. ngapa kami memilih dukun. Ja, kau punja uang untuk menjewa sado kekota, kami tidak mungkin bisa. Mombawa anak sakit berdjalan sedjauh itu, sama sadja dengan mengantar kekubur"
Dia mank koparangan es. mmpuril dala Memgspa Tohan anmelidons va memeras dan monipa crang mdain? Ajah Touks bentpi ke. padanis, kami dilarang hermmin Tahan idak menitahkan da nn? Tidak terasa. aku smdah lhat mak selane mentammur uhi rehoa dengan kelupa nort, an akpun kot makan. Alang- Vah sedapnis, Semua atía jang dimasak elhnía, sanral gurih. dae katione Mungkin inl ber. Vah biadari jng mendiaesmia mmearjam irar, drnzan diteranei lampn miniak tansh jang berko-kelin Pungeung uak men"zdi bunakuk, dan sambill tanman jang tiekatan its meng. anism. milutnja tidak berhenti bertieritera.
Uak", tanjaku menjela. Bi. sakah buto idjo Mangun itu mati, mizałnja kita tusuk atan kita tembak?
Uak melihat berkeliling, ketakutan membajang diwadjahnja. Djangan bitjara seperti itu, anak manis. Selama ada orang?
seperti Mas Mangun, selama itu buto idjo tidak mati".
Djadi dia tetap kaja dan uak tetap miskin? Ja, bukankah pekarangan ini uak punja, kenapa kelapanja dia punja?"
Itu sudah digadai, manis. Di. gadai".
,Kapan lunas?"
Kalau ada duit"
Dari mana duitnja?"
Jah, dari mana? Dari tikar ini mungkin?"djawabnja mengangkat bahu.
Suruħ Surip kerdja uak, biar lekas lunas hutang uak".
Jah, selama ini dia sudah kerdja. Memotongkan rumput pak Wir tukang sado, membersihkan pohon kelapa Ibumu, memetik daun tembakau, membu. ruh ronda malam, ja apa sadjalah. tetani orang ketjil, uangnja djuga ketfil".
..Suruh sadja dia tanam padi. bersswah, bíar uak punja beras".
..Kita kan tidak danat menanam padi diudara. Kita perln sawah, baru bisa tumbuh padi".
Sekarang aku tidak tahu dja- Ian lagi. Semua nasehatku tidak ada jang benar. Sebab itu dengan hati berat, aku pulang.
Djaman beredar dengan tjepat. Djepang datang. Dan uak Wongso mati karena busung be. ri-beri. Ketika aku pulang berlibur — aku sekolah dilain kota _ dan aku lihat rumah uak Wongso jang sepi itu, aku menangis. Lampunja berkelip-kelip dengan sangat mengharukan, dan laguan malamnja jang merdu tiada mungkin lagi terdengar olehku. Ia telah pergi, tak mungkin kembali. Tikar anjamannja jang biasa dibenfangkan ibu diruang tengah sudah banjak kojak, seperti djuga pembikinnja jang hantjur dite. Ian masa. Hanja Surip sadja sebatang kara menunggu rumah jang kosong itu sekarang. Tetapi aku tidak ingin lagi menengoknja. Persahabatanku sudah putus, semendjak aku sekolah dikota. Kami tidak lagi dapat akrab.
djadian beruntun, dan aku telah berkeluarga sekarang, mening-
Kemudian datanglah kemerdekaan, terus perang dalam aksi militer kedua, terus banjak ke-
galkan tempat kelahiranku. Kira2 tiga empat tahun berselang, aku pulang kedusun. Rumah uak Wongso berseri seka. rang. Surip telah kawin, dan tiga orang anaknja menghidupkan rumah jang telah mati itu. Ja, rumah itu telah banjak berubah, lebih kokoh, lebih rapi, te. tapi jang sangat berubah, ialah penghuninja. Dengan agak segan2 Surip jang berbadan kokoh itu menghormati kedatanganku. Ada rasa dalam hatiku bahwa ada bentji dan tjuriga meman- Sifat atjuh tjar diwadjahnja. dulu, ketika aku tak atjuhnja sudah bersekolah dikota, sekarang makin nampak. Aku mendjadi tidak enak menerima pandang matanja jang mengedjek kelihatan Ja, memang aku dikiranja mentereng, apakah aku sudah korupsi? Apakah dikiranja aku pernah mengchianati bangsaku? Aneh sekali, mengapa pertanjaan2 itulah jang mengganggu hatiku, karena semalam ajah mentjeriterakan kepadaku, bagaimana wadjah orang2 desa sekarang. Mereka itu tjerdas, mata hatinja tadjam dan setia kawanja kuat.
Tetapi untunglah es itu segera mentjair. Ketika aku sedang mampir dikantor BTI. tjabang, aku temui Surip disana. Ia terkedjut, dan matanja berseri sekarang. Pengurus BTI. tjabang mendjelaskan kepada Surip, bahwa aku adalah kawannja, ja kawan kita semua, begitu katanja. :" Kalau Surip menuntut dengan mosi dan resolusi, maka nak ini menuntut dengan sjair dan tulisan serta kisah2 jang indah." Surip mengangguk-angguk, dan pandangannja mengingatkan masa persahabatan kami dahulu.
:"Kebetulan, dengan bahan2 langsung dari desa, eh......eh ibu dapat menulis lebih baik." Akn tersenjum. susah djuga baginja menjebut aku.
Begitulah, persahabatanku dengan Surip aktivis BTI. tersambung lagi. Kerap sekáli aku menerima surat dari padanja jang mentjeriterakan perdjuangan
kawan didesa. Walaupun ia ba. ru sampai dikelas tiga S.R. ba mun rupanja pada hari achir2 pat menulis lebih djelas. ii,a bertekun sekali untukd
Kemarin aku menerima surat dari padanja, surat jang meng ngatkan aku kepada Surip ke. dengan till temannja si beran. dal menak ketjil jang seperti mo njet. Katanja:
ku masih ingat, dahulu per. nah kau bertanja, kapankah bu. to idjo mati. Sekaranglah, seka. tang ini telah mampus buto idjo. Tukang gadai Mangun jang mendjalankan praktek2 lintah darat, tukang numpuk tanah daang lain, kemarin kita kupas habis-habisan dalam rapat desa. ha, Undang2 Bagi Hasil sedang kita laksanakan, dan kita masih nunggu-nunggu kapan Undang2 Pemakaian dan Perubahan ta. nah dilantjarkan.
Aku telah ingin melaksanakan andjuran saudara, bertani, dan aku hanja bisa bertani disawah bukan?
kami Kemarin mengupas praktek2 tuantanah Mangun se. hari suntuk, dan tidak seorang djuga jang mati atau sakit di. sambar buto idjo. Memang, buto idjo telah mati bersama-sama dengan matinja tuantanah. Buto idjo telah kita bunuh bera. mai-ramai oleh kita, oleh pikiran kita jang terang, bebas dari tachajul, oleh akal kita, jang bertahun-tahun dibikin tumpul oleh pemiara2 buto idjo. Tolong, sampaikan terima kasihku ke pada kawan2 kita jang telah memberi kami pikiran jang waras".
Jah, barangkali akulah orang jang paling bersedih, mengapa kabar baik ini tidak dapat saja sampaikan kepada uak Wongso. Ia sudah meninggal. Tetapi anak tjutjunia tidak akan lagi dibajangi oleh buto idjo matjam apapun djuga.
WISMA E. YUNARA
membikin pakaian wanita dengan mode stijl jang paling baru. Alamat:
menjediakan alat-alat kosmetika 8 parfum.
Djl. Tjiandjur 18 - DJAKARTA
UNTUK MENJAMBUT DASAWARSA LEKRA 1950 - 17 —Agustus — 1960 Dari Kongres Nasional I LEKRA LAPORAN KEBUDAJAAN RAKJAT (I) oleh: Joebaar Ajoeb. * SITIDJAMILAH oleh: Rukiah S. Kertapatl. KALUNG oleh: P. Tjekov PERTARUHAN terdjemahan2 Pramudya Ananta Tur & Kusalah Subagyo Tur. oleh: Sugiarti Siswadi *SORGA DIBUMI oleh:Multatuli SAIDJAH&ADINDA Saduran Bakri Siregar diterbitkan oleh: Bagian Penerbitan Lembaga Kebudajaan Rakjat (LEKRA) sudah dapat dipesan pada distributor: Jajasan Kebudajaan "S A D A R" Djl. Batutulis XV/12 DJAKARTA
S.I.P.K.No.229/238/798/I-F
Bergembiralak dengan SIROP BINTAVIT BANJAKMENGANDUNG VITAMIN! Tonicum BINTAV ang lerat INDUSTRI PHARMASI T.J.S.Q N.V. BINTANG TOEDJOE BINTAVIT DJAKARTA UNTUK ORANG TUA dan ANAK
No