Api Kartin
4 - Thn. II April 1960
Terbit sebulan sekali
API KARTINI
28 01 1960 Ilustrator : W. Nirahuwa
Redaksi : Maasje Siwi, S. Asijah, Darmini. Parjan{ Pradono
Penanggungdjawab:
Maasje Siwl
Pembantu2 :
S.K. Trimurti, Rukiah Kertapati, Sugiarti Siswadi, Mr. Trees Sunito, Swami, Rukmi B. Resobowo, Siti Suratih, Sulis yowarni, Sutarni. Sudjinah. Sartini.
Alamat Redaksi: Matraman Raya 51, Djakar:a Tilp. : Djtn. 753
Alamat Administrasi: Kramat V/7 Djakarta Tilp. : Gb. 4430
Uong langganan :
| sotahun . enam bulan ............ | Rp. 37.— 10.— | 10.— |
| t'gabulan ... | “ | 10.— |
| etjeran per ex. ... .. | ” | 4.— |
Api Kartinf menerima karangan dari luar, dari siapa sadja jang menaruh m'nat. Karangan harus ditik datas kertas jang tidak timbalballk. karangan jang tidak dimuat dapat d k'rim kembali apabila disertai dengan perangko.
Tarip iklan:
1 pagina .......... Rp. 600.— 1½ pagina ... 400.— 14 pagina ..... 250.— % pagina . 150.—
Kontrak:
6 × muat, rabat 10% 12 × muat, raba: 15%
ISI
hal.
Surat dari Redaksi Kartini jang remadja .... 2 3 Kartini sebagai pengarang Kartini dimata dunia 5 Wanita Solo dulu dan sekarang 6 Semangat Bandung menggelora 7 Masak-masakan .... 8 Persamaan hak diatas betjak 9 Kesan2 Dr. Hurustiati Subandrio dari Kopenhagen 10 Tjita2 Kartini dan perwudjudannja . 11 Bagaimana mestinja dapur kita 15 Chasiat vitamin A bagi anak2 16 Taman pendidikan anak2 ... 17 Djenis tumbuh-tumbuhan jang dapat digunakan untuk obat-obatan 18 Mengambil ukuran 19 Bagaimana pinggangku mendjadi ramping 20 Rambut jang sehat 21 Semi, gadis gunung 22 Berita dari sana sini Djawaban Redaksi 24
Keterangan gambar kulit muka :
Kartini
SURAT REDAKS! DAR!
Sebagaimana sudah mendjadi tradisi setiap tahun, dalam bulan ini tgl. 21 April kita memperingati hari lahirnja jang ke-81 Kartini, perintis djalan ke kemadjuan dan kebebasan bagi kaum wanita Indonesia. Kini oleh wanita kita setjara makin luas pula Kartini dikenangkan tidak sadja sebagai pelopor emansipasi wanita Indonesia, tetapi djuga sebagai seorang tokoh nasional jang besar pula sumbangannja kepada lahirrja gerakan nasional, melawan pendjadjahan Belanda, untuk mentjapai kemerdekaan nasional. Semakin digali peninggalan2 Kartini berupa surat2 dan tulisan2nja semakin njatalah bahwa Kartini adalah lebih dari seorang pendukung tjita2 kemadjuan kaumnja, bahwa Kartini bertjtta2kan kemadjuan dan kesedjahteraan bagi segenap bangsa dan tanahairnja.
Sebagal madjalah Jang berhasrat turut menjadjikan kepada pembatjanja tulisan2 jang dapat lebih banjak mengungkapkan peran, djasa dan ketjakapan2 Kartini semasa hidupnja, dalam beberapa nomer pertama Api Kartini dalam pertjikan2 Api Kar. tini"-nja jang diusahakan di hampir setiap nomer, dan djuga dalam nomer ini, redaksi berusaha se-baik2nja untuk memenuhl hasrat jang dikandung itu. Dalam hubungan ini kita menjambut dengan hangat suatu seri artikel2 jang ditulis cleh penulis terkemuka Sdr. Pramudya Ananta Tur dalam harian Bintang Timur dan berisi banjak bahan2 serta penilaian2 baru mengenai Kartini.
Selandjutnja perhatian kita tidak akan lepas pula dari peringatan suatu peristiwa penting lainnja pada igl. 24 April, jalah ulangtahun ke-5 Konperensi Asia Afrika jang sekarang terkenal dan dihargai diseluruh dunia jang tjinta damai dengan semangat dan Dasasila Bandungnja. Kita wanita Indonesia patutlah sedjenak mengenangkan kembali peristiwa jang bersedjarah ini, bukan sadja karena ia telah menambah harum nama bangsa dan negara kita, tetapi terutama karena la melahirkan prinsip2 jang memperkuat tjita2 kemerdekaan nasional dan persahabatan bangsa2, dua hal jang maha penting bagi terpeliharanja perdamaian dunia dan dengan demikian terdjaminnja haridepan jang tjerah dan tanpa kechawatiran bagi anak2 kita.
PERFUSTAKAAN Lembag: Kctudajaan Injonasia
Kartin: jang Remadja
Harini kami kenangkan kau, Kartini, Dikiri sedjemput melati Dikanan seputjuk pelita Tjinta jang menghaium —, tjinta jang menjala!
Pudjangga menggubah dibuku sedjarah : Masa remadja nafasmu berachir. Tapi sedjarah patut menambah: Nafas remadjamu tak kenal achir. Djadi Kartini, kau tak pernah tua, Iua jang melumpuhkan tenaga.
Kami kenal kalammu jang meratapi derita Dan lagu2mu jang menghasratkan Surja Menjinar dibalik dinding singgasana, Penjair gemetar mengiringi langkahmu Mentjari teratak orang2 dina Lalu'memetik putjuk-hati mereka.
Kamipun ikuti kandungan djiwamu: Zaman kebesaran bagi jang ketjil Dimana sedjarah mentjatat kehadiran Pahlawan jang mewakili masa datang Lalu hidup dipandjang seribuganda Dan maut mendjadi barang usang.
Harini wanita angkat bitjara, Kartini Mengenangkan keremadjaanmu, — senantiasa Melahirkan tjinta dan tjita Jang lebih indah, — jang lebih indah. ...
N. AZHAR. Kutipan Bintang Timur
"IBU KARTINI"
KARTINI
Ibu kita Kartini, putri sedjati Putri Indonesia, harum namanja Ibu kita Kartini, pendekar bangsa Pendekar kaumnja, untuk merdeka
Ibu kita Kartini, putri djauhari Putri jang berdjasa, se-Indonesia Ibu kita Kartini, putri jang sutji Putri jang merdeka, tjita-tjttanja
Ibu kita Kartini, pendekar bangsa Pendekar kaum ibu, tanahairku Ibu kita Kartini, penjuluh budi Penjuluh kaumnja, karena tjitanja
Refr. : Wahai Ibu kita Kartini Putri jang mulia Sungguh besar tjita-tjitanja Bagi Indonesia
Sebagai Pengarang
Kartini selain dikenal sebagai pendekar wanita jang berdjuang melawan kekangan2 feodal atas dirinja dan atas segenap wanita Indonesia serta pembawa fikiran2 jang madju bagi perkem bangan wanita Indonesia, beliau djuga dikenal sebagai pengarang, bahkan sebagai seniwati. Korespondensi Kartini dengan teman2nja mempersoalkan bermatjam2 masalah seperti masalah se-hari2, kesenian, kesusas. teraan, apa2 jang terdjadi di Ero pa dll-nja.
Kartini adalah gemar membatja tulisan2 seperti Multatuli, Justus V. Marrik, August Bebel, dll. dengan petundjuk dan bimbingan abangnja Sosrokartono jang djuga seorang pentjinta sastera.
Batjaan mengenai politik diikutinja dari harian2 De Locomotief, Semarang Courant, Al-
gemeer Handelsblad, sedang batjaan mengenai kebudajaan diikutinja dari madjalah2 De Echo, Hollandsche Lelie, Insu linde, de Gids dsb. dan terutama untuk pengembangan pengetahu annja tentang tanah tumpahdarah sendiri adalah penerbitan2 jang dikeluarkari oleh Bataviaasch Genootschap voor kunsten en wetenschappen. Satu hal jang tidak dapat diabaikan dari Kartini jalah tingkat pengetahuan jg bukan sadja setjara umum, tetapi setjara mendalam tentang soal2 internasional dan kebang kitan Asia, selain diperolehnja dari batjaan harian2 dan madjalah2, djuga dari buku2 jang chusus tentang berbagai hal jang aktuil jang terdjadi di Ero pa diwaktu itu. Sembojan jang dipergunakannja jalah: kemerdekaan, persamaan dan persaudaraan, jang tidak lain daripada sembojan Revolusi Perantjis.
Salahsatu tjontoh betapa luasnja persiapannja untuk menempuh perdjuangannja jang kelak dapat djuga diikuti dari sepeng. gal suratnja jang berbunji demikian : Lihatlah, dalam ketjerdasan dan peradaban kami hendaki suatu deradjat jang sama dengan orang Eropa. Hak, jang kami tuntut buat kepentingan kami, pun harus diteruskan kepada jang lain² jang meminta dari kami."
Pada umur 16 tahun beliau telah menulis karangan ke ilmuan tentang golongan kodja jang dimuat oleh sebuah madjalah ilmu pengetahuan terkenal di Djakarta. Beliaupun djuga menulis tentang karangan keilmuan tentang senibatik dan seni ukir. Tetapi djarang orang menge. tahui bahwa selain seorang penulis surat, iapun seorang pengarang prosa dan puisi. Tidak banjak karangannja ini, kirakira 7 buah prosa dan satu atau dua puisi. Ini jang telah di. umumkan, baik olehnja sendiri maupun oleh orang lain. Tentu djuga banjak jang belum sempat diumumkan sampai sekarang.
KARTINI, seorang pemba. tik dan ahli batik
Selain seorang pengarang, Kartini adalah djuga seorang pembatik dan ahli batik. Pada waktu Kartini berumur 19 tahun, 1898 di Den Haag Nederland diadakan pameran nasional untuk pekerdjaan wanita, Maka dipamerkannja benda2 jalah tidak lain daripada tjontoh2 tingkatan pengolahan batik dan disampingnja tergelar sebuah naskah jang menerangkan dengan teliti tentangnja, dalam .bahasa Belanda jang sempurna" seperti jang dikatakan oleh Dr. H. Bouman. Naskah itu kemudian ternjata mendjadi bagian penting dalam bagian per. tama buku standar G.P. Rouffaer dan Dr. H.H. Juynboll De batikkunst in Ned. Indië. Naskah ini tulisan Kartini. Sedang benda² pameran tsb adalah usaha tiga saudara Kartini-Rukmini Kardinah. Senibatik tsb telah dipeladjari Kartini sedjak beliau dipingit (umur 12 tahun) dan membatik dibawah pimpinan Mbok Dulah. Dari pengalaman ini ia membuat studi, menjuruh potret berbagai matjam pola dan djuga pembatik2 Kamsiah Minah dan Kardumah, dan disusunnja karangan ilmiah tentangnja sebagai tersebut diatas. Karena tulisannja ini, per hatian orang terhadap batik Djepara mendjadi besar dan dengan sendirinja mengakibatkan madjunja permintaan akan batik Djepara.
KARTINI, pentjipta pola ukiran Maecanas artis Belakang Gunung
Kartini djuga sangat mem perhatikan tentang ukir²an. Kampung Blakang Gunung setja ra tradisionil adalah merupakan kampung artis dan para artis ini hidup miskin digubuk bambu beratap daun nipah.
terhadap ukir2. Tidak sadja Kartini djuga annja, tetapi
memperhatikan nasib para artis tsb., bahwa keahlian2 jang tersembunji ini tidak boleh dibiarkan begitu sadja. Kartini membuat kampanje dengan menulis sebuah prosa tentang tanah kelahirannja : Djepara ,,Sebuah podjok jang dilupakan" atau "Djepara jang ketjil, jang diramalkan begitu gelap, bahwa seperempat abad kemudian,kau takkan lebih daripada sebuah kandangbabi" — jang ditunggalkannja dengan perkampungna artis pengukir kaju, Blakang Gunung. Disinilah kelintjahan dan keahliannja menarik perhatian orang2 jang beruang pada waktu itu : Mereka duduk berdua² pada medja kerdja, duduk diatas tanah telandjang, dengan kedua belah kaki menjelondjor jang sampai lututnja hanja tertup tjelana, jang mungkin dahulu putih ......... Disinilah kita berhadapan dengan salah sebuah kekuasaan Tuhan ........ adalah menherankan melihat kontras antara lingkungan itu, kaum artis dan karja2nja -
Apakah ini sebuah atelier, gubuk ini? — apa benar disini dihasilkan barang2 indah? jang kau pudji2 begitu tinggi, itu orang2 setengah telandjang diatas tanah itu?"
Hati2 dengan rokmu,njonja, rumah Singo tak berlantai pualam, njonja berlutut diatas bumi Tuhan!"
O menjesal sekali kami, karena artis2 jang telah kalian hormati dengan kundjungan itu, tak mampu mendjual pada kalian suvenir. Alasannja sungguh menjedihkan; mereka tak punja modal kerdja; karena itu mereka tak mampu menjediakan barang bukan pesanan, karena dalam waktu kerdja dan menunggu pembeli mereka toh harus hidup djuga, bukan? Mereka itu adalah manusia2 biasa seperti kita, mereka belum pernah beladjar hidup dari angin."
Tulisannja dengan tjepat dapat menawan hati para pembatja. Mereka ikut bersimpati bersama Kartini pada kaum artis miskin jang tinggi karjanja itu. Maka dengan sekali pukul per-
hatian pada dan akan ukiran Djepara mendjadi besar. Djuga ia menulis chusus tentang seni ukirkaju Djepara. Tentu sadja para pengukir sangat berterima kasih pada Kartini.
KARTINI, sebagai pelukis
Sebagai mana jang pernah dimuat dalam Api Kartini No. 1 th. I Kartini adalah djuga seorang pelukis. Dr. H.Bouman dalam bukunja Meer Licht over Kartini menjatakan: Dalam penjelidikan saja mentjari bahan tentang kehidupan Kartini saja mendapat keuntungan menjaksikan pernjataan2 ketram. pilan-seninja: Tjara ia melukis bunga²an diatas sebuah kotak dan diatas selembar kartu sangat saja kagumi.
bahan2 Dari Bintang Minggu 17 April 1960
KARTINI
Dimata
Dunia
Bahwasanja Kartini dikenal sebagai pedjuanp bagi emansipasi wanita dan bahkan djuga mengambil peranan penting dalam gerakan nasional Indonesia bisa dibatja dalam surat2nja jang diterbitkan oleh Mr. J.H. Abendanon pada tahun 1911 dengan djudul Habis gelap terbitlah terang", walaupun belum tjukup membawakan peranan Kartini terhadap gerakan wanita dan gerakan nasional Indonesia. Meskipun beliau hiduo diantara empat tembok kabupaten Djepara. namun beliau menjatukan diri dengan keadaan? diluar, dengan penderitaan2 wanita Indonesia dan djuga dengan penderitaan Rakjat Indonesia pada umumnja. Tidak-hanja demikian beliaupun mengikuti perkembangan dari gerakan Rakjat di negeri2 lain baik di Nederland maupun di negeri2 djadjahan Afrika.
Betapa luasnja pendapat2 dan penerbitar.2 di. luarnegeri tentang Kartini bisa dibuktikan sbb.:
Stella menu.is : Mengenal wanita muda jang memiliki bakat2 jaig begitu besar, tjita2 hidup jang begitu tinggi, watak jang luhur adalah sangat d,arang terdjadi, sedang n onja Ovink Soer dalam penutup karangannja menulis: Padamu tiada lain jaig dapat kukenal selain daripadə hati emasmu. Sesungguhnjalah kau penuh ae. ngan pengorhanan diri dan tjinta jang mengavdi, kebahag.aan dan kesedjahteraai orang2 lam jang utamakan.
T. Ten Horst de Boer menamakan Kartini se. bagai sangat berbakat dan penuh talen" dan Dr. H.H. Juynboll mengatakan Kartini sebagat wanita muda jang beg.tu berbakat dan enerzik".
Buku Kartini te'ah diterdjemahkan dan diterbitkan ber-turut2 dalam mad alah Atlantic Monthly (New York 1919-1920), dan kemudian diterbitkan chusus dqigan djudul Letters of a Javanese Princess, dengan kata pengantar dari Louis Couperus (1863-1923), seorang pengarang Belanda jang dibesarkan di Indonesia, sedang penterdjemahnja adalah seorang wanita Amerika Utara Mrs. Agnes Louise Symmers. Penter. djemah ini menjerahkan separoh dari honorariumnja untuk fonds Kartini.
Buku Kariini djuga ikut membantu bangkitnja emansipasi wanita di Siria. Gadis Siria jang bernama Aleyeh Touk menterdjemahkann a melaluí terdjemahan Inggris dari Mrs, Agnes Louise Symmers. Menurut laporan Mr. J.H. Abndanon terdjemahan dalam bahasa Arab itu menimbuikan antusiasme besar dikalangan pembatja.
Sebagian dari buku Kartini telah pu'a ditedjemahkan kedalam bahasa Perantjis. Sebuan nota tentang keinginan2 Kartini dengan bag'an2 tulisan Kartini jang telah diterdjemahkan diter bitkan oleh J. Chailley da'am bukunja Java et ses habitants (Paris 1314) tjetakan ke empat.
Sedang Mr. J.H. Abendanon sendiri menulis tentang Kartini pula dalam madjalah L'Asie Fran- çaise dengan djudul Les idées d'une jeune Javanaise (Djanuari 1913). Djuga Prof. A. Cabaton pernah menerbitkan bungarampai tulisan2 Kartini untuk Revue du Monde Musulman.
Disamping itu Kartini pun telah diterdjemahkan kedalam bahasa Rusia buat Rakjat Muslim dibawah pemerintah Czar serta djuga dalamn bahasa Spanjol.
Setelah perang dunia ke-II Kartini kembali diterdjemahkan dalam bahasa Rusia. Dan disamp:ng itupun dalam bahasa Tionghoa.
Tokoh2 walita berbagai organisasi dari berbagai negeri mengakui bahwa Kartini ada!ah memang benar2 Perintis perdjuangan wanitn untuk emansipasi, kemerdekaan nasional dan perdamaian. Semua pimpinan Gabungan Wanua Demokratis Sedunia mempunjai perhatian jang penuh, hingga menjetudjui bahwa Kariini adalah sedjad ar dengan perintis2 besar dari negeri2 lain. Wanita Perantjis jang memimpin madjalth "Women of the whole wor.d" menjatakan : Diika kita memperingati Hari Wanita Internasional, harus tidak melupakan pelopor2nja, seperti Clara Zetkin dan lain2. dan Kartini adalah diantara mereka".
Pengertian kaum wanita dari berbagai negeri terhadap Kartini ini jalah dibuklikaı dimuatnja artikel sekitar Kartini dalam madjalah "Women of the whole world" jang terbit istimewa untuk men ambut Peringatan 50 tahun Hari Wanila Internasional.
Bahan2 diantaranja dikutip dari Bintang Minggu No. 22 th ke- 10 April 1960 Menjambut dan mengenal Kartini oleh Pramud,a A. Toer.
Red.
Da'ang Wanita
Sebagaimana dalam djamannja Kartini. kaum wanita adalah dalam kekangan2 feodal. Wanita tak mempunjai kebebasan dalam gerak langkahnia. Analagi di Surakarta dan Jogiakarta jng pada djaman Belanda dinamakan Vorstenlanden, jalah daerah2 dimana bertachtanja Sunan, Mangkunegoro, Sultan dan Pakualam.
Pada djaman masih berkuasanja radja2 tsb, di Solo misalnja adat2 tradisi feodal berlaku keras. Orang berdjalan di alun2 dilarang memakai sepatu atau sandal, begitupun pakai pajung. Kain léréng jaitu kain jang dipakai bangsawan dilarang dipakai oleh orang2 jang masuk kraton dan masih banjak lagi lain2nja jang membedakan antara bangsawan dan Rakjat. Karena radja menguasai tanah jang luas sekali, maka iapun berhak berbuat sekehendak hati mereka. Demikian pula Rakjat jang berdiam di daerahnja ke. tjuali tiap tahun harus memberikar bulubektinja jaitu hasil daripada tanamannja kepada radja, maka apabila sunan menghendaki anak gadisnja untuk didjadikan selir sudah seharusnja kalau anaknja tsb. diserahkan ke kraton.
Demikianlah nasib kaum wanita jang seperti matjam barang sadja. Sedjak lahir sampai mati haknja dltentukan oleh orang lain. Begitu djuga adat2 kolot itu berlaku dikalangan keluarg, jalah kekangan2 jang berlaku bagi gadis dar wanita.
Bila gadis sudah mulai akil balik maka diadakanlah selamatan dengan mengundang tetangga2, tamu2 lainnja dan sanak saudara, agar diketahui oleh umum. Mulai hari itulah gadis sudah dikenakan pingit. Artinja gadis tidak diperbolehkan lagi bepergian sendiri, ketjuali kalau ditemani oleh orangtuanja atau keluarga
WANITA SOLO DULU dan SEKARANG
lainnja jang lebih tua. Maka dengan sendirinja bila gadis tsb. sedang menuntut peladjaran disekolah, harus segera dihentikan. Ia harus mulai membiasakan mengerdjakan rumahtangga dirumah orangtuanja sampai pada waktunja ia mendapatkan suami. Apabila sudah ada s:seorang jang akan meminang, maka terlebih dulu orang tualah jang menentukan. Bakal suami itu haru3 nontoni (melihat) lebih dulu, jaitu datang bertamu dirumah orangtua gadis tsb. dimana sigadis itu harus menjadjikan hidangan. Sudah barang tentu pertemuan itu disaksikan oleh orang tuanja, sedangkan sigadis kadang2 tidak taha siapa tamunja itu.
Maka sesudah kemerdekaan, terdjadilah perubahan2. Kaum wanita mulai sadarlah akan hakhaknja. Mereka menghendaki kehidupan jang de mokratis. Masih adanja sisa2 feodalisme jang kini, dirasakan, wanita tak mau ketinggalan giat mengambil bagian dalam gerakan? Rakjat. Bersama-sama dengan Rakjat wanita giat dalam gerakan Anti Swapradja, menuntut agar daerah Surakarta tidak lagi mendjadi daerah istimewa, tetapi disamakan dengan daerah? lainnja diwilajah R.I. Djuga dalam aksi2 lainnja seperti aksi2 dikalangan kaum buruh dan tani. diwaktu adanja agresi kolonial Belanda kaum wanita mengambil bagian aktif dalam latihan2 pembelaar, ikut dalam memberikan bantitan kegaris depan seperti menjelenggarakan dapur umum, palangmerah, mendjadi penghubung dan malahan terdapat djuga lasjkar wanita. Disamping tugasnja digaris depan tsb, djuga menberikan pererangan2 kepada Rakjat untuk memperkuat pertahanan Rakjat, memberikan kesedaran berorganisasi, pembrantasan butahuruf cll.
Didorong oleh semangat Bandung perdjuang. an me.awan pend adjahan dan untuk kemerdekaan nasional di-negeri2 Asia dan Afrika makin menggelora. Setelah Konferensi Bandung jang diadakan pada 5 tahun jang lalu dar: 13—24 April 1955, merdekalaà negara2
Tunisia Ghana Marokko Guinea Ma:aya Kamerun Singapore
sedangkan Aldjazair djuga telain memprok'amasikan kemerdekaannja. Dan baru2 ini Togo mengumandangkan kemerdekaannja keseluruh duria dengan ne.epaskan 130 tembakan meriam.
Jang akan merdeka t hun ini ada'ah sebagian besar neger.2 jang terletak dibenua Afrika, seperti :
Somali Federasi Mali (Sudan Tengah dan Senegal) honggo Sierra Leona Kenya Madagaskar, dan lain2 lagi.
Semangat Bandung djug1 mendjiwai aksi2 kaum wanita dikedua benua A-A ini. Demonsarasi2 wanita te.an terdjadi di Afrika Seutan dalam tah1 1056/57 un.uk menentang undang2 diskriminasi rasial, dan baru2 ini Gjuga berpulun2 wan.ta teian mendjadi korban lindakun2 ked,am pemerintah Atrika Selatan, ujuga nuija karen, mereka ingin med,und,ung linggi prinsip2 Banoung.
Semangat Bandung akan terus miggelora dan menghapuskan semua sisa2 ko.onialisme jang masih ada, mendjiwai semua gerakan jang ber-tjita2 kemerdekaan bagi semuu bangsa dan perdamaian abadi didunia.
Semangat
Bandung
menggelara
Demikiarlah sedjalan dengan adanja gerakan2 demokratis dan pendidikan membawa kemadjuan pula dikalangan wanita. Wanita telah meng. gabungkan diri dalam organisasi2 baik di kota maupun jang di desa2. Tidak sedikit pula kaun wanita jang membantu di lain2 daerah untuk memadjukan kaumnja.
Ka au dulu kebudajáan itu hanja dimiliki oleh radja2, dan wanita jang mendjadi penari ataupun pesinden dipandang rendali, maka sekarang wanita Solo ber-lomba2 untuk mengembalikan kebuda aan nasional jalah ikut aktif dalam berbagai lapangan kesenian, seperti dalam karawitan. dalam seni'ari. peta'angan dll. Banjak seniwati2 jang muntjul jang penting untuk dipupuk semngga visa mendjadi kebanggaan nasional
pula. Kebudajaan jang berasal dari Solo, kini malahan sudah meluas dipeladjari diberbagai daerah. Apalagi dengan adanja misi2 kebudaja an jang sering dikirim keluarnegeri maupun jang dihidargkan pada tamu2 luarnegeri, para seniwati kita harus menarik banjak peladjaran, jaitu latihan2 jang haik sohingga membawa mutu jang tizggi serta dinamis.
Demikianlah dengan setjara singkat bisa diketahui betapa perbedaan dan perubahannja jang dialami wanita Solo dulu dan sekarang dan jang akan terus diperdjuangkan sampai wanita mendapatkan hak jang sepenuhnja dalam semua lapangan.
Mn.
MASAKAN
K'uwe Santen dengan Zelur Putih
Bahan2nja :
1 gelas minum telur putih
I gelas santen kental
1 gelas rata trigu
1 gelas rata gula halus panili
Aturan bikin:
Klapa kira2 11/½ bidji diambil santenija sampai 1 gelas Santen tersebut dimasak dengan pandan wangi dan diangkat djika sudah kelihatan minjaknja sedikit.
Putih telor dikopjok sampai naik, gulanja dimasukkan sedikit demi sedikit sampai habis, tepung terigunja dimasukkan. diaduk pelan2 sampai rata. Kalau mau dibakar santenn,a baru dimasukkan, jaitu tiap2 lapis 6 sendok makan santen.
Pakai lojang dengan garis tengah 21 cm. Tjaran'a membakar seperti lapis leg:t, t;uma ini agak tebalan.
Adonan ini dibikin tiga warna, soklat merah dan putih.
Bahannja :
I telur
100 gr gula halus
260 gr. terigu
125 gr. mentega
25 gr. tepung susu
1/2 sendok thee soda kuwe panili cacao
Tjara memasak:
Setelah diaduk rata adonan (dengan panili) ditjetak ditjetakan kaju ,atasn'a diberi kuning telor dan ditaruhkan krenten. Model kembang ini ditambah dqngan daun dari adonan tjoklat (1 atau 2 daun).
Bahan2nja :
500 gram gula (1/½ kg) 15 sendok air 2 sendok tjuka panili Essence
Tjara memasak:
Gula dimasak dengan air, djikalau sudah agak kental tjuka dimasukkan. Di-aduk2 sebentar diteruskan masak sehingga kental (djangan diaduk2 lagi)
Bermula d.masak di api jang besar, djika sudah agak kental apinja diketjilkan, dimasak sampai 160 C.
Tjara melihat mateng atau tidaknja dengan sendok mengambil gula stroop sedikit kemndian dimasukkan kedalam air dingin, djikalau gula sudah bisa digulung berarti sudah mateng, Dituangkan diatas marmer jang bersih jang terlebih dulu disemir dengan minjak delfia (djangan pakai mentega, sebab asin). Djika gula sudah dingin sedikit, di-tarik2, digulung kemudian dibikin tjetakan (vormpjes)
Persamaan Hak
Diatas Betjak
Hari Kartini setiap tahun diperingati oleh kaum wanita. Djuga mak Ompreng jang sudah tua bangka ini, diam2 dirumah ikut-ikutan memperingati. Maklum sih.... bolehnja berdjuang sudah lama. Mengharap agar pak Ompreng dan kawan-kawannja tahu sedikit kemauan mak. Tapi...... hingga sampai kawin mas, belum djuga dimengerti.
Memang...... kaum laki2 kalau sedang diatas podium....... du-illah! Aksinja, bikin pidato berkobar-kobar, ngandjurkan wanita supaja berdjuang terus, haknja sudah sama. Djadi, kalau laki2 bisa djadi sopir, wanitapun bisa djuga. Kalau laki2 bisa mandjat pohon kelapa, wanitapun bisa diuga. Tapi,..... sesampainja dirumah ????? Padahal, sang istri itu, bolehnja njedia-in makaian telat lantaran banjak pekerdjaan tjutjian, pekerdjaan mengurus anak2, membersihkan rumah dsb. Belum lagi, pekerdjaan mendjawab tukang nagih hutang, dan menangguhkan rekening2 jang datang. Tuh! Apa tidak berat? Madju didamprat, mundur didamprat.
Eeeee, sudah begitu, dalam masjarakat masih sadja dianggap embel2. Tjoba sadja lihat itu kartu2 undangan, selalu jang dipanggil 3i ,tuan". Malah2 dari Istana Republik Indonesia, surat2 panggilan jang sudah ditjetak, selalu sadja berbunji ......mengharap kedatangan J.M./ P.T./Dsr beserta njonja......"
Itu karu undangan sudah ditjetak. Dus, dalam hatinja, petugas2 itu, menganggap dan jakin,
bahwa Republik ini tjuma punja-nja orang laki2 melulu. Lutjunja, kalau kebetulan jang dipanggil pedjabat wanita, misalnja bu Sumari, bu Rasuna, bu Umi, ..... dsb, ..... apa dia suruh bawa njonja ?????? Oooooo, brabeh kalau begitu, bisa djadi urusan pulisi susila. Maklum, ...... njonja kawin dengan njonja......?!?!
Jang mak tidak habis mengerti itu, mengapa kok dari dulu sampai sekarang pedjabat2 jang mengundang itu masih djuga kolot, dan masih djuga belum mau melepaskan hak istimewa kaum laki2 ????? mBok ja bunji undangan itu diganti begini sadja sudah beres dan sudah demokratis dan tidak ada diskriminasi.....: mengharap kedatangan saudara suami isteri." Lho kan bagus kedengarannja. Kak Una tidak akan marah.
Tapi, mak memang sudah bener2 merasakan adanja persamaan hak itu, tjuma hanja diatas betja sadja. Disinilah mak dan pak Ompreng bisa sama2 berdjedjer naikin betjak pergi ke pasar Senen. Lebih dari itu,.... djangan tanja! Atau boleh lapor kepada Ibu Kartini.
Mak Ompreng
PENGUMUMAN REDAKSI
Kepada para langganan diharap dengan sangat supaja mengirimkan uang langganannja langsung kepada Administrasi d/a
Kramat V/7, Djakarta Tilp. Gb. 4430 dari
Ibu Hurustiati Subandrio, Ke tua delegasi wanita Indonesia ke Musjawarah Wanita Interna sional di Kopenhagen baru2 ini, menerangkan dalam pertjakapan chusus dengan Redaksi Ápi Kar tini, bahwa jang amat mengesankan kepadanja dimusjawarah itu, adalah perhatian dan peng hargaan jang besar sekali terhadap Indonesia. jang diperoleh baik dalam musjawarah maupun dari masjarakat Kopenhagen sendiri.
Sebagai anggauta Presidium Musjawarah, Ibu Hurustiati telah mendapat kehormatan untuk memimpin sidang pleno Musjawarah pada hari periama, jalah pada hari 21 April, ketika semua wanita Indonesia ditanah air sedang memperingati hari lahirnja perintis djalan emansipasi wanita Indonesia Ibu Kartini.Diterangkan oleh Ibu Hurustiati bahwa berhubung pembukaan sidang pleno pertama djatuh bertepatan dengan Hari Kartini, maka oleh delegasi In donesia hal ini dikemukakan ke pada pimpinan Musjawarah dan hasilnja jalah bahwa Musjawarah Wanita Internasional di Kopenhagen itu mengirim suatu tilgram utjapan selamat kepada wanita Indonesia.
Penghargaan jang diberikan kepada Indonesia djuga nampak dari kenjataan bahwa Indonesia telah terpilih untuk menduduki berbagai tempat jang penting se lama Musjawarah itu berdjalan. kata Ibu Hurusfiati. Ia sen diri umpamanja telah mendjadi Ketua Komisi Pendidikan dan Kebudajaan, anggota2 delegasi Indonesia lainnja, umpamanja Nj. Handoko dibantu oleh Nj. Utomo Ramelan, telah menem pati kursi Wakil Ketua Komisi Hak2 Wanita. Nj. Suriadarma dipilih untuk duduk dalam Komisi Resolusi, jalah Komisi jg. menjimpulkan seluruh hasil2 Musjawarah.
KOPENHAGEN
Tadinja, kata Ibu Hurustiati, pemerintah Denmark jang ibu kotanja didjadikan tempat ber kumpulnja wakil2 dari 73 negeri itu, tidak begiu menaruh perha tiannja kepada Musjawarah. Te tapi achirnja ada pula ditundjuk kan perhatiannja, jalah dengan diadakannja suatu resepsi oleh satu2nja Menteri wanita dalam Kabinet Denmark, jaitu Menteri Agama, untuk menghormati wa kil2 Musjawarah sebanjak 20 wanita. Disini pula Indonesia ikut terpilih dan diantaranja 20 wanita jang memenuhi undangan Menteri wanita itu adalah Ibu Hurus'iati sendiri.
Ketika ditanjakan mengenai kesan umum jang diperolehnja. Ibu Hurustiati menjatakan bahwa Musjawarah ini mengingat sifat dan luasnja, adalah sangat penting, oleh karenanja adalah penting sekali pula bahwa Indonesia dapat mengirim delegasi nja jang representatif.
Ibu Hurustiati mengatakan bahwa Musjawarah ini mendapat perhatian besar dari Kaum Wanita negara2 muda. Banjak diantara mereka dari Afrika, Kuba, Irak, dan lain2 memerlukan datang. Dalam pidato2nja mereka menandaskan bahwa hak kerdja dan hak akan pendidikan haruslah sama bagi wanita dan lelaki. Utusan2 dari Amerika Latin umpamanja mengatakan bahwa hak akan pendidikan disana belum sama. Wanita jang terdjun dalam berbagai lapangan pekerdjaan, umpamanja bisa mendjadi pekerdja biasa tetapi masih sukar baginja untuk mendjadi insinjur.
Perhatian besar ditundjukkan pula oleh kaum wanita dari negeri2 jang tua, umpamanja Austria, Perantjis, Inggris.
Musjawarah berdjalan dalam suasana persahabatan wanita se
dunia jang meriah, terutama pu la karena keika itu di Kopenhagen adalah musim semi, dimana semua tumbuh2an mulai menghidjau kembali dan semua bunga2 mulai mekar, demikian Ibu Hurustiati. Pada pembukaan Musjawarah suatu orkes besar kota Kopenhagen dengan dirigen seorang wanita pula telah memberi konsernja. Persahabatan dipererat lagi dengan tu. kar menukar tandamata2. Wanita Denmark bekerdja keras sekali untuk penerimaan tamu2 nja jang sekian banjak itu. Dalam malam kesenian dimana dju ga Indonesia ikutserta jalah dgn. sumbangan Sdr. Effie Tjoa salah seorang peserta delegasi Indonesia, terdapat pula suaiu njanjian bersama oleh pemuda pemudi Denmark, jang antara lain mendengarkan pula lagu Indonesia Satu Nusa Satu Bangsa. Suatu penghargaan lain jang menjenangkan, demikian Ibu Hurustiati.
Achirnja ia men'jeritakan bahwa sebanjak 94 negara diundang untuk ikutserta dalam Musjawarah ini. Sekretaris Djen dral Komite penjelenggara adalah Nj. Carmen Zanti. jalah Sekdjen Gabungan Wanita Demokratis Sedunia, jang belum lama berselang mengundjungi Indonesia dalam rangka Sidang Biro GWDS jang diadakan di Djakarta.
Anggota-anggota Presidium jang berhalangan datang adalah Puteri Kambodja berhubung dengan wafatnja Radja Kambodja baru-baru ini dan djuga jang tidak datang adalah Nj. Eaton dari Amerika Serikat berhubung dengan akan adanja pemilihan Presiden baru dinegerinja. Tetapi Amerika Se-
(Bersambung kehal. 15)
TITA-KARTINI dan PERWUDJUDANNJA
DIDJIWAI oleh tjita2 Kartini jang menginginkan kemadjuan bagi kaum wanita Indonesia. muntjul pula ditengah2 masja rakat feodal dan kolonial di be berapa daerah lain, wani a2 In donesia jang mengikuti djedjak Kartini dan memelopori usaha2 pendidikan bagi kaum wanita berbagai sukubangsa, seperti De wi Sartika di Djawa Barat (4 Desember 1884 - 11 September 1947) dan Ibu Walanda-Maramis (1 Desember 1872 - 22 April 1924) di Minahasa — Sulawesi Utara. Kira2 bersamaan waktunja terdapat wanita Indonesia. putri Atjeh diudjung Utara Sumatra, jang pantang inenjerah disamping suaminja me lawan pemerintah pendjadjah Belanda untuk mempertahankan kemerdekaan daerahnja.
Dalam pada iu dengan timbulnja gerakan nasional melawan kolonialisme Belanda, maka timbul pula gerakan wanita jang tjoraknja memperbaiki pen didikan serta mempertinggi ke tjakapan2 wanita jang chusus.
Perkumpulan wanita jang per tama2 jalah Putri Mardika" jang didirikan dengan bantuan
Tn 25-28JULI 1958. KONGRES PEREMPOEAN INDONESIABT
Budi Utomo pada tahun 1912, kemudian disusul dengan perkum pulan2 lainnja.
Kurang lebih tahun 1918 ter dapatlah dokter2 wanita pertama seperti Mudinem, dari Solo, Marie Thomas dan Anna Warouw dari Minahasa dan disanasini didirikanlah sekolah2 chusus untuk anak2 gadis.
Sebagai usaha untuk menja tukan seluruh organisasi wanita guna menjempurnakan usaha un tuk kemadjuan wanila Indone sia, maka pada tgl. 22 — 25 De. sember 1928 diselenggarakan kongres perempuan jang pertama di Jogjakarta, jang dihadliri oleh 30 perkumpulan wanita. Hari fgl. 22 Desember mana, kini kita kenal sebagai Hari Ibu.
Tudjuan dari perkumpulan2 itu pada hakekatnja kesemuanja ialah untuk emansipasi wa nita. memperbaiki pendidikan serta kedudukan wanita, karena tekanan feodalisme dan kolonialisme.
Akan tetapi karena nasib kaum wanita hanja bisa baik apabila nasib rakjat seluruhnja mendjadi baik, jang hanja dapat terlaksana dalam negara merdeka dengan masjarakat jg adil dan makmur, maka wanita pun berdjuang mewudjudkan tjita2 negara Indonesia jang mer deka, sebagaimana ternjata dalam keputusan kongres Perempuan Indonesia jang ke IV th. 1941 jang antara lain menjetudjui aksi mengenai Indonesia berparlemen dan lain2.
Pada bulan Maret 1942 pemerintah kolonial Belanda dikalahkan oleh fasisme Djepang. Selama pendudukan Djepang wanita Indonesia banjak dipaksa masuk organisasi2 buatan Djepang jang kesemuanja di peruntukkan kebutuhan perang tentara Djepang. Karena itu ma ka kaum wanita ikut serta go longan rakjat Indonesia lainnja melakukan perlawanan ter hadap fasisme Djepang, jang membatasi demokrasi rakjat ser ta menguras kekajaan negara kita.
Maka setelah Djepang kalah, kita proklamirkan Negara Repu blik Indonesia jang merdeka pa da tgl. 17 Agustus 1945.
Dengan demikian memasukilah wanita Indonesia suatu za inan baru. dimana sebagaian be sar tuntutan2 wanita Indonesia dizaman kolonial al. seperti hak memilih dan dipilih. peluasan pendidikan bagi wanita, persamaan hak wanita dan laki2, adanja polisi susila wanita, pengawas perburuhan wanita dan banjak lagi telah terpenuhi.
Besar perobahan2 jang dialami oleh wanita Indonesia. Se mua lapangan terbuka baginja. hampir semua kedudukan penting dapat mereka duduki.
Kini kita antara lain mempunjai :
1 Duta Besar wanita. 20 hakim wanita. 34 pedjabat hakim wanita 2 djaksa wanita 4 djaksa muda wanita. dekan Fakultet Hukum 1 (Medan). 4 sardjana ekonomi sebagai assisten Fakultet Ekonomi. 1 insinjur sebagai asisten Fa kultet Tehnik. 9 insinjur wanita diberbagai lapangan kerdja. 6 inspektur pendidikan. 2 anggota Dewan Pertimbangan Agung. 5 anggota Depernas. 24 anggota DPR-GR. banjak anggota2 DPRD2.
Banjak wanita menduduki dja batan2 penting dalam pemerintahan dan bidang2 lain. Sampai kepada lapangan kepolisian dan ketentaraan dibuka untuk wanita. Mahasiswa terdapat dihampir semua tjabang perguruan tinggi. Dalam lapangan olahraga wanita Indonesia djuga tidak ketinggalan. begitu pula dalam lapangan kesenian dan kebudajaan. Bukankah sebarang kita mempunjai banjak djugā bintang2 wanita lajar putih dan seni drama?
Tapi apakah tudjuan wanita Indonesia telah tertjapai ?
Emansipasi wanita kita belum sepenuhnja tertjapai. Kedudukan sosial bagian tersebar wanita Indonesia masih tetap
kurang baik, peraturan2 tentang upah sama dan djaminan sosial bagi pekerdja wanita tidak selalu dapat dilaksanakan. Lebih2 wanita tani, dapat dikatakan belum merasakan nik matnja kemerdekaan negara kita.
Undang2 perkawinan jang demokratis. jang di jita2kan wa nita sedjak djaman kolonial ma sih belum tertjapai. Karena ma sih berlakunja peraturan2 kolonial. wanita belum dapat men. desa, sedang djabat kepala menurut sedjarah didjaman feodal sebelum pemerintahan kolonial. terdapat sudah wanita sebagai kepala daerah, radja, dan lain2.
Karenanja perdjuangan wani ta Indonesia belum selesai. Ma rilah kita madjuterus dengan semangat, dengan api Kartini, sampai terwudjud sepenuhnja tjita2 Kartini, jalah emansipasi wanita Indonesia dan suatu masjarakat adil dan makmur bagi segenap rakjat Indonesia.
(Praptinah)
delegasi rikat telah mengirim jang besar, begitu pula Perantjis, Djerman Barat, Uni Sovjet, Republik Demokrasi Djerman, Tjekoslowakia dan lain2.
Resolusi2 jang diambil, kata Ibu Hurustiati adalah baik sekali. terutama suatu resolusi umum tentang perdamaian jang diterima dengan hangat oleh semua peserta.
Sebagaimana diketahui, untuk merajakan genap setengah abad gerakan wanita sedunia untuk emansipasi dan perdamai an. jang dipelopori oleh Cla ra Zetkin, di Kopenhagen telah diadakan suatu Musjawarah Wanita Internasional.Djuga Indonesia mengirim delegasinja, jang terdiri dari Nj. Subandrio, Nj. Suriadarma, Nj. Arudji, Nj. Suharti, Nj. Kumpul, Nj. Hando ko. Nj. Utomo Ramelan, Nona Sulami. Nona Effie Tjoa dan Nj. Mandagi, kesemuanja 10 wanita jang mewakili Indonesia di musjawarah tsb.
Seperti diterangkan oleh Nj. Subandrio musjawarah telah me nerima sedjumlah resolusi2 jang penting. al. mengenai hak2 sipil bagi wanita, mengenai perkembangan pendidikan dan ke budajaan bagi wanita, tentang ikutsertanja wanita dalam kehidupan masjarakat. dan mengenai ikutsertanja wanita dalam aktivitet ekonomi.
Djuga diterima dengan suara bulat keputusan untuk mengirim suatu delegasi jang terdiri atas kaum wanita dari setiap benua untuk membawa seputjuk surat kepada kepala2 4 negara besar. Djuga diputuskan untuk mengirim tilgram kepada Komite 10 negara Djenewa jang membitjarakan soal perlutjutan sendjata, putusan2 mana se-- muanja mentjerminkan hasrat kuat kaum wanita sedunia akan perdamaian, demi keselamatan umatmanusia dan haridepan jg anak2 didu. tjerah bagi semua nia.
dapur kita......
Dapur itu djangan besar dan tinggi, supaja mudah dibersihkan. Buatlah medja batu jang tjukupan tingginja bagi tempat anglo dan rak kaju untuk tempat pantji.
Sebuah medja batu pula jang empat persegi dan pandjang lebarnja 70 cm, dipakai untuk mengiris bawang dll. lebih baik daripada medja biasa, karena mudah dibersihkan. Medja itu diberi berbatu ubin marmar putih diatasnja, supaja dapat pula dipakai untuk menggiling adonan kue.
Pantji2 lebih baik disimpan diatas rak2 daripada didalam lemari, supaja hawanja bisa keluar. Dapur itu diberi djendela kawat, supaja hawanja bisa keluar. Dapur itu diberi berdjendela kawat jang lebar dan besar, dan pada malam hari diterangi dengan lampu. Dapur jang terang tentu tidak akan dikundjungi lipas, lalat atau binatang2 jang lain.
Dinding dapur hendaknja dikapuri dengan kapur biru. karena lalat takut pada warna biru itu Lain daripada perkakas2 tersebut, dalam dapur perlu ada tempat sampah, untuk tempat kulit bawang, atau sampah sajuran dll. Sesudah memasak, krandjang itu dikosongkan, ditjutji dan didjemur sebentar. Lalu dapur diseka dengan karbol setiap hari. Pakailah guni untuk pen'eka lantai. Kain seka itu harus tiap2 hari dibersihkan pula. Sesudah dipakai direndam, diperas sampai kering dan didjemur.
Jang berguna djangan dibuang:
Kalau akan membuangkan kotoran dari tempat sampah. pilihlah dahulu apa2 jang masilt dapat dipergunakan:
Kulit kentang untuk membersihkan tangan.
Kulit djeruk begitu djuga dan yıtuk membersihkan pantji dan noda pelangkin.
Kulit telur untuk membersihkan botol. Dipetjah sampai halus dan dimasukkan kedalam botol. Diisi air sedikit dan dikotjok. Kulit telur baik djuga dipakai sebagai pupuk pohon bunga mawar, jang perlu meidapat kapur. Kulit telur itu ditumbuk halus2 dan diserakkan dikaki pohon bunga itu. Lalu ditutup kembali dengan tanah.
Kulit pisang untuk penggosok sepatu kuning. Pakai jang sebelah didalam
Ampas kelapa untuk pqrggosok ubin rumah. Ubin itu akan berkilat kena minjak jang ada diampas kelapa itu.
Air rebusan bawang baik dipakai untuk membersihkan barang2 jang bertjat putih. Tjat itu akan mendjadi bertambah berkilat.
Chasiat Vitamin A bagi anak²
Kita telah kenal beberapa matjam vitamin, dan tiap2 vitamin mempunjai chasiatnja sendiri2. Vitamin jang sampai sekarang dikenal jalah: vit. A, vit. B vit. C, vit. E, vit.'K dan vit. F.
Apakah vitamin ini?
Vitamin jalah zat2 makanan jang perlu sekali untuk keseha!- an badan kita dan keperluan badan anak2. Walaupun hanja memerlukan sedikit sekali dari vitamin ini, kesehatan bisa akan terganggu djika didalam makaniansehari -hari kurang adanja vitamin atau sama sekali tidak ada. Djadi, meskipun keperluan badan atas vitamin hanja sedikit sekali, tetapi vitamin tidak dapat dilupakar dalam makanan kita.
Bagaimanakah gedjala2 keku rangan vitamin A pada tubul anak2?
Djika seorang anak kekurangan vit. A anak itu bisa menderita rabun sendja, jaitu si-anak tidak dapat melihat terang djika matahari terbenam. Ada jarg menamakan ini penjakit kotokajam. Si-anak tidak kelihatan sakit, hanja ia sedikit mendjadi tjéngéng, sebentar2 menangis. Dan badan si-anak tidak begitu kurus, dan nafsu makan masih ada. Badanpun tidak panas. Ini terlihat pada keluhan si-anak djika hari sudah mulai sore. Ia tidak dapat melihat terang.
Ini adalah gedjala jang pertama dan penting untuk menentukan apakah avak ftu kekurangan vitamin-A atau tidak. Djika kekurangan vitamin-A ki ta bisa melihat perobahan pada mata si-anak. Perobahan dimata ialah pada selaput ikat mata, jang mendjadi kering lalu se. perti berbusa, dan kadang2 selaput bening kelihatan memdjadi
rusak. Kebanjakan orang menganggap, djika seorang anak mendapát perobahan pada matanja seperti tersebut diatis. mempunjai penjakit tjatjingan. Memang anak2 jang mempurijai banjak tjatjing didalam tubuhnja sering kekurangan vitamin-A. Oleh pentjernakan makanan tidak sempurna disebahkan karena banjak tjatjing itu. semua vitamin-A jang ada di dalam makanannja tidak dapat masuk kedalam badannja. Oleh karena itu sering terdjadi kekurangan vitamin-A dan tjatjingan terdapat pada satu penderita. Tetapi perobahan didalam mata itu bukan oleh karena sipenderita Itu tjatjingan, melainkan karena kekurangan vitamin-A. Bagaimana kekurangan vitamin-A bisa kita atasi?
Djika kekurangan vitamin-A ini tidak diatasi, perobahan mata mendjadi mendalam dan lebar. Djika perobahan dimata belum begitu lebar dan dalam, sipenderita dapat perigobatan setjukupnja, pérobahan tadi masih dapat sembuh kembali dan tidak meninggalkan bekas. Penglihatan bisa seperti biasa kembali djuga. Tetapi djika perobahan ini sudah mendalam dan lebar, meskipun sudah mendapat pengobatan, dimata masih terlihat perobahan. Perobahan ini tidak dapat sembuh kembali dan meninggalkan tjatjad. Oleh karena tjatjad dimata ini penglihatan mendjadi berkurang, dan mata tidak dapat dk-
perbaiki lagi. Perobahan dimata jang disebabkan karena kekuranizan vitamin-A meliputi kedua-duanja mata. Dan djuga meliputi seluruh badan. Djika perobahan tidak dapat sembuh kembali kedua-duanja mata mendapat tjatjad dan peng lihatan mendjadi berkurang. Perobahan mata sampai diselaput tanduk mata mengakibatkan tidak dapat sembuh kembali. Selaput bening mendjadi lunak. bernanah, dan sesudah pengobatan kelihatan tinggal bentjah2 putih. Djika perobahan diselaput bening mendalam, maka terdjadi pula bahwa apa jang ada dibelakang selaput bening ini keluar, dan sipenderita akan mendjadi buta. Oleh ka rena perobahan ini terdapat dikedua-duanja mata, maka sipenderita berarti mendjadi buta sa ma sekali. Teńtunja merupakan beban jang berat sekali, lebih2 bagi orang-tuanja. Kedjadian ini sering terdapat oleh karena makanannja salah dan kurang diperhatikan vitamin2nja.
Bagaimanakah pengobatan penjakit ini?
Jang penting untuk anak2 ialah mendjaga supaja makanan anak2 tjukup mengandung vitamin-A. Djadi kita memberikan tjukup kepada anak2 makanan jang mengandung vitamin-A, jaitu: susu, makanan jang berasal dari susu misalnja mentega, kedju; djuga minjak-ikan, hati (dari sapi, kambing, ajam) ikan, kuming telor, buah2an dan sajuran jang berwarna kuning, misalnja wortel, tomat, ubi kuning, djuga sajur2an jang hidjau. Djika didalam makanan itu banjak sekali mengandung vitamin-A. jang melebihi kebutuhan sehari-hari, kelebihannja ini akan disimpan didalam hati dan baru dikeluarkan djika tubuh memerlukannja. Misalkan djika si-anak djatuh sakit. nafsu makan berkurang, sehingga tentunia vitamin-A djuga berkurang. Djadi keperluan atas vitamin-A jang lebih dari biasanja dapat diambil oleh badan șianak dari simpanan didalam hati itu.
Untuk mengobati penjakit kekurangan vitamin-A ini, kita dapat memberikan kepada sipenderita: 1) makanan jang mengandung barijak vitamin-A (seperti tsb. diatas tadi), 2) kita memberikan kepada sipenderita tablet vitamin-A, 3) kita memberikan kepada sipenderita suntikan vitamin-A.
Makanan jang banjak mengandung vitamin-A dan tablet vitamin-A kadang2 tidak memuaskan, oleh karena pentjer. nakan makan sipenderita tidak sempurna, djadi semua vitamin- A jang diberikan tidak semua masuk badan. Sebenarnja jang memberikan hasil baik jalah dengan memberikan suntikan vitamin-A; tetapi suntikan vitamin- A tidak murah harganja, padahal jang menderita kekurangan vitamin-A ini kebanjakari dari golongan jang kurang mampu. Sering pula bahwa anak2 baru dibawa kedokter djika perobahan dimatanja telah meluas dan dalam, dan si-anak kalau melihat silau, tidak tahan akan sinar matahari. Orangtuanja tidak mengetahui, bahwa matanja telah sakit dan rusak. Baru djika matania dibuka kelihatan perobahannja.
Dengan keterangan2 tsb. diatas djelaslah arti daripada unsur vitamin-A bagi pertumbuhan badan kita, terutama bagi kanak2, sehingga perlulah untuk mendjadi perhatian bagi para Ibu dan Bapak.
Disusun oleh: M. Damaianti.
PERTANJAAN:
Anak saja laki2 berumur 8 tahun, sekarang duduk dik'as II Sekolah Rakjat. Achir2 waktu ini tampak agak aneh perbuatainja. Jang saja maksudkan ialah, dalam bulan2 jang achir2 ini hanı- pir setiap bulan rata2 dua hari anak saja tersebut tidak dapat masuk sekolah, karena mengeluh sakit, djika tidak pusing kepalanja ja sakit perut katanja. Mu'a2 saja pertja'a sadja bahwa dia sak:t, karena sikap dan rupa anak jang seperii sakit sungguh2, dan saja setudjui sadja dia tidak masuk sekolah.
Baru sekarang saja merasa tjuriga, djangan2 dia membohongi saja pura2 sakit dengan maksud supaja dia tidak usah masuk sekolah.
Persoalan jang saja hadapi sekarang ialah, bagaimanakah sikap saja sebaik-baiknja supaia anak bisa sembuh dari penjakit pura2 sakit ini. Baikkah d'ika anak dipaksa bangun dan dipaksa pergi kesekolah?
Dengan in! sa'a mengharapkan nasehat, sebelum dan sesudahnja saja utjapkan diperbanjak terima kasih.
DJAWABAN:
Untuk dapal mengetahui dengan pasti bahwa anak Njonja sungguh2 sakit, sebaikn alah bawa dia kedokter, atau ukurlah suhu (temperatu?) badannja .Djika ternjata suhu badannja naik (panas), tandan'a bahwa ia memang sak:t, dan suruhlah ia tidur, d'adi sebaiknja tidak usah masuk sekolah. Tetapi bila ternjata bahwa suhu badannja biasa sadja, tidak naik, fandanja bahwa ia tidak sakit, suruhlah masuk sekolah. Setjara bidjaksana katakanlah padanja, misalnja: Ajolah, tjoba sad'a bangun, masak anak gagahnja demikian tidak tahan sakit.. Tioba mandi, biar badanmu segar, pasti sakitmu segera sembuh." Dengan sikap ibu demikian ini, anak dengan sendirinja akan merasa, bahwa permainanrja pura2 sakit itu gagal, dan mengertilah ia bahwa ibu tak dapat ditipunja lagi. Bila dia membangkang tidak mau pergi kesekolah, Njonja hendaknja bersikap tegas, dia mesti harus masuk sekolah, karena ternjata tidak sakit. Sikap ibu jang tegas ini sangat per!u, agar penjakit pura2 sakit ini tidak terus melekat pada anak, sehingga djika ia kelak mendjadi dewasa tidak mendiadi seorang pemalas, jang djika merasa sedikit sakit sadja didiadikannja alasan untuk tidak masuk bekerdia. Suatu hal iang dapat merugikan dirinja sendiri dan masjarakat.
Bila anak sering2 berkata enggan masuk sekolah, sebaiknja ibu memerlukan datang kegurunja, urtuk menanjakan bagaimana sebenarnja keadaan anak ibu disekolah, untuk menjelidiki apa sebenarnia jang menjebabkan anak enggan masuk sekolah.
Dari bunga
Ketjorabrang (Nicolaia Sp. Horau)
Nama: Ket,ombrang, ketjubrang (Djawa), Hondje (Sunda), Tjengkala
Tempat: Ketjombrang sebangsa lengkuas, tumbuh liar ditanah jang agak basah.
Guna: Bunga ketjombrang dimakan sebagai kulub atau petjal untuk oba. mengurangj bau tidak enak dari keringat.
Dari akar
Alang2 (Imperata spec. div)
Nama: Alang-alang (Djawa), halang (Madura), Eurih (Sunda), Lal_ng-hilalang (indonesia) Tempat: Rumput alang2 terdapat dimana-mana diseluruh kepulauan Indonesia. Diladangan jang sudah ditinggalkan alang2 merupakan lautan hidjau kuning beribu-ribu hek.ar luasnja (Pa.embang, Kaliman-an Barat, Sulawesi-Selatan-Barat dan di Djawa).
Guna: Akar aiang2, walu putih, daun djintan digodok untuk d.minumkan anak2 jang sakit panas dari lemah. Akar alang2; daun meniran ditum. buk, digodok untuk minuman orang sak, sukar dan sakit membuang kentjing (an,ang-anjangen Djawa).
Tapakliman
Lihat daun tapakliman.
Guna: Akar tapakliman, daun Pegagan, daun me niran, daun sembung-legi, pupus waru, kaju ma nis, kulit pule, djahe kesemuanja direbus, airnja diminum 3-2 kali sehari segelas un'uk obat demam meriang.
Dari batang
Dutrowal', Antawali (Tinospora Crispa Miers: T. tuberculata Beumee; Anamirta Cocculus W & A= ajod peron)
Nama: Butrowali, Batrawali (Djawa), Andawali (Sunda), Antawali (Bali).
Tempat: Butrawali adalah tumbuhan memandat, tumbuh liar diseluruh Indonesia ditanah panas. terdapat dihutan, belukar dan pagar. Ba'ang Butrowali sebesar keliing hingga djari ber-bintik2. daun hidjau warnanja dan berbentuk seperti djan tung.
Guna: Batang Butrowali amat pahit rasanja, karena itu pada umumnja Butrowali dipergunakan untuk oba'-obatan jang membersihkan darah, membrantas pendjangkitan hama a.au mengurangi penularan (desinfecterend).
Batang Butrowali digodok, disaring, diminum sehari segelas untuk obat sakit perut, sakit de-
mam, sakit kentjing nanah dan untuk obat tjatjing.
Diremuk batang Btrowali untuk obat gosok sa kit en'jok, gendeng atau reumatik digeger dan di kaki; duga untuk obat sakit kulit seperti kudjs, exceem dan gatal. Untuk penjakit kulit lebih mān djur dika remukan Bu rowali ditjampuri dengan bubuk bel:rang. Uniuk exceem lebih midjur Butrowali diremuk. daun ketapeng (Cassia A'ata), daun Legundi (Vitex trifolia), daun Sembiroto (Andrographis Paniculata) kesemuanja diremuk diperas, dimasak dengan minjak kemiri untuk disikatkan.
Kaju Manis, Kaju Legi (Glycyrrhiza glabra) Guna: Kaju Manis, daun Meniran, daun Besaran, daun Remudjung, Dlingo, daun Hondopuro' Bida ra laut dan daun Srigading, kesemuanja dremuk dan direbus. Rebusan ini disaring, diminum sehari2 untuk obat sakjt entjok, gendeng atau reumatik.
Setjang (Cesalpinia Sappan)
Nama: Setjang, kaju Setjang, Soga Djawa (Djawa); Kadju Setjang (Madura), Setjang (Sunda), tjang (Dal), Supa (Bima) Tempa. Setjang dud lan tumbuhan setengah memandjat dan separo berdiri tcgak; terdapat tumbuh diseluruh Indonesia, ditanah jang agak djelek, panas. tumbuh liur dan ditanam sevagai pagar karena semua dari bagian tumbuh2an berdiri agar hewan atau orang tak dapat masuk tempat (kebun) jang dipagari dengan Setjang.
Guna: Kaju Setjang putih kotor ke-merah2an warnanja: djgodok kaju Setjang memberi warna merah kepada ajr jang digodok. Warna merah ini dapat didjadikan merah tua djika dalam godo kan d.tambah kaju Bengkudu (Morinda citrofolha) jang kuning warnanja. Karena itu kaju Setjang dipergunakan untuk bahan tjat (warna) me rah. Selain untuk tja' kaju Setjang digunakan dju ga untuk tjampuran dlm. beberapa obat2an, kaju Se jang dikerik dengan beling, kerikan ini digunakan untuk tjampuran obat-obatan. Karena ka'u Setjang memberi warna merah, mungkin ini lah jang menjebabkan, bahwa kaju Setjang digunakan untuk obot-obatan atau ijampuran dalam cbat-obatan, dari penjakit jang ada gandengannja dengan darah (merah warnanja), umpamanja penjakit ludah darah, keluar darah berak darah, keluar darah dar: hidung, mata merah d.!.
Godokan kaju Set-ang digunakan untuk obat: Tjuti mata gatal dan merah warnania (Catarha oolonsteking; sakit perut dari anak2, ditambah dengar Adas Pulosari; Sakit perut diarr'iee, ditambah Adas Pulosari, daun Gagan dan Bram banq: perut kembunq. ditambah kulit Sintok, Kunir, musi Arab, Djahee.
MENGAMBIL UKURAN
UNTUK mengambi! ukuran badan, kita membutuhkan seutas tali atau pita dan sebuah centimeter.
Mula2 kita ikat pinggangnja dengan pita (sedik't kentjang). lalu tarik2lah rok jang dipakalnja supaja rapih dan pita itu dengan sendirinja akan menund ukkan tempat pinggang jang setepat-tepatnja.
Bila saudara sedang diukur, hendaknja sdr berd ri jang lurus supa a : pertama, memudahkan jang mongukur dan kedua merdapat ukuran? jang baik. M.salnja sadja djika sdr berdiri mem-
bongkok. kita akan mendapat ukuran pandjang dada lebih pendek daripada djika sdr berdiri tegak, sebaliknja ukuran pada pandjang punggung akan mendjadi lebih pand ang. Begitu pula dengan bag.an2 jang lain, umpamanja djika sdr berdiri tidak lurus, misaln a kaki sebelah dilekukkan, ukura7 pandjang rok sisi dan rok be'akang akan mendjadi berlainan. Dan djika patron dibikin ukuran2 itu akan mendjadi berubah semua dan tdak akan enak dipakai. Djuga tidak bo eh memakai setagen bila sedang diambil ukuran.
Keterangan gambar:
1. a. tanda titik adalah tulang punggung.
b. garis lingkar badan. c. garis pinggang. d. garis pinggul.
2. dari tulang punggung kita ukur kebawah pandjangnja punggung sampai kepinggang atau dari a sampai b. dan dari pinggang kebawah atau dari b ke c adalah pandjangnja rok belakang (ini menurut modelnja atau sampai panijang jang diinginkan).
3. a. lingkar leher diukur tidak terlalu kentjang.
b. dari bawah ketiak melingkari tubuh dan melalul buah dada, adalah besarnja badan.
lngkar pinggang diukur pas. dd
lingkar pinggul diamb.l pada bagian jang tergemuk, atau 20 — 23 cm dibawah pinggang.
pandjangnja dada diukur dari bahu jang tertinggi sampai kepinggang, (dari a sampai b). b. dari pinggang kebawah adalah pandjang rok sisi (c — d).
lebarn'a bahu diukur dari batas leher sampai ketulang bahu. b. dan dari tulang bahu kita ukur pandjangnja lengan sampa kenadi (a — b).
Bagaimana Pinggangmu Mendjadi Ramping?
1. Sederhana tetapi baik. Kedua be'ah tangan kemuka dan berganti-ganti kaki kiri dan kanan diatjungkan keatas sampai mengenai tangan. Didjaga agar kaki keduanja tetap lentang kemuka.
Setiap wan:ta tortunja mengidamkan bentuk badan jang indah ramping. Kalau kita agak terlampau gemuk, maulah rasanja bersusah pajah agar berkuranglah kiranja lemak jang memberatkan ba::an. Berbagai matjam dieet, tak makan ini, pantang itu didjalankan untuk mempunjai badan jang ramp:ng berisi. Tetapi apabila kita sudah ment apai berat badan jang diperlukan menurut tabel sesuai dengan tinggi badan kita mungkin kita sudah akan puas: Sekarang ideal kiranja badan saja. Tetapi bila menengok dalam tjermin, kita kadang2 harus mengakui
2. Kaki kanan melangkah Iebar, dibengkokkan sedikit, kedua tangan dibelakang tengkuk. Mentjoba untuk mentjapai udjung djari kaki muka dengan siku berganti-ganti kiri dan kanan. Dengan demikian pinggang digerakkan tjepat.
dengan djudjur bahwa masih be!um indah djuga kiranja, sebagaimana jang kita harapkan.
Itulah.... pinggang kita -!! Pinggang tak usali ,lawon kemit" sebagai lebah kemit" menurut istilah keindahan wanita di Djawa sehingga perlu di:kat erat2 dengan bermeler2 setagen" karena hal itu tak sehat bagi pernafasan.
Lebih baiklah bila kita mengusahakan pinggang ramping itu dengan setjara wadjar menurut alam tidak dipaksa-paksakan dalam korset jang terlampau sempit.
Han alah ketekunan mengerd,akan setiap pagi itulah jang diperlukan. Muia2 akan terasa berat; lebih2 bagi ibu2 jang ber-tahun2 tida pernah lagi bergerak badan, tetapi kalau sehari dua hari diteruskan lama2 akan mendjadi l.ehiasaan dan tahu2 kita merasa segar dan ringan dan deigan senjum kita boleh bangga akan hasil djerih pajah dan ketekunan kita tidak hanja demi Dewi Ketiantikan me'ainkan terutama untuk mendjaga keseimbangan dan kesehatan tubuh.
Sebab2 pokok se-olah2 kita tak punja ping gang" adalah kebanjakan pekerd aan duduk, kekurangan gerak jang sehat dalam udara jang segar. Tentu sadja kita harus merubahnja dengan banjak ber-djalan2 dan senam jang efektif. Dibawah kita sadjikan beberapa t'ara bersenam untuk melatih ninggang agar mendindi ramping jang bisa dikerdjakan tiap pagi dan sore.
SEPERTI halnja dengan pertumbuhan badan kita dan perawatan kulit muka pada umumnja, maka untuk mempunjai rambut, jang sehat dan bersih, pertama-tama kita memerlukan zat2 makanan jang berguna bagi pertumbuhan dan pemelilharaan rambut kita.
Makanan jang sehat dan tjara hidup jang wadjar serta teratur adalah dua sjarat penting jang perlu diperhatikan oleh setiap wanita.-
3. Duduk diatas lutut menghadap tembok, kedua tangan kemuka sampai tegak menghadapi tembok.
Duduk diatas lutut kemudian digeser kiri dan kanan disamping kedua kaki.
Rambut jang Sehat
Bersih dan Dirias Rapi *
Menambah Ketjantikan
Bagi kaum wanita jang sering bepergian, perlu mentjutji rambutnja seminggu sekali dqigan shampoo jang baik atau dengan sabun jang neutraal, — jaitu sabun jang tidak mengandung alkali. Sebab sabun biasa jang mqigandung alkali tidak sadja dapat membikin pudar warna rambut, tetapi ia djuga menjebabkan timbulnja titik2 putih pada udjung rambut jang achirnja akan mendjadi berbelah-belah udjungnja.
Air hudjan dan tangkai padi (bh. Djawa : merang) adalah jang paling baik untuk mentjutji rambut karena sifat2nja jang halus dan karenanja tidak mengganggu tumbuhnja rambut.
Merawat rambut.
Sesudah rambut ditjutji, perlu dibilas dengan air, sehingga bersih. Pada achirnja dapat djuga kita gosokkan air asam (jang sudah disaring terlebih dahulu dan diendapkan) pada kulit kepala dan diratakan sampai keudjung rambut. Rambut jang bersih dapat lekas keringnja.
Setiap harinja, rambut perlu disikat, supaja dengan demikian kulit kepala mendapat hawa Hal ini lebih2 perlunja, apabila kepala kita terasa agak basah karena keringat. Tjara menjikat rambut jaitu dilakukan dari pangkal keudjung rambut setelah rauabut kita balik terlebin dahu'u kcdepan.
Sikat ra:nbut sebaiknja kita pilih jang putlh bulunja, perlunja, supaja segera kelihatan kalau kotor. Úntuk mentjutji sikat rambu:, kita menggunakan air amoniik dengan perbandingan 1 sendok makan: 1 1. air.
Memidjit kulit kepala.
Memidjit2 kulit kepala dengan tjara teratur baik sekali untuk membantu pereda.an darah, dan ini sangat berguna bagi pertumbuhan iambut jang sehat.
Dengan udjung djari2 kita tekan-kan pada kulit kepala, dengan gerakan2 memutar. Memidjit2 ini selalu kita mulai dari pangkal tumbuhinja rambut menudju ke ......... (kruin ?). Pekerdjaan memidjit2 ini baik kalau kita lakukan setiap hari dan hanja memakan waktu 5—10 menit sebelum kita tidur.
LERENG gunung memang indah bagi pelantjong dengan kabut menutup kehidjauan dan air jang gemeritjik disela batu.
Tetapi bagi Semi, gadis desa jang setiap pagi bangun sangat pagi hidup itu bukan semata untuk tamasja. Sedjak ketjil ia telah membantu ibunja menggendong sajur2an hasil kebun kepasar melampaui djurang dan tebing dan bagi mak Semi hari adalah tjerah bila anak beranak bisa sekedar membeli beras dan ikan asin.
Lebaran kini mendekat, mbok Lurah jang tak djauh rumahnja telah membeli kebaja baru bagi Sarintan anak gadisnja, merah djambu kemilau. Semi sebaja dengan Sariiten tetapi Semi bukan anak mbok Lurah melainkan anak mak Sajem, djanda Pak Redjo jang pergi pada' zaman Depang tetapi tak kembali. Kata orang sebagai roomusha ke Birma. Mak Semi tiada dapat menduga betapa djauh Birma itu dan dimana letaknja tetapi ia sampai sekarang tak djelas mgngapa suaminja harus kesana dan tak kembali. Semi senantiasa memakai badju lurik kehitaman tenunan di desa, sekali ía memakai badju biru kembang jang sangat disajang oleh2 adik mak Semi dari kota. Tetapi badju itu kini semakin usang sedang belum ada harapan penggantinja.
Kadang2 Semi heran memandang rumah2 indah dilereng gunung itu gedung2 mungil ditengah taman bunga serta penghuni2nja jang datang dengan mobil mengkilap beramai kemudian pergi membeli buah2an ber-kerandjang2 se-olah2 uang adalah air jang mengalir. Betapa bagi Semi
serta maknja setiap rupiah adalah penjambung hidup jang harus dikumpulkan dengan keringat dan berdjalan dipagi buta mendaki gunung menurun lembah.
Ja..... benar ia telah mendengar dari Pak Gtmin tetangga jang kadang2 memberi penerangan d:pendopo balai desa, tentang zaman jang telah berubah. bahwa. negeri jni bukan lagi djadjahan Belanda seperti dulu dan Depang jang pernah datang dipabrik gula itu telah pergi semua. Bagi mak Šemi semua itu samar2 terkilas. Djepang jang datang mengambil lelaki2 kuat didesa, kemudian pemuda2 jang bertempur jang pernah meng:nap semalam didesa sedang esoknja habis rumah2 dibakar pasukan Belanda. Ja...... rumahnja dulu lebih baik daripada gubug peot beratap daun sebagai kini. Hari2 itu sebagai impian ngeri baginja jang kemudian tersaput hari2 jang penuh kerdja untuk menutup perut jang lapar, djuga bagi baji dalam gendongan. Bagi Semi jang belum pernah melihat wadjah ajahjija duniaija terbatas kepada kebun sajur dan pasar. Ia ingin djuga sebagai Srini puteri pak guru jang tiap pagi mengepit buku kesekolah. Srini adalah sahabat karibnja ketika masih ketjil dalam berma)ı dilereng2 bukit. Tetapi kini d alan hidup mereka telah bersimpangan. Srini meneruskan tjita bersekolah guru dikota.
Kadang2 bila hari libur pandjang Srini kembali dan mentjeriterakan betapa besar kota dan betàpa rumah2 adalah besar2 dan djalan2 lebar. Srini pulalah jang mengadjarnja menghafal huruf2. Dimalam sepi dalam sinar pelita berkedip Semi bergulat kegirangan dengan huruf2 berdjadjar sedang maknja menganjam tikar2 djerami disampingija.
Besok tikar2 itu akan dibawanja kepasar. Didjalan berliku dekat air terdjun gemuruh itu ia pernah berpapasan dengan pelantjong2 berpakaian bagus2. Betapa riang mereka berkelakar sebagai kawanan burung dalam kesegaraı pagi ditengah alam jang indah. Bahwa air terdjun gemuruh itu indah hal itu dilihatnja dari kekaguman pelantjong2 jang datang. Baginja gunung, djalan berliku dan air gemeritjik adalah kehidupannja sehari-hari.
Punggung Semi agak sakit djuga dibawah beban jang berat tetapi ia nanti akan berhenti sedjenak dikedai mak Idjah dibawah pohon ketapang. Disitu pula ia mula2 kenal dengaı Paidjo dari desa seberang djurang. Paidjo berbadan kuat dengan punggung jang tiasa mengkilat menahan terik matahari dikala ia memetjah batu2 untuk meratakan djalan2. Ja... penumpang mobil didjalan litjin tiada teringat sekilas kehidupan Paidjo, tukang memetjah batu2 gunung jang besar2. Berapa tenaga dan kekuatan ditumpahkan berapa kali ajunan besi diperlukan untuk meratakan djalan. Hanja bila matahari tinggi pekerdja2 djalanan itu mengerumuni mak Idjah jang mendjadjakan nasi petjel pedas merangsajng selera. Air kendi tersedia bagi siapa jang kehausan. Sedjak itu Paidjo sering menunggunja dan kadang2 mereka berbondong pulang bersama. Paidjo telah mengerti huruf djuga berkat ketekunan kalau ia djaga malam bersama Kasan anggota Pemuda Rakjat didesanja. Dan Paidjo kini sudah mulai dengan hitungan, dunia luas membentang dibalik huruf2 berdjadjar .Beribu soal terasa minta djawaban dan Kasan sabar menerangkarija. Bahwa keadaan tak akan selamanja demikian, bahwa tiap orang harus mempunjai harapan dihari jang akan datang. Bersama Paidjo Semi tak lagi takut kalau2 berdjumpa dengan Pak Dimedjo jang garang, pemilik kebun djeruk jang luas dilereng bukit. Pak Dimedjo telah mempunjai isteri dua, tetapi masih pula kilat matanja menembus sehingga Semi menggigil-malu-ketakutan.
Tak pernah dalam kesederhanaan hidupnja ia mengidamkan kemewahan kalau hal itu mesti ditebus dengan harga dirinja. Ah.... . ia tak hendak mendjadi isteri ketiga walau emas gemerintjing ditebarkan dihadapannja.
Tjukup sedu-derita isteri jang ditinggalkan bersama rengekan anak2 bertanjakan bapa di-
djumpainja didesa-nja. Ja...... masih banjak soal mengkilat bertubi-tubi. Srini pernah bertjerita tentang wanita jang bernama Kartini jang berpuluh tahun jang lampau mengidamkan_kemadjuan wanita ditanah airnja. Semi belum tahu jang dikata ,madju" itu wanita jang bagaimana, tentu sadja semua wanita ingin sebagai Srini bisa bersekolah kekota, tetapi masih ban ak jang tidak sebagai dia. Ia tahu bahwa ia gadis gunung jang berdjualan sajuran dan tikar anjaman. Adakah banjak Kartini2 jang ingat padanja kini?
Dihadapan matanja dari tahun ketahiyn rumah2 dibangunkan dan kota ketjil itu semakin ramai terutama dihari2 libur dan semakin banjak mobil bersiuran. Bisakah ia dan Paidjo sekali sadja dalam hidupnja merasakan betapa lunaknja tempat duduk dimobil mengkilat itu? Betapa Paidjo akan melongo bila ia mentjeriterakan lamunan hatinja, tentu ia akan ditertawakan. Atau mungkin Paidjo pun pertjaja akan idaman2 hari depajn jang digambarkan oleh Pak Gimin jang memberi penerangan tetangga2 didesa tentang zaman jang akan semakin baik, tentang buruh2 djalanai sebagai Paido jang akan bisa menempati rumah jang lajak dan anak2 gadis jang bisa bersekolah. Itu bukan hal jang aneh atau chajal. Pak Gimin bertjeritera dengan penuh kepastian, hanja kini masih tengah dalam perdjuangan. Ah Semi ingin sangat hal itu bukan impian sadja, ia pertjaja banjak orang tak lupa akan gadis2 sebagai dirinja jang tiap pagi harus bangui sebelum ajam berkokok dan punggungnja hampir bongkok menggendong tikar anjaman.
Paidjo pun kini masih memetjah batu2 untuk meratakan djalan, keringatnja masih menjutiur dalam terik matahari. Bila kau bertamasja dilereng gunung melepas lelah dalam kesegaran hawa dibawah ketapang mungkin kau djumpai Semi, gadis gunung dengan sinar mata penuh harapan akan keindahan hari jang akan datang. Aku kira kau akan tak sampai hatj mengetjewakan hatinja jang penuh tjita dan tjinta.
Benar Semi, kau tidak akan dilupakan, barisan kita semakin kuat.
Berita dari sana sini
Hari Kartini tahun ini dirajakan setjara meriah dan meluas lebih daripada tahun2 jang lalu. Iri adalah sesuai dengan perdjuangan Ibu Kartini, untuk menempatkan beliau dalam tempat jang sewadjarnja, bahwa beliau bukan sadja pedjuang untuk emansipasi wanita, tetapi djuga untuk kebebasan tanahair, untuk kemanusiaan. Perajaan2 tsb. disertai dengan usaia2 kongkrit seperti mendirikan taman kanak2 menambah kursus pemberantasan butahuruf dll-nja.
Bertepatan pada tg. 21 April 1960 dibukalah Permusjawaratan Wanita Internasional di Kopenhagen jang didukung oleh 80 negeri dan diwakili oleh 900 utusan dari 73 negeri. Karena tgl. 21 April bertepatan pula dengan harilahirnja Ibu Kartini, maka Presidium Musjawarah Wanita Internasional telah mengetok suratkawat menjampaikan salam hangat dan utjapan2 selamat serta harapan2 baik ditudjukan kepada wanita Indonesia.
Sebagian dari delegasi Indonesia jang me. ngundjungi musjawarah Wanita Internasional di Kopenhagen telah diundang oleh Komite Wanita Uni Sovjet untuk mengundjungi Uni Sovjet.
Untuk memperingati ulangtahun ke-V Konferensi Asia-Afrika jang diadakar di Bandung pada tahun 1955 dan jang bersedjarah itu, telain dirajakan di Djakarta diselenggarakan oleh Komite Perdamaian Indonesia dengan mendapat kundjungan jang penuh sesak dari berbagai kalangan.
Di Afrika Selatan Rakjat terus berkobar merentang reziem Verwoerd cs menentang diskriminasi rasial 30.000 orang dari semua daerah beramai ramai berdemonstrasi menudju Kaapstad nuntut segera dibebaskannja pemimpin2nja. jaitu dari kalangan buruh, wanita dll-nja jang telah dimasukkan dalam pendjara.
DJAWABAN REDAKSI
Sdr. Joesida Mami
Magelang.
Terima kasih atas kiriman2 Sdr. berupa vignet dan sadjak2. Untuk menjemarakkan A.K. sumbangan2 Sdr. adalah baik sekali, dan pada waktunja jang tepat akari mendapat tempat pula. Dengan gembira kami nantikan kiriman2 lain.
Sdr. Nj. Rubijati
Bondowoso.
Kami gembira membatja surat Sdr. dan pendapat Sdr. mengqnai Api Kartini. Adalah memang mendjadi hasrat para pengasuh A.K. untuk dengan penerbitan ketjil ini memberi sumbangan kepada tjita2 kemadjuan kaum wanita chususnja dan bangsa Indonesia umumnja. Dengan djalan ini kami menjatakan terimakasih banjak atas harapan2 baik dari Sdr. Sumbangan2 fikiran lainnja atau barangkali tulisan kami man tikan dari Sdr.
Sdr. Suratman
Jogjakarta.
Djawaban atas kiriman Sdr. agak terlambat karena alamatnja tidak langsung kepada Redaksi. Untuk keterlambatan ini kami minta maaf. Terimakasih atas kiriman Sdr. jang sesungguhnja tepat sekali bagi ruangan Kanak2. Memang mendjadi tjita2 pengasuh A.K. untuk mengadakan ruangan demikian itu dikemudian hari.
Tulisan2 lain mengenai pendidikan anak2 akan berguna sekali bagi para ibu pembatia A.K., karenanja kami harapkaı kiriman2 lain pula dari Sdr. Sebelumnja terimakasih.
Sdr. D. Herijanto
Djakarta.
Terimakasih atas sumbangan Sdr. berupa tulisan2. Kami nantikan lainnja jang kiranja djuga sesuai untuk mengisi rubrik2 jang ada dalam A.K. Selain ini kami kira Sdr. akan sependapat dengan kami, bahwa sebaiknja djangan mengirim karangan jang sama kepada beberapa ma djalah. Adalah kiranja mendjadi hasrat tiap2 madjalah untuk memelihara orisinalitetnja dan tjiri2nja sendirl.
Śdr. D. Subagijo
Djakarta.
Kami telah menerima karangan2 Sdr. dan untuk ini banjak terimakasih kami utjapkai. Kalau barangkali Sdr. ada hasrat lagi mengirim tulisan, hendaknjalah disesuaikan dengan rubrik2 jang ada dalam A.K. Dengan gembira kami nantika lain2 sumbangan dari Sdr. Sdr. S. Pudjosedjati
Semarang.
Terimakasih atas kirimannja sadjak Kopenhagen" dan sebagaimana sdr. ketahui telah dimuat dalam Api Kartini io. 3.
Demikian djuga kiriman artikel sdr. jang akan dimuat dalam bulan Mei. Hanja kami adakan perubahan sedikit pada penutupnja, supaja memberikan pendidikan jang baik pada masjarakat.
WISMA E. YUNARA
membikin pakaian wanita dengan made stijl jang paling baru.
menjediakan alat-alat kasmetika & parfum.
Alamat:
Djl. Tjiandjur 18 – DJAKARTA
— Tilpun kepada slapa — Pada Ibumu! Ku undang utk makan..
Keliru bu, itu anak tetangga!
Bergembiralah dengan. SIROP BINTAVIT BANJAKMENGANDUNG VITAMIN! Tonricum jang Tonicum iang lerat INDUSTRI PHARMASI T.J.S.Q 08000 N.V. BINTANG TOEDJOE BINTAVIT DJAKARTA UNTUK ORANG TUA dan ANAK