Proklamasi Kim taupes Ehem dopen PA Jabna Si
Api Kartini
No. 3 Th. I
Penerbit : Jajasan Melati Matraman Raya 51, Djakarta Terbit sebulan sekali
API KARTINI
Redaksi: Pembantu2 : Uang langganan :
Maasje Siwi, S. Asijah, Darmini, Parjani Pradono
Penanggungdjawab:
Maasje Siwi
S.K. Trimurti, Ruklah Kentapati, Sugiarti Siswadi, Mr. Trees Sunito, Sulami, Rukmi B. Resobowo, Sartini, Sulistyowarni. Sutarni, Siti Suratih, Sudjinah
Ilustrator :
W. Nirahuwa
Alamat Redaksi:
Matraman Raya 51, Djakarta Tilp. : Djtn 753
Alamat Administrasi :
Kramat V/7, Djakarta Tilp. : Gb 4430
| setahun | |
| enam bulan | |
| tigabulan | |
| etjeran per éx. | |
| per | |
| 2 | |
Api Kartini menerima karangan dari luar, dari aiapa sadjá jang menaruh minat. Karangan harus ditik diatas kertas jang tidak timbalbalik, karangan jang tidak dimuat dapat dikirim kemball apabila disertai dengan perangko.
Tarip iklan :
| 1 pagina 1½ pagina | gdna | Rp. | 600 |
| Rp. | 600 400. | ||
| 3x pa | 1/ pagina | . | 250. |
| 1/8 pa | 1/8 pagina | ……” | 150. |
Kontrak :
6 × muat, rabat 10% 12 × muat, rabat 15%
ISI:
hal.
Menjambut Peringatan Hari Kemerdekaan/ Djawaban Redaksi .. Wanita .. 2 Menengok sedjenak kebelakang. 3 Detik2 bersedjarah. 4 Tjatatan kenang-kenangan ... 6 Wanita luarnegeri dibelakang perdjuangan Rakjat Indonesia 8 Memperkenalkan anggota2 wanita DPAS- Depernas 9 Mendidik adalah memberi tjontoh jang baik 10 Menggembirakan anak2 …… 12 Masak-masakan ……. 13 Membangkitkan rasatjinta pada pakaian nasional . 14 Menindjau Komune Rakjat Sze Tji Tsing" ... 15 Sepintas lalu tentang Sumatra Barat .......... 18 Dengan lukisannja berdjuang untuk kebahagiaan manusia ……20 …… 22 Orang2 sebatangkara
Keterangan gambar kulit muka :
Pada perajaan Hari Kemerdekaan jang ke-14 pawai Angkatan 45 dengan barisannja jang tegap didepan Istana Merdeka Djakarta diiringi oleh "Proklamasi" jang pada tiap2 17 Agustus diutjapkan kembali, teristimewa pada perajaan tahun ini dalam semangat kembali ke ÜUD 45 membawa gelora Revolusi Agustus 45.
Keterangan gambar kulit belakang : Kebun Raya Bogor.
CURAT REDAKSI DAR!
MenjamGus
G *
Peringatan
Hari
Kemerde.aan
Tahun ini kita memasuki th. ke-14, sedjak Proklamasi Kemerdekaan kita pada tgl. 17 Agustus '45. Berlainan dengan lahun jg sudah2, kali ini kita memper. ingati hari 17 Agustus dalam suasana kembali pada UUD '45. Jaitu kembali pada semangat revolusi Agustus 1945.
Mendjelang Peringatan Hari Kemerdekaan ini; kaum ibu dan wañita menijatat beberapa peristiwa penting, jaitu Prograim Kabinet Kerdja dan pembentukan Dewan Pertimhangan Agung Sementara dan Dewan Perantjang Nasional.
Kaum ibu jang se'ama ini merasakan langsung akibat2 jang menjedihkan dari membubungnja harga kebutuhan sehari-hari, menjambut Program Kabinet Kerdja dengan harapan jang sebesar-besarnja bahwa akan ada perbaikan penghidupannja.
Untuk iní, ada!ah mendjadi keinginan kaum wanita jang sedalam-dalamnja, agar mereka dapat memberikan bantuan terlak-
sananja Program Kabinet tsh. Kiranja, ini dápat d.laksanakan dengan sebaik-baiknia, apabi'a ada kebebasáń untuk menjatakan pendapat:serta kebebasan2 lainnja, —.ja:tu kebebasan2 jang mqndjadi hak azasi tiap2 warganegara sebagaimana didjamin dan dilindungi o'eh UUD kita.
Selandiutn'a, duduknja beberapa pemimpin dan tokoh2 wanita dim DPAS. dan DEPERNAS patut kitasambut, karena dengan demikian kau wanła kita dannt engambil bagian jang ak tif dalam pembangunan tanahair.
Da'am men'ambut Peringatan Hari Kemerdekaan ini, kepada pa ra pembatja dan pentj:nta Api Kartini dalam nomor ini kami sa dikan. beberapa kenangan se'nma detik2 revolusi.
Djuga dalam nomor/ini para pembatja akan-dapat menemui gambar para . pemimpin wan:ta jang mendjadi anggota DPAS dan DEPERNAS.
DJAWABAN
REDAKSI
SDR. MARTODARUSMAN SOLO
Red. menjatakan banjak terimakasih atas sambutan jang hangat dari sdr. beserta keluarga sdr. dan djuga kawan2 sdr. jang segera mengikuti djedjak sdr. daa membeli ma. djalah Ani Kartini.
Baiklah atas permintaan sdr sendiri, kami muat sambutan sdr itu jalah bahwa Api Kartini:
a. segala isīnja objektif
b. mutu moledinnja sá- ngat bermanfaat
c. mudah dipeladjari
d. mengøndung arti semangat perdjuangan.
Red. sendirl berpendapat bahwa masih amat banjak jang perlu diperbaiki pada ;a. Api Karni, oteh karenanja sambutan hangat dari sdr. beserta keluarga itu, sungguh merupakan dorongan.
saran sdr mengena gam. har na''wan2 wanita akan komi perhatikan.Sebenarnja dalam tiap nomor sdr akan mendjumpai tulisan memoerkenalkan seorang tokoh wanltn dari dalam maupun Iuar negeri, jang merupakan pahlawan d'lapangannja masing2.
Achiraja kami harap bahwa madjalah Api Kartini.akan senantiasa sampai dengan baik kealamat sdr.
SDR. NJ. S. SISWADI DJAKARTA
Terimakasih atas surat sdr. jang berisi banjak kritik dan saran2 jang berharga bagi per bukan uujalan pi kartini.
Red. menjadari bahwa lue: mang mas:h baajak jang harus d:perbaiki mengenai isi, susunan maupun tipografinja. Ka renanja saran2 sdr akan meudapat perhatian sepenuuaja uur1 Red. Kamj senantiasa menunggu kabar2 jang gembira dari sdr.
Wanita
Kami bukan lagi, bunga padjangan, jang laju dalam djambangan. Tjantik dalam menurut, indah dalam menjerah, molek tidak menentang, keneraka mesti mengikut, kesorga hanja menumpang.
Kami bukan djuga, bunga tertjampak, dalam hidup terindjak-indjak. Pendjual keringat murah, buruh separoh harga. Tiada berlindungan, tiada persamaan, sarat dimuati beban.
Kami telah berseru, dari balik dinding pingitan, dari dendam pemaduan, dari perdagangan dilorong malam, dari kesumat kawin paksaan: Kami manusia".
MENENGOK
SEDJENAK
KEBELAKANG
Mendjelang peringatan Hari Besar Nasional jang bersedjarah ini marilah kita menengok kebelakang sebentar kedjadian2 14 tahun jang lampau. Hari 17 Agustus tahun ini tidak han a mengenangkan kepada kita akan peristiwa2 besar jang terlukis dalam sedjarah, akan tetapi lebil dari itu, terutama dengan semangat kembali ke UUD 45 ini mengenangkan kembali kepada kita akan kekajaan revolusi Indonesia dengan peristiwa2 kepah'awanan Rakjat jang tak dapat kita lupakan.
Barangkali pembatja sudah sering mendengar ulasan2 kembali tentang detik2 bersedjarah ketika menghadapi pelaksanaan proklamasi, satu dua hari sebelum mendjelang 17 Agustus, 17 Agustus pada pagi harinja, dengan segenap kesibukan2- nia. Diantara rentetan peristiwa2 dan peranan2 kepahlawanan itulah tidak pu'a kita lupakan keberanian pahlawan2 wanita dan peranan massa kaum wanita jang mengambil bagian dalam peristiwa2 perdjuangan jang menentukan. Ja, sebenarnja peranan wanita jang ikutserta berdjuang untuk kemerdekaan nasional tidak hanja semendjak Revolusi Agustus sudah meletus. Sebelumnja itu bukankah kita sudah mendengar tentang wanita2 pada pemberontakan tahun 1926 jang dengan senjum dibibir menaiki tianggantungan dan mereka jang dibuang 15 tahun pendjara atau di Digulkan. Dan sesaat mendjelang meletusnja revolusi ini, waktu memuntjaknja krisis kekuasaan fasis Djeang jang menghadapi keruntuhannja, kita dapat bajangkan betapa kedjam tentara Djepang menjiksa dan membunuh Rakjst. Memang tidak banjak terdengar tjeritera2 mengenai wanita jang berdjuang mematahkan dje. rudji besinja kenpetai untuk kemenangan 17 Agustus. Padahal andaikan berdjasalah seseorang jang berhasil menggali sedjarah kepahlawanan dimasa ini, sebenarnja kita di Indonesia tidak kalah mempunjai pahlawan2 anti fasis. Kita djuga mempunjai Julius Fucik dan kita punja Hanni-Schaft Indonesia.Hanja sadja alat2 nerdjuangan dibawahtanah tentunja tak se-modern
seperti di Eropa. Meskipun demikian dengan tekad dan hanja sumpah berani mati mereka melawan kekuasaan fasis Djepang, sampai datangnja matahari kemerdekaan jang terbit pertamakalinja pada tgl. 17 Agustus 1945.
Lalu masuklah kenangan kita pada fadjarnja 17 Agustus sampai seterusnja. Siapa sad a jang ingat akàn barisan2 lasjkar2 teitunja ingat pula bahwa didalam barisan lasjkar2 itu selalu ada barisan:2 waníta. Entah ia bekerd a dalam palang merah, entah wanita2 ilu itu digaris depan bekerdia di dapur umum. Pokokn'a dimana sadja genderang revolusi berbunji disitu selalu terdapat djedjak wanita tak ketinggalan. Pernahkah pembatja mendengar tentang Barisan Wanita Brigade S? Inilah Barisan Gerila wanita jang paling ditakuti tentara kolonial Belanda. Ada pula seorang gadis dari pasukan PMI dari froit Semarang ia bernama Suparmi. Ia adalah anak seorang petani sedang. Setelah keluar dari Sekolah Rakjat se'ama itu pekerdjaannja hanja membantu orangtuanja dirumah. Tetapi begitu keramat seruan tentang panggilan tanahair sehingga ia meninggalkan segala-galania menggabungkan diri kedalam pasukan garis depan, sedang orangtuanja, sanaksaudaranja mengungsi entah kemana. Begitu bangga ia berpakaian tjelana gerilja, badju hidjau dengan piti hitam. Hilanglah seketika sifat-sifatnja pemalu, rasa rendahdiri, gajanja semu'a sebagai gadis desa. Dan gadis ini achirn'a meninggal karena djatuhna bom jang memutuskan paha sebelah kirinja. Ia meninggal disalah satu front dengan sedik:tpiyn tidak menjesal. Entah apakah ia diuga tertulis dalam buku pahlawan.
Pembatja, ada lagi tjeritera Rakjat di Surabaja. Tapi ada seorang ibu dari 2 orang anak, rumahnja petak dgn 2 kamar ketjil2. Begitu mendadak serangan pasukan Gurka jang menghu- ·djani Rakiat dengan peluru dan mortir. Tapi ada seorang ibu bertekad tidak mengungsi dan tingga! tetap dalam rumahnja membantu anak2nja jang mendjadi anggota pasukan perlawanan Rakjat. Sembojannja dari beras dan djagung untuk pelua dan mortir dan tungku mend'adi penjimpannia. Tangannia amat radjin memasukkan peluru2 kedalam lobang brengun. Dan sedikitpun tidak merasa takut tapi ia terpaksa djuga meninggalkan
DETIK-DETIK
Kongres Perempuan Indonesia jang heedarah pada berdirinja th. 1923.
dalam
Wanita tak mau ketinggalan calam pempelaan tnahair, mengusir kolonialis Belanda darl bumi Indonesla.
Gerilja Wanita
untuk KEMERDEKAAN PENUH
Éurah 'wanita sebagal penghasil produk si dengan tegapnja berbaris dalam merajakan Íarl Euruh Sedunia 1 Mel.
PERDJUANGAN WANITA
wai oleh rasa tanggungdjawab untuk melindungi keturunannja nita Indonesia mengambll bagian jang aktif dalam gerakan perdamaian
Untuk pertamakali dalam sedjarah wanita Indonesia menggunakan hak pilihnja dalam Pemilihan Umum
untuk
DEMOKRASI
Dalam rapat² pendjelasan perlunja ada Undang2 Perkawinan jang demokratis jang mendjamin kebahagiaan keluarga, kaum wanita Indonesia menundjukkan perhatiannja jang besar
Kesadaran sebagai Bangsa Merdeka
Madiun, 18-8-42.
Hari ini tidak luar biasa. Keadaan serba kekurangan dan menekan, suasana pendjadjahan dari pemerintahan militer Djepang.
Aku bekerdja sebagai guru di Madiun.
Hari masih pagi. Ber-djadjar2 guru dan murid2; lelaki didepan wanita dibelakang. Ja, demikian kebudajaan Djepang dipaksakan kepada kita. Wanita itu kaum jang lemah, lelaki itu kuat. Tempat wanita harus dibelakang lelaki dan sifat lemah lembut jang ada pada wanita adalah kodrat alam jang membuat wanita mesti meng. abdi pada lelaki.
Pada zaman Belanda, si Inem dipandang rendah. Dia mesti duduk dibawah, tidak boleh sedjadjar dengan kita. Dan Inem mesti bekerdja sepandjang hari. Ah, si Inem hanja seorang budak.
Pendjadjah selalu memandang kita kerdil, masing2 dengan tjaranja sendiri.
Sebuah berita, sangat hati-hati mendjalar diantara guru2 :
,Republik Indonesia diproklamasikan. Pemerintahan diambil alih oleh pemerintah Indonesia. Mesti waspada." Demikian bunji berita dari Djakarta.
Arti semua itu sangat lambat meresap pada diri kami dan lain-lain kawan. Didepan kami tak ada jang berubah......
Tapi kesadaran telah tumbuh, mengisi diri kami, kesadaran akan harga diri, sebagai bangsa merdeka.
Kekuatan Rakjat meruntubkan fasis Djepang
Madiun, 19-8-45.
Peristiwa-peristiwa terdjadi sangat tjepat.
Malam hari aku dibangunkan, semua orang harus siap dan waspada, untuk menghadapi segala kemungkinan. Perdjuangan tidak sempat memberi tempat istimewa pada wanila. Malam itu pemuda dan Rakjat akan menurunkan bendera dirumah Kepala Daerah.
Peristiwa itu baru dapat diselenggarakan keesokan harinja. Sepandjang hari suasana tegang. Pemerintahan daerah diambil alih dengan damai.
Tetapi itu benteng didepannja ?...... kami tahu benteng itu sangat kuat, sendjata Djepang tertudju kesemua djurusan mengantjam tiap orang asing jang masuk tanpa diundang.
Bambu-bambu runtjing, dimana-mana terdapat bambu runtjing.
Sekolah kami ditutup, dan sebagian mendjadi markas. Kemarin murid2 itu masih anak2, sekarang mereka adalah pemuda dan pemudi jang dengan penuh pertanggungan djawab terdjun dalam matjam2 lapangan pertahanan.
Muka2 mereka mendjadi tua dan bersungguhsungguh. Sangat tjepat tanggungdjawab dan keadaan memasak mereka.
Kekuatan Rakjat, pemuda, bambu-runtjing da:n keberanian telah meruntuhkan benteng Djepang jang menakutkan itu.
Tempat kita adalah di-tengah² masjarakat
Aku mulai tertarik kepada pergerakan wanita. Perdjuangan dan kemerdekaan membuka banjak lapangan bagi wanita. Lapangan sosial, pengadjaran, bahkan dalam pertahanan digaris depan.
Madiun, 17-8-'46.
Pos-pos pertahanan jang paling depan membutuhkan tenaga wanita, dalam dapur umum dan palang-merah.
Ada pendapat jang mentjemoohkan kita. Ada berita-berita jang merendahkan deradjat wanita. Tapi kita datang tidak untuk membuat petualangan. Untuk perbuatan jang terkutuk tak usah mentjari garis depan. Dalam kehidupan sehari2 masih banjak borok jang harus disembuhkan. Kita hanja menunaikan tugas, sebagai wanita, dalam pertahanan total dari Rakjat.
Ternjata, bahwa semua tenaga itu tak terbuang sia-sia. Kita kini bukan lagi wanita mandja, kita tidak meminta tempat. Kita telah menundjukkan, bahwa tempat kita adalah ditengahtengah masjarakat dengan segala pergolakannja.
Dan tingkat perdjuangan untuk kemerdekaan, tidak lagi hanja terbatas dalam negara Indonesia merdeka, tapi dengan segala isi dari negara itu menempatkan diri sebagai negara jang terhormat diantara negara lain didunia.
Djakarta, 17-8-'59.
Membangun dunia tanpa penindasan
Tugas kewadjiban kita djuga makin meningkat dan meluas. Kita harus menundjukkan harga diri disamping bangsa2 jang merdeka. Bersama dengan wanita2 lain diseluruh dunia kita memperdjuangkan hak2 wanita, hak ibu dan anak. Bahkan berseru, menuntut pembebasan wanita dan bangsa2 lain jang masih dalam penindasan.
Tugas kita sekarang jalah membangun dunia, dimana tak ada lagi penindasan, dunia dimana semua warga-negaranja bebas merdeka dan bahagia.
(Sambungan dari hal. 3)
Menengok Sedjenak kebelakang
tempat tinggal jang ditjintainja. Karena rumahnja sudah mendjadi abu.
Begitulah dengan bersendjatakan semangat '45 ini, kaum wanita kita jang telah makin sadar akan tanggungdjawabnja dalam ikutserta membela keselamatan negaranja, ikut mentjapai-kemerdekaan nasional serta ikut memelihara demokrasi ber-sama2 dengan seluruh Rakjat, mengorganisasi dirinja dalam barisan2 jang lebih teratur.
Detik2 bersedjarah mulai dari saat kaum wanita mengorganisasi dirinja dalam Kongres Perempuan Indonesia jang pertama padà tahun 1928 sampai kepada kegiatan2 serta aksi2 mereka dalam perdjuangan untuk memelihara perdamaian, pada saat mereka untuk pertama kali menggunakan hak pilih dan dipilih pada tahun 1955, dikala mereka menundjukkan rasa setiakawannja kepada kaum wanita di-negeri2 lain jang ber-tjita2 sama dan ketika mereka mengadakan kegiatan2 untuk menuntut Undang2 Perkawinan jang demokratis, kesemuanja ini akan tetap bergelora dalam ingatan kita dan mendjadi kenang-kenangan jang senantiasa memberi dorongan dan semangat bagi setiap wanita kita untuk madju terus.
Begitulah revolusi memang banjak membawa korban dari Rakjat. Tetapi satu hal bahwa kemenangan adalah pasti dan seperti halnja mendjadi kewadjiban jang memanggil wanita2 kita diseluruh barisan untuk mengambil bagian dalam melakukan perlawanan terhadap Belanda. Maka sekarang ini dalam rangka kembali ke UUD '45 adalah kewadjiban kita kaum wanita untuk berdjuang terus menegakkan demokrasi dan kemerdekaan Republik Indonesia.
Kukilowarsi
KARTINI:
Aku hendak, aku menuntut kebebasanku.
Aku hendak, Stella, aku hendak, terdengarkah olehmu? Bagaimana aku akan menang, bila tiada aku berdjuang? Bagaimana aku akan mendapat, bila tiada aku tjari?
Tiada berdjuang tiada menang, aku akan berdjuang, Stella, aku hendak merebut kemerdekaanku. Aku tiada gentar karena keberatan dan kesukaran, ….…
Ber-djuta² Wanita di Luar Negeri dibelakang perdjuangan Kemerdekaan Rakjat Indonesia
Ketika meriam2 Belanda dengan kedjamnja dihadapkan kepada Rakjat Indonesia, ketika mereka dengan membabi-buta memuntahkan peluru2pja dan menewaskan ratusan ribu pemuda2, anak dan suami2 kita, tekad bulat jang dengan membela kemerdekaan dan kedaulatan tanahairnja sampai tetes darahnja jang penghabisan, maka ketika itu bérita tentang pengorbanan. serta.semangat perdjuangan dari kaum ibu dan wanita Indoñesia'telah be'rkumandang:djauh diluar batas2 tanahair kita, 'menggetarkap lhati djutaan wanita diluarnegeri pula.
Berita ini mentjapai kaum ibu dan wanita di Eropa, di-negeri2 Perantjis, Belgia, Tjekoslowakia, Uni Sovjet, Polandia, dll. jang ketika itu baru 2 tahun dibebaskan dari -kekedjaman perang, jang:dipaksakan atas Rak jat2 merekaoleh kaum fasis Djerman Hitler.
Siksaan2 diluar batàs perikemanusiaan, jang dialami mereka sendiri di kamp2 konsentrasi Djerman Hitler, kehilangannja akan suami2 tiang penjandar kehidupan kekeluärgaan mereka, tewasnja ának2 mereka jang tidak berdosa oleh berpuluh ribu sendjata2 perang modern, masih segar dalam ingatan mereka.
Kesemuanja inilah jang telah mendjadi pendorong untuk dihimpunkannja segenap tenaga anti-fasis dan anti-perang kedalam suatu organisasí wanita internasioial jalah Gabungan Wanita Demokratis Sedunia. ,Segala peperángan tak ada gúnanja, karenarija lenjaplah mereka', ,Lenjaplah segala: ketidákadilan !", "Perdamaian harus dipertahankan dan dipelihara untuk se-làma2nja demi kehidupan bahagia bagi anak2 dan keturunan kita", demikianlah sembojan2 GWDS jang serta-merta disokong oleh djutaan wanita dibenua Eropa maupun di-lain2 be-
nua, termasuk benua Asia jang djuga baru mengalami siksaan dan penindasan kaum fasis Djepang.
GWDS MENJOKONG
Karenanja tidak mengherankan bahwa ketika pemerintah Belanda melantjarkan agresi dan perang kolopialnja jang kedjam terhadap Rakjat dan pemerintah R.I., GWDS merupakan organisasi internasional jang pertama jang menjatakan dukungannia kepada perdjuangan Rakjat Indonesia, dengan djalan mengirim suatu pesan kepada Perserikatan Bangsa2.
Pesan GWDS jang kita kutip dari Bulletin Informasi GWDS No. 26/Th. II bulan September 1947 jang mentjerminkan ketetapan hati djutaan wanita itu untuk tidak lagi membiarkan peperangan beriangsung dimanapun djuga, a.l. berbunji sebagai bérikut : ","Dengan kechawatiran jang se-dalam2nja Gabungan Wanita Demokratis Sedunia nmengikuti agresi jang kedjam dari pemerintah Belanda terhadap Indonesia.
Agresi demikian itu bukan sadja bertentangan dengan semanigat keadilan, tetapi merupakaa bahaja terhadap perdamaian didunia dan keamanan, karena apabila disatu negeri perdamaian diserang, dimana sadja ia terantjam."
.....kita inginkan agar ditjiptakan perdamaian jang sesungguhnja didunia dan bukan suatu gambaran perdamaian dimana masih tetap ada sisa2 peperangan."
Perdamaian demikian itu hanja bisa ditjiptakan di Indonesia dengan pengàkuan, terhadap kemerdekaan dan kedaulatan Republik Indonèsia oleh pemerintah Belanda."
ngan djalan mengirim sebuah tilgram kepada pemerintah Belanda dan ,menuntut segera dihentikannja peperangan terhadap Republik Indonesia dan se. rangan terhadap hak2 bangsa2."
Dua tahun kemudian dalam th. 1949, sekali lagi GWDS me: nundjukkan setia-kawannja de-
Ketika itu GWDS baru menghimpun 80 djuta kaum wanita dari 56 negerí. Sekarang organisasi wanita anggotà GWDS sudah tersebar disemua benua dan meliputi 70 negeri dengan djumlah 200 djuta wanita jang mendukung tjita2nja, termasuk Indonesia dimana Gerakan Wanita Indonesia (GERWANI) mendja. di salahsatu anggotanja..
Alangkah besar kekuatan dari kaum wanita sedunia jang berada dibelakang perdjuangan jang adil bangsa Indonesia. GWDS sampai kini merupakan satu2nija organisasi·wanita iriternasional jang dengan seksama mengikuti perdjuangan kita untuk mentjapai kemerdekaan jang penuh serta ia tetap menjokongnja.
DJUGA WANITA BE- LANDA
Berbeda dari pemerintah kolonial Belanda jang hingga kini masih sadja berkeras kepala dan mempertahankan pendjadjahannja atas Irian Barat, maka dinegeri Belanda sendiri terdapal kaum ibu dan waníta Belanda, kebanjakan para pekerdja wanita dan' isteri2 buruh, jang menjokong perdjuangan kemerdekaan kita. Terutama pada saat2 adanja pengiriman kesatuan2 Tentara untuk datang menjerang tanaħair kita, kauim ibu dan wanita Belanda jang tergabung dalam NéderlandseVrouwenbeweging — Persatuan Wanita Belanda telah mengadakan aksi2 jang lua's untuk memprotes pengiriman2 itu. Atas dorongan dan bantuan NVB ini para orang tua dari pemuda2 Schoonhoven jang akan dikirim ke Indonesia, membentuk suatu Komite Aksi.
(Bersambung ke hal, 17)
MEMPERKENALKAN
anggota-anggota wanita
D.P.A.S. dan
Nj. Rasuna Said
Nj. Umi Sardjono
Nj. Mr. Rusiah Sardjono
DEPERNAS
Dalam rangka kembali ke U.U. D. 1945, pada tanggal 31 Djuli 1959 oleh Presiden Sukarno telah diumumkan susunan lengkap ang gota2 Dewan Pertimbangan— Agung Sementara dan Dewan Perantiang Nasional.
Diantara 47 anggota DPAS terdapat dua orang waniia jaitu Njonja Rasuna Said dan Nionça Emma Puradiredia. Sedang dalam Depernas diantara 77 anggota duduk pula lima towoh wanita jang sudah tak asing lagi jaitu: Nj. Utami Surjadarma, Ni. Umi Sardiono, Ni. S. K. Trimurti. Ni. Dr. H. Subandrio dan Nj. Mr. Rusiah Sardjono.
Kepada mereka menanti tugas jang berat mengabdi pada kepentingan wanita chususnia dan kepentingan Rakjat dan Negara pada umumnja.
Kepada mereka kami mengutjapkan selamat bekerdja.
Nj. Utami Surjadarma
Nj. Emma Puradiredja
NJ. S.K. Trimurti
Nj. Dr. H. Subandrio
Mendidik
adulah
Perhatikanlah anak ini meniru orangtuanja sedang menilpun
memberi
tjontoh
jg baik
Dikatin apa sadja, anak tidak mau dengar", demikianlah keluh kesah orangtua dan guru pada zaman sekarang. Orangtua dan para guru tidak usah takut, hal itu sedjak dahulukala tetap begitu dan tidak akan berubah.
Kalau anak2 kita bersikap demikian itu dan mendjengkelkan kita, maka anak itu kita marahi, si-anak dihudjani dengan kata2 amarah jang menakutkan atau jang tidak direweskannja, tergantung dari watak anak.
Apakah si-anak mendengarkan dan menturuti kata2 kita ? Njatanja tidak, dia hanja mengharap agar hudjan kata-kata jang dahsjat itu akan berhenti tanpa tempeleng.
Sebenarnja kita djuga tahu bahwa kemarahajn itu, samasekali tidak mempan atau berkesan pada ànak dan kita memilih djalan lain dengan memberi wedjangan jang tegas tetapi jang beramah, seperti selalu dinasehatkan kepada kita didalam buku2 dan karangan2 ahli pendidik. Si-anak mendengarkan dengan sopansantun, akan tetapi betulkah kata2 wedjangan kita itu didengarkan oleh si-anak? Sedang kita masih memberi wedjangan2 jang baik, pikiran si-anak melajang ke lain2 hal dan kita melihat bahwa kita mendjemukan si-anak. Kita mentjari kata2 jang tepat jang akan masuk ke dalam hati sanubari sianak, tetāpi tersia-sia. Wedjangan diachiri dengan rasa bahwa kita
tidak mentjapai apa2. Sebenarnja, tanpa wedjangari2 anak telah mengerti apa jang kita 'harapkán dari dia. Bagaimanakah kita berusaha agar anak2 memenuhi harapan kita. Kalau kata2 tidak dituruti, bagaimanakah kita harus memimpin anak ?
Untuk mendjawab pertanjaan itu, kita harus melihat dan menga wasi anak2 kita dengan betul2. Tjoba lihat anak perempuan jang umur tiga tahun itu, dia memakai sapu jang gagangnja lebih tinggi dari dia. Dengan muka jang sungguh2 dan. tangan kirinja dibelakang dia menjapu ubin. Sianak perempuan ini bergerak-gerik persis seperti ibunja. Airmukanjapun persis seperti airmuka ibunja kalau ibu sedang menjapu ubin.
Anak lelaki umur duabelas da-. tang dari sekola. Dia buang tasnja keatas krosi, mengambil koran dan dibatjanja koran. Anak sama sekali tidak menghiraukan Ibu. Dengan marah Ibu katakan : "Tasmu taro ditempatnja, biarkan koran itu, itu buat aiah". Ke mudian datanglah aiah dari kantor. Dia buang tasnja keatas korsi, mengambil koran dan dibatja. nja koran.
Begitulah, anak beladjar dengan meniru jang dewasa. Orang tua, guru sekolah, akan tetapi djuga tokoh2 buku dan film mendjadi teladan bagi anak. Tindakan dan sikap kita djauh lebih banjak mempengaruhi anak daripa-
da kata2 kita. Nah sekarang kita sudah tahu djawaban atas pertanjaan diatas. Mendidik adalah memberi tjontoh jang baik. Djawaban ini memang biasa dan gampang sadja, akan tetapi tidak gampang didjalankan dalam prak tek.
Anak itu kritis sekali dan mem punjai rasa keadilan jang sangat besar. Anak minta perlakuan jang djudjur. Kalau si-anak harus teratur, bersih, sadarwadjib, djudjur, maka si ajah, guru dan siapa sadja jang mendjadi tjontoh anak harus djuga teratur, bersih, sadarwadjib, djudjur. Scbab, dengan rasa keadilannja jang besar, si-anak akan bertanja, mengapa saja berwadjib, tetapi jang dewasa tidak? Demikianlah, kita para ajah dan ibu selalu diudji dengan keras oleh anak2 kita. Kita senantiasa harus membuktikan bahwa segala sesuatu jang kita harapkan dari anak akan dapat dan harus didjalankan djuga. Hanja begitulah wedjangan akan berhasil kalau anak mengalami sendiri bahwa kata? kita adalah sesuai dengan sikap dan tindakan kita. Bagaimanapun djuga bagi anak, teladan adalah selalu lebih penting daripada segala matjam wedjangan.
Bagi anak ketjil, tjontoh2 itu pertamakali ada dilingkungan keluarga. Akan tetapi nanti kalau dia sudah mendjadi besar tjontoh2 itu ditjarinja djuga diluar rumah diantara kawan2 sekolah, di buku2 dan film. Barulah datangkesulitan2 besar untuk orangtua dan pendidik. Memang kita masih hidup dalam masjarakat jang belum menjediakan sjarat2 jang tjukup untuk memenuhi segala kebutuhan anak2 kita. Anak2 kita mendjumpai orangorang dan hal-hal jang samasekali tidak baik mendjadi tjontoh akan tetapi jang gampang mendjadi tjontoh.
Film2 jang kita biasa lihat di Indonesia ialah mentjerminkan hidup jang gampang dan enak. Si pahlawan-cowboy mesti kena tem bakannja, dan tidak pernah dia djatuh dari kudanja. Pat Boone dān Elvis Presly ? Dengan gampang menggerakkan kaki dan hati anak2 muda dengan gitarnja. Didalam tjerita2 komik Amerika, kita melihat dan beladjar bahwa segala kesulitan sudah dapat diatasi asal orang mempunjai satu stel otot jang hebat.
Dan bagaimana kenjataan jang dilihat oleh anak2 di Indonesia? Mobil2 mentereng berkeliaran di Djakarta dinaiki oleh orang2 muda pria dan wanita sedang berkelakar dan bernjanji.
Senang sekali untuk ikut begitu djuga, seperti di film. Lihatlah betapa mewahnja villa2 jang besar dan inilah di Kebajorani Seperti di film Hollywood! Alangkah kaja pemiliknja dan rupa2nja sipemilik ini dgn gampang sadja bisa menimbun uangnja, sebab si anak tahu atau mendengar dari pertjakapan bahwa beberapa tahun sadja jang lalu sipemilik rumah mewah itu masih tinggal dirumah ketjil. Herankah kalau tjita2 lekas kaja mendjadi tjita2 djedjaka kita djuga. Dia berpikir : Mengapa mereka bisa lekas mendjadi kaja dan saja tidak. Diapun mentjari djalan djuga untuk dengan lekas dan gampang mendjadi kaja. Kalau tidak tertjapai setjara damai, mengapa tidak dengan kekerasan. Paling sedikit saban hari Minggu dia dapat beladjar dan mengagumi sex dan kekerasan jang dihidangkan dengan pandjang lebar dan bergambar di matjam2 koran minggu. Hal2 ini memang merupakan bahaja besar sekali bagi anak2 kita.
Apakah jang dapat kita usahakan untuk mengelakkan tjontoh2
jang djelek itu? Terutama kita harus berusaha supaja Rakjat dapat menonton film2 jang baik, supaja anak2 dapat membatja buku2 dan madjalah2 jang bermutu, agar anak2 dapat berolah raga dengan pimpinan jang lajak. Lain dari itu, kita harus menggunakan rasa kritis dan rasa keadilan jang pada dasarnja ada di hati sanubari anak2. Dalam hal ini kita harus tahu bahwa istilah ,,crossboy" itu merupakan istilah jang tepat sekali, cross" berarti "marah".Crossboy" ialah berarti anak marah". Marah akan orang2 dewasa jang memperlihatkan begitu banjak kemewahan dan kekerasan kepada anak2 ini dengan film dan matjam2 lektur. Tetapi kalau anak2 ini meniru apa jang diperlihatkan kepadanja, maka hal ini dianggap sebagai dosa dan anak2 ini dinamakan ,,crossboy".
Sebetulnja, crossboy2 ini tahu apa jang baik dan apa jang djelek. Didalam hatinja, mereka djuga membentji orang2 jang memperkaja diri dengan merugikan Rakjat. Hanja sifat2 jg baik ini tidak dapat berkembang dan karena tjontoh jang diberikan kepada mereka, maka sifat2 jang djelek dapat timbul dan tumbuh. Mereka harus didorong kearah jang baik dengan tjontoh jang baik dari masjarakat sekitarnja.
Alangkah baiknja bagi pendidikan anak2 dan pemuda2 kita kalau Rakjat sudah dapat berusaha untuk membangun masjarakat jang makmur. Didalam suasana jang penuh dengan kegiatan mem bangun, bagi pemuda kita tidaklah sulit untuk memilih antara kewadjiban dan impian palsu dari film Amerika.
Setiowati.
NAMA
SEDJARAH
dan
Ada pepatah bilang, bahwa kitab batjaan seseorang menundjukkan si. fat orang itu.
Di Indonesia sekarang, ada timbul peribahasa, ialah : "Perhatikanlah nama2 anak jang lahir,dan kau tahu situasi tanah air."
Pada tahun 24-an, ada tertjatat sebuah nama Putro Merdiko.
Tetapi memang tak banjak lagi nama2 baru pada waktu itu Setelah merdeka, orang merdeka sekali me. milih nama.
Misal : Bambang Proklamasi, Endang Agresi, Siti Marxisti, Djoko Kanonta (ini diambil dari kata kanon — meriam) malahan seorang kenalanku memberi nama kepada anaknja sedang ia senang2nja mem. peladjari istilah2 politik Endang Suggesti dan Bambang Axioma.
Djaman beralih, dan situasi berbe. da.
Nama berganti nada: Djaka Raziananto (itu waktu ada razia Agustus, ajahnja masuk -bui dan sang anak lahir). Endang Rum Royani (tanpa komentar), kenalanku jang djengkel kepada situasi memberi nama anaknja: Siti Korupsíana. Wah, kasihan benar si anak djadi korban.
Belakangan ini pasaran nama ber. ganti suasana. Nama2 baru muntjul. Djoko Gotongrojong, Bambang Kar. yawan, Siti Konsepsi, Iriananto, Damai Ria, Sri Damaianti, Iwan Afro Asia, Pantjasilawati, Konstitusiana dan lain-lain.
Karena sekarang situasi berubah lagi, harapan muntjulnja nama2 ba. ru tentu besar. Nama2 itu semua mengandung harapan terbaik darl ibu bapanja, atau pentjatatan peristı wa penting, Siapa tahu, akan ada nama....... Sandangpanganingsih.
Ja, itu hanjalah nama.
(S.S.)
Untuk memeriahkan peringatan Hari2 Besar atau hari2 perajaan lainnja dimana diadakan pertemuan2, baik dirumah, 'digedung-gedung pertemuan maupun di-sekolah2 ditaman kanak2 jang disertai dengan pertundjukan2 gembira dimana anak2 mengambil bagian, sekiranja ada gunanja untuk sekedar membantu para ibu dan para pengasuh taman kanak2, kami sadjikan tjontoh2 untuk membuat hiasan2 jang bisa dipakai dalam karnaval anak2.
Bah-nnja bisa dibuat dari karton tipis dan kertas berwarna. Mungkin sadja dengan setjara gotongrojong bisa dipikul pengeluarannja sehingga dapat kiranja tertjapai maksud jang dikandung.
Silahkan mentjoba dan anak2 akan kelihatan lutju dan menambah kegembiraannja.
MASAKAN
Oleh : nj. Sulistyowarni
Hidangan eskrim jang lezat dengan ber-matjam2 namanja sangat menarik perhatian kita semuanja, demikian djuga pudding dingin merupakan hidangan jang tjotjok bagi kita jang berada di Indonesia karena iklim nja jang panas. Eskrim dan pudding disadjikan pada hari2 besar, perajaan2 dll, karena untuk bahan2njā menelan beaja jang ti dak sedikit. Pudding adalah obat menolong pentjernakan dan m?- nambah nafsu makan guna menjehatkan tubuh, terutama bagi anak2.
Pada hari2 besar kita, hari kemerdekaan 17 Agustus kami persilahkan sdr2 pembatja mentjobanja.
eskrim moka
Bahan2 jang diperlukan :
450 gr. gula pasir
2 liter susu sapi
30 gr. tepung maezena, panili
6 kuning telur
200 cc kopi ekstrak
Gula dan susu dimasak sambil di-aduk2 sampai mendidih. Tepung maezena diaduk dgn sedikit air dingin sampai rata dan masukkan dalam susu jang sedang mendidih sedikit demi sedikit dengan diaduk terus sehingga matang. Angkat adonan ini dari api sambil mentjampurkan kuning telurnja jang sudah dikopjok bersama panili dan aduk2 terus sampai rata. Kalau sudah dingin, masukkan kopi-ekstranja.' Selesai sudah kita membuat adonan untuk seterusnja kita masukkan kedalam bus-es.
eskrim susu kelapa
Bahan2 jang diperlukan : 1/2 liter air
180 gr. gula pasir, panili
1/2 sendok tepung hunkwe
1½2 liter santen kelapa
1 ons kolumbine (roti sisir kering atau kuwe adas dapat beli di toko).
Air, gula dan panili direbus sampai mendidih dan masukkan didalamnja tepung lhunkwe-nja jang sudah dihantjurkan dengan sedikit air dan aduk terus hingga matang. Angkat adonan dari api dan saring. Dinginkan, baru masukkan santennja, kemudian masukan dalam bus-es. Kalau sudah beku jalah merupakan eskrim kasar, aduk eskrim dengan kaju adukan, dan masukkan kolumbinenja jg di-potong2 ketjil. Teruskan pembikinan eskrim ini hingga mendjadi keras dan halus.
puding buah-buahan
Bahannja :
ager2 1/½ batang
gulasetjukupnja
putih telor 6 butir
buah2an (nanas) 1½ bidji air citrun dan panili.
Ager2 dimasak dengan air dan gula, buah2 jang telah disaring tadi ditjampur dengan putih telor jang sudah dikotjok. Pudding ini dimasukkan kedalam tjetakan dan dimakan dengan vla panili Selain buah nanas dapat diambil lain2nja seperti papaja, durian terong belanda, markisa, atau buah2an dari kaleng.
MEMBANGKITKAN RASATJINTA PADA
PAKAIAN NASIONAL
Dalam rangka memperingati Hari Nasional 17 Agustus dibawah ini kami sadjikan beberapa tjiptaan dari Nj. L.Harjoto.
Adapun maksud jg dikandung oleh pentjiptanja jalah untuk mémbangkitkan rasatjinta kepada pakaian nasional kita terutama bagi gadis2 remadja kita. wanita kita jang agaknja kelihatan lebih tjondong kepada pakaian Barat dikala mereka mendatangi upatjara², pesta² disekolah maupun di handai taulannja.
Dengan berpangkal kepada kekajaan kebudajaan nasional kita, kepada pakaian berbagai daerah kepulauan Indonesia, jang masing2 mempunjai tjorak dan ragamnja sendiri, Nj. Harjoto telah mentjoba untuk memadukan berbagai tjorak dan ra-
gam ini mendjadi beberapa tjiptaan pakaian remadja puteri. Menurut Nj. Harjoto di-negeri2 tetangga kita seperti India, Birma, RRT, Djepang kaum wanita dan Rakjat pada umumnja mendjundjung tinggi pakaian nasionalnja, sedangkan gadis² serta wanita kita di Indonesia rupanja sudah lebih tertarik kepada sackdress dan can can.
Memang, bagi mereka jang sudah pernah mengundjungi negara2 jang multi nasional, jang bersuku bangsa banjak seperli Uni Sovjet, RRT, Rumania, Hongaria, Vietnam, maka tentu akan berkesan sekali pakaian2 sukubangsa di-negeri2 ini, jang tidak hanja terus dipelihara, tetapi makin dikembangkan bersamaan dengan kebudajaan masing2 sukubangsa itu.
Memakal kain setjara Djokja, kebaja pakal plise
Varlasi modern wanita Timor
Kebaja berwarna rose dengan kombinasi kaln Time dipakai setjara wanita Bugls
Komune Rakjat
,,Sze Iji Ising"
(Oleh : Nj. Suharti Suwar)
Hidjau selama empat musim
Sze Tji Tsing" artinja dalam bahasa Indonesia Hidjau selama empat musim". Demikianlahi nama sebuah Komune Rakjat jang terletak tidak djauh dari kota Peking. Pada suatu hari, sewaktu berada di RRT saja mendapat kesempatan menindjau Komune Rakjat itu. Menga pa Komune Rakjat itu diberi na ma "Hidjau șelama empai nusim", jalah karena selama empat musim kaum tani disitu selalu menanam sajur-majur, baik pada waktu musim panas maupun pada waktu musim dingin. Diwaktu musim dingin, maka tanaman sajur-majur itu diadakan dibawah rumah2 katja jang dipanasi, sehingga tanaman bisa tumbuh subur seperti diwaktu musim panas sadja. Dengan de. mikian, maka selama empat musim daerah itu selalu hidjau karena tanaman2 tersebut.
Tentu para pembatja ingin tahu, bagaimanakah keadaan di Komune Rakjat itu? Benarkah omongan setengah orang, jang menjatakan bahwa di Komune2 Rakjat jang ada di RRT itu ber laku keadaan2 jang tidak baik, misalnja para ibu dipisahkan da ri anaknja, Rakjat laki2 dan wanita mendjalankan kerdjapaksa, dsb. dsb.? Pertanjaan2 demikian itu dapat saja mengerti, karena ada batjaan2 tertentu seperti ma djalah "Aneka Amerika" jang diterbitkan oleh USIS di Djakar ta jang dalam salah satu tulisan nja memuat berita2 mengenal keadaan Komune2 Rakjat, ba han mana didapatnja notabene dari seorang pelarian, jang berarti penulisnja sendiri belum melihat keadaan2 jang sebenarnja dan dengan demikian disang sikan kebenarannja.
Berhubung dengan hal tersebut, maka ada baiknja saja menulis disini tentang hal2 jang saja lihat sendiri di Komune Rakjat tersebut.
Komune Rakjat "Sze Tji Tsing" didirikan pada tgl. 20-8-1958 atas dasar penggabungan dari 8 koperasi2 pertanian jang meliputi 7/½ desa luasnja. Keluarga tani jang tergabung didalam nja ada 8.722 keluarga terdiri da .ri 39.172 djiwa: Luas tanahnja ada 55.415 mou (1 ha = 15 mou), diantaranja berupa: 50. 227 mou tanah garapan, 31.366 mou tanah untuk tanaman sajur majur, dan selebihnja itu tanah untuk tanaman buah2an dan un tuk peternakan.
Sedjak tahun 1957-1958 diada kan gerakan perbaikan pengairan, sehingga kini berhasil dengan diairinja 35.827 mou sawah. Disamping itu diusahakan memadjukan alat2 per tanian, berupa: traktor2, pom-
pa2 air, pengangkutan2 dsb. Tidak hanja memadjukan pertanian tetapi djuga dikembangkan usaha2 industri Rakjat seperti: bengkel2 reparasi alat2 pertanian, pabrik2 untuk membikin alat2 pertanian, pabrik2 keradjinan tangan dsb., jang semua nja berdjumlah 49 pabrik dengan buruhnja sebanjak 534 orang.
Berhubung adanja kemadjuan2 dibidang pertanian dan industri, maka penghasilan Komu ne Rakjat tersebut makin meningkat, jaitu pada tahun 1958 penghasilan bersih ada 5.05 dju ta jen, dalam tahun 1959 direntjanakan meningkat mendjadi penghasilan bersih 8.65 djuta jen. Hasíl tersebut diperuntukkan: upah bagi para anggota jg bekerdja, untuk dana umúm dan dana kesedjahteraan.
Pada tahun 1958 penghasilan 1 keluarga rata2 ada 554 jen setahun, pada th. 1959 direntjana kan meningkat mendjadi 690 jei setahun. Selain upah tersebut di adakan djuga supply jang gratis dan tundjangan keahlian teinnik.
3 kali makan gratis
Sewaktu berkeliling melihat2 usaha2 Komune Rakjat tersebut, saia dapat melihat rumah2 makan umum (semuanja ber-
Anggota2 Komune Rakjat dlluar ko ta Peking dengan gembira makan dl rumahmakan Komune.
djumlah 1.6) penitipan kanak2 (semuanja berdjumlah 171), rumah untuk para orang tua (semua berdjumlah 8), regu2 pendjahit (semua ada 134). Sekolah2 Rakjat (semua ada 30 dengan murid 15.295 orang), usaha2 kesehatan seperti: rumah sakit desa (semua ada 5 buah), pos pengobatan (djumlahnja ada 2) dan balai2 bidan sebanjak 10.
Jang menarik perhatian saja ialahtentangrumah2makan umum. Disalah satu rumali makan umum jang saja lihat itu, terdapat ruangan besar untuk makan, serta dapur untuk memasak. Didinding saja dapat me lihat daftar menu makanan jang setiap harinja diganti, dan djuga tulisan2 jang berisi pudji an2 ataupun kritik2 terhadap ru mahmakan tersebut. Setiap harinja semua orang di Komune Rakjat tersebut mendapat makan 3 kali dengan grátis (tidak usah membajar) dan mereka itu bisa makan.sekenjang -kenjangnja. Lauk-pauknja ada dua matjam. Mereka jang berhalangan datang untuk makan disitu dapat mengambil makanan ter. sebut dan membawa pulang kerumah. Setiap .minggu sekali rumahmakan itu libur Pada waktu libur itu para keluarga anggota Komune Rakjat tersebut mendapat bahan mentah untuk dimasak sendiri dirumah. Usaha rumahmakan umum dimana-mana itu sangat meringankan beban wanita2 tani, ka rena sebagian besar waktunja untuk tinggal dirumah dan me masak dapat ditiadakan. Mc. reka kini bisa leluasa berada díladang untuk bekerdja, dengan tidak usah chaterwatir bahwa keluarganja lantar makannja. Dengau rumah2 makan umum itu maka wanita tani dibebaskan dari beban nja jang ber-abad2 lamanja. Mcreka tidak usah memasak sendiri dirumah sehingga menghemat waktu dan tenaga jang banjak.
Djika pergi keladang atau pergi bekerdja, anak2 itu dititipkan dipenitipan kanak2, dan dji. ka selesai bekerdja anak2 itu diambil pulang kembali.
Sewaktu mengundjungi salah
satu ,rumah untuk menghormali orang tua", maka disitu saja melihat nenek2 laki dan wanita jg dipelihara baik2 sekali. Ketjuali mendapat djaminan tempat tinggal dan makan jang gratis, mereka itu djuga mendapat uang saku sekedarnja. Dengan demikian di Komune Rakjat itu semua terdjamin, mulai kanak2 sampai nenek2.
Ketjuali itu Komune Rakjat ter sebut memikul beaja sekolah bagi anak2 kaum tani jang beladjar sampai sekolah tinggi. Tentulah hal ini sangat menggembirakan, karena pada waktu2 jang sudah2 kaum tani itu sama sekali tidak bisa menjekolahkan anaknja.
Upah sama
Adapun-tentang kemadjuan dilapangan hak2 wanita saja melihat, bahwa dengan adanja
Komune Rakjat itu, maka kini kaum wanita tani jang bekerdja mendapat upah sama dengan kaum laki2. Dulu hal ini tidak demikian. Sekalipun wanita tani itu bekerdja, tetapi dulu upahnja diterima oleh sang suami. Kini keadaan itu tidak berlaku lagi. Ini berarti bahwa persamaan hak diantara wanita dan laki2 tani sudah direalisasi se-baik2 nja. Sambutan mengenai soal pemberian upah langsung kepada wanita2 tani itu hangat sekali, dan dibeberapa tempat kaum wanita tani itu berunding ber-sama2 dan upah jang mereka terima itu dikumpulkan dan dibelikan traktor ber-sama2. Traktor itu mereka beri nama "8 Maret".
Seperti para pembatja maklum, maka di RRT diadakan usaha2 besar pembangunan sosialisme. Disana berlaku sembojan: siapa jang tidak bekerdja tidak
Betapa riang dan gembira wanita jang bekerdja mendapat upah sama dengi kaum lakiz bisa terlihat pada wadjahnja
makan. Sembojan ini tentu tidak disukai sekali oleh kaum tuantanah, jang biasanja tidak bekerája tetapi mendapat makan sebanjakbanjaknja dari penghisapan atas tenaganja kaum tani. Maka elemen-elemen demikian itulah jang dinegeri-negeri kapitalis menjebarkan omongan2 bahwa di RRT berláku kerdjapaksa. Hal mana sangat bertentangan dengan kenjataannja. Di RRT semua Rakjat laki2 dan wanita giat sekali bekerdja atas kesedaran mereka, bahwa hasil kerdjanja adalah untuk Rakjat sendiri.
Komune Rakjat Sze Tji Tsing jang saja lihat itu, adalah salah satu diantara sekian banjak komune2 Rakjat di RRT, jg mengorganisasi 500 djuta petani2 menudju masjarakat adil dan makmur jalah masjarakat sosialis.
Oleh karena itu tidaklah meng herankan sewaktu saja melihat tulisan2 di-tembok2, jang terdjemahannja berbunji sbb.: "Dulu
di-mana2 ada asap, wanita ada disekelilingija. Kini di-mana2 ada rumahmakan umum, wanita kerdja diladang". Kaum wanita tani antusias sekali dengan dibangunkannja rumah2 makan umum itu, karena selain mereka bebas tidak usah memasak sendiri, djuga makanannja lebih enak dan lebiħ baik.
Perbaikan makanan Rakjat ter sebut mempunjai arti jang penting sekali bagi perbaikan kesehatan Rakjat. Dulu kaum tani itu melarat sekali, sampai makan sekali sehari sadja tidak tentu, kini mereka bisa makan tiga kali dengan tidak usah bajar. Alangkah bahagianja mereka itu.
Dikembangkannja
penitipan kanak2
Hal lain jang menarik jalah tentang dikembaigkannja penitipan kanak2. Dengan adanja penitipan kanak2 itu, maka disiar-
kan kampanje jang luas di-negeri2 kapitalis dan dimana sadja, jang menjatakan bahwa di RRT kaum ibu itu dipisahkan dari hidup kekeluargaan dan dari anak2nja. Alangkah bertentang an dengan kenjataan omongan2 itu. Saja melihat, bahwa djustru dengan penitipan kanak2, makà kaum ibu tani itu diringankan sekali penghidupannja. Bukankah kaum ibu jang bekerdja (buruh, tani dsb.) jang selalu mengalami kerepotan2 memeli hara anak2nja? Kerepotan2 ini tentu tidak dirasakan bagi mere ka jang biasa dapat memelihara dan membeajai pembantu2 se-banjak2nja dirumah. Tetapi bagi mereka jang tidak bisa me melihara dan membeajai pem bantu2, tentu mengalami kerepotan2 dengan anak2 tersebut. Djika ditinggal bekerdja anakanak itu tidak. ada jang memeliharanja. Maka dengan adanja penitipan2 anak2kesulitan2 kaum wanita diatasi.
(Sambungan dari hal 8) Ber-djuta2 wanita......
Mereka berhatsil mengumpulkan berpuluh ribu tandatangan dalam tiga hari, dan mengirimkannja kepada Menteri Pertahanan sebagai protes atas pengangkutan anak2 Schoonhoveri ke Indonesia untuk berperang.
Sokongan wanita Belanda jang tjita2nja sedjalan dengan kita bukan sadja pada waktu perang kolonial dilantjarkan oleh penierintahnja. Pada banjak kesempatan NVB dengan setia dan konsekwen membela pendiriannja. Dalam bulan Djuni jbl. NVB mengirim lagi suatu protes pada pemerintahnja jang. ingin merobah undang2 .wadjib-militer untuk mendapatkan dasar jang lebih kokoh bági pengiriman kesà- tuan2·tentaranja ke Irian Barat. Didalam protesnja itu NVB djuga mendesak pemerintahnja untuk menjelesaikan masalah2 pertentangan dengan Indonesia liwat perundingan dán djalan damai.
MENJOKONG IRIAN- BARAT KEMBALI KE R.I.
Berbitjara tentang perdjuangan Rakjat Indonesia untuk mengembalikan Irian Barat kedalam wilajah Republik Indonesia, maka tentang adil dan benarnja perdjuangan ini sudah pula tersebar luas dikalangan wanita berbagai negeri.
Ketika perdjuangan Irian Barat mentjapai tingkatan dimana tindakan ambil-alih dilakukan dengan gagah-beraninja oleh kaum buruh Indonesia, jang kemudian disusul dengan ketentuan pemerintah R.I. untuk menasionalisasi perusahaan2 milik Belanda, maka peristiwa ini tidak luput pula dari perhatian organisasi2 wanita di sedjumlah negeri2. Kaum wanita' Sudan, RRT, Uni Sovjet, Tjekoslowakia, Vietnam dengan perantaraan organisasi2 wanitanja telah mengirimkan pernjataan2 mendukung perdjuangan itu.
Demikian pula pada kesempat-
an2 lain, umpamanja hari ulangtahun Republik Indonesia, atau lain2 peristiwa penting dalam gerakan wanita Indonesia, pernjataan2 setiakawan senantiasa diterima dari organisasi2 wanita luarnegeri ini.
Pada ulangtahun ke-30 berdirinja gerakan wanita Indonesia, organisasi wanita Bulgaria mengirimkan utjapan selamat pula dan ,mengharapkan sukses besar dalam perdjuangan kemerdekaan nasional jang heroik, untuk persamaan hak dan perdamaian serta kebahagiaan anak2."
Pernjataan2 setiakawan dari kaum wanita berbagai negeri. pada saat2 jang menentukan dalam revolusi kita, memang mempurijai peranan jang tidak ketjil dalam ikut mempengaruhi opini dunia dan mengadjak Rakjat2 negeri2 lain untuk memihak kepada hasrat serta tjita2 kemerdekaan bangsa Indoneșia. Oleh sebab itu patutlah kita mengenangkannja djuga dalam memperingați ulangtahun Republik kita jang ke-14 ini.
Sepintas lalu
Mengenal Tonahair
tentang
Sumatra Barat
Sumatra Barat adalah satu bahagian dari Sumatra Tengah jang pada semula mendjadi satu provinsi, tetapi sekarang terbagi mendjadi 3 provinsi : Sumatra Barat, Riau dan Djambi.
I. Alamnja :
Orang sering menjebutkan Alam Minangkabau jang dimaksudkan jalah masjarakat Minangkabau jang mengenai adatistiadatnja. Disini akan kami terangkan lebih dahulu mengenai alam jang terbentang njata: ilmu bumi seluruh Sumatera Barat.
Sumatra Barat adalah tanah pegunungan jang merupakan tanah tinggi datar (plateau). Kalau kita misalkan tanah datar Sumatra Barat sebagai beberapa tempurung setengah kelapa terlentang jang didjedjerkan. Tiap2 Kabupaten terletak di tanah jang datar dikelilingi oleh gunung2 dan bukit2. Sebuah kota kelainnja dihubungkan oleh djalan raja jang melalui punggung bukit, dimana banjak terdapat telaga² dan bekas telaga2. Udaranja pada umumnja sedjuk. Tanahnja subur, semua tanaman mendjadi. Buminja mengandung pelikan2 batubara, mas, tembaga dll-nja. Oleh karena hutannja lebat, maka kaju²an pun banjak hasilnja. Lautannja terdapat banjak ikan, tetapi oleh karena pengusahaannja masih sederhana, belumlah menghasilkan jang tj1- kup sebagai sumber penghidupan, apalagi tjara menghasilkan sekarang ini ada dálam kekuasaan tengkulak2 dan djuraġan2 nelajan sehingga nasib nelajan sangat sengsara.
II. Adat-istiadatnja:
Adat-istiadat Sumatra Barat pada umumnja dipeladjari dan jang mendjadi perhatian jalah adat istiadat Minangkabau.
Daerah Minangkabau terdiri dari Kabupaten Agam, Lima Puluh Kota, Tanah Datar, Solok. Apa sebabnja adat istiadat Minangkabau banjak dipeladjari oleh ahli2 masjarakat dalam dan luar negeri, karena sifatnja jang chusus jalah masjarakat matriarchat atau disebut "garis ibu".
Orang bisa menandai ini atau bisa melihat tjiri²nja dengan memperhatikan bahwa segala hak milik (harta pusaka) terutama tanah, kolam air, rumah, dipunjai oleh kaum wanita. Hak milik tsb bisa didjual apabila mendapat persetudjuan fihak kaum wanita. Dengan tjiri2 ini maka tidak mengherankan kalau semua hakmilik (harta pusaka) disebut kepunjaan wanita.
Djadi tjara kefamiliannja, djika menempati rumah besar, terdiri dari beberapa pasang keluarga jang bisa berudjud mendjadi satu suku ketjil.
Tjara perkawinannja, bukan sáng suami jang membawa isteri kerumahnja, tetapi sang isterilah jang membawa suaminja kerumah besar tadi. Berbeda dengan garis patriarchat lelaki jang membawa isteri berdiam kerumah jang telah disediakan oleh sang suami. Lelaki jang akan diambil mendjadi suaminja harus berasal dari suku lain (kalau masih dari dalam suku itu djuga tidak boleh kawin).
Biasanja fihak wanita memerintah didalam rumah itu, lelaki
(suami) tidak semua dapat mentjampuri persoalan.
Sekalipun dalam rumah itu terdapat beberapa keluarga, tetapi gudang dapurnja hanja.satu, jang disebut "rakiang padi" jang dikemudikan oleh salah seorang wanita jang tertua.
Seorang suami jang disebut "misan" dengan misan lain sudah tentu mempunjai penghasilan jang berbeda. Misan jang punja hasil besar, lebih mampu memberi nafkah kepada isterinja dari misan jang penghasilannja kurang. Perbedaan kemampuan dalam memberi nafkah ini menimbulkan diskriminasi dalam pandangan anggapan kefamilian, .sehingga lama2 misan jang miskin ini terpaksa meninggalkan isterinja dan mentjari isteri lain.
Dalam masjarakat jang berdasarkan masjarakat matriarchat ini, suami tidak seratus persen merasa bertanggungdjawab terhadap isteri dan anaknja, dan ini membuka pintu bagi mereka untuk kawin lebih dari satu.
Seorang lelaki feodal biasa mengatakan nafkah itu adalah menurut adat, artinja nafkah musiman: sekali sebulan atau sekali setahun. Djadi bukan nafkah menurut kebutuhan se-hari2.
Seorang lelaki jang disebut keturunan lareh2, datuk2 bisa dapat isteri banjak tanpa mengeluarkan biaja, bahkan sebaliknja isterilah jang mendjemput déngan mas, maupun dengan uang.
Pada waktu sekarang ini adatistiadat lama itu makin lama makin berkurang.
Kaum wanita Sumatra Barat ikut me ngambll bagian aktif untuk menegakkan keutuhan Republik Indonesia
Tetapi satu hal adalah djelas bahwa sistim masjarakat matriarchat ini, pada lahirnja wanita memegang kekuasaan rumahtangga, tetapi kenjataannja kaum wanita menderita tekanan2 jang berat dalam kehidupan se-hari2.
Pertama karena kurangnja pertanggungandjawab seorang suami terhadap isteri.
Kedua tidak karena tekanan ekonomi sadja, tetapi djuga-banjak terdapat permaduan jang sampai sekarang masih mendjadi kebiasaan.
Djelaslah bahwa sekalipun masjarakatnja berdasarkan matriarchat, kaum wanita tidak mendapat kemenangan moril dan materiil.
III. Sedikit tentang pahlawan2nja
Pahlawan2 pedjuang wanita Sumatra Barat tidak kurang banjak seperti di-daerah2 lain di kepulauan Indonesia. Tetapi karena banjak riwajatnja tidak ditjatat, sehingga djarang diketahui oleh umum. Diantaranja seorang wanita jang berasal dari Desa Bunga Tandjung Kabupaten Tanah Datar terkenal dengan Upiah Itam Pedjuang tahun 1926. Dia ditangkap karena keberaniannja melawan sistim pendjadjahan Belanda dan mem-
punjai pendirian jang tegas dalam perdjuangan menegakkan kemerdekaan tanahair. Dia menjatakan bahwa dia tidak takut menempuh beberapa pengorbanan sekalipun sampai dengan tetes darah penghabisan. Upiah Itam ditangkap pada th. 1926 dan dimasukkan pendjara sęlama 15 tahun. Dan sesudah revolusi baru dia kembali kedesanja dan meneruskan perdjuangannja dalam gerakan Rakjat jang revolusioner sampai achir hidupnja.
Djuga Ibu Rasuna Said ada lah seorang pedjuang kemerdekaan di Sumatera Barat.
Sesungguhnja banjak lagi pedjuang2 kemerdekaan jang tidak. pernah disebut, sehingga umum tidak mengetahui seperti Ibu Salamah di Padang dan Ibu Raja Painan jang pernah dibuang ke Digul karena perdjuangannja.
Pada waktu bergolaknja Dewan Banteng dan pemberontakan PRRI di Sumatra Barat, beberapa puluh wanita jang telah tampil kemuka memimpin demonstrasi2, menuntut dikeluarkannja pemimpin2 jang ditahan oleh Ahmad Husen/PRRI, begitu pula menjatakan dengan lantang "anti tindakan2 Dewan Banteng kaum pemetjah-belah negara Republik Indonesia." An-
taranja jang paling berani itu adalah sdr. Manismar, sdr. Nilawati dan sdr. Nadiar. Ketiga sdr tsb mengalami berbulan-bulan dalam tahanan Dewan Banteng dan mengalami pula beberapa tindasan dan kekedjaman PRRI antaranja: diberi makan sedikit, disuruh tidur dimuka kakus jang sangat kotor, bahkan pernah mengalami akan diperkosa. Tetapi dengan tegas mereka tetap mempertahankan pendiriannja dan membela keselamatan dirinja dari bahaja Dewan Banteng sampai mereka dibebaskan oleh APRI dan sampai sekarang ini mereka tetap aktif dalam Panitia Pembela Korban P.R.R.I., dan terus memelihara keutuhan Republik Indonesia.
Ch. Ahmad
Dengan lukisannja
berdjuang untuk kebahagiaan manusia
Pada bulan Djuni 1959 di Djakarta telah diada kan pameran hasil2 karja Käthe Kollwitz, seorang artis Djerman jang terkemuka bertempat di Balai Budaja.
Kāthe Kollwitz dilahirkan pada 8 Djuli 1867. Karjanja jang unik serta menggambarkan kemiskinan dan peperangan selama kekuasaan fasisme di Djerman sangat menggugah hati.
Republik Demokrasi 'Djerman jang mendasarkan kebudajaannja pada djiwa kemanusiaan dan perdamaian sedjak semula memadjukan keseniannja, dimana Käthe Kollwitz merupakan teladan jang baik.
Sebuah potret diri Käthe Kollwitz
Käthe Kollw,tz sendiri adalah seorang ibu. Mungkin karena ini, maka motif Ibu dan Anak selalu kita djumpai dalam banjak karjanja.
Perasaan seorang ibu, tanggungdjawab ibu terhadap anaknja merupakan unsur pokok jang selalu mendjadi pendorong, mengapa dia merindukan dunia baru, dimana manusia hidup damai dan bahagia.
Dengan lukisan-lukisannja sebagai sendjata Käthe Kollwitz bekerdja untuk tjita-tjitanja. Seni bukan bentuk2 jang sedap dipandang dan untuk menghias rumah2 orang kaja. Seni adalah teriakan seorang ibu, teriakan manusia jang menolak peperangan, manusia jang menghendaki pembe basan atas penindasan jang sewenang-wenang, teriakan manusia jang menghendaki keadilan.
Buku hariannja mentjatat: Aku setudju, bahwa pekerdjaanku, seni, mempunjai suatu tudjuan. Aku ingin mempunjai pengaruh atas zaman ini."
Beberapa karja Käthe Kollwitz jang mentjerminkan kemauan Ibu untuk melindungi keturun annja adalah:
Nie wieder krieg!"' sebuah poster jang
menggambarkan, seorang ibu jang berseru menolak peperangan, perang pembawa maut dan sengsara.
Darmakan jg berlebih padamu, pada sesama manusia." Poster itu menggambarkan seorang ibu jang montok sedang menjusui. Seorang orok disodorkan kepadanja, orok itu baji kelaparan. Kelebihan air tetek si ibu akan sangat berguna bagi baji itu. Mari kita menarik peladjaran dan menengok sekeliling. Betapa banjak barang berlebihan jang diboroskan, sedangkan orang lain sangat membutuhkannja......
Käthe Kollwitz djuga sangat tertarik kepada penderitaan dan kemelaratan. Kehidupan kaum buruh jang sangat miskin mengambil tempat utama pula dalam pemilihan motif-motifnja. Untuk kaum buruh telah dilukiskan dua epos besar: Pemberantakan buruh tenun dan perang tani.
Buruh tenun ditindas, diperas tenaganja, nafkehnja sangat rendah, mereka bukanlah manusia jang dapat hidup lajak, kelaparan dan kemiskinan mengantjam mereka terus-menerus. Pada sebuah lukisannja terlihat buruh tenun, dia kurus kering, sebuah kerangka dengan pakaian tjompang-tjamping, seluruh tenaganja telah dipakai untuk menarik roda, tetapi keadaan mereka makin tergilas. Lihatlah mereka itu adalah manusia2, da!am dadanja hidup semangat, dan semangat itulah jang meletuskan pemberonlakan, untuk menuntut kead.lan.
Dalam perang tan: kami melihat lukisan dimana seorang wanita mendjadi pelopor barisan. Dengan seluruh tenaga ia mengadjak madju barisan tani jang maran.
Perang dan Pemberontakan ini digambarkan oleh Käthe untuk menuntut keadilan. Lukisan2 itu adalah gambaran dari perdjuangan kemerde. kaan kaum pekerd,a.
Sudah tentu gambaran kenjataan iang tawar itu tidak disenangi oleh keradjaan Djerman. pemerin.ah resim pada waktu itu. Käthe Kollwitz tidak mendapat tempat dan pengakuan istimewa sebagai sen:wati di D erman. Usul Menzel dan Lieberman untuk menberinja bintang telah ditolak oleh pemerintah.
Baru sesudah Djerman mendjadi Repub'ik pada tahun 1918, Käthe Kollwitz diangkat mendjadi guru Akademi Kesenian. Dan namanja mu. lai terkenal d,auh d.luar perbatasan Djerman.
Pada waktu pemerintahan Fasis Hitler sekali lagi Käthe jang telah landjut usianja kembali diasingkan, lukisann'a tidak boleh dipertundjukkan dalam museum2, dan dia dibebaskan dari djabatan-djabatannja jang penting. Sebuah portret diri pada masa itu menundjukkan betapa zaman itu menekan dirinja.
Pandangan Käthe Ko'lwitz jang madju itu didapatnja dari ajahn'a dan kakeknja jang sekail pun dar: golongan ningrat termasuk tenaga? jang amat progresif.
Motif Ibu dan Anak mendapat penjadjian jang monumental dalam lukisannja lbu melindungi Anak". Pemandangan si Ibu jang tadja!n, menatap arah bahaja, dan kedua tangann'a jang kokoh merangkul kedua anaknja. Inilah peninggalan, warisan jang diberikan kepada kami jang hidup kemud:an: Tugas Ibu, itulah keberanian untuk melindungi keturunan."
Käthe meninggal padá 22 April th. 1945 sesudah perang dunia II dalam usia jang sangat landjut.
Hidupn'a tidak sia-s'a, dán djiwanja Jang besar terus hidup, memantjar melalui buah tjiptaannja.
(oleh: Rukmi B. Resobówo)
Dengan seluruh tenaga ia mengudjak madju barisan (ani jang rh.
Motif Ibu dan Anak mendapat pen adjlan jang monumental dalam lukisannja Ibu mclindungi anak".
Orang2
SEBATANG KARA
Oleh: sugi
Siswadi
Makin tinggi hari, barisan pengungsi bukannja semakin berkurang. Ber-bondong2 orang2 jang berpunja dan tidak berpunja menjusur djaianz ketjil, menggendong apa jang dapat digendong. menjunggi, memikul dan membimbing kekajaannja jang paling berharga..... anak-anaknja. Djalan2 ketjil itu jang penuh dengan inanusia mempunjai suasana jang aneh, sepi sedin aari muram dalam segala keterburu-buruan. Ajahajah, kakak lelaki dan semua anak lelaki berdalan didepan iring2an keluarga, membawa barang2 jang paling berat, beberapa malahan menuntun ternaknja, ibt2, wanita2 dan nenek berdjalan tersuruk-suruk dibelakangnja, menudju kesesuatu tempat jang belum dijakini benar dimana, namun jang telah terhundjam dihatinja: ditempat baru itu masih dapatlah mereka berseru Merdeka dan diperbolehkan mengibarkan bendera Merah Putih serta menjanji Sorak-sorak bergembira.
Mereka meninggalkan segala-galanja dikota jang gila terbakar itu, tidak hanja karena takut hudian peluru, tetapi djuga karena mentjari kedamaian hati, ketenangan dan kejakinan, dapat menghirup udara merdeka. Memang datangnja jakin itu, bukannja seperti taufan jang dahsjat, tidak, ia seperti angin lembut sepoi-sepoi membawakan lagu, merdu abadi jang berbisik pada manusia, disaat seperti apapun djuga, dan terutama pada kesepian dan keputusasaan Musik itu memberi kekuatan kembali, dan memberi irama pada langkah2 pengungsi jang kepajahan itu.
Matahari gila berkuàsa dilangit jang biru tanpa awan, dan rombongan itu sekarang menjusur djalanan pandjang t: ipa perlindungan. Pohon2 dipinggir sudah lama tua, dan djatuh ditebang dipinggir terbentang sawah jang kering, karqıa penghuninja telah lama melarikan diri, dan sajup2 hanja nampak getaran panas menggelombang-gelombang ditjakrawala. Setengah sadar pengungsi2 itu mempertjepat langkahnça.
Kanak-kanak dan baji-baji mulai merengekrengek, tetapi mereka tidak perduli. Dalam tempat seperli ini, ja seperti ini jang tidak berper- IEndungan, apapun bisa terdjadi. Mudah2an tidaklah.
Tetapi, ketika matahari sedikit sadja memiringkan tubuhnja, terdengarlah deru mesin terbang djauh dari sebelah-Barat. Pengungsi2 m nengadahkan mukanja, dan hantu maut jang sangat ditakuti itu makin mendekat. Beberapa pesawat terbang merendah, kemudian terdengarlah bun'i jang dahsjat beruntun-runtun, menghudjani manusia dibawah langit terik itu. Dalam sekedjap mata semuanja katjau balau. Kepala keluarga jang berdiri didepan barisan mengeluarkan perintah berlindung, bertjanipur baur dengan katjaunja, dan anak-anak buahnja terpentjar-pentjar mentjari hidup sendiri2. Rupanja kedahsjatan itu tidak berhenti disitu sadja, sebentar kemudian menderulah tank2 musuh meratakan djalan pandjang jang tandus itu. Senapan mesinnja terbatuk-batuk sambil berlari, dan debu berterbangan. Entah berapa lamanja kedahsjatan itu, masing2 mempunjai djamnja, ialah sesuatu jang berdetik-detik dirongga dadanja. Ukurannja tidak sama untuk tiap2 orang, ada jang tjepat, dan lalu berhenti, ada jang tjepat memburu-buru, dan terlepaslah anak dalam bimbingan, ada jang' lambat perlahan-lahan dalam rintihan luka2 diparit-parit.
Ketika setan2 itu achirnja pergi, dan. djalan itu mendjadi lebih lengang dan menjeramkan, orang2 jang mentjari kemèrdekaan itu bangkit mengerang-erang. Kemerdekaan jang diburunja telah memberinja udjian, member:ja harga.
betapa mahalnja. Keluarga2 mentjari-tjari anggotanja jang bertietjeran, menangis anaknja jg tak berdosa mengutjurkan darah dilengan dan kaki, dan meraungraung pada hidup jang sampai didjandjinja. Mereka terpaksa berhenti ditengah djalan, membebat, membalut, mengubur, menangis dan mentjari.
Ketika malam turun rombongan jang tidak saling kenal tadinja itu, dan sekarang dipersatukan oleh nasib, sampai kesebuah dusun jang tidak berpenghuni. Mereka masuki rumah2 kosong jang masih lengkap perabotannja, dan membaringkan bađannja dengan lesu, tetapi dengan tekad jang lebih kuat lagi. Seorang perempuan muda, tersesat memasuki sebuah rumah bersama-sama dengan rombongan keluarga lain
dari tadi,.mukanja suram, dan ia sangat kebingungan .Tetapi tiada seorangpun jang memperdulikann'a, karena setiap .orang sibuk dengan urusann'a sendiri. Ia duduk merenung dipodjok rumah, ketika beberapa orang mulai menggelar tikar bantalnja dan membaringkan badann'a. Ia melihat kiri kanan, dan menghela nafas pandjang2. Kemudian digelarnja tikarnja d:podjok jang terasing, dan ia membaringkan badannja.
Malam dingin turun, dan rumah itu gelap tiada berpelita. Orang2 takut memasang lampu. Machluk2 pentiari kemerde'kaan iu, merapatkaa slimutnja, atau merapatkan badann a pada anak dan isterinja, dan hianglah separuh dari penderitaan da!am kehangatan antara manusia i.u Rintihan2 kesakitan telah t'ada lagi terdengar.
Perempuan muda itu melengkungkan. badannja jang menggigil dilantai jang kering dingin itu, sambil merapatkan kain pandjangnja, tiba2 lututnja terantuk sebuah kepala ketjil. Anak ketiil itu terbangun kena sentuhan lutut. dan duduk, kemudian dengan gerakan jg maigharukan merebahkan badannja didepan perempuan muda itu, serta memeluk lehernja dengan kuat2. Perempuan itu mengusap-usap kepala ketjil itu selengah tidak sadar dalam gumamnja, memanggil sebuah nama Jang sangat disajangi: Giman", dan memeluknja lagi dengan mesra, kemudian tertidurlah lagi.
Pagi telah datang mengintai, dan perdjalanan jang djauh memanggil lagi. Orang2 sudah bangun, mentjutji muka dengan air dingin seperli es, buru2 memasak air, minum seteguk, lalu berdjalan lagi.
Anak ketjil...... Giman"...... duduk disudut, dengan mata keping:n melihat orang2 itu minum kopi, dan tersipu-sipu melihat Ibunja jang dipeluknja semalam-malam. Perempuan muda itu kini melihat Giman"nja dengan atjuh tak atjuh, ked'adian sema'am hanjalah imp:an sadia. Ia berdiri membuka pintu, bersama-sama dengait rombongan lain meneruskan perdjalanan, kemana, entah.
Ketika rombongan itu sampai kebatas kota merdeka, mereka berhenti melepaskan lelah, dibawah pohon2 jang rimbun, sambil menunggu kawan2 didepannja sedang d:periksa oleh anggota2 tentera. Lagi2 suatu udjian kemerdekaannia. Dikota merdeka 'itu. mereka dit'urigai, dan tidak diterima seperti apa jang diharapkannja.
Mereka hanjalah anak2 jang setia, bukannja anak2 jang perwira, pandu dari Ibunja, pengung. si2 itu.
Lasjkar2 itu masih ketjil2, muda2, dan pakaiannja lusuh. Sambil memeriksa, mereka menánja: kan situasi medan perang jang terachir, menggeleng-ge:engkan'kepala, dan menge.uarkan kata2 makian kepada Belanda. Anak2 seketjil itu, jang mengenal bedil, baru pada waktu menjerbu tangsi2 Djepang, bernadapan dengan seruadu2 jang terlatih dalam Perang Dunia II, tetapi orang belum pernah mendengar, bahwa anak2 ketjil itu pernah mendjadi pengetjut.
Pengungsi2 itu melewati pintu pendjagaan, dan mereka jang tebal perbeka'annja meninggalkan kelezatan bagi perdjurit2 ketj:l itu Sebungkus rokok, sekaleng susu, sebungkus dendeng. sebotol minjak rambut, biskuit2, mak!umlah kota jang baru ditinggalkannja sudah mulai kebandjiran barang2 mewah dari para pedagang2 dari kota2 pantai.
Beberapa orang jang dianggap mentjur:ga kan" disimpan, dibelakang gardu pendjagaan, dan orang2 mulai sangsi2 lagi akan nasibnja.
Perempuan muda itu bangkit berdir:, dan mengikuti rombongan orang2 itu dengan atiuh-tak atjuh. Pikirannja buntu, dan kemiskinann'a memang menjo'ok. Sebungkus ketjil beban dipang gul dibahunia jang lemah. dan matania kuju. Tiba-tiba . dirasania langkahn'a tertegun. la berhenti dan menoleh. Giman sema'am iang.memeluknja erat2. memegang udjung badjunja, Air matania menetes sebesar mutiara, dan badannja menggigil.
:"Aku takut, takút, ajo lari, ada orang bawa bedil," serunja terhisak-hisak.
:"Ah, mengapa takut. Mana Ibumu?"
:Mati, ditembak oleh orang bawa bedil. Bapak d'uga," dan la terduduk menangis.
:"Aku takut, ajo lari, nanti ditembak pula aku." :"D'angan takut nak, itu tentara kita, bukan Be'anda." budjuk perempuan itu.
Matania sudah tidak lagi pudar, d'bimbingnja anak jang menggigil itu dengan langkahnia jang lehih pasti, menudju gardu pendjagaan. Giman-
nja, menggeletar dan erat2 berpegang pada ta. ngan perempuan muda itu.
:"Siapa nama mBakju?" tanja lasjkar pendek ketjil itu. Perempuan muda-itu mengutjapkan suatu nama dengan lembut.
:"Dengan siapa mengungsi ?"
:"Anak saja.'
:"Suami ?"
:"D:tawan Belanda dipendjara Ambarawa."
:"Mana anaknja?"
:"Ini." sambil didukungnja Giman.
:"Nama ?"
:"Giman."
:"Bukan," seru anak itu: "namaku Slamet, bukan Giman."
:"Ja, Slamet, panggilannja Giman," dawab perempuan muda itu. Lasjkaitu tertawa.
:"Memang dik, S'amet lebih gagah dari Giman." katania. Lasikar itu fertawa.
:"Memang dik, Slamet lebih gagah daripada Giman," katania.
:"Namaku S!amet Rahardjo," seru budak itu lagi.
:"Ja, ja." sahut perempuan muda itu: "Makanja kau Slamet dan Rahardjo tidak mendapat bent'ana. Tetapi kita paka: sadja nama Giman ja untuk sehari-hári? Slamet Rahard'o kita pakai setiap Lebaran sadja." Lasikar itu tertawa.
:"Ini, mbakju, setjarik keterangan, pergilah kedapur umum, minta ransum. Ini untuk dik Slamet Giman. bantu baik2 Ibu ja."
Tiba-tiba Giman jang sudah diturunkan dari dukungan itu lalu memeluk Ibu"nja erat2, dan memanggil: "Ibuku, ibuku."
Beberapa orang jang berbaris dibelakang perempuan muda itu terheran-heran, melihat peristiwa itu, karena kemaren siang, ketika rombongan pengungsi itu diserang Belandà. ia m lihat perempuan muda itu berkali-ka'i djatuh pingsan disamping maiat anaknja, seorang budak laki2 sebesar Giman" itu.
Ketika dua tahun kemudian perempuan muda itu kemboli kekota. asalnja. karena Belanda sudah pergi, ia tahu, bahwa semendjak ia meriemukan kembali anaknia Giman Slamet. setelah menguburkan anaknja sendiri, mereka berdua adalah orang2-sebatang. kara.
suaminja telah mali tersiksa dalam penajara Ambarawa.
Berdua, dengan Gimannia. mereka meneruskan menemouh djalan nardjang. iang tidak ka. lah mus'ki'ria dari dialannia dua tahun jang Ialu, menudin apa jang belum ditjapainja selama ini: Kemerdekaan sedjati.
Jajasan Melati bertudjuan memadjukan dan meluaskan pendidikan serta kesehatan
kaum wanita dan anak²