No. 2 Th. I DJULI1959

ApiKartin

F

API KARTINI

Penerbit : Jajasan Melati Matraman Raya 51, Djakarta Terbit sebulan sekali Redaksi : Maasje Siwi, S. Asijah, Darmini, Parjani Pradono Penanggungdjaroab : Maasje Siwi Pombantu2 :

S.K. Trimurti, Rukiah Kertapati,
Sugiarti Siswadi, Mr. Trees Sunito, Sulámi, Rukmi B. Resobowo, Sar- tini, Sulistyowarni, Sutarni, Siti Suratih, Sudjinah Ilustrator :

W. Nirahuwa
Alamat Redaksi : Matraman Raya 51, Djakarta Tilp. : Djtn 753 Alamat Administrasi : Kramat V/7, Djakarta Tilp. : Gb 4430 Uang lañgganan : setahun ... Rp. 37.— " 19.— 'enam bulan tigabulan 10.— " 11 4.— etjeran per ex. Api Kartini menerima karangan dari luar, dari siapa sadja jang me- naruh minat. Karangan harus ditik diatas kertas jang tidak timbalbalik, karangan jang tidak dimuat dapat dikírim kembali apabila disertai dengan perangko.

★

Tarip iklan : 1 pagina Rp.600.— 1½ pagina 11 400.— 250 1/4 pagina "1 " 150.— 18 pagina Kontrak : 6 × muat, rabat 10% 12 × muat, rabat 15%

Isi-

hal. Surat dari Redaksi 1

Budak bernjanji 2 Terbitkan Karja dan Biografi Kartini .. 3 Hari Kanąk2 Sedunia dan Pekan Kanak2 Nasional ... 4 6 Wawantjařa dengan Karnah .. Mendidik anak2 dari 3 sampai 6 tahun penting sebagai dasar pendidi- 8 kan selandjutnja

Apa jang perlu diketahui oleh seorang

9 tjalon ibu Beberapa mątjam model blus Kundjungan misi militer RRT di Indonesia ... 12

Bagaimana saudara menerima tamu

13 dirumah Sení-hias rumah 14 Masak-masakan 16

Irian Barat adalah bagian jang tak ter-

pisahkan dari Indonesia ...... 17
Hati wanita Djerman enggan dibelah....... 18
20 Ibunda" 22

Mimpi.

Keterangan gambar kulit muka:

Pandangan jang penuh harapan akan haridepannja dari sl- ketjil Benny Tobing ini kiranja mendorong setiap ibu dan bapak untuk ikutscrta mengusahakan tetap terpeliharanja perdanralan dunia sebagai sjarat jang amat penting bagi pembangunan uasional di tiap? negeri. Foto: J. Waworuntu

Keterangan gambąr kulit belakang : Salah satu adegan dalam film Ibunda". Pavel berdjan" dji kepada Ibunda, bahwa la mulai saat itu akan men djadl manusia baik.

Hal. 12 : Klise Nan Yang Post.

in

CURAT

REDAKSI

Untuk keduakalinja Api Kartini" mengundjungi para pembatjanja. Sesuai dengan nama Api Kartini' 'itu sendiri jang tak dapat dipisahkan dari tjita2 dan pikiran pelopor pergerakan wanita Indonesia, lagi pula untuk mengenal lebih seksama tabiat dan tjita2 salahseorang pelopor pergerakan nasional kita, kami mengadjak para pembatja untuk terus berusaha menggali ba- han2 jang hingga kini belum diketahui. Tepatlan kiranja apa jang diandjurkan oleh Pramoedya Ananta Toer pengarang terkemuka supaja menerbitkan karja dan biografi Kartini. Kami pertjaja bahwa dimulainja usaha2 ini akanmemberikan sumbangan pada kebudajaan nasional kita. Dalam penerbitan No. 2 ini para pembatja kita bawa kembali disekitar peringatan Hari Kanak2 Sedunia dan Pekan Kanak2 Nasional jang tiap tahunnja diperingati dengan meriah oleh anak2 kita. Perajaan2 tsb. ketjuali memberikan kegembiraan, djuga menanamkan pendi- dikan perikemanusiaan, persahabatan, tjinta tanahair bagi anak2 kita. Anak2 membutuhkan kegembiraan seperti djuga tanaman membutuhkan sinar matahari. Berhubung akan diadakannja festival Pemuda dan Peladjar Sedunia pada tgl. 26 Djuli sam- pai 4 Agustus 1959 di Wina telah berangkat serombongan delegasi pemuda dan peladjar Indonesia, termasuk Karnah djuara Indonesia dan djuara ke-III Asian Games lempar lembing pu- teri jang riwajatnja dapat Sdr. ikuti dalam wawantjara kami dalam halaman berikutnja. Dalam ruangan mengenal tanahair kami sadjikan Irian Barat, jang merupakan ba. gian dari Indonesia, jang terus menerus meridjadi tuntutan Rakjat Indonesia untuk mengem- balikan Irian Barat kewilajah kekuasaan Republik Indonesia dan mendjadi salahsatu Program dari Kabinet Kerdja sekarang ini. Untuk memperkenalkan perdjuangan wanita dari berbagai negeri, kali ini para pembatja kami adjak untuk mengikuti tulisan sdr. S. Djin mengenai wanita Djerman dimana ia berke. sempatan melihat sendiri kota Berlin dalam serba keragamannja. Sebagaimana djudulnia hatı wanita Djerman enggan terbelah, tudjuan Rakjat Djerman termasuk kaum wanitanja jalah untuk mempersatukan tanahairnja. Djerman jang pada saat2 ini mendjadi persoalan hangat dalam dunia dan kini dimana kita wanita Indonesia djuga dengan penuh perhatian mengikuti per- kembangan konferensi di Djeņewa dalam usahanja untuk memetjahkan masalah Djerman, agar perdamaian dunia bisa terpelihara. Kemudian kami beritahukan bahwa dalam No. 3 jad. kami sediakan ruangan untuk para pembatja guna menjatakan pendapat dan kritik2nja.

"Damairia"

Budak Bernjanji

Menjanjilah budak, Suara merdu, semanis madu — Kepadamu dan ntukmu dunia ini berbunga dan menghidjau

Kalau nanti kau besar, dan tanganmu jang lembut dan putih mendjadi kuat dan tjoklat, Seperti aku kau 'kan dengar Budak ketjil bernjanji menawan hati.

Menjanjilah budak,

Dunia jang kembang dan berputik ini, Bagimu, dan budak-budak ketjil beribu tahun lagi.

Terhitkan Karja dan Biografi Kartini

Andjuran

Pramoedya Ananta Toer

UMUMNJA Kartini disisihkan kepenga- rangannja dan ia dikenal oleh umum hanja sebagai pendiri sekolah pendidikan untuk wanita dan pedjuang bagi emansipasi wanita. Pan- dangan jg demikian sungguh mengetjilkan arti Kartini. Sura2nja jg berbentuk essay sedjauh jg kita kenal memperlihatkan kepada kita bahwa Kartini seorang pemikir Indonesia per-tama² jang

mempunjai dasar filsafat jang kuat, jang mela- lui kedjadian2 ia mentjari sebabnja jg paling mu-

la, mentjari akar dan benihnja. Dan dari benih dan akar jang ditemukannja ini ia tumbuhkan suatu tetumbuhan baru jg bernilai kultural-mo-

dern, jang memenuhi tantangan djamannja, jang

mana utk melaksanakan dia turun dari kursi fil- sofnja dan memasuki dunia perdjuangan. Ini di- terangkan oleh pengarang terkemuka Pramoedya Ånanta Toer dlm peringatan 20 Mei jg di- selenggarakan oleh Lembaga Kebudajaan Rak- jat, di Djakarta.

Kartini· seorang pedjuang jang gagahberani,

jang mengenal taktik dan mengenal strategi per-

djuangan, kata Pram selandjutnja. Kartini pernah

menulis jang mengutuk pendjadjahan jang terdja- di di Afrika oleh Inggeris.. Kartini adalah pelopor jang melahirkan azas?

baru, ibu dari Hari Kebangkitan Nasional jang

mentjiptakan dunia kita sekarang ini baik dalam lapangan politik, kebudajaan, ekonomi, moral dan mental. Perlu diterbitkan karja² oleh dan tentang Kartini :

Pertama : Habis Gelap Terbitlah Terang, dalam keada- an selengkap mungkin, ditambah dengan surat2 nja jang dibuatuntuk saudara²nja, ajah, dll. jg bersifat lebih intim dan bergelora.

Kedua: Karangan²nja jang diterbitkan ditiap madjalah luarnegeri. Ketiga:

Biografinja.

Hari Kanak

Sedunia

I Djuni

Semua anak2 didunia tidak memandang warna kulit ingin hidup gembira, sehat badannja, hidup dalam alam jang damai dan bersahabat satu dengan lainnja

Pada tgl. 1 Djuni jang baru lalu. kita telah merajakan Hari Anak2 Sedunia.Tgl. 1 Djuli kita me rajakanPekan Anak2 Nasional Meskipun ada djarak sebulan anta ra kedua hari bagl Anak2 kita itu, tetapi djarak ini tidak ada artinja untuk kepentingan anak2 kih se mua. Baik 1 Djuni, maupun 1, 2, 3, Djuli merupakan Satu Hari Anak2., karena kedua perlstiwa jang kita rajakan itu, pertama-tama adalah untuit anak2 kita djuga. 1 Djuni dan 1,2,3, Djuli harus sa ling mengisi. Keadaan dunia seka rang sudah sedemikian rupa, sehing ga kediadian2 dunia berpengaruh na da tiap2 bangsa dan negara. Sebalik nja kedjadian2 pada suatu bangsa

Taman Kanak2 Melati Ngandjuk

dan negara banjak pula pengarah nja terhadap situasi internasional. Kesedjahteraan manusia, chusus nja anak2 kita. jaitu dunia-masa depan, tidak sadja tergantung kepa da bangsa, tetapl djuga tergantung pada situasi internasional. Itulah sebabnja dalam rangka PekanAnak2Nasional seka rang ini, kami harapkanakan memberikan setitik sumbangan ba gi kesedjahteraan anak2 kita diselu ruh dunia pula. Apabila setiap bang sa dapat menilai pentingnja pembi- naan anak2-nja, maka inl akan me rupakan sumbangan penting bagi ke bahaglaan anak2 kita. Terdjamin nja maga depan anak2 kita merupa kan djaminan pula bagl terpelihara nja kesedjahteraan dunia. Sebab, apa jang kita kerdjakan sekarang ind adalah untuk emak2 kita diharl depan djuga.Taman Kanak2 Melati Modjokerto

foto : Kempen

Tari tempurung oleh murid2 Se- kolah Taman Kanak2 Kenanga

Djl. Halmahera Djakarta

foto : Kempen

dan

Pekan Kanak² Nasional

Berbitjara tentang pembinaan anak2 kita, adalah berbitjara ten tang pendidikannja, tentang kese hatannja, tentang keselamatannja ! Dalam keadaan seperti dewasa ini, tanggungdjawab keluarga terutama seorang Ibu terhadap anaknja,

sungguh tidak boleh dikatakan

ringan. Pada Hari Anak2-lah kita menumpahkan kasihsajangdan tanggungdjawab kita kepada anak2 kita. 1 Djuni dan 1,2,3, Djuli, berbeda tgl dan wakllunja, tetapi satu djua tudjuannja. Mendjamin kesedjahtera an dan perlindungan bagi anak2 kl- ta, merupakan djaminan bagi. hari depan jang gemilang pula.

Tari pajung oleh STK Kenanga

pada Pekan Kanak² Nasional

Arak²an merajakan Hari Kanak2 Sedunia di Djakarta

Berkenaan dengan akan ber- langsungnja Festival Pemuda dan Peladjar Sedunia pada tgl. 26 Djuli sampai 4 Agustus 1959 ber- tempat di Wina-Austria, redaksi Api Kartini telah berusaha mene- mui Sdr. Karnah, djuara Indonesia dan djuara ke-3 Asian Games untuk lempar lembing.

*

dr. Karnah mendjadi salah satu anggota puteri delegasi Indonesia ke Festival tersebut, jg akan turut mendjundjung tinggi dan mengharumkan nama tanah- air kita Indonesia di Wina, oleh karenanja redaksi telah memilil Sdr. Karnah untuk mengisi rua- nigan tokoh2 wanita kali ini, se.

nesia dilapangan sport.

KARNAH Wawantjara dengan;

Harapannja:

di Festival Pemuda Sedunia beladjar dari bangsa2 lain jang telah madju untuk disumba ngkan pada tanah air

Maka kemudian dibawalah ka-Karnah sesungguhnja tangkas mi ikutserta sedjenak menge- dalam banjak segi olahraga, se- nangkan desanja jang terletak 40 perti lontjat tinggi, lontjat djauh, Km dari Tjiamis, dan menge- lari, tolak peluru dan pula dalam nangkan Ibu Bapaknja beserta 5 permainan2 bolakrandjang, vol. saudaranja jang sekarang ia ley-ball dan rounders. tinggalkan untuk sekali lagi Bagaimana perasaan nak Kar- memberi sumbangannja guna nah dengan terpilihnja dalam de- keharuman nama nusa dan legasi Indonesia untuk ke Festi- bangsa diuarnegeri. val Pemuda dan Peladjar Sedu-Sebenarnja agak berat saja nia di Wina dan apakah harapan2 tinggalkan keluarga kaļi ini", nak Karnah dalam hubungan de- kata Karnah. "Sebabnja, jalah ngan Festival ini ?" kami tanja- karena hidup makin sukar, Bapak kan selandjutnja. Ibu terlalu banjak mengeluarkan ongkos bagi pemeliharaan dan Oh, dengan spontan dan de. pendidikan kami anak2nja. Mak- ngan hati terbuka saja menerima lumlah, ajah hanja seorang tani, undangan untuk ikut serta, kare- dan bahkan belakangan ini, dima- na ini merupakan suatu kesem- na ongkos hidup makin mening- patan untuk menambah ilmu pe kat, terpaksa djuga menggadai- ngetahuan, terutama saja ber- kan beberapa bidang sawahnja maksud untuk mentjari tehnik2 dan teori2 olahraga bangsa2 lain lagi." Berbitjara selandjutnja ten- jang telah madju, guna saja sum- tang bagaimana sampai ia men- bangkan bagi perkembangan du- tjapai tingkat kemampuan dalam nia keolahragaan di Indonesia". atletik seperti sekarang ini, Kar-Dan bagaimana pula penda. nah berkata bahwa menurut pen-pat nak Karnah tentang Festival t itu sendiri ?" dapatnja, kemungkinan bakat berolahraga telah diwariskan ke-Seperti sudah saja katakan padanja oleh kakek ajahnja jangtadi, bahwa dengan hati terbuka sangat gemar dan tangkas dalam saja menerima undangannja, ka-

djaan dulu, dan djuga oleh djar Sedunia bertudjuan mem-

Begitulah maka Karnah sendiridjutnja berarti memperkuat per. damaian duriia." pertanjaan Ibu dari Redaksi Api

Wina pada tgl. 12 Djuni jbl.

tik.

lih dalam team kasti untuk me-taranja tentang wanita dan olah- faga.

kan di Bogor. djuga menjinggung beberapa

bagai seorang tokoh wanita Indo-hal berburu dengan tombak di- rena Festival Pemuda dan Pela.

Tentunja saja bersedia mem-ajahnja sendiri jang gemar se-pererat tali persaudaraan antara beri beberapa keterangan atas pakbola. bangsa2 dan negara2, jang selan-

Kartini, asalkan djangan ditanja djuga semendjak klas 3 Sekolah mengenai soal politik, kata Kar-Rakjat sudah gemar sekali akañ nah, ketika kami menemuinja di olahraga dan sudah tangkas da-Dari membitjarakan Festival, Gedung Pemuda, sesaat sebelum, lam lari tjepat. Ketika ia dudukpertjakapan dengan Karnah kemudian beralih ke-soal2 lain, an- delegasi Indonesia berangkat ke di klas 4 Š.R. ia telah ikut terpi-

Baiklah, djawab kami, me- ngikuti pertandingan2 antar se-Dengan tegas Karnah menge- mang jang per-tama2 ingin ka- kolah Priangan Timur dan ketika mukakan pendapatnja bahwa mi tanjakan adalah tentang ke- ia duduk di kl. 5, iapun ikut serta

luarga nak Karnah dan bagai-dalam team Tjiamis jang mere- berolahraga bagi wanitapun ada-

mana nak Karnah sampai terta- but djuara Djawa Barat dalam lah sangat perlu dan penting bagi kesehatan tubuhnja. Karnah rik kepada tjabang olahraga atle- pertandingan jang dilangsung-

Saja berpendapat. kata Kar- pendapat jang dirasakannja ti-Hanja sajang sekali, kata Karnah, bahwa kawin dan berumah-nah, dalam hubungan ini dan da- dak tepat dalam hubungan dengan kesusilaan dalam ber-tangga bukanlah halangan untuk lam hubungan berolahraga pada olahraga. Ka tanja masih sa-meneruskan berolahraga, apa-umumnja, perhatian jang berwa- djib masih dirasakan kurang se- dja ada pendapat2 jang merupa-lagi kalau bakatnja terletak di- kali. Sebenarnja sudah banjak lapangan ini. Mereka jang ber- kan halangan2 jang tidak ber-jang berhasrat besar dan pula alasan bagi kaum wanita untuk bakat, Karnah menekankan, ha- berolahraga, umpama sadja jang rus menganggap itu sebagai berbakat. Oleh karenanja Karnah sering masih dipersoalkan jalah bakti kepada nusa dan bangsa. djuga menjatakan harapannja sangat, bahwa bapak-jang pakaian berolahraga jang terdiri Sebab itu, katanja, seorang bapak kita dipemerintahan akan dari tjelàna pendek (short). sportswoman jang sesudah ka. Kritik2 jang dilantjarkan kepada win berhenti mendjadi sports-lebih banjak lagi memper- pakaian olahraga sematjam ini, woman, adalah sesungguhnja on-hatikan perkembangan olahraga jang disamaratakan dengan kri-sportif, dan tidak ber-tjita2 tinggi. ditanahair kita, bukan sadja tik2 terhadap hal2 umpamanja mengingat Asian Games jad. te-Di-lain2 negeripun, ada wanita dalam modeshow jang kadang2 tapi djuga dan terutama, karena jang beranak empat orang, ma- memang melanggar kesusilaan, pengembangan olahraga bagi sih djuga meneruskan bakatnja adalah sungguh tidak pada tem-Rakjat kita bisa membantu me- dalam berolahraga, karena ini patnja, kata Karnah. Olahraga ngembangkan kesehatan tubuh memang adalah untuk kepenti- harus dipisahkan dari kritik2 se- dan seterusnja menambah daja- ngan bangsa". perti terhadap soal Miss Indone- djuangnja guna kemadjuan ne-Achirnja, pertjakapan dengan sia. geri kita. Karnah berkisar kepada Asian "Mengapa, tanja Karnah de-Games jad., jang akan dilang-Demikianlah pertjakapan kami ngan tadjamnja, golongan2 jang sungkan ditanahair kita. Disini dengan Karnah jang dalam Fes. biasanja suka melantjarkan kri- tival Pemuda dan Peladjar di Karnah menjatakan kesanggu- tik2an jang kurang tepat ini, ti-Wina akan ikutserta dalam no- pannja untuk ikutserta mentjari dak mengritik film2 tjabul, pada- mer2 lempar lembing, tolak pelu- dan mendidik bibit2 guna berba- hal apa faedah, apa jang bisa di- ru dan lari 100 M. gai tjabang olahraga. "Kalau ki. tiru dari film2 demikian itu ?" ta di Indonesia mendapat kehor-Dan kami jakin bahwa Sdr. "Dan bagaimanakah pendapat Karnah pasti akan berhatsil matan menjelenggarakan Asian nak Karnah", kami tanjakan la-Games dinegeri kita, kitapunmendjundjung tinggi martabat gi, "tentang wanita2 kita jang dan nama bangsa serta tanahair berbakat dalam olahraga, tetapi sendiri harus keluar dengan olah- kita. sesudah mereka berumahtangga, ragawan2 jang tangkas dan ber- mutu dalam berbagai tjabang Selamat bertanding, Sdr. Kar- tidak lagi meneruskan pengembangan bakatnja itu. ?" olahraga. nah!

Delegasi Indonesia pada Festival Pemuda dan Peladjar Sedunia ke VI di Moskow th. 1957

:7.

NASEHAT UNTUK PARA IBU

Mendidik onak-anak dori 3 sampai 6 tahun

penting sebagai dasar pendidikan selandjutnja

ZAMAN maharadja-diradja", kleutertijd, masa melagak, tjongkak, tukang tanja, adalah masa jang, paling ,gevoelig", masa mudah terpe- ngaruh bagi anak. Masa inilah masa jang penting diperhatikan oleh orangtua dengan seksaina. Zaman ini disebut djuga : waktu pubertet peitama. Pada masa inilah si-anak mengalami krisis ,be- rontak".1 Pada masa ini anak țelah mendjadi manusia", sesuatu machluk jang tjukup sifat2nja. Ia telah dapat memindah-mindahkan segala perkakas permainannja sendiri, membuka pintu sendiri, memutar dan menutup kraan air sendiri, mema- kani dengan sendok sendiri, mengerti sesuatu la-
rangan dan mengerdjakan sesuatu perintah.....
ia semuanja bisa mengerdjakanı sendiri" tanpa Itulah sebabnja ia
pertolongan orang lain....
selalu bentrokan dengan ibunja, seolah-olah ia mengatakan : tanpa kau akupun hidup ! Dan pada masa ini pulalah anak mudah dan lekas mene- rima ,,tjap" (didikan) dari luar. Apakah jang mendjadi dasar pendidikan anak, ialah tjinta kasih dan sajang dalam keluarga... karena itu kaum bapak dan ibu: Djanganlah ber- tengkar, berbantahan sengit dan lain didepan anak. Kalau ada jang perlu dibitjarakan atau ada salah faham diantara suami-isteri, bitjarakan di- dalam kamar atau ditempat jang berdjauhan dengan sang anak. Perkataan kasar dan sebagainja djanganlah sekali-kali anak mendengarnja. Dja-

nganlah membohong, mentjatji dan sebagainja didepan anak, dengan pendek, udara jang menje- limuti anak harus jang penuh dengan rasa kasih-sajang. Sangkaan orangtua. BERHUBUNG dengan kenakalan dan perbua- tan si-anak sebagai berikut ini, banjaklah orang jang menjangka bahwa:

a. anak kedjam: sebab, ia memotong-motong. mengojak dan merobek sajap tjapurg, rama2 dan sebagainja.
b. anak suka mentjuri: karena ia mengambil barang permainan temannja atau saudaranja, sedang ia sendiri sudah mempunjainja.
C.anak itu rakus : sebab ia tak mau berhenti ma- kan, makanan jang ia sukai.
d. anak itu tjemburu: karena tidak memboleh- kan adiknja didukung atau digendong oleh ibunja. Bagaimanakah sangkaan orangtua ini dipan- dang dari katjamata si anak ? Sangkaan ini tidak boleh dikatakan salah sama sekali, ada betulnja djuga — aka tetapi hanja 1 a 2 persen. Si-anak djuga tidak 100% ,sutji", ada sedikit benih kedjahatan" jang sudah mem-
pengaruhi tabiat..... tetapi ini b u k a n daa
b e! u m ada alasan bagi orangtua untuk mengatakan bahwa anaknja itu mempunjai ,ċasar djahat", sebagai tersebut diatas, sebab semua per- buatan jang dilakukan oleh si anak tadi ada di- luar" keinsjafannja, dengan pendek : Kekedjaman, kesukaan mengambil, kerakusa dan tabiat tjemburu tadi bagi perasaan si anak .sekali-kali tidak hanja menguntungkan dirinja sadja, bahkan djuga untuk menjenangkan bagi siapa sadja jang mengetahui dan melihatnja. Anak memotong-motong, mengojak dan mero bek sajap tjapung itu sebab ia mau mergetahui lebih landjut bagaimana duduk perkara hal tjapung dengan sajap tadi. Apakahi hanja dileng- ketkan ataukah didjahit sematjam kalau ibunja mendjahit tjelana-monjetnja, ataukah dilem dan sebagainja. Disini nampak pada kita, bahwa anak (Bersambung ke hal 15)

RUANG KESEHATAN

Apa jang perlu diketahui oleh seorang tjalon ibu

PENGANTAR KATA : Para pembatja jang budiman, Mengenai kesehatan Rakjat, chususnja kesehatan wanita, masih terlampau sedikit terdapat penerangan, bahkan di daerah2 jang masih terbelakang dirasa tabu atau pantang untuk membitjarakan hal2 jang mengenai kesehatan wanita. Usaha memadjukan wanjta Indonesia tidaklah terpisahkan daripada membebaskan nja dari pandangan jg kolot ilni. Berhubung dengan itu,Redaksi bermaksud menjadjikan karangan2populer jang mudah2an dapat di-kuti oleh para Ibu dan tjalon Ibu. Kami mengharap kritik2 supaja lebih baik terlaksana tudjuan dari rubrik ini. Djika ada hal2 jang dirasa memerlukan pendjelasan jang lebih djauh, harap diadjukan pertanjaan setjara tertulis. Semoga usaha jang sangat ketjil ini bisa berguna bagi kesedjahteraan Rakjat kita, terutama bagi kesedjahteraan para wanita kita.

Djika kita berbitjara tentang kebidanan, jang dimaksud jalah hal2 mengenai kandungan, persa- linan dan nifas. Mengenai ini banjak jang harus diperhatikan oleh wanita jang bersangkutan. Didalam tulisan ini akan diusahakan hal2 apa jang terutama harus diperhatikan. Kali ini kita belum langsung pada persoalan itu, tetapi terlebih dulu mengetahui sedikit tentang dua hal, jaitu masalah haid dan sel telur. Ke-dua2nja mempunjai-hubu- ngan jang erat sekali dengan proses kandungan. Wanita jang sudah dewasa, jang kesehatannja tidak terganggu, djika tidak mengandung akan mendapat kain kotor" sekali dalam sebulan. Kedjadian ini disebut haid atau menstruasi. Pada umur berapa tahun mulai seorang wanita mendapat haid itu, — biasanja djika ia sudah berusia 13-15 tahun. Datangnja haid itu adalah sekaligús pertanda, bahwa wanita itu mendjadi akil baliq. Sampai berapa lama seorang wanita terus mendapat haid ? Djika umur wanita sudah landjut, jaitu antara 45-50 tahun, maka haid itupun akan berhenti, jang dinamakan mati-haid. Sebelumn sampai pada masa mati-haid. ini,, pada tahun2 terachir datangnja haid itu sudah tidak lagi ter- atur, sudah semakin kurang untuk achirnja menghilang sama sekali. Kedatangan haid itu. kadang2 berlangsung dengan disertai rasa sakit pada perut bagian ba- wah, dan djuga bisa dengan sakit2 pegal dibagi- an pinggang. Kedjadian ini tidaklah sesuatu jang mengchawatirkan, itu adalah sesuatu jang nor- mal.

★ Sewaktu haid, maka keluarlah darah. Dari mana asalnja darah ini? Darah ini keluar dari selaput dinding rahim (peranakan). Selaput dinding rahim ini setiap bulan mengalami perobahan2 jang sifatnja sama; perobahan2 jang sifatnja sama tiap bulan ini dinamakan suatu cyclus, — artinja, selaput dinding rahim itu setiap bulan mengalami suatu cyclus. Djika diperiksa lebih mendalam, ternjata bahwa haid itu sebenar- nja bukanlah suatu kedjadian jang berlangsung setjara tersendiri didalam rahim, melainkan ia terdjadi karena terdapat pengaruh tertentu daii indung telur terhadap keseluruhan selaput dinding rahim. Apakah indung telur itu? Ia adalah suatu klendjar (klier) jang letaknja berdekatan pada rahim tadi. Didalam indung telur ini terdapat ri- buan sel telur, tetapi baru sesudah si wanita dalam masa akil baliq, bisa terdjadi kematangan dari sel2 telur jang terdapat didalam indung telur. Kematangan sel telur itu terdjadi sebulan sekali, artinja tiap bulan indung telur mengeluarkan se- buah sel telur jang matang. Proses kematangan sel telur ini djuga membawa perobahan2 pada indung telur. Ketjuali sel telur jang matang dikeluarkan oleh indung telur, ia djuga mengeluarkan zat (hormon). Zat jang dikeluarkan ini adalah penting sebab ia sangat mempengaruhi bekerdja- nja rahim jang sudah kita kenal tadi. Sel telur jang sudah matang tadi, setelah dikeluarkan oleh indung telur terlebih dulu memasuki saluran telur (tuba). Disebabkan banjak2 hal sel telur tadi akan bergerak lebih dalam di tuba itu dan achirnja mendekati dan masuk kedalam rahim. Apa

Telur inilah selandjutnja, sesudah k.'l. 40

minggu lamanja, dengan melalui proses peroba. han akan dilahirkan sebagai baji. Didalam tulisan jang akan datang, kita akan mengikuti proses pertumbuhan baji didalam kan. dungan. 一

一 (oleh : nj. Siti Suratih Hutapea).

大

Petundjuk keperluan sehari-hari

jang selandjutnja terdjadi dengan sel telur ini, adalah tergantung pada keadaan wanita itu. Fa- da wanita jang belum kawin atau tidak bersuami, maka sel telur itu akan keluar dan terbuang ber- sama haid sesudah tinggal beberapa waktu didalam rahim. Pada wanita jang bersuami, mungkin bisa mengandung (bevruichting). Oleh sebab apa ? Oleh sebab sel telur jang matang tadi, keti- ka ia masih berada dalam tuba, bertemu dengan sel mani (sperma). Maka mengandunglah wanita itu. Djika hal ini terdjadi, maka sel telur dan sperma itu merupakan satu kesatuan jang baru ini selandjutnja disebut telur (atau telur jang di- hamilkan). Sebelum kita landjutkan tentang kelandjutan. proses mengandung itu, marilah terlebih dahulu kita periksà lebih djauh tentang haid. Seperti sudah diterangkan diatas ,keluarnja haid bukahlah suatu kedjadian atau suatu proses jang berlangsung setjara tersendiri didalam rahim, melainkan erat hubungannja dengan penga- ruh dari indung telur terhadap rahim. Perobahan apakah jáng sebenarńja dialami oleh rahim itu'? Sebelum indung telur mengeluarkan sebuah sel telur jang matang, sudah didahului dengan mengeluarkan zat, zat ini mempunjai suatu sifat ter- tentu, jaitu membikin selaput dinding. rahim mendjadi tebal. Hal ini mempunjai arti jang penting. Proses mempertebal selaput itu merupakan suatu persiapan untúk meneríma dan menempatkan sel telur jang mungkin menjebabkan siwanita mengandung. Tetapi djika ini tidak terdjadi, maka zat tadi itupun tidak lagi terus mempengaruhi selaput, sehingga selaput itu mendjadi mati, dan achirnja terkupas darí dinding rahim. Hal ini me- nimbulkan luka2 pada selaput dinding rahim jang disertai perdarahan (bloeding). Peristiwa keluarnja darah inilah jang kita namakan haid. jang berlangsung kira2 5-7 hari. .Proses ini terdjadi ber-ulang2 tiap bulan pada wanita dewasa dan tidak hamil. Mengenai masalah haid, sekarang sudah dje- las. Sekarang sampailah kita pada persoalan ba- gaimana wanita bisa mengandung. Kapan terdja- dinjá ? Untuk memungkinkan seorang wanita mengandung, harus terdapat: pertama : sel telur dari wanita; kedua: sel mani (dari lelaki); ketiga : pertemuan antara sel telur dan sel mani. Seperti diterangkan diatas, pertemuan itu bia- sanja terdjadi diuaram saiuran tuba. Selandjutnja kedua sel tadi berobah mendjadi satu kesatuan, mendjadi satu badan jang disebut telur. Telur itu karena beberapa hal terdorong lebih dalam masuk dalam tuba dan selandjutnja menudju rahim untuk selandjutnja menetap ditempat itu; sedang tempat itu seperti diterangkan diatas sebelumnja sudah dipersiapkan untuk menerimanja, bila mengandung.

Obat-obatan, sebaiknja ditaruh ditempat jang tidak panas. Selalu dikontrol dan obat-obatan jang sudah lama tidak terpakai dibuang sadja. Doos untuk tablet, atau obat-obatan. lainnja, tempat untuk salep, botol2 supaja ditutup rapat. Obat dalam supaja diberi tanda tersendiri, sehingga tidak keliru pemakaiannja dengan obal luar. Dalam menggunakan obat-obatan seharusnja dengan resep dokter. Kapas supaja selalu rapat membungkusnja, demikian djuga perban.

*

Kulit terbakar oleh api, air mendidih, besi jang panas. amoniak, zoutzuur atau zwavelzuur dsb- nja bila membahajakan harus segera minta per tolongan dokter. Djika tidak membahajakan misalnja djari ta- ngan atau kaki jang kena diberi vaselin.

Beberapa

matjam model blus

Mode

Dibawah ini kami sadjikan beberapa model blus dimana saudara2 dapat me- milih sendiri. Di tengah2 adalah pola dasarnja jang diambil hanja sampai batas pinggang sa. dja, sebab pandjangnja blus dapat saudara2 buat menurut ukuran masing2. Mengu- kurnja dari pinggang sampai berapa pandjang jang saudara inginkan. Dan pada tiap model ditjantumkan pula bagaimana tjara merobahnja dan memotongnja. Pada lebarnja bahu saudaraboleh menambah 3 cm buat kupnad. (lihat tjontoh). Silahkan mentjoba! (oleh : Sutarni).

Kundjungan misi militer RRI di Irdonesia

Para artis Indonesia disamping bergerak dilapangan kesenian djuga menundjukkan keramahan dan persahabatannja terhadap tamu2 luarnegeri jang mengundjungi Indonesia seperti jang tampak dalam gambar sewaklu menerima misi militer RRT jang diketuai Djendral Yang.

Sebagai kenang-kenangan kunljungan Djendral Yang dengan rombongan, kaum wanita Indonesia tidak ketinggalan menjampaikan souvenir? sebagai tanda persahabatan kepada tamu2 jang ramahtamah tsb.

Indonesia jang terkenal dengan beraneka matjam buah-buahan sepandjang musim menghidang kan pada tamu2 RRT jang bersahabat buah durian jang lezat rasanja.

TIDAK djarang tamu datang se-konjong2 keru- mah kita, tetapi adapula kalanja tamu jang akan

datang itu memberitahu lebih dahulu. Tetapi, ke.

banjakan, mereka itu datang setjara mendadak, dan ini adalah satu hal jang biasa bagi kita di Indonesia. Sekalipun mereka itu datangnja tanpa

memberitahukan terlebih dahulu, dengan senang

hati kita menerimanja. Keramahan jang spontan adalah sifat chusus jang dimiliki bangsa kita. Malahan sedapat mungkin kita sadjikan sekedar minuman dan kuweh2. Sahabat2 kita dan saudara2 kita sendiri dapat kita anggap sebagai tamu2 jang tidak resnıi. Lain halnja dengan tamu2 resmi. Jaitu — me-

reka jang sengadja kita undang untuk meng-

hadliri djamuan makan dirumah, misalnja pada hari perajaan ulang tahun anak kita, atau per- temuan sederhana untuk menghormat keberang- katan saudara jang hendak keluarnegeri, pada waktu arisan dsb. Djuga mereka jang datangnja dengan memberitahukan lebih dahulu, dapat kita

anggap sebagai tamu resmi. Apakah jang perlu kita perhatikan benar?

apabila kita menerima tamu baik jang resmi maupun jang tidak resmi? Per-tama2 adalah pakaian kita! Sopan santun mengadjarkan pada kita, supaja djangan kita memakai badju-rumah atau badju-tidur kalau sedang menerima tamu. Djadi, djangan se-kali2 menerima tamu dengan memakai house-coat atau pijama karena dengan

demikian, se-olah2 kita tidak menghormat tamu

kita, walaupun itu sahabat kita. Sebaliknja, kalau kita sedang memakai badju-rumah atau badju-tidur, kemudian tiba2 ada

Bagaimana saudara

menerima tamu dirumah

tamu, kita minta idzin sebentar untuk menukar pakaian. Tidak perlu pakaian jang bagus, tetapi tjukup dengan jang bersih, sederhana dan tidak kojak.

Samahalnja kalau kita sedang mengadakan

djamuan-makan-sederhana dirumah. Djangan- lah njonja rumah se-kali2 berpakaian jang lebih

bagus dan lebih mewah dari tamunja. Perhiasan

hendaknja dipilih jang sederhana tetapi jang se-

suai. Kalau njonja ruınah memakai kain kebaja, sebaiknja tidak usah mengenakan selendang atau

tas, dan djuga djangan mendaknja memakai siop

jang haknja tinggi. Tjukup kiranja djika memakai kelom-geulis atau sandal jang sederhana tetapi indah bentuknja.

Tjara berpakaian jang serba menjolok perlu

kita hindari. Apabila Sdr. memiliki ber-matjam2 perhiasan, misalnja emas, intan, berlian, perak dsb. baiklah kalau diatur tjara memakainja. Tjara mengenakan perhiasan jang rame" dan tjampur aduk hanja menundjukkan sifat seseorang jang tidak mempunjai selera". Perhiasan emas, intan dan berlian sebenarnja paling tjotjok untuk kain dan

kebaja. Apabila Sdr. memakai gaun, dapat djuga

mengenakan perhiasan emas, tetapi misalnja hanja giwang sadja, atau paling banjak giwang dan gelang. Kembali kepada tjara menerima tamu, pertjakapan adalah soal jang tidak kurang pentingnja daripada tjara kita berpakaian. Sebagai njonja rumah, kita harus dapat ber-tjakap2 dengan se- mua tamu kita, mengerti pembitjaraannja dan

dapat mendengarkan pertjakapan2 tamu kita.

Mungkin pada permulaannja agak kaku, tetapi baiklah Sdr. tjoba.

Leni-hias

rumah

Oleh : B.S.

Dengan batu merah dan papan2 bekas peti dap

takan podjok ruangan jang menarik

Achir? ini kelihatan, bahwa soal mengatur, menghias rumah (home decoration) makin men dapat perhatian masjarakat Indonesia. Hal ini menggembirakan sebab seperti pakaian seseorang dapat mendjadi ukuran bagaima na watak, selera, tjara berfikir, pendeknja bagaimana kepribadi an sipemakai, pula tjara mengatur rumah merupakan ukuran terhadap kepribadian sipenghuni.

rukunan, keserasian dan keda-Satu hal jang sudah terang, bahwa makin teraturnja susunanmaian. Home decoration adalah rumah, makin semaraklah sua-satu diantara banjak tjara jang sananja bagi si penghuni mau-dapat mentjiptakan suasana jang pun bagi tamu2 jang datang.baik bagi pertumbuhan perkawinan. Walaupun pengertian tentang faedahnja dan keharusan meng-Semua suami-istri berkepen- atur rumah setjara estetis telahtingan memikirkan bagaimana makin meluas dikalangan bang-membikin perkawinan mereka sa Indonesia, masih djuga se-suatu sukses. Rumah jang tidak ring timbul salah faham. teratur, jang tidak terpelihara Salah faham jang pertama jang dengan baik, jang susunan pera- banjak terdapat ialah seolah-bot-rumah-tangganja (meubels) olah home-decoration itu sesua-berantakan, dapat menimbulkan tu hobby bagi kalangan atas jang kedjengkelan2 banjak dan bisa memang tidak mempunjai kerdjamenambah, walaupun setjara ti- lain daripada memikirkan kese-dak sadar, terhadap alasan² nangan hidup. banjak jang biasanja mengaki-Salah faham jang kedua ialah batkan gagalnja suatu perka- bahwa home decoration adalah winan. Rumah bukanlah suatu hotel sēsuatu jang diluar batas ke- mampuan siketjil sebab mereka jang tidak ber-kepribadian, bu- mengira, bahwa hal jang demi-kan merupakan tempatmakan kian itu memakan beaja banjak. dan tidur sadja tetapi merupa-Salah faham jang ketiga ada-kan tempat dimana dua-pertiga daripada hidup perkawinan di- lah mereka jang menganggap tidak perlu pada home decoration, habiskan. karena tidak mengerti arti se-Mengatur rumah setjara sela- sungguhnja dari rumahtangga. ras dan penuh selera untuk si-Padahal, semua orang meng~ penghuni tidak usah memakan inginkan kehidupan jang baha-ongkos banjak dan tidak perlu gia,, jaitu kehidupan antara sua-ditjiptakan sekaligus. Tjara ter- mi-istri jang bersuasanakan ke-baik mengatur rumah, menghias

rumah, adalah dari sedikit demi sedikit, dapat dirobah. dan di- tambah setiap kali. Orang tidak selalu ingin makan nasi putih. Nasi kuning merupakan pero- bahan jang sangat disenangi. Djadi, tjara menjusun rumah bukan sesuatu jang tetap dan abadi. Home decoration sesung- guhnja tidak mahal. Bahan² untuk menghias rumah tjukup seka- li di Indonesia, murah dan ber-limpah-limpah. Malahan banjak ahli home decoration di Ameri- ka maupun Eropa mempergunakan bahan dari negeri2 sematjam Indonesia: bambu, rotan dan ka- ju2an. Ada pepatah bahasa Latin jang berbunji: "De gustibus non est disputandum.", Jakni, selera tak dapat diperdebatkan. Arti- nja — sekian banjak manusia, sekian banjak matjam pendapat dan selera. Ada rumah jang mempergunakan mebel jang bagus, mebel staal, tetapi lampu tidak mempergunakan kap. Ada pula, jang misalnja mempergunakan 'dres- soir gaja Raffles dengan mempergunakan lampu telebuis. Ten- tu "de gustibus non est disputandum". Walaupun demikian, ada be- berapa garis jang perlu diperha- tikan oleh mereka jang ingin mendjadikan rumahnja mendjadi "istana"-nja. Jang terutama ha- (Bersambung ke hal 15)

(Sambungan dari hal 14) rus diperhatikan, bahwa ukuran2 nekankan bagusnja serta harmo- nisnja pusat perhatian. dan bentuk mebel jang hendak disusun sebaiknja sesuai dengan Djika tjalon skets dekorator ukuran kamar. Djika ukuran ka- rumah merasa agak bingung ten- mar misalnja 3 x 4, sua'tu buffet tang kemampuannja dan selera jang dua meter pandjangnja, ti- menjusun rumah, sebaiknja ia dak tjotjok. Untuk ruangan2 ke- melihát dulu toko2 jang memang tjil sebaiknja kita memperguna- chusus bekerdja untuk dekorasi kan mebel² jang berukuran ke- rumah. Tidak usah membeli tjil, sehingga ruangan jang sem- apa2, hanja melihat dan mentja- pit tidak kelihatan lebih sempit. tat. Tentu, tidak. baik untuk men-Djika ruangan pandjang sekali, djiplak apa jang dilihat dalam kita melintangi ruangan itu de- etalage toko tsb., tetapi, ambil- ngan mebel jang pandjang se- lah peladjaran setjukupnja dan hingga pandjangnja rumah di- mempraktekkan tjara jang diper- patahkan karenanja. gunakan sesuaj dengan selera-Salah satu patokan jang amat nja sendiri. penting dalam mengatur rumah Seperti dikatakan diatas, ba- adalah membíkin "pusat perha- han untuk menghias rumah tju- tian" terlebih dahulu. Satu tem- kup banjak di Indonesia. Pernah pat, bisa sudut, bisa tembok atau saja lihat rak buku berdiri jang dinding jang pandjang harus di- bagus sekali kelihatannja, Wak- djadikan. pušat disekitar. mana tu ditanja, ternjata kaju bekas perabot rumah dll, diatur. Dari peti, sabun jang, ditutup dengan pusat inilah tergantung susunan ruangan selandjutnja. belahan bambu jang dipernis. Pusat' perhatian ini. dengan Bangku· diatas mana saja du- gampang. ditjari djika sebelum duk pun peti² sabun jang dipaku mulai mendekorasi membikin dengan rotan dan jang ditutup skets ruangan terlebih dahulu. dengan bantal2 beraneka warna Sesudah skets dibikin dan pusatjang di-isi dengan sabut. Tiga ditentukan, tinggal mengisi ru-peti sematjam ini djika didjedjer- angan tersebut kearah pusat. kan merupakan bangku pandjang Barang2 lain didalam ruangan jang bagus dan sewaktu-waktu hanja dipergunakan untuk me-dapat dipergunakan untuk tem- (Sambungan dari hal 8)

pat tidur pula. Ada lagi jang mempergunakan batu merah biasa sebagai rangka bangku. Di- susunlah bangunan batu kerang- ka pandjangnja satu-setengah meter, lebarnja dua batu dan tinggi lima batu. Rangka itu ditutup dengan papan peti sabun dan diliputi dengan bantal2 beraneka-warna. Djuga batu merah biasa jang kemudian dapat diberi warna atau tidak diberi warna sangat tjotjok unituk membikin "pusat perhatian dalam ruangan. Djuga pada dinding jang pandjangnja 3 meter (dinding batu, mau- pun dinding papan atau gedeg), dapat dibangun dan ditempel dinding batu merah jang satu setengah meter pandjangnja dan lebarnja sepandjang satu batu merah. Dinding tempelan sematjam ini dapat diperlengkapi dengan lampu dinding jang ku- ning, dengan tumbuh²an jang mendjalar ataupun dengan ke- rang2 besar jang bermatjam-ma- tjam bentuknja dari pasar Ikan. Tampi2 dan kukusan nasi jang terbikin dari bambu jang diberi warna jang disukai sangat tjotjok untuk didjadikan lampu dinding ataupun lampekap.

mendengarkan omelan il.unja, terus si-anak di-berkawan. aipukul dan sebagainja.

lalu dulu, apakah sebab (alasan) anaknja itu akan katanja.

bikkel, dilihat oleh Nono. Permainan bikkel, per- hatinja. maín bikkel terus direbut oleh Nono, dibawanja

itu meskīpun ia masih ketjil, djuga sudah mem-lari. Bagi si-ibu terus ada sadja alasan" mnarah punjai sifat ingin mengetanui sedalam-dalamnja kepada anaknja. Djika Nono tidak mnau mengem-
hal.... sebagai seorang montir memeriksa mo-balikan bola, sang rotan terus main.
tor jang mogok.... atau sebagai hakim jang Kita sebagai orangtua memang harus mela-
belum puas dengan keterangan seorang dua rang anak kita jang mengganggu permainan te- orang saksi sadja. man2 atau saudaranja. Kalau penjakit meng-Banjak diantara ibu2 jang merasa susah me-ganggu ini dibiarkan sadja, anak kita akan men- mikirkan anaknja, jang suka mengganggu teman dapat lawan, musuh dari teman2 atau saudara2- atau saudaranja. Karena si-pengganggu ini tidak nja. Hidup si anak dikemudian hari akan tidak ájentik, didjewer telinganja, ada djuga jang terus Memang: ada waktunja anak mendjadi nakal waktu ia berumur 3 — 5 tahun. Sebelum mendjatuhkan hukuman, si-ibu harusTetapi waktu melarang ini kita kadang? lupa

suka mengganggu. Anak suka mengganggu bu-Kalau si-Nono membawa lari bola kakaknja, kannja tidak beralasan. Diambil mudahnja sadja: suruhlah bola tadi dikembalikannja. Adjaklah dia Si-anak tidak bisa (mau) duduk tenang. Me-bermain-main, dan lain2 jang menarik perhatian- nandakan bahwa anak tadi sehat. Badannja se- nja. Lebih baik lagi kalau Nono terus diadjak lalu mau bergerak. Ia tidak mau tinggal diam. menolong ibunja dengan djalan membersihkan Ada sadja jang mau dipegangnja. selop, sepatu, dan lain2 pada tempatnja jang se-Permainan jang dilihatnja tidak menarik per-mula. Dengan perkataan jang lemah lembut, pasti hatiannja. Beberapa orang anak, perempuan main Nono akan mau menolong ibinja, dengan seuang
mainan mati" buat dia. Bola jang dipakai untuk Ibu tidak perlu marah2..... dan tongkat atau
rotan tidak perlu ditjari!

Masak-masakan

Oleh: nj. Sulistyowarni

TAHU TELOR

Tahu di-potong2 ketjil2 digo-

reng setengah mateng. Ditjam. pur dengan beberapa kopjokan telor, kita goreng mendjadi da. dar.

Bumbú: bawang putih goreng,

tjabé rawit, ketjap, tjokak sedi. kit, petis udang. Bumbu diuleg bersama merupakan sambel, dan

setelah tahu telor ditempatkan

dipiring, maka bumbunja ditu- angkan diatasnją.

SRAPAH (Ikan panggang)

Bahan :

Ikan tengiri atau ikan tongkol dipanggang. Wortel, tomat, bawang, prei. 3 Bumbu : Brambang, bawang, tjabeme- rah, ketumbar, kentjur, djae, laos, santen kani, daun salam, daun djeruk purut, sereh.

Bumbu ini kita gongso dengan

minjak klapa (setelah ditumbuk halus), daun salam, djeruk purut, sereh dimasukkan. Ikan panggang dibersihkan dari durinja (djadi kita ambil da- gingnja sadja). Sajurannja wortel, bawang prei diradjang halus dan toma't, semuanja dimasukkan didalam bumbu jang sedang di- gongso tadi. Dan jang terachir

dimasukkan santen kani dan di-

DAWET

biarkan masak hingga kering.

Sebagai gantinja ikan tongkol

Untuk membikin isi dawet ki-

ikan tengiri dapat kita ambil ta butuhkan tepung beras atau djantung pisang, jang setelah di- tepung hunkwe. Tepung ini kita panggang kita suwiri, kita ma- aduk dengan air, kita masak sukkan dalam bumbu srapah dan dan diaduk terus diatas api hing- disusul dengan santen kani. Se-

ga merupakan bubur jang ken-

lain djantung pisang djuga da- tal, ditambah air pandan hidjau,

pat kita pakai ketjombrang. Un-

atau sepuhan (kleursel) merah tuk ini bumbu djae tidak kita atau lain warna. ikutsertakan. Pantji jang agak besar kita isi dengan air dingin, dan diatas- nja kita pasang saringan dawet. Sedikit demi sedikit bubur ken- tal tadi kita saring. Kita membikin -santen dari klapa dengaņ diberi sedikit garam, djuga kita4た)

butuhkan setrup dari gula me-

mom rah dengan ditambah pandan- 2 wangi dan nangka jang di iris2 ketjil. 名 Isi Dawet jang biasanja di- pakai warna hidjau (pandan) ditjampur dengan santen, ditambah dengan strup gula. merah dan es merupakan -hidangan jang sederhana dan tjukup lezat untuk kita sadjikan kepada para diwaktu ha- pembatja sekalian ri2 jang panas ini.

KUWE ARO-ARO MAKSAR

Bahan: Singkong, klapa, pani-

li, daun -pandan hidjau, sepuhan merah. Tjara memasak: Singkong diparut, kemudian dipères, di- buang airnja jang kuning, dan patinja ditjarub kembali. Klapa dibersihkan dari kulitnja hingga putih bersih dan setelah diparut

ditjampur dengan gula pasir, ga-

rem sedikit dan panili. Adonan tersebut dibagi djadi tiga, putib, merah dan hidjau, kemudian di taruh lojang ber-lapis² tiga warna tadi. Djikalau sudah mateng dikukus atau diedang potonglah tipis2 5cm pandjang. Kalau mau dihidangkan berilah parudan

klapa lagi (diurab) hingga kelis

hatan manis rupanja dan tambah enak rasanja.

MENGENAL TANAHAIR

Irian Barat adalahbagian jang

tak terpisahkan dari Iudoncsia

Ditengah-tengah gelora semangat perdjua

ngan mengembalikan Irian Barat kedalam wila-

jah kekuasaan Republik Indonesia, ada baiknja kami menulis beberapa kenjataan mengenai Irian Barat tentang sedjarahnja, penduduknja, tentang hidup dan kehidupan Rakjatnja.

Zaman abad permulaan tinggi, terbagi dalam tiga kelompok jaitu : Dalam buku sjair Ramayana — kelompok desa-desa bagian karangan Rakawi Wamliki, jang muka, jang letaknja diping- telah termasjhur diseluruh dunia, gir-pinggir hutan. persatuan kepulauan Indonesia kelompok desa-desa tengah, dinamai Yawadwipa. Pada wak- jang berada ditengah-tengah tu itu Yawadwipa meliputi dae- antara kelompok desa bagian rah jang delapan jaitu tudjuh muka dan kelompok desa di- lingkaran keradjaan dan satu hutan dalam. pulāu bersaldju, jalah Irian Barat kelompok desa-desa dalam atau Papua. Pada waktu itu pe- ini letaknja djauh sekali di- ngarang2 Hindu menjebut kepu- pedalaman. lauan Maluku dan' Irian Barat Desa² ini adalah desa² tetap, ber-sama2 dengan nama Samui- jang tidak berpindah-pindah tem- dranta, sebagai kepulauan uta- pat. Rumah-rumahnja besar, ra- ma jang menghasilkan rempah2. ta-rata tidak lebih dari empat Angka jang pasti tentang meter persegi, jang dindingnja djumlah penduduknja. sampai se- terdiri dari papan, dengan atap karang belum ada. Hanja menu- dari rumput. Isi ruangan terbagi rut perkiraan, djumlah- pen- mendjadi dua, jang satu chusus duduk pada waktu ini, kuranguntuk laki-laki, dan jang lainnja lebih 750.000 djiwa. Kira2 15% didiami oleh pihak perempuan dari jang berdiam di kota² be- dengan anak-anak. sar jang dapat membatja dan Lain halnja dengan keadaan menulis. desa2 jang berada ditepi-tepi su-Daerah Irian Barat sendiri, ngai. Mereka jang berdiam di- mempunjai lima matjam suku tepi-tepi sungai ini, senantiasa bangsa jang sudah ketahuan ja- beralih tempat. Hidupnja tergan- lah : tung pada tanamannja sagu dan

— suku bangsa Arfak, jang ber-djumlah ikan. disungai. Disam-

diam .disekitar danau Anggi, ping memotong pohon-pohon sa- sebelah Selatan dari kota gu, mata pentjahariannja jalah Manokwari.dari memburu dan bertjotjok ta-

suku bangsa Numfoor dannam.

biak, jang berdiam dipulau

pulau Numfoor dan Biak.

Kekajaan alamnja

suku bangsa Warop. jang berdiam disekitar pantai Am-Kiranja Belanda tidak akan bai di Teluk Geelvink. ngotot menguasai Irian Barat, suku bangsa Wandam dan kalau tambang²nja tidak me-Windessi, jang berdiam di-ngandung kekajaan jang melim- sekitar Bambarai didekat te-pah. Di Sorong misalnja, terda- luk Wandam. pat sumber2 minjak mem- berikan hasil tidak kalah de- suku bangsa Marind Anim, jang berdiam disekitar su-ngan sumber2 minjak di Pladju, Sungai Gerong atau Tarakan.

ngai Kumbe, djurusan ·sebe-

lah Barat dari kota Merauke. Selain sumber minjak, di So-Desa-desa berada didataranrong djuga terdapat batu bara.

Sedang disekitar danau Sentani sebelah Selatan kota Hollandia, terdapat emas, perak dan temba- ga. Dipegunungan Cycloop, di- djumpai tambang² wolfram. nik- kel, chroom. emas, perak. temba- ga. besi. asbest. dan marmer.

Zaman Keradjaan Madjapahit

Pada zaman keradjaan agung ini ditulislah sebuah keropak asli dalam bahasa Djawa-lama. Ada- pun nama bukı itu jalah Naga- rakartagama, ditulis oleh Rakawi Prapantja pada th. 1364. Di- dalam sjair 13, 14, dan 15 dari buku itu dinjatakan, bahwa Nusantara itu terang meliputi. Su- matera, Djawa-Madura, Sunda- ketjil (Nusa Tenggara), Kali- mantan (Borneo), Sulawesi, Maluku, Ambon, Semenandjung Me- laju dan Papua atau Irian. Inilah tanahair Nusantara jang ter- hampar atas Daerah jang Delapan. Dalam buku tersebut nama Onin (Wnin) dipakai untuk menjebut bagian Utara Irian-Barat, sedang bagian Selatannja dise- but dengan nama Seran (Ko- wiai). Para ahli² sedjarah Indonesia bangsa Eropahpun mem- benarkan hal ini (seperti Kern, Krom dan Reuffaer).

Hati Wanita Djerman enggan dibelah

Anak2 di Republik Demokrasi

Djerman gembira djalan² dengan

pengasuh taman kanak2

Kemudian Belanda bermaksud

Bagi siapa jang melihat dari cafetaria dan kemegahan lampu2

üdara kota Berlin dimusim semi malam sebagai demonstrasi du-

dari kesultanan Tidore dan akan

dalam kehidjauan taman2 dan nia merdeka".

langsung dikuasainja. Langkah

kesegaran bunga2 appel di-sela2 Tetapi surat kabar djarang me-

danau2 ketjil kebiruan, akan ta' njebut pengangguran jang me-

lai tahun 1905. Belanda membe-

terkilas dalam anganan men- ningkat dan harga2 jang semakin

ri uang kepada Sultan Tidore

dung hitam menggumpal diatns tinggi. Berlin Timur memang sebanjak 6.000 rupiah setiap ta-

panorama indah, bahwa Berlin daerah jang dahulunja tempat

hunnja sebagai ganti hak2 Sul-

didjantung Eropah ini merupa- pekerdja2 serta bengkel2 se- tan di Bagian Selatan Irian Barat. kan pusat perang dingin" anta- hingga sekilas akan tampak ta' ra Barat dan Timur jang se-wak- seramai di Barat, terutama di-

Demikianlah sedikit tentang

sedjarah mengenai Irian Barat.tu2 bisa menjala membahajakan pagi hari dimana penganggur2 Njatalah, bahwa Irian Barat ada-perdamaian dunia. Tetapi padà telah tertampung dalam tempat lah wilajah jang sah dari Indo-saat kaki terindjak bumi Berlin kerdja masing2, tetapi ta' ada jg nesia. Karena itu tuntutan Rak-terasa sudah betapa teririsnja bisa menjangkal bahwa setiap

jat Indonesia untuk mengemba-kota megah ini. Akibat dikalah- penduduk di Timur bisa makan

likan Irian Barat kewilajah ke-kannja Djerman-Hitler dalam pe- dengan tjukup dan ta' mentjemas

kuasaan Republik Indonesia ada-rang dunia ke-II maka Berlin di- kan pendidikan anak2 maupun

lah sepenuhnja sah dan adil.

duduki oleh Inggris, Perantjis, hari tua mereka, karena peme-

Jang achirnja pasti akan me-Ameřika Serikat dan Uni Sovjet. rintahan adalah untuk kepenti- nang. ngan mereka. Terbagilah setjara politis Djer-

Zaman setelah Belanda datang

Perang besar selama 80 tahun antara Spanjol melawan Belanda berachir dengan kemenangan Belanda. Status kepulauan Indonesia berubah lagi. Spanjol

dan Belanda mengadakan Pakt Munster(Djanuari 1648). Menu-

rut pakt ini, Belanda mendapat-

kan hak2 istimewa jang kemu-

dian mendjadi monopoli penuh Persetudjuan2 dalam pakt ini di- ulangi dan diperkuat dengan persetudjuan Utrecht (1714) dan persetudjuan St.Ildefonso (1797). Selandju'tnja hanja orang Belanda sadjalah jang berdagang de-

ngan kepulauan Indonesia, ter-

masuk Irian Barat.

Pada waktu itu, Irian Barat

bagian Utara berada dibawah kekuasaan Kesultanan Tidore. Kesultanan Tidore di Maluku

Utara dipergunakan oleh Belanda mendjadi pangkal untuk me-

nguasai Irian, karena adanja persamaan² dalam ada't istiadat antara Tidore dan beberapa bagian dari Irian Barat. Kenjataan ini diakui pula oleh tjendekia-

wan Belanda van Vollenhoven.

untuk memisahkan Irian-Barat

pertama jang diambil ialah mu-

Penulis ber-tjakap2 dengan wa-

pun Barat dan sesungguhnja ha-

agar tanahair mereka ber-RDD.

man itu mendjadi Republik Fede-

ral Djerman (RFD) dan Repu- nita2 Djerman baik Timur mau-

Bažan2 đari Kempen blik Demokrasi Djerman sedang dan buku Irian Barat” Berlin terletak dalam kantongti mereka mendebar keras hasrat

Penulis pernah berkesempatan satu kembali dalam suasana jang melihat sendiri kota Berlin dalam damai. Ta' ada ibu Djerman da-

serba keragamannja. Berlin Ba- lam hatinja membenarkan sen- rat jang terkenal dengan night- djata2 atom tertumpuk di Djer-

man Barat untuk dihadapkan ke ri keluarganja jang menjinta di-gangan telah dianut sedjak se-

Timur. Perdjuangan menentangmasukkan pendjara atas tudu- mula. Pemetjahan masalah Djer- militarisasi Djerman Barat dila- han bahwa ia ta' menundjuk-man ta' hanja mendjadi kepenti- kukaņ dengan geram oleh wanita kan pengertian alas penahanan2 ngan Rakjat Djerman, tetapi di Barat walaupun mendapat rin-jang lalu dan masih meneruskan Eropa seluruhnja. Wanita Djer- tangan sehebat-hebatnja berdjuang untuk tjita2nja. Sam- man di RDD berdjuang dengan Nj. Lily Nevinny dari Djermanpai sekarang Nj. Renate Kruse keberanian untuk ditjapainja per-Barat menjatakan antara lainjang mempunjai anak laki2 ber- setudjuan perdamaian." Banjak sekali wanita Djermanumur dua tahun masih mering-Utjapan2 wanita2 Djerman itu di Djerman Barat jang sedar kuk dalam pendjara walaupunmenundjukkan ketetapan hati akan bahaja persendjataan atom,beribu buruh tambang dan golo- mereka dalam menjadari bahaja ta' gentar untuk berdjuaang de-ngan2 penduduk lainnja memin-jang mungkin timbul dari kete-ngan segenap tenaga merekata kebebasannja. Gabungan wa-gangan masalah Djerman, di- melawan. Nj. Renate Riemeck nita Demokratis Djerman telah djantung Eropah. Ta' hanja wa- guru sedjarah pada sekolah gu- mengeluarkan seruan jang meng-nita di Djerman di Eropah atau- ru Wuppertal mengambil inisia-harukan sebagai protes terhadappun dilain2 benua tetapi kita wa- donesia dengan penuh keputusan jang menentang se-

tif untuk mengirim seruan jang

perhatian mengikuti perkemba- ditandatangani oleh 44 profesor mua hak2 manusia dan melang- ngan Konferensi di Djenewa da- gar semua kemerdekaan. Gabu- kepada serikat2 buruh. Diberba. ngan wanita Demokratis Sedunia lam usaha memetjahkan masalah gai pertemuan, rapat2 jang ta' jang merangkum 200 djuta kaum Djerman jang merupakan bisul terhitung djumlahnja, iapun ta' wanita disegenap benua pun te-parah dihati benua Eropah. Hati lelah untuk mendjelaskan ten- tang bahaja atom dan mengadjak lah mengirim tilgram protes ter-wanita Indonesia beserta saudara2 wanita di Djerman baik di hadap dipendjarakannja Renate mereka untuk ta' membiarkan Barat maupun di Timur jang mereka dilumpuhkan oleh ketaku-Kruse dan menuntut agar segera dibebaskan. memberikan segenap hidup dan tan jang dibuat2 dalam perdjua- daja mereka untuk mentjegah ngan mereka menentang maut Demikian wanita Djerman ber-atom. Nj. Elisabeth Heimpel, is- sama2 dengan saudara2nja dibahaja peperangan baru dan un. tuk menjatukan tanahair mereka teri profesor di Gottingen me-Timur jang telah memperoleh se- dibawah pandji2 perdamaian. ngumpulkan 10.000 tanda iangan gala hak2 kebebasannja telah Hati wanita Djerman enggan ter- dan mengirimkannja kepada pe-menundjukkan berkembangnjn belah, sebagaimana hati wanita merintah untuk memprotes per-kesedaran mereka terhadap persendjataan atom. 18 organisasitanggungan djawab mereka un-Vietnam maupun Korea sebagai- tuk membela kehidupan. mana hati wanita2 Indonesia wanita di Hamburg memprotes pun enggan terpisah dari sauda- dalam surat mereka kepada Dr. Nj. Ursula Wohlenberg dari ra2nja di Irian Barat jang masih Adenauer dan Dewan Federal Republik Demokrasi Djerman dalam genggaman pendjadjah. menentang pembentukan basis2 menjatakan: Republik Djerman Untuk itu persatuan wanita dise- atom. Demokratis tidak mengetjewakan luruh dunia adalah suatu kekua- harapan jāng diletakkan pada Ber-tahun2 Gabungan Wanita Rakjat Djerman. Disini politik tan jang ta' terabaikan. Seluruh Djerman jang meliputi perdamaian dan meredakan kete-(oleh : S. Djin). wanita dari Timur dan Barat telah berusaha sekeras-kerasnja untuk mempersatukan kaum wa- féer nita dalam perdjuangan menen- im Glomstast?JAHHE VEAHANOHN IST BESSIR tang bahaja atom. AIS 1S/ATOMKRIG! 24 Organisasi wanita di Dorl- mund mengadjukan protes terhadap ditempatkannja pasukan2 Inggris jang dipersendjatai dengan sendjata2 nuklir li-daerah? jang rapat penduduknja."

Sebuah tjontoh jang menjolok

jalah peristiwa penahanan Nj. Renate Kruse, seorang isteri bu-

ruh tambang di Hochlarmark

Djerman Barat jang ikut berdjuang melawan dihidupkannja

kembali militerisme Djerman pa-Demonstrasi besar Rakjat Djer-

da th 1955 dan 1957, sedang pa- man Barat menentang perang da permulaan Maret 1959 ia un atom

tuk ketiga kalinja dipisahkan da-

Seorang ibu tada mengenal ta kut, apabila: ia harus melindungi manusia jang dilahirkannja. ibunda Maxim Gorky. Ibunda telah dipertundjukkan untuk para undangan digedung bioskop New Podium pada tgl. 7 Mei 1959 oleh Badan Hubungan Kebudajaan Indonesia-Uni Sovjet. Film berwa ma tsb. sangat berkesan karena me- ngandung pendidikan jang sangat baik dan romantisne jang halus.

Ibunda sedang mendjengukanaknja Pavel di pendjara, Betapa wadjahnja barkan kesewadjarandjiwa seorang ibu, penuh kasihsajang dan bangs

LAMA sudah buku karangan Maxim Gorky "Ibunda" telah di- kenal oleh masjarakat Indonesia. Bukan sadja dimasa sesudah Rakjat Indónesia berhasil meme- nangkan kemerdekaannja. Didja- man pendjadjahan pemerintah Belanda atas Indonesia, dikala itulah tidak sedikit orang mengenal buku ini. Dan kini, buku ini telah diantarkan oleh Pramoedýa Ananta Toer kedalam bahasa Indonesia kepada Rakjat Indonesia. terutama kepada para ibu Indonesia jang tiada bedanja dengan para ibu dari dunia manapun djuga. Djuga para ibu Indonesia penuh kasihsajang terhadan anak2nja,terhadapharidepan jang ia ikut menanggungnja. Djuga untuk kesemuanja ini, pa. ra ibu Indonesia pernah memberikan pengorbanannja dan se- lalu diminta memberikan pengor- banan jang tiada taranja. Kini... Ibunda dalam bentul lain telah tiba di Indcnesia pula. Djalan-tjeritanja amat seder- hana. Tidak mustahillah di Indonesia djuga telah terdjadi kisah serupa jang disadjikan kepada masjarakat oleh Maxim Gorky. Tiada disangka mungkin Ibunda dengan demikian djuga mempu- njai dasar keasliannja. Dan ini- lah merupakan satu sebab me- ngapa Ibunda telah dan tetap mendapatkan sambutan jang ha- ngat di Indonesia. Iburda pasti merupakan hidangan jang sehat bagi Rakjat Indonesia. Tahun 1900... Terdjadinja disebuah kota di Rusia. Setiap pagi peluit pabrik meraung- raung, dan para pekerdja ber- gerak ber-bondong2 masuk ker- dja. Setiap sore djuga raung peluit ini jang mendikte — se- olah-olah — para pekerdja untuk berlenggang-berat keluar

dari pabrik. Demikian gambaran Karena dinginnja, orang memn- jang tiada obahnja. Itu dan itu-butuhkan minuman2 jang mem- bantu memanaskan badan. Teta- lah terdjadi setiap hari. Seli- pi ajahanda minumnja terlalu
ngannja....?
banjak. Bukan sadja untuk me-
Ja, selingannja.... jang tua
meninggal dan digartikan oleh manaskan badan, lebih2 untuk
jang lebih muda..... untuk me-menghilangkan pikiran jang su-
neruskan lukisan jang mendie-dah djemu. Dan achirnja.... ka-
mukan ini. rena minuman keras ini djuga Tidak! Pandangan tidak terus ajah mabok, berdiri, tergelintiir demikian dan tidak boleh dite-djatuh dan meninggal-dunia. ruskan berlarut-larut. Ibunda semula hanja meman-Pavel, bersama dengan ajah-dang kesal terhadap suaminja nja, bekerdja dipabrik ini. Ber. dan pula tertjampur ketakutan. dua bersama dengan kawan2nja Dikala ajah datang, memberikan dipagihari mereka masuk kerdjaperintah untuk menjediakan ma- dan disorehari mereka pulang. kan, dan dikala ajah sedang mi- num. Pandangan ber-pindah2 Ajah adalah seorang pemabok.

dari suami-keanaknja,"dan kenı-rupakan pendorong jang paling bali lagi. Tentulah dalam pikiran kuat bagi Pavel. terbajang pandangan dan perta-Bersama dengan kawan2nja, njaan : Apakah Pavel akan me-Pavel madju terus. Pendjara bu- ngikuti djedjak ajahnja ?" Akan kanlah halangan bagi mereka tetapi kemudian ia mendjerit, me- untuk meneruskan perdjuangan lihat ajah djatuh tergelintjir, sengit. Dikala Pavel beserta ka- dan mati. Hatinja membeku. wan2nja jang memegang pimpi-Ajah sudah dibaringkan dima- nan dalam aksi2, berada dipen- kam. Pavel tinggal sendiri de- djara, Ibundalah jang menjebar- ngan Ibunda. kan selebaran2 masuk pabrik ke. Pavel datang dari kerdja. pada para pekerdja, dengan
Brok... brok... brok. Makan!" nenggunakan tjara ber-matjarz.
teriaknja. Pandangan serupa de-Ibunda djuga tidak mengenal le- ngan kala ajah masih ada. Pavellah menggantikan anaknja me- duduk makan dan.. minum dju- njampaikan buku2 jang terla- ga. Dengan tjemas Ibunda ting-rang oleh pemerintah pada wak- tu itu, dari desa kedesa, darl ko- gal memandang. Serunja : Kau minum djuga...?" Pavel djawab ta satu kelainnja. geram: Mengapa tidak, semua Achirnja atas keputusan ha. orang minum !" Dengan sedih kim, Pavel bersama kawan2nja, keluar suara Ibunda jang sudah dibuang ketempat pengasingan. putusasa: Kau pengganti seba-Saat kritik sekali "menimpa per- gai pentjari-makan...". Sege- gerakan. Pimpinan pergerakan nap maksudnja sudah tersimpul- pada waktù itu Partai Sosial dalam kalimat pendek itu, tepat Demokrat — mentjetak pidato2
Pavel terdiam..... Kemudian
para pedjuang dimuka sidang
ia berdiri sambil menangis.....
pengadilan, dan mentjari orang2 Achirnja Pavel bertekuk-lutut su- untuk menjebarkannja. Lagı djud dihadapan Ibunda. Sambil Ibunda menawarkan dirinja. Ibun menangis ter-sedu2 ia berdjandji da marah sewaktu ditolaknja dan bersumpah akan mendjadi (semula) : Saudara2 hanja me- anak baik. mikirkan bahaja jang akan me-Para pekerdja mulai bangun. nimpa aku, tetapí, tidak memikir-Pavel memimpin pemogokan. kan jang menimpa saudara2 sen. Madjikan datang dan mengan-diri. Apakah Rakjat jang mende- tjam. Para pekerdja jang semularita tidak harus kita tolong?" sudah sadar benar, pada tingkat Dan berdjalanlah Ibunda untuk pertama ini terpaksa masih tun-menggantikan tugas anaknja. duk pada madjikan jang meng. Korban jang diherikan Ibunda eksploatasi. tenaga pekerdja se- tiada taranja. Dikala hendak me-
murah2nja. Achirnja..... jang mulai perdjalanan baru lagi, dise
tinggal dilapangan hanja Pavel tasiun Ibunda berhalapan de- sebagai pembitjara, dan Ibunda ngan polisi. Hanja sedetik tim- sebagai pendengar. bul pikiran : Kiranja barang ini Sébelum mengerti jańg diper. lebih baik kutinggaikan disini". djuangkan oleh anaknja, Ibunda Tetapi.segera djiwanja jang be- selalu tjemas. Lebih2 dikalasar itu menang. Pikirnja Dja- mendengar kata anaknja, bila ngan memalukan perdjuangan jang dilakukan oleh anakmu, te- bukunja diketahui pemerintah
man2nja dan Rakjat !" Dan.....
ia akan dipendjara. Tetapi berteriaklah Ibunda sambil meng setelah menginsjafinja, Ibunda. hamburkan, me-njebar2kan keka- lah jang mendjadipendu- nan dan kekiri selebaran2-pidəto kung-utama. Katanja dahulu: jang dibawanja : Lautan darah seolah-Hati-hatilah",jang tidak mungkin menutup kebe- olah menjimpulkanketakutan naran !" akan kehilangan matapentjaha- rian, tetapi dilapangan ini IbundaKisah hasil-pena Maxim (ior- berkata: Sekarang belum ber-ky benar2 menggambarkan kese- hasil, tetapi pastilah lain kali ber-wadjaran djiwa seorang ibu, jang pantang mundur dalam perdjua- hasil !" Selandjutnja Ibunda me-

ngan, demi anak jang disajangl- nja dan demi kehidupan jang di- lahirkannja. Begitu pula para pengantar kisah ini kepada ma- sjarakat tidak akan terluput ġarł penghargaan. Kesemuanja patut dipudji.

V. Maretskaja, seorang aktris
muda, telah menundjukkan ke- mampuan luarbiəsa dalam məm- bawakan peran Ibunda. Alexei Batalov sendiri memang tepat terpilih mendjadi Pavel. Disam- ping karjanja. dalam berbagai film besar Keluarga Besar", Perkara Rumiantsev', Djasa- mu", dan tidak iama lagi akan beredar di Indonesiı, jaitu Bu- rung2 Djendjang Melajang Ter- bang", dan didalam lain2 film, kali ini patut mendapat peng hargaan. Begitu pula para pekerdja film lain2nja jang ikut men- tjiptakan Ibunda" ini, semuanja telah membuklikan. tanggung- djawabnja jang besar, sehingga setjara kolektif mereka ini dapat menjadjikan ħidangan jang her- rilai. Handajani

Oleh : Sugiarti Siswadi ISTILAH tjatut terbit didja-ngah mati, karena djustru pada djaman Djepang itu'kain dan sa- man Djèpang. Entah, mengapa djustru kata tjatut" itulah jang runglah jang pegang peranan dpakai. Mengapa bukannja mi.dalam pasarán. salnja menggergadji", sedang

Pak Dasuki mentjatut djuga.

sesungguhnia menggergadji Bukan pekerdjaan baru baginja, akan menghasilkan lebih banjak hanja menjesuaikan tjara kerdja dari pada mentjatut. Mungkin dengan' perkembangan djaman. nanti seketurunan.lagi, ahli2 ba-Šedjak dahulu djabatannja ialah hasa akan memberikan definisi pedagang barang2 bekas, dengan tentang arti kata tjatut itu, se- modal mulut dan lutut. Lutut ini bab rupa2nja mentatut itu ber- djasanja ialah mengajuh sepeda kembang djuga pada masa se- uanja. Rupanja pada djaman karang, dan jakin seketurunan Djepang bintangnja terang. Dari lagi tjutju2 kita tidak mempu- seorang jang hidupnja Senen njai gambaran lagi apa dan ba-Kemis, karena berkah keanehan gaimana bentuk dan tjara2 ,men-djaman ia bisa mendirikan ru- tjatut" itu. seperti diuga halnia mah digang jang agak besar. anak2 kita jang masih ketjil ti-Djaman Djepang ia mendjela- dak mengerti dan mengenal ra- djah seluruh Djawa Tengah dan dja". Djawa Timur. Barang2 dagang-Pada djaman Djepang, ham-annja, matjam2. Apa diminta pir semua orang mentjatut, atau oleh pasaran, ia mempunjai dan setidak-tidaknja ditjatut. .Banjak dapat menjediakan dengan sis- kisah2 lutju tentang njatut ini. tim mentjatut. Kediri, Sema-Pernah ada dongeng, oráng men-rang,Temanggung — dikota tjatut achirnja tertjatut sampai achir ini ia mendjual belikan dji- habis2an. Berbekal selembar sa-mat —, Surabaja ia djeladjah. rung, semnggu kemudian beru. Rupanja semakin kurus dan hi- bah mendjadi kebaja wanita — tam, dan ia mempunjai keljaka- memang tak ada kebaja lelaki —, pan baru, menggandul kereta api tiga hari lagi mendjadi selen-dan memandjat djendela sepur, dang pelangi, dua hari kemudian serta mengabui pendjaga pintu mend adi petji, karena kurs se-setasiun. Kereta selalu padat dan lendang sudah turun, empat hari șesak, orang2 Indonesia hampir kemudian mendjadi sandal sepa-semua mendjadi akrobat, mereka sang, dan achir2nja berganti berpegang dengan sebelah ta- rupa mendjadi sepiring nasi soto, noan iang dínentiet dibordes, karena seret sekali lakunja sepa-dan kakí sebelah sadja jang bisa sang kulit sapi mentah itu. Dantegak dilantai sepur, sebelahnja ketika achir2nja sitjatut itu me-setengah tergantung, dan begitu- ngenang-ngenangkan asal sepi-lah mereka berkereta setengah ring soto itu ia terkedjut sete-hari. Atáu berbaring telungkup

diatap kereta. Ngeri dan geli ke- lihatannja, mengingatkan nenek- mojangnja dahulu, bangsa kera. Perdjalanan Dasuki ke Surabaja jang terachir, hampir dite- bus dengan djiwanja. Ia menga- lami pemboman tentara Sekutu, dikota bandar itu. Selang sebu. lan baru ia dapat pulang kembali kekotanja, dan ia mentjeritakan kengerian pemboman itu, serta bagaimana ia putjat setengah mati berlindung dilobang. la sungguh2 tidak tahu; siapa jang harus didjagoinja dalam pepera- ngan itu. Waktu berlindung dilobang itu, ia tak tahu bagaimana ía harus berdoa, ketjuali doa agat lbbang perlindungannja itu selamat dari serangan pesawat

terbang. Ia tidak mendoakan

agar Sekutu tidak menjerang lagi, karena hati ketjilnja berkata, bahwa masa Djepang adalah masa tidak kelal, masa jang tidak sewadiarnia dan harus berachir.Tetapi mengharap. kan Sekutu menang tidak djuga, karena dalam dja. man Djepang telah timbul keben- tjiannja jang mendalam kepada orang2 kulit putih. Sungguh2 ia lidak tahu, bagaimana :ia harus berdoa dan mengharap agar ke adaan ini, penghidupan aneh djaman: Djeparig bisa berachir. Semendjak pemboman pesawat Sekutu itu ia tak berani lagi mengindjak Surabaja; : Pada suatu hari, ia bertemu seseorang sahabatnja, disebuah kota di Djawa Tengah, ketika ia mampir sedang bertugas. Pembi-

perlindungan, dan:berdasarkan gung. Kalau begitu- kan djaman timur, karena mereka sahabat tjeritera kawan2 jang lain: Tuan Djepang itu sudah lampau. 'Tetà- rumah"meng-angguk2, dan hanjapi rupanja hitungannja lain dju- menambah geleng2 keheranan.ga. Jang perlu tiga setengahnja Sedang mereka asjik bertjeritera, ilu. Djagung usianja tiga setengah bulán,. tetapi untuk tamsií- datanglah tetamu tetangga tuan rumah. Dasuki kita inipun kenalnja bukannja tiga setengah bu- djuga, dan mereka bertiga me-lan, melainkan tiga setengah ta- ngobroļ dengan asjik. Oleh2 Da- hun. Baiklah. kita tjotjokkan suki jang pemurah itu memenuhi Mas?" medja,, dan mereka tak kenal Ia berhenti bitjaradan mere- waktu. nunig-renung. Walauipun ia se- : Adik' kitaini menjaksikan orang tukang tjatut jäng lahirnjà pertempuran di Surabaja. Sera; tianja pemburu uang, tetapi Da- ngan udara. Serangan Sekutu." suki biasa memikir-mikir, dan Tetamu ini menúndjukkan rasa terutama ini disebabkan kareuà kaget dan. kagum. Dasuki lalupenghidupannja jang· aneh itu. bertjeritera lagi dari permulaan. Bintangnjà terang sekarang, te Rupa2nja pengalaman jang aneli tapi rupanja tidak memberikan ini sangat mengesan -dihatinja, kepuasan dihati ketjilnja.

hingga tak bosan2 ia meng-uan ruman hanja inengang-

ulang-ulang dimanapun djuga. guk-angguk sadja dan mema- :"Mas, Mas. Aneh mengapa se- αamkan puntung rokoknja ditja- :"Tidak. Bertepatan dengan suatu itu dapat 'mempengaruhi wan tjangkirnja. la seorang jang

begitu rupa. Bermalam-malam :biasa sauja, tidak pernah menge-

:"Di Surabaja adik waktu itu?" aku ter-mimpi2 peristiwa Suraba luh, tetapi tidak pernah duga ja itu. Tetapi tidak pernah aku

':'Ja, Mas. Untung djuga ma-

mengapi. Apa jang ada dihadap-

:tjaraan sangat asjik, kebarat ke-

karib. Dan Dasuki bukanlah seorang jang pelit, selalμ kalau ha- bis-ia mendapat pukulan ia rojal sekali. Tuan rumah ini, jang tidak ikut2an mentjatut hidupnja melarat, dan kedatangan Dasuki setiap waktu berarti tambahnja uang belandja untuk setengah bulan. :"Masih terus djalan dik ?" :"Ja, Mas. Sekarang sedang laku benang tenun. Sajang sekali aku-tidak lagi-ke Djawa limur." :"Mengapa ? Dahulu kerap kan -ke Surabaja. Ah, ingin betul aku melihat kota itu sekarang. Pernah aku diam disana, lebih ku- rang limatahun."

:"Hampir aku mati di Suraba-

ja, Mas." :"Lho, kenapa ? Sakit ?"

šerangan udara dulu itu."

perhatikan, aku tahu itu hanja annja, nampak njata dan terang, terbawa sadja." ituian jang dilihatnja. Hidupnja Dasuki diam, dan mengepulkan rata šadja, karena ia tak beraui rokok Koanja seraja.memandang menempuh atau menanggung ri- langit-lanigit. Seperti ia berpikir-siko. kan sesuatu jang rumit.

:"Mas, Mas, aneh sekali. Se

:"Nenek mojang kita itu me-minggu jang ialu aku bermimpi.

mang pandai, dapat meramalkan Aku pikir-pikır tentulah itu bukan sesuatu. Tjoba, kata kjahi di Te- terbawa-bawa peristiwa serang- manggung, djaman Djepang inian di Surabaja itu, sebab itu su- umurnja hanja seumur djagung. dah lama lampau, tidak pernal Saja pikir2, masa seumur dja-lagi kukenang-kenang. Šeolah- olah aku mendengar dengungan pesawat terbang. Dan ketika aku perhatikan — dalam mimpiku itu maka diangkasa menghitam ratusan pesawat terbang, dan se- rentak mendjatuhkan beratus-ra- tus bom. Bumi terbakar, Mas, dan 'aku putjat takut bersembunji dikolong tempat tidurku. Njaris aku kena bom, Más: Tetapi sela- mat. Ketika aku terbangun keri- ngatku membasahi badjuku. Aku takut Mas, dan ngeri; lebih ngeri dari pada ketika aku di Surabaja dulu itu. Tjepat-tjepat, paginja aku menggali perlindungan dike: bun belakang rumahku, siapa tahu, mimpi itu bukan hanja bunga tidur sadja, tetapi suatu isjarat. Dan. kalau kita hitung2 masa jang seumur djagung itu hampir sampai djuga batasnja."

'sih hidup, bisa tjeritera bagaima- an dahsjatnja pertempuran. Untung-untung, Tuhan masih meme- lihara njawakui, tjoba, Mas, tempat penginapanku jang biasanja, hantiur kena bom. Untung untung, ketika aku kesana, pengi- napan itu penuh sesak, tjoba ti-
dak...."
Dasuki mentjeriterakan kem- bali djalannjapeperangan itu, dari apa jangdilihatnja dalam

la tertawa kosong, seperti jaDan tuan rumah Ini ditempeleng.bang beratus-ratus Itu, dan tak tahu, bagaimana harus bersi-djuga. mimpi kota ini diserang." kap sesudah mengeluarkan se-Dasuki diseret keluar, dan se-Dasuki diam, dan meringis. suatu jang menindih hatinja.bentar kemudian mesin mobil :"Tahu-kau Mas siapa jang la. :"Baiknja Mas bikin djugalah menderu. por ?", matanja. mengisjaratkan lubang perlindungan dikebun. Malam sepi dan menekan diru- tetangga sebelah. Dan saudara djuga, siapa tahu mah itu. Tuan rumah itu duduk Tuan rumah mengangguk tan. da mengerti. kapan2 kota kita ini akan dise-dengan ketakutan diserambi da- :"Mengapa. kau mimpi? Begi. rang oleh.Sekutu," tambahnja, lam dengan isterinja jang mena- menasehatl tuan rumah dan te- tu Mas bentak.. si Djepang kate ngis tidak bersuara. tangganja. itu. Ja, mengapa aku mimpi, aku :"Djangan takut Bu, asal kita pun tak tahu djuga, bagaimana Tetangga ini bangkit berdirl tīdak ikut apa-apa, tentu tidak dan berkata. saja mesti mendjawab. Bagero, membahajakan kita," sebetulnja ja, mimpi kapal terbang Amerika :"Maafkan, aku ada perlu, per- hatinja sendiri takut setengah Ja? Mata-mata ja? Tjoba Mas, misi sebentar. Mas Dasuki ngi- mati. Istilah dikenpei — artinja siapa tidak geli. Ja, dah pukul nep dimana malam ini ?" — sudai ditangkap kenpeitai :"Disini, sadjalah tidur," kata dah, tendang dah, didjemur, pen- tjukup mendirikan bulu roma dek disiksa setengah mati. tuan rumah: Sajang uang di: orang jang pemberani seperti buang-buang." Ja, ja, ja, mengapa aku ber- apapun djuga. mimpi." Tetangga itu pulang, dan ke- dua sahabat itu meneruskan ber. :"Bagaimana bisà terdjadi, Ia terheran-heran sendiri. Se- mestinja mereka tertawa kegeli tjakap-tjakap. dan apa sebabnja?" pertanjaan an. Tetapi daląm djaman penin-Tetapi, selang setengah djam, itulah jang mengganggu hatinja. dasanpun, bisa djuga orang di- terdengarlah deru mobil berhenti Seminggu ini, tetangga mereka siksa karena tertawa. Djadi, me- didepan pintu. Kemudian suara sebelah tidak menampakkan diri. reką hanja meringis. derap sepatu dan gumam dalam Dan ketika mereka dengan tak sengadja bersua, dan diberitahu- bahasa Djepang. Lalu suara seorang Indonesia. kan kepadanja, bahwa Dasuki malam itu ditangkap kenpei se- :"Betul disitu, Tuan." habis dia pulang, tetángga ini Dasuki dan tuan rumah ber-terkedjut. Tetapi ia mesti bela- henti bitjara, dan mereka mende- djar main sandiwara dulu, kare- ngarkan suara2 diluar dengan na ke-pura2annja nampak sekali. saksama, dan takut2. Mobil di-Tuan rumah ini semakin takut, waktu malam, dan derap sepatu. dan malam2 dipembaringan, ia Tidak salah lagi, tentulah tentara hati bu, dik Karto sebelah ini ru-Tidak salah. Pintu digedor de- panja mata2 kenpetai. Ia rupanja ngan keras, dan seorang serdadu jang melaporkan dik Dasuki ma- masuk dengan kasar. lam2 dulu. Ia permisi pulang bu- :"Mana Dasuki san -ja ?" kan? Nah, rupanja ia lapor." Dasuki berdiri dengan meng-Tiga bulan kemudian, Dasuki gigil. pulang dari sekapan kenpei, Ba-Sebuah tempeleng melajang di dannja kurus kering dan giginja pipinja, disusul bertubi dikepala, langgal tiga buah. Kepalanja bi- dan tendangan dibadannja. Da- ru matang. Dan ia pendiam se- suki mengerang sedikit, tetapi ia kali. Hanja matanja jang liar. mentjoba berdiri. Ia mampir kerumah sahabat- :"Salah apa, tuan Nippon, saja nja dulu itu, ąkan mengambil ba- tidak apa-apa." rang2nja jang ditinggalkan. :"Mata-mata ja, bohong ja? Hajo pergi ikut kami orang. He, :"Bagaimana dik ? tanja tuan kamu orang ikat ini mata-mata rumah takut2. bagero ja ?" Dasuki tersenjum. Dengan pe. masihbengkak ia·bertjeritera. gi. Ia mengerang-erang. Tuan rumah dibentak, dan ia terkedjut.:"Aku ditangkap dan disiksa Djepang karena aku bermimpi

:"Dasukí apa saudara, apa adik ?" itulah Mas."

:"Saudara,. Nippon san. Sau-:"Ja, mimpi?" tanja tuan ru- dara." mah keheranan. :"Punja saudara ,bagero ja ?" :"Ja, mimpi melihat kapal ter-

:"Begini dik, djangan sampai kau tjeriterakan kepada siapapun bahwa. kau ditangkap kenpeitai karena bermimpi. Takut2 nanti ada berekor lagi." Tetapi, untunglah Dasuki tidak perlu lama2 menjimpan rahasia- nja itu, karena tiga bulan kemudian Djepang kalah, dan Indone

punjai tjeritera njatanja, disamping pengalamannja mendjadi tukang tjatut di Surabaja. Sekarang giginja jang tanggai itu sudah diganti dengan gigi

mas, dan djabatannja jang lama

masih diteruskannja. Hanja, tentunja kalau boleh ia mengadjukan tuntutan, dialab orang jang termasuk pertama tama mendapatkan pampasan Djepang, disamping beratus-ratus, beribu-ribu korban teror a- sis Djepang, tawanan2 jang me- ringkuk dipendjara kenpei, dan djanda2 romusha di Djawa, Su- matera, Kalimantan dan tempal lainnja. Dan djuga Rakjat2 dide-Kalau kita ingat ini, tentulah lebih ringan hati kita semua.

šia Merdeka. Dan Dasuki mem-Djepang, kenpeitai. berbisik kepada isterinja: "Hati

Dasuki diikat, dan dipukuli la-ringisan sakit, sebab mulutnia

sa jang mati karena beri2.

lelutjon

Djerman

i~

Dari: GDR Review

Izin Peperda Djakarta Raya 8 April 1959 No. SI/277/PPD SIDR/X/1959

E 3