ApiKartin

No. 9. Thn. II

SEPTEMBER 1960

Penerbit: ISI Jajasan Melati Matraman Raya 51 Djakarta Terbit sebulan sekali

ApiKartini

Redaksi : Maasje Siwi, S. Asijah, Darmini, Parjani Pradono Penanggungdjawab : Maasje Siwi Pembantu2 :

S.K. Trimurti.Rukiah Kertapat, Sugiarti Siswadi, Mr. Trees Sunkto, Sulamí, Rukmi B. Resobowo, St Suratih. Sulistyowarni, Sutarni. Sudjinah, Sartini Ilustrator :
W. Nirahuwa
Alamat Redaksi: Matrama Rava 51, Deakarta Tilp.: Dita. 753 Alamat Admin'strasi: Kramat V/7 Djakarta Tap. : No. 4430 Uang Langganan: setahu_

enam bulan25.— tiga bulan13.- etjeran per ex.

Api Kart'ní menerima karangan dari luar, dari siapa sadja jang me. naruh minat. Karangan harus dit k datas kertas ian t dak tmbalbalik, karangan jang tidak d m at dapat d kírim kemball apabla disertai dengan perangko.

Hal.:

Surat dari Redaksi

Wanita Tani

Pandangan dan tjita Ibu Kartini tentang Rakjat djelata DPR GR menghasilkan Undang2 jang menguntung-

kan kaum tani. 5 Beberapa segi sukaduka wanita Batak

nDoroisme"/Taman Pendidikan anak²

Kapal ruang angkasa jang ke-dua 10 Pertjikan Api Kartini .. 11 Dari Athena sampai Roma 12
Wanita Italia.....
14 Berita sana-sini ... 15 Ladies movement 16

Membuat lampu berdiri dengan bahan2 jang se-

derhana.....
17

Mengatur dapur jang sederhana

Laperan dari Unesco Masak-masakan .... Bergaul dengan Bapak" dan bergaul dengan Ibu" 21

Puteri jang beradu

Tarip iklan: 1 pagina rp. 600.- 4 pagina400. 4 pag na 250.- ½ pagina

150.
Kontrak:

6 X muat, rabat 10%

12 X muat, rabat 15%

Keterangan gambar kulit muka: Sebagian besar wanita Indonesia adalah terdiri dari wanita tani. Mereka merupakan penghasiproduksi

pokok jang menghiduni kita semua, Sudah sewadjarnja

lah bila wanita dari berbagai lapisan masjarakat mem-

deradjat mereka.

peladjar, memertikn serta mmbanu menaikan

l.:SURAT

DAR!

REDAKSI

Para pembatja jang budiman,

Kali ini saudara2 kami adjak menjelami kehidupan wanita tani jang dapat saudaraz ikuti dalam nomer ini. Persoalan wanita tani adalah persoalan jang menjangkut kehidupan kita semua. Bukankah sebagian besar wanita Indonesia terdiri dari wanita tani ? Bukankah hasil produksi kaum tani memberikan hidup bagi kita semua ?

Bagi kaum wanita jang tak mau ketinggalan djaman, kaum

wanita jang memperdjuangkan kebahagiaan hidup, masalah wanita tani, masalah kehidupannja perlu mendapatkan perha- tian. Dalam Indonesia jang merdeka, untuk melaksanakan Ma- nipol, mendjadilah keharusan bagi kita semua untuk memadju- kan wanita tani, untuk meringankan beban hidupnja. Masalah jang kini sedang hangatznja bagi kaum tani jalah dikeluarkannja Undangz No. 2 tahun 1960 tentang Perdjandji- an Bagi-Hasil, jang pada hakekatnja menurunkan sewa tanah. Sekalipun Undangz No. 2 tsb. masih mempertahankan feodal, namun untuk menudju kearah perdjuangan untuk pengha- pusan feodal, perlu dilaksanakan dengan se-baikznja. Bagi kaum wanita jang sudah mulai menjelami kehidupan wanita tani, jang telah melakukan research didesa dan mengum- pulkan bahan² untuk menghadapi seminar wanita didaerahnja maupun untuk seminar wanita tani nasional, banjak mendjum- pai persoalan² jang nanti akan dibahas dalam seminar dan akan merupakan bahan penting untuk membantu kaum tani selan- djutnja. Demikian pula kaum wanita supaja memahami isi Undong No. 2 tsb. agar djuga dapat melantjarkan pelaksa. naannja. Akan adanja seminar wanita tani itu sendiri adalah suatu langkah kemadjuan bagi kaum wanita untuk emansipasi wanita, jang perlu mendapatkan bantuan dari berbagai kalangan.

☆

s. pudjosedjati
☆

平

Wanita Tani

sumbangsih pada seminar wanita tani djawatengah semarang september 1960 karja kami bukanlah hasil sulaman menghias medja atau bordiran saputangan dengan djari djari halus dikerdjakan karja kami bukan potongan streples menutup tubuh badju kurung menjingsat pinggang di etalage rapih terletakkan djari djari kami kasar tapak tangan kami luka karena tjangkul dan ani ani dan gembira menumbuk padi sedang keringat tertjampur rabuk- rabuk z.a. tetapi, karja kami membandjiri pasar menghindarkan antjaman lapar kami bukan lagi petani nderek numpang menjerah idjon, sewaan atau buruhan memanggakan bendoro bei membongkok-bongkok tiap kali kami adalah petani ingin dan akan bebas butahuruf terberantas dan serentak madju

menggarap hasil jagus, martosuwondo,

mukibat kami adalah petani mengenal lima prinsip tjangkul dalam-dalam pupuk dilimpahkan tanam rapat-rapat bibit baik serta pilihan air tak pernah kurang kami bukan lagi petani-petani djadjahan karena kami jakin

dunia baru telah bangkit!

Pandangan dan Tjita² Ibu Kartini

tentang Rakjat Djelata

dan usaha untuk melaksanakan Leminar Wanita Tani

Oleh : S. Jati .Tetapi tjobalahber-djalan2 Tjita2 jang telah dirintis oleh berkeliling dengan daku, dida-Ibu Kartini,Kesemuanja ini penting, karena keinginan beliau lam kampung dan desa, marilah mengandung pengertian, bahwa supaja kita lebih banjak mem- kita masuk teratak (serambi bilamana hal2 tersebut diatas perhatikan Rakjat djelata, kini muka) orang jang miskin2, de- dapat terpetjahkan dengan baik, diwarisi, diteruskan oleh wanita ngarkanlah kataz mereka, pikir- berarti pula mengembangkan se- an mereka... kita jang konsekwen memper- paroh potensi tenaga kaum tani djuangkan hak2nja jang penuh. Mereka itu semuanja tigda di Indonesia. Untuk mendapat-Terutama ide akan diseleng- bersekolah tetapi dengarkanlah, kan bahan2 seminar, kini telah garakannja seminar wanita tani alangkah indahnja lagi katanja diadakan research diberbagai oleh Gerwani akan memberikan bagaikān lagu suara angin men-daerah. Bagaimanakah melaksa- banjak bahan2 serta pedoman desau-desau pada daun, alang- nakan research dengan baik dan uutuk bekerdja dikalangan wa- kah indahnja, mengandung in- ngan mengadakan penindjauan2 nita tani. Ini djuga merupakan dah rasa djiwa. Sopan santun beberapa djam disatu dua tem- suatu langkah madju untuk me- sederhana dan rendah hati". pat sadja? Research jang pa- ngedjar kekurangannja dalam ling baik adalah bilamana kita (dari Habis gelap terbitlah te- melakukan pekerdjaan dika- rang").mengalaminja sendiri jaitu di- langan wanita tani. Begitu ba- tempat seorang tani jang paling Demikianlah bunji surat Ibunjak soal2 jang akan diseminar-miskin. Kartini kepada sahabat2 karib-kan. Mulai dari soal2 bentuk Bagaimanakah peranan wani- nja Stella. Demikian itulah Ibu penindasan feodal didesa, masa- ta tani didalam lapangan pro-Kartini melukiskan djiwa Rak-lah pendidikan dan djaminan duksi? Ikutkah mereka ini be. jat djelata, sopan santun, seder-sosial sampai pada tjara me- kerdja pokok? hana dan rendah hati. Selan-naikkan produksi. Ide seminar Sedikit akansaja beberkan djutnja beliau menulis : Wahai untuk lebih mendalami lagi ten- pengalaman saja didalam meng-Stella, alangkah banjaknja pi-tang penghidupan dan penderi- ikuti kehidupan seorang djanda kiran jang indah² kami dengar taan wanita tani dibawah kebia- buruhtani mak Ni namanja, diutjapkan oleh mulut Rakjatsaan feodal serta untuk mentja- jang hidup bersama dengan se- rendah, pikran jang muliaz danri motif2 djalan keluarnja ada- orang anak perempuannja, se- indahz dengan terang, dengan lah sudah sewadjarnja disam- orang menantu dan seorang tju- kataz jang se-hariz sadja, akanbut dengan baik oleh para wanita. tjunja jang masih orok. tetapi dengan sangat merdu bu- njinja". Betapa tidak Ibu Kartini sungguh2 tertarik kepada Rakjat djelata, kepada kaum tani, chususnja kaum wanitanja. Sudah barang tentu tidak hanja tertarik untuk mengagumi se- mata2, tetapi beliau mempunjai tjita² jang lebih djauh lagi. Beliau ingin bangsanja dan kaum- nja madju, dan beliau telah mendjadikan dirinja djurubitja. ra mereka pada zamannja. Beliau sangat memperhatikan kepada penderitaan Rakjat djelata. Rakjat djelata jang sangat sederhana pikirannja dan tidak banjak tuntutan²nja. Rakjat djelata jang dapat menjampai- kan keinginannja dengan kata² jang sederhana, tanpa kiasan.

Wanita tani giat, radjin bekerdja dan tak ketinggalan

dalam aksi2 untuk perbaikan nasibnja.3

Didalam perdjuangan merekamasih ada jalah : mereka diha- untuk dapat makan duakali se-ruskan memiliki bendera merah hari, tidak ada perbedaan jang putih dan dikibarkan pada hari2 menjolok dalam pembagian ker-Nasional". Inilah perbedaan ba- dja. Laki2 dan wanita sama² gi mereka sebelum dan sesudah harus kerdja berat, mulai mata-merdeka. Sekalipun demikian, hari belum terbit sampai larutmereka djundjung tinggi artian malam. Apa jang mereka ker-dari bendera kita itu. Selandjut- djakan untuk dapat mentjukupinja sesudah itu, apa terusnja? kebutuhan hidup? Bila musim Itulah batin mereka jang tak tanam atau tjangkul dan musimpernah mereka utjapkan. panen, mereka mentjari peker-Pada suatu malam, ketika se- djaan disawah dengan upah bo-isi semua kita harus rumah sedang asjiknja berdjuang. rongan atau harian; waktu²njamenganjam tikar dan bakul di- jang luang mereka pergunakanbawah sinar bulan, karena tak untuk mengasak (mentjari res-Ni dan ia berpikir" punja minjak tanah untuk ublik, tan2 batang padi disawah jang mak Ni berkata dengan meng-

Gambaran diatas adalah baru

habis dipungut). Bila kedua mu-hela nafas pandjang : ,Jah k,e- sim ini sudah lewat, sidjandahidupan sematjam ini sudahmerupakan satu segi dari kehi. dan anak perempuannja pergi dupan buruh tani wanita. Seka. ber-tahun² kita djalani. Tetapi ke pasar dengan membawa daun lipun demikian majoritet buruh kita tak pernah dapat makan pisang untuk didjual dan sime- tani wanita mengalami kehidup. kenjang, sekalipun diwaktu pa- nantu sekedar mengerdjakannen"

an jang sama. Mereka harus

ladangnja dibelakang rumah

kerdja berat, makan tak ke. Kudjawab : Tetapi keadaan untuk ditanami ketela atau dja- njang, pakaian tak lengkap, ter- tidak seterusnja demikian. Pa- gung. Pada malam hari seisi ru- belakang, tetapi sopan santun, da suatu ketika harus ada per-sederhana dan rendah hati. mah menganjam tikar dan ba-ubahan". kul sebagai penghasilan tam-Bilamana kita turun kebawah Mak Ni: Kau selalu bilang bahan untuk persediaan beli pa- selalu akan dihadapkan kepada perubahan. Apakah betul bahwa kaian. Ini kalau mentjukupi dan pertanjaan2 sematjam mak Ni kalau tidak termakan. penghidupan akan lebih baik bertanja. Sederhana, tapi lang- dari keadaan sekarang? Apa-Dari gambaran diatas dapat sung pada persoalannja. Harus kah betul bahwa orang2 melarat diketahui, bilamana mereka ber-berdjuang, bersatu dan beladjar sematjam saja ini akan dapat istirahat, bilamana mereka ti- adalah klasik. Jang mendjadi makan kenjang sepandjang ma- dur dan kapan waktu merekasa?" persoalan sekarang adalah ba. untuk dapat beladjar. Bangun gaimana melaksanakannja? djam 04.00, tidur djam 22.00. Kudjawab : Mengapa tidak! Bagaimana menarik mereka un-Ikan, daging dan kopi adalah Asal kalian erat bersatu dan tuk berani berdjuang, menarik barang2 mewah jang hampir2radjin beladjar. Kalian harus mereka untuk suka berorganisa- tak pernah mereka djumpai. berdjuang untuk mendapatkan-nja" si dan beladjar sebagai sendjata Melihat bioskup seperti orang2 kota ? Tak pernah tersirat dida-Mak Ni: Berdjuang ? Wak- melawan penghisapan tuanta- lam ingatannja. Hiburan mere-tu Belanda kesini kita sudah nah jang dianggap sebagai per- ka adalah pada ketika orang²berdjuang membantu tentara tolongan oleh kaum tani. Itulah kaja mempunjai hadjat danKita harus memberikan bahan soal2 jang penting untuk dipe- nanggap ludruk atau wajang tjahkan dalam seminar nanti. purwa. Ketika itulah laki isteri memerlukan melihat. Kehidup- an sematjam ini, seingat mak Ni telah dialami tiga keturunan, TELAH LAHIR DENGAN SELAMAT : djadi sedjak bujutnja dan sampai ia sendiri mendjadi nenek anak kami jang pertama laki2 Sekalipun didekat desanja ada -NASAKOM WINHIDAJAT djalan raja jang setiap hari bus PRAHARANTO dan oplet hilir mudik, djuga ada kereta api, seumur hidupnja

pada hari Selasa Legi 27-9-'60 djam 11.00.

mak Ni sekeluarga belum per-

nah menaiki.

Terimakasih banjak aras pertolongan Bu Bidan

Dan bagaimanakah sesudah BKIA Somoroto/Ponorogo. HERMINI & Djururawat2 Rumah Sakit Bersalir

kemerdekaan? Bagi mak Ni dan sbangsanja kenang-kenang-

Kadi Soewarno /Isteri

an dan hasil kemerdekaan jang

Djl. Ikan Blanak 6-8 Surabaja

DPR-GR MENGHASIIKAN UNDANG2.

JG. MENGUNTUNGKAN KAUM TANI

Oleh : Nj. Kartinah Saja sangat gembirabahwa DPRGR telah dapat menghasilkan 5 Undang2 selama masa sidang jang pertama ini dan diantaranja adalah Undang2 Pokok Agraria jang memberikan harapan perbaikan nasib daripada kaum tani termasuk kaum wanitanja, teratama pada me- reka jang tidak mempunjai tanah. Sekalipun Undang2 ini belum dapat mendjadi satu2nja harapan untuk membebaskan penderi- taan kaum tani, akan tetapi telah memberikan harapan2 dan antusiasme. Undang2 Pokok Agraria jang telah dihasil. kan oleh DPRGR ini adalah menggantikan satu Undang2 kolonial jang selama ini selalu me- njelakakan Rakjat terutama kaum tani. Ini dapat dibuktikan karena dilihat dari fasalnja, bahwa dihapuskannja hak milik asing dan konsesi2 kolonial atas tanah. Dengan demikian maka lapangan eksploatasi modal kolonial baru dilapangan pertanahan dapat ditjegah, sedang eksploatasi modal kolonial lama dapat dibatasi. Dengan ini terbukalah djalan untuk kemerde- kaan ekonomi dinegeri kita. Sebagai bukti Undang2 ini adalah memiliki watak nasonal dan madju. Fasal lain jang telah menambah semangat dan kegairahan bahwa Undang2 ini diharapkan dapat mendjadi landasan untuk segera dilaksanakannja suatu perubahan tanah ditanahair kita sesuai dengan djiwa pidato Presiden Su- karno pada peringatan ulangtahun jang ke-15 Revolusi Indonesia iang dinjatakan bahwa landreform disatu fihak berarti penghapusan segala hak2 asing dan konsesi2 kolonial atas tanah dan mengachiri penghisapan feodal se- tiara berangsur-angsur, dilain fihak landreform akan berarti memperkuat dan memperluas pe. milikan tanah untuk seluruh Rakjat. Dengan disertai sembojan, bahwa tanah untuk tani jang mengerdjakan dan bukan untuk me. reka jang hanja ongkang2 serta menggendut- kan perutnja sadja. Dari fasal2 lainnja dapat diharapkan segera dilaksanakannja dengan ketentuan2 dan pem- buktian2 seperti memberikan atau membuka kemungkinan bagi pemilikan tanah bagi tiap2 warga negara baik laki2 maupun wanita jang mempunjai kesempatan jang sama untuk mem- peroleh sesuatu hak atas tanah dengan keten-

tuan2 pada azasnja diwadjibkan mengerdjakan

atau mengusahakannja sendiri setjara aktif

dengar mentjegah tjara2 pemerasan.

Fasal ini jang sedikit dapat memberikan

perubahan akan kedudukan wanita tani akan

hak2nja dan akan memberikan kesempatan

Sedjak pagi hari sebelum matahari terbit wanita tani su dah mulai bekezdja disawah jang lebih banjak lagi sumbangan kaum wanita tani dalam menaikkan produksi dan menjehat- kan ekonomi dalamnegeri. Perlu saja djelaskan darimana adanja ke. mungkinan dan kesempatan bagi kaum buruh tani dan tani miskin mendapat tanah, ini dapat dibuktikan dari bunji fasal jang menjatakan dihapuskannja hak2 dan wewenang atas bumi dan air dan swapradja2 atau bekas2 swapradja dibatasinja pemilikan dan penguasaan tanah bagi apa jang dinamakan groot grondbezitters, ditjegahnja organisasi2 dan usaha2 perseorang- an dalam lapangan agraria jang bersifat mo- nopoli swasta. Dan djuga bunji fasal 17 ajat 3 jang menjatakan bahwa Tanah2 jang meru. pakan kelebihan dengan ganti kerugian untuk selandjutnja dibagikan pada Rakjat jang mem- butuhkannja menurut ketentuan2 dalam per. aturan pemerintah. Sekalipun dalam pembagi- annja kepada Rakjat jang membutuhkan menu. rut ketentuan² dalam Peraturan2 Pemerintah nanti. Pembagian tanah ini per-tama2 akan berarti meningkatkan taraf penghidupan bagi kaum tani dan djuga berarti meningkatkan dajabeli dari bagian terbesar Rakjat Indonesia. Selandjutnja saja masih mengharapkan agar Undang² ini segera dapat dilaksanakan dan akan lebih baik lagi djika semua peraturan2 jang berhubungan erat dengan pelaksanaan landre. form ini seperti Undang2 no. 1 tahun 1958 tentang penghapusan tanah partikelir dan Undang2 no. 2 tahun 1960 tentang perdjandjian bagi hasil dilaksanakan dengan sungguh2 oleh pemerintah. 5

BPAD.DIY

Mengenal Tanahair:

BEBERAPA SEGI SUKADUKA WANITA BATÁK

"Tangisan si Bisuk Naoto, Pokpok inang ni siunsok, ..asa rap mokmok !" bagidos, bagidos Dalam bahasa Indonesia maknanja kira2 demjkian : Hak sama dalam pembagian harta pusaka, untuk kerukunan dalam keluarga" Djika dengan sepintas lalu foto Deppen. kita melihat tingkahlaku atau gerak langkah dari wanita2 (dalam hal ini dimaksudkan anak2 gadis) sukubangsa Batak, terutama sekali jang ber- ada di-kota2 seperti di Djakar- ta, Medan, dll. Misa2nja sudah demikian ,bebasnja" dalam pergaulan antara pemuda dan pe- mudinja. Seakan-akan sudah hidup dalam suasana adanja persamaan hak (emansipasi) tanpa terikat sama sekali de- jang diwariskan oleh masjara- kat perbudakan dan feodal di masa silam. Pergaulan jang sudah rada bebas ini, artinja tidak bersifat enggan2an seperti gadis pingit- an tentunja ada mengandung satu unsur jang positif jang perlu dikembangkan. Asal sadja djangan melompat surut kearah pergaulan bebas model colombia seperti dalam lajar putih, jang Wanita Batak membawa anak2nja kepasar, sudah diratjuni oleh tatahidup wanita Batak tidak luput sama kaum kapitalis di Amerika Se. itu termasuk sesuatu golong. sekali dari ikatan² adat kolot rikat. Karena tjara jang demi- an" jang harus dihormat dan warisan masa silam itu, jang kian itu sudah barangtentu ti- dipatuhi oleh sikeluarga pihak hingga kini masih berlaku se- dak sesuai dengan pergaulan lelaki, āalam Bahasa Batak di. suai dengan susunan ekonomi jang berkepribadian Indonesia. katakan Mata ni ari sosuha. Indonesia jang masih setengah Suasana mesra dari dua se- ron" (Bahasa Indonesia: se- djadjahan dan setengah feodal. djoli jang sedang ber-kasih2an bagai matahari jang tidak bisa Oleh sebab itu, tidaklah meng- didalam Indonesia, tidaklah per. dipandang tegak lurus"). lu harus hanjut menurut tjaraherankan bahwa dikalangan Dari sudut ini sadja sudah sa. Barat jang tidak malu2 ber-wanita chususnja dan masjara- tjumbu2an dihadapan chalajakkat pada umumnja untuk men-ngat djelas kelihatan tentang ramai ataupun berdjemur sam-dobrak tembok2 besar suasanaadanja dualisme dalam hukum adat tersebut. bil mandi2 separoh telandjangadat kolot tersebut. Demi men- diatas hempasan ombak diping-dapatkan persamaan hak anta-Sampai pada ketika ini satu gir laut. Ja boleh bergaul de.ra prija dan wanita dalam ke-keluarga jang mempunjai anak, njataan lahir dan bathin. ngan bebas, tetapi djangan lupa meskipun 7 orang, tetapi kese- kepada kesopanan jang baik Dalam kenjataan formil su.luruhannja terdiri dari anak menurut kebiasaan nenekmo-kubangsa Batak menganut dja- perempuan, keluhkesahnja ma- jang kita

djaran patrialkal. Sedang dalamsih bukan kepalang, mengha-

Hal2 jang dikemukakan dia-

hubungan adat, djustru meng-rapkan lahirnja anak lelaki. Se.

tas, djika diselidiki sedikit agak

gambarkan djadjaran matrial-bab hanja dengan anak perem-

mendalam sesungguhnja bahwa

kal. Disana ditekankan, bahwapuan itu sadja, dia belum me-

pihak wanita dan keluarganjarasa bahagia malah termasuk

orang jang supur (artinja hi-

lang turunan menurut tambo). tu lombang dia nama o....?"
ngi keluarga" simendiang. Ini-Pikiran sematjam ini hingga (Dalam bahasa Indonesia ki- lah salahsatu bukti, jang sa- hari ini masih tetap berkuasa

ra2 demikian: lenggang-lenggokngat tandes menundjukkan bah-

dikalangan sukubangsa Batak,

pinggangmu sungguh menggiur.wa wanita menurut adat suku

mulai dari seorang petani biasa

kan, hai saudari jang tak mem-

bangsa Batak tidak mempunjai sampai kepada sardjana terke-punjai saudara (lelaki) djika kedudukan sama deradjat de- tjuali bagi mereka jang sudah

ajahmu nanti sudah mati, siapangan lakiz dalam hal hak milik

termasuk penganut aliran poli-

lagi tempatmu untuk menjan-

jang diwariskan oleh orang tua- tik jang progresif. Untuk men. darkan diri). nja. dapatkan anak lakiz seseorang Lagu ini berwatak sindiran tidak merasa segan meninggal-Pendeknja seorang anak pe-

dan sekaligus melambangkan

rempuan, tidak mempunjai hak kan agamanja Kristen (jang

riwajat dimasa dulu, dimana

monogami istri satu) atas nase- warisan dari orang tuanja (da-

istri dan anak² perempuan dari

hat seorang dukun jang meng-lam hal ini terutama mengenai:

seseorang jang meninggal jang

haruskan ia berpoligami (istri Tanah, rumah, ternak, dan ba-

tidak punja anak laki2, segera

lebih dari pada satu). Pendek rang perhiasan lainnja). Djika sesudah sisaudaranja manean kata untuk anak laki2 itu dia ti- diantaranja ada jang mendapat, (me,nampung') isteri dan dak merasa segan meninggalkan itu adalah se-mata2 karena be- anak2nja (perempuan) berikut las kasihan dari bapak dan sau- kejakinannja terhadap Tuhan dengan harta bendanja sebagai Jang Maha Esa. Hal ini, kiranja daraznja (lakiz), sebagai balas budak dilingkungan keluarga sudah tjukup memberikan gam- budi baiknja terhadap orang simendiang jang dimaksudkan baran betapa tingginja dera- tuanja. Djustru karena itu pada tadi. Djuga sering terdjadi djät laki2 itu dibandingkan de. umumnja putera Batak lebih bahwa pihak sipe,numpang" ngan perempuan menurut adat hormat terhadap mertuanja da- tadi berdajaupaja untuk me- jang berlaku sampai pada ma- musnahkan anak2 jatim tsb., ripada bapaknja sendiri. Sebab sakini dikalangan sukubangsaguna menghilangkan segala ri-tanpa demikian, dia tidak akan Batak. wajat simendiang agar harta-mungkin mendapatkan apa2 dari "Sidangka sidampura, bendanja jang diwariskannjapihak mertuanja kelak. Dikata- tu dangka ni singgolom, kan dalam pantun : itu dapat dipusakainja kelak. Nasada gabe dua, "Gandjang bulung ni mangga, Pada masa sekarang ini, peris- uang ni boru sipahjlolong... tingko bulung ni pinasa, tiwa tragis seperti itu sudah (Dalam bahasa Indonesia da- hatak namalo mambuat roha ni simatuana, djarang kelihatan dalam tindak. pat diartikan kira2 demikian :

ingkon sai gumodang barang parbagianna...!"

an kongkrit. Akan tetapi dise- djika perempuan jang minta (Dalam bahasa Indonesianja, mentara orang jang masih ber-laki2 talak tiga, maka pihak perem-seorang jang pandai pikiran kolot hal ini masih hi- puan harus membajar maska- mengambil hati mertuanja, dup, jang dipraktekkan dalam win silelaki dengan dua lipat). mempunjai kemungkinan men- berbagai bentuk dengan berse-Disini sudah sangat djelas, dapatkan pembagian pusaka da- bagaimana diskriminasi janglimutkan atas nama melindu- ri pihak mertuanja). berlaku antara lelaki dan wanita. Malahan kepada lelaki ada sematjam andjuran ataupun pembenaran untuk beristeri lebih daripada seorang sebagai di- kisahkan dalam bunji salah satu pantun : "Tabo dudaon rimbang, mardongan bulung ni ingkaurata taboni namarimbang, masi ula na di ibana. (Dalam bahasa Indonesianja : enaknja orang jang beristri dua silelaki duduk berpangku ta- ngan, masing2 isteri mentjari nafkah untuk rumah tangga). Kadang2 dalam piringan-hi- tam masih sering terdengar satu lagu Batak jang bersjairkan: Pangooloo ni hilom, da parsolu na ditão, molo matipul holemi, tu Jombang dia nama ho, pangeol-eol ni gontingmu, ale boru na so mariboto, molo mate amanta i,

foto Deppen Danau Toba terkenal dengan keindahan alam

Batak.e revolusioner- maksuc (dilambai) 3an EMANSIPASI dsb nja jang serupa itu.tet dimasjarakat kita. masuki organisasi Wanita jangdengan me.Untuk tudjuan sutji dan mu.S

tjuali wanita Batak harus ter-la ini, tidak ada djalan lain, ke-nisasi wanita dikalangan wanitalum dinjatakan dalam bentuk jang mendjamin hak

adalah sama dengan WanitaBersumber kepada itu, menu-jaitu:

sudah

jangAnu ngasuh djawabannja.anak saja, Ini Djawaban: Perlanjaan: bab sebenarnja jang Karena itu saja Anaknja 2 orang Ana dan Am

ng keras

Menghilangkan kebiasaanmau lagi mengisap djempol? tapi emudian dimulainja lagíorang (untuk njonja rumah)

hitung dengan orangtua mendjadi kurang batk.,,nDaraisme" untuk mo Nj. S a r y a-Gunung Batu, Bogor.

TAMAN PENDIDIKAN ANAK 2

dari katan dengan bunja unuk mendjadi anaksangat dekat pada ibunja. Dalam keadaar demi-ngisap djempol. Kami akan mentjoba memberi anak mengisap seterusnja tidakBagaimana tja-

ialah mengikat ta-untuk menghilang-

sa

hat,

omeli masih sendiri.

baiknja

menetekakananak masih ketjil. djangan luarga lainnja untukdan tidak kembali. Padahal me jang sehat dan seimbangibunja,

embantu ini didepancibitjarakan waktu lagi

dan sekarang akan tam EEE akan mengalihkan anak supajanibu itu

pat gigi jang tidak baik akan berkurang pula. han ilaa selaluadalah sarigat bahwa

merlukannja lagi, dan kemungkinan akan menda.bih tjea hilang, krena nak memang tidak me.akan melihat bahwa kebiasaan anak itu akan le-hilangkan kebiasaannja jang tidak baik itu. Kitabaik dan sabar kita akan membantu anak meng-Djadi dengan tjntakasih dan bimbingan jang

memilih, kepada siapa dia mau

ada 世 nja dal, bat jang tau naluri tidak karuan,

dia tetap rigan gairah.

hal itu. djuga mau. omongnja pinter. 25Artinja, bukan sebagai keledaiKromo menghendaki kerdja de

lan dia orang jang mampu, makaatau pepes peda. Karera kebetu.15 tahunpun nj. Hardjo tak tau

6pergunakan karena baru tak

tgl. 19 Agustus di URSS.ini membawa 2 ekor Kapal ruang angkasa

(anak panah ketjil")

andjing bernama Strelka

kehidupan sistim untuk memelihara sebuah

lamnja berada dalam keadaan jang baik.

bawa), dengan selamat telah melewati atmostir

bumi.

STRELKA DAN BELKA MENDARAT KEM-

BALI DENGAN SELAMAT Demikianlah untuk pertama kalinja dalam se. djarah machluk2 hidup dengan selamat telah kembali kebumi sesudah merigadakan penerba- ngan angkasa luar melebihi djarak jang pan- djangnja 700.000 km. Beberapa djam sesudah mendarat, Belka dan Strelka makan dengan nafsu besar. Ketjuali ke. dua andjing tsb, djuga tikus, lalat, tjendawan Belka dan Strelka siap untuk menumpang ka-dll. djuga dibawa terbang, Objek2 eksperimen pal ruang angkasa. lainnja pun djuga dalam keadaan baik.

mendapatkan gilirannja. Tetapiberganti tiap hari itu salah menjamai bendoronja, baik da- siapa. meski bagaimanapur dia diang- lam sikapnja ataupun pakaian. gap sebagai mesin dimana dan Ini perlu djuga kita perhati- nja. Memang di daerah lain se. bilamana akan dipergunakankan, memang sangat untung se. perti Djogja Gań Solo, djarang harus berdjalan. kali bagi njonja apabila mem-kita temuipembantu rumah punjai seorang pembantu sam Satu hal lagi jang saja saksi- tangga itu memakai sandal di kan, ialah Nj. Hardjo masihpai bertahun2 jang rasanja di rumah, atau kalau bepergian Djakarta ini sukar di dapat. minta diperlakukan sebagai jg bersama madjikannja. Tetapi dipertuan". Saja saksikan sen-Selain biasanja mereka me- hal jang demikian itu sudah diri ketika pada suatu hari dia mentingkan pembajaran tinggi, biasa di Djakarta. keresepsi, dalam berhias itu ke- diapun djuga manusia, janig Rupanja memang tepat seka- dua pembantunja menunggu di-minta dihargai sebagai manu- li pendapat jang menjatakan, dekatnja, untuk merontjekan bu-sia, bukannja mesin, atau ham. bahwa, nDoro isme" itu djuga ba sahaja. nga sanggulnja nanti, menggu- merupakan suatu rintangan ba. lungkan ikat pinggang, meng-Kita harus menjadari, bahwa ambilkar air untuk bedaknja gi kelantjaran djalannja revo- lusi. kita sama2 memerlukan, mereka dan hal2 lain jang remeh2. memerlukan materi kita, dan Kalau kebetulan dia marah tak Begitu djuga bagi njonja, kita memerlukan tenaganja. Se. peduli ada anaknja ada tamunja,

merupakan suatu rintangan ba.

kali2 si pembantu, diberi selera

dia mengeluarkan kata2 jang

gai kelantjaran djalannja pro

entah dengan sikap manis atau-kotor. Sehingga si anakpun dja-

gram jang njonja siapkan. Kare.

pur hanja ulasan senjum. Se- di turut mengatai kotor kepada

na sikap njonja jang masih

sungguhnja kalau kita masih pembantunja. Dia mungkin ber-

mempertahankan sikap ndoro-

berpegang kepada djaman feo. anggapan, bahwa dia toch di ba

isme itulah" maka njonja djuga

jar. dal, kita djustru akan ketabrak dari belakang.

akan mengalami pelbagai kesuka Tetapi kalau kini kenjataannja

ran, selain kesukaran pembantu.

Dulu kita kenal, seorang abdi

Marilah sama2 kita renungkan.

nj. Hardjo mengalami pembantu atau hamba sahaja, tidak boleh

10(Ratih).

Berita jang mengerikan: BAJI LAHIR TANPA KEPALA Limabelas tahun jang lalu orangtua baji tersebut mengalami peledakan bom atom di Nagasa- ki. Kantor Berita Dje-pang ,Kiodo" menjiarkan berita bahwa isteri dari seorang pegawai di Dje-

pang telah melahirkan

baji tanpa kepala dan ke-

mudian baji itu mati se- sudah hidup 24 djam. Ibu-

nja jang berumur 28 ta-

hun menjatakan bahwa

waktu tahun 1945 ia mengalami peledakan bom atom tsb., demikian djuga suaminja. Tetapi me. reka sedikitpun tak men- dapatkan luka apa2. Dok- ter2 menjatakan bahwa lahirnja baji jang tidak normal itu adalah akibat peledakan bom atom. Pada tahun2 terachir telah beberapa kali terdjadi ke. lahiran baji tanpa kepala atau tjatjad2 lainnja.

Pertjikan Api Kartini

KARTINI DAN WANITA TERPELADJAR

110 Djuli 1901, Ibu Kartint menjatakan perasaannjadan harapannja wengah, atau sekolahz tinggi, bahkan sudah tentang wanita2 terpeladjar sbb.: mentjapai gelar achli dalam ,Banjak lagiperempuan Bumi- sesuatu lapangan,terpisah dari mas- dan putera, lebih-lebih terpeladjar berbuat sesuatu sa. Artinja tidak tjakapdaripada pada kami, dan merekaada uutuk memadjukan bangsanja, dan tersedia wanita2nja, sebagian jang segala jang besar perlu; tiada kurangkesempatan terbelakang masih dalam keadaan akan mentjerdaskan piktrannja de-Untuk mereka itu baiklah direnung- 7T

ngan segala imu dengan sesukanja; kan pikiran iu Kartini tersebut.

sama sekali tiada terhambat dalamDihubungkan dengan seruan PJM mentjerdaskan tenagarohaninja; Presiden dalampidatonja menjam- jang boleh mendjadi apa sadja but 17 Agustus 1960 tentang djalan-jang dikehendakinja; danmereka nja revolusi kita,maka hal jang perhatian talah itu semuanja tia d a berbuat penting mendapat apa-apa, suatupun tak ada jang ter-agar pembrantasan buta huruf di. tjapai oleh mereka jang menudju pergiat sehingga dalam waktu sing- sesuatu jang boleh membangkit pe-kat bisa ditjapai keadaan dimana rempuan sebangsanja dan bangsa-buta huruf tidak ada lagi. Daam sa-segi, jaitu pemberantasan X djalan adat kuno,sadja, atau terperosok buta hurufmaka wanita2 terlebur sama sekali kedalam düna terpeladjarbisa turut serta meng-Eropah; kedua-duanja hilang, tiada anibilbagian untukmembrantas berguna bagi bangsanja, padahal se-buta hurufdikalangan massa wa- kiranja mereka itu suka, tentulah nita. Djuga dibidanglainnja, jaitu mereka boleh memberi rahmat bagi dilapangan sosial, pendidikan, kese- bangsanja jang seharusnja dipimpin hatan, dll. jang sangat penting un- mereka itu kedunia jang terang- tuk memadjukan kaum wanita ma- 1 大dihantarkan oleh pendidikan mere- perlukan. ka. Bukankah djadi kewadjban tiapz T Baru2 ini PJM Presiden Sukarno orang, jang lebih berbudi dan lebih mengadjukan pendapat, bahwa ge- banjak itu, membantu dan memim- njak jang bersifat ladies-movement, 1

pin mereka u dengan pengetahuan- jaitu kumpulan wanita prjaj. Ha-

nja dan kepandaiannja jang lebin nja beberapa sadja jang sudah ber- tinggi itu? Tiada undang-undang sifat gerakan massa. Oleh karena jg njata, melainkan budinjalah jang itu marilah kita laksanakn apa jang mewadjibkan dia berbuat demikian." dinjatakan oleh Ibu Kartini dalan Pendapat Ibu Kartini seperti jang suratnja tsb. diatas, agar supaja tertulis diatas sungguh sangat teput. wanita2 terpeladjarmemberikan 1Pikiran sedemikian itu djuga masih amal jng sesuai dengan kemampu- perlu ditanamkan kepada para wa- annja untuk kemadjuan wanita In- nita terpeladjar lebihz dialam ke- donesia chususnja, dan bangsa In- merdekaan sekarang int. Mengapa? donesia pada umumnja. TTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTT TT

DJAWABAN REDAKSI :

Nj. Wardojo Bojolali Terimakasih atas kiriman saudara tentang petundjuk sederhana dan ki- ni sedang dalam pertimbangan redaksi.

☆

Nj. N.Nurjati Nj. Agustiny Bondowoso Djakarta. Redaksi menjatakan kegembiraan-Kiriman saudara tentang resep mi- nja atas perhatjan saudara terhadapnuman dingin telah sampai dimedja Api Kartini. Mudah-mudahan sauda-redaksi dani kami utjapkan terimaka- sjh. ra2 lainnja di Bondowoso djuga me- ngikuti djedjak saudara. Oleh karena sekarang ini sudah Untuk minta langganan tjukuplah mulai musim hudjan, dapatkah sau- saudara mengirimkan uang langgan-dara mengirimkan resep jang sesuaj dengan musim itu. an untuk 1 tahun Rp. 48,— djsertai keterangan minta langganan mulai bulan jang saudara kehendaki lang- sung kepada Administrasi dengan alamat Kramat V/7 Djakarta. ☆ 11

CMCMLX

OLYMPIADE

XVII ROMA

SAMPAI ROMA DARI ATHENA

Olympiade ke-XVII jang ba- ru2 ini berlangsung di Roma, ibukota Italia telah memberikar kesan jang dalam, jalah persa- habatan internasional jang mes- ra diantara olahragawan dari banjak negeri jang mengirin- kan wakil2nja. Demikian pula Indonesia tak ketinggalar mengirimkan duta2nja. Sedjak Olympiade modern jang pertama jaitu jang diadakan pada tahun 1896 di Athena terdapat pula wanita2 jang me. ngambil bagian dalam pertan. dingan internasional.Setiap Olympic Games peserta wanita djumlahnja meningkat. Dalam Olympiade di Roma jang keluar sebagai bintang? termasuk diantaranja atlit pu- teri Negro dari Amerika Serikat Wilma Rudolph, Elvira Ozolina dari URSS (lempar lembing), Yolanda Palas dari Rumania (lontjat tinggi), Tamara Press dari URSS (lempar peluru). Jang paling unggul dalam Olympic Games ke-XVII jalah : Uni Sovjet berhasil menggon- dol sebagian besar medali2 se- banjak: 43 emas— 29 perak — 31 perunggu.Amerika Serikat 34 一 emas 21 perak dan 16 perunggu. Italia berhasil menempati ke- dudukan jang ke-3, sedang Djer- man jang bersatu dalam satu regu menduduki tempat ke-4. Australia ke-5. Untuk bisa mergetahui Olympiade jang pernah diselenggarakan dapat saudara2 ikuti seper- ti dibawah ini: 12

Olympiade ke-I diadakan di

Athena, ibukota Junani pada tahun 1896, dimana 13 negeri mengambil bagian dengan 285 peserta. Olympiade modern ke-2 diadakan di Paris. 10 Bangsa2 ikutserta dar terdapat 1.066 peserta termasuk 6 wanita. Olympiade ke-3 bertempat di Saint Louis di Amerika Serikat, dimana 11 bangsa2 mengambil bagian dan 496 atlit ikutserta. Olympiade ke-4 diadakan di London, ibukota Inggris pada tahun 1908. 22 Bangsa2 diwakili oleh 2.059 atlit mengambil bagian dalam Olympiade tsb. Termasuk 36 wanita. Dalam tahun 1912 Olympiade ke-5 diselenggarakan di Stock holm, di ikuti oleh 28 bang

sa2 dengan Gjumlah atln 2.541 termasuk 63 wanita. Dalam tahun 1916 Olympia de ke- diadakan di Berlin. Tetapi kemudian ditunda ka

rena adanja perang dunía

jang pertama.

Pada tahun 1920 Olympiade

ke-7 diadakan di Antwerpen, Belgia dimana 29 bangsa2 turutserta di ikuti oleh 2.606 atlit termasuk 63warita.

Pada tahun 1924 Paris men.

dapat kehormatan untuk me. nerima Olympiade lagi jaitu jang ke-8. 44 Negeri mengambil bagian dan di ikuti oleh 3.092 atlit termasuk 136 wanita. Kota Amsterdam Neder. land, ditetapkan sebagai pe- nerima Olympiade ke-9 Ne. geri2 jang mengirimkan wa- kilnja berdjumlah 46 derigan

Peserta2 wanita dalam Olimpiade dari abad ke-18

KETERANGAN

GAMBAR:

Gadis Italia-peserta Olimpiade kanan atas negerinja patkehormatan menerima ommpia de keXVII Elvira Ozolina dari Uni Sovjet, pelem

kiri bawah :

par lembing (55,98

m) memenangkan medali emas Wiima Rudolph ga dis Negro ditengah
kanan bawah: tengah kawanznja jang mentjapai prestasi tinggi un

'TALCA

tuk Amerika Seri. kat

I.S.A.

3.015 atlit termasuk 244 wa-adanja perang dunia kedua.
Helsinki dengan 8.000 peserta nita. Olympiade tsb. terdjadi Olympiade ke-14 diadakan di dan wakil2 dari berbagai orga pada tahun 1928. London dan mendapatkan sukses nisasi nasional. Djumlah negeri besar meskipun terdapat kele-Olympiade ke-10 bertempat jang mengirimkanwakilnja di Los Angeles Amerika Se-mahan2 dalam organisasi. Se-sebanjak 69 dengan 6.019 atlit rikat. 37 Negeri diwakili oleh sudah 8 tahun tak diadakantermasuk 479 wanita.

1.408 atlit termasuk 127 wa-Olympiade, jaitu jang semesti-Untuk pertama kalinja Uni nita. nja Olympiade ke-12 dan 13,Sovjet diwakili dalam sedjarah Olympiade ke-11 bertempatOlympiade di London ini ber-Olympiade.
langsung dalam suasana persa-Olympiade ke-16 berlangsung lagi di Berlin dimana 49 ne- habatan. 59 bangsa2 ikutsertadi Melbourne dengan peserta geri mengambil bagian de- dengan 4.468 atlit termasuk 4383.539 dari 68 bangsa2. Dalam ngan 4.096 atlit termasuk wanita. 328 wanita. Olympiade tsb. termasuk 353 pe-Pada tahun 1952 berlangsungserta wanita. Olympiade ke-12 dan ke-13 tidak berlangsung karenaOlympiade ke-15 bertempat i Dm. 13

WANITA

Italia

Kenangan jang indah sekal masih terbajang dalam ingatan Jalah kenangan dari kongres na sionalnja wanita Itali. Bulan Mei adalah musim-semi jang indah; di Itali. Hawa tak sedingin di Eropa lainnja. Matahari menji- nar disepandjang siang dan me- manasi badan seperti di Tanah- air rasanja. Gadis2nja jang lintjah berhilir mudik di-djalan2 raja jang me nudju Garibaldi jang indah dar. digedung2 geredja jang besai peninggalan kuno sebelum dja- mannja San Pietro. Seringkali Presid'um Kongres ke-6 Per satuan Wanita Italia telinga diseluruh Roma mende-tigadjuta kaum wanita. Dan per- ngar lontjeng geredja jang besar satuan itu tampak djuga dalam15 djuta dan dari antaranja 5 itu. Arak2 baji jang dalam du- kongresnja jang dihadliri djugadjuta adalah kaum wanita, Pe kungan erat2 sedang antre un-oleh golongan guru, sardjana tuk disutjikan.

kerdja wanita tani kira2 ada 3%

agama, buruh, tani, pemuda,dari seluruh pekerdja wanita Digedung pertemuan jang bewartawan, dan perseorangan2jang 5 djuta itu. Kondisi sosial. sar, dibalik semua kesibukan terkemuka dari anggota Parle-nja belum dapat dikatakan baik geredja itu, kaum wanita dar men dan Partai Sosialis. DalamDidesa2 umumnja masih beker. berbagai golongan, kejakinan dja dibawah sjarat jang la. laporannja, Nj. Marisa mengemu agama, 783 kaum wanita jang kakan usaha2nja setjara konkrit,jak menurut ukuran Eropa, alat- datang dari 16 Provinsi dari se- dinjatakan bahwa dari masaalatnja masih primitif dan da. luruh Itali telah melangsungkan lam keadaan jang tidak baik. kongres tiga tahun telah banjakDalam kongresnja. Gedung itu dihias industri2, kaum peker- aktivis2 baru jang berdjuang di dengan bunga-mawar jang segar segala lapangan. Waktu tiga tadjanja 30% terdiri dari kaum dan harum. Mawar putih, merah hun itu dikatakan adalah waktu2wanita, karena itu adalah tidak dan kuning dengan daun2 jang hidjau membelakangi jang penuh dengan perdjuanganbenar djika dikatakan kaum wa- imedja dan kesulitan2, terutama dalamnita tidak mempunjai kemampu Presidium. Sungguh suatu pan- dangar jang meresapkan. ikut sertanja kaum wanita urtukan bekerdja dilapangan industri. Kaum wanita pekerdja itu ber. Kongres dibuka dengan lagupemilihan-umum dan gerakan? untuk perbaikan sjarat2 pertani-djuang derigan hebat melawan Nasional dan Lagu Wanita un- an dan perburuhan. Gerakan?diskriminasi. Menentang kon tuk Emansipasi. Wakil Dewan jang telah dilantjarkan belum Kota Roma menjambut selamat trak2 baru jang tidak mengin. untuk membuka sidang kongres sepenuhnja berhasil, umpamadahkan kepentingan kaum wani-Sembojan jang megah EMAN nja mengerai upah sama untuk ta. Kaum wanita Itali dengan SIPASI" -OTONOMI DANpekerdjaan jg sama jang men-pandji2 Unione Dorne Italiane PERSATUAN" terpasang dibe-dapat dukungan luas dari golo-menjokong pemogokan besar lakang pembitjara2. Tokoh wa-ngan agama, pensiun untuk lbu2jang diadakan oleh kaum peker- nitanja kita kenal Nj. Marisarumahtangga, perbaikan alat2 Cinciari dja tekstil. Disamping itu dinja-Rodano, dia adalahkerdja dan djaminan sosial untuktakan djuga oleh Persatuan Wa. Presiden dari Unione Donne Ita kaum buruh-tani, meningkatkannita Itali bahwa kaum wanita mempunjai liane, dan disamping itu banjakahli2 wanita tanpa ada diskrimi- tanggung djawab sudah dikenal di Indonesia Ninasi, memenuhi dan melengkapi dan kewadjiban dilapangan per-Maria Maddalena Rossi. Usahagedung2 serta alat2 sekolahan, djuangan politik. Teruftama un- mereka dalam mempersatukan

dll. lagi mengenai soal2 jangtuk perdamaian dan keamanan

ta. kaum wanita Itali untuk per-berhubungan dengan hak2 wani

dunia. Kaum wanita menentang

baikan hidup, untuk mentjapai

politik jang membolehkan Itali

taraf hidup jang lebih tinggi la-Seluruh penduduk Itali adalah

didjadikan pangkalar atom, me. gi, telah berhasil dengan so-berdjumlah kira2 50 djuta dan

nentang politik ekonomi jang kongan2 jang kuat dari kira2kira2 60%-nja adalah kaum wa- bersandarkan sepenuhnja kepada 14politik NATO.

nita. Kaum pekerdjanja kira2Untuk itu

semua, djika kaum wanita me-

Pemerintahnja nentang politik adalah samasekali bukan berartian2 jang lalu, jalah dalam pemi-Pengurus baru jang terdiri dari

lihan umum dimana kaum wa80 orang sebagai anggota De-

menentang Agama jang dianut

oleh pentjinta2 Agama. Öleh ka-nita hanja mendapatkan suarawan Pusat. Mereka itu terdiri dari kaum wanita jang luas. Se. rena itu kaum wanita berusahasedikit sekali, hanja 1% tjalon2 paro dari mereka adalah orang2

mengadakan kerdjasama denganwarita jang terpilih. Untuk me-

ahli bahasa, sedjarah, tehnik, golongan apa sadja. Semua djaningkatkan pengertian kaum wa. guru dll. Dan mereka itu adalah lan telah ditempuh jang semuanita, pendidikan harus diperluas. terutama mengenaipendidikan Dokter dar Profesor2 anggota ditudjukan untuk perbaikan hi- politik, sosial dan organisasi. Parlemen dari Partai Sosialis, dup, persamaan deradjat antara Belum semua kaum wanita me Partai Komunis, Agama Katolik, kaum wanita dan lelaki, untuk ngerti untuk apa kaum wanita dan perseorangan2 terkemuka, perdamaian dan melwan pe jang kesemuanja dapat bekerdja- rang. harus ikutserta dalam pemilihán, sama baik dengan golongan2

dar: untuk apa milih wanita. Da-

Suara kaum wanita jang díper. lam kampanje buruh dan tani. pemilihan jang dengarkan melalui kongres jang Untuk melukiskan semuanja

lalu kita mempunjai slogan jang

megah itu mendapat perhatian bagaimana kehidupan kaum wa-

mendapat sambutan baik, jalah

jangbaik dari kalangan masja nita Itali dalam artikel pendek

Pensiun untuk kaum ibu rumah

rakat.Tak hanja Itali, tetapi adalah tidak bisa, karena itu apa tangga". Dan Kongres telah dju djuga dari berbagai negeri. Bah. jang tertulis ini hanjalah sedikit ga membitjarakan slogan untuk kan beberapa negeri telah mengi- dari seluruh kehidupan wanit?

kampanje pemilihan jang akan

rimkan utusannja, seperti Jugo-Itali. Mengharapkan dapat ber.

datang jalah Perbaikan ekonomi

slavia, Sovjet Uni, Grikenland, guna bagi kaum wanita Indone dan Kontrol kelahiran". Kaun Tjekoslovakia, Rumania, Bulga. sia jang sedang berdjuang un- wanita perlu dididik untuk me- ria, Belanda, Inggeris, Perantjis, jang kon. tuk mentjapai perbaikan hidup, ngerti kebutuhannja Djerman Timur dan Djerman Ba. persamaan hak, Kemerdekaar krit bagi kehidupannja. Untuk rat, Indonesia, dan masih banjak Nasional jang penuh, perdamaian itu ditegaskan bahw sembojan jang sedjati, berdasarkan Man; lagi. Kongres itu djuga menjeru-,OTONOMI DAN PERSATU- rol dan USDEK. kan kepada segenap kaum wa. AN" adalah tepat. nita Itali, bahwa supaja kaum Tjatatan dari Roma 11-5-'59 Persatuan jang baik telah di- wanita beladjar dari kekurang- tjerminkan djuga dalam susunan Sulami.

Berita sana siri

Untuk menghadapi seminar wanita tand nasional jang akan diadakaz di Djakarta, maka di Djawa Tengan telah me'aksanakan Seminar Wanita Tani bertempat di Semararig. Seminar tersebut membitjarakan beberapa masalah pokok jang mengenni ke. pentingan wanita tentang sosiaj ekonomi, hak2 wanita dalam rangka per- djuangan tani. Seminar ini didatangi djuga oleh ah'i2 pertanjan Jagus dan Martosu- wondo jang memberikan pasarannja: ☆ Untuk pertamaka'i dalam sedjarah di Tibet telah dindakan konferensi wanita dimana lebih dari 300 wanita dari berbagaj lapisar sosial dan dari berbagai tempat datang. Konferensi te'ah berhasil memben- tuk Persatuari Wanita Daerah Oto- nom Tibet, Nj. Ngabon Tsirtendruga dan Nj. Huang Ching-Po dipilih sebagai ketua dan wakil -ketua.

Djamilah Boupacha,mahasiswa wanita Aldjazair jang djsiksa waktu ditawan pasukan Perantjis, telah di- pindahkan ke pendjara Presnes de- kat Paris. Kini di Perantjis diadakan aksi2 untuk pembebasan Djamila. Disamping Djamila Bouhired jang djuga disiksa dan pernah diantjam urnuk dihukum mati, berkat aksiz Rakjat dibänjak negeri, tak djadi dihukum mati, Tetapi di Adjazair terdapat banjak Djamila2, jang mengi- kuti djedjak Djamila Bouhired pah. lawar wanita, Diantaranja terdapat pu'a Djamila Boupacha seperti dia- tas.

☆ Dengan suara 18.152 lawan 14.953 pemilih di Canton Djenewa telah me- menangkan hak? wanita jalah bah. wa wanita mendapatkan hak? politik di Canton dan tinigkat daerah. Djenewa adalah Canton Swis jarg ke-3 disamping Neuchatel dan Vaud dimana wanita mendapatkan hak2 politik; kemenangan demokrasi ini telah di- menangkan disemua Canton jang ber. bahasa Perantjis.

LADIES MOVEMENT

Tetangga mak Ompreng, jang berrama mpok Minah siang-siang datang''kerumah mak, periu-
nja tjuma mau tanja, apa artinja le....dies. Dia
orang Djakarta tulen. Tapi, waktu di Djakarta diduduki Belanda, dia ikut lakinja ngungsi di Djokja. Dari itu satu dua mpok Minah ngerti djuga bahasa Djawa. Misalnja sadja, perkataat. ledies. Itu artinja bau tengik. Kalau orang tidak mandi dan tidak ganti pakaian berhari-hari, ma.
ka berbaulah keringatnja.... dan bahu itu, da-
lam bahasa Djawa dikatakan: ledies. Karuan sadja mak Ompreng djawab begini: Ah, lu pura-pura tidak tahu ?! Apan udah
pernah ke Djokja? Ledies kan artina.... tergik? Masa lupé?"
mBok Minah djadi mlompong dengar djawaban begitu. O,. atanja. Kalau begitu, jang dikata. kan oleh Presiden kita, bahwa gerakan wanita sekarang ini masih bersipat gerakan ledies, itu barangkali ada mempernja, ja mak?! Tjobalan pikir. Itu badju2 jang mahal2, bangsanja brokat dan sebagainja, tentunja djarang2 ditjutji. Pan sajang, kalau ditjutji lekas rusak?! Ah, kalau begini djadi brabeh tafsiran mpok Minah itu. Karuan sadja, mak jang sedikit dua dikit dja. Tapi, kalau ada kerdja bakti, membrantas ngerti djuga bahasa Inggris, lantas betulkan itubuta huruf kedesa-desa, menggiatkan aksi pemi- lihan umum,... tafsiran jang salah. Ladies, itu bukan tengik, dan sebagainja,.. mbok ja akan tetapi itu bahasa Inggris. Artinja njonjan2 sekali-kali isteri2 mereka ini dilepaskan. Setudju nggak ja Umi? besar. Kalau tjuma satu orang, namanja lady. Kalau banjak, namanja ladies. Nah, jang di-Biasanja pedjoang? wanita, orangnja ja itu2 maksud Presiden, mungkin begini: gerakan wa- sadja. Tjoba lihat, kalau ada pengerahan tenaga nita Indonesia itu, masih berkisar pada njonjah2 apa sadja... siapa jang kerdja sungguh2? Ja besar sadja, belum meluas sampai kerakjat dje- itu-itu doang! Tetapi, meskipun demikian, ser- lata. Dan kalau ini benar, maka sungguh suatu tilan dari Presiden kita itu ada baiknja djuga. pukulan jang berat bagi pemimpin2 gerakan wa-Tjobalah kita sekarang meng-koreksi diri sendiri. nita di Indonesia sini. Masing2 gerakan wanita tanja kepada diri sen-Mak ingin usulkan, mbok tjoba, itu pemimpin2 diri, sudahkah gerakannja meliputi kerakjat dje- lata sampai lapisan jang terbawah? laki2 jang terdiri dari orang2 besar, jang kata. nja djuga pedjoang, kasih tjonto dulu. Istri2nja Sekian dulu. Tabik rjonjah. Tabik tuan! djangan dikeluarkan hanja kalau ada resepsi sa-Mak Ompreng.

PENGUMUMAN

Diharap para langganan mengirimkan uang langganannja langsung

pada Administrasi d/a Kramat V/7 Djakarta.

Membuat lampu berdiri dengan

buhan2 jang sederhana

Sekedar unuk menambah regeng, sarinja

rumah saudaraz, dengan ini saja sumbangkan:

tjontoh bagaimana tjaranja membuat pekerdja-an tangan.

Kali ini saja berikan tjontoh pembuatan lam-

pu berdiri dengan bahanz jang mudah didapat.

Bahan2 :

1. bonggol bambu
2. kaju (± 1,2 cm) — jang berlobang-lobang bekas dimakan rajap — biasa terdapat di-pagar2 dll.nja.
   

   3. rotan —3 batang masing pandjangnja:

60 cm — 45 cm dan 30 cm jang dibeng- kokkan (dipanasi diatas api atau kom- por atau lampu templek) Tjara membuatnja :

1. kaju (gambar No. 2) ditantjapkan atau di- tanam dibonggol bambu

2. rotan ditantjapkan diudjung kaju. Sudah itu dipasang fiting, kabel dan stiker, kemudian ditjat. Supaja kelihatan manis, pilihlah warna jang terang, misalnja putih gading (putih ke-kuning2 an) atau soklat muda. Bonggol bambu dikombi- nasi dengan soklat tua (pada tempat2 bekas akar dan tempat2 jang menondjol), dan pada kaju- nja sekali (atas). Untuk djalannja kabel, rotan dan kaju bisa dilobangi dengan bor. Lampu berdiri ini bisa dikerdjakan sendiri dirumah oleh saudara2. KETERANGAN:
   三

3. bonggol bambu

4. kaju
5. rotan
   Tatoo 17

Untuk sekedar sebagai bahan pengalaman bagi saudara2 kaumMENGATUR DAPUR wanita, terutama sekali bagi para ibu rumahtangga, kami tjo- ba menjadjikan masalah penje-

JANG SEDERHANA

lenggaraan dapur jang sederhana dan praktis. Oleh: Nj. Harini Tjara2 jang akan kami sadji- kan pada para pembatja ini ada lah tjara jang sederhana sekali dimana bahan2nja mudah sekaii untuk diperoleh dan dikerdja- kannja. Dan djuga tidak hanja5158 untuk saudara2 jang mempergu- nakar kompor sebagai alat te. tapi djuga untuk saudara2 jang B mempergunakan anglo atau dapur kaju (untuk saudara2 jang berada di-daerah2 jang sukar mendapat minjak tanah). Untuk tempat kompor atau rak lain2nja dapat saudara mempergunakan kas sabun atau bambu300 kemudian ditjat menurut kese- nangan masing2 pemakai. Tempat garam baik sekali djika sau- e dara2 memakai botol2 atau tempat jang dari beling, untuk men tjegah mentjairnja garam tsb. Minjak djlantah (minjak be. kas dipakai menggoreng) djanganlah saudara2 memakai kaleng atau tempat jang mudah berkarat, tetapi pergunakanlah untuknja jang dari pantji email (tjangkir atau rantang). Mritja, tumbar, baiklah saudara2 menjimpan jang telah di- tumbuk halus, kemudiar simpan- kan waktu lama2 untuk perto- lah untuk tidak mudah dimakan dok nasi dll. saudara dapat mem longan pertama. Sebaiknja diba semut, pergunakanlah alat ples pergunakan rak dari bambu atau wah medja diberi rak-rakan jang jang ditutup erat2. Adapun tem- kaju jang djuga ditjat dengar. dapat dipergunakan menaruhkan pat tjabe atau bawang, baiklah kombinasi warna jang menarik. lumpang, setrika dan barang2 saudara2 memakai tempat jang Begitu djuga untuk tempat pan- lainnja jang berat2 sehingga dari anjaman, misalnja besek tji2 dan penggorengan, untuk dapat mengimbangi beratnja atau lain2nja jang dari anjaman, tempat pisau, saudara2 dapat kompor, supaja tidak mudah ber- supaja mendapat hawa sehingga membikin dari kain2 lebih2an gerak (ndjomplang). tidak lekas busuk. Dan tempat seperti tempat sikat, hanja lebih Tempat bumbu2 baikpun jang trasi pakailah botol atau ples besar, dan pandjang serta sein- berupa kaleng2 atau botol2 dan jang dapat ditutup rapat. bang dengan besarnja pisau2 da besek2 ketjil, supaja kelihatan Untuk menempatkan medja pur pada umumnja. Untuk me- rapi dan bersih untuk mendjaga tempat kompor, djanganlah sau- mudahkan pekerdjaan, hendaknja kesehatan, lebih baik saudara? dara2 mengambil tempat jang tempat air djangan terlalu djauh mempergunakan rak dari kaju menghadap angin agar njala da. dari tempat kompor. Dan tempat atau bambu, kemudian berilah ri kompor tidak selalu tergang-bumbu dapur, seperti leng- klambu dari kain lebih2an dan gu. Dibawah medja atau kas

kuas, kentjur dll. baiknja

dikombinasi sehingga kelihatan tempat kompor harus selalu ter- djanganditjampurdengan menarik sekali, dimana rak tsb sedia karung jang lama untuk bumbu-bumbu lainnja, tetapi saudara tjantelkan atau dipaku mendjaga kemungkiran djika taruhlah di kuali dari tanah dengan tembok atau dinding da- kompor sampai membahajakan,ri dapur itu.

(klowoh) dan taruhlah tempat

agar supaja tidak perlu mema-

itu didekat tempat air,supaja

Untuk tempat irus, serok sen-selalu basah. Rak piring, djika

Dari laporan Unesco :

Dalam brosur mengenai Butahuruf didunia

angka2

kan oleh Unesco, dapat didjumpai

sbb.:

690 sampai 720 djuta orang dewasa (umur 15

Afrika

98 — 104 djuta

Amerika 47 11 Amerika Latin 30-47 " Asia510— 540 35 Eropa 22—25 " Oceania1 1 Diantaranja dari negeri2 termasuk: India 80% butahuruf Kalimantan Utara 82,9% " Pakistan

86,2% "

Uni Afrika Selatan75% " Nyasaland,, 93,5% Kamerun", 92,9% Sedjumlah besar orang2 jang butahuruf dapat diketemukan dibeberapa negeri Asia dan Afrika. Kaum pendjadjah dalam negeri2 tsh tidak memberikan kemungkinan untuk ber- kembang. Dimana mungkin hanja sebagian ke- tjil Rakjat jang bisa memasuki sekolah. pela- djaran2 diberikan sesuai dengan kehudajaan dan apa jang dinamakan bahasa dari ,tanah- airnja" dan tidak dalam bahasa dan tradisi2 negerinja sendiri. Akibatnja jalah perkembang- an kebudajaan nasionalnja tertekan. Dokumen resmi Perantjis menjatakan bahwa penduduk Aldjazair jang berdjumlah: 9.875. 000 dibagi atas : 8.850.000 penduduk Islam dan

crang2 Eropa : 1.025.000, hanja terdapat kira2 dua djuta anak2 sekolah (6-13 tahun). Dari djumlah ini 542.795 atau seperempat duduk di- bangku sekolah Rakjat pada tahun 1958/1959. Unesco melaporkan bahwa negeri2 Arab pen- duduknja jang butahuruf berdjumlah 93.8%, sedangkan orang2 Eropa 8.2%. Ini adalah sua- tu djawaban jang terang tentang siapa jang bisa memasuki bangku sekolah. IRAK Sedjak tahun 1958 di Irak telah dibuka 940 sekolah² Rakjat. Pada tahun 1960/1961 mem. buat gedung2 sekolah sebanjak 206 buah. GUINEA Dewan Nasional Guinea telah menerima Un- ang2 jang berisi anak2 dari umur 7 sampai 15 ahun mendapat pendidikan setjara umum dan bebas beja. RRT Di Tiongkok telah menghasilkan sukses jang sangat besar dalam memberantas butahuruf. Pada tahun 1959, sedjumlah 110 djuta orang telah terberantas butahurufnja, termasuk 40 sampai 45% wanita. Pada tahun 1959, 90 djuta anak2 memasuki sekolah Rakjat, termasuk 38,5% anak perempuan. Dalam waktu jang sa- ma 12,9 djuta murid duduk disekolah mene-

ngah, termasuk 31,3% murid perempuan dan

sebanjak 810.000 mahasiswa mengikuti kuliah2 dan universitas2, 23,3% adalah mahasiswa wanita. Pada waktu itu djuga 300,000 laki dan wanita mengikuti institut2 pendidikan tinggi sehabis bekerdja.

ruangan dapur saudara sempit, air. segi pandjang dan ditjantelkan

bu untuk mendjaga debu atau abu jang berkeliaran didalam dapur. Untuk mendjaga kesehatan dan kebersihan, saudara2 jang mempunjai pembantu rumah- bersih. petundjuk2 misalnja sbb.:

a. Tjara membuang air bekas mentjutji bumbu2 atau sa- jurmajur djargan se- mau2nja, tetapi bilamana akar mulai masak, terle- lebih dahulu supaja menje-diakan ember atau pantji tempatmenampung air. praktis.
Keterangan:

pat dengan medja jang baik,

Rak bumbu dapat dibikin dari bambu dan gorden dari kain palang-palangan asal kombinasinja teratur.

3.Tempat teh dan kopi, gula po dan diatur jang rapi didalam rak jang telah ditjat dan diberi gorden.
4.Rak piring jang dibuat dari papan dan dipaku didinding dengan paku besar. Rakpiring B rak jang biasa dipakai.
19

kemudian djika telah pe nuh, buanglah disaluran pakailah rak jang bentuknja per-1. Medja kompor, djika tak da-

b.Sebelum mulai masak, ter-
didinding dapur, djangan lupa dapat dengan membeli kas lebih dahulu harus menje berilah klambu bekas kain klam- di toko2 jang kuat dan tebal. diakan tempat sampah (pengki) atau bakul ko- 2. song, guna membuang ku- lit bawang atau sajur ma- jur atau bekas2 bungkusan blandjan dari pasar, agar supaja lantai dapur selalu bisa memakai kaleng kamel- tangga harus radjin memberi Bagaimana tjaranja mengatur ruangan dapur, misalnja sebagai tjontoh dalam gambar ini, silah kan ibu2 mentjoba mempraktek- kan. Mungkin djuga ibu2 dapat merambah dan meruban sana- sini supaja lebih baik dan lebih

MASAKZAN

Ada kalanja kita mempunjai hadjat meng- undang handai taulan dan sanak keluarga un- tuk beramah-tamah sambil makan2 dan minum teh. Sebagai pelengkap hidangan, kita sadjikan beberapa matjam kuez, misalnja: Kue2

Agar-agar Buah-buahan

Bahannja : dua batang agar-agar, 2/3 gelas

Sebagai Pelengkap

gula pasir, 31 gelas air, 1 bidji nanas, gintju merah, sedikit panili. Hidangan Membuatnja: Masak agar-agar dengan air hingga mendidih dan hantjur dan masukkanlah gula, panili

Minum Teh

dan gintju, lalu disaring dengan kain jang djarang. Kupaslah nanas dan potong2lah berbentuk 4 persegi dan susunlah dalam tjetakan atau dalam mangkok. Kemudian siramlah nanas tadi Eape Rol dengan agar-agar dan biarkan. Bahannja lah sampai dingin dengan sendi- rinja. 5 batang tape singkong (ubi kaju), / kg gula pasir, 1 ons terigu, 2 butir kelapar, 1 butir ☆ telur ajam dan panili, 1 ons sukade, / ons amandel (kenari). Membuatnja: Tape dihaluskan, kelapa diparut Biskuit Mentega dibuat santan jang kental, dia-Bahannja duk dengan tape tadi dan ditjam- : 21/ ons mentega, 1 tjangkir puri terigu, gula telur jang telah penuh gula pasir halus, 2 butir dikotjok lebih dahulu, semuanja telur ajam, 6 tjangkir terigu, ini diaduk mendjadi satu sampai sendok teh panili. Membuatnja: rata. Lojang jang berbentuk Gula dan mentega dikotjok persegi, disapu dengan mentega sampai putih, kemudian dima. dan adonan tadi dimasukkan ke- sukkan tepung dan panili aduk. em. dalamnja dan tebalnja kira² 1 lah semuanja. Kemudian gilas. lah diatas papan dan ditjetak. Setelah ditjetak disapu dengan Amandel dan sukade diiris ketjilz merah telur jang telah dikotjok dan, ditaburkan diatasnja dan dengan air. Lalu ditaburi ka- terus dibakar sampai masak. Se tjang góreng jang telah ditum. telah masak bagian bawah disa. buk dan telah ditjampur dengan pu dengan selai, kemudian dirol gula pasir. (digulung). sak. Achirnja dibakar sampai ma. Setelah dingin baru dipotong. 20 Nj. Ani.

Wrona REMADJA

Bergaul dengan ,,BAPAK"' dan

bergaul dengan ,,IBU"

Anak-anakku, Tentunja kamu mengerti,mengapa diantara perkataan bapak dan ibu,saja bubuhi tand

Itu maksudnja, bukan bapak jang

sesungguhnja, atau bukan bapak sendiri, dan

bukan ibu sendiri.

Nah, anak-anakku, ibu punja dongengan,

atau tjeritera. Tetapi iní betul2 terdjadi. Dan mungkin pula, pernah terdjadi disegala tempat dan disegala djaman. Jarig akan saja dongeng- kan ini adalah kedjadian jang kuketahui sendir Begini tjeritanja : Ada seoranig mahasiswi. Berapa kira2 umur- nja? Tjobalah terka. Tentunja tidak djauh dari 21 tahun. Masih muda beliau dia. Oleh karena dikota tempat ia beladjar itu tidak ada rumah familinja, maka ia in de kost pada keluarga lain. Keluarga ini sudah setengah umur. Dan pemudi mahasiswi itu menganggap kepada tuan dan njonja rumah sudah seperti paman dan bibinja sendiri. Keadaan berdjalan baik buat sementara wak- ty. Tetapi, lama-kelamaan... sipaman jang sudah setengah umur itu, mulai mendjalankan rolnja sebagai ardjuna". Dasar sudah berpe- ngalaman. Tindakannja sangat halus. Tidak kentara. Gadis itu mula-mula diadjak bepergian bersama, omong-omong, ditraktir, dst. Dasar dua makluk jang berlairian seksenja. Biarpun umur berbeda banjak, akan tetapi, kalau mata sudah bertemu mata, tangan sudah bertemu tangan,
dan hati saling gedebag-gedebug..... lama-lama
berkobarlah api.... hawa nafsu. Terdjadilah lela-
kon film jang serem! Pemudi itu hantjur harapan hari kemudian- nja. Dia tidak melandjutkar sekolahnja. Dan sipaman ? Djika sudah bosan mempermain-main kan merpati tjilik ini, ditinggallah pemudi itu, dergan melepaskan semua tanggung djawab. Itu adalah salah satu dongeng jang benar2 terdjadi. Sekarang saja akan mendongeng lainnja lagi. Kini jang djadi peranan bukan mahasiswi. akan tetapi mahasiswa. Mahasiswa itu in de kost ditempat seorang djanda, jang djuga sudah setengah umur. Taksirlah, kira2 umur pemuda itu

24 tahun. Sedang djanda itu, sudah 45 tahur. Mula-mula memang hubungan begitu baik, sebagai seorang anak kepada seorang ibu. Teia- lantaran kurang waspada dari kedua belali pihak... pada hal jang satu dahaga, sedang
lainnja sepi.... ditambah lagi dergan pemeli
haraan, jang begitu istimewa, hiburan2 jang me. ngisi kekosongan djiwa sipemuda itu. lama-lama tertjantollah pemuda ini kepada djanda jang pantasnja sudah mendjadi ibunja. Terpaksa tali perkawinar. diikat. Apa fiendak dikata? Konse- kwensi dari pergaular mereka sudah ada, jalan adanja sang baji dalam kandungan sidjand». Dan bagi pemuda itu ? Hantjurlah sebagian d- ri istana harapannja. Tunangannja tidak mau lagi dengannja. Orang tua-nja sedih,.. dan
sekolahnja ?.....
Begitulah anak-anakku, dua tjeritera jang be. tul2 terdjadi, jang patut kami perhatikan. Kamu sebagai pemuda atau pemudi dewasa, herdaklah selalu hati2 dalam pergaulanmu dengan sekse lainnja. Sekalipun perbedaan umur banjak, akan tetapi, tetap kamu harus mengingat adanja garis demarkasi jang mendjaga keselamatanmu. Djika ada gelagat2 jang kau kira akan menjeleweng, baiknja kamu waspada. Singkirilah pergaulan itu. Atau, kalau tidak begitu menjolok, kurangi- lah pergaulan itu. Lebih baik kamu memutuskan sekarang, dari pada nanti kalau sudah terlandjur terdjadi apa2. Anak-anakku, Djanganlah kamu mengira, bahwa jang mungkin membawa bahaja itu hanja orang2 muda sadja. Kenjataan, dikalangan orang2 jang sudah tua, jang sudah setengah umur, kalau memang kurang kuat imannja, bahajanja tidak kurang dari kalangan pemuda/pemudi. Tetapi masih lebih banjak sekali orang2 jang waras, jang baik, jang betul2 bisa kamu djadikan wakil orang tua. Maka, dari itu, meskipun kamu harus waspada djangan menjamaratakan mereka itu. Ada jang baik dan ada jang harus di-was. pada-i. Sekian dulu anak-anakku. Bunda.

kedudukan di Hongkong, dan ke-tika perang suda selesai.Emillytuh tjinta dinegeri Djepang, ke

jang wat terbang. 2 alch Dick Veen

pesawat ia dipindahkan ke DjeKemucian, sebagai ali mesin n

美 an. un to winan itu kutanggung?" 2

PUTERI JANG BERADU

kan kegembiraan. Mulailah Emiljang kesepian telah mendapat-ibu baru. dan sebuah keluargatahun. Kiní seorang gadis ketjil.telah berusia antara 10 dan 12sjima di San Francisco. Merekaatau Hiro supaja bahwa kela-

Mirosja, telah mendapatkan ajah Nicky menjetudjui usul isteri-

三 Dokter pulang. pemeriksaan lam lensa matanja. a

njaa, tdakada erusakan da-Tetapí, aneh dihari achir2 inkarea elelan saja, inamungkin

gilan tergesa. :Ja, Dave, sepuluh hari jangsaja duga, memang benar. Telah sahanmu Nick, lalu ia telah aku periksa, tetapbertahun2 sinar radio aktief me-dapat sampai hidup tidak terdapat kelainan dalam njerang tubuh Njonja. Itulah isterimu tidak minggu -kiraku,mengapa perkawinan alat penglihatannja." empal hari.

Njonja tidak dikaruniai putera.

Aneh, baru2 ini aku telah Komandanrja

Apabila dahulu diambil tindakan

mendjumpai peristiwa jang se-mendjabatla. rupa. tegas, mungkin tidak berlarut. ka jang dalam.

larut, tetapi sekarang, penjinaran

:Mengapa aneh Dokter Da-Pada hariachir2 itu telah lebih lagi mendalam ve?" tanja Emilly.hidupnja merusak.' Baru2 ini seorang pekerdja Maksud dokter, aku tídak da- dilaboratoriumku telah terserang pat sembuh?" sunji. Mirosja penjakit seperti Njonja. la kena dinamakan infectie,Lebih lagi Em, lebih lagi: disampingnja, apa jang

dan Emilly mem. itu

Saja sangat mengawatirkan tim-dengan

atoom. Bagaimana terdjadinja, bawa si ketjildo- kami kurang tahu, tetapi kemudibulnja komplikasi jang membargengan2 dari riegeri Matahari. hajakan.' an ternjata, bahwa orang itu ter-kena penjinaran radio actief di-Emuy terkedjut, dengan nanap ia mendongeng diluarkepala. pabrik. Rupa2nja itu mengakibat-dipandangnja dokter Dave, sa- kan ia mendjadi buta dalam wak-mar2 dan jauh. ialah dongengan : puteri jang tu jang setjepat2nja." :Tjeriterakan, dokter, tjerite-Ja, betul djugalah Dave, te-rakan. Aku sanggup memikulnja mimpikan keindahan sorga,dan tapi Emily tidak bekerdja dipa-Semuanja. Semuanja." petualangan jang indah. brik atom. Tidak mungkin iaDengan penuh rasa belas ka-Pada suatu malam jang sepi, mendapat penjinaran radio ak-sihan, dipegangnja tangan Emil- tif." ty jang lemas iu. mulut Emilly, terhenti untuk se Dengan terkedjut, Emilly ber-Radiasi atom itu telah me- lamanja. Mirosa jang ketjil ita kata.rusak djaringan urat sjaraímu menggojang2 lagi badannja dan :,,Tetapi, Dokter Dave, akuEm. Djaringan penglihatanmubertanja. itu barulah jang pertama dise- berada di Nagasaki ketika bom :Bagaimana Ibu, kelandjutan atoom meletus ditahun 1945. Akurangnja." Dongeng puteri dongeng itu? mendjadi perawat, dan setiap Dengan :Djadi?" penuh jang beradu? hari aku pergi kekota itu meno-:Semuanja akan tjepat berla kasih, Nicky membelai anak ang. lu Em." long para korban." katnja." :Apakah njonja ingin menga-Emilly menelan kata2nja ber- :Saja akan landjutkan Mi. takan, bahwa njonja berada di-kali-kali, kemudian dengan di- rosja, puteri itu terus beradu kota itu ketika bom atoom me. paksa2kannja ia bertanja dengan Setiap orang mengatakar bal. letus ?" suara jang biasa. wa ia sudah meninggal, tetapi
,Masih.... masih.... masih be-

Ja, beberapa hari kemudian."

tidak, ia masih hidup Mirosja Tetapi Dave, itu tidak ma-rapa lama lagi aku hidup, dok-terus hidup, terus hidup... ter?" suk akal. Peristiwa itu telah se- belas tahun berselang." menjela :Saja tidak memastikan bai- dokter Gale, dengan keheran-wa Njonja akan meninggal kare heranan.na penjakit ini, tetapi komplikasi :,,Memang nampaknja aneh. jang membahajakan jang saja Gale, tetapi mungkin. Saja sa-bajangkan itu, jah,... apabila be. PENGUMUMAN ngat berterima kasih Gale, apa-nar cugaanku... tidak sampai
bila njonja Emily dapat saja pe-empat minggu lagi...."
Mulat No. 8 - Agustus 1960 riksa lebih landjut.",Setjepat itukah?" Dokter Dave mengangguk, dan Begitulah, semendjak malam langganan Api Kartin meneteslah air mata Emilly, ke- itu,Mirosja pindah kerumah sbb.: palanja terdjatuh lunglai. dokter Gale, sedang perawatan Setjepat itu, setjepat itu. Dan Emily diserahkan ketangan dok- 1 tahun Nicky? Dan Mirosja? Rp. 48,— ter Dave. Tiga hari lamanja Emily di-Ja, bangsanja sendirilah jang 6 bulan Rp. 25,— telah ikut membunuhnja. observasi dirumahsakit. Pada hari jang ketiga, dengan samar? Lebih dari itu, suaminja sen- 3 bulan Rp. 13,- Emily dapat melihat lagi. diri ikut mengawal pesawat jang :,,Saja tidak dapat mendjaminmendjatuhkan bom atom itu. etjeran Rp. 5,- Njonja, bahwa njonja akan sela-Beberapa hari kemudian Nicky manja dapat melihat. Apa jang kembali ke Amerika, atas pang- 24

WISMA E.YUNARA

membikin pakaian wanita dengan mode stijl jang paling baru.

menjediakan alat-alat kosmetika & parfum.

Alamat:

Djl. Tjiandjur 18 - DJAKARTA

UNTUK MENJAMBUT DASAWARSA LEKRA

1950 — 17 — Agustus — 1960 R 学LAPORAN KEBUDAJAAN RAKJAT (I) Dari Kongres Nasional I LEKRA

SITIDJAMILAH oleh: Joebaar Ajoeb.

学 KALUNG... 第 o.eh: Rukiah S. Kertapati. PERTARUHANoleh: P. Tjekov terdjemahan2 Pramudya Ananta Tur & Kusalah Subagyo Tur.

• SORGA DIBUMI
  oleh: Sugiarti Siswadí SAIDJAH & ADINDAoleh:Multatuli Saduran Bakri Siregar diterbitkan oleh:

Bagian Penerbitan Lembaga Kebudajaan Rakjat (LEKRA)

sudah dapat d:pesan pada distributor:

Jajasan Kebudajaan "S A D A R" Djl. Batutulis XV/12 DJAKARTA

S.I.P.K. No. 229/238/798/1-F

Bergembiralak dengan. SIROP BINTAVIT BANJAK MENGANDUNG VITAMIN!

INDUSTRI PHARMASI

N.V. BINTANG TOEDJOE

DJAKARTABINTAVIT

UNTUK ORANG TUA dan ANAK?

Ein Penguasa Perang Daerah Djakarta Raya No. 298 - 1 Nopember 1960

Pa 986