Baca PDF (OCR): Buku Peringatan 30 Tahun Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia (22 Desember 1928 - 22 Desember 1958)

University of Michigan Libraries 1817 TES SCIENTIA VERITAS

BUKU PERINGATAN 30 TAHUN KESATUAN PERGERAKAN WANITA INDONESIA

22 DES.1928 22 DES. 1958

Indonesia , Departemen Penerangan.

PANDJI „HARI IBU"

PL480 IND.

RALAT SUSULAN

DARI BUKU PERINGATAN 30 TAHUN KESATUAN

PERGERAKAN WANITA INDONESIA

22 DESEMBER 1928 ―――――――――― 22 DESEMBER 1958

HALAMAN 251 TEKST- FOTO NJ . H. RATU AMINAH HIDAJAT ( I. P. K. I. ) SEHARUSNJA BERBUNJI

NJ. H. RATU AMINAH HIDAJAT

WAKIL KETUA KONSTITUANTE R. I.

(ANGGOTA „ IP - KI " ) .

DJAKARTA, NOPEMBER 1959.

I-1.

INDO 246

PL 480 40

Peringatan

30 TAHUN

KESATUAN PERGERAKAN

WANITA

INDONESIA

Keluarga Bung Karno.

i 11 .::

Keluarga Bung Hatta.

PENDAHULUAN :

Kata Pengantar Sekretaris Djenderal Kementerian Penerangan.

Kata Pengantar Ketua Sekretaris Kongres Wanita Indonesia.

Kata Pengantar Ketua Panitia Pusat Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia

Seperempat Abad.

Kata Pendahuluan Redaksi.

Sepatah Kata.

Tanggal 22 Desember 1958 adalah hari ulang tahun jang ke-XXX sedjak para tokoh-tokoh Wanita Indonesia berkumpul untuk memperdjoangkan tjita-tjita bersama jang meliputi dua aspek.

Pertama: memperdjoangkan persamaan hak dengan kaum prija.

Kedua : berdjoang bersama dengan kaum prija menudju tjita-tjita kemerdekaan bangsa Indonesia.

Dari kedua aspek tjita-tjita bersama tadi lahirlah suatu kebulatan tekad jang akan memberi arti bersedjarah kepada perdjoangan Wanita Indonesia tersebut, dan hari 22 Desember jang gilanggemilang itu diresmikan mendjadi „,Hari Ibu", dengan segala penghargaan jang terkandung didalamnja, dimana wanita tidak sadja dihargai sebagai Ibu dari anak-anaknja, tetapi djuga sebagai Ibu Bangsa Indonesia dalam arti-kata seluas-luasnja.

Sungguh dapat dipudji usaha dan tekad dari Wanita Indonesia ini, jang dengan menjampingkan semua perselisihan-perselisihan ketjil diantara mereka sendiri bersatu didalam menghadapi perdjoangan untuk tjita-tjita jang mulia. Dan dapatlah sekarang dikatakan, bahwa perdjoangan itu sebagian besar telah berhasil.

Persamaan hak politis telah tertjapai dan terdjamin dalam Undang-undang Dasar R.I. Tetapi untuk mengisi hak jang telah diperoleh ini, Wanita Indonesia masih harus lebihlebih bergiat lagi, pertama-tama, karena masih banjak kaum wanita Indonesia, terutama didesa-desa dan dipelosok-pelosok, jang belum ikut merasakan persamaan haknja itu dengan segala manfaatnja. Mereka masih membutuhkan bimbingan dari Saudara-saudaranja jang telah menikmati kemadjuan dan pendidikan.

Lagi pula didalam taraf perdjoangan Bangsa Indonesia kini, jang sedang menghadapi pembangunan dalam segala lapangan, terutama lapangan ekonomi, sosial, dan moral, maka Wanita Indonesia ber kewadjiban sebagai seorang Ibu untuk mendidik dan menjiapkan putera-puteranja untuk tugasnja dikemudian hari. Menanam adat istiadat, sopan-santun bangsa jang sesuai dengan kepribadian Bangsa Indonesia sekarang sebagai Bangsa jang merdeka dan mem butuhkan fundamen baru untuk dasar berpidjak. Ja memang berat kewadjiban wanita Indonesia, tetapi dimana ada hak, disitulah ada kewadjiban..

Dalam hal ini Kementerian Penerangan merasa bersjukur dapat memberi sumbangan kepada perdjoangan wanita Indonesia ini berupa buku peringatan, jang didalamnja memuat dokumen se djarah dari kesatuan perdjoangan itu dengan usaha-usahanja jang dapat mendjadi pedoman untuk melandjutkan langkahnja menudju ke-kesedjahteraan dan kebahagiaan Bangsa.

Tak lupa pula kami mengutjapkan banjak terima kasih kepada Saudara-saudara jang telah membantu usaha ini, baik mereka jang tergabung didalam Kongres Wanita Indonesia, maupun jang mem hantu setjara perseorangan.

Sekretaris Djenderal

Kementerian Penerangan,

HARJOTO JOEDOATMODJO.

Kata Pengantar.

KETUA SEKRETARIAT KONGRES WANITA INDONESIA.

Sedjak Proklamasi Kemerdekaan negara kita, maka baik dari dalam negeri maupun dari luar negeri dikemukakan berbagai pertanjaan mengenai pergerakan wanita Indonesia, terutama dalam hubungannja dengan perdjoangan kemerdekaan bangsa Indonesia.

Karena belum ada buku chusus mengenai pergerakan wanita Indonesia, maka pertanjaan-pertanjaan itu selalu didjawab oleh Saudara-saudara kita jang sedjak permulaan memimpin Organisasi Wanita Indonesia.

Tentu hal ini tidak memuaskan. Siapakah jang dapat memberi keterangan kalau nanti Saudara-saudara kita itu tidak ada lagi.

Disamping itu beberapa wanita Indonesia menulis karangan mengenai kedudukan wanita Indonesia dan pergerakan wanita Indonesia jang sangat berharga dan dapat dipakai sebagai penundjuk djalan.

Jang masih dirasa perlu adalah buku Chronologis mengenai kesatuan pergerakan Wanita Indonesia jang berisi factafacta, darimana dapat diukur kemadjuan Wanita Indonesia.

Hal ini dinjatakan pada Kongres Wanita Indonesia di Bandung dalam bulan Nopember 1952. Pada Kongres itu dibitjarakan bagaimana seperempat abad kesatuan pergerakan wanita Indonesia akan diperingati (22 Desember 1928 - 22 Desember 1953).

Kongres Wanita Indonesia memperingati seperempat abad kesatuan pergerakan Wanita Indonesia dengan mendirikan gedung Persatuan Wanita di Jogjakarta dan mendirikan Jajasan Hari Ibu jang ditugaskan antaranja mendidik Wanita Indonesia menudju kepada kemerdekaan ekonomi. Jajasan Hari Ibu berpusat di Jogjakarta dalam Gedung Persatuan Wanita Indonesia. Dipilih kota Jogjakarta karena di Jogjakarta diadakan Kongres Perempuan Indonesia jang pertama, dimulai tanggal 22 Desember 1928.

Disamping itu diputuskan djuga untuk mengeluarkan buku Chronologis tentang Seperempat abad kesatuan pergerakan Wanita Indonesia. Jang diberi tugas menjusun buku dokumentasi itu, adalah Panitia Pusat Peringatan Seperempat abad kesatuan pergerakan Wanita Indonesia jang diketuai oleh Saudara Njonja Sri Mangunsarkoro.

Berhubung dengan berbagai kedjadian buku tersebut diatas tidak dapat diterbitkan tepat pada waktunja. Jang mendjadi ke sulitan adalah djuga soal keuangan, sehingga Kongres Wanita Indonesia mentjari djalan keluar. Kongres Wanita Indonesia minta bantuan Pemerintah kita dalam hal ini Kementerian Penerangan jang menjatakan kesediaannja mengurus penerbitan buku doku mentasi ini.

Karena pada tanggal 22 Desember 1958, kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia genap berusia 30 tahun maka buku dokumen tasi ini diberi nama Buku Peringatan 30 Tahun Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia.

Untuk kesediaan Kementerian Penerangan ini, maka atas nama Kongres Wanita Indonesia diutjapkan banjak terima kasih, karena ini berarti sumbangan jang sangat berharga. Kongres Wanita Indo nesia menjatakan pula penghargaannja dan terima kasih kepada Panitia Pusat Peringatan seperempat abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia jang dengan susah pajah menjusun buku doku mentasi ini.

Dengan terbitnja buku dokumentasi ini, maka masjarakat umum mendapat gambaran jang djelas tentang djalannja kesatuan per gerakan Wanita Indonesia jang dimulai pada tanggal 22 Desember 1928 dan hingga sekarang terpelihara dengan baik dengan bentuk dan nama Kongres Wanita Indonesia.

Sekretariat Kongres Wanita Indonesia : Ketua,

MARIA ULLFAH SANTOSO.

Kata Pengantar.

KETUA PANITIA PUSAT KESATUAN PERGERAKAN WANITA INDONESIA SEPEREMPAT ABAD.

Disamping mendirikan Jajasan Hari Ibu dengan Gedung Per satuan Wanitanja sebagai bangunan monumentaal untuk memperingati kesatuan pergerakan wanita Indonesia seper empat abad, maka Panitia Pusat Peringatan Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia (22 Desember 1928 22 Desember 1953) mendapat tugas dari Kongres Wanita Indonesia untuk menerbitkan buku peringatan.

Dengan susah pajah kami dapat mengumpulkan bahan-bahan, baik jang berupa kedjadian-kedjadian chronologis maupun sekitar peringatannja sendiri. Tetapi sajang, bahwa bahan-bahan disekitar petjahnja revolusi 17 Agustus 1945 sangat sedikit kami dapatkan, meskipun kami telah berusaha sekuat-kuatnja.

Atas segala bantuan jang kami terima dari segala pihak terhadap pengumpulan bahan-bahan ini, kami mengutjapkan banjak terima kasih.

Pun sambutan-sambutan dari P.J.M. Presiden, Bapak Dr. Mo hamad Hatta jang pada waktu itu mendjabat Wakil Presiden, Bapak-bapak Perdana Menteri/Ketua Parlemen, para pengetua dan para pemimpin partai-partai menjempurnakan pelaksanaan isi buku peringatan kita.

Buku peringatan ini sebenarnja harus telah selesai pada bulan 22 Desember 1954. Berhubung dengan kedjadian-kedjadian penting dalam masjarakat, dan tidak adanja uang untuk perongkosan, maka penerbitannja terpaksa ditunda.

Sjukurlah bahwa pada bulan Desember 1957 atas permintaan Sekretariat Kongres Wanita Indonesia, Jang Mulia Menteri Pene rangan bersedia menolong pelaksanaan penerbitan buku tersebut. Sehingga buku dokumentasi ini sekarang diterbitkan oleh Kemen terian Penerangan.

Karena sudah mendekati ulang tahun jang ke-30 dari kesatuan pergerakan wanita Indonesia, maka buku peringatan ini did ja - dikan buku Peringatan 30 tahun kesatuan pergerakan Wanita Indonesia.

Terhadap pertolongan Jang Mulia Menteri Penerangan itu kami mengutjapkan banjak-banjak terima kasih.

Berhubung tingginja perongkosan, tidak semua photo jang kami terima dapat dimuat. Meskipun demikian, semua photo jang kami terima itu akan kami susun dalam album kesatuan pergerakan wanita Indonesia jang disimpan dalam arsip Gedung Persatuan • Wanita di Jogjakarta.

Mudah-mudahan buku peringatan kesatuan pergerakan wanita Indonesia 30 tahun ini dapat mendjadi warisan jang berharga disamping warisan-warisan jang lain dari para Ibu jang selama 30 tahun telah berbulat tekad memperdjuangkan nasib peri kemanusiaan wanita Indonesia jang lajak untuk generasi muda se karang dan jang akan datang. Sehingga mereka mengerti, bagai manakah Ibu-ibu mereka itu memperdjoangkannja kedudukan me reka jang lajak, jang mereka dapati sekarang ini.

Tidak boleh kita lupakan djasa-djasa pemimpin kaum Bapak jang selalu membantu kesatuan pergerakan wanita Indonesia 30 tahun dalam perdjoangannja.

Dengan pengertian-pengertian ini hendaknja generasi muda dapat mempergunakan buku peringatan ini sebagai a pi jang menjalakan djiwanja untuk menjempurnakan lagi perdjoangan para Ibu-ibunja ialah kearah pelaksanaan pembangunan masjarakat Indonesia jang adil, sedjahtera dan m a k m u r.

Tuhan melindungi dan menjinari.

Panitia Pusat Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia Seperempat Abad: Ketua,

SRI MANGUNSARKORO.

Sebelum buku ini kami persembahkan kepada chalajak ramai, jang akan menimbang tinggi rendahnja nilai isi buku ini, terlebih dahulu inginlah kami mengemukakan sepatah dua patah kata guna memberikan sekedar keterangan jang mungkin diperlukan.

Pada Peringatan Seperempat abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia dalam bulan Desember 1953 antara lain dikandung mak sud untuk mengeluarkan Buku Peringatan jang bersifat dokumen ter, berisikan riwajat perkembangan dari Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia. Adapun tugas untuk ini diserahkan oleh K.W.I. kepada Ketua Panitya Pusat Peringatan, jakni Ibu Mangunsarkoro dengan dibantu oleh beberapa wanita, antara lain Ibu Abdulgani Surjokusumo, Ibu Sunarjo Mangunpuspito dan banjak lagi ibu-ibu jang ternama. Pengumpulan bahan telah dilakukan, djuga kata kata sambutan untuk buku ini telah diberikan pula oleh Presiden, demikian djuga oleh Wakil Presiden pada waktu itu dan tokoh tokoh lain tak lupa pula memberikan kata penghargaannja. Akan tetapi berhubung satu dan lain banjak kesukaran jang menghalangi, seperti apa jang telah ditjantumkan dalam kata pengantar Ibu Mangunsarkoro, Buku Peringatan belum bisa dikeluarkan pada waktunja. Kongres Wanita Indonesia meminta bantuan Pemerintah dan dalam hal ini Kementerian Penerangan, untuk meneruskan tugas tadi. Oleh karena namanja telah tidak tepat lagi kalau disebut Buku Peringatan Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia, karena sudah lewat waktunja, maka Seperempat Abad diganti dengan 30 Tahun jang akan djatuh tepat pada tanggal 22 Desember 1958. Permohonan ini diterima oleh Kementerian Penerangan didalam bulan Djanuari 1958, dan bagi penjelenggara waktu untuk memperlengkapi buku ini sesuai dengan maksudnja hanja tinggal enam bulan lagi. Kalau ada kekurangan diketemu kan ini adalah disebabkan mendesaknja waktu, sehingga tidak dapat mentjari bahan jang lebih lengkap. Djuga karena bahan-bahan semula telah banjak berganti tangan, banjak dari bahan-bahan laporan dan gambar-gambar jang pernah dikirimkan ke Panitya Pusat Seperempat Abad itu hilang, sehingga Kementerian Penc rangan harus sedapat-dapatnja mengusahakan kembali memper olehnja. Djuga didalam waktu antara Desember 1953 dan Desember 1958 banjak jang terdjadi. Bahan-bahan penambahan dalam masa inilah jang terutama diusahakan pengumpulannja oleh Kemen terian Penerangan.

Adapun bahan-bahan dokumen selama masa 1928 sampai 1953 Kementerian Penerangan hanja mendapatnja langsung dari Ketua Panitya Pusat Seperempat Abad. Riwajat perkembangan sampai 1953 ini dokumennja telah diterima baik oleh Kongres Wanita Indonesia.

Dengan singkat dapat dikatakan semua bahan-bahan jang kami kumpulkan adalah berkat bantuan Kongres Wanita Indonesia serta organisasi-organisasi jang tergabung didalamnja, demikian djuga instansi-instansi jang ada sangkut-pautnja dengan Pergerakan Wa nita . Jang tak dapat dilupakan adalah djasa Ibu Mr. Ullfah Santoso sebagai Ketua Sekertariat Kongres Wanita Indonesia dan Ibu Mangunsarkoro sebagai Ketua Panitya Pusat Peringatan Seperempat Abad dan sebagai tokoh Wanita jang banjak mengetahui soal-soal ke-Wanitaan dan dalam hal ini memberi nasehat -nasehat dan bimbingan jang sangat dibutuhkan untuk menjelenggarakan buku peringatan ini .

, dan jang terachir sekali Buku ini kami bagi dalam empat Bab lampiran-lampiran .

Dalam Bab pertam a diuraikan riwajat perkembangan dari Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia dan arti hari Ibu. Bagian pertama mengisahkan pertumbuhan dalam tahun-tahun 1928-1953 sampai mendjelang peringatan Seperempat Abadnja . . Adapun peringatannja sendiri dimuat dalam Bab kedua

Bagian kedua meriwajatkan perkembangan sampai tahun 1958 dengan anggaran dasar kongres wanita dan daftar anggauta -anggautanja serta susunan pengurusnja. Adapun anggaran dasar dari setiap anggauta-anggautanja kami muatkan sebagai lampiran dihalaman-halaman terachir.

Bab kedua memuat peringatan keseluruhannja dengan kata sambutan tentang buku peringatan dan laporan -laporan peringatan setempat; susunan panitya setempat kami muatkan sebagai lampiran.

Bab ketiga memuat serba singkat kisah kehidupan berbagai Jajasan jang diusahakan berdasarkan keputusan Kongreskongres jang diselenggarakan oleh berbagai organisasi Wanita, demikian djuga pertumbuhan beberapa badan sosial, jang terutama sekali bagi masjarakat wanita sangat mengandung kefaedahan .

Dalam Bab keempat dapat diikuti kemadjuan -kemadjuan jang ditjapai oleh kalangan wanita Indonesia, baik dilihat dari sudut kedudukannja dalam lingkungan Pemerintah maupun dalam dunia internasional . Dan tak dilupakan pula disini meriwajatkan tudjuan umum dari pergerakan wanita ditindjau dari zaman pendjadjahan Belanda , dalam masa revolusi dan wanita dalam masa pembangunan .

Walaupun penjelenggara dari penjusun buku peringatan ini telah berusaha dengan segenap tenaga untuk menjempurnakan isi buku ini, demikian djuga agar buku ini dapat dikeluarkan tepat pada waktunja, namun buku ini belumlah dapat dikatakan telah memuaskan, tetapi kejakinan buku ini akan banjak manfaatnja bagi patriot -patriot wanita jang selalu mempelopori dunia wanita Indonesia keluar dari kegelapan menudju kepada fadjar kemadjuan membangun nusa dan bangsa, mendorong para penjelenggara melaksanakan usaha jang berat ini .

Para penjelenggara dalam hal ini tak lupa mengutjapkan terima kasihnja atas keterangan -keterangan dan bantuan -bantuan jang diberikan oleh instansi-instansi, badan-badan dan/atau perseorangan jang dihubungi , terutama sekali kepada K.W.I.

Achirulkalam sukalah kiranja memaafkan para penjelenggara djika ada ditemukan kekurangan - kekurangan atau kelalaiankelalaian jang diluar setahu penjelenggara tak dapat dimasukkan dalam buku peringatan ini.

REDAKSI.

ISI

Hal. Pendahuluan : 9 Kata Pengantar Sekretaris Djenderal Kementerian Penerangan 11 Kata Pengantar Ketua Sekretariat Kongres Wanita Indonesia Kata Pengantar Ketua Panitia Pusat Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia Seperempat Abad · 13 • • Kata Pendahuluan Redaksi 15 BAB I: Riwajat Perkembangan selama 30 Tahun Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia. Bagian A.: Riwajat Perkembangan selama Seperempat Abad, 1928 - 1953. 19 a. Zaman Pendjadjahan Belanda b. Zaman Pendjadjahan Djepang 34 c. Zaman Kemerdekaan 36 - Bagian B.: Riwajat seterusnja sesudah Seperempat Abad, 1953 1958. ВАВ II : Selajang pandang tentang Peringatan Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia. 62 Bagian A.: 1. Peringatan bersifat Pusat Di Istana Negara 70 Perletakan Batu Pertama 2. Peringatan jang bersifat Kedaerahan 74 3. Peringatan di Luar Negeri 92 93 4. Sambutan-sambutan dari kalangan Wanita terkemuka. 5. Sambutan Surat-surat kabar . 102་ྲ 3སྒྱུ Bagian B.: Buku Peringatan Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia. 1. Sambutan dari tokoh-tokoh terkemuka • • 109 • 125 2. Sambutan dari Organisasi & Partai 3. Sambutan dari Organisasi Wanita • 133 4. Mars Wanita 148 BAB III : Usaha-usaha Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia. Bagian A.: Usaha-usaha dari Kongres Wanita Indonesia. 151 1. Jajasan Seri Dherma 2. Jajasan Hari Ibu 158 Gedung Persatuan Wanita 158 165 Latihan Kader Wanita Pembangunan Masjarakat Desa. • 170 3. Jajasan Kesedjahteraan Anak-anak 4. Kursus Pengadilan Agama 178 Bagian B.: Usaha-usaha untuk Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia. • 187 1. Bank Kooperasi Wanita • 2. Gedung-gedung Wanita di Daerah-daerah dan tempattempat pemondokan Wanita 192 192 Di Djakarta 159 Di Bandjarmasin 3. Lagu Hari Ibu 202 4. Lagu Kartini 230 BAB IV: Aneka Warna. Bagian A.: Sumbangan Wanita Indonesia dalam Masjarakat. 1. Wanita dan Perdjoangan • 207 2. Karangan-karangan tentang Revolusi dan Wanita Indonesia 215 Bagian B.: Kerdja-sama Wanita dengan Pemerintah dan Organisasiorganisasi lain untuk kepentingan Negara 231 · 249 Bagian C.: Wanita Indonesia sebagai Pedjabat Negara/Wakil Rakjat Bagian D.: Hubungan Kongres Wanita Indonesia dengan Organisasiorganisasi di Luar Negeri · 269

LAMPIRAN :

Anggaran-anggaran Dasar dari Anggauta Kongres Wanita dengan Susunan 1 295 Pengurusnja. 11 Susunan Panitia Setempat Peringatan Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia di Pusat dan Daerah.. 369 9 Undang-undang No. 68 tahun 1958 tentang Persetudjuan Konpensi hak-hak politik Kaum Wanita. A 391 Undang-undang No. 80 tahun 1957 tentang Persetudjuan Konpensi Organisasi a Perburuhan Internasional No. 100 mengenai pengupahan jang sama bagi buruh laki-laki dan wanita untuk pekerdjaan jang sama nilainja. 395 Susunan Panitya Peringatan 30 Tahun Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia , 398

21 JIL T P" BIBJ! my mist qn6, tof gubi a aite B7B ו יה: :אז { 1 I RE 量 .1 • " pojas 7656 166 Y. d B 1 jag *** modo * ་ ་ dad isb moled.o 1. ་་་ ་ Lind ! } " p559 tog 171 1 " י +11 a T זין הין , ( ** # .1 舊 ་ , ་ 1 1. i . B 1 a abued d } 1 I

J

BAB I.

RIWAJAT PERKEMBANGAN SELAMA 30 TAHUN KESATUAN PERGERAKAN WANITA INDONESIA.

Bagian A.: Riwajat Perkembangan selama Seperempat Abad. ―――――― 1928 1953.

a. Zaman Pendjadjahan Belanda.

b. Zaman Pendjadjahan Djepang.

c. Zaman Kemerdekaan.

Bagian B.: Riwajat seterusnja sesudah Seperempat Abad. 1953-1958.

LAMPIRAN :

Anggaran-anggaran Dasar dari Anggauta Kongres Wanita dengan Susunan Pengurusnja. 295 · Susunan Panitia Setempat Peringatan Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan 16 1. Wanita Indonesia di Pusat dan Daerah... ny 4. 19 369 12 Undang-undang No. 68 tahun 1958 tentang Persetudjuan Konpensi hakhak politik Kaum Wanita. 1. Ju 391 Undang-undang No. 80 tahun 1957 tentang Persetudjuan Konpensi Organisasių a Perburuhan Internasional No, 100 , mengenai pengupahan jang sama bagi 395 buruh laki-laki dan wanita untuk pekerdjaan jang sama nilainja. tx Susunan Panitya Peringatan 30 Tahun Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia, 398 感 图 1 ܕ ، ، ، ، ، ، .b. at, de rangi *** í ja Tempelke 'I 111 “ ,,, 』 4 11 }, TA 11 , *| * ." gluten I Mu !!! *** cafe da mul BB .i ' paws" ] 2016.tol vaslaang ya PIR b = anje! 1 i DILE CGI 1,6 291 GOT I -1 T { ; 1 di mali I :. 6 . יו M P 167 1. Pan 591 *** J ‛ Z t i11 bochorng · 1: d nebudest salt . A METER TU DE ,I 152 151, stu ¿ } Sam * ali *** Delegari 2 #read ་ ཨ་ Li 1.I #1 # RY dudu1gban i - 5 mjpdum 1549 I !! T ,, ' , ' 1-1. #i 1-5 41 4 mil ar ant s Ju 4 . Typper → · L'MLA' -1 1/ Ju Ji ༄ 』 ܐ ، ܃ ܂ ז , ד } I. Lizom ** I ... 11 ཛཱ ཊྛཱ 『 ༄ ། ༄ ། ༄ " I ** ******* ** } Sa iyledi od. f. I " } [. ! no 1* 1 f ! } ין : )• : ! 124 in } { = * 1-I 56 ATELIS 'i BAKİ # ** A así u 44 De 1 D A on and 115 Amai 2 1 1.4 1 . 4 .1 F A AN, AD 1.55 ! -pain 1: [ 1 cod das & Ep ;! ... ༄ · , fཎྜ ༄ Roge + ז'ן DAUNEN war Baga 5 | CPENTS */ ** and phi 241 mely i! Rifles .! /1 278 klaut གསཱ་ རྟེན་ ན་ . ! . " 1: I Ta at i .. 11 / Y } I TE ,"ཟེ ‚ i .1 + bat -1 13-11 1. 1° a fa **** .: !. an ཝཱམ རཱན ནྟི } .1 1 I. mics #i " . 1 』 x * * w :( .. I. " 11 J- 49 ཧཱུྃ ། ; ** .* HT

BAB I.

RIWAJAT PERKEMBANGAN SELAMA 30 TAHUN KESATUAN PERGERAKAN WANITA INDONESIA.

Bagian A.: Riwajat Perkembangan selama Seperempat Abad. 1928 - 1953.

a. Zaman Pendjadjahan Belanda. b. Zaman Pendjadjahan Djepang. c. Zaman Kemerdekaan.

Bagian B.: Riwajat seterusnja sesudah Seperempat Abad. 1953 - - 1958.

RIWAJAT PERKEMBANGAN SELAMA 30 TAHUN KESATUAN PERGERAKAN WANITA INDONESIA.

30 TAHUN KESATUAN PERGERAKAN WANITA INDONESIA.

Bag. A. Riwajat Perkembangan selama Seper empat Abad 128-1953.

a. ZAMAN PENDJADJAHAN BELANDA.

Atas adjakan Pemimpin-pemimpin Wanita se perti : R. A. Sukonto, Nji Hadjar Dewantoro dan Nona R. A. Sujatien (sekarang Nj . S. Kartowijono) dibantu oleh Nona Sunarjati ( sekarang Nj . Sukemi ) sebagai penulis, maka beberapa perkumpulan wanita Mataram (Jogjakarta) telah mengambil inisiatip untuk mengadakan „ Kongres Perempuan Indonesia".

Adapun nama-nama perkumpulanperkumpulan tersebut, ialah :

1. Wanita Utomo.

2. Wanita Taman Siswa.

3. Puteri Indonesia.

4. Aisjiah.

5. Jong Islamieten Bond bg. Wanita.

6. Wanita Katholik.

7. Jong Java bg. Wanita.

MAKSUD KONGRES:

1. Supaja mendjadi pertalian antara perkumpulan perkumpulan wanita Indonesia.

2. Supaja dapat bersama-sama membitjarakan soal-soal kewadjiban, kebutuhan dan kemadju an wanita.

PIMPINAN KONGRES PEREMPUAN INDO NESIA JANG PERTAMA terdiri dari :

1. R. A. Sukonto, sebagai Ketua.

2. Sdr. St. Mundjiah, sebagai Wk. Ketua.

3. Sdr. Nn. St. Sukaptinah, (Nj. Sunarjo Mangun puspito) , sebagai Penulis I.

4. Sdr. Sunarjati ( Nj. Sukemi ) , sebagai Penulis II.

5. Sdr. R. A. Hardjodiningrat, sebagai Benda hari I.

6. Nn. R. A. Sujatien ( Nj . S. Kartowijono) , seba gai Bendahari II.

7. Nji Hadjar Dewantara, sebagai Anggota.

8. Sdr. Nj. Drijowongso, sebagai Anggota.

9. Sdr. Nj. Muridan, sebagai Anggota.

10. Sdr. Nj . Umisalamah, sebagai Anggota.

11. Sdr. Nj. Djohanah, sebagai Anggota.

12. Sdr. Nn. Badiah Murjati (Nj. Gularso) , seba gai Anggota.

13. Sdr. Nn. Hajinah ( Nj. Mawardi) , sebagai Ang gota.

14. Sdr. Nn. Ismudiati ( Nj. Saleh) , sebagai Ang gota.

15. Sdr. R. A. Mursandi, sebagai Anggota.

Atjara:

,,Kongres Perempuan Indonesia" pada bulan Desember 1928, mulai tanggal 22/23 - 25 Desember 1928 bertempat di Djojodipuran ( Jogjakarta) .

I. MALAM MINGGU tgl. 22/23 Desember 1928:

1. Resepsi djam 19.00-20.30, dengan agenda :

a. Panembrama

b. Njanjian kanak-kanak

c. Tableau-tableau: Dewi Sinta membakar diri Srikandi

Perikatan Isteri Indonesia.

2. djam 21.00-23.00 Pertemuan antara utusan utusan, tamu-tamu, anggota-anggota Hoofd Comite ( Panitia-Pusat ) dan sub-subnja.

II. MINGGU PAGI tgl. 23 De sember 1928 :

djam 8.30-12.00 Rapat umum dengan atjara :

1. Panembrama oleh kanak-kanak dari Siswa Pradja.

2. Hal keterangan azas Kongres oleh Sdr. Siti Sukaptinah (sekarang Nj. Sunarjo Mangun puspito ) dari Kongres Perempuan Indonesia.

3. Deradjat dan harga diri perempuan Djawa”, oleh utusan dari Putri Budi Sedjati ( Surabaja) .

4. „ Deradjat perempuan", oleh Sdr. Siti Mundjiah (Aisjiah) .

5. „ Adab perempuan", oleh Nji Hadjar Dewan tara.

6. ,,Hal perkawinan dan pertjeraian”, oleh utusan dari Putri Budi Sedjati ( Surabaja) .

7. ,,Perkawinan kanak-kanak", oleh Sdr. Muga rumah.

III. MALAM SENIN tgl. 23/24

Desember 1928 :

Rapat tertutup mulai djam 20.00 untuk para utusan anggotaanggota Panitia Pusat dan sub subnja.

IV. SENIN PAGI tgl. 24 Des e m ber 1928 :

Djam 8.30-12.00 Rapat umum dengan atjara :

1. „Kewadjiban dan tjita-tjita perempuan Indo nesia", oleh Sdr. St. Sundari.

2. „Bagaimanakah djalan kaum perempuan pada waktu ini dan bagaimanakah kelak", oleh Tien Sastrowirjo.

3. ,,Orang perempuan dan masjarakat", oleh Sdr. Mursandi (Wanita Katolik) .

4. Pemeliharaan kanak-kanak", oleh utusan dari Wanito Utomo.

5 . ,,Salah satu wadjibnja orang perempuan", oleh utusan Rukun Wanodijo Weltevreden (Dja karta).

V. MALAM SELASA tgl. 24/25

Desember 1928 : Rapat tertutup mulai djam 20.00.

VI. SELASA PAGI tgl. 25 De

sember 1928 : djam 8.30-12.00 Rapat umum dengan atjara :

1. „ Pekerdjaan sosial", oleh Sdr.St. Marjam.

2. „Hal gambarnja seorang isteri njonja rumah”, oleh utusan dari Wanita Sedjati Bandung.

3. ,,Hal kemadjuan kaum perempuan dan lain lainnja", oleh utusan dari Wanito Muljo.

4. „ Persatuan manusia", oleh Sdr. St. Hajinah (sekarang Nj. Mawardi) dari Aisjiah.

Djalannja Kongres Perempuan Indonesia jang pertama diberitakan dengan singkat :

Sebagai pembukaan Kongres Perempuan Indo nesia jang pertama, maka pada malam Ahad tanggal 22/23 Desember 1928 diadakan resepsi jang sangat meriah. Malam resepsi itu dikundjungi oleh l.k. 1000 (seribu ) orang, antara lainnja hadir:

a. Utusan dari perkumpulan-perkumpulan Wanita:

1. Putri Budi Sedjati, Surabaja.

2. Putri Indonesia, Surabaja.

3. Wanito Katolik, Solo.

4. Rukun Wanodijo, Djakarta.

5. Wanita Sedjati, Bandung.

6. Putri Indonesia, Mataram.

7. Darmo Laksmi, Salatiga.

8. Budi Rini, Malang.

9. Margining Kautaman, Kemajoran (Dja karta) .

10. Karti Woro, Solo.

11. Budi Wanito, Solo.

12. Wanita Katolik, Mataram (Jogjakarta) .

13. Jong-Java, Mataram.

14. Jong-Java, Salatiga.

15. Jong Islamieten Bond, Djakarta.

16. Wanito Kentjono, Bandjarnegara.

17. Sarekat Istri Buruh Indonesia Surabaja.

18. Hoofdbestuur Aisjiah.

19. Santjaja Rini, Solo.

20. Aisjiah, Solo.

21. Wanito Utomo, Mataram.

22. Wanito Muljo, Mataram.

23. Taman- Siswo, Mataram.

24. Panti-Krido-Wanito, Pekalongan.

25. Jong Islamieten Bond, Mataram .

26. Jong Java, Djakarta.

27. Jong Islamieten Bond, Tegal.

28. Natdatul Fataat, Mataram.

29. Kesumo Rini, Kudus.

30. Isteri Sumatra.

b. Utusan dari perkumpulan-perkumpulan laki laki:

1. Budi Utomo.

2. Partai Nasional Indonesia ( Hoofdb. ) .

3. C.P.P.P.B.D.

4. Pemuda Indonesia ( Hoofdb. ) .

5. Pemuda Indonesia ( afd. ) .

6. Partai Sarekat Islam (Mat) .

7. Mardi Kerukunan Djawi.

8. Jong Java (Mataram ) .

9. Walfadjri (Hoofdb. ) .

10. Persatuan Arab Peranakan Indonesia (PAPI) .

11. P.S.A.

12. P.T.I.

13. Jong Madura.

14. Hoofdb. Mohammadyah.

15. Jong Java Djakarta.

16. Jong Islamieten Bond (J.I.B. Hoofdb. ) .

17. Persatuan Arab Peranakan Indonesia Muda (PAPIM) .

18. P.S.D.

19. Sangkara Muda.

20. Indonesisch Nationale Padvinders Organi satie.

21. Sarekat Islam Afdeling Pandu ( S.I.A.P. ) .

c. Utusan-utusan dari Pemerintah dan pers. Tgl. 22/23 Des. 1928.

1. Djam 19.00 Resepsi dibuka oleh Ketua.

2. Penulis Kongres Perempuan Indonesia men djelaskan tentang asas Kongres.

3. Beberapa orang gadis memberi panem brama.

4. Kata sambutan dari utusan-utusan perkum pulan laki-laki.

5. Njanjian kanak-kanak dari „,kindertuin" Taman- Siswa.

6. Pertundjukan tableau-tableau : a. Dewi Sinta membakar diri. b. Srikandi. c. Perikatan Isteri Indonesia.

7. Penulis membatjakan telegram-telegram utjapan selamat kepada Kongres.

8. Kesempatan melihat dan membeli barang barang pameran.

9. Pertemuan antara utusan-utusan, tamu tamu, anggota-anggota Panitia Pusat dan sub-subnja.

10. Para utusan perkumpulan-perkumpulan wanita mendjelaskan dengan singkat azas perkumpulannja masing-masing.

11. Penutup.

Tgl. 23 Des. 1928.

1. Rapat dibuka oleh Ketua.

2. Beberapa gadis dari Siswapradja (anakanak Aisjiah) memadjukan panembrama didalam bahasa Arab dan bahasa Indonesia, jang mak sudnja memberi selamat datang dan mendoakan agar maksud Kongres untuk mempersatukan kaum wanita Indonesia tertjapai.

3. Pidato-pidato :

a. Penulis Kongres Perempuan Indonesia men djelaskan tentang tudjuan Kongres.

b. Sdr. R. A. Sudirman (wakil dari Putri Budi Sedjati Surabaja) memberikan tjeramah tentang deradjat dan harga diri perempuan Djawa.

c. Sdr. St. Mundjiah ( Hoofd. Aisjiah) membe rikan pandangan tentang deradjat perem puan.

d. Nji Hadjar Dewantara tentang adat-istiadat perempuan.

e. Sdr. Mugarumah tentang Perkawinan kanak-kanak” .

Malamnja, mulai djam 20.00 rapat ditutup. Tgl. 24 Des. 1928.

Indogs oofch esia Ma. Org SLAP ers. Ketua esia my pane perkur dertu elegr bara tam at dr mpuis at a -anai dalar mak oake tuke mer Bud amah puan mbe rem 6. Sdr. Sunarjati.

Rapat umum. Jang memberikan tjeramah adalah :

1. Sdr. St. Sundari tentang „ Kewadjiban dan tjita tjita puteri Indonesia".

2. Sdr. Tien Sastrowirjo tentang „ Djalan kaum perempuan pada waktu ini dan kelak".

3. Sdr. Djami (Darmo Laksmi ) , „ Hal didikan dan pengasihan rawatan jang sempurna untuk baji mulai dikandung tiga bulan".

4. Sdr. Djojodiguno (Wanito Utomo Mataram ) ,,Hal merawat kanak-kanak dan kewadjiban perempuan".

Rapat selesai djam 12.30.

Tgl. 25 Des. 1928.

Malamnja, mulai djam 20 00 rapat tertutup.

Rapat umum ketiga. Jang berbitjara pada rapat itu, ialah :

1. Penulis Kongres Perempuan Indonesia mem batjakan putusan-putusan jang telah diambil dalam sidangsidang tertutup pada hari Ahad malam tanggal 23/24 Desember 1928 dan Senen. malam tanggal 24/25 Desember 1928.

2. Sdr. Nj. Gunawan tentang salah satu kewadjiban orang perempuan.

3. Sdr. St. Marjam tentang hal pekerdjaan sosial.

4. Sdr. Nj. Sunjoto (Wanito Sedjati Bandung) tentang ,,Gambaran njonja rumah".

5. Sdr. Djohanah tentang keadilan.

6. Nj. Ali Sastroamidjojo tentang „Kedudukan perempuan di Eropa".

7. Sdr. Sukati menerangkan dengan singkat sekali tentang „ Kekuatan jang masih ginaib”.

8. Sdr. Hajinah (Mawardi) tentang „ Persatuan manusia".

Selain dari pada itu ada pula beberapa orang jang dengan singkat menjambung atau menambah pidato-pidato jang tersebut diatas. Kemudian ketua menutup rapat jang terachir itu dengan mengutjap kan terima kasih kepada para hadirin dan meng utjapkan selamat pulang kepada mereka jang datang dari djauh serta berdoa semoga Kongres Perempuan Indonesia ini betul-betul berhasil.

Putusan-putusan jang telah diambil pada Kongres Perempuan Indonesia jang pertama ini, antara lain ialah :

I. Mendirikan badan permufakatan, bernama ,,PERIKATAN PERKUMPULAN PEREMPUAN INDONESIA”.

a. Hal organisasi seperti perkumpulan biasa, jaitu dipimpin oleh Pengurus Harian, sedikitdikitnja terdiri dari : Ketua, Penulis, Bendahari dan dua orang Commissaris.

b. Kontribusi sedikit-dikitnja f. 1,-.

c. Menerbitkan surat kabar, jang redaksinja me nurut pendirian Pengurus.

d. Tempat kedudukan Pengurus menurut banjak nja anggota-anggota, artinja tempat jang ter banjak sendiri mempunjai perkumpulan-per kumpulan jang sudah masuk dalam badan itu, mempunjai hak mendjadi tempat kedudukan Pengurus P.P.P.I.

e. Putusan sekarang, ialah Mataram (Jogjakarta ) mendjadi tempat kedudukan Pengurus.

f. Untuk sementara waktu Pengurus terdiri dari :

1. R. A. Sukonto, (Ketua) .

2. Sdr. Mugarumah

3. Nji Hadjar Dewantara

4. Sdr. St. Mundjiah

5. Sdr. St. Sukaptinah ( Sunarjo Mangunpus pito)

6. Sdr. Sujatin ( Kartowijono)

Anggotaanggota Pengurus jang lainnja akan di tetapkan oleh Pemuka (Ketua) .

Sesudah Kongres, susunan Pengurus ditetapkan sebagai berikut:

1. R. A. Sukonto, sebagai Ketua.

2. R. A. Sujatin, sebagai Wk. Ketua.

3. Sdr. St. Sukaptinah, sebagai Penulis I.

4. Sdr. Mugarumah, sebagai Penulis II.

5. R. A. Hardodiningrat, sebagai Bendahari.

6. Nji Hadjar Dewantara, sebagai Commissaris.

7. Sdr. St. Mundjiah, sebagai Commissaris. Anggota-anggota redaksi terdiri dari :

1. Nji Hadjar Dewantara.

2. Sdr. Hajinah.

3. Nj. Ali Sastroamidjojo.

4. Sdr. Ismudijati.

5. Sdr. Badiah.

Perkumpulan-perkumpulan jang sudah mendjadi anggota PERIKATAN PERKUMPULAN PEREM PUAN INDONESIA ( P.P.P.I. ) ialah :

1. Wanito Utomo, Mataram.

2. Wanita Katholik, Mataram.

3. Taman Siswo, Mataram.

4. Aisijah, Mataram.

5. Bg. perempuan Jong Islamieten Bond, Ma taram .

6. Bg. perempuan Pemuda Indonesia, Mataram.

7. Bg. perempuan Jong Islamieten Bond, Batavia.

8. Bg. perempuan Jong Islamieten Bond, Tegal.

9. Wanita Katholiek, Solo.

10. Karti Woro, Solo.

11. Aisijah, Solo.

12. Panti Krido Wanito, Pekalongan.

13. Budi Wanito, Solo.

14. Kesumo Rini, Kudus.

15. Darmo Laksmi, Salatiga.

16. Putri Indonesia, Surabaja.

17. Wanita Sedjati, Bandung.

18. Margining Kautaman, Kemajoran.

19. Rukun Wanodijo, Djakarta. Masuk sehabis

20. Putri Budi Sedjati, Surabaja Kongres. II. STUDIEFONDS.

a. P.P.P.I. ( Perikatan Perkumpulan Perempuan Indonesia ) mendirikan badan ini, ialah akan menolong anakanak perempuan jang tak dapat menanggung ongkosnja beladjar.

b. Badan ini dipisahkan dari P.P.P.I. ( Perikatan Perkumpulan Perempuan Indonesia) .

III. Memperkuat didikan padvindsterij (kepan duan puteri).

IV. Mentjegah perkawinan kanak-kanak:

a. Tiap-tiap anggota harus membuat propaganda tentang buruknja perkawinan kanak-kanak ini.

b. Minta tolong kepada pegawai Pamong-Pradja, supaja memberi penerangan kepada rakjat ten tang hal ini.

V. Mengirimkan mosi kepada Pemerintah:

1. Supaja fonds djanda dan anak-jatim dengan selekaslekasnja diputuskan.

2. Minta supaja onderstand djangan ditjabut.

3. Minta supaja sekolahan perempuan diperbanjak. VI. Mengirimkan mosi kepada raad agama tiap tiap ta'lek harus dikentjangkan menurut apa jang sudah tersebut di agama Islam, dengan surat.

„PERIKATAN PERKUMPULAN PEREMPUAN INDONESIA”

Badan permufakatan bernama „ Perikatan Per kumpulan Perempuan Indonesia" dengan singkatan P.P.P.I. dan kedudukannja di Jogjakarta atau ditempat lain jang djadi kedudukan pengurusnja.

Nama-nama Pengurus P.P.P.I. ke I:

1. R. A. Sukonto, Ketua.

2. Nn. Sujatin (Kartowijono) , Wk. Ketua.

Mangunpuspito) 3. Nn. St. Sukaptinah (S. Penulis I.

4. Nn. Mugarumah, Penulis II.

5. R. A. Hardjodiningrat, Bendahari.

6. Nji Hadjar Dewantara, Pembantu.

7. Nji Mundjiah, Pembantu. Maksud dan ichtiarnja :

1. P.P.P.I. ( Perikatan Perkumpulan Perempuan Indonesia) bermaksud mendjadi pertalian an tara segala perhimpunan perempuan Indonesia dan memperbaiki nasib serta deradjat perem puan umumnja, teristimewa perempuan Indo nesia, tiada dengan berazas sesuatu agama atau *T! politik.

2. Untuk mentjapai maksud itu, maka P.P.PI. (Perikatan Perkumpulan Perempuan Indonesia) akan:

a. mentjari dan menundjukkan djalan serta berichtiar melakukan atau mendjalankan daja-upaja, umpamanja studiefonds, pen deknja memperkuatkan halhal jang utama untuk mentjapai maksud itu;

b. mengadakan kongres pada tiap-tiap tahun untuk memperbintjangkan soal perempuan, teristimewa soal perempuan Indonesia ;

c. menerbitkan surat-kabar, jang akan men djadi balai-suara perempuan Indonesia untuk memperbintjangkan perihal hak-hak dan kewadjiban, keperluan, kemadjuan dan segala matjam soal jang berhubungan, dengan kehidupan dan penghidupan perem puan umumnja, teristimewa perempuan Indonesia ;

d. mendjadi hakim-pemisah untuk mendamai kan anggota-anggotanja jang berselisihan.

Adapun anggota-anggota „,Perikatan Perkum pulan Perempuan Indonesia" atau P.P.P.I. seperti jang kita sebutkan tadi :

1. Wanito Utomo, Mataram.

2. Wanita Katholik, Mataram.

3. Taman- Siswo, Mataram.

4. Aisijah, Mataram.

5. Jong Islamieten Bond Bg. Wanita, Mataram.

6. Puteri Indonesia (P. I. Bg. Wanita) , Mataram.

7. Jong Islamieten Bond Bg. Wanita, Djakarta.

8. Jong Islamieten Bond Bg. Wanita, Tegal.

9. Wanita Katolik, Solo.

10. Karti Woro, Solo.

11. Aisijah, Solo.

12. Panti Krido Wanito, Pekalongan.

13. Budi Wanito, Solo.

14. Kesumo Rini, Kudus.

15. Darmo Laksmi, Salatiga.

16. Puteri Indonesia, Surabaja.

17. Wanita Sedjati, Bandung.

18. Margining Kautaman, Kemajoran.

19. Rukun Wanodijo, Djakarta.

20. Puteri Budi Sedjati, Surabaja.

Pada tanggal 28-31 Desember 1929 kaum wanita Indonesia mengadakan kongresnja jang kedua di Djakarta. Kongres ini disebut djuga Kongres P.P.I.I. (Perikatan Perkumpulan Istri Indonesia) dan di adakan di Gedung Permufakatan Gang Kenari di Djakarta. Panitia penjelenggara dipimpin oleh :

Nj. Mustad ja b.

Atjara :

1. Resepsi,

2. Rapat-rapat tertutup,

3. Rapatrapat umum.

· Pidato pidato jang diutja p · kan pada rapat - rapat umum :

1. Kemadjuan perempuan dalam pergerakan sekarang", oleh Nj. Sujekti.

2. Puteri Merdeka", oleh Nj. Sudirman. 99

3. 99 Kaum Puteri dan ekonomi", oleh Nj. Sri M. A. Mahfoeld (utusan Aisijah tjab. Djakarta) .

4. ,, Kemadjuan dunia", oleh Nj. Soewito.

5. „ Perempuan sebagai ibu, oleh Nj. Abd. Rach man.

6. ,,Soal jang penting bagi kaum isteri", pidato utusan dari ,, Sarikat Isteri Sumatera".

7. „ Pendidikan anak-anak oleh ibunja", oleh Nona Salmijati ( pidato utusan dari Wanita Katolik Mataram ) .

9. Arah madju sedikit kemuka", oleh Nj. S. Z. Gunawan.

9. „ Soal mendidik anak kita” oleh Nj. Sudarmo atmodjo.

Kewadjiban 10. anak Indonesia" oleh Nn. Suwijah.

11. „ Dengan djalan apakah jang dapat menjam paikan maksud kemadjuan?". oleh St. Hajinah (Mawardi) wakil Aisijah Jogjakarta.

12. Sambutan dan andjuran dari utusan Rukun Isteri.

Putusan • putusan :

1. Nama „ Perikatan Perkumpulan Perempuan Indonesia" (P.P.P.I. ) diganti dengan ,,Perikatan Perkumpulan Isteri Indonesia", dengan singkatan P.P.I.I.

2. Penggantian statuten (Anggaran Dasar) dan Huishoudelijk Reglement (Anggaran Rumah Tangga) .

3. Mengirimkan mosi kepada Pemerintah agar ada wet (undang-undang) , jang melarang adanja pergundikan.

4. Pengurus baru tetap berkedudukan di Mataram dan diketuai oleh R. A. Sukonto.

5. Studiefonds P.P.I.I. dinamakan ,,Seri Derma".

6. Surat kabar „ Isteri" diterbitkan di Djakarta.

„PERIKATAN PERKUMPULAN ISTERI INDONESIA" I.

Badan permufakatan bernama „ Perikatan Perkumpulan Isteri Indonesia" dengan singkatan P.P.İ.I. dan berkedudukan di Jogjakarta atau ditempat lain jang mendjadi tempat kedudukan pengurusnja.

MAKSUD DAN ICHTIARNJA sama dengan maksud dan ichtiar P.P.P.I. ( lihat maksud dan ichtiar P.P.P.I. ) . Jang mendjadi ANGGOTA, tetap. (Dalam tahun 1930 tambah 5 anggota ) .

PENGURUS P.P.I.I.

1. R. A. Sukonto, Ketua.

2. Nn. Sujatin ( Kartowijono) , Wk. Ketua.

3. Nn. Sunarjati ( Sukemi ) , Penulis I.

4. Nn. Salmijati, Penulis II.

5. Nj. Hardjodiningrat, Bendahari.

6. Nj. Hadjar Dewantara, Pembantu.

7. Nji Mundjiah, Pembantu.

KONGRES PERIKATAN PERKUMPULAN ISTERI INDONESIA KE- II.

Pada tanggal 13 - 18 Desember 1930 kaum wanita Indonesia mengadakan kongresnja jang ketiga di Surabaja. Kongres ini disebut djuga Kongres P.P.I.I. ke-II. Panitia penjelenggara dipimpin oleh Nj. Sudirman.

Atjara :

1. Resepsi.

2. Rapat-rapat tertutup.

3. Rapatrapat umum.

4. Darmawisata melihat-lihat kota Surabaja.

5. Diner.

Pidato - pidato :

1. „ Pergerakan Perempuan" oleh Nn. Sujatin.

2. „Pendidikan anak perempuan", oleh Ki Hadjar Dewantara.

3. Pergerakan Perempuan di Asia" oleh Nj. Suparto.

4. Hal kesusilaan" oleh Sdr. Sukati.

5. Peringatan kepada pemimpinpemimpin kita" oleh utusan Aisjiah Mataram.

6. Pidato Dr. Sutomo tentang kesehatan, terutama didalam perkawinan, kelahiran dan pemeliharaan baji serta luhurnja kewadjiban jang diletakkan oleh masjarakat diatas pundak kaum wanita.

7. „ Zelfkritiek" oleh N. Kasijem utusan Aisjiah Djakarta.

8. „ Pengadjaran Anak Perempuan" oleh utusan Wanita Katholik.

· Putusan putusan :

1. Pengurus P.P.I.I. ditetapkan di Djakarta dengan Nj. Moestadjab sebagai pemuka (ketua).

2. Untuk merapatkan perhubungan diantara pengurus dan anggota-anggota P.P.I.I. , maka dimana-mana tempat jang ada sedikitnja 2 anggota, diadakan Badan Perantaraan. Djadi pengurus hanja berhubungan dengan Badan- Perantaraan ini sadja. Badan-Perantaraan ini djugalah jang ditugaskan untuk mempeladjari segala hal jang berguna untuk kemadjuan kita (centrum v/d actie van P.P.I.I. = pusat dari pada aksi P.P.I.I. ) .

3. Tentang surat kabar „Isteri”.

a. Surat-kabar „Isteri " tetap di Djakarta dan harus memakai bahasa- Indonesia sadja.

b. Susunan pengurus-pengurus s.k. „ Isteri" : Sidang-Pengarang harus terdiri dari wakilwakil segala anggota P.P.I.I. dipilih oleh masing-masing anggota dimana surat kabar itu terbit. Sidang-Pengarang ini memilih diantara mereka seorang redactrice (redaktur-wanita) jang bertanggung-djawab. Redactrice ini jang bertanggungdjawab atas tindakannja terhadap Sidang-Pengarang, sedang Sidang- Pengarang bertanggungdjawab pula atas perbuatannja terhadap Pengurus P.P.I.I. Redaktrise jang bertanggungdjawab ini boleh diganti, biarpun tahun belum habis, djikalau ia tidak menetapi apa jang sudah ditetapkan oleh Sidang-Pengarang. Djikalau kas kuat, maka kepada redactrice jang bertanggungdjawab ini boleh diberi honorarium. Redaksi tidak mempunjai hak suara dan memadjukan usul selain dari pada jang berhubungan dengan soal „Isteri”.

4. Tentang Seri-Derma.

Tentang memintakan rechtspersoon untuk ,,Seri-Derma" belum dapat diputuskan. Usul ini diundurkan sampai tiga bulan. Sesudah itu Pengurus harus mengadakan referendum dengan semua anggota P.P.I.I. untuk menetapkan, apakah ,,Seri-Derma" dimintakan rechtspersoon atau mendjadi stichting. Didalam tiga bulan itu Pengurus dan anggotaanggota P.P.I.I. harus menjelidiki dengan teliti tentang soal rechtspersoon dan stichting.

5. Mosi: Kongres mengambil mosi terhadap rakjat Indonesia tentang asasasas P.P.I.I.: P.P.I.I. berasas kebangsaan.

P.P.I.I. mendjadi sebagian dari Pergerakan Kebangsaan Indonesia.

P.P.I.I. harus mendjundjung keperempuanannja, meneguhkan imannja dan mendalamkan kebatinannja.

6. Pensiun Djanda-djanda Landsdienaren Indo nesia:

Ditetapkan bahwa tentang soal ini, Pengurus akan berhubungan dengan V.V.L.

7. Peringatan untuk Pengurus P.P.I.I.:

a. Kongres memperingatkan Pengurus ten tang pasal III jang senantiasa didjalankan salah. Dengan ini maka pekerdjaan P.P.I.I. mendjadi lain sekali. Sekarang jang mendjadi anggota hanja perkumpulan sadja dan bukan tjabang.

b. Pengurus menetapkan onderwerponder werp jang akan dibitjarakan didalam kongres jang akan datang serta prae adviseurnja.

Sebelum kongres, stelling-stelling tentang onderwerp jang akan dikemukakan oleh prae-adviseur itu disiarkan didalam ,, Is teri".

8. Peringatan untuk Anggota P.P.I.I.:

a. Anggota-anggota P.P.I.I. hendaklah ber daja-upaja dengan sekuat-kuatnja, agar perkawinan anakanak dapat ditjegah dan supaja didalam perkawinan kaum perem puan tahu dengan sungguh-sungguh ten tang kewadjiban dan haknja.

b. Anggotaanggota P.P.I.I. hendaklah menjo kong s.k. „ Isteri", baik dengan uang mau pun dengan mentjarikan iklan dan lang ganan.

c. Anggota-anggota P.P.I.I. hendaklah setiap bulan seberapa dapat mengirimkan ka rangan kepada redaksi „ Isteri".

9. Perobahan Anggaran Dasar (lihat dan ban dingkan tentang maksud dan ichtiar P.P.I.I. (P.P.P.I. ) sebelum kongres tahun 1930 dan maksud/ichtiar P.P.I.I. jang berkedudukan di Djakarta) .

10. Propaganda: Diharapkan agar P.P.I.I. ber daja-upaja dengan sekuat-kuatnja untuk mem pertahankan watak kebangsaan Indonesia. Umpamanja mentjari hubungan baik didalam maupun diluar negeri.

11. Tentang Warisan Almarhum Mugarumah: Kongres menetapkan Nj. Sukonto (Mataram) untuk menguruskan terus hal warisan almar humah. Supaja Pengurus melangsungkan pem bitjaraan ini dengan Nj. Sukonto, jang telah dapat bantuan dari Sdr. Mr. Ali Sastroami djojo.

12. Perutusan ke Lahore: P.P.I.I. memutuskan mengirim perutusan ke „ All Asian Women Conference" (= Kongres Perempuan se Asia ) di Lahore. Perutusan itu terdiri dari : Tjalon I : N. Sunarjati ( Sukemi) .

99 II: Nj. Santoso.

13. Kongres jang akan datang diadakan di Solo. 14. Tugas untuk „ Badan-Perantaraan”.

a. Badan-Perantaraan mendjadi perantaraan antara Pengurus dan anggota-anggota P.P.I.I.

b. Mempeladjari tentang hak-pilih kaum perempuan (vrouwenkiesrecht) dan lain lain.

c. Menjelidiki tentang hygiene dalam kam pung-kampung dan kematian baji serta memberikan laporan tentang hal ini ke pada Pengurus.

d. Mengadakan kantor-penjuluhperburuh an" ( arbeidsinlichtingsbureau) .

e. Memadjukan P.P.P.P.A. (Perkumpulan Pembrantasan Perdagangan Perempuan dan Anak-anak) .

f. Tiap-tiap tahun memberikan laporan ke pada Pengurus tentang pekerdjaannja, dan

g. Lain-lainnja jang harus dipentingkan.

PERIKATAN PERKUMPULAN ISTERI INDONESIA (P.P.I.I. ) KE-II.

Susunan Pengurus:

1. Nj. Mustadjab Ketua. -

- 99 2. Suwandi Wakil-Ketua.

Sri Mangunsarkoro Penulis I. - 3. 99

4. Badingudjaman Penulis II - 99

- 5. 99 Hardjono Bendahari.

― 6. Nj. Sh. Suparto Pembantu.

―― Pembantu. 7. ,, Sunarjo Mangunpuspito

AZAS-AZAS P.P.I.I.:

Perikatan Perkumpulan Isteri Indonesia dengan singkatan P.P.I.I. beranggota 32 perhimpunan, berkumpul didalam rapat besarnja di Surabaja pada tanggal 13 sampai 18 Desember 1930 :

Mendengar: pandangan-pandangan tentang langkah dan sepak-terdjang jang telah didjalankan oleh P.P.I.I., langkah dan sepak-terdjang mana memperlihatkan bagaimana rupa dan dan watak P.P.I.I.,

Mengingat: segala pengalaman, jaitu pada waktu-waktu jang telah lalu berhubung dengan pekerdjaannja dikalangan sendiri didalam per gaulannja dengan perkumpulan lain-lainnja jang sebangsa,

Mendapat kejakinan: bahwa sesuatu perkum pulan tak akan bertindak dan bekerdja dengan ketetapan djikalau tidak berazas sebagai dasar dan sepak-terdjangnja

Memutuskan :

Bahwa mulai pada waktu mosi ini diterima, P.P.I.I. berazas seperti dibawah ini :

I. Manusia bersifat dua, jakni laki dan perem puan. Keduaduanja perlu dan masing-masing berwatak sendiri jang dipergunakan untuk memenuhi kewadjibannja sendiri djuga. Oleh karena itu maka kita berpendapat bahwa perempuan dan laki-laki harus dihargai sama.

II. Sebagai perempuan kita senantiasa akan :

a. Menghilangkan segala perasaan, bahwa perempuan kurang berharga dari pada lelaki, perasaan mana hanja timbul dari pengiraan sendiri belaka.

b. Mendidik dan memperkuat segala watak perempuan jang utama.

III. „ Perempuan Indonesia" berarti „ Ibu Indone sia". Artinja : Keadaan tanah-air kita Indo nesia dikemudian hari sebagian besar tergan tung pada kaum perempuan Indonesia, ialah Ibu Indonesia. Oleh karena itu maka kita harus selalu berdaja-upaja memperbaiki ke hidupan dan penghidupan kaum perempuan Indonesia.

IV. Pergerakan Perempuan Indonesia adalah se bagian dari pada Pergerakan Kebangsaan In donesia. Didalam pergerakan itu kaum perem puan mengambil bagian pekerdjaan jang se laras dengan haluan dan watak perempuan untuk mendjundjung deradjat Indonesia.

Maksud dan ichtiarnja :

1. P.P.I.I. bermaksud mendjadi pertalian antara segala perhimpunan perempuan Indonesia, dan memperbaiki nasib serta mendjundjung deradjat perempuan umumnja, teristimewa pe rempuan Indonesia dengan bersandar kepada kebangsaan, tidak dengan berasas sesuatu agama atau politik.

2. Untuk mentjapai maksud itu, maka P.P.I.I. akan:

a. Mentjari dan menundjukkan djalan serta berichtiar melakukan atau mendjalankan daja-upaja, umpamanja studiefonds ; pen deknja memperkuat hal-hal jang utama untuk mentjapai maksud itu.

b. Mengadakan kongres tiap-tiap tahun untuk membintjangkan segala soal perempuan, teristimewa soal perempuan Indonesia.

c. Menerbitkan surat-kabar jang akan men djadi balaisuara P.P.I.I. dan perempuan Indonesia seumumnja untuk membintjang kan perihal hak-hak dan kewadjiban, ke perluan, kemadjuan dan segala matjam soal jang berhubungan dengan kehidupan dan penghidupan perempuan umumnja, teristi mewa perempuan Indonesia.

d. Mendjadi hakim-pemisah untuk mendamai kan anggota-anggotanja jang berselisihan.

KONGRES PERIKATAN PERKUMPULAN ISTERI INDONESIA KE-III.

Pada tanggal 25 sampai 29 Maret 1932 kaum wanita Indonesia mengadakan kongresnja jang keempat di Solo. Kongres ini disebut djuga Kongres P.P.I.I. ke- III. Panitia penjelenggara di pimpin oleh Nj. N. Singgih.

Atjara :

1. Resepsi.

2. Rapat-rapat tertutup.

3. Rapat-rapat terbuka.

4. Darmawisata.

Pidato - pidato :

1. Pidato-pidato pembukaan oleh Ketua P.P.I.I.

2. Ichtisar keadaan P.P.I.I. mulai 23 Desember 1930 sampai 25 Maret 1932 oleh Penulis P.P.I.I.

3. „Perempuan dan ekonomi" oleh N. Muniati (Salatiga) .

4. „ Perawatan kaum paupers" oleh Nj. Sumadi (Surabaja) .

5. „Andjuran” Nj. Supandan, jang mengandjur kan persatuan dan agar kaum perempuan In donesia terdjun kedalam pergerakan kemer dekaan Indonesia.

6. Laporan Pengurus studiefonds ,, Seri Derma".

7. „ Koperasi” oleh Dr Samsi (Surabaja) .

8. Laporan Sidang Pengarang dan tata-usaha ,,Isteri".

9. „ Masaalah Talak" oleh utusan Aisjah.

10. ,,Tentang Perkumpulan Pemberantasan Per dagangan Perempuan dan Anak-anak (P4A) oleh Nj. Ruswo.

11. „ Perempuan dalam politik" oleh Nj. Suparto.

12. „ Kebangsaan" oleh Ki Hadjar Dewantara.

Putusanputusan :

A. Terhadap Pengurus :

1. Pengurus tetap tinggal di Djakarta dan Nj. Suwandi sebagai Ketua.

2. Tempat kedudukan Pengurus dipilih buat tiap tiap tiga tahun lamanja.

3. Kongres memberi kuasa kepada Nj. Suwandi untuk mengadjukan kandidat-kandidat anggota Pengurus baru. Anggota-anggota P.P.I.I. di Djakarta memilih dari kandidat-kandidat itu seperlunja untuk memenuhi djumlah Pengurus.

4. Untuk menggiatkan pekerdjaan komisi fusi, maka Pengurus wadjib memberi sokongan uang kepada komisi tersebut.

5. Pengurus harus membajar 50% dari harga langganan „ Isteri" jang diberikan dengan tju ma-tjuma kepada anggota-anggota P.P.I.I. Mulai tahun ke- IV masingmasing anggota P.P.I.I. hanja menerima selembar „Isteri" dengan tjuma-tjuma.

6. Pengurus supaja mengusahakan berdirinja kongresfonds.

7. Tentang warisan Mugarumah: Kongres memberi kuasa kepada Pengurus, su paja menjelenggarakan hal itu dengan Mr Ali Sastroamidjojo. Dan kongres menetapkan pula bahwa dalam mengerdjakannja, Pengurus harus mempertahankan keperwiraan (edelmoedig heid) perikatan kita.

B. Terhadap Sidang Pengarang „Isteri”:

1. Tempat kedudukan Sidang- Pengarang pindah ke Surabaja.

2. Anggota-anggota P.P.I.I. jang tidak mempunjai orgaan sendiri, tiap bulan sedikit-dikitnja ha rus mendjualkan lima buah „Isteri ” atau men tjarikan langganan lima buat setahunnja. Ang ggota-anggota P.P.I.I. jang sudah mempunjai orgaan sendiri, sedapat-dapatnja hendaklah memenuhi kewadjiban itu djuga atau mem bantu kemadjuannja dengan propaganda dan iklan dalam madjalahnja.

3. Djika dapat, supaja harga langganan „ Isteri” diturunkan.

C. Terhadap „Seri-Derma":

1. „ Seri-Derma" mendjadi stichting (jajasan) .

2. Tempat kedudukan „, Seri-Derma" pindah ke Solo.

3. Tiap-tiap tempat, jang ada anggota P.P.I.I. ha rus diadakan filiaal dari „ Seri-Derma".

4. Menetapkan komisi redaksi untuk anggaran dasar Seri-Derma", jakni Nj. Suparto dan N. Nurani.

D. Terhadap Komisi fusi:

1. Komisi diberi waktu satu tahun untuk menje lesaikan pekerdjaannja. Pada kongres jang akan datang, ditetapkan berdirinja badan fusi dalam P.P.I.I.

2. Anggota-anggota P.P.I.I. jang netral jang belum dapat masuk kedalam badan itu, masih tetap mendjadi anggota P.P.I.I.

3. Sebelum fusi terdjadi ( djadi sampai kongres jang akan datang) anggota-anggota jang kemu dian akan turut fusi, meskipun sudah masuk kedalam komisi, masih djuga tetap membajar uang iuran kepada Pengurus.

E. Terhadap para pemimpin dalam kalangan P.P.I.I.

1. Mengingati gawatnja pertjampur-gaulan anak anak muda Indonesia laki-laki dan perempuan jang sering melanggar kesusilaan timur, pemim pin-pemimpin sebagai ibu harus mengamat amati pergaulan itu dengan perasaan jang lemah-lembut.

2. Mereka diharap supaja memberikan tjontoh kepada rakjat tentang hidup bersahadja. Putusan ini diambil, berhubung dengan per baikan ekonomi kita.

3. Supaja mereka berdaja-upaja memimpin peng hidupan rakjat.

F. Perobahan Anggaran Rumah Tangga.

Pasal II.

Hal berhenti sebagai anggota : Berhenti sebagai anggota boleh terdjadi :

1. Karena permintaan sendiri.

2. Karena dalam 3 bulan berturut-turut tidak membajar iuran tetap, walaupun sudah diper ingatkan oleh Pengurus.

3. Karena putusan Pengurus, kalau beralaskan ke adaan atau perbuatan dari sesuatu anggota jang mengetjewakan atau bertentangan dengan azas P.P.I.I. atau tak mengindahkan kewadjibannja sebagai anggota.

4. Atas putusan Pengurus itu, anggota jang dike luarkan boleh minta keadilan pada persidangan anggota.

G. Terhadap kepada P.P.I.I. seumumnja:

1. Kongres mengambil mosi terhadap perkumpul an-perkumpulan kebangsaan, baik jang bekerdja dalam kalangan politik, maupun kalangan sosial, supaja memperhatikan soal perawatan miskin dengan sebaikbaiknja.

2. „ Badan perantaraan" dihapuskan. Seboleh bolehnja tiap-tiap tiga bulan sekali anggota anggota P.P.I.I. jang berdiam disatu tempat, harus membikin pertemuan, untuk membuat aksi bersamasama.

3. Dimana perlu P.P.I.I. sebaik-baiknja mendiri kan informatie-bureau, terutama buat kaum dan anak perempuan.

4. Kaum P.P.I.I. harus mendidik anak-anak laki dan perempuan dalam kesutjian hati, supaja pernikahan bisa sesutji-sutjinja dan sesehat sehatnja.

5. Mentjari perhubungan dengan lain-lain per kumpulan jang mengadjukan pertenunan, seba gai sjarat untuk mendidik dan memperbaiki perekonomian rakjat kita. Kaum ibu wadjib menguatkan aksi ini.

6. Buat tempat-tempat jang banjak pertjeraian, boleh diminta supaja P.P.I.I. memberikan penerangan dan peringatan kepada umum ten tang maksud dan tudjuan perkawinan, asal ongkos djalan dipikul oleh jang meminta.

7. Kongres memberi kuasa kepada N. Sujatin, untuk mempeladjari soal perburuhan perem puan dan untuk mengeluarkan risalah tentang hal itu.

8. Tentang usul permintaan kepada Pemerintah, supaja Pemerintah memperhatikan weduwen fonds buat gesubsidieerde instellingen, belum diadakan putusan.

9. Kongres jang akan datang, sedapat-dapatnja harus diadakan dalam liburan Paskah dan ber tempat di Bandung atau di Mataram.

P.P.I.I. ke III.

Bentuk dan susunan Pengurusnja hampir tetap , hanja Ketua, jakni Nj. Mustadjab diganti oleh Nj. Suwandi. Demikian pula perkumpulan-perkumpul an jang mendjadi anggotanja.

Pengurus:

1. Nj. Suwandi, Ketua,

2. Nj. Sri Mangunsarkoro, Penulis I,

3. Nj. Badingudjaman, Penulis II,

4. Hardjono, Bendahari,

5. Nj. Sh. Suparto, Pembantu,

6. Nj. Sunarjo Mangunpuspito, Pembantu.

KONPERENSI P.P.I.I.

Pada tanggal 25-26 Djuni 1932, di Mataram (Jogjakarta) diadakan konperensi antara anggota anggota P.P.I.I. jang kurang lebih sama haluannja. Dipimpin oleh Nn. Sujatin (Kartowijono) Konpe rensi ini menghasilkan suatu badan fusi antara beberapa anggota P.P.I.I. Badan baru itu diberi nama „ Isteri Indonesia”.

Azasnja ialah :

Kebangsaan, kerakjatan, kenetralan terhadap agama.

Tudjuannja:

Indonesia-Raja.

Sebagai ketua I telah dipilih Nj. Sh. Suparto.

KONGRES PERIKATAN PERKUMPULAN ISTERI INDONESIA KE-IV.

Pada tanggal 6-8 Mei 1933 „Perikatan Perkum pulan Isteri Indonesia" (P.P.I.I.) dibawah pimpin an Nj. Suwandi mengadakan kongresnja jang ke IV. Putusan jang terpenting, diantaranja memilih ketua baru jakni Nj. Sri Mangunsarkoro.

P.P.I.I. ke IV.

SUSUNAN PENGURUS:

1. Nj. Sri Mangunsarkoro, Ketua.

2. Nj. Suwandi, Wakil-Ketua.

3. Nj. Badingudjaman, Panitera I.

4. Nj . Malkan, Panitera II.

5. Nj. Hardjono, Bendahari.

6. Nj. Sh. Sh. Suparto, Pembantu.

7. Nj. Suparjo Mangunpuspito, Pembantu.

Didalam perdjalanan P.P.I.I. tampak perkum pulan-perkumpulan wanita baru jang tidak/belum menggabungkan diri didalam P.P.I.I. Lambat-laun makin djelas tampak kemadjuan kaum wanita Indonesia dalam konsepsi tentang diri pribadinja, tentang perdjoangannja, tentang tjita-tjitanja dan tentang tanggung-djawabnja terhadap nusa dan bangsanja. Dan didalam pergerakan kaum wanita Indonesia selalu tumbuh dan subur kesadaran dalam usaha mentjari dasar-dasar kerdjasama jang erat untuk bersatu memperdjuangkan dan membela nasib kaumnja. Mereka selalu melihat adanja kemadjuan didalam perwudjudan tjita-tjitanja dan dengan sadar mentjari kekuatan dalam persatuan nja dengan djalan musjawarat.

Demikianlah timbul inisiatip dikalangan kaum wanita untuk mengadakan lagi KONGRES PE REMPUAN INDONESIA sebagai landjutan dari pada Kongres Perempuan Indonesia jang diadakan di Jogjakarta pada tanggal 22-25 Desember 1928. Perlu kiranja kita tjantumkan disini bahwa djum lah perkumpulanperkumpulan wanita pada waktu itu kurang-lebih 160 ( seratus enam puluh) buah dan tersebar diseluruh tanah air, sehingga menarik perhatian Pengurus P.P.I.I. ke IV untuk menjatu kan tenaga dan fikiran kaum wanita jang banjak terpentjar itu guna mewudjudkan tjita-tjita : „ Ke tinggian deradjat perempuan serta kebesaran tanah-air dan bangsa Indonesia umumnja".

Oleh karena itu maka P.P.I.I. ke IV tidak ber maksud mengadakan kongresnja, akan tetapi di ganti dengan mengambil inisiatip untuk mengada kan KONGRES PEREMPUAN INDONESIA ke II".

Pada bulan Djuni 1934 Pengurus P.P.I.I. di Dja karta telah mengeluarkan maklumat jang ditudju kan kepada seluruh kaum ibu Indonesia, baik perkumpulan-perkumpulan wanita jang tergabung didalam P.P.I.I. maupun jang ada diluarnja, untuk bersama-sama mengadakan kongres. Adjakan P.P.I.I. ini disambut dengan gembira oleh per kumpulan-perkumpulan wanita diseluruh Indo nesia.

Pada bulan Maret 1935 dimulai dengan mem bentuk:

PENGURUS KONGRES jang anggotaanggotanja terdiri dari :

Nj. Sri Mangunsarkoro, Ketua.

Nj. Suwarni Pringgodigdo, Wakil-Ketua.

Nj. M. D. Moh. Rum, Panitera I.

Nj. Suhariah, Panitera II

Nj. Suparto, Bendahari.

Nj. Wiria Atmadja, Anggota

Nj. Hardjono, 99

99 Nj. Sardjono,

Nj. Badariah, 99

Nj. Djenawar, 99

99 Nj. Kasman,

Nj. Mahadi Arif 99

Nj. Winoto, 99

Nj. Surjati, 99

Nj. Suhara, 99

KOMITE-PUSAT-KONGRES jang anggotaang gotanja terdiri dari :

Ketua I : Nj. Abdulrachman.

Ketua II : Nj. Sidhito.

Wakil-ketua : Nj. Parma Iskandar.

Panitera I Nj. Sukamto.

Panitera II : Nj. Mutinah.

Bendahari I : Nj. Kusno.

Bendahari II : Nj. Wiria Atmadja.

Anggota-anggota : Nj. Sardjono, Nj . Dachlan Abdullah, Nj. Kayadu, Nj. Rachman Tamin, Nj. S. Suwandi, Nj. Alim, Nj. S. Gunawan, Nj. Sri Mangunsarkoro, Nj. Badingudjaman, Nj. Margo no, Nj. Sarpan dan N. Suhara.

BADAN PENGAWAS KEUANGAN jang ang gota-anggotanja terdiri dari :

1. Nj. R. A. A. Kusumo Utojo,

2. Nj. Moh. H. Thamrin,

3. Nj. Muchtar Praboe Mangkoenegoro.

Perlu djuga kita tuliskan disini, bahwa oleh anggota-anggota kongres kepada P.P.I.I. diserahkan kepertjajaan untuk menjusun Pengurus Kongres itu. Anggota-anggota Pengurus Kongres jang ter sebut diatas itu diambil dari beberapa orang pe mimpin perkumpulan-perkumpulan wanita jang mendjadi anggota kongres. Dengan demikian maka Kongres Perempuan Indonesia jang ke II ini sungguh-sungguh bersifat umum dan didukung oleh pergerakan-pergerakan perempuan dari berbagai aliran dan daerah. Dengan demikian maka lenjap pulalah kekuatiran seolah-olah Kongres Perempuan Indonesia ini mendjadi kongresnja salah satu go longan atau perkumpulan.

MAKSUD KONGRES:

Merapatkan persaudaraan antara perkumpulan perkumpulan perempuan Indonesia, untuk memper baiki nasib Kaum Perempuan Indonesia dan Rakjat Indonesia umumnja.

DASAR KONGRES:

1. Kenasionalan,

2. Kesosialan,

3. Kenetralan,

4. Keperempuanan.

Gedung Djojodipuran jang beriwajat di Jogjakarta Tempat Kongres Perempuan Indonesia Pertama diadakan.

Kongres Perempuan Pertama 1928 di Djokjakarta.

KONGRES PEREMPUAN INDONESIA KE II .

Kongres Perempuan Indonesia jang kedua di langsungkan di Djakarta dari tanggal 20 s/d 24 Djuli 1935.

MAKSUD K. P. I.

Merapatkan persaudaraan antara perkumpulan perkumpulan perempuan Indonesia, untuk mem perbaiki nasib Kaum Perempuan Indonesia dan Rakjat Indonesia seumumnja.

DASAR K.P.I.

1. Kenasionalan:

Untuk memenuhi dasar kenasionalan itu, tiap-tiap perkumpulan jang turut haruslah mengakui bahwa Indonesia tanah tumpah darahnja dan bekerdja untuk rakjat Indone sia seumumnja.

2. Kesosialan: PIMPINAN RAPAT:

Ini harus diartikan, bahwa segala pembi tjaraan dan pekerdjaan Kongres itu ditudju kan kepada perbaikan Masjarakat dan umum nja, dengan tiada memasukkan semata-mata soal agama dan politik.

3. Kenetralan:

Ini harus diartikan :

a. Bahwa tiaptiap anggota wadjib menghar gai pendirian dan haluan masing-masing golongan.

b. Perbedaan dalam faham dan haluan hen daklah dipandang sebagai suatu hal jang dapat menambah luas dan dalamnja pe mandangan masingmasing.

4. Keperempuanan: Ini harus diartikan : Bahwa pekerdjaan Kongres harus ditudjukan kepada pembukaan segala djalan bagi perempuan Indonesia kearah kemadjuan dan ketinggian deradjatnja untuk mendjalankan kewadjibannja sebagai „Ibu Bangsa".

1. Nj. Sri Mangunsarkoro.

2. Nj. Sh. Suparto. Atjara :

1. Resepsi.

2. Rapat-rapat tertutup.

3. Rapat-rapat umum. Pidatopidato :

1. Pidato Ketua Komite Pusat Kongres Nj. Ab dulrachman.

2. Penjambutan Kongres oleh wakil Pengurus P.P.I.I. Nj. Hardjono.

3. Pidato pembukaan Kongres oleh ketua Kongres Nj. Sri Mangunsarkoro.

4. „Pemberantasan buta huruf sebagai sjarat Ke madjuan kebangsaan" oleh Nj. S. Sukirso (dari Santjojo Rini) .

5. „ Arti pemuda dalam pergerakan perempuan Indonesia", oleh Nj. Emma Puradiredja ( Ke tua Pasundan Isteri) .

6. ,,Soal kaum buruh perempuan Indonesia" oleh Nj. Suwarni Pringgodigdo. ( Pemuka „ Isteri Sedar) .

7. „ Kedudukan perempuan dalam hukum Islam" oleh N. Ratna Sari (anggauta Hoofdbestuur Permi. Partai Muslimin Indonesia).

8. Arti perempuan sebagai Ibu Bangsa" oleh Nj. Sri Mangunsarkoro (anggauta Badan Pusat Wanita Taman- Siswa).

9. „ Nasib dan keadaan perempuan bangsa Kita" oleh Nj. S. Sumadhi (dari pimpinan P.S.I.I. ) .

Putusanputusan Kongres :

I. Mengenai organisasi :

1. Nama Kongres buat seterusnja tetap „ Kongres Perempuan Indonesia".

2. Tiap-tiap tiga tahun sekali harus diadakan Kongres Perempuan Indonesia.

3. Kongres jang akan datang diadakan di Ban dung. Susunan badan persiapan Kongres itu diserahkan kepada Nj. Emma Puradiredja.

4. Dasar-dasar dan rantjangan organisasi Kongres Perempuan Indonesia ke- II dengan beberapa perobahan diterima baik dan akan dipakai sebagai Pangkal pekerdjaan kongres buat se terusnja.

5. Kekurangan ongkos untuk congresnummer harus dipikul oleh segenap anggota kongres.

6. Perkumpulan-perkumpulan jang mentjarikan uang untuk kongres, harus diberi congresnum mer dengan gratis.

7. Kongres mendirikan suatu komisi jang diberi hak untuk memberi keterangan resmi tentang segala hal jang mengenai Kongres. Komisi ini terdiri dari :

a. Nj. Sri Mangunsarkoro,

b. Nj. Suparto,

c. N. Suhara,

d. N. Mr Maria Ullfah, e. .... (harus ditjarikan) .

8. Tiap-tiap kongres dipimpin oleh Pengurus Kongres jang baru.

II. Usaha perbaikan nasib perempuan di Indo nesia:

1. Kongres mengadakan suatu badan penjelidikan perburuhan perempuan Indonesia jang berke wadjiban menjelidiki keadaan itu diseluruh Indonesia. Susunan badan itu diserahkan ke pada Nj. Sri Mangunsarkoro.

2. Badan ini harus mengeluarkan massale enquete dan jang diselediki lebih dahulu, ialah perbu ruhan jang gadjinja kurang dari ƒ 15,— (lima belas rupiah).

3. Untuk keperluan badan itu, maka tiap-tiap anggota kongres diwadjibkan membajar iuran tiap-tiap bulan. Iuran diatur menurut hak suara. Tiap satu suara harus membajar 25 sen. Pembajaran iuran tiap kwartal harus dikirim kan kepada badan penjelidikan, dihitung mu lai bulan Agustus.

4. Kongres mengandjurkan kepada sekalian ang gota supaja menjelidiki kedudukan perempuan dalam hukum Islam dan menjokong badan pe njelidikan talaq dan nikah jang sudah diada kan oleh Pasundan Isteri. Alamat badan ini ialah : p/a N. Rumsari, Guru van Deventer school, Bandung.

5. Kongres telah menerima mosi tentang perka winan dalam hukum Islam, jang putusannja sebagai berikut :

Mewadjibkan segala anggota Kongres supaja, djika orang terkena oleh keburukan dan ku rang keadilan dalam hal jang berhubungan dengan perkawinan menurut hukum Islam, te tapi jang tidak berlaku dengan sebenarnja, se lalu bersedia untuk memberi pertolongan dan perlindungan jang semestinja.

III. Usaha perbaikan djalannja pergerakan perempuan Indonesia:

1. Kongres menetapkan, bahwa kewadjiban pe rempuan Indonesia jang terutama, ialah men djadi „Ibu Bangsa" jang berarti bahwa tiap-tiap perempuan Indonesia wadjib berusaha akan timbulnja bangsa jang baru, jang lebih sadar akan kebangsaannja.

2. Anggota-anggota kongres diwadjibkan meng adakan perhubungan sebanjak-banjaknja de ngan pemuda-pemuda kita, supaja ada saling mengerti antara tua dan muda, sehingga kemu dian pekerdjaan golongan tua dapat disambung oleh golongan muda dengan sebaik-baiknja. Untuk kebaikan perhubungan itu, perbuatan kita harus disandarkan pada sikap menghargai dan tidak mengemukakan diri (waardig) .

IV. Usaha pemberantasan buta huruf:

1. Tiap-tiap anggota Kongres diwadjibkan meng adakan usaha pemberantasan buta huruf. Agar supaja pekerjaan ini berdjalan dengan baik, maka oleh Kongres diadakan registratiebureau (biro-pendaftaran ) . Badan ini berhak mene tapkan dengan kemufakatannja masing-masing anggota : berapa djumlah orang buta huruf jang harus tertolong dalam suatu tempo jang dite tapkan oleh registratiebureau. Sampai pada Kongres jang akan datang ( 3 tahun lagi ) ang gota-anggota Kongres bersama-sama sedikitnja harus memberantas buta huruf dari 5000 (lima ribu ) orang perempuan dewasa.

Badan registrasi terdiri atas :

a. Nj. S. Sumadhi,

b. Nj. H. Thamrin,

c. Nj. Suparto.

2. Tiap-tiap anggota kongres harus membajar iuran untuk badan registrasi, banjaknja satu rupiah dalam setahunnja.

3. Peraturan-peraturan mendjalankan pengamat amatan atas baiknja perdjalanan pemberantas an buta-huruf diserahkan kepada badan registrasi.

V. Peringatan-peringatan kepada kongres :

1. Karena kongres belum dapat mengusahakan surat kabar perempuan, maka diserukan supaja anggota mengirimkan dulu suaranja kepada surat-surat kabar lain.

3. Supaja memperhatikan kesehatan perempuan Indonesia.

2. Supaja pada Kongres jang akan datang hanja diadakan tiga pembitjaraan.

4. Supaja bangsa kita jang berketjukupan, hidup dengan sederhana. Kelebihan uang diperguna kan untuk keperluan kebangsaan.

5. Pengakuan dan sumpah kongres, bahwa hak dan harga perempuan dan laki-laki adalah sama harus ditunda dulu sampai kongres membukti kan kepada rakjat Indonesia, bahwa kemauan dan keberanian ada pada kita.

ANGGOTA-ANGGOTA KONGRES :

1. Kaum Ibu Tuban, Tuban.

2. Mardi Putri, Pemalang.

3. Pasundan Istri, Bandung.

4. Sarekat Putri Islam, Makasar.

5. Perkumpulan Rukun Istri, Tanggerang.

6. Permi (Partai Muslimin Indonesia) bag. Istri, Padang.

7. Persatuan Istri Andalas, Bandung.

8. Istri Sedar, Mataram.

9. Wanita Taman Siswa, Mataram.

10. Persaudaraan Istri, Bandung.

11. Kemadjuan Istri, Djakarta.

12. Istri Indonesia, Djakarta.

13. Wanito-Utomo, Mataram.

14. Putri Budi Sedjati, Surabaja.

15. Santjojo Rini, Solo.

16. Persatuan Putri Indonesia, Surabaja.

17. Aisjiah, Mataram.

18. Darmo Laksmi, Salatiga.

19. Kautamaan Istri, Medan.

20. Wanito Kentjono, Bandjarnegara.

21. Seri Derma, Solo.

22. Partai Sarikat Islam Indonesia bag. Istri, Garut.

23. Wanita Sedjati, Bandung.

24. Pikat (Pertjintaan Ibu kepada Anak Turun menurun) , Menado.

Djumlah ini ditambah lagi dengan Komite Per gabungan Guru-guru sekolah Islam Perempuan dan Sekolah Dinijah Padang Pandjang.

KONPERENSI PERIKATAN PERKUMPULAN ISTERI INDONESIA (P.P.I.I. ) .

Pada tanggal 14 dan 15 September 1935 di Mata ram (Jogjakarta) diadakan konperensi Perikatan Perkumpulan Isteri Indonesia (P.P.I.I. ) . Dalam konperensi ini telah diambil keputusan-keputusan sebagai berikut:

1. Mulai saat itu P.P.I.I. dibubarkan, karena sudah berdiri badan „ Kongres Perempuan Indonesia" jang maksudnja sama dengan P.P.I.I. dan lebih luas daerah pekerjaannja;

2. Segala harta-benda P.P.I.I. diserahkan kepada badan Kongres itu, sebagai modal untuk keper luan perdjalanan pekerdjaan jang sudah diten tukan:

3. Uang dari „ Seri Derma” sebanjak f. 1751,28 jang dulu disediakan sebagai studiefonds gadis gadis Indonesia, diserahkan kepada badan ,,Kongres Perempuan Indonesia" dengan keten tuan supaja dipergunakan untuk keperluan ongkos pemberantasan buta huruf dikalangan kaum Ibu Indonesia.

KONGRES PEREMPUAN INDONESIA III.

Kongres umum dari Perempuan Indonesia ber nama „ Kongres Perempuan Indonesia" dengan singkatannja : K.P.I.

AZAS-AZAS K.P.I.:

1. Kebangsaan:

Untuk memenuhi azas kebangsaan itu, tiap-tiap perkumpulan jang turut haruslah mengakui, bah wa Indonesia tanah tumpah darahnja dan bekerdja untuk rakjat Indonesia seumumnja dan perempuan Indonesia pada chususnja.

2. Kesosialan :

a. Ini harus diartikan, bahwa segala pembitjaraan dan pekerjaan K.P.I. itu harus ditudjukan kepada perbaikan masjarakat pada umumnja.

b. K.P.I. boleh membitjarakan atau bekerdja dalam lapangan-lapangan politik dan agama, djika perlu untuk memperbaiki nasib dan kedudukan sosial dari perempuan Indonesia.

3. Sikap hargamenghargai:

Ini harus diartikan:

a. Bahwa tiap-tiap anggota wadjib menghargai pendirian dan haluan masingmasing golongan.

b. Perbedaan dalam faham dan haluan hendaklah terpandang sebagai suatu hal jang dapat me nambah luas dan dalamnja pemandangan masing-masing.

4. Keperempuanan.

Ini harus diartikan :

a. Bahwa pekerdjaan K.P.I. harus ditudjukan kepada pembukaan segala djalan bagi perem puan Indonesia kearah kemadjuan dan keting gian deradjat kemanusiaan, untuk mendjalan kan kewadjibannja sebagai ,, Ibu Bangsa".

b. Untuk mentjapai sub 4a itu, maka K.P.I. harus menuntut persamaan hak dan harga antara laki laki dan perempuan, persamaan mana harus di dasarkan pada kodrat dan kewadjiban masing masing.

c. Pada perempuan Indonesia harus diberikan pimpinan jang kuat untuk mendjalankan ke wadjibannja lebih dulu dengan saksama, untuk membuktikan jang disebut didalam sub ( b) .

d. Tak berhaklah perempuan Indonesia menuntut persamaan hak dan harga, djika kita lebih dahulu tidak memenuhi kewadjiban kita.

e. Dalam penuntutan ini, dasar keadilan, kelurusan hati, rasa tanggung-djawab dan kebenaran harus dipegang seteguh-teguhnja.

MAKSUD K.P.I.:

Merapatkan hubungan antara perkumpulan perkumpulan perempuan atau perempuanperem puan Indonesia, untuk menguatkan usaha memper baiki nasib kaum perempuan Indonesia pada chususnja dan rakjat Indonesia pada umumnja.

ICHTIAR:

Untuk mentjapai maksud itu, maka K.P.I. akan :

a. Menjelidiki keadaan-keadaan masjarakat Indo nesia, terutama jang berhubungan dengan hidup perempuan.

b. Mempeladjari segala soal hidup, seperti dalam lapangan sosial, ekonomi, politik, agama dan lain-lainnja, agar dapat memperbaiki keduduk an perempuan Indonesia dalam semua lapangan hidup.

c. Djika perlu mengadakan aksi bersama-sama atau bergolong-golongan kearah perbaikan nasib.

d. Mendirikan badan-badan pekerdjaan dan pe njelidikan.

e. Mengetahui dan mengumpulkan tjatatan-tjatat an dari segala usaha, baik dari anggota biasa maupun dari badan-badan pekerdjaan dan penjelidikan.

f. Menerbitka madjalah, risalah dan lainlain, djika dianggap perlu.

g. Mentjari perhubungan dengan dunia perempuan luar Indonesia.

h. Mengadakan kerapatan-kerapatan perempuan Indonesia.

i . Pendeknja segala usaha, jang dapat memadju kan perempuan Indonesia dalam arti lahir dan batin, menurut asas-asas K.P.I.

Kongres Perempuan Indonesia III dilangsungkan di Bandung pada tanggal 23-27 Djuli 1938. Kongres ini dipimpin oleh Nj. E. P. Puradiredja.

Pengurus K.P.I. III terdiri dari:

1. Nj. E. Puradiredja, Ketua.

2. Nj. A. Rahim, Wakil-Ketua I

3. Nj. Ratnawinadi, Wakil- Ketua II.

4. Nj. S. Tirtosuwirjo, Penjurat I.

5. Nj. Suwarni Mihardja, Penjurat II.

6. Nj. Martakusumah, Bendahari I.

7. Nj. A. Djojopuspito, Bendahari II.

Pembantu. 8. Nj. Rumsari,

9. Nj. Leimena,

ง 99 10. Nj. Satari,

11. Nj. H. Purwana, 99

12. Nj. Malaha Hasjim,

13. Nj. Aisah Prikasih, 9919 99

14. Nj. Sunodo,

15. Nj. Mariam Abdulrachman, 99

16. Nj. Sumardjo, 99

17. Nj. Heerdjan, 99

Komite Pusat Kongres terdiri dari :

1. N. Rumsari, Ketua,

2. Nj. Leimena, Wakil-ketua.

3. Nj. Komoh, Penulis I.

4. T. Husijn Kartasasmita, Penulis II

5. T. Purwana, Bendahari.

6. Nj. Djiun Pembantu.

7. Nj. Sukimin, 99

8. Nj. Purwana, 99

9. T. Affandi, 99

10. T. Sudjono, 99

11. T. Kusumah, 33333 99

12. T. Wiria, 99

13. T. Satari,

14. T. Enung, 99

15. T. Maskun, 99

16. T. Mihardja, 99

Penasehat : Dr. Djundjunan.

Komitepertundjukan (opvoering) .

Ketua : T. Afandi.

Penulis : T. Husijn.

Pembantu-pembantu : Jop, Jopi, Pop, Nj. Leime na, Nj. Emur.

· Komite rapat dan sebagainja :

Ketua : T. Enung.

Pembantu-pembantu : Nj. Sukimin, N. Djuharae mi, Nj. Rachim, T. Garnadi, T. Djajaprawira, T. Gandasasmita, T. Mantri Guru Tjiandjur.

Komite resepsi :

Ketua : Nj. Satari.

Pembantupembantu : T. Satari, Nj. Djiun, dan semua anggota komite.

Komite darmawisata :

Ketua: Nj. H. Purwana.

Pembantu-pembantu : Nj . Emur, Nj. Memet, Nj. Atikah Prikasih, T. Maskun, T. Purwana, T. Djenab.

Cie - Redaksi :

Nj. Ratnawinadi, Nj. Maleha Hasim.

Nj. Ijih Soliah, N. Atikah, N. Supardi.

Komite Pameran : Ketua: Nj. H. Purwana. :

Pemimpin bendahari : Nj. Aisah Prikasih.

Wakil-pemimpin : Nj. Utari Wigena.

Penulis I : N. Kartinah.

Penulis II: N. Ratmi.

Pembantu-pembantu : Nj. Iroh, NjNj.. Fatimah Tasja Soewirjo, Nj. M. Muharam, N. Iin Sofiah, N. Djuhaerani, N. Djuhani, N. Asnimbar N. Atikah Djumirah.

Cie Perumahan: ·

Ketua : Nj. Sunodo.

Pembantupembantu : Nj. Mariam Abdulrach man, Nj. Sutaleksana.

Mendjumput/mengantarkan : Pengurus: Nj. Sumardjo.

Komite Perdjamuan :

Pembantu-pembantu : Nj. Emur, Nj. Memed. Menghias tempat Kongres.

Pengurus : Nj. Heerdjan. Komite keuangan:

1. T. Otto Iskandar di Nata, Ketua.

2. T. Suprodjo, Wakil-ketua.

3. T.A. Rachim, Penulis.

4. T. Niti Sumantri, Bendahari.

5. T. Sudiani, Pembantu.

6. T. Ali Tirtosuwirjo, Pembantu.

7. T.G. Suria Sumantri, Pembantu.

MAKSUD DAN DASAR kongres seperti K.P.I. II.

Atjara:

1. Resepsi,

2. Rapat-rapat tertutup,

3. Rapat-rapat umum,

4. Darmawisata.

1. „ Perempuan mendjadi Pembangun dalam sega. la bagian masjarakat kebangsaan", pidato pem bukaan pada rapat umum I oleh Nj. Emma Puradiredja.

Pidatopidato :

2. „Hari Ibu”, oleh Nj. Sunarjo Mangunpuspito.

3. „ Pendidikan Pemuda kita", oleh N. Rumsari.

4. ,,Vrouwenkiesrecht" (= Hak-pilih-wanita) , oleh Nj. Datuk Tumenggung.

5. „ Hal Pelatjuran” oleh Nj. Sunarjati Soekemi.

6. „ Kedudukan Perempuan Indonesia jang men tjari nafkahnja sendiri.

7. ,,Kedudukan Perempuan Indonesia dalam hu kum Perkawinan", oleh Nj. Mr. Maria Ullfah Santoso.

Putusan K. P. I. Ke - III :

1. Menetapkan banjaknja suara anggota.

2. Membentuk komisi terdiri dari Njonja-njonja dari P.S.I.I., Isteri Indonesia. P.I.P.B. dan Nj. Mr Maria Ullfah Santoso, sebagai juridisch adviseuse (penasehat juridis) untuk membuat rentjana anggaran rumah tangga K.P.I.

3. Kongres Perempuan Indonesia tidak mendjadi badan jang tetap.

4. Menetapkan anggaran dasar jang baru.

5. Tentang pemberantasan buta huruf:

a. Pekerdjaan B.P.B.H. dilandjutkan sebagai badan K.P.I. dibawah pimpinan Nj. Supar to dan bertempat di Djakarta.

b. Nj. Suparto diberi kekuasaan untuk me nambah pengurus dimana perlu.

c. Mendirikan verificatie-commissie untuk memeriksa kas B.P.B.H. terdiri dari Njo nja-njonja dari Serikat Isteri Djkarta, P.I.P.B. dan Pasi Djakarta.

6. Tentang kedudukan Perempuan Indonesia dalam perkawinan.

a. K.P.I. III setudju dengan segala usul Nj. Mr Maria Ulfah Santoso ditambah de ngan usul dari Pasi (Pasundan Isteri ) , Isteri Indonesia dan Madjelis Pergerakan Perempuan P.S.I.I. ( Partai Sarekat Islam Indonesia) jang pada batinnja sama dengan usul-usul Nj. Mr Maria Ulfah San toso.

b. Mendirikan Komisi untuk membuat rentja na peraturan perkawinan jang berasas atas usul-usul tersebut diatas, jang terdiri dari Nj. M.U. Santoso dan Nj. Datuk Tumeng gung dari P.I.P.B. Nj. Sumadhi dari P.S.I.I. , Nj. Gunawan dari Sarekat Isteri Djakarta, Nj. M. Wiria Atmadja dari Pasi, Nj. Kasman dari Jibda (Jong Islamieten Bond Damesafdeeling) dan seorang lagi da ri Isteri Indonesia Djakarta.

c. Pekerdjaan Komisi ini harus selesai dalam satu tahun adan akan diperundingkan da lam konperensi dari anggota-anggota K.P.I.

d . K.P.I. ke- III akan mengirimkan wakilnja kepersidangan All Islam Congres jang akan datang.

e. Mengirimkan mosi kepada All Islam Congres jang isinja sebagai berikut : Minta dengan sangat supaja ajatajat dari Al-Quran jang bersangkutan dengan perkawinan hendaknja ditafsirkan dengan keterangan-keterangan jang sebenarnja seperti maksud perintah Tuhan dan kehendak Nabi kita jang sutji dan adil itu .

7. Tentang Hak-pilih untuk perempuan:

K.P.I. menjerahkan kepada anggota-anggota supaja meneruskan pekerdjaan dan penjelidikan tentang hak-pilih dengan sebebas-bebasnja, djika tidak mengenai prinsipnja.

8. Komite perlindungan perempuan dan anakanak Indonesia mendjadi badan K.P.I.

9. Tentang kaum buruh perempuan Indonesia : a. Didirikan badan permanen untuk penjelidikan kaum buruh perempuan bertempat di Jogja dan dipimpin oleh Nj. Sukemi.

b. Iuran ditetapkan f 1,- tiap-tiap anggota dalam satu tahun ketjuali Jibda dan Persatuan Isteri Djakarta f. 0,50.

c. Nj. Sukemi diberi kekuasaan untuk mentjari perhubungan dengan lain-lain perkumpulan di Mataram.

d. Anggota-anggota Kongres diharuskan memberi gegevens kepada badan tersebut.

10. „ Tentang Hari Ibu":

a. Hari Ibu diadakan tiap-tiap tanggal 22 Desember.

b. Mendjual bunga putih pada hari tersebut.

c. Pendapatannja diserahkan kepada Pengurus Kongres untuk fonds „Hari Ibu" dan uang itu akan dipergunakan untuk badanbadan amal dari K.P.I.

d. lain-lain perdjalanan terserah kepada anggota Kongres.

11. Tentang Pendidikan Pemuda kita.

a. Anggota-anggota K.P.I. diwadjibkan memperkuat perhubungan dengan jeugdorganisatie.

b. Anggota-anggota diwadjibkan meneruskan penjelidikan tentang hal pendidikan.

12. Tentang pelatjuran:

Anggota-anggota K.P.I. ke- III diwadjibkan bekerdja dengan sekeras-kerasnja memberantas pelatjuran dan menjokong dengan sekuatkuatnja badan P4A dan P.A.P.I.

13. Tentang Kongres:

a. Telah ditetapkan K.P.I. ke- IV akan diadakan di Semarang.

b. Jang dipilih sebagai ketua : Nj. Supardjo dan sebagai wakil-ketua Nj. Sunarjo Mangunpuspito.

14. Pengurus Kongres:

Pengurus K.P.I. ke- III tetap bekerdja sampai Kongres jang akan datang.

Anggota-anggota K.P.I. ke-III:

1. Sarekat Isteri Djakarta, Djakarta.

2. Wanita Sedjati, Bandung.

3. Penulung Wanodijo, Bandung.

4. Pasundan Isteri H.B., Bandung.

5. Isteri Kutaradja, Kutaradja.

6. H.B. Jibda, Semarang.

7. P.B. Isteri Indonesia, Semarang.

8. P.B. Wanita Taman Siswa, Jogjakarta.

9. H.B. Putri Budi Sedjati, Surabaja.

10. P.I.P.B. (Persatuan Isteri Pegawai Bestuur) Djakarta.

11. Perukunan Isteri Den Pasar, Denpasar.

12. Persaudaraan Istri, Bandung.

13. Rukun Setia Isteri, Bandung.

14. P.S.I.I. bagian Isteri, Djakarta,

15. Perserikatan Putri Setia Menado, Menado.

KONGRES PEREMPUAN INDONESIA IV.

Kongres Perempuan Indonesia ke- IV dilangsungkan di Semarang pada tanggal 25-28 Djuli 1941. Kongers ini dipimpin oleh Nj. Sunarjo Mangunpuspito.

Susunan Pengurus K. P. I. ke-IV adalah sebagai berikut:

1. Nj. Sunarjo Mangunpuspito, Ketua.

2. Nj. Darmowinoto, Wakil- Ketua.

3. Nj. Pudjotomo, Penulis I.

4. N. Retnomaendro, Penulis II.

5. Nj. Munandar, Bendahari.

6. Nj. Ngamdani, Pembantu.

7. Nj. Sudjono D. Pusponegoro, Pembantu.

8. Nj. Sujatno, Pembantu.

9. Nj. Kridoharsojo, Pembantu.

Panitia Kongres terdiri dari :

1. Nj. Sujadi, Ketua.

2. Nj. Mustadjab, Wakil-ketua.

3. N. Siti Muljati, Penulis.

4. Nj. Moh. Rasid, Bendahari I.

5. Nj. Sumardjo, Bendahari II.

Pembantu. 6. Nj. Djuhana

7. Nj. Surjatin, 99

8. Nj. Moh. Husin 99

9. Nj. Sindusawarno

9933 10. Nj. Slamet

11. Nj. Munadi 9933 99

12. N. Wahjudjatmiko,

13. N. Alimah, 99

Maksud dan asas kongres seperti dan lihat Kongres Perempuan Indonesia ke-III.

Atjara :

1. Resepsi.

2. Rapat-rapat tertutup.

3. Rapatrapat umum.

Pidato - pidato:

1. „ Indonesia berparlemen", oleh Nj. Emma Puradiredja.

2. „ Berbangsa dan berbahasa satu”, oleh Nj. Sjafii.

3. „ Masjarakat perempuan dan journalistik", oleh Nn. Herawati Latip B.A. (Nj. H. Diah) .

4. Hak waris Indonesia", oleh Mr Ani Abas Maпоро.

5. „,Alimentatie plicht dari commissie", oleh Nj. Mr Maria Ullfah Santoso.

1. Pilihan ketua K. P. I. ke- V djatuh pada Nj. Su madi dari Putera Budi Sedjati Surabaja.

2. „Kongres Perempuan Indonesia" ke-V akan di adakan di Surabaja.

3. K.P.I. ke- IV di Semarang mengandjurkan ke pada anggotaanggota Dewan Rakjat (Volks raad) , supaja mengusulkan agar bahasa Indo nesia dimasukkan sebagai peladjaran jang tetap didalam leerplan sekolahan-sekolahan H.B.S. dan A.M.S.

4. K.P.I. ke-IV dalam prinsipnja setudju dengan adanja Parlemen di Indonesia ; adapun tjaranja bekerdja untuk membantu „Gabungan Aksi Politik Indonesia" (G.A.P.I. ) kearah Indonesia berparlemen diserahkan kepada anggota ma sing-masing dari K.P.I. ke- IV.

5. K.P.I. ke- IV menjatakan persetudjuannja atas penolakan GAPI dan perkumpulan-perkum pulan lainnja terhadap ordonansi „ militie dienstplicht" buat bangsa Indonesia.

6. K.P.I. ke- IV tidak menjetudjui putusan Minang kabauraad jang tidak menerima prinsip mem beri passief kiesrecht kepada kaum Ibu Indo nesia.

7. Mengirimkan mosi kepada Pemerintah sebagai berikut : K.P.I. ke-IV di Semarang berpendapat bahwa hak memilih (actief kiesrecht) anggota Dewan Haminte dari golongan Indonesia djuga harus diberikan kepada Perempuan Indonesia.

8. Mengirim telegram kepada Dewan Rakjat (Volksraad) , Fraksi Nasional Indonesia (T. Su roso ) dan Gubernur Djenderal di Djakarta se bagai berikut:

Setelah mendengar pembitjaraan-pembitjaraan didalam Dewan Rakjat, mengingat asas tudjuan dan putusan kongres perempuan jang pertama kedua ketiga dan keempat masingmasing ber maksud mendjundjung tinggi dan mempersa makan deradjat dan kedudukan kaum Ibu pun djuga turut dalam badan-badan perwakilan setempat serta mentjapai hak memilih stp. Menimbang bahwa kebanjakan anggota Dewan Rakjat sama setudju.

Pengurus K.P.I. ke-IV memohon dengan hor mat supaja keinginan jang telah dilahirkan para wakil dari segala golongan dikabulkan.

Anggotaanggota K. P. I. ke - IV.

1. Pasundan Isteri.

2. Puspo Rinontjé.

3. Sarekat Isteri Indonesia.

4. Budi Rini.

5. Puteri Budi Sedjati.

6. Wanito Taman Siswo.

7. Santjojo Rini.

8. Persatuan Puteri.

9. Pengurus Besar Aisjiah.

10. Hoofdbestuur Jong Islamieten Bond Dames Afdeling (J.I.B.D.A. ) .

11. Madjelis Dept. Pergerakan Isteri Partai Sare kat Islam Indonesia.

12. Susilo Retno.

13. P.B. Isteri Indonesia.

b. ZAMAN PENDJADJAHAN DJEPANG.

1. Didalam perdjalanan ,,Kongres Perempuan Indonesia keempat" petjahlah perang dunia ke-II.

2. Pada masa pendudukan Djepang semua gerakan kebangsaan, baik laki-laki maupun perempuan harus menjesuaikan diri dengan peraturan Pe merintah Djepang.

3. Pada umumnja Pemerintah Djepang menghen daki agar semua organisasi dan partai dihenti kan perdjalannja.

4. Pada zaman Djepang berdirilah „Pusat Tenaga Rakjat" atau disingkat dengan „ Putera” jang mempunjai bagian wanita sebagai penghubung dengan masjarakat wanita.

5. Kemudian „ Putera” dihapuskan, lalu didirikan badan „ Kebaktian Rakjat” diseluruh Djawa dan Madura jang berpusat di Djakarta. Dida lam badan tersebut ada „Departemen Wanita", untuk memelihara kepentingan dan menghim pun serta menjalurkan tenaga wanita melalu organisasi wanita jang disebut „Huzinkai”.

Didaerah-daerah, pada umumnja Huzinkai itu adalah peleburan dari beberapa buah perkum pulan wanita setempat.

6. Di Djawa dan Madura pemimpinpusat terdiri dari:

1. Nj. Sunarjo Mangunpuspito, Ketua.

2. Nj. Ios Wiriaatmadja, Wakil Ketua.

3. Nj. Marjati Adnan, Penulis.

4. Nj. Siti Marjam, Pembantu.

5. Nn. Rosnah Djamin, 99

7. Huzinkai itu mempunjai bagian pemuda puteri jang dipimpin oleh:

1. Nn. Siti Marjono.

2. Nj. Marjati Adnan.

3. Nn. Rosnah Djamin.

ZAMAN PENDUDUKAN DJEPANG DI DJAWA. oleh : Nj. Sunarjo Mangunpuspito.

Pada zaman pendudukan Djepang, maka kerdja sama antara bangsa Indonesia dengan Pemerintah Djepang itu, dipelopori oleh Bung Karno sebagai Pemimpin Besar jang membentuk Empat Serang kai, terdiri dari:

1. Bung Karno, 2. Bung Hatta, 3. Ki Hadjar Dewantoro, 4. Kjai Hadji Mas Mansjur.

Adapun jang mendjadi dasar kerdja sama ter sebut ialah bantu-membantu dalam mengedjar kepentingan kedua bangsa untuk mentjapai tjita tjitanja masingmasing.

Pemerintah pendudukan Djepang membutuhkan keluar sebagai pemenang dalam peperangannja dan bangsa Indonesia mengedjar kemerdekaan Indonesia dengan mempergunakan kesempatan pada zaman pendudukan Djepang, dimana Peme rintah Djepang telah berhasil memutuskan beleng gu pendjadjahan Indonesia dari Belanda.

Dengan persetudjuan kedua belah fihak antara Pemerintah Djepang dan Empat Serangkai, maka 99 dibentuk Kantor Pusat Tenaga Rakjat", jang di singkat „Putera" jang berkedudukan di Djakarta. Didaerah-daerah baik dipropinsi maupun di kare sidenan, di Kabupaten dan Kota di Djawa didiri kan kantor „ Putera" itu sebagai kantor tjabang.

Kantor Besar „Putera" begitu disebut pada waktu itu, ialah :

I. Sebagai alat mengerahkan tenaga untuk meng hadapi bahaja peperangan jang dihadapi oleh Pemerintah Djepang di Indonesia.

II. Bagi kita bangsa Indonesia, maka menurut hemat saja kantor tersebut untuk menemui sjarat timbal balik bagi mengedjar jang men djadi dasar kerdjasama diatas.

III. Selain jang disebutkan diatas, maka kita per gunakan untuk menghambat pengaruh Dje pang dan dipergunakan untuk mengobarkan semangat Kemerdekaan dan bekerdja.

Didalam Kantor „Putera" itu terdapat bagian Wanita, baik di Pusat, maupun didaerahdaerah.

Maka „ bagian wanita" Pusat dipimpin oleh Nj. Sunarjo Mangunpuspito dengan Nj. Sukemi, Nj.

Surjotjondro, Nj. Jusupadi dan Nj. Trimurti, dan dibantu oleh pekerdjapekerdja lain.

Usaha-usaha jang dikerdjakan, jaitu menjesuai kan keadaan disegala lapangan dengan penghidup an dan perdjoangan dimasa perang.

Berhubung dengan itu, maka usaha-usaha jang digerakkan ialah:

a. Mengobarkan semangat tjinta tanah air dan bangsa dikalangan wanita.

b. Suka berkorban dan rela menderita untuk tanah air dan bangsa.

c. Menjiapkan tenaga bagi ikut serta dibelakang garis peperangan.

d. Hidup sederhana dan menghemat barang apa jang dimiliki.

e. Memperbanjak hasil bumi dengan menanami semua tanah jang terluang.

f. Mempergunakan bahan-bahan jang bisa diper gunakan untuk bahan makanan dan pakaian.

g. Menghidupkan pekerdjaan tangan dan industri dirumah.

h. Menanam bahan-bahan untuk menambah bahan pakaian.

i. Mengadakan latihan-latihan jang diperlukan.

j. Menghidupkan pekerdjaan-pekerdjaan untuk memberantas pengangguran.

Disamping kantor „ Putera" timbul disana-sini, antaranja di Semarang, di Djakarta dan lain-lain tempat perkumpulan wanita jang achirnja dimu fakati oleh Pemerintah Djepang ditempat masing masing dan disebut dalam bahasa Djepang „ Huzin kai".

Karena pengakuan itu, maka diperintahkan, supaja „,Huzinkai" itu dipimpin oleh Isteri kepala daerah setempat jang harus menggerakkan tenaga wanita ditempatnja masing-masing.

Dengan ini , maka segera gerakan wanita itu me rata sampai dipelosok-pelosok dan disudut-sudut jang terpentjil. Didalam perkembangan masa Dje pang itu maka „Putera” dibubarkan, dan diganti dengan Kantor Djawa Hokokai (Kebaktian Rakjat Djawa dan Madura) . Begitu pula didaerahdaerah djuga diganti dengan kantor tersebut.

„Kebaktian Rakjat Djawa dan Madura" itu di pimpin oleh Bung Karno, sebagai Pemimpin Besar, jang diwakili oleh Bung Hatta, dibantu oleh kepala-kepala bagian :

1. Bagian umum Sdr. Abikusno.

――― 2. usaha Sdr. Otto Iskandar Dinata. 99

3. 99 Propaganda Sdr. Sartono.

4. 99 Wanita Nj. Sunarjo Mangunpuspito. Maka djuga bagian wanita itu mempunjai tjabang-tjabang jang letaknja dibagian „ Kebaktian Rakjat" daerah, Kabupaten dan Kota.

Tugas dari bagian wanita tersebut, ialah :

1. Mengurus soalsoal kewanitaan didalam lapang an sosial, perburuhan, latihan-latihan, pemuda puteri dan lain-lain, usaha jang harus digerak kan dan dikerdjakan oleh kaum wanita.

2. Mendjadi kantor dari Huzinkai Pusat. Ketua bagian wanita mendjabat djuga ketua Huzinkai Pusat. Begitu pula kepala-kepala ba gian dari „ bagian wanita Kebaktian Rakjat di Djawa dan di Madura" itu mendjadi anggauta Pengurus Pusat.

Maka Pengurus Pusat Huzinkai terdiri dari :

1. Nj. Sunarjo Mangunpuspito, Ketua.

2. Nj. Ios Wiriaatmadja, Wakil Ketua.

3. Nj. Marjati Adnan, Penulis I.

4. Nona Rosnah Djamin, Penulis II.

5. Nj. Siti Marjam, Anggota.

Maka pengurus 5 itu dibantu oleh beberapa Saudara-saudara, lain jang tidak mengantor antara lain Nj. Sutarman, Nj. Tambunan, Nj. Sjamsudin,

Nj. Abuhanifah. Maka tjabang Huzinkai berdiri di

Kabupaten dan kota diseluruh Djawa dan Madura.

Huzinkai mempunjai bagian pemudi jang dalam bahasa Djepang disebut Djosi saimentai".

Adapun maksudnja ialah melaksanakan usaha usaha:

1. Mengobarkan semangat tjinta tanah air dan bangsa.

2. Suka berkorban, rela menderita untuk tanah air dan bangsa.

3. Menjiapkan tenaga bagi ikut serta dibelakang garis peperangan.

4. Hidup sederhana dan menghemat barang apa jang dimiliki.

5. Memperbanjak hasil bumi dengan menanami semua tanah jang terluang.

6. Mempergunakan bahan-bahan jang bisa di pergunakan untuk bahan makanan dan pakaian.

7. Menghidupkan pekerdjaan tangan dan industri dirumah.

8. Menanam bahan-bahan untuk menambah bahan-bahan pakaian .

9. Mengadakan latihan-latihan jang diperlukan .

10. Menghidupkan pekerdjaan untuk memberantas. pengangguran.

Bagaimanakah tjaranja melaksanakan usaha usaha diatas.

Kita mulai dengan ajat 1 .

Untuk mengobarkan semangat tjinta tanah air dan bangsa, maka diadakan latihan-latihan di antara :

1. Bekerdja sukarela.

2. Mengisi fonds Kemerdekaan jang dipimpin oleh Bung Karno dan sekarang mendjadi fonds nasional dengan perhiasan diri jang dikumpul kan pada „ Peringatan Hari Ibu" jang diadakan pada saat Djaman Djepang.

Penglepasan perhiasan diri itu, ialah sebagai latihan untuk mengobarkan barang jang ditjintai, umpama anak, suami untuk kepentingan tanar air dan bangsa. Maka usaha-usaha tersebut termasuk pula suka berkorban dan rela menderita, umpama mengadakan latihan-latihan berdjalan kaki, ber pakaian sederhana, mengurangkan pemakaian barang jang penting. Begitu seterusnja.

Untuk menjiapkan tenaga wanita bagi ikut serta dibelakang garis peperangan, maka diadakan latihan-latihan : bagi para pemudi :

a. 1. palang merah, 2. membela diri, 3. berbaris, 4. memegang sendjata dan lain-lain ;

b. latihan bahaja udara, menghibur tentara, mengadakan dapur umum bagi pekerdjaan sukarela, membikin makanan tahan lama ;

c. mengadakan dapur berkeliling atau dapur tetap, dapur umum atau dapur pembelaan.

Maka dihidupkan kembali mengantih dan me nenun.

Menanam kapas dan sajur-majur atau palawidja dikebun-kebun. Memelihara ajam, bebek dan lain lain.

Sekian kira-kira usaha-usaha itu dilaksanakan.

Maka Huzinkai mengadakan djuga konperensi dan kongres untuk menjamakan tjara melaksana kan usaha-usaha jang berdjangka pendek dan pandjang. Begitulah kira-kira sifatnja gerakan wanita pada zaman Djepang jang berhasil mem bawa masjarakat dari jang lapisan tinggi dan rendah hidup berorganisasi bagi kepentingan Nusa dan Bangsa.

C. ZAMAN KEMERDEKAAN.

Sesudah proklamasi kemerdekaan pada tanggal 17 Agustus 1945 Huzinkai jang dipimpin oleh Nj. Sunarjo Mangunpuspito dibubarkan. Didalam maklumat pembubaran itu diandjurkan agar di kabupaten-kabupaten dan kota-kota dibentuk lagi organisasi jang untuk sementara diberi nama „Persatuan Wanita Indonesia" atau sering djuga disingkat dengan nama „ Perwani". Adapun maksud tersebut, ialah untuk menjediakan dan mengerah kan tenaga wanita guna membantu memelihara serta mempertahankan kemerdekaan Indonesia.

Usaha pertama, ialah :

1. Mengutjapkan salam dengan pekik merdeka.

2. Mengibarkan sang Merahputih.

3. Memakai lentjana Merah-putih.

4. Membantu Komite Nasional Indonesia didaerah daerah.

Tentang azas dan tudjuan serta usaha lainnja akan ditetapkan nanti didalam kongres jang akan diadakan.

Kemudian timbul perkumpulanperkumpulan lain dan badan-badan perdjoangan. Atas inisiatip

Nj. S. Pringgodigdo, Nj. Sri Mangunsarkoro dan Nn. Susilowati (Nj. Riekerk) di Djakarta didirikan ,,Wanita Negara Indonesia" (Wani).

Usahanja:

1. Menolong bekas-bekas pedjuang.

2. Memberi pakaian kepada bekas-bekas pedjuang jang sakit.

3. Distribusi bahan makanan dan lain-lain. Untuk djelasnja riwajat ditjantumkan.

KELAHIRAN WANITA NEGARA INDONESIA (WANI) PADA BULAN OKTOBER 1945.

Tatkala pada tanggal 15 September 1945 njonja Soewarni Pringgodigdo diangkat mendjadi ang gota Dewan Pertimbangan Agung, maka tugas per tama jang diberikan kepadanja ialah segera menjerahkan tenaga pemimpin-pemimpin wanita jang sanggup bekerdja di Djakarta dan tempat tempat lain untuk menjelenggarakan pekerdjaan dapur-dapur umum atau penolong-penolong sosial umum.

Pada permulaan bulan Oktober dari tahun 1945 itu diadakanlah pertemuanpertemuan dengan njonja-njonja terkemuka di Djakarta, misalnja Njonja Kartowijono, Njonja Iwa Kusumasumantri dan lain-lain.

Maka dibentuklah sebuah komite (panitya) untuk bekerdja dibawah pimpinan njonja Soewarni Pringgodigdo bersama Njonja Erna Djajadiningrat (sekarang Nj. Sutoto) , Nj. Iwa Kusumasumantri, Nj. Kartowijono dan Njonja Lasmidjah Tobing (sekarang Nj. Soehardi) .

Untuk keperluan penjelenggaraan dapur-dapur umum dipinggir kota, maka diusahakanlah pema sukan beras dan bahan-bahan makanan lain dari Klender, Tjirebon dan tempat-tempat di Djawa Tengah. Dapurdapur umum ini pekerdjaannja ialah menjediakan makanan pada keadaan darurat bagi pegawai-pegawai negeri (pegawai kantor pos, kantor telepon dan lainlain ) jang oleh karena sesuatu penjerangan, tembak-menembak dan lain lain tidak dapat pulang kerumah. Djika pemasukan beras atau bahan makanan lain sangat sukar karena pertempuran, seringkali didalam kota Djakarta untuk beberapa hari lalu lintas terhalang, tak ada orang berdjualan ataupun toko-toko tertutup, maka dapur-dapur umum Wani-lah jang selalu menjediakan makanan atau bahan mentah untuk ibu-ibu, tentara peladjar atau pedjuang kemerdeka an umumnja.

Kadang-kadang dengan susah pajah, atjapkali dengan bertaruhkan njawa sendiri pekerdjaan di langsungkan, karena seranganserangan dari pihak tentara NICA atau kakitangannja. Hasil pekerdja an Wani ini merupakan pertahanan ekonomi atau sedikitnja pertahanan dari pada djiwa untuk mem pertahankan kemerdekaan dikota Djakarta jang memakan waktu bertahun-tahun sampai permulaan tahun 1950.

Nona Erna Djajadiningrat atas pekerdjaannja dalam lingkungan Wani dihormati dengan Bintang Gerilja, kehormatan mana sungguh pada tempatnja djika diingat betapa beratnja pekerdjaan jang di lakukan dan pengorbanannja dalam Wani itu.

Inilah riwajat singkat tentang didirikannja dan bekerdjanja Wani, organisasi Wanita Negara Indo nesia.

Setelah penjerahan Kedaulatan resmi dan badan badan perdjuangan dianggap tak perlu lagi berdiri, organisasi Wani inipun dibubarkanlah. Selesailah tugasnja untuk pertahanan djiwa kemerdekaan.

KONGRES WANITA INDONESIA DI KLATEN.

Untuk menggalang persatuan dan memadjukan tenaga kaum wanita Indonesia dalam usaha mem bela dan mempertahankan kemerdekaan tanah airnja, maka atas inisiatip Perwani (Persatuan Wanita Indonesia ) di Jogjakarta, pada tanggal 15-17 Desember 1945 diadakan „ Kongres Wanita Indonesia" di Klaten. Persiapan Kongres dikerdja kan oleh Pengurus Perwani dan dibantu oleh Panitia Penjelenggara.

NAMA-NAMA PENGURUS PERWANI :

1. Nj. Hadiprabowo, Ketua.

2. Nj. Reksosiswo, Wakil Ketua.

3. Nj. Sukono, Penulis.

4. Nj. Hertog, Bendahari.

5. Nj. Hadikusumo, Pembantu.

6. Nj. D. Susanto, 99

99 7. Nj. Hadiwinoto,

8. Nj. Mudjono, 99

NAMA-NAMA PANITIA PENJELENGGARA:

1. Nj. D. Susanto, Ketua.

2. Nj. I. Sudijat, Penulis I.

3. Nj. I. Pamudji, Penulis II.

4. Nj. Surjodiningrat, Bendahari I.

5. Nj. Sukardi, Bendahari II. Pembantu : Panitia di Klaten dipimpin oleh Nj. Judonegoro. Maksud Kongres:

a. Untuk mempersamakan ideologi.

b. Untuk membentuk badan persatuan.

c. Merundingkan hal-hal jang perlu. Atjara:

1. Merundingkan a dan b.

2. Usaha-usaha lain jang bisa dikerdjakan ber sama untuk turut mengisi dan mempertahankan kemerdekaan Republik Indonesia.

Keputusan-keputusan :

1. Melebur „Persatuan Wanita Indonesia" (Per wani) dan ,,Wanita Negara Indonesia" (Wani) .

2. Badan fusi ini diberi nama „ Persatuan Wanita Republik Indonesia" atau dengan singkat di sebut djuga „Perwari”.

3. Perwari" adalah perkumpulan sosial kaum 99. wanita Indonesia jang berazas ke-Tuhanan, ke bangsaan dan kerakjatan, akan tetapi kepada para anggotanja diberikan pendidikan politik umum agar supaja mereka sadar akan hak dan kewadjibannja sebagai warga-negara dan seba gai Ibu Bangsa bagi rakjat Indonesia.

4. Tudjuan Perwari ialah menuntut dan memper tahankan keadilan sosial agar keselamatan peri kemanusiaan dalam masjarakat Indonesia ter djamin.

5. Anggota-anggota Perwari diperbolehkan me masuki perkumpulan-perkumpulan politik jang sesuai dengan azas dan tudjuan Perwari.

6. Tempat kedudukan di Jogjakarta.

7. Sebagai ketua dipilih Nj. Sri Mangunsarkoro dan sebagai wakil-ketua Nj. M. D. Hadiprabowo.

8. Menetapkan urgensi-urgensi program jang se mata-mata berhubung dengan perdjuangan kemerdekaan Indonesia untuk dikerdjakan bersama-sama oleh perkumpulan-perkumpulan wanita sebagai berikut :

a. Mempeladjari atau menjiapkan diri untuk pendidikan persendjataan guna pembelaan negara.

b. Memberantas mata-mata musuh.

c. Mendirikan dapur-dapur pembelaan dan/ atau dapur-dapur umum.

d. Mengusahakan pembuatan atau pengum pulan pakaian untuk lasjkar-lasjkar jang berdjuang.

e. Mendirikan tempat penitipan kanak-kanak (kindercreches) bagi keperluan ibu-ibu jang tenaganja dibutuhkan oleh negara.

f. Membantu urusan pengungsian.

g. Mendirikan koperasi-koperasi untuk meri ngankan beban atau penghidupan ibu-ibu jang tenaganja dibutuhkan oleh negara.

h. Mengadakan pembersihan umum untuk memelihara kesehatan seluruh rakjat, ter utama rakjat jang berdjuang.

Tjatatan :

Selandjutnja sebagai tjatatan akan diusahakan adanja badan penghubung untuk perkumpulan perkumpulan wanita.

Jang hadir pada Kongres Wanita Indonesia di Klaten itu ialah:

1. Wakil-wakil „Perwani” dari pelbagai kabupaten dan kota.

2. Wakil-wakil dari ,,Wani" Djakarta.

3. Wakil dari Pemuda Puteri Indonesia.

4. Wakil dari P.B. Aisijah.

5. Wakil dari P.B. Persatuan Wanita Taman Siswa.

KONGRES PERKUMPULAN- PERKUMPULAN WANITA INDONESIA DI SOLO.

Atas inisiatip Nj. Suwarni Pringgodigdo dan Nj. Sujatin Kartowijono disokong oleh Perwari (Nj. Sri Mangunsarkoro), maka pada tanggal 24-26 Pe bruari 1946 diadakan konperensi di Solo.

Maksud : konperensi ialah untuk melaksana kan tjita-tjita Kongres Wanita Indonesia di Klaten, jang sebagai tjatatan akan mengusahakan berdiri nja badan penghubung untuk perkumpulan perkumpulan wanita.

Tudjuan mentjarikan djalan bagi perge rakan wanita Indonesia kearah ketinggian deradjat dengan memperdalam keahlian dalam arti penge tahuan dalam segala lapangan hidup.

Atjara Membentuk badan penghubung an tara perkumpulan-perkumpulan wanita Indonesia.

Putusan - putusan :

1. Mendirikan badan gabungan jang diberi nama Badan Kongres Wanita Indonesia (Kowani) .

2. Tempat kedudukan ditetapkan di Solo.

3. Sebagai ketua dipilih Nj. Supardjo.

4. Badan Kongres Wanita Indonesia (Kowani) berkewadjiban :

a. Menjelenggarakan Kongres Wanita Indo nesia.

b. Berusaha supaja putusanputusan Kongres dilaksanakan.

c. Mengadakan pertemuan antara badan-badan jang didirikan oleh Kongres.

d. Mengadakan pertemuan antara Pengurus pengurus Besar perkumpulan-perkumpulan jang tergabung didalam Kongres Wanita Indonesia.

e. Mewakili pergerakan wanita Indonesia.

f. Membuat laporan dalam Kongres Wanita Indonesia.

5. Menetapkan mosi menuntut kemerdekaan 100% dan berdiri 100% dibelakang Pemerintah.

6. Menetapkan urgensi program didalam lapangan pembelaan, sosial, pendidikan dan ekonomi.

7. Sebagai usaha untuk memperdalam pengeta huan kaum wanita Indonesia agar dengan demikian dapat dipertinggi tingkat pergerakan nja, maka diadakan „Badan-badan keahlian jang berkewadjiban:

a. Mempeladjari, menjelidiki dan memberi pe tundjuk pada umumnja, memperdalam pengetahuan untuk mempertinggi tingkat pergerakan Wanita Indonesia.

b. Membuat rentjana dan berusaha bagaimana dapat melaksanakan sub a diatas.

c. Menerbitkan brosur.

d. Mengadakan konperensi dengan anggota anggotanja jang boleh dihadiri pula oleh Pengurus Besar perkumpulan-perkumpulan.

e. Membuat laporan untuk Dewan Perhubung an (Badan Kongres Wanita Indonesia) .

Didalam Konperensi Badan Kongres Wanita Indonesia pada tanggal 26 Pebruari 1946 di Sura karta, diputuskan djuga adanja : „Pusat Tenaga Perdjoangan Wanita Indonesia" jang berkedudukan di Jogjakarta.

Tudjuan : Membantu Pemerintah dengan memusatkan tenaga Wanita, untuk menegakkan pembelaan Republik Indonesia.

Badan ini bersifat sementara selama kemerdeka an 100% masih terganggu dan mengenai perdjoang an semata-mata.

Dasar-dasar : Pusat Tenaga Perdjoangan Wanita Indonesia berdasarkan atas:

1. Mempertinggi dan memperkuat pendidikan batin, untuk memperkokohkan semangat pem belaan Negara dari seluruh rakjat Indonesia.

2. Pembagian pekerdjaan memperkuat mobilisasi dengan mengingat kekuatan dan ketjakapan masing-masing badan.

3. Tuntutan setjara hakim perang kepada jang tiada menurut komando.

4. Mengadakan badan pengawas, sebagai koreksi tentang keadilan dan kebenaran komando.

Pimpinan P.T.P.W. dipimpin oleh pim pinan jang kuat dan berkomando satu, sedangkan pimpinan diserahkan pada Nj. Sri Mangunsarkoro.

Anggota-anggota jang bersifat :

a. Ketentaraan :

1. Lasjkar Wanita Indonesia Bandung.

2. Lasjkar Putri Indonesia Solo.

3. Perdjoangan Putri Rakjat Indonesia Jogja karta.

4. Badan Pemberontakan Rakjat Indonesia ba gian Putri Jogjakarta.

b. Keagamaan:

1. Muslimat Jogjakarta.

2. Aisjiah Jogjakarta.

3. Persatuan Wanita Kristen Indonesia Sura karta.

4. Partai Katholik Republik Indonesia bagian Wanita Jogjakarta.

5. Gerakan Pemuda Islam Indonesia Jogja.

c. Perburuhan : Barisan Buruh Wanita Indonesia Jogja.

d. Kesosialan:

1. Ikatan Peladjar Indonesia Jogjakarta.

2. Persatuan Wanita Republik Indonesia Jogja karta.

3. Pemuda Putri Indonesia Surakarta, Jogja karta.

SUSUNAN PENGURUS BADAN KONGRES WANITA INDONESIA (KOWANI) .

1. Nj. Supardjo, Ketua.

2. Nj. Kartowijono, Wakil Ketua I.

3. Nj. Sutarman, Wakil Ketua II.

4. Nj. Sukemi, Wakil Ketua III.

5. Nj. Sukirso, Penulis.

6. Nj. Purwoatmodjo, Bendahari.

Pembantupembantu, ialah merupakan pengurus badan-badan keahlian. Adapun susunan pengurus „Badan-badan Keahlian" adalah sebagai berikut :

1. Sosial : Dr. Ani Sosrohadikusumo dan Nj . Hadi noto.

2. Pendidikan : Nn. Sukartini.

3. Kesehatan : Dr. Mudinem.

4. Politik/Ekonomi: Nj. S. Pringgodigdo.

5. Hukum/Adat: Nj. Mr. Maria Ullfah Santoso.

6. Kebudajaan/Kesenian : Nj. Sri Mangunsarkoro.

7. Perhubungan Luar: Nn. Popy Saleh ( Nj. St. Sjahrir) .

Nama-nama perkumpulan wanita jang tergabung didalam KOWANI, ialah:

1. Perwari.

2. Pemuda Puteri Indonesia ( P.P.I. ) .

3. Persatuan Wanita Kristen Indonesia (P.W.K.I. ) .

4. Partai Katholik Republik Indonesia (P.K.R.I. ) bagian Wanita.

KONGRES WANITA INDONESIA ( KOWANI) II DI MADIUN.

Pada tanggal 14-16 Djuni 1946. Badan Kongres Wanita Indonesia (Kowani) mengadakan kongres nja jang pertama di Madiun. Djadi Kongres ini adalah Kongres Wanita Indonesia II. Panitia Kongres dipimpin oleh Nj. Susanto Tirtoprodjo.

Atjara:

1. Merundingkan tentang reorganisasi didalam Kowani untuk disesuaikan dengan kebutuhan negara jang terantjam kedaulatannja.

2. Mengkoordinasi dan memusatkan segenap te naga kaum wanita untuk mempertahankan kemerdekaan dan kedaulatan negaranja.

Keputusakeputusan :

A. Tentang organisasi:

1. Kowani didjadikan badan federasi jang bertu djuan:

a. Menuntut dan mempertahankan keadilan sosial agar keselamatan perikemanusiaan terdjamin.

b. Menegakkan dan menjempurnakan Negara Republik Indonesia.

2. Kowani dipimpin oleh sebuah Dewan Pimpin an jang merupakan badan legislatif dan terdiri dari wakil-wakil organisasi jang tergabung.

3. Disamping Dewan Pimpinan diadakan pula sebuah „Badan Pekerdja" jang akan mendja lankan perdjaan sehari-hari.

4. Dewan Pimpinan dan Badan Pekerdja berke dudukan di Jogjakarta.

5. Sebagai ketua Dewan Pimpinan telah dipilih Nj. S. Kartowijono, sedang Badan Pekerdja di ketuai olehNj. B. Jusupadi.

B. Kedalam :

Kedalam Kowani mentjurahkan dan memusat kan segenap tenaga kaum wanita Indonesia kepada Usaha-usaha Pembelaan negaranja. Usaha-usaha pembelaan ini harus didjalankan oleh Badan Pe kerdja atas dasar program jang sudah ditetapkan, antara lain :

1. Pengumpulan pakaian untuk para pradjurit digaris depan.

2. Pengiriman makanan jang awet kegaris depan.

3. Mengadakan dapur umum/dapur pembelaan.

4. Mengadakan pos-pos Pertolongan Pertama Pada Ketjelakaan ( P.P.P.K. ) .

5. Mengadakan atau mengusahakan hiburan un tuk para pradjurit jang berdjoang digaris depan.

6. Membantu mengurus pengungsian.

7. Mengadakan pendaftaran tenaga wanita, mo biele colone.

8. Mengadakan pengumpulan emas-intan.

9. Mengadakan tempat penitipan kanak-kanak.

10. Membantu memberantas pelatjuran .

C. Keluar:

serta meminta perhatian kaum wanita diseluruh dunia atas kedjadian itu.

1. Mengadjukan protes kepada seluruh dunia atas perkosaan kedaulatan Negara Republik Indo nesia jang dilakukan oleh Belanda dan Inggeris

2. Masuk sebagai anggota Women International Democratic Federation (W.I.D.F.).

Jang mendjadi anggota Kong res. ialah:

1. Persatuan Wanita Republik Indonesia (Per wari) .

Puteri Republik Indonesia 3. Perdjuangan (P.P.R.I. ).

2. Pemuda Puteri Indonesia ( P.P.I. ) .

4. Muslimat (Bagian Wanita dari Masjumi) .

5. Aisjiah Bagian Wanita dari Muhamadijah) .

6. Gerakan Pemuda Islam Indonesia Puteri (G.P.I.I.. Puteri).

7. Persatuan Wanita Kristen Indonesia ( P.W. K.I. ).

8. Barisan Buruh Wanita ( B.B.W.) .

9. Partai Katholik Republik Indonesia ( P.K.R.I. ) Bg. wanita.

10. Angkatan Muda Katholik Rep. Ind. (A.M.K. R.I. ) Bg. wanita.

11. Pemuda Indonesia Maluku ( P.I.M. ) Bg. pu teri.

12. Kebaktian Rakjat Indonesia Sulawesi (K.R.I.S. ) Bg. puteri.

13. Barisan Pemberontak Rakjat Indonesia (B.P.R.I.) Bg. puteri.

14. Lasjkar Wanita Indonesia (Lasjwi) .

KOWANI JANG KE-II.

Kowani ke - II.

Nama-nama pengurus Kowani ke-II :

a. Dedan Pimpinan Pusat:

1. Nj. Kartowijono, Ketua umum.

2. Nj. Sutarman, Wk. Ketua.

Anggota: Nj. Sugeng Winotosastro, Nj. Aisjah Hilal, Nn. Hanah, Nj. Sunarjo Mangunpuspito, Nj. Sutijah Surjahadi, Nn. Djuariah, Nn. Sri Mentek, Nj. Awibowo, Nj. Tuti Harahap, Nj. Kwari Sosrosumarto, Nj. Brotowerdojo, Nj. Sukarso, Nn. Harijati,

b. Pengurus Badan Pekerdja:

Nj. Jusupadi, Ketua.

Nj. Sukirno, Penulis.

Nj. Sunarjo Mangunpuspito, Bendahari.

Pembantu -pembantu :

Bg. Penerangan : Nj. Dr. Hurustiati Subandrio, Nj. Jetti Zain, Nj. Sutijah Surjohadi, Nj. Surja darma.

Bg. Perdjuangan: Nj. Supeni Pudjobuntoro, Nj. Gusti Djohan, Nj. Hadinegoro, Nn. Hariati dan lain-lainnja.

Bg. Sosial : Nj. Dr. Sulianti, Nj. Aisjah Hilal, Nj. Wachidal Sukidjo, dan lain-lainnja.

Bg. Pendidikan : Nn. Sukartini, Nona Suitinalı dan lain-lainnja.

KONGRES WANITA INDONESIA KETIGA DI MAGELANG.

Kongres Indonesia ke-III di Magelang tanggal 14-16 Djuli 1947.

Pada tanggal 14-16 Djuli 1947 diadakanlah Kongres Wanita Indonesia ketiga dikota Magelang.

Untuk persiapan Kongres tersebut, maka Nj. Su narjo Mangunpuspito diangkat mendjadi „ Ketua harian", sedang sebagai Penulis ditetapkan Nj. Padmomarwoto dan sebagai bendahari dipilih Nj. Aisiah Hilal.

Panitia kongres di Magelang diketuai oleh Nj. Sumantri dibantu oleh lain-lain anggota, di antaranja : Nj. Mardjaban, Nj. Sukatim, Nn. Dar sini, Nj. Judodibroto, Nj. Partolegowo dan lain lainnja.

Atjara :

1. Menindjau kembali pekerdjaan dan program nja selama setahun.

2. Menindjau bentuk Kowani jang mempunjai tjabang didaerah-daerah.

Putusanputusan :

1. Badan Pekerdja dihapuskan.

2. Didalam Dewan Pimpinan diadakan Sekretariat Umum.

3. Bagian-bagian dari Badan Pekerdja dimasuk kan mendjadi seksi-seksi dari Sekretariat Umum.

4. Pertanggungandjawab seksi-seksi diserahkan kepada organisasi-organisasi jang mendjadi anggota D.P.P. Kowani.

5. Sekali tiga bulan dan djika perlu diadakan Dewan Permusjawaratan jang terdiri dari D.P.P. lengkap dengan putjuk-putjuk pimpinan jang tergabung dalam Kowani.

6. Mengirimkan resolusi jang ditudjukan kepada ,,de Nederlandsche Vrouwenbeweging" untuk menjatakan simpati wanita Indonesia terhadap aksi kaum wanita Belanda jang menentang pe ngiriman pasukan-pasukan Belanda ke Indo nesia.

7. Bersama-sama dengan instansi Pemerintah Ko wani akan mendjalankan social Welfare.

8. Sebagai ketua D.P.P. Kowani telah dipilih Nj. Sunarjo Mangunpuspito.

Anggota-anggota Kowani masih tetap sama de ngan Kowani I.

Nama-nama Pengurus Kowani ke-III:

1. Nj. Sunarjo Mangunpuspito, Ketua.

2. Nj. Mr Maria Ullfah Santoso, Wk. Ketua.

3. Nj. Tohir, Penulis I.

4. Nj. Brotowerdojo, Penulis II.

5. Nj. Sugeng Winotosastro, Bendahari.

6. Nj. Aisiah Hilal, Pembantu.

7. Nj. Wachidal Sukidjo, Pembantu.

KONGRES WANITA INDONESIA KEEMPAT DI SOLO.

Kongres Wanita Indonesia ke-IV di Solo tanggal 26-28 Agustus 1948.

Pada tanggal 26-28 Agustus 1948 diadakan Kongres Wanita Indonesia keempat di Solo.

Panitia Kongres diketuai oleh Nj. Kusban.

Atjara :

1. Menindjau gerak dan usaha Kowani, untuk mengatasi perpetjahan jang timbul diantara pro dan kontra „ Naskah Renville" jang ada djuga pengaruhnja pada pergerakan wanita, teristiwa Kowani jang mempunjai anggota-ang gota dari pelbagai aliran.

2. Menetapkan usaha-usaha selandjutnja.

Putusan - putusan :

Azas Kowani, ialah :

1. Mengekalkan tali persaudaraan antara perkum pulan wanita Indonesia.

2. Pantja-Sila Negara Republik Indonesia. Tudjuan :

1. Menegakkan Negara Republik Indonesia.

2. Membawa wanita Indonesia kearah terlaksana nja U.U.D. pasal 27 (persamaan hak warga negara) .

3. Mendjelmakan dan melaksanakan keadilan sosial dan perdamaian dunia.

Organisasi :

1. Sebagai ketua telah dipilih Nj. S. Pudjobun toro.

2. Disamping Sekretariat Umum dibentuk badan badan jang bersifat otonom jang mengadakan perluasan setjara vertikal dimana perlu bagi usaha-usaha djangka pandjang, misalnja ten tang urusan hukum waris dan perkawinan, urusan perburuhan wanita, hygiene sosial dan urusan pemberantasan buta huruf.

Usaha :

a. Kedalam :

1. Mempersatukan tenaga wanita Indonesia dalam ikut menjelesaikan revolusi nasional.

2. Mendidik wanita Indonesia kearah terwu djudnja tudjuan Kowani.

b. Keluar:

1. Selalu memelihara hubungan dengan dunia luar, terutama dengan W.I.D.F.

Seruan dan adjakan :

1. Menjerukan kepada rakjat didaerah Kalimantan dan Indonesia Timur umumnja, kaum wanita chususnja untuk meneruskan perdjuangan na sional sampai tertjapai kemerdekaan bangsa.

2. Memberi salam rakjat didaerah pendudukan jang meneruskan perlawanan sengit terhadap Belanda.

3. Membenarkan dan memperkuat protes D.P.P. Kowani jang telah disampaikan kepada Peme rintah Republik Indonesia, Delegasi Belanda, Delegasi Indonesia, W.I.D.F. tentang :

a. Peristiwa Djakarta (Pegangsaan) jakni tembakan serdadu-serdadu imperialis Be landa pada tanggal 16-17 Agustus 1948 ter hadap anakanak pandu jang sedang meng adakan api unggun untuk memperingati hari ulang tahun kemerdekaan bangsa Indonesia.

b. Blokade Belanda jang tetap dilakukan dan diperkeras.

c. Kesukaran mengenai uang ketjil.

4. a. Memperkuat dan menjokong protes Peme rintah R.I. kepada Dewan Keamanan P.B.B. tentang penembakan-penembakan di Dja karta.

b. Membenarkan pendirian Pemerintah, bahwa Pemerintah tidak akan memulai perunding an-perundingan lagi dengan Belanda, sebe lum immunitet terdjamin sepenuhnja dengan penegasan bahwa segala perundingan tidak dapat dilakukan kembali, sebelum terdjamin immunitet sebagai pelaksanaan truceagreement dan hak demokrasi.

c. Supaja Pemerintah bersama-sama dengan organisasi rakjat mengambil tindakan jang tegas terhadap pengatjau-pengatjau ekonomi.

5. a. Dengan perantaraan W.I.D.F., kongres memprotes tindakan-tindakan imperialis Be landa kepada Dewan Keamanan P.B.B.

b. Mengadjak segala Ibu-ibu dari segala bangsa supaja selalu mentjintai dan mendjundjung tinggi perikemanusiaan sebagai sendi per damaian dunia.

Perlu djuga kita tuliskan disini, bahwa setelah usul Muslimat, G.P.I.I. dan Aisjiah, agar:

1. Kowani merupakan „,Contact-lichaam".

2. Supaja semua keputusan diambil dengan suara bulat, ditolak oleh kongres, ketiga perkumpulan jang mengadjukan usul itu lalu keluar sebagai anggota kongres.

KOWANI KE IV.

Didalam perdjalanannja Kowani ke IV menga lami beberapa kedjadian penting di Indonesia,

1. Peristiwa Madiun.

2. Serbuan tentara Belanda ke-ibukota Republik Indonesia (Jogjakarta) .

3. Larangan bersidang dan berkumpul oleh tentara pendudukan Belanda.

STATEMENT KOWANI MEI 1949.

Didalam rapatnja jang diadakan pada waktu pendudukan Belanda pada bulan Mei 1949 Kowani di Djokja telah mengeluarkan statement sebagai berikut:

Badan Kongres Wanita Indonesia (Kowani) da lam menghadapi masa jang akan datang.

Mengingat :

1. bahwa hasil dari pada hasrat rakjat Indonesia akan dipengaruhi oleh perdjuangan seluruh rakjat Indonesia jang teratur.

2. bahwa pergerakan wanita merupakan salah satu kekuatan dan alat perdjuangan rakjat.

3. bahwa Kowani adalah satu-satunja organisasi jang telah menghimpunkan gerakan-gerakan wanita.

Berpendapat : Badan Kongres Wanita In donesia (Kowani) seharusnja mengambil inisiatip untuk membangun kembali dan mempersatukan organisasi-organisasi wanita seluruh Indonesia, jang

menudju kearah mendjelmakan suatu kekuatan rakjat untuk melandjutkan perdjuangan negara dan bangsa sebagai dinjatakan didalam proklamasi 17 Agustus 1945.

Maksud jang tersebut itu akan ditjapai dengan djalan:

1. Membangun kembali gerakan-gerakan wanita seluruh Indonesia.

2. Menjusun pimpinan usaha ini di Djakarta, mengingat mudahnja perhubungan dengan se mua daerah di Indonesia.

3. Menjelenggarakan kongres wanita seluruh Indo nesia.

Berdasarkan hal jang tersebut diatas, maka hendaknja Kowani mendjalankan :

1. Persiapan dikalangan organisasi-organisasi jang tergabung supaja mengadakan hubungan kem bali dengan tjabang-tjabangnja didaerah-daerah.

2. Mengandjurkan maksud jang tersebut diatas kepada organisasi-organisasi wanita lainnja.

3. Menjusun persiapan di Djakarta.

Putusan ini segera didjalankan dengan menjusun persiapan untuk mengadakan permusjawaratan di Djakarta. Adapun maksud dan tudjuan permusja waratan ini, ialah :

1. Membawa wanita seluruh Indonesia kepada perdjoangan bangsa.

2. Mempertinggi tingkatan perdjoangan wanita.

3. Mempererat hubungan antara pergerakan pergerakan wanita seluruh Indonesia.

Untuk melaksanakan maksud dan tudjuan per musjawaratan itu, maka hendaknja permusjawarat an itu mengandung isi :

1. Pergerakan wanita tetap merupakan faktor jang penting didalam perdjoangan bangsa.

2. Emansipasi rakjat mendorong dan harus di sertai emansipasi kaum wanita.

3. Satu-satunja djalan untuk mentjapai tudjuan gerakan wanita adalah kemerdekaan bangsa jang berdaulat.

Isi ini disimpulkan didalam dua buah prae advies:

I. Fungsi pergerakan wanita didalam perdjoangan rakjat jang ditudjukan kearah terdjelmanja suatu badan jang dapat merupakan suatu kesa tuan aksi dimana perlu.

II. Hak dan kewadjiban wanita sebagai warga negara jang ditudjukan kearah terlaksananja persamaan hak wanita sebagai warga-negara sebagaimana jang tertjantum didalam Undang undang Dasar Republik Indonesia fatsal 27.

Jang akan diundang didalam permusjawaratan itu, ialah organisasi-organisasi wanita jang ada di seluruh tanahair, baik jang berdiri sendiri maupun jang merupakan bagian dari suatu badan atau partai.

PERMUSJAWARATAN WANITA INDONESIA.

Permusjawaratan Wanita Seluruh Indonesia di Jogjakarta 26 Agustus 2 September 1949.

Atas inisiatip Kowani diusahakan supaja membangunkan kembali dan mempersatukan organisasiorganisasi wanita seluruh Indonesia jang sebagai akibat aksi atau serbuan tentara Belanda kurang hubungannja. Kemudian pada tanggal 26 Agustus sampai 2 September 1949 di Jogjakarta diadakan ,,Permusjawartan Wanita Seluruh Indo nesia" jang dihadiri oleh 82 organisasi wanita dari Sabang sampai Merauke.

Atjara :

1. Resepsi.

2. Rapat-rapat tertutup.

3. Rapat-rapat umum. Pimpinan sidang ditetapkan :

1. Rapat pendahuluan oleh Nj. Jusupadi ( Ketua Panitia) .

2. Rapat lain-lain oleh : a. Nj. Sunarjo Mangunpuspito. b. Nj. Mr. Maria Ullfah Santoso. c. Nj. S. Pudjobuntoro.

Pembitjaraan dalam rapat U mum:

1. „Fungsi dari pada pergerakan wanita didalam perdjoangan rakjat” oleh Nj. Supeni Pudjo buntoro ( Ketua D.P.P. Kowani) .

2. „Usul kepada Kongres Wanita Indonesia" diu tjapkan oleh Nj. Lasmidjah Tobing utusan Pe kerdja Perempuan Indonesia Djakarta.

3. Praeadvies Madjelis Aisjah kepada Kongres Wanita Indonesia tentang „ Hak dan kewadjib an wanita sebagai warga-negara" jang diutjap kan oleh Nj. Badilah Zuber.

Putusan - putusan :

I. Dasar dan Tudjuan:

A. Mengakui Dasar-dasar pergerakan wanita Indo nesia :

1. Ke Tuhanan Jang Maha Esa.

2. Peri-kemanusiaan.

3. Kebangsaan Indonesia.

4. Kerakjatan.

5. Kesedjahteraan Sosial.

B. Tudjuan :

Memperdjoangkan dan mewudjudkan kemerde kaan jang penuh bagi seluruh Indonesia. II. Mengenai Organisasi :

Sebagai djalan kearah jang tersebut diatas, telah diambil keputusan untuk membentuk suatu „ Ba dan kontak":

1. Badan kontak ini bernama „ Permusjawaratan Wanita Indonesia, dan berkedudukan menurut putusan Permusjawartan.

2. Badan kontak ini merupakan suatu Sekretariat.

3. Jang mendjadi anggota badan kontak ini, ialah:

a. Organisasi-organisasi Wanita jang berpusat.

b. Bagian-bagian dari organisasi jang menje rupai organisasi wanita.

c. Organisasi-organisasi wanita setempat-setem pat (locaal) .

4. Badan kontak ini berkewadjiban memelihara perhubungan :

A. Kedalam dengan organisasiorganisasi wani ta seluruh Indonesia.

B. Keluar dengan gerakan-gerakan wanita jang ada diseluruh dunia.

5. A. Susunan Sekretariat terdiri: Sekretariat Umum, Wakil Sekretariat Umum dan pem bantu-pembantu.

B. a. Sekretariat Umum dengan wakilnja dipi lih oleh Permusjawaratan.

b. Pembantu ditundjuk oleh Sekretaris Umum dengan wakilnja.

c. Dimana perlu ditundjuk pembantu pembantu ditempat lain.

C. Sekretariat mempunjai bagian-bagian seba gai berikut:

a. Surat-menjurat.

b. Dokumentasi.

c. Keuangan.

d. Penerangan.

6. Keuangan didapat dari :

a. Sokongan tetap dari anggota-anggota Permu sjawaratan.

b. Derma-derma jang tidak mengikat

c. Usaha-usaha jang lain jang sjah.

III. Didalam lapangan huku m untuk diperdjoangkan :

1. Menuntut supaja didalam konstitusi R.I.S. di tjantumkan :

a. Persamaan kedudukan didalam hukum dan pemerintahan dari segala warga-negara.

b. Hak atas pekerdjaan dan penghidupan jang lajak bagi kemanusiaan untuk tiap-tiap war ga-negara.

2. Menuntut adanja peraturan Undang-undang Kerdja di R.I.S. jang melindungi pekerdja pada umumnja dan pekerdja-wanita chususnja.

3. Menuntut adanja peraturanperaturan jang me lindungi hukum perkawinan jang sjah menurut keigamaan masing-masing.

(Keputusan-keputusan ini dikirim kepada : De legasi Republik Indonesia dan delegasi B.F.O. un tuk diperdjoangkan di K.M.B. dan salinannja kepada pers dan gerakangerakan wanita diseluruh dunia).

IV. Didalam lapangan sosial:

A. Untuk dikerdjakan didalam djangka pendek:

1. Mengurus keluarga tawanan.

2. Mengurus keluarga korban perdjoangan jang telah gugur.

3. Membantu persiapan penerimaan dan la pangan penghidupan bagi tawanan jang sudah dan jang akan keluar.

B. Untuk dikerdjakan didalam djangka pandjang:

1. Memberantas perbuatanperbuatan jang me rusak djiwa dan kesehatan rakjat.

2. Memelihara kesehatan rakjat dengan meng adakan consultatie-bureau, poliklinik untuk ibu dan anak, serta membantu kesehatan didalam rumah-tangga.

3. Mengadakan tempat penitipan kanak-kanak tempat pemeliharaan anak jatim dan peru mahan bagi wanita tua jang terlantar.

V. Didalam lapangan ekonomi: 1. Memperbanjak hasil produksi dengan berma tjam-matjam djalan (misalnja industri ketjil, industri rumah-tangga, menanami tiap-tiap djengkal tanah jang kosong dan sebagainja) .

2. Mengadakan/memperbanjak koperasipemakai an (verbruiks-cooperatie) .

3. Mengadakan dan memperbanjak bank-bank kooperasi.

VI. Didalam lapangan pendi dikan dan kebudajan :

1. Mengadakan rentjana tiga tahun untuk pendi dikan wanita ( bukan anak sekolah) , termasuk :

a. Pemberantasan buta-huruf.

b. Kursus-kursus pengetahuan umum untuk wanita tentang kenegaraan, kemasjarakatan, kebudajaan dan lainlainnja.

2. Mengadakan studie-fonds untuk kaum wanita.

VII. Mengandjurkan kepada organisasi-organi sasi wanita diseluruh Indonesia agar supaja meng adakan „,,Hari-Jatim-piatu", guna dapat memungut derma jang tetap untuk kepentingan anak-jatim piatu.

VIII. Lain - lain :

1. Permusjawaratan Wanita Seluruh Indonesia jang akan diadakan di Makasar.

2. a. Uang pangkal ditetapkan sedikitdikitnja Rp. 10,- ( sepuluh rupiah) .

b. Uang iuran ditetapkan sedikitdikitnja Rp. 5, — ( lima rupiah) sebulan.

Oleh karena „badan kontak" jang dihasilkan oleh Permusjawaratan Wanita Indonesia itu baru merupakan Sekretariat jang masih bersifat admi nistratif dan informatie-bureau, maka organisasi organisasi wanita jang tergabung didalam Badan Kongres Wanita Indonesia (Kowani) menganggap masih sangat perlu tetap berdirinja Kowani, karena Kowani merupakan badan federasi jang bersifat legislatif dan executif.

Dan hal ini masih sangat dibutuhkan oleh perge rakan wanita. Oleh karena itu maka diputuskan untuk mengadakan pembagian dan pembatasan pekerdjaan antara Kowani dan Badan Kontak, misalnja mengenai perhubungan luarnegeri. Sekre tariat badan kontak merupakan penghubung anta ra organisasi-organisasi wanita Indonesia dengan gerakan-gerakan wanita diluarnegeri, ketjuali dengan Women Internasional Democratic Federa tion (W.I.D.F. ) , karena Kowani sebagai badan federasi telah mendjadi anggota gabungan wanita sedunia itu.

Selandjutnja „ Permusjawaratan Wanita Seluruh Indonesia" jang diadakan di Jogjakarta dan diha diri oleh 82 organisasi wanita Indonesia dari Sa bang sampai Merauke itu didalam rapatnja pada tanggal 30 Agustus 1949 telah mengambil Resolusi jang antara lain memuat hal sebagai berikut :

1. Menuntut kemerdekaan jang penuh (dalam po litik dan ekonomi) dengan tidak bersjarat dalam tahun ini djuga.

2. Memperkuat resolusi Kongres Pemuda Indone sia jang diadakan di Jogjakarta pada tanggal

14 Agustus 1949 sampai 18 Agustus 1949 tentang :

a. Penarikan tentara Belanda dari seluruh Indonesia, ini sudah harus selesai pada wak tu penjerahan kedaulatan jang penuh ke pada pemerintah Nasional Indoneia.

b. Hanja mengakui satu bendera Kebangsaan, jaitu bendera SANG MERAH- PUTIH dan satu lagu kebangsaan, jaitu lagu Indonesia Raya.

3. Menuntut dibebaskannja dengan segera tawan an-tawanan akibat perdjuangan kemerdekaan diseluruh Indonesia.

4. Bertekad bulat didalam keadaan bagimanapun djuga, sanggup melandjutkan perdjoangan rak jat Indonesia.

Resolusi ini disampaikan kepada delegasi Repu blik Indonesia/delegasi B.F.O. pada Konperensi Medja Bundar untuk diperdjoangkan dan kepada U.N.C.I. melalui delegasidelegasi tersebut. Salain resolusi ini dikirimkan kepada pers dan gerakan wanita diseluruh dunia.

Selandjutnja Permusjawaratan wanita itu telah mengadukan Protes jang isinja sebagai berikut :

Permusjawaratan Wanita Seluruh Indonesia jang diadakan di Jogjakarta pada tanggal 26-8-1949 sampai tanggal 2-9-1949 dan dikundjungi oleh 82 organisasi-organisasi wanita Indonesia dari Sabang sampai Merauke, Mendengar laporan-laporan dari utusan-utusan mengenai :

a. Pembunuhan 40.000 (empat puluh ribu) orang jang sampai sekarang belum diperiksa di Sula wesi-Selatan.

b. Pembunuhan di Solo terhadap pegawai-pegawai Palang Merah Indonesia dan pengungsipe ngungsi.

c. Peristiwa Gunung Simping tentang hal penem bakan terhadap anak-anak dan orang-orang perempuan.

d. Penjembelihan anak-anak dan perempuan di Pasar Kembang ( Solo) .

e. Perkawinan jang membawa korban banjak di Tjilatjap.

f. Lain-lain.

Memprotes sekeras-kerasnja perbuatanperbuatan kedjam jang dilakukan oleh tentara Belanda, karena hal ini sangat bertentangan dengan rasa peri-kemanusiaan.

Menuntut hukuman jang setimpal bagi mereka jang melakukan keganasan itu.

Protes ini disampaikan kepada delegasi Republik Indonesia dan B.F.O. untuk diteruskan kepada Pemerintah Belanda serta kepada U.N.C.I. melalui delegasi Republik Indonesia dan B.F.O. Salinan protes ini dikirim kepada pers dan gerakangerakan wanita diseluruh dunia.

BADAN KONTAK.

(,,Permusjawaratan Wanita Indonesia") .

Tempat kedudukan : Jogjakarta.

Nama-nama jang duduk dalam Sekretariat :

Nj. Mr. Maria Ullfah Santoso, Ketua.

Nj. Sjamsudin, Wakil ketua.

Pembantu-pembantu : Nn. Hariati, Nj. Pudjo buntoro, Nj. Jusupadi, Nj. Hadiprabowo, Nj. Aisjiah Hilal, Nj. D. Susanto, Nj . Sunarjo Mangun puspito, Nj. Brotowerdojo, Nj. Tuti Harahap.

Nama-nama perkumpulan jang masuk „ Badan Kontok":

1. P.B. Perkiwa,

2. P.B. Muslimat, 4. P.B. Wanita Taman Siswa, 6. Budi Isteri Bandung, 8. P.P.N.I. Medan,

3. Persatuan Wanita Pekalongan,

5. P.B. Puteri Narpo Wandowo,

7. P.B. Persatuan Wanita Kristen Indonesia,

9. Perwari Pangkalpinang,

10. Perwani Pontianak,

11. P.B. Party Wanita Rakjat,

12. P.B.P.S.I.I. bagian Wanita,

13. Putjuk pimpinan Gerakan Pemuda Islam Indonesia,

14. P.B. Aisjiah,

15. P.B. Persatuan Wanita Katholik,

16. P.B. Pemuda Puteri Indonesia,

17. P.B. Gerwis (Gerakan Wanita Indonesia Sedar) ,

18. Puteri Budi Sedjati,

19. dan lainlain.

17 AGUSTUS 1950.

Sesudah Indonesia mendjadi Negara kesatuan dan ibu kotanja pindah dari Jogjakarta ke Dja karta, maka Sekretariat Badan Kontak" Permusja waratan Wanita Indonesia" dipindahkan djuga ke Djakarta. Berhubung dengan itu, maka Nj. Mr. Maria Ullfah Santoso tetap sebagai Ketua Sekre tariat sementara dibantu oleh Nj. Kartowijono dan Nj. Walandow. Disamping Badan Kontak di Jogja karta, masih berdjalan badan permufakatan Ko wani. Karena salah satu maksud dari „Permusja waratan Wanita Indonesia" ialah mengusahakan terbentuknja suatu badan untuk menghubungkan segala organisasi wanita seluruh Indonesia, maka Sekretariat Badan Kontak dan pengurus Kowani telah semupakat agar Badan Kontak mengambil inisiatip untuk mengadakan kongres untuk melak sanakan tjita-tjita jang terkandung dalam „Per musjawaratan Wanita Seluruh Indonesia".

KONGRES WANITA INDONESIA KE I. Kongres Wanita Indonesia ke-I di Djakarta pada tgl. 28 Nopember 1950.

Pada tanggal 24-26 Nopember 1950 di Djakarta diadakan kongres oleh Kowani, dan pada tanggal 27 Nopember 1950 oleh ,,Badan Kontak" (Permu sjawaratan Wanita Indonesia) , lalu pada keesokan harinja, jakni pada tanggal 28 Nopember oleh Kowani dan „ Badan Kontak" bersama.

Panitia Kongres terdiri dari :

1. Nj. S. Kumpul, Ketua.

2. Nj. S. Sukemi, Wakil-ketua.

3. Nj. Ruslan Abdulgani, Penulis I.

4. Nj. Sujud, Penulis II.

5. Nj. Kadiman, Bendahari.

6. Nj. Sri Mangunsarkoro, Pembantu.

7. Nj. Lukman,

8. Nj. Walandow, 99

9. Nj. Memet,

Maksud Kongres : Mentjiptakan suatu organisasi jang dapat menghubungkan organisasi organisasi wanita Indonesia untuk mengusahakan adanja kerdja-sama jang baik dan saling harga menghargai terhadap gerak dan ideologi masing masing.

Atjara Merundingkan maksud tersebut.

Jang hadir: ada 63 organisasi wanita.

Keputusan - keputusan :

I. Setelah diadakan pertukaran pikiran, maka achirnja diputuskan untuk menggabungkan Badan kontak dan Kowani serta membentuk sebuah ga bungan perkumpulan-perkumpulan wanita Indo nesia.

II. Na ma : Gabungan ini bernama KONG RES WANITA INDONESIA dan tidak boleh disingkat.

III. Tempat kedudukan : Keduduk an ditentukan dalam Kongres.

IV. Dasar : Dasar dari pada KONGRES WANITA INDONESIA.

V. Tudjuan :

1. Kesempurnaan kemerdekaan Negara Republik Indonesia.

2. Terlaksananja hak-hak wanita sebagai manusia dan sebagai warganegara.

1. Memberi penjuluh kemadjuan wanita.

VI. Usaha:

2. Mempersatukan tenaga wanita Indonesia untuk mewudjudkan Pantja- Sila.

3. Menjatukan pikiran dan tindakan dengan djalan permusjawaratan.

4. Mengadakan perhubungan dengan organisasi organisasi wanita diluar negeri.

Kongres wanita Indonesia selalu berusaha memelihara perhubungan dengan organisasi-orga nisasi wanita diluar negeri, akan tetapi tidak men djadi anggota dari gabungan apapun djuga. Soal keanggotaan itu diserahkan kepada organisasi ma sing-masing. Oleh karena itu maka kepada Women International Democratic Federation (W.I.D.F. ) dikawatkan bahwa Kowani dibubarkan dan dengan demikian tidak lagi mendjadi anggota W.I.D.F. itu.

VII. Susunan organisasi:

1. Kongres Wanita Indonesia (biasa djuga dengan singkat disebut sadja Kongres) merupakan ke kuasaan jang tertinggi.

2. Madjelis Permusjawaratan Wanita Indonesia (biasa djuga dengan singkat disebut Madjelis Permusjawaratan) jang terdiri dari Pengurus pengurus Besar dari organisasi-organisasi wa nita, anggota Kongres. Hal-hal diluar kongres diputuskan oleh Madjelis Permusjawaratan ini.

3. Sekretariat jang terdiri dari 3 ( tiga) orang jang dipilih oleh Kongres dan berkewadjiban :

a. mewakili „ Permusjawaratan” sehari-hari. b. meneruskan keputusan-keputusan kongres dan Madjelis Permusjawaratan untuk dilak sanakan.

c. mengadakan seksiseksi.

4. Konsul: Ditempat-tempat jang dipandang perlu diadakan seorang konsul jang dipilih oleh organisasi-organisasi wanita ditempat itu dan disjahkan oleh Sekretariat. Konsul bertanggung djawab terhadap Sekretariat.

VIII. Keanggotaan :

A. Kongres wanita Indonesia mempunjai :

a. anggota biasa: Anggota biasa ialah:

1. Organisasi-organisasi wanita jang ber pusat.

2. Bagian-bagian wanita dari organisasi jang mempunjai organisasi sendiri.

3. Organisasi-organisasi wanita lokal (se tempat) jang sedikit-dikitnja mempunjai anggota 50 orang.

b. Anggota luar biasa: Anggota luar biasa ia lah seksi atau departemen wanita, urusan kewanitaan dari partai-partai atau organi sasi-organisasi.

B. Kewadjiban anggota:

a. Untuk organisasi jang bertjabang, harus membajar:

1. Uang pangkal Rp. 25, - ( sekaligus) . 99 2. Uang iuran 10,- (tiap bulan) .

b. Untuk organisasi lokal : 1. Uang pangkal Rp. 10, - ( sekaligus) .

99 2. Uang iuran 5,- (tiap bulan) .

1 suara. 2 99 3 99 4 99 2. Organisasi bertjabang 1-5 3. 5-10 99 99 4. 13-15 99 99 Keterangan: KONGRES WANITA INDONESIA KE-II DI BANDUNG.

IX. Ha k suara :

1. Organisasi lokal mempunjai

a) Kalau lebih dari pada 10 tjabang, maka tiap tiap 5 tjabang mendapat tambahan 1 suara dengan maksimum 10 suara.

b) 3 tjabang sebagai kelebihan dari 10 tjabang di hitung 5 tjabang, djadi mendapat 1 suara tam bahan, sedang djikalau lebihnja itu kurang dari 3 tjabang, maka kelebihan itu dianggap tidak ada dan tidak mendapat tambahan suara. Misal nja sebuah organisasi mempunjai 11 atau 12 tjabang. Organisasi itu hanja mendapat 3 suara (lihat punt 2 diatas ) . Djadi kelebihannja jang 1 atau 2 tjabang itu tidak dapat menambah 1 suara lagi untuk organisasi itu.

X. Keputusankeputusan:

a. Keputusan-keputusan jang mengenai dasar dan tudjuan hanja dapat dilakukan dengan suara bulat.

b. Lain-lain keputusan diambil dengan suara jang terbanjak.

c. Keputusankeputusan Madjelis Permusjawaratan harus diambil dengan suara bulat.

XI. Pimpinan :

a. Pimpinan Kongres dipilih oleh kongres dengan suara terbanjak.

b. Pimpinan Madjelis Permusjawaratan dipilih oleh sidang dengan suara terbanjak.

c. Pimpinan Sekretariat:

1. Sekretaris I: Nj. Mr. M. Ullfah Santoso.

2. Sekretaris II: Nj. Sunarjo Mangunpuspito.

3. Sekretaris III : Nj. Sujatin Kartowijono.

4. Bendahari : Nj. Walandow.

XII. Waktu kongres: Kongres diada kan sedikit-dikitnja 2 tahun sekali atau sewaktu waktu djikalau dipandang perlu.

Kongres Wanita Indonesia ini didirikan pada tanggal 28 Nopember 1950 dan berkedudukan di Djakarta.

XIII. Tentang perkawinan :

a. Menuntut kepada Pemerintah supaja diadakan undang-undang perkawinan jang melindungi kaum wanita.

b. Supaja didalam Panitia Penjelidik Hukum Perkawinan dari Kementerian Agama diadakan keseimbangan antara anggotaanggota wanita dan laki-laki dan harus pula dari segala aliran.

c. Kongres mengandjurkan pula agar organisasi organisasi wanita mempeladjari dengan sung guh-sungguh kedudukan wanita didalam per kawinan, baik menurut hukum adat maupun menurut hukum agama.

XIV. Tentang pemilihan umum :

a. Supaja Undang-undang No. 27 tahun 1948 jo No. 12 tahun 1949 berlaku diseluruh Indonesia.

b. Mengandjurkan supaja semua wanita aktif mempergunakan hak memilih didalam pemilih an umum jang akan datang.

XV. Kongres memutuskan mengirimkan wakil wakil kaum wanita Indonesia ke „ Pan Pacific Women's Conference" jang akan diadakan di Christchurch (New Zealand) pada awal tahun 1951 . Perutusan kaum wanita Indonesia terdiri dari Nn. Susilowati (sekarang Nj. Riekerk) dan Nn. Tastie Kusumo Utojo.

Kongres Wanita Indonesia ke-II di Bandung pada tgl. 22-25 Nopember 1952.

Pada tanggal 22-25 Nopember 1952 dikota Ban dung diadakan Kongres Wanita Indonesia ke- II.

Panitia kongres:

1. Nj. Ios Wiraatmadja, Ketua.

2. Nj. Kamarga, Wakil Ketua I

3. Nj. Djuarsa 29 39 II

4. Nj. Marsono Penulis I

5. Nj. Harun 99 II

III 6. Nj. Rohinah ""

Keuangan 7. a. Nj. Sanusi Hardjadinata, b. Nj. Ipik Gandamana 99 c. Nj. Male Wiranatakusumah 99 d. Nj. Surjonegoro, 99 e. Nj. Enoh, 99 f. Nj. Winter Wangke, 99

g. Nj. Kantakusumah,

Pembantupembantu :

1. Nj. Rustandi, Nj. Oeis, Nj. Ukon, Nj. Kamago, Nj. Sukaswo, Nj. Enoh Danubrata, Nj. Sumojo, Nj. Maskun dan lainlainnja.

Daftar nama-nama organisasi-organisasi jang tergabung dalam Kongres Wanita Indonesia tahun 1952.

Nama:

1. P.B. Parkiwa, Bandung.

2. Masjumi Muslimat, Djakarta.

3. Persatuan Wanita Pekalongan.

4. Wanita Taman Siswo.

5. Putri Narpo Wandowo,

6. Budi Isteri Bandung.

7. Persatuan Wanita Kristen Indonesia.

8. P.P.N.I. Medan.

9. Perwani Pangkalpinang.

10. Pikat Manado.

11. Perwani Pontianak.

12. Party Wanita Rakjat.

13. Party Serekat Islam Indonesia.

14. Putjuk Pimpinan Gabungan Pemuda Islam Indonesia Bg. Wanita.

15. Aisjiah.

16. Persatuan Wanita Katholik.

17. Wanita Indonesia Muntok.

18. Putri Budi Sedjati.

19. Rukun Wanita Bandung.

20. Ibu Setia Manado.

21. Muslimat tjabang Sampang.

22. Perwari Djakarta.

23. Geswani Menado.

24. P.P.I. Djakarta.

25. Perwani Indragiri, Rengat. 26. Gerwis.

27. Wanita Indonesia Maluku.

28. Pekerdja Perempuan Indonesia.

29. Persatuan Wanita, Pemekasan.

30. Konsulat Kongres Wanita Kabupaten Atjeh Timur.

31. Gabungan Wanita Indonesia Perdagangan.

32. Pusat Kesatuan Wanita Indonesia, Tandjung Pandan.

33. Orgonisasi Ibu Setia Gorontalo.

34. P.N.I. Tjabang Medan atau Front Wanita.

35. Gabungan Wanita Indonesia Minahasa.

36. Konsulat Kongres Wanita Indonesia, Semarang.

37. Gerakan Wanita Banjumas.

38. Persatuan Tindakan Wanita Samarinda.

39. Persatuan Tindakan Wanita Bandjarmasin.

40. Masjarakat Wanita Ngandjuk.

41. Ikatan Persatuan Wanita Indonesia Denpasar.

42. Pemuda Putri Indonesia Bandung.

43. Persatuan Wanita Indonesia Palembang. 44. Gowani Pare.

45. Gabungan Wanita Asahan Tandjung Balai,

46. Persatuan Wanita Sumbawa.

47. Persatuan Wanita Dompu.

48. Ikatan Wanita Bima.

49. Peng. Permufakatan Ibu, Sumatera Timur.

50. Badan Madjelis Permusjawaratan Wanita, Surakarta.

51. Isteri Sedar.

52. Persatuan Isteri Tentara.

53. Konsulat Kongres Wanita Indonesia Wonosobo.

54. Perwani Tjabang Djakarta.

55. Konsulat KongresWanita Indonesia, Blora.

56. Nj . Mr. Maria Ullfah Santoso.

57. Nj. Sunarjo Mangunpuspito.

58. Nj. S. Kartowijono.

59. Tjabang Pikat Menado.

60. Nj. A. Upello Latuasan.

61. Nj. S. Hadisutirta.

62. Gabungan Wanita Malang.

63. Wanita Demokrat Indonesia. Maksud Kongres :

1. Menindjau perdjalanan dan usaha ,,Kongres Wanita Indonesia" selama 2 tahun.

2. Urgensi program selandjutnja. Atjara :

1. Resepsi.

2. Rapat-rapat tertutup dimana prasaran-prasaran mendjadi bahan perundingan.

Prasaran - prasaran :

1. Tentang vak-onderwijs oleh Nj. Erna Djajadiningrat-Sutoto.

2. Tentang penempatan tenaga wanita oleh Sdr. Sulaiman Suriaatmadja.

Putusan - putusan :

1. Dasar, tudjuan dan susunan organisasi tetap, jakni sebagai berikut: Dasar: Pantja- Sila Negara R.I. Tudjuan :

1. Kesempurnaan kemerdekaan Negara R.I.

2. Terlaksananja hak-hak wanita sebagai menusia dan sebagai warganegara.

3. Ketentaraman dan keamanan dunia. Susunan:

1. Kongres.

2. Madjelis Permusjawaratan.

3. Sekretariat.

4. Seksi : a. Hukum. b. Pendidikan, c. Sosial- Ekonomi.

II. A. Urgensi Program : Hukum :

1. Mengandjurkan kepada organisasi-organisasi wanita supaja actief didalam pemilihan umum.

I F Pendidikan :

2. Mendesak kepada Pemerintah supaja Undangundang Perkawinan lekas diadakan.

" 3. Usaha-usaha pendidikan rakjat. Pekerdjaan jang dapat dikerdjakan bersama dalam lapangan Pendidikan rakjat, misalnja Pemberantasan Buta Huruf dikalangan buruh wanita dan sebagainja diselenggarakan bersama-sama menurut kebidjaksanaan didaerahdaerah.

Sosial/Ekonomi :

4. Mengadakan pekan kesehatan jang diadakan pada pekan sebelum 17 Agustus.

5. Penjelidikan upah-upah pegawai/pekerdja wanita baik pada Pemerintah maupun badan partikelir.

6. Mengadakan penitipan anak-anak untuk wanita jang bekerdja.

7. Mengadakan consultasi-biro didaerahdaerah, jang memberi penerangan tentang: Perburuh an, kesehatan, pendidikan dan peraturan per kawinan.

B. PROGRAM UMUM:

Hukum :

1. Mengadakan hubungan dengan Kementerian untuk mendapatkan angka-angka (statistik) tentang kedudukan pegawai-pegawai wanita ditiap-tiap Kementerian dan Djawatan. Pendidikan :

2. Mengandjurkan kepada organisasi-organisasi supaja mengadakan kursus-kursus jang berkena an dengan kesusilaan dan ketuhanan.

3. Mengadakan penjelidikan kemungkinan dilak sanakannja pembentukan kursus-kursus/seko lah vak bagi wanita dan mengadakan penerang an mengenai pendidikan vak.

4. Menjelenggarakan „Panti Pengetahuan Wani ta", jang menjelenggarakan kursus-kursus bagi wanita.

Sosial/Ekonomi :

5. Mengandjurkan mengadakan pertemuanperte muan didaerahdaerah, misalnja pada hari raja dan sebagainja, dan darmawisata untuk mem pererat persaudaraan.

6. Mengadakan penjelidikan kemungkinan di adakannja Undang-undang Pensiun dan tun djangan bagi pegawai/pekerdja Pemerintah maupun partikelir.

7. Mengadakan werkcentrale untuk mengurangi pengangguran.

III. PERWUDJUDAN USAHA BERSAMA:

a. Jajasan Kesedjahteraan anak jang berpusat di Djakarta.

b. Jajasan Pendidikan Wanita ( Seri Derma) .

c. Jajasan „ Hari Ibu”.

IV. MINTA PERHATIAN PEMERINTAH TENTANG:

a. Mengangkat anggota wanita dalam kantor Pemilihan, baik di Pusat maupun didaerah.

b. Segera terlaksananja Undang-undang Perkawin an.

c. Pengangkatan tenaga wanita dalam Pengadilan Agama.

d. Latihan/didikan kepada pendjabat jang di tugaskan mengurus soal nikah, talak dan rudjuk.

e. Pembentukan Panitia Pendidikan Wanita, jang merentjanakan sistim pendidikan wanita, jang sesuai dengan pokokpokok jang dikemukakan oleh Kongres, sesuai dengan kepribadian wanita.

f. Penambahan anggota wanita dari Dewan Pena sehat Djawatan Penempatan Tenaga Kemen terian Perburuhan.

g. Memperkeras pengawasan terhadap madjalah madjalah, posterposter, advertensi dan lain-lain jang bertentangan dengan kesusilaan.

V. Menetapkan untuk mengikuti Seminar di New-Delhi jang diselenggarakan oleh Unesco, tanggal 29 Desember 1952-7 Djanuari 1953 :

1. Nj. S. Kartowijono dari Kongres Wanita (Ketua) .

2. Nj. Emma Puradiredja dari Parkiwa (Ang gota) .

3. Nj. T. Memet Tanumidjaja dari Bhayangkari (Anggota) .

4. Nn. Mr. H. Tumbelaka dari P.W.K.I. (Anggota).

5. Nn. Soeitinah dari P.P.I.

VI. Memilih Sekretariat baru:

Sekretariat I : Nj. Mr. Maria Ullfah Santoso.

II : Nj. S. Kartowijono.

99 III: Nj. Sjamsuddin.

Bendahari : Nj. D. Walandow.

Seksi Hukum : Nj. Mr. T. Harahap.

Seksi Pendidikan : Nn. Erna Djajadiningrat.

Seksi Sosial/Ekonomi : Nj. Memet Tanumidjaja.

Selain dari pada itu Kongres Wanita Indonesia mengeluarkan pula sebuah pernjataan jang menjo kong perdjuoangan kemerdekaan rakjat Tunisia sebagai berikut:

Kongres Wanita Indonesia II, jang dihadiri oleh semua organisasi wanita jang berpusat dari seluruh Indonesia serta organisasi lokal, didalam rapatnja pada tanggal 25 Nopember 1952 di Bandung,

Mendengar: Uraian Saudara Slim, wakil dari Partai Neo- Destour di Tunisia mengenai per djoangan kemerdekaan rakjat Tunisia,

Menimbang: Bahwa tiaptiap perdjoangan kemerdekaan adalah suatu soal jang selajaknja patut mendapat bantuan dari pada setiap bangsa,

Memutuskan:

Menjokong perdjoangan kemerdekaan rakjat Tunisia

Mengirimkan pernjataan ini kepada:

1. Partai Neo-Destour di Tunisia.

2. Panitia Pembantu Tunisia di Djakarta.

3. Pemerintah Republik Indonesia.

4. Pers dan Radio.

Keputusan lain jang penting dari Kongres ke II di Bandung ini ialah : akan diadakannja Peringatan Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia pada tanggal 22 Desember 1953. Dan untuk Ketuanja dipilih oleh Kongres di Bandung: Nj. Sri Mangunsarkoro sebagai Ketua Panitia Pusat.

Selain dari pada mengadakan Peringatan ini, jang akan dilangsungkan di Seluruh Indonesia dan diperwakilanperwakilan Luar Negeri kita, maka diputuskan djuga untuk mendirikan suatu Gedung Persatuan Wanita di Jogjakarta jang dimaksud se bagai Tugu Peringatan Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia.

Dan dalam bulan-bulan berikutnja diadakanlah Madjelis-madjelis Permusjawaratan ialah dalam bulan-bulan : Pebruari 1953, Djuli 1953, Nopember 1953 jang hampir semua ditjurahkan untuk menje lenggarakan Peringatan tadi.

SEPEREMPAT ABAD KESATUAN PER GERAKAN WANITA INDONESIA.

Setelah Kongres Wanita Indonesia kedua di Bandung, maka kaum wanita Indonesia segera bertindak dan aktif menjelenggarakan keputusan keputusan kongresnja, terutama jang mengenai Peringatan Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia, jang akan diadakan pada tanggal 22Desember 1953. Peringatan ini akan diseleng garakan diseluruh Indonesia dan djuga disemua Perwakilan-perwakilan Republik Indonesia seluruh dunia.

Peringatan ini akan dipusatkan di Jogjakarta tempat dimana Kongres Perempuan Indonesia jang pertama diadakan. Untuk menjelenggarakan peringatan itu dengan sebaik-baiknja, maka oleh Kongres Wanita Indonesia telah dibentuk sebuah panitia jang disebut Panitia Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia 22 Desem ber 1928-22 Desember 1953 atau dengan singkat disebut djuga Panitia Seperempat Abad.

Maksud dan tudjuan dari pada peringatan se perempat abad itu, ialah:

a. Untuk membangkitkan semangat kaum Ibu dikalangan kaum wanita Indonesia.

b. Untuk menghormati dan menghibur kaum Ibu.

c. Untuk mendirikan usaha-usaha bagi kesedjah teraan kaum Ibu jang bersifat permanen.

Untuk melantjarkan pekerdjaannja, maka Pani tia Seperempat Abad disusun sebagai berikut :

PANITIA PUSAT.

Ketua I : Nj. Sri Mangunsarkoro, Partai Wanita Rakjat.

Ketua II : Nj . Aisjiah Hilal, Muslimat.

Ketua III : Mr. Tuti Harahap, P.W.K.I.

Ketua IV: Nj . S. K. Trimurti, Gerwis.

Penulis I : Nn. Hariati, P.P.I.

Penulis II : Nj. Sjamsudin, Muslimat.

Bendahari I: Nj. Soetarman, Perwari.

Bendahari II: Nj. Mariati Adnan, G.P.I.I. Pu tri.

Pembantu: Bajangkari.

Pembantu lain-lainnja : (Semua P.B. Organisasi anggota Kongres Wanita Indonesia) .

Disamping Panitia Pusat itu diadakan pula :

a. Panitia Pusat Harian jang berkedudukan di Jogjakarta.

b. Perwakilan Panitia Pusat jang berkedudukan di Djakarta.

c. Badan Usaha Panitia Pusat jang berkedudukan di Djakarta.

d. Perwakilan Panitia Pusat jang berkedudukan di Bandung.

Pada sidang-sidang Madjelis Permusjawaratan tahun 1953 dalam bulan Pebruari, Djuli dan No

pember hampir semua waktu ditjurahkan untuk penjelenggaraan putusan-putusan kongres, jang mengenai Peringatan Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia. Pada bulan Pebruari 1953 empat orang utusan Kongres Wanita Indone sia ke Seminar Unesco di New- Delhi telah mem berikan laporan kepada Madjelis Permusjawaratan. Ternjata bahwa kertas-kerdja (working-papers ) wanita Indonesia jang dibuat oleh Nj. Mr. Maria Ullfah Santoso, Nj. Sujatin Kartowijono dan Nj. E. Puradiredja tentang "The position of Indonesian Women in the Republic of Indonesia” ( = Kedu dukan Wanita Indonesia didalam Republik Indo nesia ) dan "Women's position in Marriage Law" ( Kedudukan wanita dalam Hukum Perkawinan) disebutkan didalam sebuah buku bernama "The States of Women in South Asia" (Kedudukan wa nita di Asia Selatan ) jang dikeluarkan oleh Dr. A. Appadoroi dengan bantuan Unesco dan Asian Relation Organisation.

Selain dari pada itu Kongres Bandung telah pula memutuskan untuk mendirikan Jajasan Hari Ibu. Adapun jang diberi tugas merentjanakan aturan aturan Jajasan Hari Ibu, ialah Parkiwa. Putusan mengenai hal ini diambil pada bulan Desember 1953. Putusan lain jang penting ialah jang diambil dalam Madjelis Permusjawaratan pada tanggal 25-26 Djuli 1953 di Djakarta, jakni mendirikan sebuah Gedung Persatuan Wanita" di Jogjakarta sebagai monumen atau tugu Peringatan Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia. ,,Gedung Persatuan Wanita" ini akan didjadikan pusat latihan kerdja bagi para wanita menudju kepada kemerdekaan ekonomi sesuai dengan ke pribadian wanita. Selain dari pada itu „ Gedung Wanita" itu menjediakan pula tempat penginapan jang sederhana bagi para wanita jang sedang ber keliling mendjalankan tugasnja sebagai pegawai negeri, pedagang, buruh dan lain-lain.

Tentang pembiajaan „ Gedung Persatuan Wanita” Indonesia di Jogjakarta itu oleh Madjelis Permusjawaratan diputuskan sebagai permulaan Rp. 250.000, -. Djikalau keuangan mengidzinkan, maka djumlah itu akan ditambah. Untuk terseleng garanja begroting „ Gedung Persatuan Wanita" itu, maka akan diadakan seruan umum diseluruh Indo nesia meminta :

a. Dharma-bakti (sebagai kewadjiban) dari setiap ibu/wanita paling sedikit setalen.

b. Keuntungan dari pendjualan bros, Bunga Ibu, Kartupos, Pandji „ Hari IBU” dan kalender Ibu.

c. Mengadakan malam kesenian, pertandingan sepak-bola, bioskop, wajang-orang ketoprak dan lain-lain.

d. Derma jang tidak mengikat dari masjarakat.

Pun diandjurkan agar didaerah-daerah atau tempat-tempat jang lain didirikan pula „ Gedung Persatuan Wanita". Hal ini disambut dengan hangat oleh kaum wanita Indonesia, karena „ Gedung Per satuan Wanita" dapat mendjadi lambang dan pen dorong bagi kaum wanita Indonesia dalam gerak mengisi dan mempertahankan persamaan hak jang telah diperolehnja didalam Undang-undang Dasar Negaranja. Usaha raksasa ini akan diwudjudkan oleh kaum wanita Indonesia dengan semangat gotong-rojong dan dengan sembojan ,,Berdikit-dikit, lama-lama mendjadi bukit". Gedung Persatuan Wanita itu akan merupakan perwudjudan tjita-tjita Kartini, pendekar wanita Indonesia jang telah men tjetuskan kejakinan bahwa pendidikan adalah satu-satunja djalan untuk membebaskan kaum wanita dari belenggu kebodohan dan kehinaan. ,,Gedung Persatuan Wanita" itulah jang akan di djadikan urat nadi dan pusat segala usaha pendi dikan wanita Indonesia. Kaum wanita Indonesia insjaf bahwa mereka sendirilah jang harus meng ubah dan memperbaiki nasibnja. Mereka tidak boleh terlalu mengharapkan bantuan golongan jang lain dan menggantungkan nasib mereka ke pada golongan lain itu. Mereka sendirilah jang harus berusaha memperbaiki dan mempertinggi deradjat kaumnja.

Oleh karena itu pula maka Kongres Wanita Indo nesia jang merupakan badan gabungan semua organisasi wanita Indonesia memikirkan dan mengusahakan tjara jang sebaik-baiknja untuk memperbaiki nasib dan meningkatkan deradjat kaum wanita Indonesia. Dengan adanja „ Gedung Persatuan Wanita" ini sebagai usaha dari wanita untuk wanita, maka terbukalah kesempatan bagi kaum wanita Indonesia untuk melandjutkan dan menambah pendidikannja tanpa memandang batas umur dan idjazahnja.

Bag. B. Riwajat seterusnja sesudah Seperempat Abad 1953-1958.

KONGRES WANITA INDONESIA KE-III DI PALEMBANG.

Pada tanggal 2-5 Maret 1955 dikota Palembang diadakan Kongres Wanita Indonesia ke-III.

Karena baru pertama kali itu diadakan Kongres diluar Djawa, maka selain Organisasi-organisasi Wanita jang telah mendjadi anggota dari Kongres Wanita Indonesia dan lain organisasi jang biasanja diundang, diundang pulalah organisasi lokal, agar dapat ikut menjambut Kongres ini.

Setelah mendengarkan praeadvies-praeadvies dan pemandanganpemandangan peserta mengenai masalah sosial-ekonomi maka Kongres memutus kan:

Keputusankeputusan :

1. Untuk kesempurnaan pembangunan Negara Re publik Indonesia, mewadjibkan pada setiap wa nita agar berusaha kearah terlaksananja hak hak wanita sebagai manusia dan warga-negara terutama dalam keadaan sosial dan ekonomi nja. Usaha tersebut supaja dititik-beratkan pada pembangunan masjarakat jang menum buhkan auto-activiteit dan semangat "self-help dengan tjara gotong-rojong didalam kalangan wanita.

2. Berhubung dewasa ini wanita pada umumnja masih didalam keadaan kurang pengetahuan, ditambah dengan tekanan ekonomi jang sangat berat maka tiap-tiap organisasi wanita jang ter gabung dalam Kongres Wanita Indonesia di untuk wadjibkan berusaha sekuat-kuatnja melenjapkan keadaan tersebut.

3. Diandjurkan dalam pelaksanaan tersebut mem pergunakan hasil-hasil penjelidikan dan pem buatan diagnose sosial dari Pemerintah agar supaja dapat bekerdja setjara effectief dan rasionil.

4. Usaha-usaha sosial jang bersifat curatief dan preventief perlu diperluas djuga sampai kede sa-desa.

5. Tentang tjara melaksanakannja diserahkan ke pada organisasiorganisasi dan daerah-daerah masing-masing.

Selain dari pada itu Kongres mengeluarkan dju ga sebuah resolusi seperti berikut :

Resolusi :

Kongres Wanita Indonesia Ke-III jang berlang sung di Palembang pada tanggal 2 s/d 5 Maret 1955.

Setelah mendengar :

1. Praeadvies tentang masaalah sosial ekonomi ;

2. Pemandangan-pemandangan peserta ;

Menimbang:

bahwa perlu ada kerdja-sama antara alat-alat Pemerintah dan Organisasi Wanita dalam pelaksa naan usaha-usaha sosial, kesehatan, pendidikan dan ekonomi.

Mengingat:

bahwa kerdja-sama tersebut belum memuaskan ;

Memutuskan :

Mendesak pada Pemerintah Pusat supaja mem berikan instruksi pada instansiinstansi daerahnja agar mengadakan kerdja-sama jang erat dengan Organisasi-organisasi Wanita dalam lapangan sosial, kesehatan, pendidikan dan ekonomi.

Didalam Kongres ke-III ini ditetapkan pula Anggaran Dasar Kongres Wanita Indonesia (sete lah dirobah) seperti berikut :

ANGGARAN DASAR KONGRES WANITA INDONESIA.

1. Nama: Kongres Wanita Indonesia.

2. Tempat kedudukan : Kedudukan ditentukan dalam Kongres.

3. Dasar: Pantjasila Negara Republik Indonesia.

4. Tudjuan :

1. Kesempurnaan kemerdekaan Negara Indo nesia.

2. Terlaksananja hak-ahak wanita sebagai manusia dan sebagai warga negara.

3. Ketenteraman dan keamanan dunia.

5. Susunan Organisasi :

1. Kongres.

2. Madjelis Permusjawaratan.

3. Sekretariat terdiri dari 5 orang jaitu : Ketua: Perseorangan.

Wakil Ketua :

Penulis I

Penulis II

Bendahari

4 wakil-wakil organisasi.

6. Keanggotaan : I. Kongres Wanita Indonesia mempunjai:

a. Anggota biasa ialah :

1. Organisasiorganisasi Wanita jang berpusat.

2. Bagian-bagian Wanita dari Organisasiorganisasi.

3. Organisasiorganisasi Wanita lokal jang sedikitnja mempunjai anggota 50 orang.

b. Anggauta luar biasa ialah : Seksi atau Departemen Wanita, Urusan kewanitaan dari partai atau organisasi.

II. Kewadjiban anggota:

1. Organisasi jang bertjabang harus membajar :

a. uang pangkal Rp. 25, - ( sekali gus ) . b. uang iuran Rp. 10, - ( sebulan) .

2. Organisasi :

a. uang pangkal Rp. 10, - ( sekaligus ) . b. uang iuran Rp. 5, - ( sebulan) .

7. Hak suara :

1 suara 1. Organisasi lokal

2. Organisasi jang bertjabang 25 2 suara

3. Organisasi jang bertjabang 6 10 3 suara

4. Organisasi jang bertjabang 15 4 suara Lebih dari 15 tjabang, tiap 10 tjabang mendapat 1 suara dengan maximum 15 suara.

8. Keputusan-keputusan :

a. keputusan-keputusan mengenai jang prinsipiil (mengenai dasar dan tudjuan) harus diambil dengan suara bulat.

b. Keputusan-keputusan lain ( mengenai soal kewanitaan lain ) diambil dengan suara terbanjak.

9. Pimpinan :

a. Pimpinan Kongres dipilih oleh Kongres dengan suara terbanjak.

Hal-hal diluar kongres diputuskan oleh Madjelis Permusjawaratan.

10. Usaha bersama:

1. a. Usaha bersama merupakan badan-badan otonom dengan bentuk Jajasan atau lain.

b. Badan-badan tersebut hanja bertangg gung-djawab kepada Kongres dan Madjelis Permusjawaratan.

c. Adapun otonom itu diartikan : mengatur dan bertanggungdjawab atas kehidupannja sehari-hari jang tidak tergantung dari organisasiorganisasi jang tergabung dalam Kongres Wanita.

2. Berupa penjelidikan pada soalsoal jang prinsipiil jang menudju kepada perbaikan nasib Wanita.

3. Hal-hal jang insidentiil (misalnja peringatan-peringatan ) .

PIMPINAN SEKRETARIAT KONGRES WANITA INDONESIA.

Ketua : Nj. Mr. Maria Ullfah Santoso.

Wakil Ketua : Nj. Mr. Nani Suwondo (Perwari).

Penulis I : Nji. Artinah Samsudin ( Muslimat) .

Penulis II : Nj. D. Walandouw ( P.W.K.I.) .

Bendahari : Nn. Muljati ( P.P.I.) .

Alamat Sekretariat: Kongres Wanita Indonesia Djl. Guntur 49, Djakarta.

Alamat Komisi Hukum, Ketua: Nj. Mr Tuti Harahap, Djal. Besuki 15, Djakarta.

Usaha bersama:

1. Jajasan Kesedjahteraan Anak-nak Djl. Palem 16, Djakarta.

2. Jajasan Kemadjuan Wanita : „Seri Dherma" Djl. Indramaju 7, Djakarta.

3. Jajasan Hari Ibu : Djl. Seraju 11 , Jogjakarta.

4. Kursus Pendidikan Tjalon Anggota Pendidikan Agama: Djl. Besuki 15, Djakarta atau Djl. Pesuruhan 16, Djakarta.

5. Gedung Persatuan Wanita.

Kongres Wanita Inonesia tetap sifatnja sebagai Badan Kontak.

Konsulat dihapuskan.

LAPORAN SEKRETARIAT KONGRES WANITA INDONESIA

dari Maret 1955-Nopember 1957.

Pada Kongres Wanita Indonesia ke-III jang diadakan di Palembang dari tanggal 2-5 Maret 1955 dipilih Sekretariat baru jang susunannja seperti berikut :

1. Nj. Mr. Maria Ullfah Santoso : Ketua (Perseorangan) .

2. Nj. Mr. Nani Suwondo : Wakil Ketua ( Perwari) .

3. Nj. A. Samsudin : Penulis ( Muslimat) .

4. Sdr. Muljati : Bendahari (P.P.I. ) .

5 . Nj. D. Walandow: Pembantu (P.W.K.I. ) .

Djumlah Madjelis Permus j awarata n.

Dalam tahun 1955 diadakan 2 kali sidang Madjelis Permusjawaratan, jaitu pada tanggal 17 Djuli dan 20 Nopember 1955.

Dalam tahun 1956 4 kali, jaitu pada tanggal 26 Pebruari, tanggal 5 Agustus, 11 Nopember dan 25 Nopember 1956.

Dalam tahun 1957 7 kali, jaitu tanggal 6 Djanuari, 24 Pebruari, 3 Maret, 18 Djuli, 25 Agustus, 27 Oktober dan 10 Nopember 1957 .

Putusanputusan :

1. Pekan Kanak-kanak diadakan pada Minggu pertama dari bulan Djuli, oleh karena Kongres Wanita Indonesia tidak dapat menetapkan Hari Kanak-kanak. Hal ini diserahkan kepada Pemerintah. Ini berarti bahwa usul Jajasan Dewi Sartika untuk mendjadikan tanggal 4 Desember sebagai hari Kanak-kanak tidak dapat diterima oleh Kongres Wanita Indonesia.

2. Mengirim surat kepada Djawatan Kepolisian Negara supaja Polisi Susila diperkuat.

3. Mengirimkan surat kepada Lembaga Pertimbangan Pustaka untuk minta perhatian tentang beredarnja buku-buku komik dan sebagainja.

4. Jajasan Hari Ibu memperingati djasa-djasa dari pendekar Wanita pada Hari Ibu. Kepada daerah diserahkan untuk memperingati djasadjasa mereka seperti Dewi Sartika di Djawa Barat, di Menado Ibu Walandauw Maramis.

5. Menjokong Resolusi Konperensi A.A. di Bandung tentang pemakaian bom atom dan perlu tjutan sendjata untuk maksud memusnahkan.

6. Memenuhi undangan Pemerintah Amerika Serikat ( USIS) untuk mengutus 8 anggota Kongres Wanita Indonesia guna mengadakan penindjauan di Amerika Serikat dan negara-negara lain.

7. Tidak setudju diadakan pemilihan „ Miss Indonesia".

8. Jajasan Seri Derma harus merobah peratur annja sesuai dengan putusan Kongres di Palembang.

9. Usul Lembaga Pendidikan Orang Dewasa (Sdr. Marpaung) untuk mengadakan Kongres Antar Perkawinan, tidak disetudjui. Sudah tjukup diada kan tjeramah mengenai soal perkawinan itu.

10. Setudju diadakan Kongres Wanita A- A, akan tetapi harus diselenggarakan oleh organisasi organisasi wanita dari negara-negara Colombo, jaitu : Burma, India, Indonesia, Pakistan dan Sailan.

11. Kongres Wanita Indonesia tidak mengusul kan Indonesia sebagai tempat konperensi tetapi djika terpaksa (dipilih oleh negara-negara Colombo lainnja jang tidak sanggup menerima konperensi) bersedia djuga mendjadi Njonja rumah.

12. Delegasi Indonesia ke Konperensi A-A di tetapkan oleh Kongres Wanita Indonesia.

13. Kepada I.I.P.B.B. diusahakan supaja titik berat diletakkan pada pasal 16 dari pernjataan umum tentang Hak-hak Manusia.

14. Kepada Pemerintah ( Menteri Kehakiman) dikirim surat supaja : 1 ) diadakan pengadilan Kanak-kanak. 2 ) mengirim seorang ahli hukum Indonesia nutuk mempeladjari hal itu diluar ne geri (didjawab: Mr. Thung Tjip Nio, hakim peng adilan negeri Djakarta akan dikirim ke Australia untuk maksud itu).

15. Kepada Djawatan Kepolisian Negara di kirim surat:

1. Supaja diadakan angkatan Polisi Wanita lagi.

2. Mengirim seorang pegawai polisi keluar negeri untuk mempeladjari faedah adanja polisi Wa nita.

3. Supaja angkatan polisi Wanita disamping pela djaran umum diberi peladjaran sosiologi dan kinderpsychologie.

16. Kepada Menteri Luar Negeri dikirim surat mengenai pengangkatan pegawai-pegawai perwakil an Indonesia diluar negeri :

c. Mengenai pegawai laki-laki supaja diperhatikan kebangsaan dan tabiat isterinja, jaitu hendaknja berbangsa Indonesia dan mendjundjung tinggi kebudajaan nasional.

a. supaja diangkat pegawai-pegawai jang djudjur, jang dapat mendjundjung tinggi martabat ne gara dan bangsa.

b. Pegawai-pegawai laki-laki jang akan ditempat kan diluar negeri sedapat mungkin mereka jang telah kawin (untuk memelihara dasar kekeluar gaan Indonesia dalam perwakilan-perwakilan diluar negeri) .

d. Supaja isteri dari semua tenaga jang ditempat kan diluar negeri diberi pendidikan dalam ba hasa-bahasa asing, tjara bergaul ( etiquette) , kebudajaan nasional, pergerakan Wanita Indo nesia.

17. Mendesak kepada Pemerintah supaja diada kan peraturan agar supaja pegawai jang dikirim keluar negeri untuk beladjar selama satu tahun atau lebih boleh disertai isterinja atas tanggungan Negara atau sedikitnja isterinja dapat mengikuti dengan fasilitet devisen dari negara ( dengan me nindjau kembali surat edaran Perdana Menteri tanggal 1 Djuni 1953 ).

18. Menghendaki diperdjoangkan oleh anggota Kongres Wanita dalam Konstituante, supaja dalam undang-undang Dasar dimasukkan pasal 16 dari Pernjataan Umum tentang Hak-hak Manusia.

19. Supaja Mahasiswa Angkatan Muda Indone sia ( MAMI) dari Mahasiswa-mahasiswa di Jogja, djangan meneruskan diadakannja "Beauty- Con test ".

20. Jajasan Hari Ibu di Jogjakarta akan mem buka kader cursus dalam bulan Agustus 1956. Lamanja tiga bulan. Ini sebagai suatu experiment dari Kongres Wanita Indonesia.

21. Kepada Pemerintah diminta supaja dari Kongres Wanita Indonesia duduk dalam Panitia Pembangunan Masjarakat Desa ( P.M.D. ) Nj. Su bandrio, Nj. Trimurti dan Sdr. Sukartini.

22. Didirikan Panitya jang diberi tugas menje lidiki kedudukan Kartini-fonds. Panitya ini terdiri dari P.P.I., Sdr. Sukartini, Jajasan Seri Darma dan Parkiwa.

23. Kepada Pemerintah dikirim surat supaja menempatkan Seorang Wanita dalam Seksi III dari P.B.B. jang mendapat dukungan dari Kongres Wa nita Indonesia. Duduknja Mr. Laili Rusad sebagai wakil Indonesia dalam "Status of Woman Commis sion" dari P.B.B. tidak dirasai manfaatnja bagi pergerakan Wanita Indonesia.

24. Kongres Wanita Indonesia menjetudjui pemberian Piala-Kartini pada Hari Karniti. Ten tang pelaksanaannja diserahkan kepada panitya ,,Piala-Kartini" untuk merentjanakannja.

25. Berhubung dengan adanja 2 Panitya Pekan Kanak-kanak di Bogor, maka diputuskan supaja anggota Kongres Wanita Indonesia memerintahkan kepada tjabang-tjabangnja didaerah-daerah supaja djika untuk suatu peringatan/perajaan (Hari Kar tini, Pekan Kanak-kanak, Hari Ibu dan sebagainja) telah ada panitya jang diselenggarakan oleh ang gota Kongres Wanita Indonesia, djangan memben tuk panitya lagi.

26. Mengenai persoalan Nj. S. Sulaiman/Tn. Soedarsono, Kepala Djawatan Kebudajaan pada Kementerian P.P. dan K., dikeluarkan suatu per njataan umum jang minta djaminan keselamatan bekerdja bagi para wanita jang bekerdja baik pada Pemerintah maupun pada Perusahaan partikelir. Pernjataan ini disusun oleh Muslimat, Perwari dan Gerwani,

27. Mengenai soal Atamimi, karena soal ini sudah ditangan pengadilan, maka dikirim surat ke pada Menteri Kehakiman supaja ia dikeluarkan dari Indonesia, djika ia dihukum oleh Pengadilan kalau Atamimi itu seorang warga negara asing.

28. Disetudjui suatu Piagam Hak-hak Wanita. Dasar: Supaja dasar demokrasi terdjamin dalam kedudukan hukum dan pergaulan masjarakat.

Pokokpokok :

I. Tentang kedudukan wanita dalam hukum.

1. a. Supaja dalam undang-undang dasar jang akan ditetapkan oleh Konstituante akan tetap terdjamin hak-hak dasar manusia jang tertjantum dalam undang-undang dasar se mentara 1950.

b. Supaja dalam Undang-undang ditambahkan sebuah pasal jang sama seperti pasal 16 dari Pernjataan Umum tentang Hak-hak manusia.

2. Supaja lekas tertjapai Undang-undang Perka winan jang demokratis jang berdasarkan pasal 16 tadi.

(Hendaknja rentjana Undang-undang Perkawin an jang telah lama selesai dibuat oleh Panitya Nikah, Talak dan Rudju segera diadjukan dan diselesaikan oleh Kabinet/Parlemen jang baru) .

II. Tentang kedudukan Wanita sebagai buruh/ pegawai dan buruh tani.

1. Supaja kaum Wanita diberi hak sama untuk memasuki segala lapangan pekerdjaan jang sesuai dengan bakatnja.

2. Supaja diberi hak jang sama untuk mengikuti segala kursus-kursus vak dengan sjarat-sjarat jang sama pula.

3. Supaja dalam segala lapangan pekerdjaan ter laksana prinsip ; upah sama untuk pekerdjaan jang sama.

4. Supaja diberi hak jang sama untuk naik pangkat.

5. Supaja segala hak-hak jang telah terdjamin dalam Undang-undang Kerdja tahun 1948 No. 12 berhubung dengan Undang-undang No. 1 tahun 1951 dilaksanakan dalam praktek.

III. Tentang kesedjahteraan ibu dan anak.

1. Supaja kesedjahteraan ibu dan anak dipelihara dengan mendirikan dan membantu mendirikan rumah sakit dan biro konsultasi bagi ibu dan anak jang tjukup djumlahnja sampai dipelosok pelosok dan tempat-tempat penitipan anakanak, pusat-pusat perindustrian dan perkebunan.

IV. Tentang kedudukan wanita dalam pergaulan masjarakat.

1. Supaja kaum wanita mendjadi insjaf akan hak dan kedudukannja sebagai manusia dan teruta ma sebagai wanita jang merupakan golongan jang sama pentingnja dengan kaum laki-laki.

2. Supaja tata tertib pergaulan masjarakat didasar kan atas demokrasi.

3. Supaja dalam segala pertemuanpertemuan, ter utama jang diselenggarakan oleh organisasi organisasi wanita diperhatikan agar supaja kaum wanita baik jang berdiri sendiri maupun

jang bersuami diberi tempat sesuai dengan djasa-djasa atau kedudukannja dalam pergerak an wanita.

29. Berhubung dengan Undang-undang Amerika Serikat mengenai visum, tidak memungkin Wakil Gerwani menindjau ke Amerika Serikat, maka jang berangkat hanja 7 orang dari Kongres Wanita Indo nesia jaitu :

1 ) Nj. K. Soejono, dari Bhayangkari ;

2 ) Nj. Soetedjo, dari P.S.I.I. Wanita ;

3 ) Nj. Sjamsuridzal, dari Jajasan Kesedjahteraan Kanak-kanak:

4) Nj. Sh. Said, dari Partai Wanita Rakjat ;

5 ) Nj. Zainal Abidin Achmad, dari G.P.I.I.- Puteri ;

6) Nj. D. Soeharto, dari Jajasan Hari Ibu;

7) Nj. S. Kartowijono, dari Perwari.

30. Kongres Wanita Indonesia menerima un dangan dari Organisasi Wanita Soviet Russia (Soviet Women's Committee) . Pada bulan Oktober 1956 berangkat ke Russia 10 wakil Kongres Wanita Indonesia, 1. Nj. Maruto Nitimihardjo, dari Jajasan Seri Derma; 2. Nj. E. Soemanegara, dari Parkiwa; 3. Nj. Abdulgani Surjokusumo, dari Wanita De mokrat ; 4. Nn. Siti Mudijah, dari P.P.I.; 5. Nj. Kusnapsiah Slamet, dari Gerwani ; 6. Nj. Lutan Madjid, dari Perwamu ; 7. Nj. Abdulrachman, dari Wanita Indonesia ; 8. Nj. Wahid Sutan Radjolelo, dari Wanita Nasional; 9. Nj. Djuwarsa, dari Budi Isteri ; 10. Nj . Mahjudin, dari Persit.

31. Pemerintah Russia mengundang negara negara jang mendjadi anggota Status Of Woman Commission dari P.B.B. ke suatu Seminar jang diadakan di Moskow dalam bulan September 1956. Pemerintah Republik Indonesia minta djuga tjalon tjalon dari Kongres Wanita Indonesia. Berhubung dengan singkatnja waktu dipilih dua orang anggota Komisi Hukum dari Kongres Wanita Indonesia jaitu, Mr. Toeti Harahap dan Sdr. Muljati. Dari Pemerintah (Kementerian Luar Negeri) pergi Mr. Laili Rusad.

32. Berhubung dengan kedjadian-kedjadian In ternasional pada achir tahun 1956 Kongres Wanita Indonesia mengeluarkan suatu Pernjataan pada tanggal 11 Nopember 1956 jang didasarkan atas :

a. Kewanitaan.

b. Perikemanusiaan.

c. Tjinta perdamaian.

d. Djiwa dan azas-azas Konperensi A-A di Ban dung. Pernjataan itu ditudjukan kepada tindak an-tindakan dengan mempergunakan kekerasan sendjata dari :

1. Israel terhadap Mesir.

2. Inggris dan Perantjis terhadap Mesir didalam penjelesaian persengketaan mengenai Te rusan Suez.

3. Perantjis terhadap gerakan kemerdekaan Aldjazair dan Maroko.

4. Russia terhadap Hongaria.

33. Komisi Hukum menjelenggarakan Kuliah kuliah dan Udjian Kursus pendidikan tjalon Ang gauta Wanita Pengadilan Agama dari tanggal 5-18 Nopember 1956. Ada 34 pengikut, kebanjakan dari Djawa Timur, Tengah dan Barat, 2 dari Tjurup (Sumatera Selatan ) dan 2 dari Bandjar masin. Semua biaja dibebankan pada Kementerian Agama. Idjazah disahkan oleh Kementerian Agama dan diberikan kepada 27 pengikut.

34. Kader Kursus Kilat dari Jajasan Hari Ibu selama 3 bulan dibuka tanggal 17 Agustus 1956 ditutup pada tanggal 17 Nopember 1956. Namanama 20 orang jang mengikuti kursus itu telah diteruskan kepada Panitia Kerdja Pembangunan Masjarakat Desa. Panitya Kerdja P.M.D. mempertjajakan Kursus pada Wanita untuk P.M.D. kepada Jajasan Hari Ibu. Kursus itu akan diadakan di Gedung Persatuan Wanita Jogjakarta. Untuk itu Jajasan Hari Ibu mendapat subsidi sebanjak Rp. 250.000, -.

35. Kongres Wanita Indonesia tidak mengirim perutusan ke All India Women's Conference di Indore (tgl. 24-29 Desember 1956) berhubung dengan sjarat jang telah ditetapkan bahwa semua negara-negara Colombo harus hadir. Sailan dan Indonesia tidak hadir. Pada pertemuan pendahuluan di Indore pada tanggal 29 Desember 1956 disusun atjara untuk konperensi Wanita A-A.

1. Wanita dan Kewarga-negaraan.

2. Wanita dan Kesedjahteraan sosial dan ekonomi dibagi atas :

a. Kesehatan,

b. Pendidikan,

c. Buruh Wanita.

36. Mengenai keadaan dalam Negeri pada permulaan tahun 1957 tidak dikeluarkan pernjataan oleh Kongres Wanita Indonesia. Ini diserahkan kepada organisasi-organisasi masing-masing.

37. Perutusan Kongres Wanita Indonesia jang dikirim ke Konperensi Pendahuluan di Karachi terdiri dari Nj. Dr. Subandrio dan Sdr. Soenarin, atjara jang telah direntjanakan pada Konperensi di Indore ditambah dengan working paper mengenai : Perbudakan dan Perdagangan Wanita dan Anakanak.

38. Kongres Wanita Indonesia memutuskan supaja Nj. Mr. Rusiah Sardjono sebagai wakil Kongres Wanita Indonesia dikirim kesidang Status of Women Commission dari P.B.B. jang diadakan di New York dalam bulan Maret 1957.

39. Diputuskan bahwa Kongres Wanita Indonesia ke-IV diadakan di Surabaja dalam bulan Nopember 1957. Putri Budi Sedjati bersedia menjelenggarakan segala sesuatu. Prasaran-prasaran mengenai Pendidikan Wanita akan diberikan oleh :

1. Nj. E. Puradiredja : Pendidikan Wanita kearah kedudukan sosialekonomi jang kuat.

2. Nj. S. K. Trimurti: Kesukaran-kesukaran psychologis pada Wanita jang bekerdja.

40. Piala Kartini untuk tahun 1957 diberikan pada tanggal 21 April 1957 kepada Ibu Sukanto sebagai Ketua dari Kongres Perempuan Indonesia jang pertama (22 Desember 1928) .

41. Kongres Wanita Indonesia memutuskan supaja mempertahankan peraturan Haidh. Putusan ini disampaikan kepada Menteri Perburuhan dan Menteri Negara urusan Perentjanaan.

42. Kepada Pemerintah dikirim surat supaja segera dikeluarkan Undang-undang Perkawinan jang pokok dan chusus.

43. Kongres Wanita Indonesia memutuskan supaja Kongres Wanita Indonesia melihat sendiri film ,,Rock 'n Roll" karena ada kehebohan tentang film dan dansa ,,Rock ' n Roll". Anggautaanggauta Kongres Wanita Indonesia akan melihat film „Don't Knock The Rock" pada tanggal 26 Pebruari 1957.

44. Berhubung ditjuliknja Ketua Sekretariat Kongres Wanita Indonesia maka pertundjukan film itu tidak dapat dilangsungkan. Karena pentjulikan itu, maka atas permintaan Perwari dan Muslimat diadakan Madjelis Permusjawaratan Kilat pada tanggal 3 Maret 1957 jang mengeluarkan suatu pernjataan kepada masjarakat dan Pers. Kongres Wanita Indonesia menjatakan penjesalannja atas perlakuan terhadap seorang ibu dengan tjara-tjara diluar norma-norma sopan santun dan mempertjajakan kepada Pemerintah supaja menjelesaikan soal ini serta berusaha agar peristiwa sematjam ini tidak terulang lagi.

45. Mengenai persoalan Asrama Wanita Menteng Raya 31 , diadakan Madjelis Permusjawaratan Kilat pada tanggal 18 Djuli 1957 jang memutuskan membentuk suatu Panitya terdiri dari :

1. Wanita Demokrat;

2. Perwamu;

3. Persit;

4. P.P.I.:

5. Perwari ;

6. Muslimat ;

7. Wanita Rakjat;

8. P.S.I.I.-Wanita;

9. Gerwani:

10. G.P.I.I.- Putri.

Panitya ini ditugaskan memperdjoangkan tempat jang lajak bagi penghuni Menteng Raya 31 dan memperdjoangkan hak-hak Wanita pada umumnja.

46. Sebagai hasil konperensi pendahuluan Wanita Asia-Afrika di Karachi jang dihadiri oleh Njonja Dr. Subandrio dan Sdr. Sunarin (tanggal 9-11 Mei 1957 ) , maka 5 negara penjelenggara konperensi Wanita A-A akan menjiapkan suatu working paper sebagai berikut:

1. Wanita dan Kewarga-negaraan India,

2. Pendidikan Pakistan, —

3. Kesehatan Wanita dan anakanak Indonesia,

4. Perburuhan - Burma,

5. Perbudakan dan Perdagangan Wanita dan anakanak Sailan.

47. Atas undangan P.B.B. maka Pemerintah Indonesia mengirim 3 wakil Kongres Wanita Indonesia ke Seminar Wanita Asia di Bangkok ( Seminar on the Increased Participation Of Asian Women in Public Life ) . Perutusan itu terdiri dari :

1. Nj. Mr. Maria Ullfah Santoso,

2. Nj. Mr. Nani Suwondo,

3. Nj. Dr. Jetty Rizali Noor,

dan diketuai oleh Sdr. Nj. Mr. Maria Ullfah Santoso. Seminar jang diadakan dari tanggal 5-17 Agustus 1957 di Bangkok membitjarakan antara lain:

1. Hakhak dan kewadjiban Wanita sebagai warganegara,

2. Wanita dalam Pemerintahan,

3. Pendidikan,

4. Ekonomi,

5. Kesehatan,

6. Pengaruh adat-istiadat dan keagamaan,

7. Pembangunan Masjarakat Desa.

Perutusan Indonesia membawa workingpaper tentang kedudukan wanita dan pergerakan wanita di Indonesia. Seminar tidak mengambil keputusankeputusan.

48. Usul Kongres Wanita Indonesia mengenai 3 orang wakil Kongres Wanita Indonesia (Nj. Subandrio, Nj. Trimurti dan Sdr. Sukartini) tidak dapat diterima karena Biro Pembangunan Masjarakat Desa hanja terdiri dari wakil-wakil Kementerian-kementerian. Dalam Biro jang dilantik oleh Perdana Menteri pada tanggal 15 Agustus 1957 duduk 3 orang wanita jaitu : Nj. Memet Tanumidjaja, dari Kementerian Sosial, Nj. Dr. Sulianti Saroso, dari Kementerian Kesehatan, Nj . Kartono Mangunkusumo, dari Kementerian P.P. dan K.

49. Kongres Wanita Indonesia mengirim 2 orang utusan ke Seminar Home Economics jang diselenggarakan oleh Kementerian Kesehatan di Bogor dari tanggal 9-14 September 1957 jaitu : Sdr. Soekartini dan Sdr. Sjarifah Lena, Sdr. Mr. Nani Suwondo, wakil dari ketua Sekretariat Kongres Wanita Indonesia memberi uraian tentang Kongres Wanita Indonesia pada Seminar itu, berhubung Ketua Sekretariat Wanita Indonesia ada diluar negeri pada waktu Seminar itu.

50. Dibentuk Panitya Persiapan Konperensi Wanita A-A seperti berikut :

Ketua: Nj . Dr. Soebandrio,

Wk. Ketua : Nj. Kartini Radjasa, atau Nj. B. Jusupadi,

Penulis I: Nn. Suhartini,

Penulis II: Nj. Dahlan Ranumihardjo,

Bendahari : Nj. Nurdjanah,

Anggauta-anggauta: Mr. Nani Suwondo dan Nn. Darmini,

Badan Usaha : 1. Nj. L. Soetrasno - Ketua,

2. Nj. Wuwungan,

3. Nj. Soeprapto,

4. Nj. Soesilo,

5. Nj. Iljas Soetan Pangeran,

6. Nj. Tirajoh,

7. Nj. Tjokrokudusno,

8. Nj. Sie Kwan Joe,

Tjabang Badan Usaha di Bandung :

1. Persit,

2. Parkiwa,

3. Budi Isteri.

51. Procedure pemilihan Delegasi Indonesia ke Konperensi Wanita A-A jang akan diadakan dalam bagian kedua bulan Pebruari 1958 di Colombo, ditetapkan pada kongres jang akan datang di Surabaja. Tjalon-tjalon dimadjukan sekali gus (baik dari pusat maupun dari daerah) . Anggautaanggauta Kongres Wanita Indonesia memadjukan tjalon-tjalonnja, masing-masing 5 orang terserah tjalontjalon dari organisasi sendiri atau tidak, dari daerah atau pusat, sebelum kongres.

Indonesia sebagai salah satu negara penjelenggara harus membiajai 1/5 dari ongkos persiapan Konperensi Wanita A-A di Colombo. Delegasi Indonesia ke Colombo terdiri dari 10 orang. Disetudjui djika dari Badan Usaha ada jang turut.

52. Nj. Mr. Nani Soewondo, Nj. Dr. H. Soebandrio dan Nj. Mr. Maria Ullfah Santoso telah mengundjungi Perdana Menteri untuk membitjarakan kemungkinan mendapat bantuan uang dari Pemerintah untuk Konperensi Wanita A-A di Colombo. Perdana Menteri menjatakan kesediaan Pemerintah. Sekretariat telah mengirim surat kepada Perdana Menteri mengenai rentjana keuangan untuk Konperensi Wanita A-A. Djuga Pemerintah bersedia memberi fasilitet devisen.

53. Disetudjui pembentukan panitya jang bertugas mempeladjari masalah Polisi Wanita dan kemudian mengadjukan usul jang konkrit. Panitya terdiri dari :

1. Bhayangkari Ketua,

2. Nj. Soetrasno,

3. Sdr. Sjarifah Lena (P.P.I. ) ,

4. Muslimat,

5. Salah seorang dari Inspektur Polisi Wanita.

54. Dari 27 jang lulus dari kursus Pendidikan Tjalon Anggauta Wanita Pengadilan Agama 12 orang telah diangkat oleh Kementerian Agama sebagai Anggauta Pengadilan Agama, jaitu :

Terhitung mulai 1 Agustus 1957 diangkat sebagai Anggauta Pengadilan Agama:

1. Nj . Samsuri - di Lamongan,

2. Nj. Abu Amar di Modjokerto,

3. Nj. Murtinah Noor di Bondowoso,

4. Nj. Prajitno di Temanggung,

- 5. Nj. Much. Human di Bandjarnegara,

6. Nj. Marnani di Pekalongan,

7. Nj. Sunarjono - di Sidoardjo,

Mulai tanggal 1 September 1957 diangkat sebagai Anggauta Pengadilan Agama, jaitu :

8. Nj. Wasinah di Kendal,

- 9. Nj. Arifiah Churi di Tegal,

- 10. Nj. Surtati Suputro di Tegal,

―― 11. Nj. A. R. C. Salim-Maimunah di Malang,

--- 12. Nj. Munatun Prijoatmodjo di Purwodadi.

Tentang pengangkatan tjalon-tjalon lainnja sedang dibitjarakan dengan Sdr. H. Mohd. Djunaidi, kepala Biro Peradilan Agama. Sdr. H. Djunaidi masih menunggu djawaban dari Ketua Pengadilan Agama dari tempat-tempat tinggal tjalon-tjalon lainnja.

55. Atas permintaan Ketua Badan Kerdja Sama Pemuda Militer Pusat (B.K.S.P.M. Pusat ) Let. Kol. Pamu Rahardjo diadakan Madjelis Permusjawaratan Kilat pada tanggal 10 Nopember 1957. Oleh karena waktunja singkat sekali, maka B.K.S.P.M. Pusatlah jang mengedarkan semua surat undangan. Pembitjaraan mengenai persoalan Irian Barat; bagaimana diatur tjara bekerdja K.W.I. dengan B.K.S.P.M. Oleh karena belum diketahui oleh K.W.I. rentjana bekerdja B.K.S.P.M., maka dibentuk suatu panitya jang diberi tugas mempeladjari rentjana itu. Let. Kol. Pamu Rahardjo menjanggupkan untuk mengirim rentjana B.K.S.P.M. Pusat itu kepada semua anggauta K.W.I.

Panitya itu terdiri dari:

1. Perwari Ketua,

2. Muslimat,

3. P.P.I.,

4. G.P.I.I.-Putri,

5. Wanita Demokrat,

6. Gerwani,

7. Perwamu.

56. Kepada Pemerintah ( Menteri Luar Negeri) dikirim surat dalam mana dinjatakan bahwa K.W.I. menjokong sepenuhnja usaha Pemerintah Indonesia untuk mengembalikan Irian Barat ke dalam wilajah kekuasaan Republik Indonesia.

Djuga disampaikan kepada Menteri Luar Negeri suatu Seruan K.W.I. kepada Sekretaris Djendral P.B.B. untuk disampaikan kepada semua anggauta P.B.B. jang bunjinja seperti berikut :

1. Kongres Wanita Indonesia dimana tergabung tiga puluh tiga organisasi wanita Indonesia dalam rapatnja tanggal 10 Nopember 1957 me mutuskan menjokong sepenuhnja usaha Peme rintah Indonesia dalam P.B.B. untuk mengem balikan Irian Barat kedalam wilajah kekuasaan Republik Indonesia.

2. Djika usaha setjara damai ini tidak berhasil, di chawatirkan mungkin akan timbul bahaja perang karena dinegara-negara dimana masih ada pendjadjahan tidak ada ketenteraman dan perdamaian.

Berhubung dengan itu Kongres Wanita Indonesia menjerukan kepada P.B.B. dan semua kaum ibu jang tjinta damai untuk memberi bantuan dan mempergunakan pengaruhnja agar persoalan Irian Barat dapat diselesaikan dengan setjara damai.

Djakarta, 10 Nopember 1957

SECRETARIAT KONGRES WANITA INDONESIA.

Djika mungkin supaja Seruan itu disampaikan kepada Sekretaris Djenderal P.B.B. oleh Saudara saudara Wanita Indonesia jang sekarang sedang menindjau di Amerika Serikat ( Sdr. Nj. Walan dauw, Nj. Kwari cs . ) .

57. Madjelis Permusjawaratan Kilat pada tanggal 10 Nopember 1957 minta supaja Nj . Mr. Rusiah Sardjono dan Nj. Sunarjo Mangunpuspito dapat diundang untuk Musjawarah Pembangunan Nasional. Ketua Sekretariat K.W.I. membitjarakan hal ini dengan Perdana Menteri. Karena Pemerin tah memberi tempat kepada 5 orang Wanita, maka jang diundang untuk Musjawarah Pembangunan Nasional adalah :

1. Nj. Sunarjo Mangunpuspito - dari Muslimat,

2. Nj. Mr. Rusiah Sardjono dari Perwari,

3. Nj. Sumari dari Wanita Demokrat,

4. Seorang dari Gerwani.

Semuanja dari K.W.I., sedangkan undangan jang kelima disampaikan kepada Nj. Mahmudah Ma wardi dari Muslimat Nahdlatul Ulama.

58. Pada tanggal 16 Nopember Ketua Sekre tariat K.W.I. menerima sebuah mesin tulis Standard merk Adler sebagai tanda penghargaan dari Duta

Besar Djerman Barat Dr. Allardt. Penjerahan itu disaksikan oleh Sdr. Penulis Nj. A. Samsuddin. Mesin tulis itu adalah untuk keperluan Sekretariat K.W.I. Disamping laporan Sekretariat ini, maka Jajasan Kesedjahteraan Anak-anak, Jajasan Seri Derma, Jajasan Hari Ibu, Komisi Hukum, Panitya Persiapan Konperensi Wanita A-A dan Panitya Bunga Kartini akan memberi laporan sendiri ke pada kongres.

Perlu diterangkan disini bahwa Sekretariat K.W.I. (Sdr. Mr. Maria Ullfah Santoso, Sdr. Nj. Walandauw dan Sdr. Muljati ) menjaksikan pem bukaan resmi dari Gedung Persatuan Wanita di Jogjakarta dalam bulan Mei 1956 (20 Mei 1956) . Di Djakarta pembukaan resmi dari Gedung Wanita dilakukan pada Hari Ibu tanggal 22 Desember 1956. Didapat kabar bahwa diberbagai tempat, gabungan organisasi Wanita setempat telah djuga mempunjai Gedung Wanitanja (misalnja di Bandjarmasin, Bengkulu) .

Perlu diterangkan disini bahwa Sekretariat K.W.I. menerima uang bantuan dari Panitya Ge dung Persatuan Wanita Djakarta (Ketua Nj. R. S. Tambunan, wakil ketua Nj. L. Hardi ) .

2 kali Rp. 20.000, - sebagai bagian dari lotere jang diadakan untuk Jajasan Hari Ibu, Jajasan Kesedjahteraan Anakanak dan Jajasan Seri Derma.

Rp. 20.000,- diserahkan kepada Panitya Kongres di Surabaja sebagai bantuan dari K.W.I. sedangkan jang Rp. 20.000, - lainnja akan dipertanggung djawabkan oleh bendahari Sdr. Muljati kepada kongres.

Berkat kerdja sama dan saling pengertian, maka persatuan diantara anggautaanggauta K.W.I. dapat dipelihara dengan baik. Ternjata bahwa peraturan K.W.I. sekarang tidak menjinggung Anggaran Dasar masing-masing anggauta K.W.I. Untuk soalsoal jang penting dapat segera diadakan Madjelis Per musjawaratan Kilat. Dalam waktu dua tahun setengah ini diadakan 5 kali Madjelis Permusja waratan Kilat. Diminta perhatian kongres soal penerimaan sebagai anggauta Kongres Wanita Indonesia. Menurut pendapat Sekretariat perlu diberi ketentuan jang lebih djelas.

Djakarta, 17 Nopember 1957. Sekretariat Kongres Wanita Indonesia : Ketua, Mr. MARIA ULLFAH SANTOSO.

KONGRES WANITA INDONESIA KE-IV DI SURABAJA.

Pada tanggal 28, 29 dan 30 Nopember 1957, di adakan Kongres Wanita Indonesia jang ke-IV di Surabaja.

Setelah mendengar prasaran-prasaran dan pe mandangan-pemandangan, maka Kongres memutus kan:

I. Susunan Sekretariat Baru :

- Ketua (Perseorangan) Mr. Maria Ullfah Santoso.

Wakil Ketua (G.P.I.I.-Putri) akan diten tukan =Nj. Zainal Abidin Achmad.

Penulis I ( Bhayangkari) Nj. Muharam Wiranatakusuma.

Penulis II ( Perwari) akan ditentukan =Nj . Sujud.

Bendahari I (Gerwani) Nj. Mudikdio. Bendahari II ( Muslimat ) Nj. A. Sam suddin.

―― Pembantu (P.W.K.I. ) Nj. Wuwungan.

II. Berhubung dengan prasaran Sdr. Trimurti tentang kesukaran-kesukaran psychologis pada Wanita jang bekerdja dan prasaran Nj. Emma Puradiredja tentang Pendidikan Wanita kearah kedudukan sosialekonomi jang kuat diputuskan :

a. diadakan Seminar mengenai masalah Wanita jang bekerdja dan mengenai peranan Wanita dalam rumah tangga dan masjarakat.

b. diadakan Seksi Perburuhan dalam Kong res Wanita Indonesia jang akan mempe ladjari dan menjelidiki dengan men dalam masalah Wanita jang bekerdja serta soal-soal lain jang berhubungan dengan itu.

III. Didirikan suatu Panitya chusus berhubung dengan perdjoangan rakjat Indonesia untuk mengembalikan Irian Barat kedalam wilajah kekuasaan Republik Indonesia Panitya itu terdiri dari:

1. Perwari Ketua,

2. Wanita Demokrat,

3. Muslimat,

4. Gerwani,

5. Perwamu,

6. P.P.I.,

7. G.P.I.I. Putri,

8. Bhayangkari,

9. Persit.

IV. Dikeluarkan Pernjataan Kongres Wanita Indonesia mengenai perdjoangan Pengem balian Irian Barat kewilajah kekuasaan Re publik Indonesia.

V. Dikeluarkan Pernjataan Kongres Wanita Indonesia kepada Munap.

VI. Kongres Wanita Indonesia mendesak kepada Pemerintah R.I. supaja segera dikeluarkan undang-undang Perkawinan.

VII. Berhubung dengan membubungnja harga beras, supaja Pemerintah segera mengadakan usaha-usaha jang dapat menurunkan harga beras dan mengendalikan harga barang lain kebutuhan sehari-hari.

VIII. Mendesak kepada Menteri Agama supaja tenaga-tenaga jang lulus kursus Pendidikan Tjalon anggauta Wanita untuk Pengadilan Agama segera ditempatkan. Dari 27 orang jang lulus, baru 12 ditempatkan sebagai anggauta Pengadilan Agama.

IX. Berhubung dengan pentingnja adanja Polisi Wanita, maka laporan Panitya Penindjauan Polisi Wanita akan segera dibitjarakan lagi.

X. Komisi Hukum dari Kongres Wanita Indo nesia akan segera mengeluarkan suatu bro chure mengenai kedudukan Wanita Indo nesia dalam masjarakat.

XI. Menetapkan Delegasi Indonesia ke Konpe rensi Wanita Asia-Afrika jang akan diadakan di Colombo dalam tahun 1958, jaitu :

1. Mr. Maria Ullfah Santoso - Ketua,

2. Nj. Dr. H. Subandrio,

3. Nj. Mr. Nani Suwondo,

4. Nj. Kartini K. Radjasa,

5. Sdr. Suhartini,

6. Nj . Hafi Abu Hanifah, E

7. Nj. Sujono Prawirobismo,

8. Nj. S. K. Trimurti,

9. Prof. Mr. Annie Abbas,

10. Seorang dari Badan Usaha panitia per siapan untuk Konperensi Wanita A-A jang nanti akan ditundjuk.

XII. Diadakan Panitya dari Kongres Wanita Indo nesia jang akan menindjau masalah „ Cross Boys" dan bagaimana penjelesaiannja. Pem bentukan ini diserahkan kepada Jajasan Kesedjahteraan Anak-anak jang diketuai oleh Nj. Sjamsuridzal.

Salah satu masalah jang penting didalam masa Kongres Wanita Indonesia ke-IV ini adalah:

Pada bulan September 1958 didalam suatu per temuan antara Pengurus Kongres Wanita Indonesia dengan Anggauta-anggauta wanita dari D.P.R. telah diambil suatu keputusan:

Mendesak kepada Pemerintah supaja Undang undang Perkawinan lekas dibitjarakan didalam Sidang pleno dari Dewan Perwakilan Rakjat.

Tentang Anggaran Dasar dari Kongres Wanita Indonesia telah diadakan perobahan seperti berikut:

ANGGARAN DASAR KONGRES WANITA INDONESIA

(Setelah dirobah pada Kongres Wanita Indonesia ke-IV di Surabaja tgl. 28-30 Nopember 1957).

1. Nama: Kongres Wanita Indonesia.

2. Tempat kedudukan: Kedudukan ditentukan dalam Kongres.

3. Dasar : Pantja- Sila Negara Republik Indonesia.

4. Tudjuan:

1. Kesempurnaan kemerdekaan Negara Repu blik Indonesia.

2. Terlaksananja hak-hak wanita sebagai ma nusia dan sebagai warga-negara.

3. Ketenteraman dan keamanan dunia.

5. Susunan Organisasi :

1. Kongres.

2. Madjelis Permusjawaratan.

3. Sekretariat terdiri dari 7 orang jaitu: Ketua Perseorangan.

Wakil Ketua Penulis I Penulis II Bendahari I Bendahari II Pembantu

6. Keanggautaan:

6 wakil-wakil organisasi.

I. Kongres Wanita Indonesia mempunjai:

a. Anggauta biasa ialah :

Organisasi jang berpusat jang sedikit dikitnja mempunjai 5 tjabang di 5 daerah Kabupaten dan mempunjai anggaran dasar jang bertudjuan mem perdjoangkan nasib wanita pada umumnja.

b. Anggauta luar biasa :

1. Organisasi lokal jang mempunjai anggaran dasar jang bertudjuan memperdjoangkan nasib wanita pa da umumnja dan mempunjai ang gauta sedikit-dikitnja 100 orang.

2. Organisasi wanita chusus jang ber pusat dan sedikit-dikitnja mempu njai 5 tjabang di 5 daerah kabu paten.

II. Kewadjiban Anggauta:

1. Uang pangkal :

a. anggauta biasa diwadjibkan mem bajar Rp. 50,- sebagai uang pang kal dan dibajar sekaligus.

b. anggauta luar biasa diwadjibkan membajar Rp. 25, - sebagai uang pangkal dan harus dibajar sekaligus.

2. Uang iuran :

a. Anggauta biasa jang mempunjai suara 5 atau lebih membajar Rp. 25, - sebulan.

b. anggauta biasa jang mempunjai suara kurang dari 5, membajar Rp. 15,- sebulan.

c. anggauta luar biasa membajar Rp. 10,- sebulan.

3. Tiap anggauta berkewadjiban memu puk dan memelihara persatuan dalam Kongres Wanita Indonesia dan men tjegah segala tindakan jang dapat me metjahkan persatuan Kongres Wanita Indonesia.

4. Anggauta Kongres Wanita Indonesia tidak dapat mendjalankan kegiatan kegiatan masaal dalam masjarakat dalam bentuk ikatan (persatuan) , baik jang bersifat permanen maupun insi dentil, jang dapat dikerdjakan bersama ikatan Kongres Wanita Indonesia.

5. Anggautaanggauta jang tidak meme nuhi kewadjiban-kewadjiban tersebut dalam 1 , 2, 3, 4, diberi peringatan sam pai dua kali oleh Sekretariat Kongres Wanita dan djika masih belum berhasil dimadjukan dalam Madjelis Permusja waratan.

III. Penerimaan anggauta:

1. Penerimaan keanggautaan didjalankan melalui suatu komisi penjaringan jang terdiri atas 5 orang jaitu : Ketua Sekre tariat Kongres Wanita Indonesia atau wakilnja + 1 anggauta Sekretariat dan 3 orang anggauta Kongres Wanita In donesia lain jang dipilih setjara ber giliran oleh Madjelis Permusjawaratan

dan mempunjai masa kerdja antara dua Madjelis Permusjawaratan. :

2. Anggauta disjahkan oleh Madjelis Per musjawaratan setelah melalui masa penjaringan tiga bulan.

7. Hak suara :

- 2 suara. 1. Organisasi jang bertjabang 5

2. Organisasi jang bertjabang 6-10 3 suara.

- 3. Organisasi jang bertjabang 11-15 4 suara. Lebih dari 15 tjabang, tiap 10 tjabang men dapat 1 suara dengan maximum 15 suara.

4. Anggauta luar biasa tidak mempunjai hak suara dan hanja dapat berbitjara djika di izinkan oleh Pimpinan Sidang.

8. Hak hadlirin :

a. Sekretariat Kongres Wanita Indonesia ter masuk komisi-komisi (Seksiseksi).

b. Anggauta biasa.

c. Anggautan luar biasa.

d. Jajasan-jajasan jang tergabung dalam Kongres Wanita Indonesia.

e. Panitiapanitia.

9. Keputusan-keputusan:

a. Keputusan-keputusan mengenai soal-soal jang prinsipieel (mengenai dasar dan tu djuan) harus diambil dengan suara bulat.

b. Keputusan-keputusan lain ( mengenai soal kewanitaan lain) diambil dengan suara ter banjak.

10. Pimpinan :

a. Pimpinan Kongres dipilih oleh Kongres dengan suara terbanjak. Hal-hal diluar Kongres diputuskan oleh Madjelis Permusjawaratan.

11. Usaha bersama:

1 ) a. Usaha bersama merupakan badanbadan otonoom dengan bentuk Jajasan atau lain.

b. Badan-badan tersebut hanja bertang gung djawab kepada Kongres dan per musjawaratan.

c. Adapun otonoom itu diartikan : meng atur dan bertanggung djawab atas kehi dupan sehari-hari jang tidak tergantung pada bantuan dari organisasi-organisasi jang tergabung dalam Kongres Wanita Indonesia.

2 ) Berupa penjelidikan pada soalsoal jang prinsipieel jang menudju kepada perbaikan nasib wanita.

3 ) Hal-hal jang insidenteel (misalnja per ingatan-peringatan) .

misalnja :

a. Peringatan Hari Kartini.

b. Pekan Kanak-kanak dalam bulan Djuli.

c. Hari Ibu dan Hari-hari Nasional lainnja.

12. Lainlain :

1. Anggaran Dasar ini berlaku mulai tanggal 27 Djuli 1958.

2. Organisasi lokaal jang telah mendjadi ang gauta sebelum tanggal 27 Djuli 1958 tetap mendjadi anggauta biasa dan mempunjai hak suara 1.

Mars Wanita

1 - 9. 4J4

Nj. E. C. Mahulete Rotinsulu

Dengan gembira (con brio)

Gabuhan: R. A. J. Soedjasmin.

5 .7 1 2 3 5 3 1 4 3 2 1 0 mari -lah, hai kaum Wa-ni ta ! Mari bersatu0 mari -lah, hai kita semu a Bersatu hati 0 mari -lah, saudara se-mu · a "

Berlom-ba lom-ba2 . · 4 -gu-na-lah Un6 7 . • 5

3 5 5 5 4 3 3 • 2 1 7 6 4 lah ! Tjinta akan na -sa ki-ta, Dan sib-nja lah ! Tinggi kan-lah dra -djat Indo ne-si O Banglah ! Me · la hir-kan barang jang berKOOR. "

32 2 1 . 0 3 5 mu a - nak tjutjumarilah se - O Ma- RI- LAH SE- GRA ! DJAgra - SIA. tuk IN-DO- NE

7 7 1 NGAN KAU LAM- BAT3. 3 4 5 5 3 3 2. 1 LAH PER - SE- RI-KAT-AN KI -TA

7 6 4 6 5 3 3 2 1. 0 0 6| SE- LA- LU, BER- SE- RU MA- RI LAH !

PALEMBANG SEMARANG SURABAJA KONGRE- P.PI.I. K.P.J. KONGRES Ke-11 Ke-IV WANITA INDONESIA Tgl. 13-18 12-1930 Tgl. 25-28/7-1941 ke-VIII KONGRES WANITA INDONESIA Tgl. 2-5/3-1955 Ke- IV Tgl. 28-30 11-1957

I - Digitized byGogle

ВАВ II.

SELAJANG PANDANG TENTANG PERINGATAN SEPEREMPAT ABAD KESATUAN PERGERAKAN WANITA INDONESIA.

Bagian A.: 1. Peringatan bersifat pusat.

Di Istana Negara.

Perletakan Batu Pertama.

2. Peringatan jang bersifat Kedaerahan.

3. Peringatan di Luar Negeri.

4. Sambutan-sambutan dari kalangan Wanita terkemuka.

5. Sambutan Surat-surat kabar.

Ketua Sekretariat Kongres Wanita Indonesia Nj. Mr. Maria Ullfah Santoso sedang berbitjara pada peringatan 4 Abad. K.P.W.I. di Istana Negara.

Pada upatjara perletakan batu pertama dari Gedung Persatuan Wanita di Jogja tgl. 22 Desember 1953 Perdana Menteri Mr. Ali Sastroamidjojo atas nama Pemerintah Pusat dan atas nama diri Presiden Soekarno sedang memberi wedjangannja.

SELAJANG PANDANG PERINGATAN SEPEREMPAT ABAD KESATUAN PERGERAK AN WANITA INDONESIA DI DALAM DAN DI LUAR NEGERI,

Pada umumnja Peringatan Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia di dalam dan di luar negeri mendapat sambutan jang sangat memuaskan dari segala lapisan masjarakat. Seka rang masjarakat mengetahui, bahwa Wanita Indo nesia telah berhasil menghimpun kekuatan untuk berdjoang bersama didalam suatu kesatuan perge rakan selama 25 tahun untuk wanita-wanita Indo nesia sendiri, peringatan ini merupakan sematjam „genderang panggilan" untuk menjusun tenaga baru, agar bersama-sama meneruskan garis perdjo angan jang telah ditentukan semula dan diteruskan sesuai dengan panggilan zaman jaitu : mengisi per samaan hak jang telah diperoleh dan ikut berdjo ang bersama-sama dengan kaum prija untuk mengisi kemerdekaan Bangsa Indonesia terutama dalam lapangan pembangunan ekonomi, sosial dan moral.

Untuk memberi tanda pada hari bersedjarah ini maka berbagai-bagai usaha dilakukan untuk ke pentingan kesatuan pergerakan Wanita antara lain :

―――― Jajasan Hari Ibu diresmikan berasama de ngan perletakan batu pertama dari gedung Persatuan Wanita di Jogjakarta.

Bank Koperasi Wanita diresmikan sebagai sumbangan kepada Kongres ,,Wanita Indo nesia".

Peresmian „ Pandji Hari Ibu" dengan sembo jan 99Merdeka melaksanakan Dharma".

Selain dari itu diadakan djuga pendjualanpen djualan dari Lentjana Bunga Ibu sebagai tanda kesatuan pergerakan, Kartupos dengan Pandji Hari Ibu dan Kalender Peringatan Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia. Pun P.T.T. ikut menjambut dengan mengeluarkan perangko Peringatan Hari Ibu.

Pada hari itu diperdengarkan djuga untuk per tama kali : lagu 99Mars Wanita".

Selain dari itu dimaksud djuga oleh Kongres Wanita Indonesia untuk mengeluarkan buku Per ingatan jang bersifat dokumentair tentang riwajat dari Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia dan Peringatan Seperempat Abad ini. Akan tetapi karena kesulitan-kesulitan keuangan maka usaha itu tidak dapat dilaksanakan tepat pada waktunja, sehingga sekarang diusahakan oleh Kementerian Penerangan.

Untuk Peringatan Seperempat Abad ini telah dibentuk sebuah Panitia Pusat, jang panitia Hari annja berkedudukan di Jogjakarta dan keduadua nja diketuai oleh Nj . Sri Mangunsarkoro, pada Kongres ke- II di Bandung tahun 1952. Panitia Pusat ini mempunjai Perwakilan di Djakarta dan di Bandung. Selain dari itu masih ada sebuah Ba dan Usaha Panitia Pusat jang berkedudukan di Djakarta.

Didaerah dibentuk Panitiapanitia setempat un tuk menjelenggarakan Peringatan itu, pun djuga

diluar negeri Panitia untuk Peringatan itu diben tuk dimana ada perwakilan kita, agar dapat djuga ikut merajakan hari jang bersedjarah itu.

Djalannja Peringatan jang bersifat pusat dan jang bersifat kedaerahan akan digambarkan nanti dengan setjara singkat sesuai dengan laporan-la poran jang ada.

Djuga djalannja Peringatan di Luar Negeri akan digambarkan sesuai dengan laporan jang masuk setjara singkat jang pada umumnja menggambar kan hasil usaha dari wanita Indonesia dan mem bentuk badan-badan atau Organisasi-organisasi jang bermanfaat bagi kehidupan sosial umumnja, dan bagi kehidupan Wanita chususnja, sehingga Peringatan ini betul-betul merupakan pembaharu an tekad jang sesungguh-sungguhnja.

Utjapan Selamat jang disampaikan kepada Pa nitia Peringatan berupa tilgram-tilgram, surat-su rat dan sambutan-sambutan jang datang dari pers, Partai-partai, dan berbagai-bagai golongan dalam masjarakat merupakan tanda ikut bergembira dengan hasil perdjoangan Wanita Indonesia.

Selain dari itu banjak sambutan-sambutan dibe rikan untuk menjongsong Buku Peringatan jang akan dikeluarkan tadi. Dan semua sambutan-sam butan dari masjarakat ini jang pada umumnja merupakan andjuran untuk meneruskan perdjo angan, akan dimuat djuga selengkapnja didalam buku ini.

Demikianlah gambaran selajang pandang dari Peringatan Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia.

Bagian A.

1. PERINGATAN SEPEREMPAT ABAD KESA TUAN PERGERAKAN WANITA INDONESIA JANG BERSIFAT PUSAT.

A. Di Istana Negara:

Peringatan Seperempat Abad Pergerakan Wanita Indonesia di Djakarta diselenggarakan oleh Panitia Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia dengan didukung oleh lebih kurang 60 organisasi wanita, termasuk organisasi-organisasi wanita Islam dan Kristen.

Peringatan jang bersifat pusat ialah upatjara peringatan di Istana Negara. Peringatan ini ber langsung pada malam tanggal 21 Desember 1953 di mana hadir tidak kurang dari 1500 wanita dari segala golongan dan agama.

Selain dari pada Presiden Soekarno dan Ibu Fatmawati tampak djuga hadir dalam upatjara ini : Ketua D.P.R. Mr. Sartono, Menteri Pertahanan Mr. Iwa Kusumasumantri, Menteri Pertanian Sadjarwo, Komodore Surjadarma, Komandan K.M.K.B. Overste Akil, Kepala Polisi Djakarta Komisaris Besar Djen Mohammad dan Pembesar-pembesar lainnja.

Upatjara tersebut dimulai dengan menjanjikan Lagu Indonesia Raya, kemudian disusul dengan kata pembukaan oleh Njonja Abuhanifah, selaku Ketua Panitia Setempat.

Setelah pembukaan selesai, maka Njonja Mr. Tuti Harahap membatjakan pidato Nj. Sri Mangun sarkoro selaku Ketua Panitia Peringatan Pusat jang berhalangan datang ke Djakarta dari Jogja.

Dalam pidatonja itu Nj. Sri Mangunsarkoro ber kata:

Bapak Presiden dan Wakil Presiden jang kami muliakan,

Saudara Perdana Menteri,

Saudara-saudara Anggauta Parlemen,

Saudara-saudara Wakil Pergerakan dan Pers,

Saudara-saudara hadirin sekalian,

Besar hati kami, bahwa kami sebagai penjeleng gara peringatan Seperempat Abad Kesatuan Per gerakan Wanita Indonesia berdiri dimuka Saudara sekalian, untuk menjatakan pembukaan resmi dari peringatan jang bersedjarah untuk wanita chusus nja, dan bersedjarah untuk masjarakat umumnja.

Saudara-saudara, sekalian, hari 22 Desember adalah hari nasional, sederadjat kedudukannja dengan hari-hari nasional jang lain. Kami tak dapat menjetudjui, kalau Hari 22 Desember jang kita namakan „ HARI IBU” itu hanja mendjadi harinja Ibu-ibu sadja. Kalau bangsa kita mengenal Hari Satu Mei sebagai Hari Buruh, maka Hari 22 Desem ber adalah Hari Ibu. Karena djusteru hari 22 De sember itulah Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia membuka djalannja kearah pengabdian Bangsa dan Negaranja.

Kongres Perempuan Indonesia ke- III jang diada kan di Bandung pada tahun 1938- lah jang meng ambil keputusan, supaja hari 22 Desember itu di djadikan „ HARI IBU" nasional. Hari Ibu jang mengandung arti sumbangsih para Ibu guna ke selamatan dan kebahagiaan Negara dan Rakjatnja:

Hadirin jang terhormat,

Marilah disini kami paparkan sekedarnja dorongan-dorongan apakah jang menimbulkan adanja peringatan Seperempat Abad Kesatuan Per gerakan Wanita Indonesia ini?

Sedjarah Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia dari awal mulanja memang tidak dapat dipisah pisahkan dengan sedjarah perdjoangan Tanah- Air dan Bangsa. Kesatuan Pergerakan Wanita Indone sia itu timbulnja djusteru pada waktu „,Sumpah Pemuda" sedang menggeledek dan menggelora di seluruh angkasa Indonesia untuk mendorong selu ruh perdjoangan Bangsanja kearah kesatuan ke Indonesiaan menudju kepada „, Indonesia Merdeka".

Tiga sumpah Pemuda:

1. Satu Tanah Air, Tanah Air Indonesia,

―――― 2. Satu Bangsa, Bangsa Indonesia,

— 3. Satu Bahasa, Bahasa Indonesia,

jang mulai menggeledek pada waktu diterimanja Lagu ,,Indonesia Raya" dari W. R. Supratman se bagai lagu Kebangsaan, membakar pula hati wanita-wanita Jogja, tidak sadja Wanita-wanita muda, akan tetapi djuga wanita-wanita tuanja.

Berpadulah wanita-wanita muda dengan dynamis nja dan wanita-wanita tua dengan kebidjaksanaan nja didalam Komite Kongres jang terdiri dari Wakil-wakil Organisasi puteri dan wanita seperti dibawah ini :

1. Puteri Indonesia ( Keputerian Pemuda Indo nesia) ,

2. Wanito Utomo,

3. Taman Siswo,

4. Jong Java,

5. Aisjiah,

6. Jong Islamieten Bond Dames Afdeling,

7. Wanita Katholiek.

Komite Kongres inilah jang mengundang organi sasi-organisasi Wanita seluruhnja untuk bersama sama mengadakan Kongres Perempuan Indonesia jang pertama di Jogjakarta pada tanggal 22 De sember 25 Desember 1928.

Dalam Kongres itu terbentuklah badan kesatuan jang bernama „ Perikatan Perempuan Indonesia” dengan Nj. Sukonto sebagai Ketuanja.

Perikatan Perempuan Indonesia itulah pertama tama mendjadi pembuka djalan kearah kemadjuan Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia dan jang dalam pertumbuhannja menentukan dasardasar, bahwa Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia ada lah satu bagian dari pada Pergerakan Kebangsaan Indonesia. Ini ditentukan dalam Kongres Perem puan Indonesia tahun 1935 di Djakarta dan kemu dian dikuatkan lagi dalam Kongres Perempuan Indonesia di Bandung pada tahun 1938.

Maka tak mengherankan, bahwa pengaruh per djoangan politik Bangsa kita berkumandang pula dalam Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia, meskipun Kesatuan ini tidak berdasarkan politik ataupun Agama.

Dengan demikian maka didalam kalangan Ke satuan Pergerakan Wanita Indonesia timbul proses penjesuaian dengan kewadjiban jang diambilnja sendiri, jaitu mendjadi bagian dari Pergerakan Ke bangsaan Indonesia itu.

Proses persesuaian itu tampak pada keinginan keinginan dalam Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia untuk mentjapai:

a. Kemestian wanita-wanita, supaja dapat bekerdja dengan bebas untuk menambah kepandaiannja.

b. Kemestian wanita-wanita dapat menjadarkan kedudukan dirinja sebagai manusia-wanita.

c. Kemestian wanita-wanita dapat memperkuat dirinja dalam perekonomian, jang mendjadi djaminan bagi kebebasan pribadinja.

d. Kemestian wanita-wanita dapat menjesuaikan dirinja dengan pergolakan kebangsaan sebagai anggauta masjarakat jang sadar.

e. Dan achirnja kesempatan untuk melaksanakan kemestian-kemestian itu semua, terutama dalam hidupnja sehari-hari, baik sebagai isteri/ibu maupun sebagai warga-negara.

Kalau tidak dilaksanakan didalam tiap-tiap hidupnja sebagai wanita sehari-hari dirumah tangga dan dalam masjarakat, mustahillah tjita-tjita Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia itu dapat mendjelmakan kekuatan kemasjarakatan jang di perlukan oleh pergolakan kebangsaan seluruhnja.

Saudara-saudara sekalian.

Marilah kita tindjau, sebenarnja apakah jang telah ditjapai dengan njata oleh Kesatuan Per gerakan Wanita Indonesia didalam Seperempat Abad berdjoang itu?

Agar supaja kaum wanita djangan sampai me nipu dirinja sendiri dan dengan demikian achirnja menipu anak-anak-tjutjunja sendiri, jang berarti selandjutnja menipu masjarakat Indonesia seluruh nja, maka baiklah kita melihat sifat dan keadaan Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia ini setjara djudjur dan ichlas, dengan meninggalkan segala perasaan kesentimenan.

Djika kita berani berterus-terang kepada diri kita sendiri maka selama seperempat Abad itu kami harus mengakui, bahwa kami baru dapat mentjapai tingkatan kemadjuan jang berupa :

a. orientasi,

b. experimen.

Akan tetapi meskipun baru demikian, Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia selama seperempat abad itu mempunjai sifat positif jang karakteris tiek, jaitu dalam berpegang teguhnja terhadap ketinggian moraal, kesabaran dan ketabahan dari satu dan lain organisasi anggauta kesatuan.

Moraal tinggi, kesabaran dan ketabahan itulah jang mendjamin keutuhan Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia selama seperempat abad dalam memperdjoangkan tudjuannja.

Pendjagaan terhadap keutuhan persatuan itu rupa-rupanja bagi wanita lebih mudah dilaksana kan dari pada dikalangan kaum laki-laki. Sebab wanitawanita menurut kodratnja lebih terperintah oleh kehalusan perasaannja dan didalam rumah tangganja tiap-tiap hari sudah berlatih memegang teguh suasana persatuan.

Djikalau wanita didalam rumah-tangga sampai tidak mampu mendjadi pokok dan sendi persatuan suasana, nistjaja berantakanlah rumah-tangganja.

Dilihat dari sudut tersebut, maka meskipun rieel Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia belum ada kemampuan untuk mentjiptakan atau mentjapai pekerdjaan-pekerdjaan jang konkrit, akan tetapi tradisi kesatuan jang berdasarkan moril jang tinggi dan kesabaran/ketabahan jang ulet itu, mengan dung kekuatankekuatan tersimpan jang dapat di harapkan oleh masjarakat, guna sumbangan meng angkat deradjat Negara dan Rakjat seluruhnja.

Djustru pada waktu proces perpetjahan dise luruh Indonesia meradja-lela seperti pada waktu sekarang ini, maka keutuhan Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia jang telah berumur seperempat Abad mendjadilah stimulans jang kuat dan njata untuk keutuhan masjarakat, jang amat diperlukan untuk kesempurnaan Revolusi Nasional kita itu.

Akan tetapi untuk menempati kedudukannja sebagai stimulans keutuhan kesabaran dan keta bahan jang ulet itu, maka tidak tjukuplah, djika kita tidak mengisi kepandaian dan kemampuan kita didalam segala lapangan hidup. Moraal tinggi, kesabaran dan ketabahan sadja belum dapat men djamin keutuhan masjarakat jang sempurna.

Dengan kepandaian dan kemampuan disegala lapangan hidup itu, dapatlah wanita mempersen djatai diri dengan sesempurna-sempurnanja untuk dapat melaksanakan suasana keutuhan Negara dan Rakjat seluruhnja.

Sebagaimana seorang Ibu dengan segala kepan daian, kemampuan dan kebidjaksanaannja dapat memegang teguh keutuhan suasana dan kekuatan

rumah-tangga, demi keselamatan dan kebahagiaan seisi rumah tangganja, demikianlah hendaknja Ke satuan Pergerakan Wanita Indonesia sebagai „IBU MASJARAKAT" berkewadjiban memegang teguh keutuhan suasana dan kekuatan masjarakat, demi keselamatan dan kebahagiaan Negara dan Rakjat seluruhnja.

Saudara-saudara jang terhormat,

Berat, berat benar kewadjiban Kesatuan Per gerakan Wanita Indonesia. Untuk melaksanakan kewadjiban jang seberat itulah, maka Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia berniat bulat guna menggugah, membangunkan kembali seluruh te naga wanita jang selama ini terpendam dan tam paknja tidak mati akan tetapi pun tidak hidup ini untuk ingat kembali kepada niatnja jang semula, jaitu guna mengabdi kepada Tanah Air dan Bang sanja, seperti masih mendengung ditelinga bangsa kita : Tiga sumpah Pemuda tahun 1928 itu.

Karena itulah usia Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia seperempat abad tidak mungkin kami lalukan demikian sadja.

Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia seharusnjalah mendjadi pembaharuan kebulatan tekad wanita dalam pengabdian Tanah Air dan Bangsa itu dengan menjesuaikan dirinja kepada kenjataan-kenjataan hidup dunia pada waktu ini.

Lepaskan adjaran-adjaran dan segala sesuatu jang lapuk dan tak tjotjok lagi dengan tuntutan zaman dan marilah kita bersama-sama berani menghadapi zaman baru jang akan datang dengan segala gaja gaja pembaharuannja jang sehat.

Meskipun dasardasar hidup jang lain masih dapat tjotjok dengan tuntutan-tuntutan hidup dunia jang baru ini dapatlah kami teruskan dan tidak usah kami buang, tetapi kita harus sedar, bahwa kebenaran hidup tidak mengenal lama dan baru. Ingatlah, bahwa kebenaran hidup selalu me nuntut dynamieknja dalam bentuk sendiri, sesuai dengan tuntutan zaman dan karena itu selalu ber obah sikapnja.

Untuk itu semua Saudara-saudara, maka Kongres Wanita Indonesia dalam kongresnja di Bandung pada tanggal 25 Nopember 1952 menjusun Panitya Pusat Peringatan Seperempat Abad Kesatuan Per gerakan Wanita Indonesia dengan programnja jang luas sekali, baik program jang berupa penggugah semangat, maupun program jang bersifat permanen atau documentair.

Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia ingin kuat, hendak kuat dan akan kuat. Ini semua dapat kita tjapai, djika mantra Bung Karno, jaitu "Nationale geest, nationale wil dan nationale daad" kita perkuat dengan „ Vrouwelijkegeest, vrouwelijke wil dan vrouwelijke daad" Djiwa Wanita, Kehen dak Wanita dan Perbuatan Wanita.

Karena itulah maka kita mendirikan Jajasan Hari Ibu, dan program jang permanen dari per ingatan Jajasan inilah jang mendapat tugas melak sanakan keinginan dan kehendak Kesatuan Per gerakan Wanita Indonesia, sebagai suatu pendjel maan dari Djiwa Wanita, Kehendak Wanita dan Perbuatan Wanita tadi, agar Kesatuan Pergerakan

Wanita Indonesia benar-benar dapat menduduki functienja sebagai Ibu Masjarakat jang seadiladil nja dan sebahagia-bahagianja.

Pendengar jang budiman,

Supaja Jajasan Hari Ibu itu dengan lekas men djalankan tugasnja setjara konkrit, maka pada per ingatan seperempat abad ini usaha jang pertama dimulai adalah mendirikan ,,Gedung Persatuan Wanita" jang akan diselenggarakan oleh Jajasan Guna-Dharma dengan Seri Sultan Hamengku buwono sebagai Ketuanja. Dan Bapak Kepala Ne gara kita sebagai Pentjipta Buku ,,Sarinah" mulai tanggal 20 Desember 1953 mendjadi Pelindung Jajasan Hari Ibu.

Gedung Persatuan Wanita itu hendaknja men djadi persaksian Perdjoangan Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia kearah perdjoangan pembangun an kebesaran sipat-sipat manusia-wanita dan Kema sjarakatan.

Jogjakarta, jang mendjadi tempat pelopornja Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia mendapat kehormatan dari seluruh masjarakat wanita untuk mendjadi tempat kedudukannja Jajasan Hari Ibu dengan „ Gedung Persatuan Wanita-nja".

Perletakan batu pertama dari Gedung itu di lakukan pada tanggal 22 Desember 1953 djam 11 pagi di Demangan-Balapan tepi djalan kelapang an Maguwo dengan disaksikan oleh Sdr. Perdana Menteri Mr. Ali Sastroamidjojo dan Wakil Perdana Menteri Mr. Wongsonegoro. Upatjara perletakan batu pertama ini dilakukan oleh Ibu Sukonto seba gai Ketua Pertama dari Kesatuan Pergerakan Wa nita Indonesia bersama-sama dengan kita wanita wanita kaum ,, Sarinah". Mudah-mudahan Gedung tersebut mendapat berkah dari ,,Sarinah-Sarinah" kita, supaja lekas dapat selesai, sebagai tempat berteduh kita didalam kehidupan dan penghidup an jang berat ini.

Sebagai monument mudah-mudahan ,,Gedung Persatuan Wanita" dapat mendjadi sumber inspi rasi dan kekuatan perdjoangan wanita, untuk me wudjudkan peri-kemanusiaan dalam hidup bangsa Indonesia umumnja dan wanita-wanita Indonesia chususnja. Karena itu dapatlah kiranja dalam usaha tersebut kami mengharapkan bantuan se besar-besarnja dari seluruh masjarakat Indonesia. umumnja, dan masjarakat wanita chususnja.

Ibu Soekarno akan menghadiahkan untuk meng isi ruangan rapat : alat-alat pimpinan rapat, seperti. medja-kursi, laken hidjau dan martilnja.

Lain daripada itu, untuk membimbing djiwa wanita-wanita kita kearah pelaksanaan kewadjiban kewanitaan dan kewarga-negaraan kita jang se sempurna-sempurnanja, maka mulai peringatan seperempat abad inilah kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia memiliki suatu pandji kesatuan jang kita namakan Pandji „,Hari Ibu".

Pandji „Hari Ibu" dengan dasar warna tanah (terracotta) berarti Tanah kelahiran kita Indone sia. Tanah air ini dilingkari oleh bentuk sudut tudjuh jang menggambarkan Kesempurnaan Hidup dengan segala kebesarannja jang terlukis dalam gombjoknja ke-emas-emasan.

Isi Pandji „Bunga Ibu ialah Bunga Melati besar dan kuntum dengan dasar daun lima, berarti:

1. Persatuan kodrat Sang Anak jang menjandar kan diri kepada Ibu dan Ibu sebagai sandaran pangkal kasih-sajang untuk sang Anak (bunga melati dan kuntum) . Persatuan kodrat ini di dasarkan pada tjita-tjita Pantja Sila (daunnja) ,

2. „Bunga İbu" merupakan lambang sumber kekuatan, kesutjian dan pengorbanan Ibu jang mendjadi besi semberani guna menjusun Kebe, saran Dharmanja.

3. ,, Bunga Ibu" ialah sutji-sederhana-ichlas untuk mengisi Kebesaran Negara dan Bangsa Indone sia.

4. ,,Bunga Ibu" ialah lambang tjita-tjita Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia, untuk memper dalam rasa Ibu sebagai ,,Ibu Bangsa".

5. Sembojan Pandji Hari Ibu: „ Merdeka melak sanakan Dharma", menjatakan kemerdekaan wanita jang ditjita-tjitakan, adalah untuk me nunaikan kewadjibannja sebagai manusia se djati dari Indonesia.

Pandji Hari Ibu diresmikan pada tanggal 22 Desember 1953 dengan diiringi lagu Hari Ibu dan tiap-tiap peringatan Hari Ibu didjadikan lam bang tudjuan kebesaran Ibu.

Hadirin jang mulia,

" Pada malam ini, ialah malam 22 Desember 1953 Pandji Hari Ibu diresmikan. Selandjutnja setiap tahun, maka Pandji Hari Ibu akan mendjadi lam bang pengorbanan Ibu pada peringatan Hari Ibu diseluruh Indonesia, bahkan diseluruh dunia dalam kalangan wanita-wanita Indonesianja.

Tiap-tiap Panitya Setempat mempunjai Pandji Hari Ibu dan Djawatan Kebudajaan Pusat pada malam peringatan seperempat abad ini menjadjikan Pandji „ Hari Ibu" itu kepada Sekretariat Kongres Wanita Indonesia sebagai Sumbangan Kehormatan.

Mudah-mudahan saudara sekretariat Kongres Wanita Indonesia menerimanja dengan baik.

Hadirin dan seluruh Pendengar jang terhormat,

Dengan keterangan-keterangan ini kami sudahi pidato pembukaan peringatan Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia jang dirajakan diseluruh Indonesia, pula di Perwakilanperwakilan Republik Indonesia diluar negeri oleh Bangsa kita.

Kegiatan Panitya-panitya setempat untuk melaksanakan program jang telah kita tetapkan menurut kekuatan dan kemampuan masing-masing disertai pula kegiatan mereka itu untuk mempergunakan peringatan seperempat abad ini guna melaksanakan kebutuhan-kebutuhan Wanita didaerah-daerah itu, misalnja mendirikan sekolahan gadis, kliniek untuk ibu dan anak, Taman Kanak-kanak, Balai Wanita, Bank Wanita dan sebagainja boleh kami pudji dan kami banggakan. Njata, bahwa wanita-wanita didaerah-daerah itu tetap masih hidup baik, asal ada pimpinan.

Succes dari segala penjelenggaraan persiapanpersiapan selama satu tahun ini adalah karena bantuan-bantuan jang kami dapat dari :

a. Kementerian P.P. & K. dengan Djawatan-djawatan, terutama Djawatan Pendidikan Masjarakat Kewanitaan dan Kebudajaan Pusat.

b. Perwakilan Kementerian Sosial Bg. Penjuluhan dan Bimbingan.

c. Kementerian Penerangan dengan Djawatandjawatannja.

d. Para Pamong Pradja.

e. Bank Negara.

f. Jajasan Guna-Dharma.

g. Pemerintah Daerah Istimewa dan Kotapradja Jogja.

h. Para Pertjetakan-pertjetakan.

i. Dan sekalian saudara-saudara jang telah memberikan bantuannja, baik moril maupun materiil.

Pun kepada Saudara-saudara Pers, partai-partai dan para Bapak-bapak Pengetua seperti Hadji Adnan, Mgr. Sugyopranoto, Ki Hadjar Dewantoro, Dokter Sukiman Wirjosandjojo, Prof. Sardjito, Prof. Supomo dan Pak Alimin kami mengutjapkan diperbanjak terima kasih atas segala perhatian dan bantuannja.

Kemudian kami utjapkan terima kasih kami kepada Bapak Presiden, Bapak Wakil Presiden, Bapak Ketua Parlemen dan Perdana Menteri atas segala bantuan dan perhatiannja.

Mudah-mudahan segala perhatian jang kami dapat dengan sebesar-besarnja dari segala djurusan ini tjukup mendjadi dorongan dan kekuatan bagi seluruh wanita Indonesia, supaja ,, Merdeka melaksanakan Dharma" dalam Pandji Hari Ibu benarbenar mendjadi Kenjataan- Indonesia.

Tuhan menjinari dan memberkahi kita, wanitawanita Indonesia, asal kita mau djudjur dan ichlas

Sekianlah.

Sekretariat Kongres Wanita dalam salah satu rapat.

Kemudian berbitjara Sekretaris Umum Kongres Wanita Indonesia, Mr. Maria Ullfah Santoso jang meriwajatkan pula sedjarah pergerakan wanita Indonesia sedjak dari langkah-langkah jang pertama hingga kedjaman Kemerdekaan.

Berkatalah beliau :

Menjambut tanggal 22 Desember 1928-22 Desember 1953.

HARI PERINGATAN SEPEREMPAT ABAD KESATUAN PERGERAKAN WANITA INDONESIA.

Pada tanggal 22 Desember 1953 Kongres Wanita Indonesia memperingati Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia. Untuk menjambut hari Ibu, maka ada baiknja kita melihat kebelakang untuk mengetahui apa jang telah tertjapai dalam 25 tahun pergerakan Wanita Indonesia. Saja mulai dengan :

1. ZAMAN HINDIA BELANDA.

Dua puluh lima tahun jang lalu pada tanggal 22 Desember 1928 dikota Mataram ( Jogjakarta ) diadakan Kongres Perempuan Indonesia jang pertama. Pada waktu itu untuk pertama kali 30 organisasi Wanita Indonesia berkumpul untuk membitjarakan soal-soal jang penting bagi Kaum Wanita Indonesia. Pada Kongres itu diputuskan untuk membentuk suatu badan gabungan jang tadinja diberi nama Perikatan Perempuan Indonesia atau dengan singkat P.P.I., tetapi kemudian dirobah mendjadi Perikatan Perkumpulan Isteri Indonesia atau dengan singkat P.P.I.I. P.P.I.I. mendirikan suatu studiefonds untuk gadis-gadis jang diberi nama Seri Dherma mempunjai madjallah bulanan „Isteri", suatu perumahan untuk Wanita, mendirikan P4 A ( Perkumpulan Pemberantasan Perdagangan Perempuan dan Anak-anak ) suatu Badan Penolong Kaum Buruh Perempuan Indonesia, berpendapat bahwa tidak tepat djika kaum perempuan mempunjai partai politik sendiri karena semua partai politik terbuka djuga bagi kaum perempuan. P.P.I.I. berdasarkan penghargaan jang sama antara kaum perempuan dan menjatakan mendjadi suatu bagian dari pergerakan kebangsaan Indonesia. P.P.I.I. pernah mengirim utusannja ke Kongres Wanita Asia di Lahore dalam bulan Djanuari 1931. P.P.I.I. hampir tiap-tiap tahun mengadakan kongresnja. Pada bulan Djanuari 1934 P.P.I.I. mengadakan seruan kepada semua organisasi perempuan Indonesia (ada 160 ) untuk mengadakan Kongres Perempuan Indonesia jang kedua jang kemudian diadakan dari tanggal 20-24 Djuli 1935 di Djakarta. Pada Kongres itu diputuskan bahwa nama federasi akan dirobah mendjadi Kongres Perempuan Indonesia atau K.P.I. jang tiap-tiap tiga tahun akan berkongres.

Indonesia suatu rentjana „ Ordonansi perkawinan tertjatat" dalam aturan mana diberi kesempatan untuk mentjatat suatu perkawinan; karena itu, organisasi perkawinan tertjatat akan berlaku padanja jang berarti melepaskan polygami.

K.P.I. mendirikan suatu badan untuk menjelidiki kedudukan kaum buruh perempuan Indonesia, membentuk Badan Pemberantasan Buta Huruf (B.P.B.H. ) . menjerukan kepada semua anggauta K.P.I. untuk mempeladjari kedudukan Wanita dalam Hukum Islam, uang studiefonds Seri Dherma diserahkan kepada Badan Pemberantasan Buta Huruf. Pada bulan Djanuari 1937 Pemerintah Hindia Belanda menawarkan kepada Masjarakat

Oleh karena organisasi itu menimbulkan keberatan dari kalangan agama, maka rentjana itu ditjabut. Oleh berbagai organisasi Wanita dirasa perlu untuk mendirikan suatu badan untuk mempeladjari aturanaturan mengenai perkawinan di Indonesia dan badan itu diberi nama Komite Perlindungan Kaum Perempuan dan Anakanak Indonesia (K.P.K.P.A.I. ) . Kemudian setelah Konperensinja di Jogjakarta dalam bulan Djuli 1939 K.P.K.P.A.I. dirobah mendjadi Badan Perlindungan Perempuan Indonesia dalam Perkawinan (B.P.P.I.P. ) jang chusus mempeladjari masalah perkawinan dengan djuga mendirikan consultasibureau jang memberi bantuan kepada semua perempuan Indonesia dalam soal perkawinan, pertjeraian dan warisan.

Pada Kongres Perempuan Indonesia di Bandung dalam bulan Djuli 1938 diputuskan bahwa tanggal 22 Desember akan didjadikan Hari Ibu ( Hari permulaan Kongres jang pertama di Jogjakarta dalam tahun 1928 ) dan pada hari itu akan didjual bunga putih berbentuk melati. Djuga hak pilih bagi Wanita harus mendapat perhatian, kemudian harus diadakan hubungan jang erat dengan organisasiorganisasi pemuda.

Untuk menarik kesimpulan maka pada Zaman Hindia Belanda Pergerakan Perempuan Indonesia telah menjatakan dirinja sebagai suatu bagian dari pergerakan kebangsaan Indonesia. Disamping tudjuan mentjapai Kemerdekaan Bangsa Indonesia, pergerakan perempuan Indonesia membitjarakan soalsoal menudju kepada perbaikan kedudukan Wanita dalam lapangan pendidikan, perburuhan dan dalam hukum perkawinan, bekerdja untuk pemberantasan buta huruf dikalangan rakjat Indonesia, dan supaja mendapat hak pilih bagi kaum perempuan Indonesia. Pada achir zaman Hindia Belanda maka usaha-usaha pergerakan Wanita Indonesia belum terlihat buktinja, karena pemerintah Hindia Belanda tidak mengadakan perobahan dalam aturan-aturannja ketjuali mendirikan beberapa sekolah-sekolah bagi gadis-gadis kita, memberi hak pilih kepada kaum Wanita untuk dewandewan Kotapradja ( gemeenteraden) .

II. TIBALAH ZAMAN DJEPANG.

Dalam zaman pendudukan Djepang boleh dikatakan bahwa pergerakan Wanita Indonesia tidak dapat bekerdja untuk tjita-tjitanja jaitu memperbaiki kedudukan Wanita dalam segala lapangan, baik lapangan politik maupun pendidikan dan sosial. Jang hanja dapat dikemukakan buat zaman itu, adalah bahwa oleh pemerintah pendudukan Djepang kaum Wanita diharuskan mendirikan satu matjam organisasi Wanita jang diberi nama FUJINKAI jang susunannja sedjalan dengan susunan Pamong Pradja dan jang bertugas membantu garis belakang selama pendudukan Djepang itu ; karena pemerintah itu maka sampai diketjamatan-ketjamatan didirikan tjabang dari Fujinkai jang dipimpin oleh seorang isteri Pamong Pradja.

Sekarang saja akan bitjarakan :

III. ZAMAN SETELAH PROKLAMASI KEMER DEKAAN BANGSA INDONESIA.

Karena selama zaman pendudukan Djepang organisasi-organisasi Wanita Indonesia tidak dapat berkumpul, maka dalam bulan Desember 1945 di Klaten diadakan Kongres. Kemudian dirasa perlu mendirikan suatu badan gabungan jang di beri nama Badan Kongres Wanita Indonesia atau dengan singkat KOWANI. Selama perdjoangan bersendjata melawan Belanda dari tahun 1945 sampai 1949, maka KOWANI mentjurahkan tenaganja untuk perdjoangan kemerdekaan bangsa kita dengan membantu tentara kita dengan mendiri kan laskar Wanita, membantu pemuda-pemuda kita jang mempertahankan kemerdekaan bangsa Indo nesia dan jang berdjoang sebagai Tentara Peladjar. Bantuan itu berupa mengirimkan obat-obatan dan pakaian ke-front, mendirikan dapur-umum, mem beri pertolongan kepada pengungsipengungsi dari daerah pendudukan Belanda. Kemudian KOWANI mentjari pula hubungan dengan Wanitawanita Luar Negeri seperti dengan All India Women's Conference, pemimpin Wanita Burma serta Negara negara lainnja untuk memperkenalkan perdjoangan kemerdekaan bangsa Indonesia umumnja, supaja mentjapai pengakuan Republik Indonesia oleh dunia internasional.

Setelah penjerahan kedaulatan kepada Pemerin tah Republik Indonesia Serikat pada tanggal 27 Desember 1949 maka selesailah perdjoangan bersendjata dengan pihak Belanda.

Pemerintah Nasional kita diakui oleh seluruh dunia sebagai pemerintah jang sah atas daerah Indonesia.

KOWANI dan Badan Kontak jang bertugas mengadakan hubungan dengan organisasi Wanita didaerah pendudukan Belanda sedjak Agustus 1949, dileburkan pada Kongres dalam bulan Nopember 1950 di Djakarta dan didirikan badan federasi jang baru dengan nama KONGRES WANITA INDO NESIA jang mempunjai Sekretariat jang memim pin pekerjaan sehari-hari dan suatu Madjelis Permusjawaratan Wanita Indonesia jang dapat mengambil putusan selama tidak ada Kongres.

Dengan Kemerdekaan bangsa Indonesia, maka berobahlah pergerakan Wanita Indonesia. Dalam Undang-undang Dasar Negara kita didjamin per samaan hak antara warga negara laki-laki dan warga negara wanita, baik dilapangan politik, mau pun pendidikan dan sosial.

Baik kaum laki-laki maupun kaum wanita mem punjai hak pilih, asal memenuhi sjarat-sjarat jang ditentukan dalam Undang-undang Pemilihan Umum.

Anak gadis dan anak laki-laki mempunjai kesem patan jang sama untuk bersekolah, rendah, mene ngah dan tinggi. Pemerintah menjediakan bea siswa-bea-siswa baik untuk anak laki-laki maupun anak gadis jang tjukup pandai.

Pemerintah kita tidak mengadakan perbedaan antara gadji pegawai lakilaki dan pegawai Wanita jang berkedudukan sama.

Perlindungan pegawai Wanita jang telah ber suami adalah tjukup jaitu diperkenankan minta perlop selama 3 bulan dengan gadji penuh untuk bersalin. Telah diterangkan bahwa persamaan hak antara warga negara laki-laki dan wanita didjamin dalam Undang-undang Dasar Negara kita dan aturan-aturan lainnja. Apakah itu telah didjalan kan dalam praktek?

Belum, akan tetapi banjak tergantung dari pada kaum wanita sendiri. Kaum Wanita harus menge tahui apa hak-haknja dan bekerdja untuk mendja lankan semua itu dalam praktek serta memperguna kannja. Supaja kaum Wanita mengetahui akan hak-haknja, maka perlu kaum Wanita berorganisasi, djadi fungsi organisasi Wanita sekarang adalah memberi penerangan dan didikan kepada anggauta anggautanja supaja mereka sadar akan hakhak dan kewadjibannja sebagai anggauta masjarakat serta bekerdja untuk kesempurnaan kemerdekaan bangsa dan Negara kita.

Dilihat berbagai tjara untuk mentjapai itu, misalnja tumbuhnja organisasi Wanita baru jang mendjadi bagian Wanitanja atau jang mendam pingi partai-partai politik seperti Muslimat, Wanita Demokrat, Gerwis, Wanita Indonesia dari P.I.R. dan lain-lain atau organisasi Wanita jang berdiri atas sifat pekerdjaan sangsuami seperti Bayangkari dan Persit.

Kegiatan organisasi Wanita dalam memberi pene rangan dan didikan kepada anggauta-anggautanja dapat dibuktikan pada pemilihan umum itu.

Mengenai satu hal masih perlu kaum wanita ber djuang bersama jaitu mentjapai Undang-undang Perkawinan jang sesuai dengan dasar negara kita, jaitu peri-kemanusiaan dan keadilan sosial.

Karena jakin bahwa masih perlu dilapangan pendidikan dan sosial diadakan perbaikan jang tidak dapat diserahkan kepada Pemerintah sadja, maka Kongres Wanita Indonesia berpendapat lebih berfaedah menjatukan usaha anggautanja sebagai suatu perwudjudan dari Kesatuan Pergerakan Wa nita Indonesia.

Kongres Wanita Indonesia jang meliputi 68 or ganisasi Wanita Indonesia, sekarang bukan sadja mengadakan kongres tiap-tiap dua tahun, akan tetapi telah mengadakan usaha bersama dengan bentuk Jajasan, jaitu Jajasan Kesedjahteraan Anakanak, Jajasan kemadjuan Wanita jang berna ma Seri Dherma jang menjediakan beasiswa untuk anak gadis kita dan Jajasan Hari Ibu jang akan didirikan pada tanggal 22 Desember 1953 untuk memperingati seperempat Abad Kesatuan Perge rakan Wanita Indonesia dengan pula mendirikan jang nanti akan mendjadi tempat latihan Wanita menudju kepada kemerdekaan ekonomi Wanita serta djuga mendjadi tempat bagi Wanita jang sedang bepergian mendjalankan tugasnja.

Gedung Persatuan Wanita.

Kemudian Kongres Wanita Indonesia mengeluar kan Lentjana Hari Ibu, Kalender Peringatan Se perempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indo nesia, Buku peringatan Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia, Pandji Hari Ibu dan Kartu Pos Hari Ibu jang dapat didjual kepada umum ketjuali Pandji Hari Ibu. Pada tanggal 22 Desember 1953 disemua Kantor Pos diseluruh Indonesia dapat dibeli Perangko Peringatan Hari Ibu dari Rp. 0,50. Di Ibu Kota Djakarta Kongres Wanita Indonesia akan mengesahkan berdirinja Bank Koperasi Wanita dengan singkat B.K.W. jang harus memadjukan ekonomi Wanita dan ada di bawah pengawasan Djawatan Koperasi. Jajasan Kesedjahteraan anak-anak akan membuka Taman Kanak-kanak di Tanah Tinggi Galur dan meresmi kan Gedungnja di Djalan Palem 16, Djakarta.

Mudah-mudahan usaha bersama dari Kongres Wanita Indonesia itu akan memberi manfa'at jang sungguh-sungguh dirasai oleh seluruh masjarakat Indonesia, sehingga bersama dengan usaha-usaha Pemerintah dapat mentjapai kesedjahteraan sosial dan kesempurnaan kemerdekaan bangsa dan Negara kita.

Presiden Soekarno dalam kata sambutannja me ngatakan antara lain :

bahwa tahun 1926 dan 1927 adalah tahun-tahun jang bersedjarah. Ditahun-tahun itulah bergelora djiwa persatuan dan djiwa ke-Indonesiaan. Sesudah tahun 1927 berlalu maka pada tahun 1928 terdjadi hal-hal jang besar dalam sedjarah perdjoangan bangsa Indonesia, misalnja lagu Indonesia Raya telah ditjiptakan oleh Rudolf Supratman, para pemuda Indonesia telah bersumpah untuk hanja mengenal satu bahasa, satu bangsa dan satu tanah air, jaitu Indonesia. Dalam tahun itu pula wanita Indonesia mulai bersatu. Beliau selandjutnja me ngatakan, bahwa bagi wanita Indonesia masih belum tjukup djika hanja mentjapai rechtspositie jang sama dengan kaum lakilaki. Djanganlah hen daknja, kata Presiden, wanita Indonesia hanja puas dengan Undang-undang Dasar jang memberikan hak jang sama kepada wanita. Undang-undang Dasar hanjalah setjarik tulisan hitam diatas kertas putih sadja, sedang jang perlu ialah harus dapat dirialisirnja Undang-undang Dasar jang mendjan djikan adanja keadilan sosial itu, oleh seluruh ummat Indonesia.

Ini perlu sekali diusahakan oleh kaum wanita lebih dari kaum laki-laki, karena wanitalah jang akan mengetjap keadilan sosial lebih banjak. Harus ada persamaan rasa dan nasib antara wanita intelek dan wanita dari massa (wanita marhaen) . Kemudian

Presiden memberikan gambaran tentang penghi dup sehari-hari dari seorang wanita marhaen jang pada hakekatnja harus bekerdja lipat jaitu satu kali untuk mentjari nafkah, satu kali lagi sebagai ibu dari suatu rumah tangga jang wadjib mengurus suami dan anaknja. Djadi tudjuan kita sekalian ialah, seorang wanita itu bukan hanja tjari kedu dukan rechtspositie jang lajak sadja tetapi harus djuga bersama-sama dengan kaum lelaki berdjoang mentjari realisasi daripada keadilan sosial itu, untuk membentuk suatu masjarakat dimana ada keadilan sosial. Dan kalau ini sudah tertjapai, demikian Presiden mengachiri sambutannja, maka baru bolehlah wanita Indonesia itu mengatakan bahwa mereka sudah merdeka.

Ketua D.P.R. Mr. Sartono dalam sambutannja, menjatakan, bahwa hari ibu ini adalah penting sekali bagi perdjoangan bangsa Indonesia dan wa nita Indonesia karena 25 tahun jang lalu wanita Indonesia telah mulai bergerak untuk mentjapai tjita-tjitanja. Selandjutnja Mr. Sartono pun mene gaskan, bahwa bagi wanita Indonesia hendaknja djanganlah jang dipentingkan itu hanja kedudukan rechtspositie jang lajak, tapi hendaknja djuga tidak melupakan tugas nasional untuk bersama sama kaum laki-laki memperdjoangkan posisi sosial dari bangsa Indonesia umumnja wanita Indonesia chususnja. Dan dasar-dasar mengusahakan adanja keadilan sosial itu tertjantum dalam Pantjasila.

Setelah selesai pengutjapan sambutan-sambutan, maka sebelum atjara terachir dilangsungkan, njonja S. Mangunpuspito melakukan upatjara pengresmian Pandji Hari Ibu Indonesia dengan djalan membuka pandji jang masih diselubungi oleh kain jang serba kemerah-merahan. Upatjara tersebut diiringi oleh illustrasi musik jang dimainkan oleh Nj. Sewabessi dengan pianonja. Pandji Hari Ibu itu melukiskan suatu kembang melati jang tengah semerbak dan dibawahnja tumbuh suatu anak bunga jang masih kuntjup dan belum lagi mekar, dibawah kembang melati mana tertera tulisan jang berbunji „ Mer deka melaksanakan dharma".

Sesudah lagu Kebangsaan Indonesia Raya di dengungkan kembali, maka upatjara peringatan seperempat abad pergerakan wanita Indonesia diachiri.

Demikian upatjara peringatan Seperempat Abad Pergerakan Wanita Indonesia di Istana Negara.

B. Perletakan Batu Pertama Gedung Persatuan Wanita di Jogjakarta.

Sebuah atjara jang sangat penting pula dalam rangkaian peringatan ini, ialah perletakan batu pertama dari Gedung Persatuan Wanita di Djalan Demangan Jogjakarta pada tanggal 22 Desember 1953 djam 11 pagi jang dilakukan oleh Ibu Sukan to dan disaksikan oleh P.M. Mr. Ali Sastroamidjojo, wakil P.M. I Mr. Wongsonegoro dan lainlain pe muka dari masjarakat Jogjakarta pada waktu itu.

Kata-kata pembukaan pada peristiwa itu telah diutjapkan oleh Ibu Aisjiah Hilal sebagai berikut :

Paduka Jang Mulia Presiden Republik Indonesia jang diwakili oleh J. M. Perdana Menteri,

Jang Mulia Perdana Menteri Mr. Ali Sastro ami djojo dan wakil Perdana Menteri Mr. Wongso negoro,

Bapak jang kami muliakan Seri Sultan Hameng ku Buwono IX,

Seri Paduka Paku Alam VIII.

Para pembesar lain-lainnja baik militer maupun sipil, para wartawan.

Wakil sekretariat Kongres Wanita Indonesia.

Para tamu Bapak-bapak, Ibu-ibu dan saudara saudara sekalian.

Assalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Sedjarah Kesatuan Pergerakan wanita Indonesia dari awal mulanja memang tidak dapat dipisah pisahkan dengan sedjarah perdjoangan Tanah-air dan Bangsa.

Pada saat perdjoangan mentjapai taraf jang me muntjak tinggi pada saat itu berpadulah wanita wanita muda dengan dinamisnja dan wanita-wanita tua dengan pengalaman serta kebidjaksanaannja didalam suatu Komite Kongres jang terdiri dari wakil-wakil organisasi-organisasi puteri dan wanita, ja'ni :

1. Puteri Indonesia ( Keputerian Pemuda Indo donsia) .

2. Wanito Utomo.

3. Wanito Taman Siswo.

4. 'Aisjiah.

5. Jong Java.

6. Jong Islamieten Bond Dames afdeling.

7. Wanita Katholiek.

Komite Kongres inilah jang mengundang organi sasi-organisasi Wanita seluruhnja untuk bersama sama mengadakan Kongres Perempuan Indonesia jang pertama di Jogjakarta pada tanggal 22-25 Desember 1928. Dalam Kongres ini terbentuklah Badan Kesatuan jang bernama „ Perikatan Perem an Indonesia" dengan Ibu Nj. Sukonto sebagai Ketuanja jang pertama. P.P.I. itulah jang pertama tama membuka djalan kearah Kemadjuan Kesatu an Pergerakan Wanita Indonesia dan jang dalam pertumbuhannja menentukan dasar-dasar, bahwa Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia adalah salah satu bahagian dari pada Pergerakan Kebang saan Indonesia. Ketentuan ini diputuskan dalam kongres „ Kongres Perempuan Indonesia" pada tahun 1935 di Djakarta dan kemudian di kuatkan dalam kongres ,,Kongres Perempuan Indo nesia" di Bandung pada tahun 1938.

Saudara-saudara hadirin jang terhormat !

Kini kita bersama-sama memperingati genap 25 tahun atau seperempat abad usia Kesatuan Perge rakan Wanita Indonesia.

Kalau dengan setjara ichlas kami menindjau apakah jang telah ditjapai oleh Kesatuan Perge rakan Wanita Indonesia didalam waktu 14 abad ini, maka dengan terus terang kami dapat meng akui bahwa kami baru dapat mentjapai tingkatan kemadjuan jang berupa:

a. orientasi dan

b. experimen.

Tetapi meskipun baru demikian, Kesatuan Per gerakan Wanita Indonesia selama 14 abad itu da pat memiliki sifat positip dan karateristiek, jaitu dalam berpegang teguhnja terhadap ketinggian moral kesabaran dan ketabahan dari satu dan lain organisasi anggota Kesatuan.

Moral tinggi, kesabaran dan ketabahan itulah jang mendjamin keutuhan Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia selama 14 abad didalam mem perdjuangkan tudjuannja.

Saudara-saudara jang terhormat !

Pendjagaan terhadap keutuhan persatuan itu rupa-rupanja sudah mendjadi keharusan dan di insjafi oleh tiap-tiap wanita, berhubung wanita setiap hari harus melaksanakan persatuan bulat dalam rumah-tangganja : wanita sebagai pokok dan sendi persatuan ditengah-tengah keluarganja.

Dilihat dari sudut tersebut maka meskipun riil Kesatuan Pergerakan wanita Indonesia belum ada kemampuan untuk mentjiptakan pekerdjaan pekerdjaan konkrit, namun tradisi kesatuan jang berdasarkan moral jang tinggi, kesabaran dan ke tabahan jang ulet itu mengandung kekuatan ter tersimpan jang dapat diharap oleh masjarakat guna sumbangan untuk mengangkat deradjat dan rakjat seluruhnja.

Djustru pada waktu proces perpetjahan diselu ruh Indonesia sedang meradjalela seperti pada saat sekarang ini, maka keutuhan Kesatuan Perge rakan Wanita Indonesia jang telah mentjapai umur 1/4 abad ini dapat mendjadi ,,stimulans" jang kuat dan njata untuk keutuhan seluruh masjarakat jang amat diperlukan untuk kesempurnaan revolusi nasional kita ini.

Akan tetapi untuk menempati kedudukannja sebagai stimulans keutuhan, kesabaran dan keta bahan jang ulet itu, maka tidak tjukuplah djika kita tidak mengisi diri dengan kepandaian dan kemampuan didalam segala lapangan hidup. Dengan kepandaian dan kemampuan disegala lapangan hidup itu, dapatlah wanita mempersen djatai diri dengan kesempurnaan-kesempurnaannja untuk dapat melaksanakan suasana keutuhan ne gara dan rakjat seluruhnja.

Untuk itu semua, maka Kongres Wanita Indo nesia dalam kongresnja di Bandung pada tanggal 25 Nopember 1952 menjusun suatu Panitya Pusat Peringatan Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia dengan programnja jang luas sekali, baik program jang berupa membangkitkan semangat maupun program jang bersifat permanen ataupun documantair.

Salah suatu usaha jang permanen dapat diputus kan pula berdirinja Jajasan hari Ibu" jang ber kedudukan di Jogjakarta dengan Bapak Kepala Negara kita Bung Karno sebagai pelindung. Jaja san inilah jang diberi tugas guna melaksanakan keinginan dan kehendak Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia, agar wanita benar-benar dapat menduduki fungsinja sebagai „,Ibu Masjarakat", Ibu Bangsa jang adil dan sedjahtera serta bahagia.

Saudara-saudara hadirin jang saja muliakan !

Adapun usaha jang pertama didjalankan oleh ,,Jajasan Hari Ibu" ini ialah melaksanakan kepu tusan kongres Kongres Wanita Indonesia di Ban dung tersebut diatas : pada peringatan Seperempat Abad Kongres Wanita Indonesia ini dimulai de ngan mendirikan ,,Gedung Persatuan Wanita" sebagai monumen atau lambang persatuan Wanita jang sungguh sangat penting artinja. Pembangunan gedung tersebut akan diselenggarakan oleh Jajasan Guna Dharma jang diketuai oleh Paduka Sri Sul tan Hamengkubuwono ke-IX .

Jogjakarta, jang mendjadi tempat pelopornja Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia mendapat kehormatan, dalam Madjelis Permusjawaratan Wanita Indonesia diputuskan untuk mendjadi tempat kedudukan Jajasan Hari Ibu dengan Ge dung Persatuan Wanitanja. Dan kini Alchamdulil lah, pada detik peringatan Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia jang ber sedjarah ini saudara-saudara sekalian dapat me njaksikan perletakan batu pertama, jang akan di lakukan oleh Ibu Sukonto nanti sebagai ketua pertama dari Kesatuan Pergerakan Wanita Indo nesia. Pun djuga akan diberi kesempatan pula ini nanti kepada wanita-wanita ,,Sarinah" untuk men tjangkul disekitarnja, supaja dengan demikian ada tertanam rasa, bahwa Gedung jang bersedjarah ini benar-benar didirikan oleh seluruh Wanita dari segala lapisan dan golongan dan memang akan dipergunakan untuk kepentingan mereka pula.

Mudah-mudahan Tuhan Jang Esa mentjurahkan rachmat dan pertolongan Nja, sehingga Gedung Persatuan Wanita ini segera dapat selesai dibangun dan dapat dipergunakan sebagai tempat berteduh wanita didalam kehidupan dan penghidupan jang serba berat tetapi sangat utama ini.

Sebagai monumen mudah-mudahan gedung ter sebut dapat mendjadi sumber inspirasi dan keku atan perdjoangan Wanita, untuk mewudjudkan perikemanusiaan dalam hidup bangsa Indonesia pada umumnja dan Wanita Indonesia pada chusus nja. Karena itu dapatlah kiranja dalam usaha ter sebut disini kami mengharap bantuan dan sokong an jang sebesarbesarnja kepada Masjarakat Indo nesia seluruhnja.

Kemudian dengan ini kami serahkan pimpinan kepada Ketua Dewan Pengawas Hari Ibu untuk memimpin upatjara perletakan batu pertama Ge dung Persatuan Wanita ini sehingga selesai.

Terima kasih.

Kemudian P.M. Mr Ali Sastroamidjojo memberi sambutan atas nama diri Presiden dan Pemerintah Pusat. Beliau antara lain berkata, bahwa beliau mempunjai minat besar sekali atas nama Peme rintah serta pribadi Presiden jang berhalangan hadir, untuk mengutjapkan selamat pada upatjara perletakan batu pertama Gedung Ibu itu. Sambil tertawa beliau mengatakan djuga, bahwa kaum prija jang hadir adalah dua kali lebih banjak dari pada djumlah tamu wanita. Diandjurkan supaja usaha wanita selalu diselenggarakan oleh kaum wanita djuga dengan giat serta organisatoris, pun djuga dengan tata tertib jang baik.

Didalam sambutannja beliau djuga mengatakan, hendaknja dikemudian hari perletakan batu jang terachir djuga diselenggarakan oleh kaum wanita.

Dalam hubungan utjapannja, Mr. Ali mensitir utjapan Bung Karno, sebagai berikut : didalam usaha itu, hendaknja kaum wanita sebagai sajap kiri burung elang radjawali jang membumbung diangkasa raya sedang kaum prija sebagai sajap kanannja. Hal ini perlu diinsjafi oleh kita semua. Revolusi nasional takkan dapat diselesaikan oleh satu pihak sadja, tanpa kerdja sama jang erat baik diantara kedua pihak.

Diandjurkan pula oleh Perdana Menteri, agar gedung itu djangan didirikan di Jogja sadja, me lainkan hendaknja djuga disegala pelosok, dan gedung jang di Jogja mendjadi induk gedung pergerakan wanita.

Sri Sultan Hamengku Buwono dalam kata sam butan beliau antara lain mengatakan, bahwa tiap

Upatjara perletakan batu perta ma: 22-12-'53 di Jogjakarta Sri Sultan Hamengku Buwono selaku Ketua Jajasan Guna Dharma jang akan melaksanakan pendi rian Gedung Persatuan Wanita itu mengutjapkan sambutannja dengan sangat gembira dan penuh pengharapan.

pergerakan, djuga pergerakan wanita membutuh kan waktu jang lama untuk menghasilkan sesuatu jang ditjita-tjitakan. Meskipun didalam waktu 25 tahun pergerakan wanita menderita kesulitankesu litan, tetapi kaum ibu kita menghadapinja dengan tabah hati, disitu tampaklah geestesgesteldheidnja. Memang geestesgesteldheid itu harus didjalankan setjara evolusionair, djangan sekali-kali setjara revolusionair. Untuk mendapat hasil-hasil jang

memuaskan, harus ada atau perlu mempunjai organisatoris dan systematis talent.

Seterusnja diandjurkan, supaja gerakan wanita tidak hanja ada dikalangan atas atau dikota-kota sadja, tetapi seharusnja djuga sampai kedesa-desa dimana kaum wanitanja masih berada didalam kegelapan. Mereka perlu diberi pandangan hidup baru, sehingga masjarakat kita mendjadi lebih kuat dan sempurna.

Upatjara Perletakan Batu per tama. Pada tg. 22-12-1953 di Jog jakarta Ibu Sukanto sebagai Ketua pertama dari Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia bersama-sama dengan ibu-ibu dan pemudi-pemudi rakjat sedang melakukan upatjara perletakan batu pertama.

se Suasana pada saat perletakan batu pertama Gedung Persatuan dang dipasang oleh Ibu Sukanto dengan dibantu oleh Wakilwakil rakjat.

Lentjana Bunga Ibu, Lambang Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia.

2. PERINGATAN SEPEREMPAT ABAD KESATUAN PERGERAKAN WANITA INDONE SIA JANG BERSIFAT KEDAERAHAN.

Disini kami akan melukiskan, bagaimana Per ingatan Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia jang bersifat Kedaerahan itu di rajakan sampai kepelosokpelosok wilajah negara kita, sepandjang laporan jang kami terima.

Tapi meskipun banjak tempat-tempat jang tidak mengirimkan baik laporan peringatannja, maupun susunan Panitia setempat, namun kami tetap jakin, bahwa, Peringatan pada tanggal 22 Desember itu dirajakan dan diperingati disegala pendjuru Tanah Air.

Didalam menjusun urutan laporan ini kami akan menggambarkan keadaan kepulauan demi kepu lauan, djadi akan dimulai dari Kepulauan Suma tera dengan tidak menjebutkan Propinsi-propinsi nja, hanja menurut urutan dari Utara ke Selatan. Demikian djuga nanti dengan kepulauan Djawa/ Madura, Kepulauan Nusa Tenggara Maluku dan Sulawesi, dan berachir dengan Kepulauan Kali mantan.

Sajang sekali dari daerah Kepulauan Sulawesi tidak ada laporan masuk tentang peringatannja sendiri, sehingga tidak ada jang dapat kami urai kan disini. Hanja susunan Panitia setempat dapat dimuat.

Djuga tentang urutan tempat kami tidak melihat besar ketjilnja, tetapi melihat urutan letaknja.

Dengan demikian kami hendak menghindari ke sulitan-kesulitan perbatasan dari daerah Propinsi propinsi, Kabupaten-kabupaten dan sebagainja.

Maka dibawah ini kami akan memulai dengan Kepulauan Andalas sebagai benteng pertama di bagian Barat Wilajah Negara Indonesia dengan mengambil pertama-tama kota jang berada paling udjung ialah : Kotarad j a.

SUMATERA.

1. KOTARADJA.

Dikota ini Panitya jang dibentuk pada tanggal 30 Nopember 1953 mendapat dukungan dari sege nap organisasi Wanita setempat dan perseorangan perseorangan. Tertjatat sebagai Ketua Nj. Abdul Wahab dari Perwari.

Tepat pada tanggal 22 Desember 1953, diseleng garakan rapat umum, pembitjara-pembitjara ialah : Nj. Ainal Mardhiah Ali dari Muslimat Pusat, dan Nj. Latifah Ris dari Muslimat Masjumi, sedangkan sambutan dari wakil Pemudi disampaikan oleh Nn. Halimah Madjid dari G.P.I.I. Puteri dan Nn. Sjamsiar dari P.P.I. Bupati Abdul Wahab selaku Kepala Daerah tak ketinggalan ikut memberikan sambutan, sedangkan wakil dari Ketentaraan di wakili oleh Kapten K. Singarimbun.

Selain rapat umum, sebagai sambutan hari 22 Desember, diutjapkan pula pidato radio oleh Nj. Tjut Andjung Ketua II Panitya. Sedangkan untuk membangkitkan semangat dari kaum wanita. diselenggarakan pula pertjakapan radio jang disu sun oleh Nj. Ainal Mardhiah Ali melalui R.R.I. Kotaradja djuga.

Pendjualan bunga dapat dilakukan, sekalipun dengan rasa menjesal Panitya tidak dapat meme nuhi andjuran Panitya Pusat agar mengirimkan 25% dari hasil pendjualan bunga tersebut ke Pu sat. Sekedar membantu meringankan beban para korban kekatjauan jang mengungsi di Kotaradja, atas pimpinan Nj. Tjut Andjung telah dapat di kumpulkan beras jang selandjutnja diserahkan kepada mereka jang memerlukan, dengan peran taraan/melalui Kantor Sosial setempat dan Penga suh Keluarga Tentara.

Dalam pada itu, untuk memenuhi seruan Kon gres Wanita Indonesia pada tanggal 12 Oktober 1953, telah dibentuk suatu Panitya jang diserahi tugas mengusahakan pengumpulan uang bagi pen dirian Gedung Wanita di Jogjakarta.

Demikianlah petikan ringkas dari laporan Pani tya seperempat abad kesatuan pergerakan wanita Indonesia di Kotaradja, diachiri dengan harapan terutama kepada pemimpin-pemimpin pergerakan wanita jang di Pusat, agar dapat segera menghasil kan sesuatu jang dapat dinikmati oleh kaumnja dan masjarakat pada umumnja disegala pendjuru Tanah Air Kita.

2. MELAU BOH.

Dari Kotapradja, kita menjusur pantai barat Atjeh untuk menindjau kota Meulaboh.

Dengan mendapat dukungan organisasi-organi sasi jang ada disana, Panitya dapat dibentuk, pera jaan dapat diselenggarakan. Panitia jang dibentuk dan diketuai Sar. Rohana J. itu diperlengkapi de ngan Seksi Pawai dan hiburan serta lain-lainnja. Rapat umum diselenggarakan tepat pada tanggal 22 Desember 1953, dengan dihadiri oleh tidak ku rang 700 orang. Setelah diuraikan sedjarah ringkas oleh Tjut Kemala, memberi sambutan dalam rapat tersebut, Sdr. Hakim Noor dari Djawatan Pene rengan Kabupaten, M. Joenoes dari G.P.O. dan T.W.K. Abad dari Panti Pemuda.

Selandjutnja pada malam harinja, diselenggara kan resepsi digedung bioscoop, jang mendapat kundjungan kira-kira 300 orang undangan. Patut ditjatat, bahwa dalam resepsi ini diresmikan pandji Hari Ibu jang diiringi njanjian Hari Ibu oleh para ibu jang berpakaian daerah. Selesai upatjara ini, diberikan pendjelasan sekitar arti lambang jang kemudian disusul uraian setjara ringkas tentang sedjarah hari ibu.

Dalam istirahat diadakan lelang kue jang meng hasilkan setjara kasar sebanjak Rp. 3.225, -. Kemudian oleh pimpinan resepsi diterangkan, ten tang hasil bersih pendjualan bunga dan lelang kue sedjumlah Rp. 2.298, - akan diserahkan kepada Taman Pendidikan Wanita, organisasi mana terga bung sebanjak 12 organisasi didalamnja. Selan djutnja uang tersebut akan digunakan sebagai sumbangan biaja pendirian gedung Ibu.

Karenanja pimpinan sangat mengharapkan sokongan dari pada dermawan untuk pendirian gedung diatas .

Perlu ditambahkan pula, bahwa dalam resepsi ini memberi sambutan Kepala Daerah, Kepala Kepolisian setempat dan Wakil Ketentaraan.

Demikianlah achirnja dengan diiringi mars wanita, resepsi ditutup dengan selamat.

3. MEDAN.

Sekarang sampailah kita ke Kota Medan, kota dagang jang terbesar di Sumatera. Dengan menda pat dukungan sebanjak 19 organisasi setempat, maka pada tanggal 24 Djuli 1953, atas initiatief Taman Pendidikan Wanita terbentuklah suatu Panitia Seperempat Abad Pergerakan Wanita Indonesia Propinsi Sumatera Utara jang di Ketuai oleh Nj. Hindun Rasjid. Sebagai awal Peringatan pada tanggal 22 Desember 1953, tepat pada djam 12.00 w.s.u. bergeraklah demonstrasi kaum wanita jang diikuti kurang lebih 1000 orang wanita ditam bah beberapa iringan mobil-mobil dan gerobak, menundju kekantor Gubernur Sumatera Utara.

Setelah Ketua Panitya mendjelaskan segala se suatu jang bertalian dengan maksud demonstrasi itu, selandjutnja diserahkan pula sebuah resolusi jang ditanda-tangani oleh Nj. Hindun Rasjid dan Nur Aini Idris, masing-masing Ketua dan Sekre taris Panitya Seperempat Abad Pergerakan Wanita Sumatera Utara, kepada Gubernur S.U. S.M. Amin, jang pokoknja berbunji sebagai berikut :

1. Minta segera dilaksanakan pembentukan De wan-dewan di Daerah-daerah dan Kabupaten kabupaten sebagaimana jang telah didjandjikan Perdana Menteri Ali Sastroamidjojo dihadapan P.P. 3 Sumatera Utara.

Tidak diakui Dewan-dewan Daerah dan Kabu paten-kabupaten djika anggautanja tidak ada duduk wanita.

2. Minta segera dikeluarkan Undang-undang per kawinan.

3. Minta diadakan di Daerah-daerah sensur film jang anggotanja harus ada wanita.

4. Minta segera diadakan sekolah-sekolah vak untuk menampung anak-anak.

5. Minta segera diadakan poliklinikpoliklinik meluas kekampung-kampung.

Dalam kata sambutannja, Gubernur Sumatera Utara, menjatakan akan menjampaikan keputusan tersebut kepada Pusat.

Dari Kantor Gubernuran perajaan berkisar ke gedung Kesenian Medan, dimana diselenggarakan rapat umum jang dihadiri tidak kurang dari 2000 orang pengundjung. Rapat umum jang dimulai pada djam 14.00 waktu s.u. itu berbitjara dari Per wari jang menguraikan tentang sedjarah ringkas Hari Ibu, selandjutnja disusul wakil dari Muslimat jang mendjelaskan tentang Wanita Perdjoangan dan sebagai pembitjara terachir wakil dari Wanita Rakjat jang mendjelaskan suatu pandangan umum.

Sebagai pengisi waktu dalam istirahat, diadakan pendjualan brosure jang berisikan tulisantulisan Ketua Panitya Nj. Hindun Rasjid sebagai kata pendahuluan, tentang 22 Desember 1953 seper empat abad kesatuan pergerakan wanita Indonesia oleh K. Tambunan Bag. Kewanitaan Djawatan Pendidikan Masjarakat Sum. Utara, Wanita dan Negara oleh Nj. E. Simatupang Tobing dan Wanita dengan Kemasjarakatan oleh Nj. Josua.

Selesai istirahat dinjanjikan njanjian Hari Ibu oleh Murid S.R. X Medan.

Atjara pada malam harinja dan merupakan atjara terachir, diadakan resepsi jang dihadiri oleh Wakil-wakil Pemerintah, Partai dan lain-lainnja. Dalam resepsi tersebut didjelaskan pula tentang sedjarah hari Ibu oleh wakil Gerwis. Setelah nja njian bersama lagu Hari Ibu oleh muridmurid S.R. X. Medan, dilandjutkan sambutan-sambutan dari Wakil Pemerintah, maka resepsi diachiri dengan selamat.

Demikianlah suasana dan isi perajaan seper empat abad kesatuan pergerakan Wanita Indonesia di Medan, jang diikuti pengharapan agar tjitatjita dan inti dalam peringatan tersebut, Panitya Pusat dapat memberikan bantuan memperdjoangkan ke Pemerintah Pusat.

Seterusnja dari Medan kita adjak mengikuti betapa gairah atau sambutan kota-kota ketjil lain lainnja didaerah Sumatera Utara, dalam memper ingati perajaan diatas.

4. BARUMUM SIBUHUAN.

Rupanja tidak hanja dikota-kota Kabupaten sadja jang ikut serta merajakan perajaan seperem pat abad kesatuan gerakan wanita tanggal 22 Desember 1953. Meskipun hanja ketjamatan, Ba rumun Sibuhuan tak mau ketinggalan menjampai kan laporan tentang penjelenggaraan perajaan tersebut.

Panitya jang diketuai oleh Nj. Zainap Harahap itu tersusun lengkap, baik seksi Pawai, hiburan dan lain-lainnja jang diperlukan dan mampu di selenggarakan dalam perajaan tersebut. Achirnja dengan bangga pula kita tuliskan disini, bahwa se bagai sumbangan pendirian Gedung Wanita di Jogjakarta, dengan tulus ichlas Panitya telah mengirimkan sedjumlah uang kepada Panitya Pusat.

5. GUNUNG SITOLI.

Di Gunung Sitoli, ibu kota Pulau Nias dalam peringatan ini diselenggarakan pertandingan olah raga, perlombaan-perlombaan dan pertundjukan disamping rapat umum. Pinitya jang diketuai oleh Nj. Lina Sebua terbentuk sedjak tanggal 11 Okto ber 1953 atas initiatief Insp. Pendidikan Masjara kat Kab. Nias. Dengan modal Rp. 1.338, - jang diperoleh dari penarikan derma, Panitya melaksa nakan perajaan seperempat abad pergerakan Wa nita Indonesia, jang dimulai tepat pada tanggal 22 Desember 1953 dengan pawai keliling kota, sete rusnja rapat umum dengan penjerahan resolusi tentang pendirian S.K.P. di Gunung Sitoli. Setelah rapat umum sebagai rangkaian peringatan, seba mana diatas telah disebutkan, ialah diselenggara kan perlombaan menghias sepeda, berpakaian, kasti dari murid-murid S.R. dan pertundjukkan kesenian daerah.

Sebagai usaha sosial, oleh Panitya kepada para ibu-ibu tua dan anakanak jatim piatu jang sedang dirawat dirumah sakit, diberikan hiburan sekadar nja berupa kain, demikian pula sebagai kenang kenangan kepada seorang anak jang tepat lahir pada malam peringatan tesebut, diberikan sepotong barang.

Demikianlah rapat berachir dengan baik, semo ga lebih mengeratkan lagi persatuan dan kerdja sama dari organisasi-organisasi pendukungnja dan masjarakat pada umumnja, dalam memperdjoang kan hak-hak wanita dan bangsa pada umumnja.

6. PAJAKUMBUH.

Kota Pajakumbuh mempunjai keistimewaan bahwa, untuk menjelenggarakan peringatan-per ingatan Nasional maupun Internasional, telah ada suatu panitya permanen, ialah : Pengurus Gabung an Organisasi Wanita. Dalam memperingati Seper empat Abad Perdjoangan Wanita Indonesia kali ini, djuga tidak melanggar keputusan jang telah mendjadi ketentuan bersama itu, karenanja Ga bungan Organisasi Wanita djuga mendjadi panitya peringatan.

Pada tanggal 22 Desember 1953, diadakan rapat umum antara lain berbitjara Nj. Djalina Radja Mamin selaku Ketua Pantya dan lain-lainnja. Sebe lum rapat jang diselenggarakan digedung bioskoop Pajakumbuh dengan kundjungan tidak kurang dari 2000 orang itu, diadakan pula suatu pawai jang diikuti oleh tidak kurang 1500 orang peladjar peladjar puteri dan Wanita-wanita lainnja.

Malam harinja, diselenggarakan malam gembira, jang mendapat sambutan baik dari pihak peme rintah maupun masjarakat setempat. Demikianlah sekedar uraian singkat penjelenggaraan peringatan di Pajakumbuh, meskipun banjak kesulitan-kesu litan, terutama mengenai keuangannja, namun dengan persatuan dan keteguhan hati perajaan dapat terlaksana dengan selamat.

7. SAWAH LUNT O.

Dengan mendapat dukungan berbagai organisasi wanita setempat, Panitya Seperempat Abad Perge rakan Wanita Indonesia disini djuga merangkap sebagai Panitya Pekan Kanak-kanak. Berhubung dengan itu, maka mulai tanggal 20 Desember 1953 telah dimulai penjelenggaraan perajaan dengan mengadakan "Baby-show" pada pagi hari, "Mode show" petang hari, sedangkan pada malam harinja diselenggarakan pertundjukan sandiwara dari Se kolah Taman Kanak-kanak. Meskipun dalam mode-show dan sandiwara ini dipungut bajaran, tetapi perhatian masjarakat tjukup banjak, karena baru sekali itu diadakan.

Tanggal 21 Desember 1953, diadakan "Fancy fair" selama tiga hari, jang dimeriahkan dengan sajembara karangan bunga, sandiwara dan lain lainnja.

Hasil dari penjelenggaraan ini 100 % digunakan untuk pendirian S.K.P. Perwari jang sedang ter bengkalai.

Tanggal 22 Desember 1953, diisi dengan rapat umum, pawai-pawai, kundjungan ke Asrama Pe njantun dan R.S.U. (Rumah Sakit Umum) dengan membawa oleh-oleh sekedarnja, Pertandingan olah-raga dan lain-lainnja. Achirnja perlu djuga diterangkan, bahwa hasil pendiualan bunga, se

bagaimana andjuran Panitya Pusat, karena datang nja terlambat, terpaksa hasilnja tak dapat memenuhi permintaan Panitya Pusat. Demikianlah sekedar laporan dari kota tambang batu bara jang terkenal ini, meskipun disana masih terdapat kekurangan-kekurangan, tetapi Panitya jang dike tuai oleh Nj. Rohana Omar Ali, telah pula menu naikan tugasnja dengan sepenuhnja usahanja.

8. PEMATANG SIANTA R.

Dalam rapat pembentukan Panitya seperempat abad Kesatuan Gerakan Wanita Indonesia di Pe matang Siantar pada tanggal 8 September 1953, sebagai Ketua dipilih Nj. Ramlah.

Untuk menjongsong hari 22 Desember 1953 itu, oleh Panitya didahului dengan perlombaan-per lombaan olah-raga sedjak tanggal 17 s/d 21 De sember 1953. Adapun hasil pemberian hadiahnja, S.G.A. Negeri P. Siantar mendapat hadiah pertama dalam bola kerandjang, sedangkan untuk kasti hadiah pertama djatuh kepada team S.R. VII P. Siantar.

Sajembara karang-mengarang, mendapat perha tian tjukup besar. Setelah diadakan pemilihan pemilihan dan pertimbanganpertimbangan, maka dari 168 karangan jang masuk itu, hadiah ke- I, II, III, untuk puteri masing-masing dimenangkan oleh Ido Elz Hutabarat, Saria Lase dan Rosniladevi. Sedangkan pemenangpemenang putera, masing masing I. Ibrahim Sjarif, II. Maruli Silalahi dan III. Jansen Simarmata.

Pameran mulai diadakan pada tanggal 21 De sember 1953 bertempat digedung Nasional Pema tang Siantar.

Rapat Umum diadakan mulai djam 15.30 w.s.u., jang mendapat kundjungan meriah. Baik dari kalangan wanita maupun prijanja. Tampak hadir selain Kepala Daerah, Kepala Polisi, Wedana Si antar dan Wakil Instansi lainnja, djuga dari golongan orang asing tak ketinggalan ikut meng hadirinja.

Selesai rapat, pada djam 16.30 w.s.u. pawai di gerakkan mengelilingi kota dan berachir hingga djam 17.45 w.s.u. Sebagai rangkaian perajaan itu, pada djam 19.05 w.s.u. diselenggarakan pula suatu resepsi bertempat di Gedung Nasional jang di meriahkan dengan kesenian. Rangkaian terachir sebelum berziarah kemakam Pahlawan, oleh Pani tya disampaikan suatu resolusi jang ditanda-tangani Nj. Ramlah dan N. S. Nainggolan masing-masing selaku Ketua I dan Tata-Usaha I dari Panitya. Dalam pokoknja resolusi tersebut bermaksud :

I. Mendesak kepada Pemerintah agar segala bahan-bahan atau barang-barang terutama jang mendjadi sjarat mutlak bagi kebutuhan sehari-hari supaja harganja disesuaikan de ngan kekuatan dan sumber pentjaharian rakjat pada umumnja.

II. Mengandjurkan kepada para pengusaha Nasi onal agar lebih mengutamakan potensi Nasio nal, jaitu untuk memadjukan hasil-hasil bumi Indonesia sehingga tertjapainja perseimbang an sebagaimana jang dikehendaki.

III. Mendesak kepada Pemerintah agar memberi kan kelonggaran kepada organisasi wanita untuk mendirikan suatu gedung „ ASRAMA PUTERI" di Pematang Siantar. Disertai sokongan biaja atas pendirian gedung (asra ma) tersebut.

9. PAKAN BAR U.

Peringatan Seperempat Abad Pergerakan Wa nita Indonesia di Pakan Baru telah dimulai semen djak tanggal 17 Desember 1953, sebagai atjara pertama mulai tanggal 17 s/d 23 Desember 1953 diadakan pemungutan bakti pendjualan bunga hari Ibu dan pemungutan bakti piring dan gelas untuk Jajasan Hari Ibu, dengan memperoleh hasil:

338 buah. 1. gelas sebanjak

2. piring sebanjak 287 buah.

100 buah. 3. tjutji tangan

1 buah 4. tjerek

Tanggal 22 Desember 1953 pagi diadakan pawai berhias (bloemencorso ), jang diadakan oleh para peladjar Sekolah Menengah dan Sekolah Rakjat dengan diikuti sebanjak 21 mobil. Pemenang jang mendapat hadiah dalam perlombaan ini sebanjak 11 buah auto.

Selesai pawai berhias, kira-kira djam 11.00 w.s. diselenggarakan rapat umum jang dihadiri kurang lebih 1000 orang, tampak dari para Kepala Dja watan Pamong setempat dan lain - lainnja.

Rapat jang diselenggarakan digedung Bioscoop Roxy itu, dipimpin dan dibuka oleh Ketua Umum Panityanja Nj. Sjamsidar Jahja. Pada petang hari nja dari fihak Panitya meneruskan rangkaian peringatan, mengundjungi rumah sakit dan rumah pendjara dengan membawa telor, susu, kuwe dan se lain-lain, hasil pemberian para dermawan tempat.

Seterusnja pada petang itu djuga, dimana orga nisasi-organisasi wanita setempat ikut ambil bagian dalam mempamerkan usaha-usahanja. Pameran ini berlangsung sampai dengan tanggal 24 Desem ber 1953.

Achirnja sebagai kuntji dari rangkaian perajaan, pada tanggal 24 malam diselenggarakan Resepsi penutupan, jang mendapat kundjungan tjukup meriah, dimana tidak ketinggalan peresmian pan dji Hari Ibu.

10. TANDJUNG PINANG.

Di Tandjung Pinang perajaan Seperempat Abad Pergerakan Wanita Indonesia ini, dimulai pada tanggal 20 s/d 21 Desember 1953 dengan Malam rampaian Peladjar Puteri Sekolah Landjutan dan Sekolah Rakjat, serta Sekolah Taman Kanak kanak, pendjualan bunga, pertandingan olahraga, malam gembira jang diisi dengan Concours dan mode show anakanak umur 5-10 tahun.

Pada tanggal 22 Desember 1953 pagi diadakan rapat umum, siangnja Pameran sampai malam harinja, sore hari Pawai keliling kota. Pertundju kan bioscoop Penerangan dan penjerahan hadiah hadiah Concours olah raga, mode show, sajembara P.B.H. tingkat II dan penjerahan idjazahnja djuga.

Perlu diterangkan, bahwa dalam malam rampai an dan concours diatas semua hasilnja diserahkan kepada Taman Kanak-kanak Tandjung Pinang.

Demikianlah sekelumit laporan Panitya Per ingatan Seperempat Abad Pergerakan Wanita Indonesia di Tandjung Pinang jang diketuai oleh Nj. Zurna Apan meskipun belum mentjapai hasil jang sempurna, tidak ketinggalan dengan daerah daerah lainnja, telah menunaikan kewadjiban sebagaimana mestinja.

11. MUARA DUA.

Selain rapat umum Peringatan Seperempat Abad Pergerakan Wanita Indonesia di Muara Dua Ibu kota Kab. Ogan/Komering Ulu dilaporkan pula, bahwa Panitya jang di Ketuai Nj. Siti Rohima itu, telah pula mengirimkan uang sumbangan kepada Panitya Pusat melalui Ibu Gebernur Sumatera Selatan.

12. BATURADJA.

Meskipun Panitya merasa kurang puas terhadap penjelenggaraan Peringatan Seperempat Abad Per gerakan Wanita Indonesia, tetapi berkat kemauan jang sungguh-sungguh perajaan berlangsung dengan diisi atjara:

Resepsi dengan pertundjukan tari-menari dan lainlain pada tanggal 19 Desember 1953 malam. Seterusnja berturut-turut dari tanggal 20 s/d 22 Desember 1953 diadakan pameran, dimana disadjikan bermatjam-matjam kera djinan tangan, pemeliharaan kesehatan kaum ibu dan baji, pula lain-lain pertundjukkan lagi.

Kemudian perlu diterangkan pula, bahwa dalam rapat umum diberikan pula sumbang an kepada beberapa Ibu jang telah tua, se dangkan hasil pendjualan bunga hari ibu meskipun djauh dari memuaskan, 50% hasil keuntungannja telah terkirim kepada Panitya Pusat.

13. MUARAENIM.

Dengan dukungan dari organisasi-organisasi wanita setempat, maka di Muaraenim Panitya Seperempat Abad Pergerakan Wanita Indonesia jang diketuai oleh Nj. Hafdli telah menjelenggara kan atjara perajaan dengan rapat umum jang ber langsung pada tanggal 22 Desember 1953 dengan dihadiri oleh kurang lebih 500 orang.

Selain uraian-uraian dan sambutan, dalam rapat tersebut diresmikan pula Pandji Ibu jang diiringi Lagu Hari Ibu. Selain rapat tersebut, atjara pen djualan bunga dapat diselenggarakan dengan hasil jang lumajan, meskipun tidak boleh dikatakan memuaskan.

Sedangkan sebagai pengantar sebelum rapat, diselenggarakan demonstrasi jang diikuti 500 wanita serta anak-anak sekolah rakjat dan lan djutan, menudju ketempat rapat dengan disertai poster-poster dimana tidak ketinggalan Sang Saka dan Pandji Ibu merupakan pengawal terlepas dalam barisan.

Achirnja sebagai rangkaian penutup perajaan diselenggarakan suatu resepsi dengan disertai pa meran keradjinan dan kuwe-kuwe, pada tanggal 22 malam hari jang mendapat perhatian tjukup memuaskan. Kemudian sebagai tambahan laporan, patut diketengahkan bahwa sesuai dengan andjuran Panitya Pusat, agar supaja Panitya Peringatan tersebut dapat didjelmakan mendjadi suatu Ga bungan Organisasi Wanita, maka meskipun pada tanggal 3 Djanuari 1954 Panitya telah dibubarkan, selandjutnja diusahakan suatu pertemuan dengan seluruh wakil-wakil organisasi wanita setempat, dimana dapat terbentuk suatu Gabungan jang di maksud dengan diketuai Nj. Abus'i.

14. BENGKULU.

Di Bengkulu ini tidak banjak jang ditjeritakan, tetapi Peringatan Seperempat Abad Pergerakan Wanita Indonesia, oleh Panitya setempat dalam rapat umumnja telah dihasilkan suatu Resolusi jang sungguh penting bagi kaum wanita chususnja dan bangsa pada umumnja.

Dinjatakan dalam resolusi tersebut, bahwa ber tepatan dengan Hari Ibu ini seluruh Partai dan Organisasi Wanita di Bengkulu menuntut kepada Pemerintah, agar Undang-undang Perkawinan jang alil segera dikeluarkan. Tuntutan ini disebabkan adanja kenjataan bahwa kedudukan Kaum Wanita dalam hukum perkawinan, kaum lelaki memper gunakan talak semau-maunja sadja, dimana sangat berlainan dengan jang dimaksud dalam hukum hukum Qur'an.

Selain atjara diatas, Panitya jang diketuai Nj. Chatidjah Jahja ini, mengisi peringatan hari Ibu dengan memberikan hiburan-hiburan/kenang kenangan kepada beberapa Ibu jang bersalin dan Fakir miskin.

15. MANNA.

Hari Peringatan Seperempat Abad Pergerakan Wanita Indonesia, oleh panitya setempat, dimulai tanggal 21 malam 22 Desember 1953 dengan atjara mengactiveer Panti Pemuda dan Penjuluhan Sosial dari Insp. Sosial Sumatera Selatan.

Dimana mendapat kundjungan tidak kurang dari 400 orang, jang terdiri atas wakil-wakil Peme rintah setempat dan lainnja.

Tanggal 22 Desember 1953 pagi diselenggarakan pawai Ibu jang diikuti lebih kurang 500 orang diantaranja ikut serta dalam barisan Bupati Kepala Daerah Kab. Bengkulu Selatan dan lainlainnja .

Pawai dimuka Panti Pemuda dan berachir di muka tempat Pameran Seni Budaja. Djam 10.00 hari itu juga diresmikan pembukaan Pameran Seni Budaja, dimana dipamerkan : pakaian adat dalam perkawinan, hasil djahit-mendjahit dan se djenisnja, kuwe-kuwe/makanan, perpustakaan wa nita dan pemeriksaan baji sehat. Dalam pemeriksa an baji sehat ini diberikan hadiah-hadiah istimewa, biasa dan hiburan kepada para baji jang meng ikutinja, jang berdjumlah 43 anak.

Sore harinja diadakan pertandingan-pertandingan olah raga. Kemudian baru pada tanggal 23 Desem ber 1953 diadakan rapat umum jang dihadiri kira-kira 300 orang kaum wanita dan pendjabat

pendjabat setempat. Dalam rapat tersebut selain uraian-uraian dan sambutan, diresmikan pula Pandji Ibu dengan diiringi njanjian Hari Ibu, dan dapat ditambahkan djuga bahwa selama istirahat diadakan pemberian idjazah Kursus Pengetahuan Umum A kepada beberapa wanita pengikut kursus tersebut.

Demikianlah setjara singkat rangkaian Peringat an Seperempat Abad Pergerakan Wanita Indonesia di Manna.

16. KOTABUMI.

Di Ibu Kota Kab. Lampung Utara ini, Panitya di Ketuai oleh Nj . G. Surjaningrat didalam rangkaian peringatan Seperempat Abad Pergerakan Wanita Indonesia; tepat pada tanggal 22 Desember 1953 pagi diselenggarakan rapat umum jang dihadiri kurang lebih 500 orang. Sedangkan sore harinja diadakan pertandingan sepak bola antara clubclub setempat.

Meskipun hudjan turun, namun resepsi dan pameran pada malam harinja mendapat perhatian tjukup memuaskan. Demikian sekedar rangkaian jang telah diselenggarakan oleh Panitya di Kota bumi, meskipun atjara sederhana tetapi tjukup meriah dan menggembirakan chalajak ramai.

17. METRO.

Metro jang terkenal karena merupakan daerah Transmigrasi, dalam peringatan Seperempat Abad Pergerakan Wanita Indonesia pada tanggal 22 De sember 1953 tepat diselenggarakan rapat umum, sedangkan malam harinja diadakan malam san diwara jang diselingi panembrono dan tarian tarian.

Disini tidak banjak jang dituliskan, tetapi pani tya jang diketuai Nj. Kadar Slamet itu, tjukup pula memberi kesan bagi masjarakat setempat.

18. TANDJUNGKARANG.

Di Tandjungkarang, maka pada perajaan Seper empat Abad Pergerakan Wanita ini, selain diada kan rapat umum pada tanggal 22 Desember 1953 atjara jang menarik ialah suatu hiburan dan peme riksaan kesehatan chusus bagi kaum ibu jang telah tua. Dalam atjara ini dihidangkan tarian-tarian dan njanjiannjanjian dari para anak Taman Kanak kanak dan murid sekolah selainnja djamuan djamuan makanan sekadarnja, sedangkan pemerik saan kesehatannja dilakukan oleh Dokter O. Kamitz. Seterusnja kepada jang tersehat dan tertua akan diberikan hadiah istimewa selain hadiah biasa. Demikian antara lain laporan dari Panitya Seperempat Abad Pergerakan Wanita Indonesia Tg. Karang ibukota Kab. Lampung Selatan jang diketuai oleh Nj. G. Haroen.

19. PANGKAL PINANG.

Sampailah kita sekarang disebuah pulau, jang terkenal karena timahnja sebagai bahan penghasil devisen Negara. Pulau jang kita maksud disini ialah Pulau Bangka dengan Pangkalpinang sebagai ibu kotanja. Tidak berbeda dengan daerah lainnja, peringatan seperempat abad Pergerakan wanita telah diisi oleh kaum Wanita dan Panityanja jang diketuai oelh Nj. Saleh Achmad dengan atjara atjara jang tjukup meriah dan berkesan.

Tanggal 17 Desember 1953, dimulai dengan pen djualan bunga dan pertandingan bulutangkis ber turut-turut selama tiga hari. Tanggal 19 Desember 1953 mulai djam 18.00 w.s. diadakan Pameran keradjinan dan pantjingan untuk kanak-kanak serta pendjualan kuwe/minuman. Seterusnja pada tanggal 20 Desember 1953 beberapa ibu mengun djungi rumah sakit Tambang Timah Bangka, untuk sekedar menghibur para pasien dengan buah tangan kuwe-kuwe, sedangkan sore harinja mengun djungi Ibu-ibu jang telah tua dan miskin, untuk sekedar memberi hadiah hiburan berupa kain dan badju.

Djuga sore hari itu djuga diadakan pawai jang diikuti oleh para Pandu Puteri, Djuru rawat dan Ibu-ibu mengelilingi kota. Sedangkan malam hari nja, diadakan penerangan dari dua orang pegawai wanita Djapen, chusus untuk kaum wanita sekitar pemilihan umum, dimana malam tjeramah itu diachiri dengan pertundjukan lelutjon ( sandiwara) dari para Pegawai Penerangan.

Malam hari tanggal 21 Desember, diselenggara kan malam gembira dengan pertundjukan pakaian dari beberapa daerah Indonesia, diselingi dengan Tari dan njanji dolanan. (Djawa) .

Achirnja pada tanggal 22 Desember 1953 diada kan rapat umum, seterusnja pada malam harinja diadakan Sandiwara dengan tjerita „Kunanti di Jogja" oleh pemudi-pemudi anggauta P.P.I.

Perlu didjelaskan, bahwa penjelenggaraan pera jaan kurang memuaskan, karena selain suasana berkabung atas meninggalnja Wakil Residen (M. Said) , pada tanggal 2 Desember, djuga pada waktu-waktu itu bersamaan dengan Pekan Olah Raga Peladjar Bangka dan banjak tenaga-tenaga pengadjar wanita jang sedang mengikuti latihan pendidikan djasmani. Achirnja dari fihak Panitya akan mengusahakan terbentuknja suatu Panitya tetap, atau setidak-tidaknja setahun sekali disusun, dimana bertugas untuk menjelenggarakan per siapan dan lain-lain dalam peringatan-peringatan atau perajaan-perajaan.

20. TANDJUNG PANDAN.

Kami pertjaja, bahwa hampir semua dari kita kenal akan Tg. Pandan, ibukota Kab. Belitung pulau timah pertama di Indonesia ini. Tetapi kali ini kita menindjau Belitung untuk memaparkan sekitar peringatan Seperempat Abad Pergerakan Wanita Indonesia. Panitya jang diketuai oleh Nj. H. Thalib ini, selain organisasi wanita djuga per seorangan ikut serta memperkuat Panitya. Semen djak 18 Desember 1953 telah dimulai atjara pertandingan-pertandingan olah raga chusus untuk wanita jang berlangsung hingga 22 Desember 1953. Selandjutnja tanggal 20 Desember 1953 diadakan pawai Ibu dan pada 22 Desember 1953 petang hari rapat umum. Sebagai rangkaian terachir dalam peringatan ini, pada malam harinja setelah rapat umum, diselenggarakan suatu malam resepsi dan malam gembira. Perhatian tjukup meriah dan menggembirakan. Tetapi sajang, karena suatu an

djuran dari Kepala Polisi Kabupaten Belitung (Sdr. T. A. Paloh) , terpaksa malam gembira di tutup sebelum waktunja. Karena tindakan ini, mengakibatkan timbulnja suatu pernjataan protes dan tuntutan Panitya Penjelenggara, agar Sdr. T. A. Paloh dipindahkan.

21. GANTUNG.

Gantung adalah sebuah kota Ketjamatan di daerah Kabupaten Belitung. Meskipun hanja ketja. matan biasa, tetapi dalam rangkaian memperingati genap Seperempat Abad Pergerakan Wanita tidak lah pula ketinggalan dengan daerah lainnja. Dengan dihadiri Wanita-wanita maupun prija dari segala lapisan jang melimpah-limpah, dimana baru terdjadi pada masa itu, resepsi diadakan di Balai Negeri Gantung jang baru sadja dibangun, pada tanggal 22 Desember 1953 djam 19.30 w.s.

Setelah pembukaan dengan diiringi musik lagu Hari Ibu, dan enam orang gadis berpakaian daerah Indonesia, hadirin dibawa kearah atjara peresmian Pandji Hari Ibu. Atjara selain uraian tentang per gerakan Wanita oleh Nj. Ma'mun Ahmad Ketua Panitya setempat, resepsi tersebut dimeriahkan oleh tari-tarian dan njanjian-njanjian serta sambutan dari hadirin.

Perlu ditambahkan, bahwa jang menghadiri resepsi tersebut, bukan hanja dari Kota Gantung sadja, melainkan dari tempat-tempat jang tidak kurang dari 60 km djauhnja ada jang datang meng hadiri.

Ini semua merupakan suatu manifestasi, bahwa Wanita jang dipelosokpun mempunjai hasrat untuk bersatu dan berdjuang demi kepentingan bersama. Dengan ini ditutuplah laporan tentang daerah Ke pulauan Sumatera dan mulailah kita dengan pulau Djawa dan Madura.

DJAWA DAN MADURA.

Djuga disini kami tidak mengadakan pembagian seperti lazimnja dalam Djawa Barat, Tengah dan Timur, tetapi menurut urutan letak tempatnja dari udjung Barat ke udjung Timur, dengan tidak membedakan tempat-tempat jang ketjil maupun besar, jang pada tanggal 22 Desember 1953 serentak mengadakan peringatan Seperempat Abad Kesatu an Pergerakan Wanitanja.

Maka kami memulai disini dengan :

22. PANDEGELANG.

Sebelumnja keliling-keliling daerah Djawa Barat, dengan menikmati keindahan alam Periangan, kini akan dimulai laporan Djawa dan Madura ini, dengan menindjau kedaerah Banten untuk meng ikuti penjelenggaraan Perajaan Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia dikota Pandegelang. Dengan mendapat sokongan materiil dan moril dari semua lapisan masjarakat setempat, perajaan diisi dengan rapat umum tepat pada tanggal 22 Desember 1953. Atjara-atjara lain jang patut dituliskan ialah : Pendjualan lentjana, Pa meran hasil-hasil keradjinan, sajembara karang mengarang, hiburan olahraga, pertundjukkan film, perlombaan menghias sepeda wanita dan lainlain nja.

Tentang resolusi desakan kepada Pemerintah agar dapat menurunkan harga-harga barang keper luan hidup sehari-hari dapat diterima baik oleh Pemerintah setempat, jang diikuti dengan tindakan mempergiat lagi pengawasan terhadap harga-harga barang-barang tersebut.

Demikian antara lain laporan Panitya jang di pimpin oleh Nj. L. Surjadimedja selaku Ketua.

23. DJAKARTA-RAYA.

Disini peringatan dapat dibagi antara peringatan jang bersifat Pusat dan jang bersifat Kedaerahan. Jang bersifat Pusat ialah:

Peringatan jang berlangsung di Istana Negara, dan jang bersifat Kedaerahan adalah peringatan peringatan jang diadakan dimana-mana didalam Daerah Djakarta Raya sedjak tanggal 17-23 De sember antara lain :

―――― Pameran dari tanggal 21-23 Desember 1953 di Gedung Pertemuan Umum Medan Merdeka Utara.

Rapat Umum di Kewedanaan-kewedanaan.

Pelepasan ballon-ballon di Stadion Ikada, pe njebaran pampletpamplet.

Pertemuanpertemuan dan peringatan jang diadakan oleh Organisasi-organisasi Wanita seperti Kerukunan Kaum Isteri Djakarta dsb.

Peresmian Gedung Jajasan Kesedjahteraan Anak-anak di Djalan Palem 16 Djakarta dan pembukaan Taman Kanak-kanak di Galur Tanah Tinggi.

Peresmian Konsultasi Biro Perkawinan di bawah pimpinan Seksi Hukum, Kongres Wa nita Indonesia.

Pemberian brevet kepada pilot puteri Indo nesia pada tanggal 22 Desember 1953 dengan disaksikan oleh Utusan Kongres Wanita Indonesia.

- Memberi hiburan-hiburan dirumahrumah sakit.

- Pendjualan-pendjualan lentjana „ Bunga Ibu” dan lain-lain.

Demikianlah Peringatan jang diadakan didaerah Djakarta Raya.

24. PURWAKARTA.

Dengan mendapat perhatian tjukup meriah dan menggembirakan, tepat pada tanggal 22 Desember 1953 djam 18.30 Peringatan Seperempat Abad Ke satuan Pergerakan Wanita Indonesia dibuka oleh Nj. Bohari selaku Ketua Panitya Peringatan di Purwakarta. Atjara-atjara dalam perajaan tersebut, selain uraian-uraian sekitar Hari Ibu dan sambutan sambutan, djuga diberikan hadiah-hadiah kepada pemenangpemenang sajembara karang-mengarang dan pemutaran film .

Patut pula ditambahkan, bahwa pada Peringatan Hari Ibu tanggal 22 Desember 1953 tersebut diatas, oleh Sepuluh Organisasi Wanita setempat telah dikeluarkan sebuah resolusi jang menuntut kepada Pemerintah agar :

a. dapat mengembalikan harga-harga makanan/ bahan makanan kembali seperti harga enam bulan jang lalu ;

b. rayon gadji/upah bagi daerah Purwakarta di samakan dengan rayon Djakarta ;

c. indjeksi beras jang akan datang harganja djauh lebih murah dari harga pasar;

d. peraturan Gadji baru jang menguntungkan pegawai/buruh tjepat-tjepat dilaksanakan.

25. SUBANG.

Untuk memperingati genap Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia Panitya di Subang telah menjelenggarakan dan mengisi perajaan dengan Pameran keradjinan tangan, buku buku, gambar-gambar jang berhubungan dengan Kewanitaan, demonstrasi, rapat umum dan resepsi.

Penting ditjatat, bahwa dalam demonstrasi/ pawai diatas dibawah slogan-slogan jang antara lain mendesak kepada Pemerintah agar dapat menam bah tenaga-tenaga Dokter dan Bidan, menurunkan harga bahan-bahan makanan dan kebutuhan sehari hari, diadakan pemberantasan kawin paksa dan kawin dibawah umur. Demikian antara lain laporan dari Subang.

26. SUKAMANDI.

Kewedanaan Sukamandi djuga tidak mau keting galan dengan tempat lainnja. Meskipun setjara sederhana, rapat umum dan resepsi peringatan Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia dapat dilangsungkan tepat pada tanggal 22 Desember 1953 pagi dan malam harinja. Dapat ditambahkan pula, bahwa selain rapat dan resepsi diatas, perajaan diisi pula dengan pameran dan orkes Pakis. Demikian antara lain laporan dari Panitya Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia di Sukamandi jang dipimpin oleh Nj. Amir selaku Ketua Panitya.

27. INDRAMAJU.

Enam hari berturut-turut, dari tanggal 17 s/d 22 Desember 1953 merupakan rangkaian atjara peringatan Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia di Indramaju. Adapun isi dan matjam-matjam dari atjara-atjara tersebut, pen djualan broche Hari Ibu, Api Unggun Pandu-pandu Puteri S.G.B., pemutaran film, bersenam, pesta kebon, kesenian/hiburan, menghibur Ibuibu Tua, dan lainlainnja.

Demikianlah, dengan bantuan dari seluruh ma sjarakat, maka Panitya Perajaan jang dipimpin oleh Nj. Sumarto selaku Ketua, dapat menjeleng garakan perajaan dengan kesan jang memuaskan.

28. TJIREBON.

Dengan diikuti oleh berbagai golongan wanita. dan prija serta murid-murid sekolah, pawai keli ling kota jang disertai bloemencorso dari kendara an bermotor, betja dan sepeda, merupakan awal perajaan Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia di Tjirebon. Esok hari paginja tanggal 22 Desember 1953, perajaan dilanjutkan dengan rapat umum dan bazaar. Dalam rapat umum jang dihadiri ± 600 orang itu, selain meng uraikan sekitar Hari Ibu, djuga mengeluarkan/ menghasilkan sebuah resolusi jang menuntut agar Pemerintah berusaha dengan sungguh-sungguh untuk mengendalikan harga barang-barang dan bahan makanan.

Malam harinja dua malam berturut-turut, diper tundjukkan sandiwara dengan tjerita „Awal dan Mira" dengan selingan-selingan jang mendapat kundjungan memuaskan. Pendapatan bersih dari pendjualan kartjis dan bunga serta barang-barang dalam rangkaian perajaan tersebut disumbangkan kepada Panitya Asrama Puteri. Seterusnja patut ditjatat, bahwa Panitya Perajaan jang dipimpin oleh Nj. J. Koestoer itu, selain penjelenggaraan penjelenggaraan diatas djuga berhasil mengumpul kan derma berupa pakaian-pakaian lama/baru, alat-alat dapur/makanan dan lain-lainnja untuk membantu korban kekatjauan.

29. MADJALENGKA.

Meskipun setjara sederhana, Perajaan Seper empat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indone sia, di Kewedanaan Madjalengka djuga tidak di biarkan lalu demikian sadja. Panitya jang dipim pin oleh Nj. S. Kosim selaku Ketua, melaporkan antara lain : bahwa tepat pada tanggal 22 Desember 1953 meskipun ada gangguan hudjan, perajaan dapat dilangsungkan dengan atjaraatjara rapat umum sekitar Hari Ibu, pameran hasil keradjinan dan hidangan orkes.

Demikian warta dari Panitya Madjalengka.

30. SUKABUMI.

Berbeda dengan dilain tempat, dalam memper ingati dan merajakan Hari Seperempat Abad Kesa tuan Pergerakan Wanita Indonesia, Sukabumi mengawali atjara peringatannja dengan mengada kan penindjauan kedaerah korban keganasan gerombolan pagi hari pada tanggal 22 Desember 1953.

Adapun rombongan penindjauan tersebut, terdiri atas Saudara-saudara Ketua Panitya Nj. T. Suleiman, Kepala Kantor Sosial, Kepala Djapen. , Pamong Pradja dan lain-lain. Setibanja ditempat tempat korban keganasan tersebut oleh Ketua Pani tya diterangkan maksud kedatangannja dan uraian sekitar arti dari pada Hari Ibu.

Selesai pendjelasanpendjelasan oleh rombongan tersebut, diberikan pakaian, beras, ikan asin dan lain-lain kepada para penderita jang menjedihkan keadaannja itu.

Dari desa-desa penderitaan diatas, sebagai rang kaian atjara peringatan pada petang harinja di adakan upatjara peringatan dan pameran mengenai pendidikan, kesehatan dan keradjinan tangan.

Demikianlah sekedar laporan penjelenggaraan peringatan Hari Ibu di Sukabumi, dimana telah dilaksanakan dengan baik dan disertai ama ter hadap sesama manusia.

31. TJIANDJUR.

Kali ini kita bitjarakan Tjiandjur bukan soal berasnja jang telah kita kenal, melainkan hanja chusus tentang penjelenggaraan Peringatan Seper empat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indo nesia pada tanggal 22 Desember 1953.

Dengan Pimpinan Nj. Ratmi Sutresno selaku Ketua, beserta bantuan-bantuan dari anggauta Panitya dan Masjarakat setempat, Panitya jang

didukung oleh berbagai-bagai organisasi wanita di Kota Tjiandjur itu, telah dapat mengisi perajaan Peringatan Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan lain Wanita Indonesia dengan atjara antara Pameran Dipendopo Kabupaten dari tanggal 20 s/d 21 Desember 1953, jang berisi pameran kera djinan tangan, kerumah-tanggaan dan lain-lainnja. Sedangkan rapat, diselenggarakan tepat pada tanggal 22 Desember 1953, dimana peringatan tidak hanja berpusat dikota Tjiandjur sadja, tetapi djuga di Ketjamatan-ketjamatan diselenggarakan peraja an disemua Sekolah Rakjat dan Sekolah Landjutan. Achirnja sebagai kuntji dari pada peringatan ini, ialah suatu resepsi jang diselenggarakan pada malam hari tanggal 22 Desember 1953, dalam suasana meriah dan memuaskan.

32. BANDUNG.

Dengan mendapat dukungan dari 42 organisasi setempat, dikota Bandung Perajaan Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia di peringati dalam suasana meriah dan menundjukkan persatuan serta kerdja-sama jang baik antara orga nisasi-organisasi wanita setempat.

Sebagai rangkaian perajaan antara lain : Pen djualan bunga Hari Ibu jang dimulai semendjak tanggal 17 s/d 22 Desember 1953. Pemutaran film dimulai tanggal 17 s/d 20 Desember 1953 diempat Kewedanaan di Kota Bandung. Sedangkan Pame ran jang diisi antara lain dengan pertundjukan pertundjukan, rupa-rupa perkakas rumah tangga jang dibuat dari petipeti ( kisten ) jang sudah tak dipergunakan, dapat dibuat suatu perkakas jang sederhana tetapi sedap dipandang mata. Tak ketinggalan dipamerkan djuga, tentang tjara me rawat orang bersalin, pekerdjaan tangan dan keradjinan, pakaian-pakaian kuna hingga sekarang, children-show dan buku-buku pendidikan untuk anak-anak.

Atjara lainnja adalah demonstrasi jang diikuti oleh kurang-lebih 1000 orang peladjar-peladjar wanita dari Sekolah-sekolah Menengah, dan pawai diikuti oleh kuranglebih 1500 orang jang terdiri dari Murid-murid Sekolah Rakjat, Sekolah Lan djutan dan Organisasi-organisasi Wanita.

Kemudian rapat umum diselenggarakan tepat pada tanggal 22 Desember 1953, dimana meskipun turun hudjan perhatian tjukup memuaskan. Tam pak hadir dalam rapat ini Walikota Bandung, Gubernur Djawa Barat dan lain-lain pendjabat se tempat. Perlu diterangkan, bahwa selain uraian tentang arti Hari Ibu serta peresmian Pandji Hari Ibu, dalam rapat tersebut diambil suatu resolusi jang ditudjukan kepada Pemerintah, jang men desak agar Pemerintah dapat mengusahakan penu runan harga barang-barang dan bahan penghidup an sehari-hari, memperbanjak pembangunan peru mahan rakjat jang sederhana tetapi sehat dan murah sewanja, dan mendesak agar Pemerintah mengawasi sewa rumah partikelir jang belum ter masuk dalam pendaftaran.

Achirnja patut ditjatat djuga, bahwa dalam rapat ini dibagi-bagikan hadiah-hadiah kepada para pe menang sajembara radio dan karang-mengarang. Demikianlah kesan dari kota dingin, tetapi jang tetap menghangatkan suasana perdjuangan bangsa Indonesia, malah pula memberikan goresan baik dalam menjelenggarakan peringatan Seperempat Abad Pergerakan Kesatuan Kaum Wanita Indone sia, dengan melalui Panitya setempat jang dipimpin oleh Nj. Ios Wiraatmadja selaku Ketua Panitya dengan disertai bantuan-bantuan dari berbagai lapisan dan golongan dalam masjarakat Bandung.

33. TJIAMIS.

Perajaan Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia, dimulai pada tanggal 21 Desem ber 1953, dengan perlombaan bulu tangkis antara kaum ibu dengan pemudi-pemudi. Malam harinja diadakan perlombaan mengadji. Sedangkan tetap pada tanggal 22 Desember 1953, diadakan senam oleh murid-murid wanita ( S.R. ) , arakarakan jang diikuti oleh kaum wanita dari berbagai organisasi dan Peladjar-peladjar dari Sekolah Landjutan serta Pandu-pandu, rapat umum dan pameran. Sedang kan malam harinja dilandjutkan dengan pertun djukan Sandiwara Lenggang Kentjana dua malam berturut-turut. Baik rapat maupun lainlainnja mendapat perhatian tjukup dan meriah. Patut di tambahkan bahwa pada rapat umum tersebut se lain uraian-uraian dibagikan pula hadiah-hadiah kepada para pemenang perlombaan dan setelah selesai rapat para korban kekatjauan/fakir miskin diberikan pula sekedar hiburan, demikian pula kepada para ibu jang sedang sakit dirumah sakit. Demikian antara lain laporan Panitya Peringatan Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia di Tjiamis jang dipimpin oleh Nj. R. Nana Subandi.

34. TJIPARAJ.

Meskipun dalam waktu jang sangat pendek dalam mempersiapkannja, tetapi Tjiparaj, salah satu tem pat ketji didaerah Djawa Barat, tidak djuga ketinggalan dengan lain daerah, untuk ikut serta memperingati Perajaan Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita pada tanggal 22 Desember 1953. Panitya jang dipimpin oleh Nj. Simun itu dibentuk pada tanggal 6 Desember 1953, selandjutnja dalam pelaksanaan peringatan dapat diselenggarakan pertemuan umum, sambutansambutan dan Kese nian. Patut ditjatat bahwa dalam pertemuan ter sebut selain ditelorkan sebuah resolusi tentang penolakan P.P. 19 dan tuntutan segera diadakan U.U. Perkawinan jang demokratis, dengan melalui Pamong Desa, oleh Panitya diserahkan pula kepada para korban kekatjauan/orang miskin be rupa 118 potong pakaian dan uang sebesar Rp. 42, - jang diperoleh dari sokongan penduduk.

Demikianlah antara lain laporan dari Tjiparaj.

35. BREBES.

Dengan didahului pertandingan-pertandingan olahraga, jang kemudian dilandjutkan dengan per tundjukkan kesenian dua malam berturutturut pada tanggal 20 dan 21 Desember, seterusnja di adakan pula fancyfair dan resepsi pada malam berikutnja, dimana kesemuanja diatas adalah merupakan suatu rangkaian perajaan genap Seper empat Abad Kesatuan Gerakan Wanita Indonesia,

diselenggarakan oleh Panitya jang dipimpin Nj. O.K. Mardjono selaku Ketua Panitya dikota Brebes pantai utara Djawa-Tengah.

Sedangkan usaha permanen, oleh Panitya di sampaikan bahwa di Brebes telah dapat terbentuk suatu Jajasan Hari Ibu jang Ketuanja dipilih Nj. Mardjaban. Achirnja perlu diterangkan djuga, bahwa dalam atjara perlombaan-perlombaan, di selenggarakan pula perlombaan pemberantasan Buta Huruf, sedangkan dalam fancyfair dipamer kan Children-mode Show dan masak.

36. PEMALANG.

Resepsi jang diadakan pada tanggal 21 malam 22 Desember 1953 di pendopo Kabupaten Pema lang, adalah merupakan suatu resepsi Peringatan Genap Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Inonesia jang diselenggarakan oleh Panitya setempat. Sebagaimana dilaporkan, bahwa didalam resepsi tersebut selain diadakan pertundjukkan djuga disediakan sebuah bufet, jang hasilnja di peruntukkan sebagai sumbangan dalam usaha usaha sosial.

Nj. Soedjono selaku Ketua Panitya, antara lain dalam kata pembukaan rapat umum jang diseleng gerakan pada tanggal 22 Desember 1953 petang hari, mengandjurkan agar semua lapisan ikut serta memperingati peringatan jang diselenggarakan oleh Panitya. Rapat mendapat perhatian jang sangat meriah dari masjarakat tersebut selain di hadiri oleh organisasi-organisasi dan perseorangan djuga dari fihak pemerintahan tak ketinggalan. Selesai sambutan-sambutan diputarkan film kepada para pengundjung rapat. Atjara mengisi peringatan lainnja, ialah perlombaan-perlombaan olahraga antara kaum ibu dan pemberian hiburan kepada para penderita dirumah sakit. Demikian antara lain sekedar tindjauan penjelenggaraan peringatan di Pemalang.

37. PEKALONGAN.

Sebagai rangkaian peringatan genap Seperem pat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia di Pekalongan, semendjak tanggal 17 Desember 1953 berturutturut hingga tanggal 20 Desember diadakan pertandingan-pertandingan olahraga. Isi perajaan selain disebut diatas, diadakan pula pa meran jang diselenggarakan semendjak tanggal 18 Desember s/d 20 Desember 1953, jang diikuti oleh organisasiorganisasi wanita jang tergabung dalam Panitya. Rapat dan resepsi tjukup mendapat perhatian dari masjarakat. Djuga perlu diketahui, bahwa pada tanggal 22 Desember 1953 itu, diada kan rapat serentak jang meliputi 20 ( dua puluh ) desa. Djuga pada tanggal tersebut oleh Panitya di andjurkan kepada para pemudi/puteri agar meng hibur ibunja masing-masing sebagai tanda darma baktinja. Pun oleh Panitya kepada para ibu jang sedang dirawat dirumah sakit diberikan hiburan sekedarnja.

Djuga pendjualan bunga dapat dilaksanakan sebagai isi peringatan. Selandjutnja oleh Panitya setempat jang dipimpin oleh Nn. Soegiarti itu di tambahkan dalam laporannja, bahwa selain kelan tjaran-kelantjaran dan perhatian jang tjukup memuaskan, sangat disajangkan dengan beberapa golongan tertentu jang setjara langsung maupun tidak langsung berusaha merintangi kalau tidak boleh dikatakan untuk menggagalkan perajaan.

Tetapi berkat keteguhan dan persatuan antara mereka jang menjetudjui penjelenggaraan ini, semua dapat diatasi dengan terus berlangsungnja perajaan.

38. KENDAL.

Sehari sebelum peringatan, dikota Kendal telah terpantjang Spandoeken jang antara lain berbunji : 1. Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wani ta, Negara mendjadi merdeka, makmur dan sen tausa, 2. Madjulah, ikutilah wanita Indonesia dalam membangun negara. 3. Dalam hatiku terke nang selalu djasa ibu.

Disamping spandoeken, tepat pada tanggal 22 Desember 1953 pagi, bertempat di Ketjamatan Kendal telah dibagikan bingkisan kepada 20 orang djanda tua dan miskin jang berisi badju dan kue kue. Sedangkan baby-show diadakan bersamaan pagi itu djuga di Balai Kesehatan Ibu dan Anak anak Kendal.

Atjara sore hari diisi dengan pemberian hiburan kepada Ibu-ibu jang sedang dirawat dirumah sakit. Djuga pameran keradjinan tangan oleh Organisasi wanita merupakan kelengkapan isi perajaan.

Kemudian sebagai klimaks dari pada rangkaian atjara pada malam hari untuk undangan diseleng garakan resepsi jang mendapat perhatian tjukup. Resepsi dibuka oleh Ketuanja Nj. Soenarti, sete rusnja uraian-uraian sekitar arti Hari Ibu serta sambutan-sambutan. Oleh Nj. Sahid Ketua Perwari Tjabang Kendal dalam sambutannja mendjelaskan apa sebabnja, maka organisasi-organisasi wanita tidak menjetudjui adanja PP. 19 itu. Hiburan dan pembagian hadiah-hadiah pemenang sajembara, sekaligus merupakan rentetan atjara resepsi penu tup perajaan Seperempat Abad Kesatuan Pergerak an Wanita Indonesia di Kendal.

Patut diterangkan pula bahwa bagi umum dipu tarkan film Djapen dialoonaloon. Demikian warta dari Kendal.

39. SEMARANG.

Semendjak tanggal 6 hingga 22 Desember 1953, adalah merupakan untaian hari perajaan memper ingati genap Seperempat Abad Kesatuan Pergerak an Wanita Indonesia jang diselenggarakan oleh Panitya Perajaan di Kota Semarang. Nj. S. Soe parmin selaku Ketua Panitya dengan dibantu oleh semua anggauta Panitya lainnja dan masjarakat setempat, telah berhasil mengisi perajaan dengan atjara-atjara : perlombaan olah raga, penindjauan serentak kursus P.B.H. jang ikut perlombaan menjelenggaraan kursus P.B.H. wanita, Exposisi kepandaian wanita, malam hiburan, arak-arakan/ pawai, rapat umum, pendjualan bunga Hari Ibu, pendjualan buku kenang-kenangan, menarik lijst derma, mengadakan sembahjang guna keselamatan ibu, membantu usaha wanita Semarang dalam mengadakan „Perumahan untuk wanita Tua”, dan mengadakan Taman batjaan untuk wanita.

Meskipun masih terdapat kekuarangan disana sini, tetapi perajaan dapat terlaksana dalam suasa na persatuan dan menggembirakan.

40. DEMAK.

,,Lebih baik hantjur lebur, dari pada mendja lankan apa jang mendjadi larangan Tuhan dan Agama" demikian antara lain sembojan sebagai penutup pidato Nj. Soeprapto Ketua Umum Pa nitya Peringatan Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia di Demak sewaktu dilangsungkan perajaan tersebut. Perajaan jang diselenggarakan berturut-turut mulai tanggal 20 s/d 22 Desember 1953 itu, selain Resepsi dan rapat umum, diawali dengan perlombaan-perlombaan olahraga dan diachiri dengan pawai keliling kota.

Pameran dan Sandiwara tak djuga dilupakan sebagai hiasan periah perajaan, dimana hasil pen djualan kartjis sandiwara bersih dibagi : 30% untuk bentjana alam, 30% untuk Gedung Wanita Jogja dan 40 % untuk biaja peringatan Seper empat Abad Pergerakan Wanita Indonesia Demak.

Achirnja patut ditambahkan disini, bahwa ber tepatan dengan hari peringatan seperempat Abad Pergerakan Wanita Indonesia di Demak, dikeluar kan suatu Resolusi jang berisikan : 1. mengandjur kan kepada Pemerintah untuk dengan setjara bebas mendjual produksi dalam negeri kepada negara manapun djuga, jang berarti djuga tambah nja diviezen negara. 2. mendesak kepada jang berwadjib untuk lebih menggiatkan pengawasan harga. 3. mendesak kepada Pemerintah untuk bertindak kearah penurunan harga barang keper luan hidup sehari-hari.

Demikianlah, berkat adanja persatuan dan ker djasama jang baik dari semua lapisan, maka pera jaan berdjalan dengan teratur dan memuaskan.

41. KUDUS.

Guna memperkuat dan menambah bekal terwu djudnja suatu „ Jajasan Wanita Kudus", Panitya Peringatan Seperempat Abad Kesatuan Pergerak an Wanita Indonesia di Kudus telah berhasil mem berikan sumbangannja sebesar Rp. 1080, - (seribu delapan puluh rupiah) .

Sebagaimana dilaporkan, bahwa pada hari per ingatan diatas, oleh Panitya Setempat telah dise lenggarakan suatu upatjara/resepsi tepat pada tanggal 22 Desember 1953. Resepsi mana dimeriah kan oleh Orkes S.B.G. dan tari-tarian serta njanji an anak-anak jang mendapat sambutan meriah. Pameran dan pendjualan hasil-hasil pekerdjaan tangan dan kuwe-kuwe tjukup pula memberikan hasil jang tjukup baik.

Demikianlah antara lain laporan penjelenggara an peringatan di Kudus dimana berkat adanja saling mengerti dan bantuan dari segala fihak, maka Nj. A. Rachman selaku Ketua Panitya dan semua anggauta stafnja, dapat menunaikan tugas sebagaimana mestinja.

42. DJEPARA.

Dengan pimpinan Nj. P. Abdul Malik selaku Ketua Panitya, maka upatjara peringatan Seper empat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indo nesia di Djepara, telah berlangsung dengan chid mat dan selamat.

Perlu diketengahkan, bahwa mendahului sebe lum dilaksanakan upatjara diatas, semendjak tanggal 15 Desember 1953 telah dimulai perlomba an olahraga, karang-mengarang, memasak dan lain-lain sebagai rangkaian menjongsong hari jang bersedjarah itu. Sebagai kuntji peringatan diada kan pawai keliling kota setelah upatjara berachir. Peristiwa penting jang djuga perlu ditjatat, antara lain tentang dapat didirikannja Rumah Jatim dengan asramanja di Kawedanaan Petjangaan Dje para tepat pada tanggal 22 Desember 1953.

43. PATI.

Di Pati Peringatan Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia, oleh Panitia setem pat dirajakan dengan diisi atjara-atjara perlomba an olah-raga jang diikuti oleh para peladjar puteri dan kaum wanita lainnja.

Perlombaan-perlombaan jang dimulai pada tanggal 15 s/d 20 Desember 1953 itu, diikuti pula oleh atjara pertundjukan Sandiwara jang dimulai tanggal 18-19 Desember, seterusnja tanggal 21-22 Desember diisi dengan pameran jang diteruskan dengan suatu resepsi. Dalam resepsi mana dibatja kan sedjarah ringkas tentang pergerakan wanita selama seperempat abad oleh Ketua Umum Panitya Nj. R. Soenarto. Pagi hari tanggal 22 Desember oleh Seksi Sosial Panitya dibantu dengan organi sasi-organisasi wanita membagi pakaian pada wa nita-wanita jang tidak mampu dan kemudian menghibur kerumah-sakit umum dan Tentara. Achirnja sore hari diadakan rapat umum jang di landjutkan dengan pawai keliling kota, dan dikun tji mendengarkan pidato-pidato Presiden dan Ketua Parlemen melalui radio.

Guna menjongsong Peringatan Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia, oleh Pa nitya di Blora didahului dengan gerakan penerang an-penerangan kekampung-kampung, jang dimulai tanggal 16 Nopember s/d 14 Desember 1953. Selan djutnja hiburan kepada para Ibu diselenggarakan pada tanggal 20 Desember, jang mendapat perhati an tjukup memuaskan baik dari fihak anakanak maupun bapak-bapak. Esok harinja dilandjutkan menghibur ibu-ibu dirumah sakit. Tepat pada tanggal 22 Desember sore harinja diadakan pawai jang dilandjutkan upatjara peringatan, dimana Nj. Soemadi selaku Ketua Panitya mendjelaskan sekitar hari Ibu. Kemudian atjara dilandjutkan dengan Fanceyfair. Atjara jang menarik dilaksa nakan pada tanggal 23 Desember dengan pemberi an hadiah kepada 10 orang ibu jang tertua ditiap tiap desa dalam kota Blora. Dengan itu berachirlah pula penjelenggaraan peringatan diatas.

44. BLORA.

45. JOGJAKARTA.

Disini Panitia setempat didukung oleh 33 orga nisasi Wanita dengan dibantu oleh 10 organisasi peladjar. Ketua Umum dipegang oleh Wanita Ta man Siswa, sebagai organisasi Wanita jang Tertua. Disamping ini Panitia mengangkat Suatu Dewan Pengetua jang anggauta-anggautanja diambil dari

mereka jang dulu ikut menjelenggarakan Kongres Wanita I, 25 tahun jang lalu. Dan Ketuanja adalah Ibu Soekonto jang dulu mengetuai djuga Kongres Wanita I.

Peringatan ini telah dimulai 2 bulan sebelum tanggal 22 Desember 1953 dengan pertandingan pertandingan keolahragaan, dari murid-murid sekolah.

Selain dari itu Panitia meminta bantuan dari R.R.I. untuk mengadakan hiburan-hiburan rakjat, berupa siaransiaran wajang orang dan ketoprak dari Studio dangan tjeritera -tjeritera jang meng gambarkan kesetiaan dan tekad luhur dari Wa nita.

Djuga Djawatan Penerangan Kota Pradja atas permintaan Pemuda membantu dengan pemutaran film terbuka selama 3 hari. Disamping itu pamflet pamflet disebar didalam kota pada tanggal 22 De sember 1953 untuk memberi penerangan tentang arti dan maksud Peringatan itu, Pameran-pameran diadakan pula di Sonobudojo tentang hasil peker djaan tangan, bahan makanan dan sebagainja.

Sajang sekali, bahwa rapat umum dan pawai jang sedianja akan diadakan pada tanggal 22 De sember sore tidak dapat berlangsung karena hu djan lebat.

Pada malam harinja diadakan resepsi di Gedung negara jang mendapat sambutan jang sangat me muaskan.

Salah satu atjara jang penting : ialah mengikuti siaran Pemerintah dan peresmian Pandji Hari Ibu dengan diiringi Lagu Hari Ibu.

Kata-kata sambutan diutjapkan antara lain oleh Ibu Soekonto, Kepala Daerah, Wakil Kepala Dae rah Wali-Kota, Wakil-wakil Tentara dan Polisi Organisasi dan perseorangan.

Setelah hadiah dibagi-bagikan kepada para pe menang perlombaan, lalu dipertontonkan hiburan berupa tarian-tarian, sandiwara dan sebagainja, maka peringatan ditutup.

46. SURAKARTA.

Solo bukan lagi Solo, kalau tidak ada keistime waan-keistimewaannja. Sampai pada mendjelang peringatan Seperempat Abad Pergerakan Wanita Indonesia, Solo dapat pula mempergunakan Keis timewaan dengan kebetulan kundjungan Presiden Sukarno ke Solo. Dimana kundjungan Presiden tersebut, digunakan oleh Panitya sebaik-baiknja dengan djalan mengadakan Pasar Derma jang ber tudjuan guna a. menjambut kedatangan Presiden dan b. untuk mentjari uang.

Meskipun melalui pertjobaan-pertjobaan jang bagaimanapun djuga, namun achirnja Pasar Derma dapat diselenggarakan di Hotel Dana dengan dibu ka oleh Presiden pada tanggal 11 Nopember 1953. Patut pula diterangkan, bahwa hasil Pasar Derma tersebut digunakan untuk: 50% biaja Peringatan, 122 % Jajasan Kesedjahteraan Buruh Wanita dan 25 % untuk Sri Dharma.

Sebulan sesudah Pasar Derma berlangsung, Hari Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia didepan mata kita. Tepat pada tanggal 22 Desember 1953 pagi dilangsungkan rapat umum di Gedung Wajang Orang Sriwidari. Perha tian tjukup meriah, pembukaan dilakukan oleh Nj. G.R.A. Judonegoro selaku Ketua Panitya. Perlu djuga diterangkan bahwa dalam rapat tersebut telah dikeluarkan suatu Resolusi jang maksudnja meminta kepada Pemerintah agar segera diadakan pengendalian harga, terutama bahan-bahan makanan, dan djuga diharapkan adanja pembagian bahan makanan kepada rakjat dengan harga jang murah. Selain rapat djuga di selenggarakan pameran.

Petang harinja diadakan pidato radio, dan di selenggarakan pula Malam Gembira jang mendapat perhatian meriah.

47. SRAGEN.

Dari daerah pantai utara Djawa-Tengah, kita melandjutkan penindjauan sedjenak kedaerah Surakarta. Di Sragen peringatan seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia seperti halnja dengan daerah-daerah lainnja diisi dengan perlombaan karangmengarang, menjulam, me njongket, memasak dan lain-lain. Pawai, rapat umum dan resepsi djuga merupakan rangkaian peringatan.

Demikian djuga pemberian hiburan-hiburan kerumah sakit dan kepada isteri/ibu para pahla wan jang telah gugur tak dilupakan. Penting ditja tat, bahwa dalam resepsi diberikan pula medali kepada tiga orang wanita jang berdjasa kepada organisasi wanita, ialah Nj . Wirjosumitro pendiri Aisijah tahun 1928. Nj . Atmosudarmo pendiri Ru kun Wanita mulai tahun 1937 dan Nj. Prawiro sastro jang berdjasa terhadap P.P.I. mulai tahun 1945. Sedangkan kepada 12 Organisasi wanita jang ada di Sragen diberikan tanda kenang-kenangan berupa palu untuk memimpin rapat. Sedangkan kepada ibu jang melahirkan tepat tanggal 22 De sember 1953, jang sengadjanja disediakan 5 buah hadiah, hanja terkabul sebuah sadja.

Demikianlah antara lain laporan Panitya di Sragen dimana Sri Wurjan selaku Ketua, dengan bantuan semua anggota Panitya dan masjarakat telah menunaikan tugasnja sebagaimana mestinja.

48. BODJONEGORO.

Pertama-tama kita mulai daerah Bodjonegoro, disini Peringatan Seperempat Abad Kesatuan Per gerakan Wanita Indonesia diperingati dengan rapat umum dan resepsi jang mendapat perhatian tjukup meriah dari berbagai fihak dan golongan. Pemu taran film ,,Si Pintjang" pameran serta pertun djukkan kesenian, adalah merupakan rangkaian isi perajaan peringatan tersebut. Tentang usaha jang permanen sesuai dengan andjuran Pusat Panitya, berhubung telah adanja Jajasan Kartini, maka fihak Panitya berpendapat akan lebih memper kuat jang telah ada, dari pada membuat baru jang dewasa ini masih kekurangan tenaga penggeraknja. Selandjutnja disebutkan pula dalam laporan ter sebut, bahwa Panitya jang dipimpin Nj. Soedjoko selaku Ketua beserta anggautanja itu, telah di bubarkan sekali pada 8 Pebruari 1954.

49. KARANGMODJO.

Dengan setjara sederhana dan singkat, oleh Panitia Peringatan Seperempat Abad Kesatuan

Pergerakan Wanita Indonesia di Karangmodjo jang dipimpin oleh Nj. Prawirowinoto disampaikan laporan bahwa ditempat itu djuga dilangsungkan suatu pertemuan peringatan hari jang bersedjarah tersebut, dengan mendapat perhatian jang tjukup memuaskannja.

50. SURABAJA.

Sebagaimana tertjantum dalam programnja, Panitia Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia jang dipimpin oleh Nj. Mus tadjab selaku Ketua itu, mengisi dengan atjara atjara : Resepsi dan Pameran pada tanggal 21 Desember malam hari. Pembukaan Balai Ibu, perletakan batu pertama gedung „ Jajasan Kartini”, pemberian pakaian pada wanita-wanita jang miskin, rapat umum dan malam peringatan, meru pakan rentetan atjara pada tanggal 22 Desember 1953. Selain atjara-atjara tersebut usaha guna meriahkan Hari Ibu, pula diselenggarakan, pen djualan lotere barang, perlombaan karangmenga rang, mengeluarkan buku peringatan, memberi hadiah kepada wanita warganegara jang terbanjak puteranja dan wanita jang paling tua usianja. Tentang Balai Ibu, adalah suatu usaha permanen, jang dimaksudkan sebagai suatu usaha untuk membantu pemerintah dalam meringankan usaha usaha pemberantasan pengangguran dikalangan wanita. Hingga saat itu telah dididik sebanjak 30 orang wanita dan dalam penjelenggaraan serta pendirian Balai ini, Panitia mendapatkan bantuan moreel maupun materieel dari Inspeksi Penem patan Tenaga Djawa Timur. Selandjutnja mengenai Jajasan Kartini, sebenarnja bukan usaha dari Pani tia Seperempat Abad, tetapi telah berdiri semen djak tahun 1953. Hanja untuk meriahkan perajaan Hari Ibu, maka batu pertamanja diletakkan tepat pada hari bersedjarah itu. Demikian sekedar penje lenggaraan perajaan dikota Surabaja.

51. BANGKALAN.

Bangkalan adalah tempat pertama jang kita indjak. Disini Panitia Peringatan Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia telah di bentuk semendjak tanggal 15 Nopember 1953, dengan memilih Nj. Abd. Latief selaku Ketuanja. Perajaan dimulai pada tanggal 20 Desember 1953 dengan perlombaan-perlombaan keradjinan tangan dan lain-lain, keesokan harinja diisi dengan pen djualan bunga Ibu, dan tepat tanggal 22 Desember 1953 diselenggarakan rapat umum, dimana selain uraian sedjarah ringkas dan sambutan-sambutan, disisipkan atjara penanaman pohon Melati di Kebun Radja dan pemberian idjazah kepada kursus K.P.U. wanita. Achirnja perajaan dikuntji dengan resepsi pada malam harinja, dimana Pandji Hari Ibu diresmikan.

52. PAMEKASAN.

Di Pamekasan genap Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia, djuga mendapat perhatian dan sambutan baik oleh kaum wanitanja. Selain upatjara dan lain-lainnja seperti halnja daerah lain, djuga oleh Panitia setempat diseleng garakan perlombaan karang-mengarang. Demikian antara lain laporan peringatan di Pamekasan.

53. SUMENEP.

Berkenaan dengan Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia di Sumenep dimeriahkan dengan Pasar Amal jang dimulai dari tanggal 12 s/d 22 Desember 1953, jang berisi pameran, pertundjukan dan lain-lainnja. Selain itu hiburan bagi djanda-djanda militer dan civiel jang nasibnja belum terdjamin, dimana untuk perbaikan nasib mereka Gabungan Organisasi Wanita Sumenep telah hampir dua tahun lamanja memperdjuangkan jang belum dapat hasil sebagaimana mestinja. Tepat tanggal 22 Desember diadakan rapat umum dan pawai. Perlu diterangkan pula, bahwa dalam rapat tersebut panitia telah pula mengirimkan sebuah resolusi kepada Menteri P.P. & K., jang mendesak agar S.K.P. Partikulir di Sumenep jang telah berdiri semendjak lima tahun jang lalu diresmikan mendjadi Sekolah Pemerintah. Kemudian dapat pula ditambahkan, bahwa di Sumenep telah didirikan pula Jajasan Ibu atas initiatief Gabungan Organisasi Wanita, tertjatat mulai didirikan tanggal 10 Nopember 1953. Demikianlah antara lain laporan dari Sumenep .

54. SIDOHARDJO.

20 Desember 1953, adalah permulaan perajaan Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia disitu, dengan diisi perlombaan olahraga chusus wanita, dimana penjelenggaranja adalah Panitia Peringatan di Sidohardjo. Pawai jang diikuti oleh tidak kurang 200 orang peserta, dan pemberian hiburan kepada kaum wanita jang dirawat dirumah sakit, adalah merupakan kelandjutan dari atjara perajaan. Sedangkan resepsi dimana merupakan puntjak peringatan, diselenggarakan pada malam harinja tanggal 22 Desember 1953. Resepsi jang mendapat kundjungan tjukup dari berbagai golongan/djawatan jang diundang itu, dibuka oleh Nj. Satiman selaku Ketua Panitia. Demikian antara lain warta dari Sidohardjo.

55. PROBOLINGGO.

Dalam sidangnja pertama Panitia Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia jang dipimpin oleh Nj. D. Wirjokusumo selaku Ketua telah mengambil putusan, bahwa dalam memperingati Hari Ibu jang ke 25 nanti, Panitia akan menelorkan usaha jang permanen disamping atjaraatjara lainnja dalam peringatan/perajaan tersebut. Adapun usaha permanen tersebut ialah suatu Asrama Peladjar/Pegawai Wanita. Dimana pelantikan Pengurusnja dilakukan tepat pada rapat umum tanggal 22 Desember 1953. Sedangkan atjara perajaan lainnja adalah perlombaan-perlombaan olah raga, pemberian hiburan kepada anakanak Jatim piatu jang diasrama, pameran dan lainlainnja.

Demikiaianlah dengan perhatian jang tjukup meriah, rapat berlangsung baik dan memuaskan dan dengan demikian pula berachirlah perajaan Hari Ibu jang diselenggarakan oleh Panitia di Probolinggo.

86 !

56. KRAKSAAN.

Balmasqué (karnaval) jang diikuti anak-anak berumur 4/12 tahun, hiburan kerumah sakit Kraksaan, berziarah ke Makam Pahlawan serta Pameran, adalah atjaraatjara pengisi hari pertama Perajaan Peringatan Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia jang diselenggarakan oleh Panitia di Kraksaan. Sedangkan rapat umum jang dipimpin oleh Nj. Sudjono selaku Ketua Panitia dilangsungkan pada hari esoknja setelah atjaraatjara diatas, tepat tanggal 22 Desember 1953. Selain uraian-uraian sekitar Hari Ibu dan sambutan-sambutan dalam rapat jang dikundjungi berbagai golongan masjarakat setempat, pada rapatnja tanggal 21 Desember 1953, Panitia telah mengeluarkan suatu resolusi jang maksudnja mendesak kepada Pemerintah agar: segera menjusun U.U. Perkawinan jang mendjamin kedudukan hukum bagi wanita, mentjabut P.P. 19 tahun 1952, dan bertindak tegas terhadap kenaikan harga-harga barang/bahan kebutuhan hidup sehari-hari.

57. BANJUWANGI.

Dengan mendapat dukungan dari berbagai organisasi wanita setempat maka terbentuklah Panitia Peringatan Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia pada tanggal 28 Djuli 1953 di Banjuwangi.

Dengan melalui usaha-usaha jang beraneka, alhasil peringatan dapat diselenggarakan setjara meriah dan mendapat perhatian tjukup memuaskan dari masjarakat. Atjara sebagai rangkaian isi dalam perajaan tersebut antara lain:

Pendjualan makanan/minuman disampingnja pameran keradjinan tangan, pakaian wanita serta lain-lainnja, jang mendapat perhatian besar dari masjarakat.

Selandjutnja setelah pada tanggal 6 Desember diadakan pameran, menjusul penjusunan Jurie untuk menentukan pemenang karang-mengarang (seni sastra) jang diselenggarakan sebagai rangkaian peringatan djuga. Selesai menentukan Juri dan lain-lain pada tanggal 19 Desember itu, maka sampailah kini pada puntjak Hari Peringatan pada tanggal 22 Desember 1953. Pagi hari itu diisi dengan perlombaan-perlombaan olah raga chusus bagi wanita, disampingnja diadakan penindjauan dan hiburan-hiburan kerumah-rumah Jatim piatu, Rumah miskin, rumah sakit djiwa dan rumah sakit bagi penderita hongeroedeem oleh sub. Panitia bagian Sosial.

Sore harinja diadakan rapat umum dilapangan Tegal Lodji, berhubung tjuatja kurang baik kirakira jang hadir hanja 700 orang sadja. Rapat dibuka oleh Ketua Panitianja Nj. Abd. Rachman. Patut ditambahkan, bahwa dalam rapat tersebut, diberikan pula suatu tanda mata kepada Pedjuangpedjuang wanita setempat, sebanjak tudjuh orang. Tidak ketinggalan pula beberapa perumahan sosial mendapat tanda mata sebagai kenang-kenangan dari Panitia, atas nama semua wanita pendukungnja.

Achirnja sebagai kuntji dari pada perajaan, malam harinja diselenggarakan suatu malam ramah tamah, jang djuga mendapat sambutan baik dari berbagai lapisan, malam ramah tamah mana dimeriahkan dengan tari-tarian serta njanjian.

Demikianlah lampiran dari Banjuwangi, dimana ditambahkan djuga bahwa dalam rapatnja tanggal 12 Djanuari 1954, setelah menunaikan tugasnja itu Panitia dengan resmi dibubarkan.

58. LUMADJANG.

Dengan mendapatkan sambutan serta perhatian jang meriah dari segala lapisan masjarakat, oleh Panitia Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia di Lumadjang telah diseleng garakan Fencyfair, malam kesenian dan rapat umum.

Rapat umum jang dikundjungi tidak kurang 500 orang itu, dipimpin oleh Nj. K. Koesnan selaku Ketua Panitia, sedangkan dalam Fencyfair jang diselenggarakan pada tanggal 20 Desember 1953 pengguntingan pita pembukaan dilakukan oleh Nj. Sastrodikoro (nj. Bupati) .

tia. Demikian antara lain laporan singkat dari Pani59. KLAKAH.

Setelah kita menjusur pantai utara dan mentjapai udjung timur Djawa, sekarang kita kembali kebarat melalui daerah selatan menudju kekota Klakah. Peringatan Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia, dikota ini diperingati dengan pawai serta ziarah kemakam Pahlawan sebelum dimulainja rapat umum. Rapat umum jang diselenggarakan tepat pada tanggal 22 Desember itu dibuka oleh Nj . Ki Soerjadi Ketua II Panitia, dan dihadiri kurang lebih 400 orang.

Selesai sambutan-sambutan dalam rapat tersebut diselenggarakan suatu hiburan permainan anakanak serta pameran dan pendjualan hasil-hasil keradjinan tangan jang diselenggarakan oleh seluruh organisasi Wanita setempat. Selain itu dapat pula ditambahkan bahwa kepada beberapa djanda pedjuang dan kaum ibu tua jang tidak mampu disampaikan pula sesuatu tanda kenang-kenangan berupa pakaian.

60. PARE.

Dikota Pare jang djuga termasuk salah satu kota ketjil didaerah Karesidenan Kediri, dalam memperingati genap Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia Panitia jang dipimpin oleh Nj. S. Hadisoesilo selaku Ketua telah menjampaikan laporan singkat antara lain :

Tanggal 17, 18 dan 22 Desember diselenggarakan perlombaan-perlombaan olah raga. 22 Desember 1953 malam hari diselenggarakan suatu resepsi, sedangkan rapat umum jang sengadjanja diselenggarakan pada sore harinja karena hudjan sangat lebat terpaksa gagal. Sebagaimana direntjanakan, bahwa dalam rapat umum itu selain uraian-uraian sekitar Peringatan/arti Hari Ibu akan disampaikan pula tuntutan kaum wanita, tentang harga-harga barang kebutuhan sehari-hari.

61. KEDIRI.

Panitia jang dipimpin oleh Nj. Soetopo selaku Ketua I Panitia Peringatan Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia di Kediri,

telah menjelenggarakan perajaan semendjak tanggal 18 s/d 23 Desember 1953. Perajaan diisi dengan Pameran, Perlombaan karang mengarang, olah raga, menghibur ibu-ibu jang berada dirumah sakit, pendjara dan asrama Sosial, rapat umum serta Pendirian Asrama Peladjar. Dalam rapat umum jang dihadiri kurang lebih 600 orang itu, telah mengambil pula suatu resolusi jang mendesak kepada Pemerintah, agar segera mengeluarkan Undang-undang Perkawinan jang adil dan mentjabut P.P. 19 tahun 1952.

Tentang Asrama Peladjar, dilaporkan, bahwa alatalat sudah ada hanja tinggal berusaha gedungnja. Sedangkan sisa biaja peringatan jang diperoleh dari bantuan para dermawan dan usaha-usaha lainnja sebanjak Rp. 1.058,80 oleh Panitia telah diserahkan kepada Panitia Asrama Peladjar, untuk membantu melaksanakan usaha-usahanja. Demikian setjara ringkas laporan Panitia di Kediri.

62. NGRONGGOT.

Meskipun hanja ketjamatan sadja, di Ngronggot (daerah Kares. Kediri) , Peringatan Genap Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia oleh Panitia setempat diperingati dengan suatu upatjara jang diteruskan dengan suatu pameran dari hasil kaum ibu murid-murid S.R. serta murid P.B.H. Pertemuan tersebut mendapat perhatian tiukup dan dibuka oleh Ketua Panitianja Nona Kustijah.

Demikian antara lain laporan singkat dari Ngronggot.

63. NGANDJUK.

Dengan mendapat dukungan dari berbagai organisasi Wanita serta lain-lainnja, Panitia Peringatan Şeperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia di Ngandjuk telah menjelenggarakan peringatan jang mendapat perhatian dan bantuan-bantuan besar dari masjarakat setempat. diisi Sebagai rangkaian perajaan/peringatan dengan suatu resepsi/pertemuan bersenam dan gerak djalan murid-murid wanita, exposisi keradjinan tangan, pertundjukkan kesenian dan wajang suluh, menghibur ibu jang sakit atau di Perawatan, membuka Consultatie bureau ( penjuluh hak-hak wanita) .

Perlu diterangkan djuga, bahwa dalam resepsi perhatian dapat disimpulkan memuaskan dari pada hadirin jang mewakili organisasi-organisasi serta djawatan dan lain-lainnja.

Sebagai achir laporan, Panitia jang dipimpin oleh Nj. Soemadji selaku Ketua itu, dengan resmi telah dibubarkan pada bulan Djanuari 1954, sedangkan usaha-usaha untuk mentjari sokongan pendirian Gedung Wanita di Jogjakarta dilandjutkan oleh KOWANI Ngandjuk.

64. TULUNGAGUNG.

Dikota Tulungagung ini, sewaktu Peringatan Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia tidaklah kalah meluapnja semangat kaum wanitanja dengan air bah jang biasa mengenangi, didalam mengenang dan memperingati hari jang bersedjarah tersebut demi perdjuangan wanita dan bangsa pada umumnja.

Perajaan antara lain diisi dengan fietstocht oleh Peladjar-peladjar Puteri Sekolah Landjutan me ngelilingi kota. Tepat pada tanggal 22 Desember 1953, diresmikan pembukaan Consultatiebureau wanita hamil, jang disaksikan pula antara lain oleh Dokter-dokter Pemerintah maupun Partikelir. Sedangkan pada achir penutup perajaan pada malam harinja diselenggarakan suatu resepsi Per ingatan, jang mendapat kundjungan dari Instansi instansi Pemerintah dan lain-lainnja disamping dari wakil-wakil 16 organisasi wanita pendukung Panitia. Resepsi dibuka oleh Ketua Panitia Nj. Kasidik dan diachiri dengan atjara hiburan per tundjukan. Achirnja dapat dikemukakan disini, bahwa untuk sokongan pendirian Gedung Wanita di Jogjakarta, Panitia mendapat sokongan-sokongan sebesar Rp. 1.188,50 dari masjarakat. Setelah di potong untuk keperluan administrasi dan penutup biaja-biaja perajaan kepada Pusat dikirimkan uang tunai sebesar Rp. 750, -.

65. MODJOKERTO.

Rapat serentak jang dimulai tanggal 14 s/d 19 Desember 1953 dikelurahan-kelurahan, adalah merupakan awalan rangkaian perajaan genap Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia jang diselenggarakan oleh Panitia di Modjokerto. Selandjutnja tanggal 15 s/d 22 Desem ber, diadakan pendjualan Bunga dan Broche Hari Ibu, karena hudjan jang terus-menerus, maka se kedar sokongan pendirian Gedung Wanita Jogja karta, hasil pendjualan tersebut hanja dapat dikirimkan sebanjak Rp. 25,-. Tanggal 21 Desem ber diadakan perlombaan P.B.H. chusus wanita. Sedangkan Ziarah kemakam Pahlawan dan hiburan kepada kaum ibu jang sedang dirawat dirumah sakit, adalah suatu atjara jang mendahului sebelum rapat umum tanggal 22 Desember 1953 dilangsung kan. Achirnja Panitia jang dipimpin oleh Nj. Paidi selaku Ketuanja ini, menguntji perajaan dengan suatu pertundjukan hiburan.

66. PATJITAN.

Setelah kita djeladjahi tempat-tempat didaerah Djawa Timur, achirnja dikuntji oleh laporan dari Kota Patjitan jang terletak dipantai selatan. Dengan dukungan organisasi wanita setempat, panitia dengan mendapatkan bantuan serta perha tian dari masjarakat, dapat ikut serta merajakan hari Genap Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia tjukup memuaskan.

Selain rapat umum, guna meramaikan peringatan diselenggarakan pula Pameran, perlombaan masak memasak bahan dari ketela pohon, pendjualan bunga Ibu (buatan sendiri ) , pendjualan amplop dan perangkonja Hari Ibu, hiburan kepada orang sakit dirumah sakit umum dan perlombaan olah raga.

Demikianlah antara lain laporan singkat dari Patjitan, dan dengan demikian berachirlah pula laporan serta serba-serbi peristiwa penjelenggaraan peringatan Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia dari tempat-tempat didaerah Djawa Timur, meskipun belum seluruhnja dapat dituliskannja.

NUSA TENGGARA.

Djika dibanding dengan banjaknja tempat, hanja sedikit sadja jang telah menjampaikan laporannja, tetapi meskipun demikian perajaan seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia di daerah Nusa Tenggara dapat pula diselenggarakan.

67. DEN PASAR.

Kiranja bukanlah suatu hal jang berkelebihan, djika jang dapat dibitjarakan dari daerah Pulau Kajangan ini tidak hanja tentang kuil dan tarian tariannja belaka, demikian halnja dengan peristiwa genap Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wa nita Indonesia djuga tidak dialpakan oleh para wanitanja.

Sebagai pengisi atjara perajaan jang diseleng garakan oleh Panitia di Denpasar, antara lain ; pen djualan bunga, perlombaan karang mengarang bagi para buruh wanita lulusan PBH dan siswa siswa puteri Sekolah Landjutan- Baby-show dan Pameran merupakan pelengkap rangkaian perajaan dan sebagai puntjak peringatan, diselenggarakan sekedar resepsi/upatjara jang mendapat perhatian tjukup memuaskan dari segala pihak. Dalam urai annja Nj. Mertha selaku Ketua Panitia antara lain menekankan, pentingnja adanja front Persatuan Wanita dan Front Persatuan Nasional, jang dapat menggalang persatuan segala golongan, tidak me ngenal perbedaan aliran, ideologi kepertjajaan dan lain-lain, demi tertjapainja Kemerdekaan Nasional jang sempurna, perbaikan nasib, hak-hak wanita dan anak-anak. Sebelum berachir resepsi tersebut diadakan pula pertundjukkan dan pemberian ha diah kepada pemenang-pemenang Boby-show, olah raga, karang-mengarang dan lainlainnja.

68. SUMBA BARAT.

Semendjak tanggal 18 Desember 1953 telah dise lenggarakan pertandingan-pertandingan olah raga berturut-turut hingga 22 Desember 1953, jang me rupakan rangkaian peringatan genap Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia jang diselenggarakan oleh Panitia di Waikbubak Sum ba-Barat. Selain olah raga, upatjara/rapat umum dan pawai diselenggarakan dengan perhatian jang tjukup meriah dari segala pihak, baik dari organi sasi-organisasi rakjat maupun pihak Pemerintah se tempat. Selain itu kepada Panitia Pusat dikirimkan pula uang sebanjak Rp. 100, - sebagai sumbangan hadiah Masjarakat kepada Jajasan Hari Ibu. Achirnja sebagai kuntji dari pada perajaan tersebut pada malam harinja tanggal 22 Desember 1953, di selenggarakan suatu resepsi jang dimeriahkan dengan tarian dan pembagian-pembagian hadiah kepada pemenang-pemenang perlombaan. Demi kian antara lain laporan Panitia jang dipimpin oleh Nj. O. Diaz selaku Ketua Panitia setempat.

69. MAUMERE.

Mungkin belum semua diantara kita mengetahui jang disebut Maumere ini. Maumere letaknja di pulau Flores disebelah timur dari Kota Ende ibu kota Flores. Meskipun bukan Ibukotanja, tetapi pada waktu peringatan Seperempat Abad Kesatuan

Pergerakan Wanita Indonesia di Maumere oleh Panitia setempat, telah pula diselenggarakan perajaan jang diisi dengan pameran memberi hiburan kepada Ibu/wanita jang perlu ditolong, kerumah sakit, rumah pendjara, rapat umum, pawai jang kesemuanja mendapat perhatian tjukup baik dan meriah. Demikian antara lain laporan dari Maumere.

70. KUPANG.

Dari Kupang kita peroleh laporan, bahwa Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia diperingati dengan perkundjungan dan pemberian hiburan kepada Ibu-ibu dan Balu-balu Wanita, pendjualan hasil keradjinan tangan dan lainlain, perlombaan keradjinan tangan, sandiwara, pemutaran film, pendjualan bunga Ibu dan pertemuan umum. Perajaan diselenggarakan oleh Panitia dimana Nj. M.E. Amalo-Jahanes mendjabat Ketua ; berkat bantuan dari segala pihak maka perajaan dapat terselenggara dengan baik menggembirakan.

Demikianlah achir laporan dari Nusa Tenggara dimana masih djauh dari pada lengkap, disebabkan karena sesuatu dan lain hal belum semuanja dapat mengirimkan laporan lengkap jang dapat kita sadjikan.

MALUKU

Betapa luas laut jang membatasi, ataupun tinggi gunung jang memberi, namun kumandang dari se. mangat memperingati genap Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia, menembus mendjeladjahi djiwa bangsa kita mengarungi lautan hingga kepelosok kepulauan Maluku. Meskipun hanja beberapa tempat jang kami terima berita penjelenggaraan peringatan tersebut tetapi sudahlah dapat merupakan tanda, bahwa gerak persatuan perdjuangan bangsa umumnja dan wanita chususnja dapatlah ladju lepas menembus bentengbenteng penghalang kemerdekaan dan kebahagiaan bangsa Indonesia. Sekelumit peristiwa peringatan hari jang bersedjarah diatas, dari Panitia setempat didaerah Maluku antara lain :

71. AMBON.

Perajaan dimulai pada tanggal 19 Desember 1953 dengan atjara pidato Ketua Panitia Nj. S. Sokawati sekitar riwajat wanita Indonesia dan kesatuan pergerakannja. Selandjutnja atjara memberi hiburan kepada penderita dirumah sakit Tentara, rumah pendjara dan rumah bersalin dilangsungkan pada tanggal 21 Desember pagi hari. Petang harinja perajaan diteruskan dengan pembukaan Pameran jang dibantu oleh organisasi-organisasi wanita setempat. Rapat umum diselenggarakan tepat pada tanggal 22 Desember 1953 jang dikundjungi tidak kurang dari 800 orang. Selesai upatjara dan uraian ringkas sekitar Hari Ibu serta sambutan-sambutan dan lain-lainnja, maka Seksi Hiburan memberikan hadiah-hadiah kepada 246 orang tua jang berusia diatas 70 tahun, antara lain ada jang datang dari luar kota atas undangan Panitia. Sore harinja diadakan pawai keliling kota jang disemarakkan oleh Staf musik R.I. 25. Kemudian sebagai penutup

kup baik dari segala pihak.

Sebelum mengachiri laporan dari Ambon ini, patut diketengahkan bahwa diluar kotapun perajaan dapat dilangsungkan dengan aneka batas kemampuannja masing-masing.

Antara lain diterima laporan dari Saparua, Haruku, Nusa Laut, Buru, Banda Ceram Utara, Barat dan Timur, Djazirah Hitu dan Kei Besar.

72. AKKOM ( SAPARUA) .

Atjara peringatan Seperempat Abad Kesatuan Gerakan Wanita Indonesia di Negeri Akoon ( Saparua) Maluku, diisi dengan berdjalan ronda kampung dengan musik, Rapat umum, mengundjungi baji lahir, bertamasja ketepi laut dan lainlainnja. Demikian antara lain laporan Panitya Perajaan di Akoon jang dipimpin oleh Nj. Ch. Wattimena/Tahapary.

73. TERNATE.

Di Ternate peringatan Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia, djuga mendapat perhatian dari kaum wanitanja. Dengan pimpinan Nj. Suitela selaku Ketua perajaan dilangsungkan dengan berbagai atjara. Antara lain : pendjualan broce Hari Ibu jang telah dikirim pula sedjumlah uang ke Panitya Pusat, olah raga, karangmengarang dan pawai tidak pula ketinggalan merupakan pengisi perajaan hari Ibu jang bersedjarah itu di Ternate Utara.

dani rangkaian perajaan pada malam harinja diselenggarakan resepsi jang mendapat perhatian tju.

74. TUAL.

Berhubung kesulitan-kesulitan jang dihadapi, di Tual jang terletak didaerah Maluku Tenggara belum dapat dilangsungkan, dan seterusnja dari Inspeksi Pendidikan Masjarakat setempat dikabarkan, bahwa peringatan tersebut, akan dilangsungkan bersamaan dengan hari Kartini pada bulan April tahun berikutnja.

Demikianlah sedjenak kita ikuti laporan jang sederhana dari daerah rempah-rempah, dimana kita menaruh kejakinan pula bahwa pada harihari jang akan datang akan lebih sempurna dan meriah merata keseluruh kepulauan Maluku terselenggara peringatan-peringatan dan kebulatan tekad demi kemadjuan wanita dan bangsa Indonesia pada umumnja.

75. KALIMANTAN.

Meskipun tidak semua atau belum semua mengirimkan verslagnja, tetapi dapat kita jakini, bahwa daerah-daerah atau tempat-tempat jang belum mengirimkan atau jang tidak disebut dalam penindjauan singkat ini pasti menjelenggarakan atau setidak-tidaknja mengenal akan adanja Peringatan Seperempat Abad Pergerakan Kaum Wanita Indonesia pada tanggal 22 Desember 1953. Dari daerah Kalimantan jang sangat luas tetapi sangat pula sukar hubungannja antara satu dan lainnja ini, dengan apa jang ada akan kita sadjikan sekedar laporan singkat penjelenggaraan peringatan diatas antara lain dari daerahdaerah :

76. TARAKAN.

Dipulau minjak Kalimantan Timur ini, masja rakatnjapun tidak membiarkan Hari Seperempat Abad Pergerakan Wanita Indonesia pada tanggal 22 Desember 1953. Perajaan terselenggara dan se lain itu kepada Panitya Pusat dikirimkan djuga uang 50% hasil pendjualan bunga Hari Ibu sebe sar Rp. 1.128, - ( seribu seratus dua puluh dela pan rupiah) .

77. TENGGARONG.

Di Tenggarong jang termasuk wilajah Kaliman tan Timur, Seperempat Abad Pergerakan Wanita Indonesia dirajakan dengan Pertemuan Umum te pat pada tanggal 22 Desember 1953 dengan men dapat perhatian memuaskan.

Malam harinja diadakan malam gembira jang diisi dengan pameran keradjinan tangan, masakan, pendidikan, kesehatan serta tari-tarian. Disinipun perhatian tjukup memuaskan.

Kemudian pada tanggal 23 Desember 1953 pe rajaan diachiri dengan pertandingan-pertandingan olah-raga, kundjungan kerumah sakit dan malam harinja sebagai malam jang lalu diadakan pasar derma dan pameran.

Demikianlah setjara singkat laporan Panitya Tenggarong jang dipimpin oleh Nj. Rustinah Ms. selaku ketua Panitya.

78. SAMARINDA.

Dikota terbesar wilajah Kalimantan Timur ini, perajaan seperempat Abad Pergerakan Wanita Indonesia, diawali dengan perlombaan olah-raga pada tanggal 20 Desember 1953. Pada hari itu djuga dimulai pada djam 18.00 ws. diadakan sem bahjang sunnat sampai djam 20.30 ws. dengan tjukup perhatian. Tanggal 21 Desember 1953, atjara dilandjutkan dengan Pameran hasil-hasil pekerjaan wanita, kundjungan kerumah sakit, ke Panti Asuhan anakanak jatim piatu Rumah Ha rapan Samarinda Seberang, dan menghibur ibu ibu jang telah landjut usianja.

Tepat pada hari 22 Desember 1953, diadakan demonstrasi jang diikuti oleh berbagai organisasi organisasi wanita dan perseorangan. Sedangkan rapat umumnja diselenggarakan pada sore hari nja. jang mendapat perhatian memuaskan. Kemu dian resepsi diadakan hari itu pada malam hari, dimana djuga disertai sajembara kuwe-kuwe dan pemberian hadiah-hadiah pemenangpemenang P.B.J.

Achirnja atjara dikuntji dengan malam gembira. Perlu ditjatat, bahwa selain adanja tuntutan pembagian daerah Kalimantan mendjadi tiga bagian, djuga tentang bea siswa Kutai 1953/1954 diminta agar djangan dibekukan, djuga kepada Pemerintah diminta perhatiannja terhadap ke naikan/kemahalan harga barang-barang kepen tingan sehari-hari serta bantuan seperlunja terha dap perkembangan olahraga kaum wanita. Dapat pula ditambahkan, bahwa karena sesuatu perbe daan pendapat, dalam perajaan ini poster Perwari jang mengenai U.U. Perkawinan dan P.P. 19 tidak dapat dibawa dalam demonstrasi, dimana meng akibatkan penarikan Perwari dari keanggautaan Panitya.

Demikianlah setjara ringkas, Panitya jang di ketuai oleh Nj. A. G. Hapan dan didukung oleh heberapa organisasi-organisasi wanita setempat, telah pula ikut serta memperingati dan meraja kan Hari Seperempat Abad Pergerakan Wanita Indonesia.

79. BALIKPAPAN.

Meskipun setjara sederhana dikota ini, Perajaan Seperempat Abad Pergerakan Wanita Indonesia jang dipimpin oleh Nj. Abd. Sani sebagai Ketua Panitya dapat pula dilaksanakan dengan penje lenggaraan pertemuan tepat pada tanggal 22 De sember 1953 sore hari. Setelah diadakan pendje lasan/uraian-uraian dan peresmian Pandji Hari Ibu, ikut memberikan sambutan antara lain. Ke pala Daerah setempat.

Demikianlah pertemuan diachiri pada djam 18.00 ws. , dan Panitya meskipun tidak banjak, te tapi patut ditjatat disini, bahwa kepada Panitya Pusat mereka memberikan pula sumbangan dari hasil pendjualan bunga Hari Ibu.

80. KANDANGAN.

Dikota ini tepat pada tanggal 22 Desember 1953 pagi, dimulailah pertemuan umum jang dibuka oleh Ketua Panitya Seperempat Abad Pergerakan Wanita Indonesia Nj. Aisah Hamzah. Tampak hadir wakil-wakil Pemerintah dan lain-lainnja di mana semuanja tidak kurang dari 500 orang pengundjung. Didalam menguraikan sedjarah kaum ibu, Wedana Amandit Nj. Masconi antara lain mengandjurkan agar kaum ibu berhati-hati mendjaga suami dan menentang peraturan poli gami. Kemudian setelah pembitjara-pembitjara lain serta sambutan-sambutan dari hadirin, pera jaan jang dimeriahkan oleh orkes Irama Muda itu diachiri djam 10.45 ws.

Sebagai achir dan penutup dari rangkaian pe rajaan, pada sore harinja diadakan pertundjukan berbagai tarian kepada kaum ibu jang telah lan djut usianja dan kepada mereka sekedar hiburan kenangan dibagi-bagikan kain-kain badju seba njak 32 potong.

81. KUALA KAPUAS.

Dikota ini, tidak banjak jang kita uraikan, te tapi jang penting Perajaan Peringatan Seperem pat Abad Pergerakan Wanita Indonesia tidak di lupakan dan dibiarkan lalu oleh masjarakat Kuala Kapuas. Atjara perajaan sederhana sadja, diantara upatjara peringatan jang digunakan untuk mem berikan sedjarah Hari Ibu terutama, selandjutnja berziarah kemakam Pahlawan, selesai Ziarah ke tempat Pameran Pekerdjaan Rumah Tangga jang diselenggarakan oleh Peladjar-peladjar S.K.P. Demikianlah inti perajaan diatas, dimana sam butan tjukup baik dari kalangan wanita-wanita maupun peladjar dan lain-lainnja.

Patut ditambahkan, bahwa Panitya jang senga djanja mengadakan penarikan undian barang jang diselenggarakannja tepat tanggal 22 Desember 1953, terpaksa ditunda hingga dalam bulan Djanuari 1954. Itulah sekedar pandangan singkat perajaan di Kuala Kapuas, dimana Panitya jang dipimpin oleh Nj. Djamhir itu, meskipun setjara sederhana tetapi tjukup menggoreskan usaha memperkembangkan djiwa pergerakan wanita di Kuala Kapuas chususnja dan Indonesia umumnja.

82. KOTABARU.

Mudah-mudahan semua diantara kita telah mengetahui, bahwa letak kotabaru ini adalah disebelah pulau sebelah selatan Kalimantan pulau laut namanja Peringatan Seperempat Abad gerakan wanita Indonesia jang di Ketuai oleh Nj. Noordjihan Adrak dikota ini, tidak kalah meriahnja dengan tempat-tempat lainnja. Awal dari pada perajaan adalah demonstrasi mengelilingi kota jang diikuti oleh kaum wanita berbagai lapisan. Seterusnja rapat umum dengan atjaraatjara sebagaimana andjuran dari Panitya Pusat. Dalam hari itu djuga tanggal 22 Desember 1953, selesai rapat umum atjara perajaan dilandjutkan dengan sajembara :

a. Karang-mengarang jang diikuti oleh anak-anak perempuan murid-murid S.R. VI.

b. Karang-mengarang murid tammatan P.B.H.

Selain karang-mengarang diadakan pula perlombaan menjanji dari murid-murid perempuan S.R. VI dan pula pertundjukkan baji-baji antara umur 3 s/d 6 bulan. Perlombaan olah raga bagi chusus wanita tidak dilupakan djuga, antara lain kasti, badminton dan lari tjepat. Malam harinja sebagai malam gembira diselenggarakan pertundjukkan sandiwara jang mendapat kundjungan meriah dan memuaskan. Sedangkan pameran hasil keradjinan tangan dan masakan ikut serta meriahkan suasana perajaan. Achirnja dalam kesosialan, kepada berapa isteri korban Revolusi 1945 disampaikan suatu hadiah tanda duka, dan memberikan hiburan kuwe-kuwe/makanan kepada para pasien dirumah sakit. Sebagai rentjana jang akan datang, dibentuk susunan Pengurus Jajasan Hari Ibu, dimana Pengurus ini merentjanakan pendirian suatu Pemondokan chusus bagi kaum wanita jang terlantar dan sebagainja jang memerlukan.

Sebagai kuntji patut diterangkan, bahwa kepada Panitya Pusat dari Panitia setempat tidak ketinggalan, memberikan berupa uang sebanjak Rp. 500, - ( lima ratus rupiah) .

Demikian kesan singkat penindjauan penjelenggaraan peringatan seperempat abad Pergerakan Wanita Indonesia di Kotabaru.

83. PONTIANAK.

Perajaan Seperempat Abad Pergerakan Wanita Indonesia di Pontianak telah dimulai dengan pertandingan-pertandingan sepak bola dari tanggal 17 s/d 22 Desember 1953, dan mendapatkan hasil seribu tudjuh ratus sembilan puluh lima setengah rupiah.

Tanggal 22 Desember 1953, Panitya beserta beberapa wakil-wakil organisasi dengan maksud sekedar memberikan hiburan.

Pada malam harinja diselenggarakan sandiwara dengan memungut pembajaran jang menjadjikan tjeritera „Tak kusadari" dengan pendapatan/hasil tjukup memuaskan. Malam itu djuga diadakan pidato radio diutjapkan oleh Njonja Aminah.

Pada hari itu djuga diadakan resepsi, dengan dimeriahkan oleh Corps Muziek Res. Infanteri „ 20" . Kundjungan melimpah ruah, tampak wakilwakil Pemerintah dari fihak militer dan sipil, organisasi-organisasi /partai dan lain-lainnja serta Ibu Kartowijono. Resepsi berdjalan lantjar dan diachiri pada djam 18.00 waktu setempat.

Kemudian pada tanggal 15 Djanuari 1954 dalam pembubaran Panitya tertjatat hasil Rp. 7.519,50 dikurangi biaja penjelenggaraan Rp. 4.700, -. Panitya masih mempunjai sisa uang tunai dua ribu tudjuh ratus sembilan belas setengah rupiah jang diserahkan/disumbangkan kepada Jajasan Kesedjahteraan Ibu dan Anak Pontianak.

Demikianlah sekedar kesan dan laporan singkat penjelenggaraan perajaan Seperempat Abad Pergerakan Wanita Indonesia di Pontianak, dimana Panitianja mendapat dukungan dan kerdja-sama dengan organisasi-organisasi wanita setempat dibawah pimpinan Nj. S.T. Alkadari selaku Ketua Panitya.

84. NGABANG.

Ngabang adalah salah satu tempat didaerah Kalimantan Barat, pada Hari Peringatan Seperempat Abad Pergerakan Wanita Indonesia djuga tidak mau ketinggalan dengan daerah lainnja. Perajaan pada tanggal 21 Desember 1953 dengan pameran kue serta keradjinan tangan dan pemasangan wipplank untuk anakanak jang ditempatkan dihalaman S.R. Ngabang. Maksud pemasangan wipplank ini diharapkan merupakan permulaan pembuatan tempat hiburan dan permainan kanakkanak, jang hendaknja akan bertambah-tambah djenis dan djumlahnja dikelak kemudian hari.

Seterusnja pada tanggal 22 Desember 1953, diadakan resepsi pada malam hari. Dimana selain uraian-uraian sekitar hari Ibu dan peresmian Pandji Hari Ibu, sangat disesalkan oleh Panitya, karena dalam siaran Radio Pusat hanja menjiarkan reportage sadja.

Demikianlah resepsi jang mendapat kundjungan memuaskan merupakan kuntji dari perajaan jang diselenggarakan oleh Panitya di Ngabang dengan meriah dan selamat.

Dengan ini berachirlah pula laporan-laporan jang kami terima dari Kalimantan, ada dibeberapa tempat jang djuga memberikan gambarannja sadja, ( Ketj. Laoh Kulu ) atau laporan-laporan jang tidak /belum sampai kepada Pusat, tetapi kita pertjaja, bahwa baik jang tertulis maupun tidak dalam laporan ini, namun djiwa pergerakan wanita tetap dan akan merata kesegala pelosok Tanah Air, dengan mengenal batas tebing atau gunung serta lautan.

85. SANGGAU.

Atas initiatief Perwari Sanggau, maka pada tanggal 22 Desember 1953, Perajaan Seperempat Abad Pergerakan Wanita Indonesia diperingati dengan pertemuan umum jang mendapat kundjungan memuaskan. Selain uraian-uraian dan sambutan dalam peringatan jang diselenggarakan oleh Panitya jang diketuai Nj. R. Bustaman, diadakan pula atjara pemberian hiburan kepada ibu-ibu jang melahirkan anak tepat tanggal 22 Desember 1953 sebanjak 35 potong pakaian baji.

Demikianlah antara lain laporan dari Peg. Insp. Pendidikan Masjarakat Sanggau.

Peringatan Seperempat Abad Kesatuan Pergerak an Wanita Indonesia di Penang.

3. PERINGATAN SEPEREMPAT ABAD KESATUAN PERGERAKAN WANITA INDONE SIA DI LUAR NEGERI.

Peringatan diadakan ditempat-tempat perwakil an kita di Luar Negeri dan mendapat sambutan jang hangat, baik dari masjarakat maupun dari pers setempat.

Dibawah ini akan dilukiskan beberapa peringat an jang telah diadakan pada waktu itu.

Berhubung dengan perajaan itu, maka dari Pe nang telah diterima laporan, jang menguraikan tentang djalannja peringatan disitu.

Antara lain diuraikan, bahwa Panitia Peringatan diketuai oleh Njonja Ali Moersid, isteri Kepala Perwakilan R. I. dan dikundjungi oleh masjara kat Indonesia dari Penang, wakil-wakil dari U.M.N.O. Penang dan Kuala Kangsar, kaum Ibu di Alor Star dan Kuala Kangsar, dan wakil-wakil Pemerintah R.I. di Penang.

Sebelum peringatan dibuka, oleh wakil ketua hadirin dipersilahkan berdiri untuk mendengarkan lagu Indonesia Raya dan mengheningkan tjipta untuk mengenangkan pahlawan-pahlawan kemerde kaan dan wanita-wanita jang telah berdjasa. Sete lah selesai maka Ketua mengutjapkan kata pem bukannja dan hadirin dipersilahkan mendengarkan pidato dari Presiden Republik Indonesia melalui radio ; setelah selesai maka dimulailah upatjara pengibaran Pandji Hari Ibu jang disertai dengan njanjian Hari Ibu. Sesudahnja Ketua menguraikan tentang arti dari Pandji tadi dan riwajat dari Hari Ibu jang sedang diperingati serta tudjuan dan usa ha Kongres Wanita.

Sambutan-sambutan diberikan oleh Wakil U.M.NO. Penang, wakil kaum Ibu Kuala Kangsar dan beberapa tamu terkemuka lainnja.

Setelah diadakan djamuan sekedarnja dan diper tundjukkan film newsreel Indonesia dan tentang Perajaan 17 Agustus di Penang maka peringatan

diachiri. Demikianlah keadaan peringatan di Pe nang pada waktu itu.

Tentang Peringatan di Mesir dilaporkan, bahwa tanggal 23 Desember 1953 oleh Njonja Abdulkadir isteri Duta Besar Indonesia di Mesir telah diadakan Tea-party di Hotel Semiramis Cairo dengan di hadiri oleh para pemimpin pergerakan Wanita Mesir, isteri para diplomat Asing, para Wartawan dan guru-guru besar wanita dari Universitas, kira kira ada 200 orang.

Pertemuan ini dimulai pada djam 4.30 sore dan setelah dibuka, maka Njonja Abdulkadir memberi uraian tentang pergerakan Wanita Indonesia dan maksud dari peringatan ini. Setelah uraian selesai maka banjak pertanjaan diadjukan antara lain tentang pergerakan wanita Indonesia, tjara peng hidupannja, dan lain-lain hal.

Djuga diadjukan permintaan dari perhimpunan perhimpunan wanita agar seringkali diadakan tjeramah-tjeramah tentang penghidupan wanita di Indonesia.

Dengan demikian di achirilah peringatan ini da lam suasana gembira dan persaudaraan pada djam 6.30 sore jang mendapat sambutan jang meriah djuga dari surat-surat kabar dan madjallah-ma djallah Mesir.

Di Manila Njonja Tjokroadisumarta memberi kan uraian djuga tentang lahirnja dan perkem bangan dari Kesatuan Pergerakan Wanita.

Di London Njonja Dr. H. Soebandrio selain me ngadakan peringatan djuga meresmikan berdi rinja Persatuan Wanita Indonesia di London. Pula diadakan Pameran keradjinan tangan.

Di Paramaribo peringatan diadakan djuga dan disamping itu diadakan pameran, mode-show dan sebagainja.

Dengan demikian maka telah ada beberapa gambaran tentang djalannja peringatan ini jang dirajakan diseluruh perwakilan kita di Luar Negeri.

4. SAMBUTAN- SAMBUTAN KALANGAN WANITA TERKEMUKA.

kerdja lebih keras dan teratur atas peringatanperingatan akan kelemahan-kelemahan dalam

Dari kalangan kaum Wanita sendiri terdengar pula suara-suara berhubung dengan peristiwa ini, jang merupakan andjuran dan dorongan untuk

waktu-waktu jang silam. Maka berikut ini disadjikan pikiranpikiran beberapa wanita terkemuka jang berdasarkan pengalaman-pengalamannja masing menuturkan berbagai persoalan jang perlu lebih diperhatikan oleh masjarakat umumnja dan golongan wanita chususnja.

Ketua Panitya / Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia di Penang sedang berpidato.

IBU KARTOWIJONO dalam tulisannja jang dimuat dalam Indonesia Raya tertanggal 22/12-1953 menjatakan :

Telah 25 tahun pergerakan wanita dalam bentuk kesatuan bekerdja dalam masjarakat. Menindjau usaha kesatuan itu, dapat kita merasa puas, bahwa selama 25 tahun itu semangat persatuan dapat melaksanakan usaha-usaha jang didukung oleh banjak organisasi wanita. Dalam hal ini dapat kita lihat 2 matjam usaha, jaitu :

I. Usaha-usaha jang bersifat tuntutan-tuntutan.

Usaha dari Kesatuan pergerakan wanita ini berupa tuntutan-tuntutan mengenai perbaikan nasib wanita, misalnja : tambahan sekolah-sekolah perempuan, pemberantasan pelatjuran, hak memilih dan dipilih untuk Dewan Perwakilan Pusat dan Daerah, pengangkatan anggauta wanita dalam Kantor Pemilihan Pusat dan daerah segera terlaksananja Undang-undang Perkawinan, pengangkatan tenaga wanita dalam Pengadilan Agama.

II. Usaha-usaha jang bersifat pelaksanaan, putusan-putusan bersama, misalnja mengadakan studiefonds bagi wanita, mendirikan tempat pemondokan bagi wanita jang bekerdja, mengadakan usaha pemberantasan buta huruf, mendirikan rumah penitipan kanak-kanak, Jajasan Kedjahteraan Anak, Jajasan Seri Derma (studiefonds ), Jajasan Hari Ibu.

Teamwork sangat dibutuhkan.

Dalam usaha-usaha itu barang tentu nampak beberapa kesukaran-kesukaran, terutama dalam usaha-usaha jang bersifat pelaksanaan, sebab untuk mengadakan kerdja sama jang baik antara orangorang jang mewakili beberapa organisasi jang

mempunjai dasar berlainan, sungguh tidak mudah untuk menjelenggarakan usaha-usaha itu jang bersifat tetap (continue ), diperlukan suatu "team work" atau kerdja-sama jang erat dan teratur, dan ini sukar diadakan antara orang-orang jang tidak masuk dalam satu perkumpulan. Maka nampak kesukaran-kesukaran jang kerap kali menimbulkan kesan, seakan-akan disebabkan oleh soal-soal perseorangan ( Persoonlijk) tetapi sebenarnja menurut faham saja, djika ditindjau lebih dalam hal itu adalah akibat dari pada perbedaan dasar atau pandangan organisasi-organisasi jang tergabung itu.

Pengurus Jajasan-jajasan jang didirikan oleh Badan Kongres Wanita Indonesia hendaknja dalam segala tindakan jang besar atau luas, melingkungi pula semua organisasi jang tergabung didalamnja, agar terdjamin saling pengertian dan penghargaan antara tenaga-tenaga dan organisasi-organisasi wanita itu. Maka suatu sjarat jang harus dipenuhi oleh Pengurus itu lebih-lebih oleh ketuanja ialah, bahwa mereka berdjiwa kesatuan dan dapat diterima (acceptabel ) untuk semua aliran. Inilah merupakan suatu-kesukaran pula dalam mentjari tenaga-tenaga itu, sebab dalam lingkungan sendirisendiri tenaga itu sangat baik, tetapi tidak selalu berarti bahwa mereka itu dapat diterima oleh organisasi-organisasi lain.

Dalam mempersatukan usaha ternjata pula, bahwa soalsoal jang politis mempengaruhi keadaan. Hal ini hingga kini dapat dihindarkan, karena Badan Kongres Wanita berhati-hati sekali dalam tindakan-tindakannja dengan hanja mendjalankan hal-hal jang sudah mendjadi putusan bulat. Bahwa dalam hal ini tentu ada organisasi-organisasi jang merasa, Badan Kongres Wanita Indonesia kurang tegas dan tjepat memperdjoangkan perbaik an nasib wanita, dapat difahami, sedangkan fihak lain merasa, bahwa Badan Kongres Wanita Indo nesia banjak mengadakan tindakan-tindakan jang sebenarnja tidak termasuk dalam kompetensinja. Pun pula ternjata bahwa masjarakat pada umum nja dan Instansi Pemerintah, memandang Badan Kongres Wanita Indonesia sebagai suatu federasi jang meliputi seluruh organisasi wanita jang besar dan mengira, bahwa Badan ini dapat bertindak atas nama dan untuk kepentingan Organisasi organisasi itu. Menghadapi tahun 1954, sesudah kita lihat segala usaha dan kemadjuan, disertai kesukaran-kesukaran jang tidak sedikit, maka me nurut faham saja, pergerakan wanita dalam bentuk kesatuan hanja dapat berdjalan baik djikalau :

1. dalam mendjalankan usaha-usaha jang inci denteel, misalnja peringatan-peringatan hari-hari besar untuk wanita: Hari Kartini, Hari Ibu, Hari Kanak-kanak bentuk kesatuan ini terdjelma dalam kerdja sama jang seimbang, jaitu perkumpulan perkumpulan mentjurahkan tenaganja sama besar nja atau menurut keuatan jang setinggi-tingginja.

2. dalam Jajasan-jajasan jang didukung oleh semua anggauta Badan Kongres Wanita Indonesia, wakil-wakil dari pada organisasi jang duduk dalam pengurus Jajasan-jajasan itu mengadakan hubung an jang erat dengan organisasi masing-masing, hingga benar-benar mendjadi wakil organisasi organisasi jang bersangkutan.

3. Pemimpin-pemimpin organisasi dalam usaha bersama dapat menjampingkan kepentingan partai (politik) masing-masing, hingga persoalan politik tetap ada diluar lingkungan usaha bersama itu.

Sebagai kesimpulan pandangan ini, maka kesa tuan gerak hanja dapat dilaksanakan dengan sema ngat persatuan dan untuk mendapatkan persatuan itu hendaknja hanja dibataskan kepada usaha usaha jang dari pada prinsip sampai kepenjelenga raannja dapat dilaksanakan dengan tidak menjing gung kedaulatan organisasi masing-masing.

Mudah-mudahan Badan Kongres Wanita Indo nesia dapat mendjalankan tugasnja untuk menge mudikan bahtera persatuan ditengah-tengah masja rakat jang penuh dengan pertentangan.

Kemauan jang besar disertai perasaan persauda raan hendaknja dimiliki Organisasi-organisasi Wanita dalam melaksanakan usaha-usaha kesatuan itu guna perbaikan kaum Wanita chususnja dan masjarakat seluruhnja.

Dalam pertjakapan sedjenak dengan Ibu SOE NARJO kita dapat mengikuti segala perkembangan dalam wanita, sedjak dimulai dalam lingkungan kekeluargaan, hingga wanita mentjeburkan diri pula dalam politik. Kita dengar tjeritanja menge nai perdjuangan dalam lingkungan kongres wanita, ketika diminta kepada pemerintah pada waktu itu agar perdjandjian dalam perkawinan jang memang telah ada menurut agama dituliskan hitam atas putih supaja lebih tegas dan lebih patuh dapat diturut. Tahun tersebut tertjatat 1928. Ibu Soe narjo pun mengisahkan tentang bagaimana asal mula maka achirnja pada tahun 1938 wanita mendapat hak dipilih. Dari segala tjerita itu dapat

kita ikuti perkembangan dari tahun ketahun hingga sekarang telah tertjatat 1953, genap seper empat abad sedjak dimulainja dengan betul-betul pergerakan wanita.

Banjak telah dapat kita tjapai dalam waktu seperempat abad itu, demikian Ibu Soenarjo me njatakan sebagai kesannja. Kemadjuan itu tampak dimana-mana djika kita memalingkan pandangan kita sadja disekeliling. Lapangan apa jang sekarang tidak terbuka luas bagi wanita, dimulai dari keke luargaan, sosial sampai keseluk beluk politikpun. Tetapi kita mesti masih terus melangkahkan kaki, disamping menginsjafi akan kemadjuan jang di tjapai, tetap mengusahakan untuk lebih madju lagi, bersungguh dalam usaha, semua-semuanja untuk kebaikan wanita pada umumnja.

Ibu Soenarjo mengachiri pembitjaraannja dengan kita dengan andjuran sebagai jang tertera diatas.

Oleh Nj. S. POEDJOBOENTORO dalam sam butan atas perajaan 14 abad dalam tulisan beliau dalam S.K. Pemandangan tanggal 22/12-'53 dika takan :

Dalam menjambut 14 abad pergerakan wanita, maka sudah semestinja, kalau perhatian kita tidak hanja kita lajangkan kebelakang untuk menengok kembali apa jang telah terdjadi semasa 25 tahun jang selam. Tetapi perlu pula kita melihat kemuka, untuk menentukan apa jang akan kita lakukan dalam waktu jang pendek. Bagaimana memper djoangkan soal-soal lama jang hingga kini belum terselesaikan, dan bagaimana dalam menghadapi soal-soal baru dimasa depan dengan tidak melepas kan djiwa dari maksud kita semula ialah apa sebab kita mengadakan pergerakan wanita.

Untuk pertama kali sedjak 25 tahun, pergerakan wanita dewasa ini sedang menghadapi suatu per istiwa nasional jang merupakan soal baru bagi rakjat sekalian, tetapi jang akan menentukan tidak hanja sedjarah bangsa, melainkan djuga kedudukan wanita Indonesia dihari jang akan datang.

Suatu peristiwa jang akan merupakan mijlpaal, sampai berapa djauh perdjalanan pergerakan wanita, dan berapa dalam maksud dan djiwa dari pergerakan wanita dirasa dan disedari oleh masja rakat kita.

Soal pemilihan umum.

Jang dimaksud dengan itu ialah pemilihan umum jang untuk pertama kali akan diselenggarakan dise luruh Indonesia dan kini sudah ada diambang pintu. Ialah pemilihan umum untuk memilih anggautaanggauta parlemen dan konstituante. Parlemen jang sebagai badan perundang-undangan akan menentukan apakah pemerintahan akan di lakukan untuk kepentingan dan kebahagiaan rakjat umumnja baik laki-laki maupun wanita, atau kebahagiaan segolongan sadja. Sedangkan konstituante, sebagai sidang pembentuk undang undang dasar, selain akan menentukan tjorak dari negara pun akan menentukan bagaimana hak dan kewadjiban tiap-tiap warga-negara, termasuk wa nita. Sedjak Undang-undang No. 7 tahun 1953 di terima oleh parlemen, jang akan mendjadi dasar dalam penjelenggaraan pemilihan anggauta par lemen dan konstituante, maka pemerintah makin mempergiat persiapan-persiapan guna pemilihan umum.

Dalam keterangannja dimuka parlemen, Peme rintah Ali telah memberikan djangka waktu bagi penjelengaraan pemilihan umum, mulai dari pen daftaran pemilih hingga pemungutan suara. Diren tjanakan tanggal 1 Djanuari 1954 sudah akan mulai dengan pendaftaran pemilih ; berikut penerimaan lambang dari partai, organisasi atau perseorangan jang akan dipergunakan bagi daftar pentjalonan. Sesudah itu menjusul pengemukaan tjalon, jang mungkin akan dilakukan dalam pertengahan bulan Mei.

Dalam pada itu dimana-mana sudah nampak kegiatan partai-partai dalam usahanja hendak me rebut pengaruh rakjat pemilih. Siapa sadja jang dapat dipengaruhi hendak dipengaruhi, agar mem berikan suaranja pada partainja dengan maksud untuk mendapat kemenangan dalam pemilihan umum. Maklum, setiap partai, dengan tidak ter ketjuali, berebut untuk menguasai pemerintahan. Dan untuk itu didalam negara demokrasi partai perlu mendapat dukungan suara sebanjak-banjak nja dari rakjat jang berhak memilih. Manakala di Indonesia baik laki-laki maupun wanita, asal me menuhi sjaratsjarat jang telah ditetapkan dalam undang-undang berhak untuk ikut memilih dan dipilih, maka teranglah, bahwasanja djuga suara pemilih wanita tak kurang nilainja dari suarasuara pemilih laki-laki.

Selandjutnja mengingat bahwa sjarat-sjarat untuk dapat daftar sebagai pemilih seperti ter tjantum dalam U.U. No. 7 tahun 1953 diantaranja asal sudah atau pernah kawin, sedangkan jang kawin sebelum umur 18 tahun kebanjakan adalah wanita, ditambah dengan kenjataan bahwa djumlah penduduk wanita lebih banjak dari djumlah pen duduk laki-laki maka setjara mudah dapat dikira kirakan, bahwa djumlah pemilih wanita akan lebih banjak dari pada djumlah pemilih laki-laki. Dalam hubungan itu dapat dimengerti, bahwasanja pe milih-pemilih wanita pasti akan mendjadi sasaran dari partai-partai atau tjalon-tjalon jang hendak berebut menang.

Apa jang akan diperbuat?

Apakah jang akan diperbuat oleh organisasi organisasi wanita? Akan aktifkah atau pasifkah organisasi wanita dalam hal ini?

Aktif dalam arti kata hendak menentukan hasil pemilihan umum, selaras dengan djiwa dari tudju an pergerakan wanita. Sedangkan pasif berarti, tak perduli apakah hasil pemilihan umum nanti akan menguntungkan atau merugikan perdjoangan wanita jang dilakukan djauh sebelum seperempat abad jang lalu.

Kita pertjaja, bahwa tidak ada satupun dari organisasi wanita jang ada di Indonesia akan me ngatakan bahwa organisasinja akan tidak memper djoangkan kepentingan wanita ; pula, tidak satupun jang akan mengatakan hendak merugikan adanja kenjataan, bahwasanja sungguhpun dalam formu leringnja tudjuan sama karena adanja dasar-dasar

jang berlainan jang memberikan tafsiran jang ber lainan pula tentang isi dari tudjuan pergerakan wanita. Tidak usah djauh kita mentjari. Dalam menjimpulkan kehendak wanita mengenai undang undang perkawinan sadja jang setjara logis dapat diharapkan adanja kesatuan, ternjata organisasi organisasi wanita telah tak dapat menjatukan pendapat. Kalau perbedaan itu terdapat dalam kalangan jang memang berbeda keagamaannja ada lah soal biasa . Tetapi perbedaannja djustru ter dapat dalam kalangan para wanita jang menganut satu agama. Untuk tegasnja sadja antara wanita penganut agama Islam, dengan tidak mengurangi poligami kepada wanita. Karena sesuai dengan adjaran Islam jang menghendaki keselamatan lahir bahwa dengan adanja perkawinan jang demikian itu, kebahagiaan rumah tangga gampang terganggu. Hal mana sudah bertentangan dengan tudjuan per gerakan wanita jang mentjita-tjitakan kebahagiaan hidup wanita jang sebagai manusia barang tentu berhak untuk mengenjamnja. Lagi pula tidak adanja ketenteraman dalam rumah tangga, mudah menimbulkan pertjeraian jang akibatnja tidak hanja dipikul oleh orang tua tetapi djuga oleh anak-anak dari keluarga jang bersangkutan. Oleh karenanja, para wanita jang dalam tjara berpikir tidak hanja berpegangan kepada jang berlaku dalam djaman „baheula", jang sukar untuk di tjeplak begitu sadja pada waktu ini, melaraskan djalan pikirannja pada pertumbuhan djaman ; mereka jang berani menjesuaikan dengan adanja kenjataan, bahwa wanitapun mempunjai perasaan sebagai manusia — tidak bedanja dengan laki-laki, sekali lagi dengan tidak menentang adjaran Islam, menghendaki supaja setiap wanita dapat menolak poligami, bila ia merasa tak dapat menjesuaikan diri, dan mengawin lebih dari seorang isteri hanja dapat dilakukan dengan persetudjuan isteri per tama.

Sebaliknja ada organisasi wanita, jang karena berdasarkan keagamaan Islam tak dapat menje tudjui pendapat golongan pertama dengan alasan bahwa jang demikian itu jang kita anggap tidak bertentangan dengan agama, dianggapnja sebagai menentang agama. Sungguhpun mereka setjara perseorangan (persoonlijk) tidak hendak sanggup mengalami penderitaan atau kesakitan hati jang disebabkan oleh dimadu itu, namun kata beberapa orang diantaranja mereka : „ Sebagai organisasi jang berdasarkan keagamaan Islam kita wadjib menje tudjui atau setidak-tidaknja tidak menentang itu”.

Apa jang diuraikan diatas adalah gambaran sebagian dari sebab-sebab mengapa tindakan tindakan organisasi-organisasi wanita sering kandas ditengah djalan. Bagaimana untuk mengatasi itu hingga sekarang masih merupakan probleem bagi organisasi wanita. Dan probleem itu akan lebih terasa dikala menghadapi pemilihan umum ini. Karena disini wanita harus menentukan, akan berdiri dipihak manakah dia. Kepada tjalon mana dia harus memberikan suara?

Bagi organisasi-organisasi wanita jang merupakan bagian atau ada ikatan denganpartai, hal ini sudah tidak perlu dipersoalkan lagi. Karena pada hake katnja sebagai sesuatu organisasi jang sudah meng ikuti salah satu Ideologi, mereka akan berusaha untuk mempengaruhi wanita agar mengikuti ideo loginja, dan memilih orang-orang jang ditjalonkan oleh organisasinja atau oleh partai-partai jang sefaham dengan organisasinja. Maka baiklah hal ini tidak kita bitjarakan disini, karena organisasi se matjam itu perdjoangannja pertama-tama dititik beratkan kepada ideologi partai jang diikuti.

Mengembalikan kepada proporsi.

Tetapi bagaimana halnja dengan organisasi wa nita jang merupakan organisasi massa jang ang gautanja terdiri dari orang-orang jang menganut berbagai agama dan mengikuti berbagai aliran aliran?

Perlukan mereka mentjalonkan sendiri-sendiri ? Ataukah mungkin bersama-sama dengan organisasi organisasi wanita lainnja untuk bersama-sama me njusun kekuatan, agar dengan begitu dapat di usahakan pasti ada wanita-wanita jang terpilih? Atau mungkinkah bekerdja bersama dengan sesuatu partai?

Dalam menentukan sikap inilah letak probleem organisasiorganisasi wanita jang sebagaimana hal nja dengan organisasiorganisasi massa lainnja tidak begitu sadja dapat diatasi. Inilah jang menjebabkan mengapa banjak diantara organisasiorganisasi itu masih ragu-ragu.

Tetapi kalau kita dapat mendudukkan soalnja kepada tempat jang sebenarnja maka hal ini se betulnja tidak begitu sukar. Bahwasanja pergerak an wanita harus aktif dalam pemilihan adalah suatu kewadjiban jang tak boleh tidak harus di penuhi. Karena tertjapai atau tidaknja susunan masjarakat jang ditjita-tjitakan oleh pergerakan wanita banjak tergantung kepada bagaimana pen dirian orang atau partai jang mempunjai pengaruh terbesar dalam parlemen dan konstituante. Sehing ga mau tidak mau kita harus aktif dalam ikut menentukan hasil pemilihan. Andaikata jang duduk dalam parlemen dan lebihlebih dalam konstituante sebagian besar adalah orang-orang jang anti per baikan nasib wanita, anti perasaan kedudukan wanita dalam hukum dan pemerintahan dan seba gainja, maka pasti pergerakan wanita bukannja makin dekat, melainkan makin djauh dari tudjuan nja. Oleh karenanja, tak boleh mereka bersikap atjuh tak atjuh, namun harus memainkan peranan nja dalam mempengaruhi hasil pemilihan umum sesuai dengan azas dan tudjuan pergerakan wanita.

Selandjutnja djalan manakah jang sebaiknja ditempuh? Diatas telah kita kemukakan pertanja an-pertanjaan jang djawabnja akan merupakan djawaban dari pertanjaan ini ; ialah, apakah organisasi-organisasi wanita akan mentjalonkan sendiri-sendiri, bersama-sama, ataukah melalui sesuatu partai. Sebelumnja ini didjawab, baiklah kita ketahui, bahwa dalam hati ketjil wanita pada umumnja hidup perasaan menginginkan adanja sebanjak mungkin wanita-wanita didewandewan perwakilan. Sebagai seseorang jang mendjundjung tinggi emansipasi wanita sebagai warganegara, sudah tentu perasaan jang demikian itu dapat di hargai. Tetapi dalam pada itu kita harus insjaf, bahwa dengan itu belum terdjamin bahwa tjita-tjita

wanita akan dapat terlaksana, dan bahwasanja soal-soal wanita akan dapat diselesaikan sebaikbaiknja sebagai diketahui wanita umumnja. Perlu kita sedari, bahwa kemenangan wanita tidak hanja terletak dalam banjaknja wanita jang terpilih, tetapi jang terpenting ialah siapa dan bagaimana sikap dan pandangan orang-orang jang terpilih itu terhadap soalsoal jang berkenaan dengan per baikan nasib wanita. Sedjarah dewan-dewan per wakilan diluar negeri menundjukkan, bahwa anggautaanggauta wanita didepan perwakilan tidak selalu memperhatikan nasib wanita. Sebabnja diantaranja, atau mereka sendiri memang masih mempunjai pendirian kolot, atau mereka terikat oleh pendirian partainja jang masih kolot, atau memang tidak dapat dan tidak mampu memper djoangkan kepentingan-kepentingan wanita. Maka kalau kita mempunjai anggauta-anggauta wanita jang demikian diparlemen atau konstituante, biar beratus-ratus orang tidak ada artinja, malah suara nja mungkin sengadja atau tidak, hanja akan dipergunakan untuk memperkuat golongan jang hendak menghalangi kemadjuan wanita sadja.

Inilah jang perlu kita pertimbangkan semasak. masaknja. Pada hakekatnja jang mendjadi tudjuan kita adalah bukannja untuk mempunjai wakil dalam perwakilan sadja tetapi wakil itu hanja akan kita pakai sebagai alat untuk mentjapai tudjuan jang kita tjitatjitakan.

Oleh karenanja, dengan tidak mengurangi keinginan, untuk mempunjai sebanjak mungkin anggauta wanita diparlemen dan konstituante jang pertama-tama harus diperhatikan ialah pendirian orang-orang jang kita pilih, bukan asal wanita. Lebih-lebih dengan keadaan seperti di Indonesia ini organisasi wanita jang satu beserta pemimpin pemimpinnja mempunjai tafsiran jang lain ter hadap perbaikan nasib wanita dari pada organisasi wanita lainnja. Lihat sadja mengenai P.P. 19. Demikian dengan keadaan partai-partai beserta pemimpin-pemimpinnja. Ada jang setjara statis masih berfikir dalam beberapa abad jang lampau, dan ada jang sudah madju. Oleh karenanja organi sasi-organisasi jang menghendaki kemadjuan wanita harus giat dalam memberikan penerangan penerangan, agar para wanita pandai memperguna kan sendjatanja jang berupa hak suara, dan djangan sampai mereka memberikan sendjata itu kepada orang atau partai jang akan memukul wanita.

Perlu kerdja-sama diantara organisasiorganisasi.

Demikianlah, maka kalau kita sudah dapat me nempatkan soal wanita kepada proporsi jang sebe narnja sebagai dikemukakan diatas itu dengan mudah dapat dipetjahkan probleem dimana wanita akan berdiri ; ialah difihak jang berpendirian dan sanggup memperhatikan kepentingan wanita. Da lam pemilihan jang akan datang ini adalah kesem patan jang sebaik-baiknja untuk menundjukkan bahwa wanita sebagai warga-negara dapat menentu kan hasil pemilihan. Dalam hubungan itulah hendaknja kita menindjau, apakah organisasi. organisasi wanita akan keluar dengan tjalon sen diri ataukah melalui partai. Dalam hal ini harus dipertimbangkan adanja kenjataan, bahwa sebagai organisasi massa jang anggautanja terdiri dari orang-orang jang mempunjai berbagai aliran, dan telah mendjadi anggauta-anggauta dari berbagai partai, sukar untuk mendapatkan hasil jang sebaik baiknja, bila hal itu dilakukan. Lagi pula seum pama berhasil mendapatkan menempatkan bebe rapa orang diparlemen atau dikonstituante sebagai wakil dari organisasi wanita, apa artinja suara beberapa orang apabila tidak mendapat sokongan dari sebagian besar anggauta-anggauta jang ada disitu. Suaranja bagaimanapun baiknja akan hilang sebagai teriakan-teriakan orang dipadang pasir djika tidak ada kekuatan dibelakangnja.

Dari sebab itu, mengingat bahwa jang mendjadi tudjuan jang terutama adalah melaksanakannja kemadjuan dan perbaikan nasib wanita. Maka sebaiknjalah, organisasi-organisasi wanita mengada kan kerdja-sama jang sanggup memperdjoangkan itu? Ini djalannja adalah mudah. Sebagai organi sasi jang non-partisan (tidak memihak kepada ideologi partai tertentu) maka dalam hal ini per timbangan tidak didasarkan melulu kepada faham dari partai tetapi kepada kesanggupan jang ada pada suatu partai untuk memperdjoangkan kepen tingan wanita. Untuk itu organisasiorganisasi wanita harus menawarkan programnja dan kon sepsinja mengenai persoalanpersoalan wanita kepada partaipartai. Misalnja mereka menghen daki undang-undang perkawinan jang bagaimana, perbaikan jang bagaimana jang diinginkan oleh mereka dalam lapangan sosial, ekonomi, politik dan sebagainja. Pendeknja, organisasi-organisasi wanita harus mengadakan "deal" dengan partai partai, suatu perdjandjian jang moreel mengikat kedua belah fihak.

Sebagai konsekwensinja, partai jang sanggup harus benar-benar memperdjoangkan kelak sebab djika tidak, dala mpemilihan umum berikutnja, partai itu sudah tidak akan mendapat kepertjajaan lagi. Sebaliknja, organisasi-organisasi wanita wadjib setjara suka rela mengusahakan dengan sekuat tenaga agar partai jang sudahnjanggupi itu, men dapat kemenangan dalam konstituante parlemen. Sebab kemenangan partai tersebut berarti keme nangan pergerakan wanita.

Dalam pada itu selaras dengan keinginan organi sasi-organisasi wanita supaja sebanjak mungkin wanita jang duduk didewan-dewan perwakilan dalam mengadakan deal dengan partai merekapun dapat mengadjukan usul nama-nama dari anggauta anggauta wanita partai itu jang tjakap, jang di anggap dapat mempermudah pelaksanaan kesang gupan partai dalam memperdjuangkan dan meng usahakan pemetjahan soalsoal wanita. Dengan begitu kedua-duanja dapat dipenuhi ialah keingin an untuk sebanjak mungkin ada anggautaanggauta wanita diparlemen dan konstituante dan adanja orang-orang jang benar akan mampu dan sanggup untuk memperdjuangkan kepentingan wanita ( I.N.P. ) .

HERAWATI DIAH dalam karangan mengenai 14 abad pergerakan wanita jang termuat dalam S.K. Merdeka tanggal 24/12-1953 menjatakan :

Tanggal 22 Desember jang diperingati oleh sege nap wanita Indonesia jang sadar akan kedudukan nja ditahun 1953 ini telah langsung dengan banjak kegembiraan dan ramai-ramai. Kegembiraan, ka rena sesuatu peringatan jang usianja 25 tahun tidak lain dari pada membawa perasaan senang, Peringatan perkawinan sepasang suami-isteri biasa nja djuga diperingati dengan gembira djikalau telah sampai pada tahun jang ke-25. Suatu per usahaan jang telah melampaui seperempat abad dalam sedjarahnja djuga tidak akan mengurangi arti dari pada peringatan itu. Dan begitu pulalah pergerakan wanita di Indonesia ini.

Tidak perlu dipandjanglebarkan sedjarah per gerakan wanita sedjak kongresnja jang pertama pada tahun 1928. Untuk sedjarah pergerakan wa nita telah disiapkan sebuah buku peringatan oleh suatu panitia jang diberi tugas chusus mentjatat kedjadian-kedjadian jang penuh mengandung dokumentasi ini. Apa jang sebetulnja sudah lama harus ditjatat didalam buku supaja dapat dinik mati anak tjutju kita, barulah sekarang pada per ingatan jang ke-25 dikeluarkan.

Kelemahan-kelemahan.

Ja, walaupun pergerakan wanita di Indonesia tjukup mengenal dinamik (ingatlah demonstrasi Perwari pada tanggal 17 Desember menuntut peng hapusan P.P. 19) , dalam beberapa hal ada kele tasi mengenai pergerakannja sendiri.

Tetapi karangan ini tidak dimaksudkan menge ritik kelemahan-kelemahan pergerakan wanita selama 25 tahun. Ada suatu hal jang perlu dike mukakan sekitar peringatan seperempat abad karena sungguh menggembirakan. Hal ini ialah kesatuan jang dari dulu sampai sekarang terdapat dalam pergerakan wanita Indonesia. Tepat pula panitia jang menjelenggarakan ramai-ramai ini menamakannja suatu peringatan seperempat abad kesatuan pergerakan wanita. Memang demikianlah kesan jang didapat djikalau menje lidiki dokumentasi mengenai pergerakan wanita Indonesia.

Kongres Wanita Indonesia.

Banjaknja djumlah organisasi wanita jang ada sekarang ini (padaku dibisikkan sedjumlah 74 organisasi wanita jang mempunjai pengurus besar dan tjabang-tjabangnja ) tidak dapat merusak kesa tuan jang terdapat dalam badan jang dinamakan

Kongres Wanita Indonesia jang sekretariatnja pada hari ini dipegang Nj . Mr. M. U. Santoso, Nj. Karto wijono, Nj. Sjamsuddin dan Nj. Walandouw.

Semua organisasi wanita, besar/ketjil jang ada di Indonesia mendjadi anggota daripada badan ini, tetapi masing-masing merdeka dalam mengatur usaha-usahanja sendiri. Kemerdekaan bergerak sendirilah mungkin mendjadi daja penarik bagi organisasi-organisasi wanita untuk menggabungkan diri sonder merasa diikat. Dimana KOWANI 1945 1949 jang merupakan suatu badan federatif sering menghalangi perkembangan sesuatu organisasi, maka Kongres Wanita Indonesia djauh membawa perbaikan dalam pergerakan wanita.

Suatu tjontoh jang belum lama terdjadi ialah demonstrasi PERWARI jang diadakan serentak dikota-kota besar diseluruh Indonesia untuk me nuntut ditjabutnja kembali P.P. 19. Perwari ada lah anggota Kongres Wanita Indonesia dan mer deka mengatur siasatnja sendiri. Muslimat dan 10 organisasi Islam lainnja djuga anggota Kongres Wanita Indonesia tidak menjetudjui dihapuskan P.P. 19, dan mereka pun merdeka mendjalankan apa jang dianggapnja baik. Kepada anggotanja di tjabang-tjabang diberikanlah instruksi untuk dja ngan turut demonstrasi PERWARI dan tidak berhak pula Kongres Wanita Indonesia memaksa Muslimat supaja turut djuga. Demikianlah terang bahwa Kongres Wanita Indonesia tidak mengikat, dan hal inilah jang disukai oleh anggotaang gotanja.

Sama aliran.

Suatu hal jang tidak dapat dilihat dalam perge rakan lakilaki (partai-parti politik) , djelas dan njata dalam dunia pergerakan wanita. Berpuluh puluh organisasi wanita dari pelbagai matjam aliran dan tjorak mendjadi anggota dari Kongres Wanita Indonesia dan djarang benar bertjektjok. Antara organisasi wanita jang mendjadi anggota Kongres Wanita Indonesia ada djuga jang bertjo rak politik seperti Muslimat atau Wanita Demo krat. Semua orang mengetahui bahwa pada hari ini Masjumi, dari mana Muslimat merupakan suatu bagian, dan P.N.I. darimana Wanita Demokrat merupakan suatu bagian tidak dapat kerdja sama dengan gembira. Tetapi mengapa kaum wanitanja kok dapat hidup bersama dalam satu kesatuan sonder menggigit satu sama lainnja ? Ja, dan kenja taannja ialah bahwa Muslimat dan Wanita Demo krat sama-sama duduk dalam Kongres Wanita Indonesia.

Perbedaan dihindarkan.

Memang dari Kongres Perempuan Indonesia jang pertama jang diadakan di Jogjakarta pada tahun 1928 sampai hari ini didapat suatu kerdja sama antara organisasi wanita jang mengagumkan. Tidak pula dapat dikatakan bahwa mungkin ada organisasi wanita jang mengdiktir lain-lainnja. Tidak. Masing-masing organisasi mempunjai djago djagonja sendiri jang dalam tiap kongres berani menundjukkan gigi. Tetapi mungkin disebabkan beleid pemimpin setiap kongres jang pernah diada

kan oleh organisasi wanita, maka kesulitan jang membawa perpetjahan selalu dapat dihindarkan. Hal ini terdjadi dalam tiap kongres, baik jang pertama di Jogja pada tahun 1928 sampai pada kongres-kongres jang pernah diadakan didjaman revolusi dan sampai achir ini. Dalam hubungan ini Nj. Mr. Maria Ullfah Santoso pernah menulis dalam madjalah KELUARGA Desember tahun 1952 : „ Dalam kongres Wanita Indonesia tergabung organisasiorganisasi wanita Indonesia dari berbagai aliran, sehingga selalu harus ditetapkan suatu rentjana pekerdjaan jang dapat diterima oleh semua anggota Kongres Wanita Indonesia jang tidak menjinggung dasar organisasi masing-masing. Kaum wanita Indonesia insjaf bahwa masih ada tjukup kesempatan dalam lapangan sosial ekonomi untuk bekerdja bersama menudju kepada kesedjah teraan sosial".

Begitu pula dalam sebuah interpiu Nj. Sunarjo Mangunpuspito mengakui bahwa dimana ada per bedaan paham antara organisasi wanita, maka kesulitan dihindarkan. Selalu diijoba untuk men tjari usaha penjelesaian jang memuaskan, dan kalau tidak ada, maka masalah itu dikesampingkan sadja. Dengan tjara demikianlah, maka sampai sekarang wanita di Indonesia masih tetap bergerak dalam suatu kesatuan jang mudah-mudahan selalu terpelihara adanja. Didalam negara Indonesia jang kini terpetjah belah ini, suara wanita jang bersatu itu merupakan suatu bunji jang sangat merdu ke dengarannja!

JETTY RIZALI NOOR menulis tentang 14 abad pergerakan wanita sebagai berikut :

Tanggal 22 Desember 1952 ini adalah detik jang bersedjarah bagi pergerakan wanita di Indonesia. Bukan hanja kita memperingati Hari Ibu sebagai penghormatan pada kaum Ibu kita, akan tetapi pada tanggal 22 Desember itu pula kaum wanita Indonesia memperingati genap 25 tahun berumur nja pergerakan wanita Indonesia.

Pada kongres Wanita Indonesia jang ke-II jang baru dilangsungkan di Kota Bandung dalam bulan Nopember jang baru lalu telah ditugaskan pada seorang wanita ,, djago lama" Saudara Nj. Sri Mangunsarkoro, mengetuai panitia 4 Abad itu guna menggerakkan kaum wanita seluruh Indone sia dengan bertjermin pada tahun perdjoangan wanita selama 25 tahun ini.

Dalam menindjau pertumbuhan pergerakan wanita di Indonesia, maka njata bahwa langkah langkah kebangunan kaum wanita berdjalan se laras dengan pertumbuhan semangat perdjoangan dan kebangsaan dari pada partai-partai serta organisasi-organisasi lain, seperti organisasi pemuda dan sebagainja.

Pembangunan „ bewustzijn" kenasionalan wanita Indonesia boleh dikata sudah dimulai dengan usaha Kartini untuk memadjukan pendidikan di kalangan gadis-gadis Indonesia. Sekalipun pada zamannja Kartini belumlah sekali-kali ada apa jang dinamakan „ pergerakan” atau „ aksi" dari wanita, namun kritik-kritik serta buah fikirannja sebagaimana njata dalam buku „ Door duisternis tot licht", mendjadi dorongan jang tidak ketjil artinja bagi pergerakan wanita dikemudian hari.

Semangat kebangsaan jang mulai meluap sesu dah berachir perang dunia ke- II dan nampak tjer minnja dalam partai-partai politik, djuga meluas pada kaum wanita Indonesia dengan adanja bagian bagian wanita dari partai-partai tadi seperti halnja dengan Pasundan Isteri. Disamping ini organisasi organisasi wanita lain terutama bergerak dilapang an pendidikan kerumah tanggaan sadja.

Tak lama kemudian datanglah saatnja wanita Indonesia merasa perlu mendjelmakan satu keku atan dari pada perkumpulan-perkumpulan wanita jang ada, seperti Wanita Utomo, Putri Indonesia, Taman Siswo dan sebagainja, maka diadakanlah Congres Perempuan Indonesia ( 1928 ) .

Dengan meluapnja semangat nasional jang men dapat sambutan jang hangat terutama dalam ka langan kaum peladjar ( P.P.P.I. ) dan pemuda (Indonesia Muda) , maka timbullah djuga organi sasi wanita jang bertudjuan pertama-tama : kemer dekaan rakjat Indonesia, jaitu : „ Istri Sedar" dengan pelopornja Saudara Suwarni. Selaras de ngan pertumbuhan pergerakan wanita dinegeri negeri lain, maka djuga di Indonesia pada umum nja kaum wanita mula-mula bergerak disekitar lapangan pendidikan, sosial dan banjak sedikit berhaluan feministis jaitu : mengutamakan kewani taan dalam usaha-usahanja. Hal ini djuga disebab kan oleh „ Kebutaan dan ketakutan akan politik” oleh karena alatalat pendjadjahan menutupi segala djalan jang memberi saluran kearah kesadaran kebangsaan.

Tetapi lama kelamaan datang djugalah perobah an jang ternjata dari kemadjuan-kemadjuan dari Perserikatan Perhimpunan Isteri Indonesia, Isteri Sedar, dan lain-lain sehingga pada kongres ke-II dalam tahun 1935 boleh dikata telah bangun sema ngat ,,bewustzijn" kesadaran akan perdjoangan bangsa menudju kemerdekaan tanah air.

Tidak sedikit sebab-sebab kemadjuan ini dido rong oleh andjuran dan peladjaran-peladjaran jang diberikan oleh pemimpin Ir. Soekarno jang menja takan bahwa pergerakan perempuan pada masa itu dibagi dalam tiga tingkatan :

I. Kemadjuan perempuan, jang hanja memikir kan soal perempuan menurut chodrat alam.

II. Meminta persamaan hak antara lelaki dan perempuan jang menimbulkan sematjam persaing an antara fihak lelaki dan perempuan didalam pergaulan hidup.

III. Bekerdja bersama-sama dengan laki-laki untuk mentjapai tjita-tjita jang tinggi ( jaitu ke merdekaan tanah air dan bangsa) .

Beliau mengatakan bahwa pada saat itu ( 1927 1928) , kaum wanita Indonesia umumnja baru dalam tingkatan ke-I sedangkan untuk mentjapai tjita-tjita kemerdekaan rakjat dan bangsa, wanita di Indonesia harus melontjat dari tingkatan ke-I ke-tingkatan ke-III.

mengedjar kemerdekaan India ! Sesuai dengan semangat ini wanita Indonesia pertamakali mengi rimkan utusan keluar negeri ke konperensi Lahore tahun 1941 .

Beliau tak djemu-djemunja mengemukakan tjontoh-tjontoh dari perdjoangan Madame Sun Yat Sen jang membuka djalan kepuntjak politik di Tiongkok dan Sarojini Naidu jang membawa tjita-tjita Mahatma Gandhi kedalam praktek guna

Keinsjafan semangat kebangsaan ini ternjata sangat berharga, lebih-lebih ketika menghadapi pendjadjahan Djepang. Pada lahirnja tenggelam lah hasilhasil perdjoangan P.P.I.I.., Istri Sedar dan lain-lainnja. Pemerintahan Balatentara Dje pang telah mentjiptakan ,,Fuzinkai"-nja, jang pada dasarnja hendak mempergunakan tenaga wanita Indonesia sebagai alat penggerak masa menurut kehendak sipendjadjah.

Sekalipun demikian, pengalaman jang pahit da ri pendjadjahan dan penghinaan itu membawa satu kebaikan dalam arti : wanita Indonesia dapat merupakan potensi jang berharga ketika petjahnja revolusi nasional dengan proklamasi kemerdekaan pada tahun 1945!

Kaum wanita Indonesia ternjata dapat digerak kan „en masse” melawan pendjadjahan kembali dari Belanda dan mulai dari garis jang terdepan (lasjkar-lasjkar wanita, palang merah, dapur umum dan sebagainja ) , sampai ketempatnja digaris bela kang, wanita Indonesia tidaklah ketinggalan meng ambil bagiannja selama kedua aksi „ polisionil" jang meminta ribuan korban manusia itu.

Pemuda-pemuda pedjoang takkan mudah melu pakan djasa-djasa Ibu-ibu digaris terdepan dan belakang jang selalu siap sedia pada tiap-tiap detik dimana dibutuhkan tenaganja selama pertempuran pertempuran mendahsjat itu !

Usaha kaum wanita pada saat-saat itu tidak se dikit menjumbangkan pada ketinggian ,,moril” perdjoangan pemuda-pemuda kita jang sedang berdjoang mati-matian!

Selama masa perdjoangan, kehidupan berorgani sasi mulai tumbuh kembali dan mendjelma dalam pergerakanpergerakan wanita seperti Perwari, P.P. I. (Pemuda Putri Indonesia) , Muslimat, P.W.K.I. (Wanita Kristen) dan organisasi pedjoang-pedjo ang wanita sebagai Laswi (Lasjkar Wanita Indo nesia ) dan sebagainja. Untuk menghadapi kem balinja kolonialisme Belanda dalam segala bentuk nja, maka kaum wanita menghimpun tenaga dalam satu gabungan KOWANI. Selama masa perdjoang an, KOWANI memusatkan kegiatannja pada usaha-usaha membantu garis depan, tetapi sewaktu perselisihan dengan Belanda menghadapi penjele saian politik, maka djuga pergerakan wanita tidak ketinggalan mengeluarkan suara sesuai dengan tuntutan bangsa dan tanah air.

Atas initiatif ketua KOWANI, Nj. S. Pudjobun toro, dalam tahun 1949 diadakan satu „ Permusja waratan Wanita seluruh Indonesia", dimana djuga kaum wanita dari daerah-daerah jang masih didu duki oleh tentara pendjadjah, hadir. Pada saat itu delegasi Indonesia di negeri Belanda sedang menghadapi keuletan sipendjadjah dimuka „ Medja Bundar" dan dengan suara bulat dikota Jogjakarta jang masih penuh dengan sisa-sisa kekedjaman imperialis Belanda itu, kaum wanita Indonesia menuntut „ supaja kemerdekaan negara dalam poli tik dan jang penuh dengan tidak bersjarat harus dilakukan tahun itu ( 1949 ) djuga" dan bahwa ,,pada saat penjerahan kedaulatan, tentara Belanda harus telah meninggalkan tanah Indonesia ! ”

Sekalipun suara Permusjawaratan itu hanja merupakan tuntutan dan tidak mempunjai kekuatan jang „konkrit" dibelakangnja namun tidak sedikit artinja sebagai „ dorongan moril" pada mereka jang kembali kedaerah-derah „,federal" dan membawa semangat pertemuan tadi kepada rakjat dari daerah-daerah itu. Terutama Saudara Nj. Salawati Daud dari Sulawesi Selatan sekembalinja dari permusjawaratan wanita itu mengumandangkan suaranja ketengah-tengah rakjat dan pemuda pedjoang, sehingga beliau dianggap sangat berbahaja” oleh tentara Belanda!

Sajang, usahanja jang giat itu tak dapat djuga mentjegah hukuman mati jang didjatuhkan oleh Belanda atas dirinja pemuda Wolter Mongonsidi.

Pada tahun 1950 maka KOWANI, jang tadinja merupakan satu federasi semua pergerakan-pergerakan wanita Indonesia mendjelma mendjadi Kongres Wanita Indonesia jang bentuknja kurang mengikat tapi bersifat permusjawaratan dan „ forum" pertukaran fikiran dan kerdja sama. Hal ini terdjadi berhubung organisasi-organisasi wanita masing-masing hendak mengkonsolidir dirinja kedalam guna benar-benar dapat menghadapi usahausaha pembangunan serta persoalan dan perkembangan politik didalam dan diluar negeri. Sebab, sesuai dengan pertumbuhan negara, djuga ideologi dan faham masingmasing organisasi mendjadi lebih tegas. Soal-soal disekitar politik negara dan pemilihan umum umpamanja telah mendjadi tudjuan jang penting dari kebanjakan organisasi wanita seperti Perwari, Muslimat, Partai Wanita. Rakjat dan sebagainja.

Sekalipun hasil perdjoangan dan pergerakan wanita masih djauh dari sempurna, sekalipun kita belum dapat menghasilkan" pemimpinpemimpin wanita berkaliber Eleanor Roosevelt, Sarojini Naidu, Madame Sun Yat Sen dan sebagainja, namun ditindjau dari sudut statistik kemadjuan wanita Indonesia tidaklah mengetjewakan; apalagi dibandingkan dengan beberapa negara di Asia lainnja. Hampir dalam semua alatalat pemerintahan, Parlemen, Dewan-dewan Perwakilan Daerah serta panitia-panitia negara, wanita Indonesia turut mengambil bagian jang penting dan aktif.

Djuga djawatan-djawatan jang chusus diadakan bagi kemajuan pendidikan wanita didesadesa dan tempat-tempat ketjil seperti Bagian Wanita dari Kementerian P.P.K.. Kementerian Sosial dan Bagian Kesedjahteraan Ibu dan Anak dari Kementerian Kesehatan, boleh dikata sebahagian besar adalah hasil konkrit daripada kegiatan pergerakan wanita.

Sekalipun kita telah dua kali mempunjai menteri wanita dalam pemerintahan (Sdr. Mr. Maria Ullfah dalam kabinet Sjahrir dan Sdr. Trimurtí dalam kabinet Amir) serta undang-undang Dasar kita tjukup memberi djaminan pada kedudukan jang sama dari semua warga negara Indonesia, masih luas djuga lapangan perdjoangan bagi pergerakan wanita dalam hal politik, kedudukan hukum dan sosial-ekonomi. Terutama kedudukan wanita dalam hukum perkawinan senantiasa pada tiap-tiap kongres mendjadi persoalan jang terhangat, oleh karena belum ada satu Undang-undang Perkawinan jang berlaku bagi semua warga negara. Itulah djuga sebab persoalan disekitar Peraturan Pemerintah No. 19 jang terkenal itu mendjadi demikian hangat dan djuga disokong penuh protes kaum wanita oleh partai-partai politik jang progressif.

Perhubungan pergerakan wanita Indonesia dengan dunia internasional djuga telah mulai terasa. Wanita Indonesia telah pernah turut dalam .. kongres Women's International Democratic Federation", "International Alliance of Women" dan pada konperensi-konperensi pergerakan wanita international di India, New- Sealand, Italia dan beberapa negeri lain, Indonesia pun turut mengambil bagian.

Satu lapangan lain jang sekarang mendjadi pusat perhatian pergerakan wanita ialah lapangan sosialekonomi. Oleh karena djustru kedudukan negara kita dalam hal ini pada saat ini adalah serba sulit, maka sangat pentinglah segala usaha wanita berdasar auto aktiviteit seperti Bank Wanita jang telah dibuka di Bandung, kooperasikooperasi jang mulai lantjar dibeberapa tempat dan sebagainja.

Djuga dalam menghadapi Pemilihan Umum jang akan datang wanita Indonesia turut mengambil bagian jang aktif. Saudara Nj. Pudjobuntoro jang duduk sebagai wakil wanita dalam panitia Pemilihan Umum itu telah mengadakan penindjauan ke India dan Amerika guna menambah pengalaman dalam soal ini. Mudah-mudahan wanitaIndonesia dan djuga partai-partai politik telah tjukup „ masak” sehingga dapat pula memilih tenaga-tenaga wanita jang tjakap dalam Perwakilan Rakjat jang akan datang!

Demikian, maka hendaklah pada tanggal 22 Desember jang akan datang itu, pada saat kita memperingati 25 tahun berdirinja pergerakan wanita di Indonesia, keadaan rakjat dan negara kita jang serba sulit dewasa ini, mendjadi tjambuk bagi langkah-langkah kita dikemudian hari guna benarbenar memberi isi pada kemerdekaan kita ini! (Dalam Mimbar Indonesia 20/ 12-253 ) .

Karangan lain termuat dalam S. K. Merdeka tertanggal 24/12-1953 beliau mengupasKemadjuan wanita dalam berbagai lapangan sebagai berikut:

Sepandjang perdjalanan sedjarah pergerakan wanita, dari kongres ke kongres, dari zaman kolonial melalui zaman Fuzinkai Djepang ke zaman Laskar Wanita dan zaman dimana kita mengenal menteri-menteri wanita menduduki kursi-kursi dalam kabinet, sampai ke zaman wanita menuntut adanja Undang-undang perkawinan serta menghadapi pemilihan umum sekarang kita melihat dan mendengar nama-nama jang lama-kelamaan merupakan nama-nama jang „ klassik” dalam dunia pergerakan wanita.

Demikian maka diantara namanama jang tak dapat dipisah-pisahkan lagi dari sedjarah, kita lihat Sri Mangunsarkoro. Suwarni Pringgodigdo, Rasuna Said, Nj. Soenarjo Mangoenpoespito, Emma

Poeradiredja, Nj. Soekanto, Aisjah Hilal, Nj. Susanto Tirtoprodjo, Nj. Soedirman, Soesilowati, Nj. Poedjoboentoro, Maria Ullfah Santoso, Nj. Soetarman, Nj. Kartowijono, S. K. Trimurti, Nj. Hadiprabowo dan lain-lain.

Satu persatu mereka telah membuat sedjarah, sedikit-dikitnja menambah halaman dalam sedjarah. Tetapi sedjarah itu selalu objektif, sedjarah hanja mengenal perbuatan jang njata, usaha jang ada isinja. Oleh karena itu kita harus djuga menetapkan nilai-nilai jang konstruktif dalam menentukan kedudukan seseorang dalam sedjarah.

Pahlawan Wanita jang ta' dikenal.

Dalam pada itu, sedjarah tak akan sempurna, djikalau tidak disebut mereka „ si pekerdja ketjil” jang tak dikenal namanja itu, mereka jang selalu patuh, siapsedia mengerdjakan instruksi dari atas. Siapakah mengenal namanja, nama sekian puluh, ratus, ja, ribuan wanita jang telah berdjuang matimatian, berkorban segala-galanja demi kepentingan perdjuangan? Siapa jang mengenal mereka jang dengan diam-diam dengan tak kenal djerih pajah telah mendirikan usaha-usaha jang langsung berfaedah bagi rakjat, taman-taman kanak-kanak, sekolah-sekolah, balai-balai kesehatan, biro-biro konsultasi, memberantas buta huruf, membuka tempat-tempat penampung wanita sesat dan sebagainja. Nama mereka tak kan tertjantum dalam buku sedjarah dengan tinta mas, sebagaimana halnja dengan nama-nama jang „ klassik” itu, namun segala pekerjaan jang sekarang dipetik buahnja itu tak kan tertjapai tanpa usaha si-pekerdja ketjil, si anggota biasa jang tak dikenal namanja itu!

Maka, pada saat jang penuh bersedjarah sekarang ini, perlulah kita menjatakan penghargaan kita pada „dia”, „pahlawan wanita jang tak dikenal" itu !

Ahli-ahli Wanita.

Diantara ahli-ahli hukum, kita lihat sekarang dalam dunia pergerakan wanita mentjurahkan tenaganja guna memperkuat kedudukan hukum wanita Indonesia, Nj. Mr. Nanny Suwondo, Nj. Mr. Toeti Harahap, Nj. Mr. Poppy Sjahrir, Nj. Mr. Soemiati Said, sedangkan Nj. Mr. Toeti Harahap didalam dunia Perguruan Tinggi djuga dikenal sebagai pemberi kuliah.

Dapatkah kiranja kita harapkan tak lama lagi adanja seorang professor wanita? Sebagai pengatjara wanita kita lihat di Djakarta beraksi dalam proses terhadap madjallah Merah Putih" barubaru ini, Nj. Mr. Nany Razak.

Dunia sastera dan budaja melihat Emiria Soenarsa dari pulau Ternate sebagai pelukis jang utama, Nj, Tjokro sebagai satu-satunja pemahat wanita jang telah diserahi membuat satu pahatan jang simbolis untuk gedung baru Pusat Djawatan Kepolisian di Kebajoran. Nuraini Sani dan Nursjamsu adalah diantara wanita sasterawan muda, sedangkan antara pengarang kita lihat Nj . Hafni Abuhanifah dengan buku kanak-kanaknja, Ibu Sud dengan „Ketilang"-nja dan didaerah banjak tenaga pengarang jang sedang tumbuh.

Nama-nama jang ramai timbul ialah dalam dunia kewartawanan. Disamping nama Herawati Diah,

jang djuga boleh disebut ,,klassik" bagi dunia kewartawanan wanita, kita lihat sebagai pengasuhpengasuh madjalah dunia kewartaan wanita, kita lihat sebagai pengasuh-pengasuh madjalah-madjalah: Nj. Ani Idrus, di Medan, Nj. Pudji A. Pane, Nj. Pudjoboentoro, Nj. Nurdjana Sutardjo di Djakarta, Nj. Roebiatin di Malang, sedangkan diantara mereka jang memimpin harian-harian ialah Nj. Gadis Rondonuwu di Makassar dan Nj. Gusti Djohansah di Bandjarmasin. Sungguh kemadjuan jang menggembirakan.

Usaha jang njata dan membawa hasil jang langsung terasa dalam usaha dan rumah tangga wanita, ialah Bank-bank Wanita di Bandung, Tjiandjur dan lain-lain tempat serta Bank-bank Kooperasi wanita seperti di Djakarta. Disini pemimpin-pemimpinnja sebagai Nj. Halimah dari Bank Wanita di Bandung dan Nj. Said dari Bank Kooperasi di Djakarta dapat dianggap pelopor-pelopor. nja.

Satu-satunja walikota wanita jang sampai sekarang masih tetap memegang kedudukannja ialah Nj. Mutallib di Pontianak. Seorang Ibu berambut sudah mulai putih, beranak, bertjutju jang telah bertindak sebagai walikota kurang lebih 5 tahun.

Dan tahukah saudara bahwa djuga dalam lapangan keilmuan wanita telah memilih tjabang pengetahuan sesuai dengan kemauan dan bakatnja sendiri? Dalam hubungan ini kita lihat sekarang sebagai satu-satunja ahli archeologi-sedjarah dan benda-benda purbakala Nj. Jati Sulaiman, sedangkan Nj. Dr. Hoeroestiati Soebandrio, disamping kesibukannja sebagai njonja duta besar masih pula berkesempatan mengambil satu „ graad” dalam ilmu anthropologi, ilmu dan sedjarah manusia.

Dikalangan kegiatan usaha Palang Merah Indonesia setjara nasional, maupun internasional kita lihat saudara-saudara Jo Abdurrachman dan Saudara Dalimah dengan Palang Merah Pemudanja. Kedua-duanja pernah mewakili badan-badan ini diluar negeri.

Diantara kaum dokter wanita jang telah berpuluh djumlahnja sekarang ini, kita lihat Dr. J. Sulianti dengan usahanja jang terkenal dalam lapangan kesedjahteraan Ibu dan Anak. Di Daerahdaerah nama-nama Nj. Dr. Jusuf, Dr. Moedinem, Dr. Srimoe, Dr. Sapartinah adalah diantara mereka jang bergerak dalam lapangan ini. Dan tahukah saudara bahwa Inspektur Kesehatan Propinsi Sulawesi adalah seorang dokter wanita?

Dilapangan pendidikan nama-nama wanita sudah ramai terserak. Disamping Nj. Kartowijono dengan Bagian wanitanja dari Djawatan Pendidikan Masjarakat, Kementerian P.P.K. serta Nj. Erna Sutoto dengan sekolah-sekolah gadis, Saudara Suitinah sebagai Insprektrice Taman Kanak-kanak, banjak initiatif sendiri berkembang dan dalam hubungan ini kita lihat usaha-usaha Nj. Sudarso, Nj. M. Effendi Saleh dengan sistemnja „ Bersekolah pada Ibu" jang patut mendapat penghargaan dari masjarakat! Dan didalam hubungan ini adanja jajasan-jajasan seperti ,, Sri Dherma", Jajasan Pendidikan wanita dan sebagainja, jaitu jajasan jang bertudjuan memadjukan pendidikan kaum wanita, patut diketahui.

Didalam lapangan sosial demikian banjak wanita bergerak, sehingga sukar untuk meneropong satu usaha jang chusus. Jajasan Kesedjahteraan Kanak kanak dibawah asuhan Nj . Samsuridzal, Nj. Arudji dan lain-lain sudah mulai dengan usaha jang njata membuka taman-taman kanak-kanak bermain dan sebagainja. Nj. Sutarman mulai dengan mentjari djalan memberantas prostitusi, sekalipun belum meningkat pada usaha jang konkrit, Nj. Milono, Nj. Gunawan, ah, terlalu banjak untuk disebut. La pangan sosial ini memang sesuai dengan bakat kaum wanita. Karena itupun mendapat perhatian jang terbanjak. Diantara kaum mula maka saudara Hariatilah jang terkenal giatnja sebagai „ social worker".

Kitapun mulai mengenal ,,business women" se bagai Saudara-saudara Nj. Moerdono, Nj. Bintang Soedibio, Nj. Lasmidjah dan lain-lain sekalipun usaha mereka dalam lingkungan jang terbatas. Dan Nj. Mandagi adalah anggota wanita didalam Dewan Ekonomi Pusat.

Sekian untuk sekedar diketahui.

5. SAMBUTAN- SAMBUTAN SURAT- SURAT KABAR.

Peristiwa penting dalam usaha wanita untuk memperbaiki baik kedudukannja sendiri maupun masjarakat umumnja mendapat sambutan pula dari berbagai surat kabar dan madjallah, jang pada umumnja menjokong penuh dan sangat meng hargai perdjuangan kaum ibu itu.

Dalam tadjuk rentjana tertanggal 22 Desember 1953, S.k. „, Suluh Indonesia" menulis :

Tadjuk:

HARI IBU.

Djikalau dibandingkan kedudukan wanita Indo nesia dengan kedudukan wanita-wanita dilain negara, maka wanita-wanita kita tidak mempunjai alasan untuk berketjil hati. Hak-hak wanita baik jang tertulis, maupun jang tersirat dalam beberapa hukum adat dari berbagai-bagai suku bangsa di Indonesia ini, memberikan suatu kedudukan jang baik sekali kepada wanita-wanita. Hanja sepan djang masa segala ketentuan-ketentuan itu pudar dan tidak didjalankan dengan saksama, karena beberapa faktor jang berpengaruh atas hidup rochani dan djasmani dari pada wanita-wanita Indonesia.

Perlulah dimadjukan disini faktor ekonomi dan pendidikan jang memegang rol paling penting dalam mundurnja pelaksanaan dari hak-hak wanita. itu.

Kepintjangan-kepintjangan dalam masjarakat wanita, timbulnja pelatjuran meningkatnja poli gami, adanja tanda-tanda perdagangan perempuan, semuanja itu disebabkan karena perguletan untuk hidup dari sesuatu machluk jang dilahirkan diatas. bumi ini, ditambah pula dengan kurangnja pendi dikan jang bisa memberikan bekal hidup kepada mereka.

Oleh sebab itu didalam menjambut peringatan seperempat abad pergerakan wanita ini, perkum pulan-perkumpulan wanita, tidak sadja harus be

kerdja memperbaiki kedudukan wanita diatas lapangan hukum, dengan djalan mengadakan demonstrasi dan rapat-rapat, tetapi sebagian dari keaktifan harus ditumpahkan atas lapangan per baikan penghidupan dari wanita-wanita dan pendi. dikan jang lajak untuk gadis.

Gadis-gadis kita harus diberi bekal hidup rochani untuk dapat berdiri sendiri, dengan tidak usah menggantungkan nasib atas perkawinan, jang biasanja dalam hal ini bertjorak polygami.

Selama seperempat abad ini memang sudah banjak djuga jang dikerdjakan pergerakan wanita diatas kedua lapangan ini dan kalau dibanding dengan kemadjuan perekonomian Indonesia per gerakan wanita bolehlah bangga.

Kita jakin, bahwa usaha pergerakan Indonesia dimasa depan tidak lagi akan seberat dengan di waktu-waktu jang lalu.

Masjarakat kita sendiri dalam suasana merdeka ini mengalami kemadjuan jang pesat. Dan didalam kemadjuan jang simultaan demikian itu pergerakan wanita lebih ringan lagi kewadjibannja untuk me laksanakan tugasnja.

Semoga wanita Indonesia dihari depan semakin tebal kepertjajaan atas dirinja sendiri untuk ber diri tegak diatas dunia ini dan bersama-sama dengan kaumnja mengangkat diri sendiri.

Demikianlah sambutan kita atas „ Hari Ibu” jang dirajakan hari ini diseluruh pelosok tanah air.

,,Suluh Indonesia", 22 Des. 1953.

Tadjuk:

GERAKAN WANITA.

Tanggal 22 Desember ini, genap usia gerakan wanita Indonesia seperempat abad.

Bila kita menindjau perdjalanan gerakan wanita dalam waktu seperempat abad itu, terasalah pada kita, bahwa kemadjuan itu lebih banjak tertjapai dalam soal „vrouwen emancipatie".

Vrouwen emancipatie inilah jang membuka djalan bahwa dewasa ini telah banjak wanita wanita Indonesia jang mentjapai kedudukan seba gai prija, baik dalam masjarakat maupun peme rintahan.

Meskipun kemadjuan-kemadjuan jang ditjapai oleh golongan wanita ini belum dapat disamakan dengan kemadjuan wanita-wanita dari negara negara jang telah madju, akan tetapi bila diban dingkan dengan kemadjuan wanita dari negara negara sederadjat jang baru sadja merdeka, kiranja kemadjuan wanita Indonesia ini tidak perlu merasa kalah.

Sekalipun demikian, kita berpendapat, bahwa harus ada batas-batas kemadjuan wanita itu, sesuai dengan kodratnja dan lapangan pekerdjaannja.

Maklum, kita orang Timur, tjara berpikir dan alam pikiran kita sukar bisa lepas dari alam ke timuran itu. Oleh karenanja kita berpikir, bahwa mengenai kemadjuan wanita itu diinginkan tidak akan terlepas dari pada sifat-sifat ketimuran itu. Tentunja sadja sukar untuk memberi gambaran, mana-mana sifat barat dan mana-mana sifat ke timuran.

Jang memberikan batas-batas itu, adalah terletak kepada perasaan, manakala tidak sesuai dengan sifat kodrat alam pikiran kita, itu sudah melintasi batas.

Kemadjuan setjara individueel, sudah banjak ditjapai oleh kaum wanita kita. Akan tetapi kemadjuan dalam rangka organisasi, sekiranja belum ada sesuatu jang dapat dibanggakan, baik dalam lapangan sosial maupun pendidikan. Sengadja kita tidak berbitjara soal politik, oleh karena kita berpendapat, bahwa gerakan wanita untuk turut mendjundjung deradjat bangsa dan nusa itu lebih sesuai dalam lapangan sosial dan pendidikan.

Sekalipun demikian, sudah ada rasa sjukur dan gembira atas hasil-hasil jang ditjapai oleh kaum wanita kita dalam seperempat abad itu, jang se karang terus berusaha madju dengan sedikit bersuara.

Mudah-mudahan dalam gerakan selandjutnja, akan banjak membuat djasa sehingga sungguh akan dapat dirasakan oleh kaum wanita chususnja dan masjarakat Indonesia pada umumnja.

,,Tanah Air", 22 Des. 1953. Semarang.

WANITA

Hari ini kita memperingati seperempat abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia. Perdjuangan wanita kita tidaklah bisa dipisahkan dari pada perdjuangan untuk mentjapai kemerdekaan Indonesia dan mempertahankan serta mengisinja.

Kaum wanita kita pada zaman kolonial dulu tidaklah bebas dalam geraknja, seperti halnja dengan pergerakan-pergerakan lainnja. Selalu mendapat tekanan, lanngsung atau tidak, dari peraturan-peraturan dan tindakan pemerintah kolonial itu.

Tidak sedikit kaum wanita Indonesia jang masuk pendjara karena aktip dalam pergerakan. Ingat sadja akan S.K. Trimurti dan wanita lainnja jang telah mengalami tutupan dalam bui beberapa kali.

Memang tiap-tiap gerakan, apalagi dalam dunia politik, mempunjai konsekwensi jang besar. Sabansaban bisa ditahan dan dituntut, dan kemudian dihukum.

Dinegeri manapun djuga demikian halnja. Kita ingat misalnja perdjuangan kaum wanita di Inggeris dalam abad jang lalu, jang menuntut perbaikan nasib dan persamaan hak. Tidak sedikit dari mereka jang mendapat siksaan. Tetapi mereka berdjuang terus, sebab kalau tidak, tjita-tjita untuk perbaikan nasib dan tuntutan hak sama itu tidak akan bisa berwudjud, seperti jang dialami sekarang.

Banjaklah jang bisa dilakukan oleh kaum wanita. Mereka merupakan tiang dalam pembangunan negara kita pada waktu ini dan dimasa jang akan datang.

Pendidikan anak-anak sebagian terbesar adalah ditangan mereka. Djika ini dilakukan dengan baik, maka kemerosotan moral jang timbul pada waktu ini dinegeri kita, dengan pelan-pelan akan bisa habis.

Djuga dalam lapangan perkawinan, kaum wanita dapat menjumbangkan tenaga dan pikirannja, agar

nasib wanita seumumnja terdjamin. Itu adalah sekedar tjontoh-tjontoh sadja. Masih banjak lagi masalah wanita.

Semua itu sesungguhnja merupakan objekobjek politik. Hingga dengan demikian perdjuangan dalam perbaikan nasib kaum wanita itu adalah perdjuangan politik. Karena itu dengan sendirinja kaum wanita mau tidak mau seberapa dapat harus menerdjunkan diri dalam lapangan politik. Hingga dengan demikian dapatlah mereka setjara demokratis berusaha dalam mentjapai tudjuan dan tjita-tjitanja.

Sadar akan hal itu, kaum wanita Indonesia dimasa jang akan datang akan lebih memperkuat kesatuannja. Sebab dengan itulah dapat lebih gampang ditjapai hasil-hasil jang lebih baik untuk kemadjuan wanita kita, untuk perbaikan nasibnja dan perbaikan masjarakat Indonesia seluruhnja.

Kita mengutjapkan : Selamat berdjuang.

„Kedaulatan Rakjat", 22 Des. 1953 .

Surat kabar „Pembina" jang terbit di Samarinda menulis:

Dapat digambarkan betapa berat pekerdjaan gerakan wanita didalam memberi bimbingan kepada kaum wanita, jang masih berhadapan pula dengan kaum kolot. Sesudah kemerdekaan Indonesia, wanita djuga sanggup bekerdja disegala lapangan, baik dikalangan sosial, maupun dikalangan politik. Beberapa wanita telah menundjukkan kesanggupannja duduk sebagai menteri. Wakilwakil wanita di D.P.R. pun banjak djuga. Surat kabar ini mengandjurkan, agar wanita berusaha sekuat tenaganja untuk mengokohkan pergerakan wanita, meskipun terpisah dalam pelbagai organisasi.

Pergerakan wanita Indonesia, belum dapat dibanggakan, berhubung dengan adanja beberapa perpetjahan, jang berarti, bahwa wanita tak akan sampai ketepian jang ditudju. Pemilihan Umum akan menentukan kedudukan wanita djuga, tulis „Pembina".

(Induk karangan) .

WANITA KITA.

Seperempat abad sudah pergerakan wanita kita patut sedjenak kita renungkan, untuk menjadari apa jang sudah dan apa jang belum tertjapai, satu dan lain untuk dasar kita bergerak terus ! Hendaknja ditindjau kembali, hingga mendjadi terang dan pasti, apa jang hendak kita tjapai. Sebab fase seperempat abad jang lalu boleh dianggap permulaan dengan belum lagi tjukup terudji sendiri langkah-langkah kita, hingga terasa kuranglah sekali efficiency pergerakan selama ini. Lagi pula seperempat abad pertama itu masih erat, terdjalin kalau tidak dikuasai oleh kebangsaan hingga segisegi kewanitaan chususnja belumlah digerakkan sepenuhnja.

Karena itu pula fase kedua sesudah seperempat abad itu disamping tugas umum terhadap kemerdekaan negara dan isinja, sewadjarnja lebih bergerak pula dilapangan segi-segi kewanitaan-kewanitaan kita. Dan pertama harus terang ditentukan :

kemana kita menudju. Soal-soal rol wanita di djaman modern ini misalnja sudah begitu sulit, hingga sudah mendjadi persoalan akademis jang belum terpetjahkan seperti kita tampak misalnja dinegara-negara jang lebih madju dari pada kita. Akan lebih-lebih sulit bagi kita di Indonesia, ka rena ada soalsoal sifat ketimuran dan sebagainja, jang djuga perlu dipetjahkan dalam hubungan gerakan kemadjuan wanita umumnja. Semoga dalam melangkah fase baru ini, pergerakan wanita kita menudju kebahagiaan, tidak kekatjauan.

,,Surabaja Post", 22/12-1953.

Surabaja.

ABAD GERAKAN WANITA.

Kesatuan gerakan wanita Indonesia telah seper empat abad usianja. Tetapi ini tidak berarti bahwa sedjak semulanja gerakan kebangsaan kita berge lora kaum wanita sebagai ibu dan putri Indonesia tidak turut menjumbangkan tenaga pikiran dan waktunja. Besar, sangat besar pengorbanan dan pengabdian wanita kita sedjak dahulu hingga se karang bagi tertjapai kemerdekaan kita.

Sedjak kebangunan mulai bangkit djauh sebelum setengah abad jang lalu maka kaum ibu kita setjara perseorangan merupakan bantuan dan dorongan jang tidak terhingga bagi kegiatan kaum bapak dalam menudju kesatuan dan kemerdekaan kita bersama. Hingga sekarangpun begitu djuga. Kaum ibu kita senantiasa memainkan peranan disamping kaum bapak sebagai pendorong dan pemberi djiwa kepada usaha-usaha mulia dilapangan pembangun an tanah air disegala lapangan. Sedjak tertjapainja kemerdekaan kita, disamping perdjuangan umum untuk mempertinggi deradjat sosial tanah air, kaum wanita kita harus pula ingat kepada dirinja

sendiri sebagai wanita, jang mana haknja jang chusus tidak boleh pula lupa ia memperdjoangkan dengan kekuatan organisasi dan ketabahan hati.

Disamping memperkuat keadaan rumah tangga dan menjumbangkan tenaga bagai usaha-usaha umum bagi kepentingan seluruh lapisan masja rakat kita, keadaan dan zaman telah mendesak pula kaum wanita kita diabad modern ini untuk tambah mempergiat memperdjuangkan hak-haknja chusus Gerakan wanita dalam negara modern sebagai Indonesia sekarang ini meminta tjara berpikir dan bergerak sesuai dengan zaman, menurut hukum hukum organisasi dan pengetahuan modern dengan tidak melupakan pula sifat ke- Indonesiaannja dalam gerakan wanita keseluruhannja untuk mem pertinggi deradjad dan menuntut pengakuan hak hak wanita.

Ketinggian budi, ketabahan hati dan kesadaran jang tambah meningkat bisa merupakan obor jang tak kundjung padam bagi para wanita kita dalam menudju tjita-tjitanja jang mulia. Disamping ke wadjiban-kewadjibannja jang diletakkan oleh se djarah dan masjarakat atas bahunja sebagai wanita puteri Indonesia, wanita kita dengan tidak kenal putus asa mesti dan senantiasa harus memper djuangkan tjita-tjitanja disamping perdjuangan turut membentuk masjarakat baru Indonesia jang adil dan makmur. Suatu masjarakat baru, dimana wanita terdjamin hak-haknja sepenuhnja sebagai ibu, wanita dan isteri ataupun sebagai pekerdja dalam masjarakat. Suatu masjarakat, dimana kaum wanita kita karena kesatuan gerak dan kekuatan kesatuan organisasinja dapat memaksakan peng hargaan dan kehormatan dari pada masjarakat bangsanja.

„M. Indonesia" 22 Des. 1953.

BAB II.

Bagian B.: Buku Peringatan Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia.

1. Sambutan dari tokoh-tokoh terkemuka.

2. Sambutan dari Organisasi & Partai.

3. Sambutan dari Organisasi Wanita.

Kenikmatan suatu marjarakatjan adil dan makmur , diketjap tidak teruta. ma sekali oleh kaum laki - laki, tetapi oleh kaum wanita dan anak - anak . Sebab masjarakat jong adil dan makmur itu terutama sekali mengandung keadilan dan kemakmuren sosialekononies.

Karena itu , maka wanita harus menjumbangkan benagerja sepenuh. penuhija untuk mentjapai masjarakat jang demikian itu.

Sampai sekarang, sesudah duapuluh lima tahun pergerakan wainta, peajumbangan - Lenaga itu belum repenuch- -penuhuja, meskipun pemimpin -pencin pin pergerakanwanita sudah membanting- Aulang.

Keinijafan akan perle - muuitlaking penjumbangan - tenaga itu, —penjumbangan tenaga wanita belum hidup setjukusija dalam kalangan massanja ranita ,dan belum hidup retjukupija pula dalam kalangan kaum laki - laki.

Tetapi: nasib wanita didalam l tangan wanita sendiri "! Karena itu, perlipat - gandakaulah aktivitet wanita dalam masa - datang !!

Backamo

Bagian B.

SAMBUTAN- SAMBUTAN TERHADAP BUKU PERINGATAN SEPEREMPAT ABAD PER GERAKAN WANITA DI INDONESIA.

Bersama-sama dengan berbagai usaha untuk mengadakan peringatan jang semeriah-meriahnja pada tanggal 22 Desember 1953 dimaksudkan pula untuk menerbitkan sebuah buku peringatan jang akan memuat bahan-bahan penting tentang kema djuan dan hasil-hasil perdjuangan kaum wanita selama 25 tahun.

Untuk buku itu, jang karena kesulitan-kesulitan tidak djadi terbit telah didapatkan pula sambutan sambutan dari para pembesar pemerintahan R.I. dan orang-orang terkemuka lainnja dari berbagai kalangan, jang kami muat dalam halaman-halaman jang berikut ini, karena sambutan-sambutan itu mengandung sumbangan-sumbangan pikiran jang tetap berharga.

SAMBUTAN DARI TOKOH-TOKOH PEMERIN TAHAN DAN MASJARAKAT.

Sambutan-sambutan ini adalah diberikan oleh:

1. Presiden Republik Indonesia, Dr. Ir. Soekarno ; 2. Dr. Moh. Hatta; 3. Mr. Ali Sastroamidjojo; 4. Mr. Sartono ; 5. Ibu Soekonto ; 6. K. H. Dewantoro ; 7. R. H. Muhammad Adnan ; 8. Mgr. Soegijapranata ; 9. Dr. Soekiman ; 10. Alimin ; 11. Prof. Dr. Sardjito ; 12. Prof. Mr. Dr. Soepomo; 13. Ds. S. Marantika ; 14. Muljadi Djojomartono ; 15. Sri Sultan Hamengku Buwono IX ; 16. Nj. Sutijah Surya- Hadi.

SAMBUTAN J. M. WAKIL PRESIDEN, Drs. MOHAMMAD HATTA.

GERAKAN WANITA SEPEREMPAT ABAD.

Pada tanggal 22 Desember jang akan datang ini genaplah usia kesatuan pergerakan Wanita Indo nesia seperempat abad. Orang tak salah duga, apa bila dikatakan bahwa kesatuan gerakan itu disebab kan oleh persatuan gerakan pemuda Indonesia jang tertjapai pada 28 Oktober 1928, jang diikrarkan dengan sumpahnja: satu tanah air, satu bangsa dan satu bahasa.

Disini ibu didorong oleh anak! Itu bukan suatu kegandjilan, karena memang pemudalah jang se mangatnja lebih besar dan tjita-tjitanja lebih tinggi jang merintis djalan lebih dulu dalam pergerakan kebangsaan kita. Kesatuan pergerakan Wanita Indonesia dinjatakan dengan mengadakan Kongres bersama sekali dua tahun. Itu tidak berarti, bahwa pada tiap-tiap Kongres itu segala perkumpulan Wanita memperoleh persatuan pendirian dalam berbagai soal masjarakat jang penting-penting. Ada perbedaan paham jang sukar mengatasinja, jang

sampai sekarang masih mendjadi perbedaan jang prinsipiil. Akan tetapi kesanggupan kaum Wanita bekerdja-sama dan mengadakan kongres bersama sekali dua tahun adalah suatu alamat jang baik. Tanda mau harga-menghargai pendapat jang ber lainlain dalam Indonesia jang ,,bhinneka tuggal ika".

Bahwa Kongres itu tak dapat diadakan saban dua. tahun sebagaimana dirantjang, tidak dapat disalah kan kepada kaum wanita jang punja kemauan, me lainkan tersebab oleh suasana politik, keadaan perang, revolusi dan lain-lain.

Masalah-masalah jang hangat dibitjarakan ba njak sekali ragam dan tjoraknja, sesuai dengan perkembangan masjarakat Indonesia dari masa djadjahan sampai kesuasana merdeka. Disini bukan tempatnja untuk mengupas soalsoal jang mendjadi perhatian kaum Wanita selama ini. Tjukuplah kalau disebut bahwa perhatian itu mengenai : kedu dukan wanita dalam masjarakat, hak-hak politik bagi kaum wanita, soal pengadjaran, kooperasi, pemberantasan pelatjuran, pemberantasan buta huruf, pemeliharaan baji dan konsultasi, perlin dungan ibu jang bekerdja dan pemeliharaan anak nja jang lagi ketjil diwaktu ia bekerdja ( crêche) , taman kanak-kanak, usaha wanita jang bersang kutan dengan palang merah dan lain-lain.

Sebagian dari pada tuntutan gerakan wanita dahulu, istimewa jang mengenai kedudukan dan hak politik, dengan sendirinja terselenggara setelah Indonesia merdeka dan berdaulat. Tuntutan lainnja bukan lagi tuntutan, melainkan djadi kewadjiban untuk menjelenggarakannja. Undang-undang Dasar Negara kita memuat peraturan-peraturan jang lebih djauh tudjuannja dari pada tuntutan-tuntutan ge rakan wanita dimasa dulu. Tentang penjelenggara annja itu sebagian tergantung kepada sikap kaum wanita sendiri.

Dalam hal ini kaum wanita ikut bertanggung djawab. Dalam tugas bangsa kita jang terpenting dimasa sekarang, untuk membangun Indonesia jang adil dan makmur, kaum wanita mempunjai bagian jang tidak ringan timbangannja. Kalau benar-benar kita mengakui, bahwa negara kita ber dasarkan Ketuhanan Jang Maha-Esa, peri-kemanu siaan, kerakjatan dan keadilan sosial, maka kita menerima dengan itu suatu kewadjiban moril untuk menjelenggarakan apa jang dituntut oleh Pantjasila itu. Dengan berpedoman kepada Tuhan Jang Maha Esa, orang tak dapat mempermain mainkan kewadjibannja. Apalagi pergerakan jang mengakui punja tugas dan bertjita-tjita. Seperti tertulis dalam Mukaddimah Undang-undang Dasar, Pantjasila maksudnja „,untuk mewudjudkan keba hagiaan, kesedjahteraan, perdamaian dan kemer dekaan dalam masjarakat dan Negara-hukum Indo nesia Merdeka jang berdaulat sempurna".

Dalam negara-hukum jang demokratis, sebagian besar dari pada tugas itu terletak dalam lingkungan politik tatanegara. Dewan Perwakilan Rakjat di pusat dan didaerah, jang tersusun semestinja me nurut kemauan dan pilihan rakjat, membitjarakan dan mempertimbangkan segala muslihat dan ke bidjaksanaan untuk melaksanakan tjita-tjita itu berangsur-angsur, sesuai dengan kesanggupan rakjat memikul biajanja. Apakah karena itu kaum wa nita harus merupakan suatu blok politik untuk memperdjuangkan tudjuan itu dengan tanggung djawab sendiri?

Menurut pendapatku blok sematjam itu tidak akan tertjapai oleh kaum wanita, dan pula tak ada gunanja. Antara gerakan wanita terdapat perbedaan paham jang tak dapat disatukan. Dan wanita jang berminat politik, hendaklah masuk kedalam partai politik jang sudah ada, jang sesuai dengan kejakin an masing-masing. Bukan didalam politik kaum wanita mempunjai tugas jang tersendiri. Dalam hal ini tugasnja serupa dengan kaum laki-laki.

Gerakan kaum wanita, disebelah partai-partai politik jang ada, hendaklah membulatkan pan dangannja kepada perbaikan masjarakat, kepada segala masalah jang mengenai pendidikan moril dan materiil. Masalah ini tidak akan diabaikan oleh Pemerintah dan partai-partai politik jang ada, akan tetapi ia mempunjai segi jang tertentu, jang isti mewa meminta perhatian kaum wanita.

Masjarakat dan negara hanja dapat dibangun oleh manusia jang berbudi, jang dapat merasai tanggung djawabnja dalam penghidupan bersama. Manusia jang sanggup berkorban dan berbakti ke pada Tanah Air, jang bersedia mendahulukan ke pentingan bersama dari kepentingan dirinja sendiri. Dari anak jang salah asuhan tak akan dapat diharap jang ia kelak muntjul sebagai manusia jang ber budi, jang berperasaan tanggung djawab. Sekarang djuga sudah sering-sering didengar dan dilihat bukti-bukti jang merupakan krisis achlak, krisis moril, sebagai pembawaan dari pada pergolakan jang hebat dimasa jang lalu. Mendidik manusia baru itu jang berbudi dan berperasaan tanggung djawab itu adalah satu tugas jang terpenting di masa sekarang.

Disebelah guru disekolah, ibu dirumahlah jang harus meletakkan dasar pertama untuk membentuk

budi-pekerti sianak. Malahan si-ibulah jang men djadi pendidik pertama. Sebelum anak diserahkan kesekolah, ibunjalah jang mengasuhnja lebih dulu. Asuhan jang pertama itu adalah sendi bagi pen didikan seterusnja. Salah asuhan sukar memper baikinja dikemudian hari. Oleh karena itu pendi dikan dan peladjaran anak-anak, istimewa anak perempuan jang kebanjakannja bakal djadi ibu, hendaklah diusahakan sehebat-hebatnja oleh gerakan kaum ibu. Dan, oleh karena didikan dan peladjaran hanja mudah hinggap pada otak anak jang berbadan sehat, maka soal kesehatan anak dan rakjat hendaklah mendjadi usaha kedua jang terpenting bagi gerakan kaum ibu.

Kedua masalah ini memang sudah dari dulu men djadi perhatian dan tuntutan gerakan wanita. Tetapi, seperti dikatakan tadi, soalnja sekarang bukan lagi menuntut, melainkan ikut serta menje lenggarakannja dengan usaha jang benar-benar. Usaha jang diperbuat oleh Pemerintah hingga batas kemungkinan dalam perbelandjaan negara, harus dibantu sekuat-kuatnja dengan usaha masjarakat sendiri. Menggerakkan inisiatif rakjat ini dimana mana hendaklah mendjadi tugas jang penting bagi gerakan wanita.

Masalah sosial dalam pembangunan negara dan masjarakat bukan main hebatnja, lebih hebat barangkali dari pada berbagai soal politik. Sebab itu perlu sekali gerakan wanita memusatkan per hatiannja kesitu, dengan maksud ikut serta menje lesaikannja dengan inisiatif dan usaha sendiri di sebelah usaha Pemerintah. Pendek kata, meng gerakkan masjarakat ikut berusaha!

Dapatkah masjarakat mengharapkan usaha jang lebih hebat dari gerakan Wanita kedjurusan itu sesudah peringatan 25 tahun kesatuan gerakan Wanita?

MOHAMMAD HATTA.

Djakarta, 10 Nopember 1953.

SAMBUTAN J. M. PERDANA MENTERI Mr. ALI SASTROAMIDJOJO.

Untuk memenuhi permintaan PANITYA PUSAT HARIAN SEPEREMPAT ABAD KESATUAN PERGERAKAN WANITA INDONESIA kepada saja untuk sekedar memberikan sambutan ber hubung dengan akan diterbitkannja buku per ingatan guna menjongsong HARI IBU pada tanggal 22 Desember 1953, dengan senang hati saja me njumbangkan beberapa kalimat dibawah ini .

Siapapun djuga jang dengan saksama mengikuti garis perdjoangan kaum wanita di Indonesia, tidak dapat memungkiri akan kenjataan, bahwa per gerakan perdjoangan mereka itu sangat pesat djalannja.

Perobahan kedua zaman jang telah dilalui oleh gerakan wanita Indonesia, ialah zaman Belanda dan zaman Djepang, telah mendorong dan mem perlekas proces-penjempurnaan gerakan wanita di Indonesia. Bukan sadja penjempurnaan dalam arti bentuk organisasinja jang diadakan, tetapi serta djuga penjempurnaan dalam tjitatjita program-usahanja guna mentjapai tjita-tjita itu.

Diwaktuwaktu jang telah lampau, lapangan perdjoangan organisasi wanita Indonesia sangat terbatas sekali. Peraturan-peraturan Pemerintah pada waktu itu tidak memungkinkan organisasi wanita untuk menunaikan tugas-kewadjibannja seluas seperti jang ditjita-tjitakan. Dengan perobah an zaman serta susunan Pemerintahan dan masja rakat Indonesia, berobah pula tugas-kewadjiban jang dihadapi oleh organisasi wanita Indonesia

dalam arti lebih memperluas dan lebih memper dalam.

Didalam alam Indonesia jang merdeka, dimana tingkat pendidikan kaum wanitanja masih belum dapat dikatakan sempurna dan dimana perundang undangan Negara belum dapat dikatakan telah me liputi serta mendjamin seluruh segi-hidup kaum wanitanja, maka tugas-kewadjiban organisasi wa nita Indonesia tampak sangat luas dan berat. Kebawah harus diselenggarakan satu usaha pen didikan jang dapat memberikan kemungkinan mempertinggi nilai kaum wanita dalam segala segi penghidupan dan keatas membantu Pemerintahan dalam usahanja mengisi kekurangan-kekurangan dalam perundang-undangan, jang berarti pula ikut mendudukkan kaum wanita Indonesia pada tempat jang semestinja.

Kedudukan wanita dalam masjarakat kita makin hari makin mendjadi penting. Baik dilapangan sosial, ekonomi maupun politik, kaum wanita lambat-laun akan memegang peranan pula. Pun dilapangan ilmu pengetahuan mereka akan se djadjar dengan kaum laki-laki .

Mudah-mudahan keadaan jang demikian itu akan lekas tertjapai.

Kalau kemadjuan kaum wanita Indonesia diban dingkan dengan keadaan kaum wanita diluar ne geri, kita tidak perlu merasa malu, karena pada umumnja tidak terkebelakang, bahkan boleh di katakan lebih baik adanja.

Maka dari itu peringatan seperempat abad per gerakan wanita ini hendaknja tidak sadja merupa kan suatu detik dimana kita akan merenungkan apa jang telah terdjadi selama dua puluh lima tahun jang telah lampau, tetapi terutama akan merupakan djuga suatu detik permulaan bekerdja dihari-hari jang akan datang untuk menjempurnakan organi sasi dan ideologi pergerakan kaum wanita Indo nesia.

Saja memberi salam dan hormat kepada kaum wanita jang dalam perdjoangan kemerdekaan na sional mentjurahkan dharma-baktinja dengan ke teguhan hati jang begitu!

Perdana Menteri Republik Indonesia, t.t.d.

Mr. ALI SASTROAMIDJOJO.

Djakarta, 23 Oktober 1958.

SAMBUTAN Mr. SARTONO KETUA PARLEMEN.

ARAH GERAKAN WANITA INDONESIA

Pada waktu memperingati SEPEREMPAT ABAD PERGERAKAN WANITA INDONESIA ini saja dengan ini menjampaikan utjapan selamat kepada sekian banjak pemimpin wanita kita jang telah mengambil initiatif menjertai peringatan ini dengan perajaan, jang, melihat programnja, mengandung tjita-tjita jang bersifat konstruktif, jakni akan mewudjudkan bukti-bukti jang abadi dari pada buah perkembangan pergerakan Wanita Indonesia selama ini, diantaranja berupa pengum pulan dokumentasi gerakan wanita didalam ling kungan sedjarah Kebudajaan Indonesia dan akan membentuk Jajasan Hari Ibu" dimulai dengan pendirian suatu gedung sebagai pusat-djala-pupu nan-ikan bagi pergerakan wanita dan sebagai pusat dari mana akan dipantjarkan kader untuk merapi kan organisasi serta ichtisar-ichtisar untuk pendi dikan gadis dan wanita.

Saja berhadap dengan sepenuh hati mogamoga tjita-tjita jang mulia ini dapat tertjapai. Dan saja pertjaja kiranja seruan akan bantuan jang ditja nangkan oleh Panitya Penjelenggara Perajaan memperoleh sambutan baik dari segenap bangsa kita. Kedjadian jang berlangsung disekeliling 22 Desember 1953 ini bukanlah suatu kedjadian hanja istimewa dalam alam wanita sadja, melain kan menurut hemat saja mestilah kita lihat sebagai suatu tindakan didalam perkembangan Kebudajaan Indonesia, jaitu tindakan dari suatu bagian dari pada masjarakat Kebudajaan Indonesia jang dif ferensiasi didalamnja sudah agak landjut djuga.

Bila kita perhatikan pergerakan wanita itu di sebelah pergerakan umum dan pergerakan pemuda didalam keseluruhannja, maka djelas sekali tampak kesatuannja dan sifat perkembangannja jang sama, sedjalan dan selaras, sedjak lahir ,,Budi Utomo" dengan disampingnja ,,Putri Mardika" dan Kauta maan Istri", diikuti oleh Sarekat Islam, Muham madijah, kemudian Tri Koro Darmo, Jong Sumatranen Bond, Jong Minahasa, Jong Ambon dan Jong Selebes, lantas melalui perkembangan pergerakan segala golongan jang amat pesat sekali diantara 1920 dan 1930, sampai kepada pemusatan segala tindakan dan perhatian kepada tjita-tjita

,,suatu natie, merdeka, lepas dari Holland" sedjak 1930 sampai 1943. untuk sesudah bertapa selama 312 tahun dibawah kekuasaan Djepang bagi men tjari herorientasi, kemudian memuntjak pada 17 Agustus 1945 dengan menghasilkan revolusi berdasarkan Proklamasi Kemerdekaan.

Dari pada perkembangan pergerakan bangsa Indonesia seluruhnja itu kita memperoleh kesan, bahwa banjak dari pada segala apa jang selama ini terbajang sebagai perbedaan dan pertentangan, jang kadangkala djuga melahirkan suasana seperti permusuhan, tidak lain kiranja hanjalah tindakan tindakan berbagai bagian didalam suatu masjarakat jang differensiasi didalamnja sudah agak landjut, sedang masjarakat itu sendiri mendjalani perkem bangan sendiri, jang sedjarahnja berpangkal pada masa gelap didalam zaman purba beberapa ribu tahun jang lalu.

Bila kita tarik kesimpulan dari pada berbagai karangan ahli-ahli sedjarah dan kebudajaan jang baru-baru, kita beroleh kesan, bahwa dibetulkan daerah Indonesia sekarang sebagai pusarpusarnja ada hidup perkembangan suatu masjarakat manu sia dari masjarakat sederhana di ,,Zaman Batu" sampai mendjadi masjarakat kebudajaan ( civilised society) . Pantjaran kebudajaan masjarakat ini me lampaui batas-batas daerah Indonesia kita sekarang.

Walaupun kebudajaan ini, jang kita namai Ke budajaan Indonesia, dikenal orang dipermulaan perhitungan Masehi mengandung pokok-pokok Ke budajaan Hindu dan karena itu ada jang menamai nja Kebudajaan Hindu, tetapi semua ahli sedjarah kebudajaan sekarang berpendapat, bahwa kebuda jaan itu bukan Kebudajaan Hindu, melainkan Kebudajaan Indonesia asli setelah menerima dan mentjernakan beberapa pokok dari pada Kebudaja an Hindu. Dan Kebudajaan Indonesia ini masih bulat hingga kepada waktu ini, walaupun sesudah zaman Madjapait sedikit-banjaknja telah mentjer nakan bahan-bahan baru dari Kebudajaan Islam dan Kebudajaan Barat, serta bersinggungan pula dengan Kebudajaan Tionghoa dan Kebudajaan Djepang.

Maka proses perkembangan kebudajaan jang kita djalani sekarang adalah proses penerimaan dan pentjernaan bahan-bahan dari berbagai kebudajaan itu untuk menjesuaikannja kepada keperluan per kembangan kebudajaan sendiri. Inilah pokok isi tuntutan perkembangan Kebudajaan Indonesia jang kita hadapi sekarang. Dan kita harus memberi djawaban jang sesuai dengan sifat tuntutan itu, agar kita dapat tetap didjalan perkembangan jang normal.

Apabila kita telah dapat mengikuti djalan pikir an tentang Kebudajaan Indonesia seperti kita sim pulkan dari buah pikiran ahliahli sedjarah zaman baru itu, kelihatanlah bahwa gerakan" berbagai golongan didalam masjarakat kita, jang seperti ber gerak terpisah dan tersendiri itu, pada pokoknja adalah menudju kepada maksud jang satu dan sama, masing-masing berichtiar menurut sifat dan bakatnja : dan seperti telah kita lihat tjontoh tjontohnja berkala-kala dalam masa jang baru silam segala gerakan itu menjesuaikan diri antara sesamanja dan antara seluruhnja, baikpun didalam kongres atau ikatan bersama, maupun didalam par lemen seperti kita hadapi sekarang.

Perhatikanlah sifat dari pada: Kongres al Islam, Permufakatan Perhimpunan Politik Kebang saan Indonesia ( P.P.P.K.I. ) , Kongres Perempuan Indonesia, Kongres Pemuda-pemuda Indonesia, Kongres Persatuan Politik Indonesia, Federasi Per kumpulan Kristen Indonesia, Kongres Rakjat Indo nesia, Persatuan Vakbond Negeri, Kongres Kaum Buruh Indonesia, Badan Pusat Persaudaraan Kepanduan Indonesia dan lain-lain.

Seperti telah kita singgung tadi, adapun betul tidaknja djawab jang diberi atas tuntutan perkem bangan Kebudajaan Indonesia dimasa ini, jang - akan mengakibatkan normal atau tidaknja djalan perkembangan itu, terutama sekali terletak pada kesanggupan tiap golongan didalam masjarakat kita memberi djawab jang betul atas bagian tun tutan jang dihadapi masing-masing.

Maka bila kita didalam djalan pikiran seperti diatas itu sudah dapat merangka-rangkakan arah pergerakan Wanita Indonesia, kiranja dapatlah kita mengerti, bahwa pertama sekali jang harus kita tindjau adalah kesanggupan segolongan masjarakat ini, sebagai suatu bagian dari jang besar, untuk me ngetahui dan mengichtiarkan tugasnja.

Melajangkan pandangan sebentar keluar ling kungan alam kita, kita lihat, bahwa didalam kehi dupan negeri-negeri Barat umumnja kedudukan hukum Wanita Barat didalam undang-undang dan peraturan negeri-negerinja adalah lebih rendah bila dibandingkan dengan kedudukan hukum Wanita Indonesia didalam adat maupun undang-undang dasar kita sendiri pada waktu ini. Akan tetapi, walaupun begitu umumnja kedudukan sosial Wanita Barat njata lebih baik dari pada kedudukan Wanita Indonesia. Sebabnja ialah karena keduduk an sosial Wanita Barat oleh kesanggupannja ber dasarkan pendidikan dan keahlian didalam usaha usaha didalam masjarakat agak lebih besar, lebih baik dari pada kedudukan sosial Wanita Indonesia.

Oleh karena kedudukan sosial Wanita Barat itu pada umumnja sudah agak kuat dan tinggi, maka peraturan hukum jang merendahkan itu tidak banjak pengaruhnja lagi .

Didalam masjarakat kita, dengan tidak usah -— menjelidiki sebabsebabnja njata benar kelihatan, bahwa kesanggupan Wanita Indonesia didalam ke hidupan sosial agak kurang sekali, sehingga biar pun didalam hukum adat dan undang-undang negeri kedudukan wanita kita sudah agak tinggi, tetapi apabila didalam kedudukan sosialnja wanita itu tidak kuat, maka hukum adat dan undang undang jang indah-indah itu tidaklah akan banjak menolongnja.

Walaupun kita semua barang tentu sadja mem bantu dan menjokong gerakan wanita kita untuk mengangkat diri mentjapai kedudukan sosial jang lebih tinggi dan selaras didalam perkembangan Kebudajaan Indonesia, bantuan dan sokongan itu tidak akan begitu besar pengaruhnja apabila wanita kita sendiri tidak bekerdja keras membesar kan kesanggupan diri dengan djalan memperbanjak sekolah dan meluaskan pendidikan.

Maka saja disini ingin melakukan pengharapan mudah-mudahan pergerakan Wanita Indonesia di pergiat sekali kedjurusan membesarkan kesanggup an diri didalam beraneka warna usaha didalam masjarakat untuk mentjapai kedudukan sosial jang lebih tinggi, agar selaras dengan kedudukan di dalam hukum dan adat jang telah teratur itu. Dan untuk itu haruslah diutamakan pendidikan gadis sebanjak-banjaknja dan seluasluasnja. Malah saja lebih ingin lagi apabila sekolah-sekolah istimewa untuk gadis, sekolah umum, dan Sekolah Kera djinan (vak) dapat diperbanjak selekaslekasnja untuk mengedjar ketjetjeran selama ini.

Achirnja saja mengharapkan hasil sebesar-besar nja manfaatnja dari pada Perajaan Seperempat Abad Pergerakan Wanita 22 Desember 1953 ini.

Mr. SARTONO.

SAMBUTAN IBU SUKONTO (KETUA PER TAMA DARI PERGERAKAN WANITA INDONESIA) .

Disini kami melahirkan kegembiraan hati kami, jang pada hari ini sampailah saatnja Seperempat Abad pergerakan kita, wanita Indonesia seluruhnja.

Walaupun dewasa ini masih banjak jang belum tertjapai apa-apa jang kita idam-idamkan akan tetapi dalam hal ini kita tidak akan berputus asa akan tertjapainja, terlaksananja tjitatjita kita jang sempurna dan djaja.

Akan memberikan keputusan dalam tudjuan kita jang utama untuk kebutuhan Ibu Indonesia selu ruhnja dan ini akan kita tjapai bila kita wanita Indonesia meneruskan perdjoanganperdjoangan jang telah kita mulai.

Maka disini kami menjerukan kepada Saudara saudara, Ibuibu, pemudipemudi kita diseluruh Nusantara-Indonesia Raya, teruskanlah pergerakan wanita kita ini. Dan djikalau Saudara-saudara menginsjafi akan kewadjiban kita sebagai ibu memang berat sekali Wanita sebagai ibu harus membantu pergerakan kaum lelaki jang dewasa ini sedang membangun negara kita jang masih muda dalam serba sulit ini. Kita harus mendidik putra putri kita jang kemudian, agar mendjadi orang jang utama. Disini kami ta' usah banjak tjeritera.

Mari kami silahkan Saudara menjaksikan buku peringatan ini.

Mula-mula betapa susahnja perdjuangan per gerakan wanita kita dizaman pendjadjahan tak dapat kita gambarkan lagi. Akan tetapi didorong oleh sangat besarnja kemauan kita bersama wanita Indonesia seluruhnja, tertjapailah tjita-tjita kita hingga pada saat Seperempat Abad ini.

Disini kita menjerukan sekali lagi kepada Sau dara-saudara kita wanita Indonesia seluruhnja. Teruskanlah pergerakan, perdjoangan kita ini, hingga tertjapai apaapa jang kita udjudkan ; tjita tjita jang murni dan mulia.

Salam Kebangsaan

SUKONTO.

WANITA LAMBANG KEABADIAN HIDUP

Sumbangan fikiran dari K.H. DEWANTORO.

Didalam zaman kita sekarang ini pergerakan wanita terdapat diseluruh dunia, baik didunia jang biasa disebut dunia Barat maupun didunia Timur. Semuanja bermaksud menuntut hapusnja diskriminasi terhadap kaum perempuan jang tampak didalam masjarakat diseluruh dunia.

Memang anggapan rendah terhadap hidupnja kaum wanita tadi ada dimana-mana, dalam berbagai bentuk peraturan-peraturan negeri dan adatistiadat, jang biasanja memberi tempat atau kedudukan pada wanita, jang tidak atau kurang lajak bagi hidup perikemanusiaan.

menurut adat-istiadat, mereka mempunjai kedudukan jang agak tinggi, namun ,,kedudukan-hukum "- i

Tjaranja melaksanakan pergerakan wanita tadi berupa usaha-usaha jang beraneka-warna, karena disesuaikan dengan keadaan-keadaan jang chusus didalam negerinja masing-masing. Sekalipun berbeda-beda bentuk usahanja, namun dalam pokokpokok dan pangkalnja semua tadi bersamaan maksud dan tudjuan. Dinegeri-negeri Eropa misalnja pergerakan wanita dulu kebanjakan ditudjukan kearah terdapatnja ,,hak memilih" atau ,,vrouwenkiesrecht", karena disana kaum wanita belum disamakan ,,kedudukan-hukumnja" dengan kaum laki-laki. Kaum wanita diwaktu itu tidak boleh memilih dan tidak boleh dipilih untuk perwakilanperwakilan rakjat, sehingga dewandewan perwakilan-perwakilan mulai jang terendah sampai jang tertinggi, jaitu Parlemen, tertutup sama sekali bagi para warga negara perempuan. Artinja ialah: segala peraturan dan undang-undang jang mengenai hidup dan penghidupan orang-orang perempuan dibitjarakan dan ditetapkan tanpa kaum perempuan. Dapat mengerti apa sebabnja dulu di Nederland kaum wanita tidak dibolehkan memasuki sekolah-sekolah tinggi, tidak dibolehkan mendjadi saksi dimuka pengadilan dan sebagainja. Hingga kini kedudukan ekonomi kaum perempuan masih dibedakan dengan kaum laki-laki. Misalnja dalam soal harta benda dalam perkawinannja, mereka menurut ,,hukum" sama sekali dikuasai oleh suaminja. Demikian seterusnja.

nja masih sangat terbelakang.

Anehnja didalam hidup bersama, lebih tegas didalam hidup pergaulannja didalam masjarakat, kaum perempuan disana sudah sedjak dulu dapat penghormatan jang agak tjukup. Djadi

Dalam hubungan ini kita lihat kebalikannja didalam hidup wanita dinegeri kita Indonesia. Menurut ,,hukum" wanita Indonesia didalam sementara hal berkedudukan lebih baik didalam masjarakat dari pada kaum perempuan dinegeri-negeri asing jang kita sebut tadi. Hukum nikah (bagi mereka jang beragama atau dianggap beragama Islam ) sungguhpun masih mengandung berbagai hal jang mengetjewakan, namun masih lebih baik dari pada hukum nikah jang diperuntukan bagi para wanita bangsa Eropa. Sebaliknja didalam masjarakat kita di Indonesia ada bermatjam-matjam adat-istiadat, jang merendahkan dan menjukarkan hidup kaum perempuan pada umumnja. Bahkan ada peraturan-peraturan hukum nikah jang sebetulnja baik, namun tidak dilakukan karena kekuatan atau kekuasaan adat-istiadat, jang rupa-rupanja lebih ditaati atau ditakuti di Jogjakarta dan Surakarta ; sampai zaman jang achirachir masih terdapat lurah-lurah desa perempuan sedangkan djabatan-djabatan pegawai tinggi masih ada jang diduduki kaum wanita. Soal ini pernah diuraikan oleh Mr. Dr. R. Supomo didalam tjeramahnja dimuka Kongres Taman- Siswa di Jogjakarta.

Mengingatkan hal-hal tersebut ada perlu, agar pergerakan wanita kita dapat orientasi jang luas, hingga dapat mengadakan usaha-usaha jang tepat. Disini ingatlah kami antara lain adanja Saudarasaudara kita kaum wanita, jang dulu ikut serta dalam aksi untuk ,,vrouwenkiesrecht" jang diusahakan oleh kaum perempuan Eropa di Indonesia. Ini boleh disebut kurang tepat.

Tudjuan jang tepat bagi pergerakan perempuan kita ialah pada umumnja; menuntut hapusnja segala peraturan negeri dan istiadat jang mengandung diskriminasi terhadap kaum wanita dalam perkawinan misalnja. Selain itu djuga diadakannja peraturan-peraturan, jang mendjamin kedudukan jang sama dengan kaum laki-laki dalam segala halhal jang bertali dengan ,,hak-hak azasi manusia". Bukan ,,persamaan" dalam hal-hal jang tidak perlu, atau jang tidak mungkin (berhubung antara lain dengan sifat-sifat kodrat jang chusus dalam hidup manusia wanita) .

Untuk kelengkapan orientasi, pula sebagai perbandingan, perlulah menurut pendapat kami, apabila kita mengetahui akan dasar-dasar hidup kewanitaan, seperti jang termaktub dalam adjaranadjaran agama dan filsafat diseluruh dunia universil umumnja, chususnja didalam hidup kebudajaannja. Disini inginlah kami mengemukakan suatu adjaran jang terdapat dalam hidup kebudajaan bangsa kita sendiri. Adjaran itu ialah jang terus hidup didalam suatu peri-bahasa dalam bahasa Djawa, jang berbunji : ,,Senjari bumi sedumuk batuk, den lakoni taker pati" dalam peribahasa mana wanita dianggap sebagai lambang keabadian hidup. Keterangan dan pendjelasannja sebagai jang berikut.

Arti sewadjarnja dari pada kalimat itu ialah, bahwa didalam perebutan tanah (sekalipun hanja mengenai bumi sedjari ) dan dalam perebutan wanita (sekalipun hanja disebabkan satu singgungan dahinja) manusia sanggup menjambung njawanja. Tanah disitu dipakai sebagai lambang penghidupan djasmani, karena segala makan manusia jang diperlukan untuk pertahanan hidupnja, berasal dari bumi. Kenjataan tentang utjapan itu dapat kita saksikan, sendiri. Bukankah perang didunia ini pokoknja disebabkan karena perebutan kekuasaan atas tanah? Bukankah itu sebetulnja merupakan salah satu ,,oerinstinct" atau ,,nafsu-kodrat" manusia jang pokok, nafsu kodrati untuk mempertahankan dirinja, terkenal dalam bahasa asing dengan perkataan „ instinct” untuk ,, self-preservation" atau ,,Zelfbehoud" ?!

Adapun perempuan dimasukan kedalam peribahasa itu ialah karena wanita disitu dianggap sebagai lambang kelanggengan hidup manusia. Salah satu ,,tjita-tjita chajali", (jang sebenarnja manusia tahu akan mokalnja namun tetap terkandung didalam djiwa „fantasi"-nja, sekalipun tidak disadari) ialah keinginannja untuk terus hidup. Manusia segan meninggalkan dunia, ia segan mati, ia ingin terus hidup tanpa mati. Dalam pada itu manusia mengerti dan insjaf, bahwa ia pasti akan mati. Agama mengandjurkan kepadanja, bahwa akan hidup langgeng ialah djiwanja, sedangkan badan djasmaninja akan antjur lebur kembali mendjadi tanah. Disitulah seolah-olah manusia tawarmenawar: „ Djika badan djasmaniku pasti mati, hendaknja djenisku terus hidup ; djanganlah aku keputusan turunan". Akibat dari pada tjita-tjita tadi sekalipun tidak disadari maka manusia selalu mementingkan segala apa jang berhubungan dengan soal „ turunan”. Ia menaruh perhatian jang sebesar-besarnja terhadap perkawinan anakanaknja. Dengan teliti ia memilih bakal menantunja dengan maksud memperbaiki turunannja (eugetik) . Manusia memelihara anak-anaknja dengan penuh tjita-tjita jang sutji murni. Soal turunan adalah soal jang maha penting didalam hidup manusia. Perkawinan adalah peristiwa bahagia, sedang hidup turuntemurun oleh manusia dianggap sebagai „ kelanggengan hidup". Dengan begitu maka wanita, jang ditakdirkan mendjadi pemangku turunan, mempunjai kedudukan didunia ini jang luhur, sutji dan indah. Wanita adalah lambang keabadian hidup, meskipun „,abadi" hanja didunia jang „ fana" ini !

Dalam hubungan ini dapatlah dimengerti adanja tradisi diseluruh dunia, jang bermaksud memelihara kesutjian dan keluhuran, kehalusan dan keindahan hidup wanita. Djangan sampai ada halangan atau hambatan, kesukaran atau bahaja terhadap

idam-idaman tentang „,,kelanggengan turunan” itu. Hanja sadja dalam pada itu patut disajangkan, bahwa pemeliharaan hidup kewanitaan tadi diusahakan dengan tjara-tjara jang biasanja melebihi keperluannja. Orang menggunakan tjara-tjara jang berasal dari zaman-zaman jang lampau, hingga kadang-kadang berbau sifat-sifat ,,djahilliah". Orang lupa, bahwa zaman jang modern dan progressif seperti sekarang ini, tidak selajaknja lagi orang wanita diperlukan sebagai barang pertama jang harus disimpan didalam almari, agar tak dapat ditjuri. Orang lupa bahwa masjarakat sekarang sangat berlainan strukturnja dengan dahulu. Orang lupa bahwa wanita kini ikut berlomba-lomba didalam hidup bersama dan telah membuktikan kesanggupan dan kemampuannja untuk mengurus dan mengatur hidup dirinja sendiri. Perlakuan setjara kolot terhadap kaum wanita, dizaman jang serba baru itu, sungguhpun bermaksud baik, namun kini nampak sebagai anggapan rendah, jang terkenal dengan nama ,,diskriminasi" semata-mata.

Dalam pada itu djanganlah pula dilupakan, bahwa didalam djiwa orang-orang laki-laki jang berdjiwa kolot itu, biasanja memang masih terus hidup semangat jang berupa nafsu kodrati kelakilakiannja, jang membahajakan tertibdamainja hidup keperempuan. Hingga masih perlu djuga dizaman sekarang ini kaum wanita memiliki kekuatan batin, untuk dapat melindungi dirinja. Untuk keperluan itu sungguh sangat perlu pendidikan budipekerti bagi kaum wanita dilakukan setjara effektif. Kekuatan batin didalam djiwa wanita, itulah „pagar-keselamatan" hidupnja, dimanapun orang wanita itu berada. Keteguhan budi bagi tiaptiap wanita akan merupakan. „,,tabir besi" jang kokoh sentausa hingga dapat menggagalkan setiap agresi dari luar. Pendidikan perempuan itu sebenarnja tidak merupakan kesukaran jang tidak dapat diatasi, karena didalam djiwa wanita ada benihbenih kesusilaan, karena kodratnja wanita sendiri, jang didalam ilmu djiwa disebut ,,kuisheids-instinct", jaitu nafsu kesutjian". Tidak usaha disini didjelaskan, bahwa djuga kaum laki-laki perlu dapat pendidikan budipekerti pada umumnja, chususnja jang bertalian dengan hidup sexualiteitnja. Asal kita dapat mengganti sistim pendidikan, jang hingga kini terlampau „,intelectualistis" itu, dengan systim jang mengutamakan perkembangan budi manusia, jang luhur, halus dan indah, hingga lajak bagi sifat keadabannja itu maka pastilah tertibdamainja masjarakat pada umumnja dan chususnja hidup kewanitaan akan tertolong karenanja.

Selamatlah wanita bergerak untuk kesusilaan hidupnja !

SAMBUTAN R.H. MUHAMMAD ADNAN.

PERGERAKAN WANITA DAN PRIJA

Dengan sjukur ke Hadlirat Tuhan Jang Maha Esa S.W.T. dan mengutjapkan diperbanjak terima kasih jang kami ditakdirkan masih dapat mengalami per — ingatan seperempat abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia. Lebih-lebih kami diharap mem berikan sepatah dua patah tulisan guna menjam butnja.

Alhamdulillah wa sjukuri'llah kami utjapkan karena mengingati sesungguhnja Kesatuan Per gerakan Wanita untuk mentjapai keutamaan dhohir batin dan mengisi kemerdekaan dengan melaksana kan darma itulah sangat penting bagi kemaslakatan dunia. Oleh karenanja wanita disebut ,,ummut dunia” artinja „ ibu ' alam". Menurut Hadits sabda Nabi Muhammad s.a.w. barang-siapa memuliakan wanita maka menundjukkan luhur budinja, se baliknja barang-siapa merendahkan deradjat wa nita maka menundjukkan kerendahan budinja.

Kemadjuan prija tidak dengan wanitanja disebut masih pintjang. Perbaikan masjarakat apalagi tidak dimulai dari rumah tangga dan terutama dari para wanitanja itu disebut akan gabug (tidak ber buah) dan para wanitalah pula jang mendjadi pendidik pertama bagi putera dan puterinja jang kelak akan membabarkan kedjajaan nusa dan

bangsa serta akan dapat menjumbangkan perdamai an dan kebahagiaan kita bersama.

Sebagaimana para prija diwajibkan harus mentjari 'ilmu pengetahuan dan mendjalankan ' amal laku keutamaan jang mendjadi pokok tiang nja hidup dan penghidupan, demikian pula para wanita jang menghendaki bahagia lahir dan keselamatan dunia achirat.

Para kaum ibu dan rama jang menghendaki ba hagia harus berdjalan bersama-sama. Para kaum ibu djangan hanja merasa tjukup membontjeng kepada suaminja sadja dan para rama djangan hanja membontjeng kepada isterinja sematamata, karena satu persatunja manusia harus bertanggung djawab sendirisendiri.

Menurut Firman Allah dalam Qur'an sutji, Surat Tachrim ajat 10 dan 11 memberikan tjontoh (maksud) sebagai berikut:

ajat 10 : „ Allah membuat misal bagi orang orang jang masih dalam kegelapan dengan isteri nabi Nuh dan isteri Lut. Keduanja itu ada dibawah kekuasaan dua hamba dari hamba-hamba-Ku jang salih. Kemudian chianatlah kedua perempuan itu kepada dua nabi tadi. Maka tiadalah keduanja akan memberi faedah padanja dan siksa Allah se dikit djuapun. Dan dikatakan masuklah kamu ber dua disiksaan neraka, beserta orang-orang jang masuk ketjilakaan”.

ajat 11 : „ Dan Allah membuat misal pula bagi orang-orang mukmin akan isteri Fir'aun . Tatkala ia berdo'a: Ja Tuhanku, dirikanlah bagi hamba pada hadlirat Paduka, rumah jang bahagia disjorga, dan selamatkanlah pula hamba ini dari kaum jang dholim, kemudian ia diberi selamat bahagia sedang Fir'aun akibatnja hantjur lebur".

Sekianlah, saja rasa telah tjukup. Semogalah dapat bermanfaat, Amien !

Wassalam w.w.

R. H. MUHD. ADNAN Djl. Widara 18 Jogjakarta 29-11-1953.

SAMBUTAN Mgr. A. SOEGIJAPRANATA S.J., VIKARIS APOSTOLIK, SEMARANG.

Pengurus jang terhormat,

Diberi hati oleh pemerintahan Pengurus Panitya Pusat Harian, jang kami terima dengan sjukur, maka kami dengan rendah hati memberanikan diri untuk mempersembahkan sekadar buah pikiran, sebagai pernjataan penghargaan, penghor matan dan perhatian kami terhadap Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia, dalam memperingati hari ulangnja 25 tahun.

Adapun harapan kami ialah untuk menambah tjadangan lauk-pauk, djikalau persediaan kurang tjukuplah adanja.

I. Inilah pelengkap jang kami sadjikan dengan ichlas hati :

a) Hendaknja Kesatuan Pergerakan Wanita Indo nesia disamping berdjoang untuk memperoleh hak-hak peri kemanusiaan bagi dirinja dalam masjarakat, pun pula berusaha memperbaiki dan memperkuat rumah tangga sebagai dasar Negara jang kokoh, sebagai tempat pendidikan jang terpenting, sebagai sumber kemakmuran jang amat perlu.

b) Hendaknja para Wanita dan Ibu sungguh sungguh menghargai dan mendjundjung tinggi pangkat deradjat dan tugas-kewadjiban isteri dan Ibu dalam rumah-tangga.

c) Hendaknja para Wanita dan Ibu meluluskan kewadjibannja dengan ketjintaan jang murni. Segala sesuatu, jang harus dan patut diseleng garakannja untuk kepentingan rumah-tangga, hendaknja dipandang sebagai kebaktian sehari hari terhadap Tuhan, kepada Negara dan bangsa.

supaja mereka semua boleh disebut ketjintaan illahi, jang nampak mendjelma mendjadi ma nusia. Artinja semoga tiap-tiap Isteri dan Ibu mewudjudkan ketjintaan, jang dapat lupa diri sendiri, jang mampu menjangkal diri sendiri, jang menghambakan diri kepada Tuhan, dengan menghambakan diri kepada rumah-tangganja.

d) Hendaknja mereka berani mempertahan per aturan Tuhan, Pentjipta bangsa-manusia, dalam membentuk rumah-tangga, berdasarkan perdjan djian perkawinan, jang adil dan bilateral, jang sentosa dan leluasa.

e) Hendaknja para Isteri dan Ibu berusaha, masing-masing menurut kurnia lahir dan batin, jang dianugerahkan oleh Tuhan kepadanja,

Demi kepentingan rumah-tangganja Isteri dan Ibu sedjati haruslah berani berpuasa dan ber pantang, pun pula berani menderita kesukaran dan menahan kesusahan, apalagi berani berkorban dalam segala-galanja.

II. Iseng-iseng untuk mengisi waktu, jang agak reda, sudi apalah kiranja para Ibu merenungkan beberapa perkara, jang mengenai azas-azas pendi dikan:

1. Jang berhak dan berwadjib mendidik anak anak ialah terutama orang tuanja. Sebab hak menjerahkan atau menurunkan hidup manusia itu mengandung hak dan kewadjiban memeli hara dan mendidik hidup itu, supaja mampu berkembang sepatutnja, selaras dengan bakat bakat dan untungmalangnja.

2. Bapak Ibu haruslah sebudi dan sehati, sedjiwa dan seraga, supaja dan dapat melajani Tuhan dalam menjerahkan hidup kepada keturunan nja; pun Bapak-Ibu haruslah bersatu padu pula dalam menjelenggarakan pemeliharaan dan pendidikan anak-anaknja. Seperti keduanja itu merupakan satu sumber hidup anak-anaknja, demikian djuga keduanja haruslah mewudjud kan satu sumber pendidikan.

3. Bapak-Ibu menerima kuasa dari Tuhan, jang berdasarkan tjinta-kasih, untuk mengurus rumah-tangganja.

Dari pada itu segala isi rumah tangga patutlah menghormati dan mempertinggi kuasa itu lahir batin, supaja dapat dipergunakan dengan mudah, dalam menuntut kesedjahteraan dan kemakmuran rumah-tangga.

Barang siapa mengutuskan kuasa itu, nistjaja menentang peraturan Tuhan, jang harus ber laku untuk keselamatan rumah-tangga.

4. Orang-tua itu ditjiptakan untuk kepentingan anak-anaknja. Sebab anak-anak itu adalah ter utama hak-milik Tuhan, jang diserahkannja kepada orang-tua, supaja dipelihara dan di didiknja. Dari pada itu kuasa orang-tua atas rumah-tangganja dan anak-anaknja itu adalah terbatas dan tak boleh dikerdjakan sewenang wenang.

Bapak-Ibu tiada diperbolehkan mempergunakan kuasa atas rumah tangganja semata-mata melulu untuk meluluskan kehendak hati sendiri. Sebab kuasa tersebut dianugerahkan kepada orang-tua demi keselamatan anak-anaknja.

Memang beratlah tanggungan orang-tua tentang anak-anaknja. Dari pada itu hanja Tuhan sen dirilah jang mampu mengurniakan hadiah se patutnja kepada Bapak-Ibu atas djasa-djasanja kepada anak-anaknja.

Sekianlah sambutan kami untuk menambah san tapan rohani dalam perajaan pesta perak Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia.

Semoga Tuhan, Awal, Pertengahan dan Achir segala pergerakan umat manusia, jang sutji dan murni, berkenan melimpahkan kurnianja dengan mewah kepada segenap anggauta Kesatuan Perge rakan Wanita Indonesia, agar supaja dapat giat ber gerak ladju kearah kemadjuan dan kehormatan Wanita Indonesia untuk kesedjahteraan dan kemak muran Negara dan Bangsa.

Hormat kami, A. SOEGIJAPRANATA S. J. Vikaris Apost. Semarang.

Semarang, 6 Nopember 1953.

SAMBUTAN Dr. SUKIMAN PERKEMBANGAN SEHAT

,,Sorga adalah terletak dibawah telapak Ibuibu". (sabda Nabi Muhammad s.a.w.)

Pergerakan kaum wanita Indonesia sudah ber bahagia memperingati seperempat abad sedjarah kesatuannja.

Walaupun tudjuan dan tjita-tjitanja belum se muanja dapat diwudjudkan, pada pendapat saja banjaklah jang telah tertjapai, jang patut disjukuri dan diperingati.

Terutama dalam membangkitkan rasa kesolider an dan persatuan dan menggalang kesatuan aksi sebagai sjarat dan siasat untuk menjampaikan daja upaja kepada maksud tudjuannja, pergerakan kaum ibu sepatutnjalah mendjadi tauladan bagi kaum prija. Belum pernah masjarakat Indonesia menjaksikan pertentangan dan perpetjahan dalam lingkungan organisi-organisi kaum wanita seperti sering terdjadi dikalangan partai-partai dan per gerakan kaum laki-laki.

Baik diwaktu pendjadjahan, maupun dimasa revolusi nasional tidak sedikit sumbangan moril dan korban harta benda djiwa jang telah diberikan oleh kaum ibu untuk mentjapai tjita-tjita kemer dekaan tanah air dan kedaulatan Republik Indo nesia.

Sesungguhnja sukarlah untuk menilai bagian peranan jang dipegang oleh kaum ibu dalam proses pertumbuhan dan berkembangnja tenaga djiwa Indonesia hingga atas berkat Tuhan Jang Kuasa telah dapat melaksanakan pekerdjaan maha berat, jang sebelumnja dikatakan oleh orang tidak mung kin itu, jakni : merebut kembali peromahan ,,Indo nesia Merdeka".

Pengakuan terhadap peranan kaum ibu dalam perdjoangan kemerdekaan nasional sekarang telah diwudjudkan terutama dalam undang-undang pemi lihan Umum No. 7 tahun 1953 jang menjamakan deradjat kaum wanita dengan baik dalam hak me milih maupun hak dipilih.

Dengan melalui tingkatan kesadaran atas diri sendiri, kesadaran sosial dan politik maka semangat dan djiwa kaum ibu Indonesia telah memasuki alam dunia internasional, mulai memiliki kesa daran, bahwa peri kemanusiaan itu satu ,, unity of man kind”.

Suatu perkembangan djiwa jang sehat.

SAMBUTAN ALIMIN SEPEREMPAT ABAD BERDIRINJA GERAKAN WANITA INDONESIA.

Saja menerima permintaan dari Panitya Pusat Peringatan Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia, supaja saja menulis beberapa patah-kata guna menjambut peringatan dari pada perdjuangan wanita di Indonesia jang telah genap berdirinja seperempat abad lamanja.

Sebagai permulaan saja ingin sedikit meriwajat kan pengalaman diwaktu saja diluar negeri buat beberapa waktu. Dinegeri Barat saja pernah me ngundjungi beberapa pertemuan dan rapat-rapat, dimana turut hadlir almarhum KLARA ZETKIN, seorang wanita bangsa Djerman, madam Sun Yat Sen, ibu daripada gerakan wanita di Tiongkok dan achirnja saja telah mendengar beberapa pidato dari Njonja DOLORES IBARURI, seorang wanita bangsa Sepanjol jang telah terkenal sedjak tahun tahun 1933 dan 1934. Mereka itu semua telah melakukan perdjuangan dan mentjurahkan seluruh tenaganja untuk kepentingan golongan wanita guna emansipasi dan pembelaan golongan wanita dari segala bangsa diseluruh dunia. Tudjuan jang mulia ini mendapat sambutan jang hangat dari seluruh lapisan dalam masjarakat diseluruh dunia. Gerakan wanita bebas itu telah mentjapai hasil-hasil jang baik. Seperti hak sama dengan kaum lelaki dan lain-lain.

Gerakan wanita bebas telah mengambil bagian actief dalam segala pekerdjaan jang timbul dalam masjarakat. Inilah tjontoh jang baik bagi gerakan wanita di Indonesia.

Dalam keadaan sekarang menurut pendapat saja, pekerdjaan dan tugas jang penting, daripada wanita ialah mengambil bagian actief dalam menjelesaikan revolusi-nasional kita. Disamping itu wanita harus mendjalankan pekerdjaan actief tidak sadja dikota kota akan tetapi didesa-desa dan plosok-plosok, jang sangat membutuhkan penerangan dan pendidikan guna menginsjafkan mereka bagi tugas jang penting-penting. Wanita kita jang tinggal didesa desa dan diplosok-plosok masih sangat membutuh kan penerangan dan propaganda guna memper tinggi keinsjafan dan aktiviteitnja. Saja berpen dapat, bahwa gerakan wanita harus mengonsolidir semua hatsil-hatsil pekerdjaan jang telah tertjapai dalam tahun-tahun jang lampau. Tradisi-baik dari pada gerakan wanita Indonesia harus didjundjung tinggi sebagai lambang perdjuangan dan keinsjafan.

Disamping membantu menjelesaikan tugas revolusi nasional kita, golongan wanita harus menuntut terlaksananja djaminan sosial dan ekonomi bagi para ibu-ibu dan anak-anaknja.

Inilah tugas jang langsung daripada wanita ber djuang di Indonesia diwaktu sekarang.

Sebagai penutup sambutan singkat ini, saja ber seru :

,,Bersatulah seluruh wanita"

,,Hiduplah Gerakan Wanita Indonesia”.

Djakarta, Desember 1953.

SAMBUTAN DARI PROF. DR. SARDJITO.

Pergerakan Wanita jang berarti seluas-luasnja akan mempertinggi deradjat wanita sebagai :

a. Ibu jang bertugas antara lain memelihara dan mendidik anaknja, memegang ekonomi, memeli hara rumahnja, mentjutji, memasak.

b. Istri jang bertugas antara lain mendjadi pen dorong dan stimulans-suami.

c. Putri Indonesia antara lain turut memikirkan, memetjahkan soal-soal kemasjarakatan.

Sungguh sangat besar dan berat beban dari wanita.

Sebelumnja ada pergerakan, para wanita menger djakan kewadjiban diatas setjara individueel.

Tetapi karena kemadjuan djaman maka djuga para wanita mendjadi insjaf dan turut bergerak.

Karena tjepatnja perkembangan dunia jang di sebabkan oleh pesatnja pelbagai perhubungan modern, jang mendekatkan benua satu sama jang lain, dan jang mempengaruhi dan merobah keada an dan tjara hidup dari penduduknja, maka semua ini tidak mempermudah tugas dari kaum wanita Indonesia.

Didalam perobahan djaman ini beban dari wa nita sebagai Ibu, Istri dan Putri Indonesia tinggal tetap ada, tetapi pengupasan soal dan probleemnja jang berbelit-belit (gecompliceerd ) itu mendjadi sangat sulit.

Dari itu sungguh menggembirakan adanja gerak an wanita jang sekarang sudah Seperempat Abad, dimana kesulitan-kesulitan tadi dapat dibitjarakan bersama, jang akan mempermudah dapatnja pengu pasannja.

Saja sebagai orang laki-laki tentu tidak akan dapat memberi andjuran bagaimana seharusnja djedjak dan langkah para wanita didalam memper tinggi deradjatnja dan menunaikan tugasnja jang banjak, jang berat dan jang tinggi itu.

Lebih-lebih malahan saja minta tolong kepada para wanita karena saja sebagai pemimpin dari perguruan tinggi mempunjai tugas meneruskan sebagian dari bebannja para wanita umumnja, ialah mendidik putraputranja jang masuk diperguruan tinggi. Meskipun banjaknja mahasiswa hanja ribu an dan dikemudian hari puluhan ribu sadja, tetapi diharap dikelak kemudian hari mereka akan men djadi pemimpin dilapangan dan dikalangan mana pun. Sebagai sudah diketahui, Universitit Negeri Gadjah Mada bertugas atas dasar tjita-tjita Bangsa Indonesia jang termaktub dalam Pantjasila, kebu

dajaan kebangsaan Indonesia seluruhnja dan kenja taan untuk antara lain membentuk manusia susila, jang tjakap dan mempunjai keinsjafan bertanggung djawab tentang kesedjahteraan masjarakat Indone sia chususnja dan dunia umumnja untuk berdiri peribadi, dalam mengusahakan ilmu pengetahuan dan memangku djabatan Negara atau pekerdjaan masjarakat jang membutuhkan didikan dan peng adjaran berilmu pengetahuan.

Djadi bila pemuda-pemuda dan pemudi-pemudi itu sudah dapat dasar pendidikan dari ibunja me nurut pantjasila, beban kami akan mendjadi ringan, tetapi achirnja pekerdjaan para ibu tentu tidak sadja menjinari Universitit Negeri Gadjah Mada, tetapi menjinari djuga seluruh tanah air kita Negara Republik Indonesia.

SAMBUTAN Prof. Mr. Dr. R. SUPOMO.

Pada hari ulang tahun jang ke-25 dari Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia kami mengutjapkan selamat kepada segenap kaum wanita Indonesia dan kami ikut merasa bangga dan gembira, bahwa ge rakan wanita kita mempunjai riwajat jang gilang gemilang didalam perdjoangan kemerdekaan tanah air kita, dan didalam perdjoangan untuk memper tinggi deradjat kaum wanita dilapangan sosial, politik dan hukum didalam kehidupan masjarakat Indonesia.

Sedjak kemerdekaan nasional kita telah tertjapai, maka gerakan wanita mempunjai tugas baru, ialah ikut memberi isi kepada kemerdekaan tersebut, jang berarti bagi kaum ibu memperhatikan ter utama soal pendidikan anak-anak kita, baik lelaki maupun perempuan untuk mendjadi puteraputeri Indonesia jang sedjati, mendjadi seorang budiman dan gunawan jang bersemangat nasional dan jang insjaf akan kedudukan dan tugas Indonesia didalam Dunia Internasional.

Didalam masjarakat Indonesia merdeka, kaum wanita bertugas penting untuk ikut mendjundjung tinggi dan mempermudah kebudajaan nasional kita, sehingga warisan nenek mojang kita dapat di sesuaikan dengan zaman modern.

Tempat kaum wanita adalah sedjadjar disamping kaum lelaki untuk bersama-sama membina Negara dan Masjarakat Indonesia baru!

Mudah-mudahan Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia dapat langsung hidup subur dan dapat berkembang seterusnja dengan semestinja, sebagai bunga bangsa jang dapat dibanggakan keseluruh Dunia!

Desember 1953. Djakarta,

KATA SAMBUTAN.

Ds. S. MARANTIKA

SEKRETARIS-UMUM DEWAN GEREDJA INDONESIA.

Dibanjak Negara didunia sekarang orang selalu merajakan tiap tahun HARI IBU dengan suatu maksud-tudjuan tertentu.

Hari itu diperingati dan dirajakan oleh tiap-tiap rumah tangga dengan rasa sjukur dan gembira. Pada hari itu, dibanjak tempat, Ibu rumah tangga diladeni dan dilajani oleh lain-lain anggota rumah selaku seorang „Ratu Hari". IBU tak usah beker dja; sehari ia bersenang-senang, berhenti kelelahan dari pagi sampai malam hari.

HARI IBU. Suatu hari dimana anakanak dan bapak-bapak menjatakan terima kasihnja bagi Ibunda, karena mereka jakin akan peranan dan tempat penting jang diduduki seorang ibu rumah tangga. Suatu pesta keluarga jang besar djuga ni lainja untuk pergaulan hidup bersama didalam masjarakat besar.

Djuga Indonesia sedjak 1938 merajakan tiap ta hun pada tanggal 22 Desember HARI IBU-nja. Tanggal tersebut dipilih selaku HARI IBU Indo nesia berhubung terlaksananja suatu gabungan (federasi ) pergerakan-pergerakan Wanita seluruh Indonesia, dua puluh lima tahun lalu.

Orang dapat mengerti alasan dan wudjud keten tuan dan pilihan hari ini. Sedjarah jang tengah dibuat selaku bangsa sangat menilai tinggi tiap usaha persatuan dan keesaan hidup diantara banjak suku & golongan jang merupakan bangsa Indone sia sekarang, dan seterusnja. HARI IBU Indonesia lahir dari ribuan usaha kaum wanita Indonesia un tuk bersatu-padu. Agaknja sedjarah sudah menun tut supaja bangsa Indonesia setjara keseluruhan, wanita dan prija, tua dan muda, bersama-sama ma dju menuntut suatu hidup jang sewadjarnja bagi diri dan turunan. Dan dalam perdjuangan ini kaum wanita redla mengusahakan sesuatu bersama, redla djuga untuk berkurban sesuatu bersama.

Sedjarah Indonesia hendaknja ditjiptakan oleh segenap bangsa Indonesia ! Djangan ada satu pihak jang ketinggalan.

Oleh sebab itu lahirlah HARI IBU Indonesia, dan lahirlah djuga Negara Indonesia jang merdeka dan berdaulat.

Dan tanggal itu ada alasan sebab kita, chususnja djuga bagi pimpinan Pergerakan Wanita Indonesia untuk menoleh balik sepandjang 25 tahun berusaha dan berdjuang dengan rasa sjukur dan terima kasih.

Dan kamipun turut serta dalam menjatakan pe rasaan jang sedemikian. Karena kami mengetahui bahwa wanita Keristen Indonesia pun sudah turut meletakkan bahagian batunja atas bangunan jang kita bersama-sama sudah memperdirikan, mendjadi rumah kita sendiri. Kami mengetahui oleh peng alaman pribadi, bahwa sampai ke podjok-podjok jang terpentjil di Indonesia ini terdapat pergerak an-pergerakan wanita dan kaum jang bergerak membangun bukan sadja didalam rumah tangga, tetapi didalam masjraakat besar.

Dengan adanja Dewan Geredjageredja di Indo nesia, selaku tempat permusjawaratan dan usaha bersama Geredja-geredja di Indonesia, maka ter gabunglah djuga segala djenis pergerakan kaum Ibu jang tergolong masuk salah satu geredja se tempat dari Timur ke Barat, Selatan ke Utara In donesia.

Dengan adanja Partai Keristen Indonesia (Par kindo) terbentuklah djuga suatu pergerakan wa nita Keristen dengan nama Perkumpulan Wanita Keristen Indonesia (P.W.K.I. ) .

Kaum wanita turut serta membangun, melajani, mendidik, memberita dan sebagainja. Dimana mana ia berusaha masuk, dan disitu ia berdjumpa dengan kawannja jang seroh dengan dia.

Dengan tidak usah melalui djalan jang dikenal selaku emansipasi ala Barat wanita Indonesia da pat mentjapai sendiri tempatnja ditengah-tengah masjarakat Indonesia baru.

Ia dapat menjumbang bahagianja tanpa meng hilangkan kedudukannja selaku seorang wanita dan ibu.

Tanggal 22 Desember adalah Hari Ibu Indonesia. Perkataan Ibu pada hakekatnja menundjuk arah tempat jang berhubungan mutlak dengan kehi dupan seorang manusia-ibu : Rumah Tangga.

Ada kebenaran dalam utjapan hari-hari jang berbunji : rumah tangga adalah masjarakat ketjil. Dan betapa baiknja djikalau untuk waktu sekarang kita mengutamakan sesuatu arah perbaikan kehi dupan rumah tangga. Dan djuga betapa baiknja djikalau pada Hari Ibu itu kaum wanita Indonesia mengutarakan perhatian dan usaha untuk men tjiptakan hidup keluarga jang baik dan teratur.

Berapa banjak rumah tanggal jang sudah han tjur dan terbongkar karena tekanan waktu jang menderas hebat. Berapa banjak anakanak kita jang mendjadi ,,liar" dari suasana jang dihina baik oleh seorang ibu. Berapa banjak ibu jang takut dan chuwatir akan hari keakanan anaknja wanita dan prija. Berapa banjak anak-anak jang benar-benar tidak mengenal artinja „,rumah tangga".

Akibatnja ialah suatu kehidupan sebentar jang tidak teratur, tidak djudjur dan setia. Anakanak jang tidak lagi menghormati ibu-bapaknja. Dan djangan lupa : berapa banjak ibu atau bapak jang tidak memunjai tjukup waktu untuk mendidik anak-anaknja sendiri. Tidak mempunjai waktu un tuk berdo'a bersama-sama dengan anak-anaknja. Terantjamnja kehidupan beragama disebabkan djuga oleh kealpaan ibu dan bapak sendiri. Kita tak boleh membiarkan semuanja itu kepada de sakan ,,nasib". Kita harus mempunjai tjukup wak tu dan tjinta-kasih untuk membina dan melajani sendiri. Dan kami jakin, bahwa disini terletak djuga suatu tugas penting bagi kaum Ibu. HARI IBU dan perajaannja dapat memperingati kita kepada tugas ini.

Dengan mengetahui itu Geredja-geredja di Indo nesia kini mulai berusaha, bersama-sama dengan lain-lain Geredja dan Perkumpulan untuk mem bentuk dimana-mana Badan-badan jang berusaha dilapangan perbaikan „ Home and Family Life” (Kehidupan Kekeluargaan) .

Suatu usaha jang sekarang ini sangat diperlukan, mengingat tanda kemunduran dan pengabaian hi dup kekeluargaan.

Hari Ibu harus djuga mendjadi „ Hari Keluarga”. Itupun dapat dibuat dengan tidak usah mengabai kan tugas bersama di tengah-tengah masjarakat.

Achirnja kami mendo'akan pimpinan Roch Tu han atas usaha Pergerakan Wanita Indonesia men djelang tahun-tahun jang akan dialaminja lagi. Semoga jang di-idam-idamkan itu kelak mendjadi kenjataan untuk kesedjahteraan kita bersama.

SAMBUTAN KETUA DEWAN PERWAKILAN RAKJAT PROP. DJAWA-TENGAH

MULJADI DJOJOMARTONO. FUNGSI WANITA SEBAGAI MANUSIA

Mula-mula saja merasa agak ragu-ragu untuk ikut mengisi sebuah karangan dalam buku kenang. kenangan jang seelok dan berharga ini, tetapi ke mudian mengingat akan keperluan dan pepatah : Tempora mutantur et nos mutamur in il❜lis (de tij den veranderen en wij veranderen daarin) , pula ingat akan azas-azas demokrasi, jang mendjadi sendi Negara kita ini, serta penjongsong hari peringatan Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia seperempat abad, jang berarti, bahwa kesatuan pergerakan Wanita Indonesia pada hari tangggal 22 Desember 1953 genap berusia 25 tahun, pergerakan mana su dah barang tentu didukung oleh banjak organisasi wanita, timbullah keberanian saja untuk menjum bangkan sekedar tjoretan, mudah-mudahan dapat bermanfaat bagi kaum wanita sekalian, serta men djadi dorongan, supaja gerakan-gerakan wanita mengindjak fase realiteit.

Sebagaimana Saudara-saudara telah mengetahui, pada dewasa ini Kesatuan Pergerakan Wanita Indo nesia dalam kongresnja, telah memutuskan bebe rapa langkah jang tertentu dalam perdjuangannja dalam masjarakat, membangun Negara, dalam la pangan pendidikan, Sosial dan Kesehatan, semoga langkahlangkah ini tak menamui kesukaran-kesu karan atau halangan-halangan suatu apa : hendak nja dari fihak suami ada keichlasan dan sympati terhadap tjita-tjita wanita, serta mendapat perlin dungan dan pendorong dalam perdjalanan kaum wanita kearah emansipasi, jang mengandung mak na, bahwa setiap wanita sewadjarnja melepaskan diri dari setiap tekanan djiwa (bevrijding van de slavernij) agar supaja kaum wanita, sebagai mah luk jang bersama-sama hidup diatas dunia, dapat hidup jang bebas, menjusun kehidupan adil se djahtera.

Bahkan dalam menghadapi pemilihan umum, jang sudah ramai dibitjarakan sekarang, para wa nita seluruhnja, ketjuali jang telah mengadakan differentia, jang ingin berpolitik dan actief didalam lapangan ini, hendaknja lebih baik memilih suatu aliran jang tjotjok dengan diri pribadinja, agar dapat ikut serta melaksanakan azas-azas democrasi, jang mendjadi sendi Negara kita.

Perhatian penuh dari kaum wanita terhadap pemilihan umum jang telah mulai disiapkan, ini diharapkan dengan sangat.

Sebagaimana telah diketahui di Dewandewan Perwakilan Rakjat maupun di Pusat, baikpun di Daerah-daerah, jang mendjadi anggauta adalah orang laki-laki. Anggota-anggota wanita dapat dihi tung dengan djari sebelah tangan. Di Dewan Peme rintah Daerah Propinsi seluruh Indonesia mitsalnja tak ada wanita jang mendjadi anggautanja, baru di Propinsi Djawa Tengah jang ada, ialah Nj. Surya Hadi.

Dalam Dewan Perwakilan Rakjat (Parlemen) duduk sebagai anggauta, ialah : Nj. Rasuna Said, Nj. Mudikdo, Nj. Sunarjati- Sukemi, Nj. Sunario Mangunpuspito, Nn. Susilowati, Nn. Suwarti, dan Nj. A. Waroh; sedangkan banjak hal-hal jang ha rus diperdjoangkan sendiri oleh kaum wanita de ngan mengindjak lapangan politik, umpama sadja soal undang-undang perkawinan, soal isteri beker dja dan lain-lain.

Djanganlah kaum wanita bersikap passief men nganrkan dan melihat kesibukan disekitar Pemi lihan Umum. Kaum wanita djuga mempunjai hak untuk dipilih dan memilih wakilnja jang akan memperdjuangkan kepentingan-kepentingan jang chusus baginja dalam Dewan Perwakilan Rakjat; hendaknja ini mendjadi pedoman dan andjuran, supaja kaum wanita dapat mewudjudkan dan mem pergunakan hak wanita dengan adanja wakil-wakil wanita sebanjak-banjaknja di D.P.R. baikpun di Pusat maupun di Daerah-daerah.

Nasib wanita dalam hukum perkawinan.

Selandjutnja dalam soal nasib wanita dalam hu kum perkawinan atau soal wanita bekerdja ter ingatlah saja akan pepatah bahasa Djawa dari orang-orang tua: Swargo nunut neroko katut ; ka rena nasibnja kaum wanita tergantung sekali ke pada suaminja, maka pepatah ini sekarang sudah tidak sesuai lagi dengan djaman.

Hal ini mendjadi tjanggung dalam masjarakat jang ingin bergerak atas azasazas Democrasi : dji wa tak lagi bergerak, melainkan bersifat mesin jang hidup, karena seluruh hidupnja hanja dikemudikan oleh suami belaka.

Karena kenjataan inilah, maka tak pada tempat. nja lagi, djika kaum suami merasa terlanggar hak nja bila isteninja berniat mengerdjakan sesuatu untuk pegangan hidup, atau tenaganja disumbang kan untuk pembangunan Negara kita.

Mudah-mudahan pihak suami tidak hanja melin dungi akan tetapi djuga memberi dorongan dalam perdjalanan kaum wanita kearah tjita-tjitanja jang baik, sebaliknja diperingatkan kepada kaum wanita hendaknja djanganlah mengabaikan kewadjiban nja sebagai isteri dari suami dengan djalan damai dan adil.

Selain dari itu hendaknja pula kaum wanita se bagai isteri dari suami, jang hidupnja dibangga banggakan karena kekajaannja, kepandaiannja suami, atau karena djabatannja tinggi, djangan bersikap sombong; ingatlah akan peri bahasa jang aseli dan murni dari orang-orang tua-tua kita : „Odjo Dumèh".

Odjo Dumèh Slirane dadi garwane wong ngalu hur, sugih utowo pinter. Ingatlah bahwa manusia hidup itu achirnja djuga pasti akan meninggal du nia. Ada siang pasti ada malam, ada terang pasti ada hudjan, ada hidup pasti ada mati.

Bagaimanakah kemudian kaum wanita djika di tinggalkan oleh suaminja, apabila kaum wanita tidak ada pegangan hidup jang lajak sendiri? Su dah barang tentu akan terdjerumus dalam pende ritaan jang tak terhingga.

Maka seruan saja kepada kaum wanita, berusa halah kearah hidup jang bebas, kedjarlah penge tahunan (kennis is macht) , agar supaja bukan sadja dapat hidup tenteram dan teguh imannja, hidup sempurna dan sehat, pula dapat bekerdja bersama sama dengan sang suami, tetapi djuga agar berguna sekali bagi masjarakat serta dapat mengisi kemer dekaan Negara jang djaja dan santosa.

Sekian.

122 !

SAMBUTAN SRI SULTAN HAMENGKU BUWONO IX.

Oleh: Sri Sultan Hamengku Buwono IX.

Kami selaku Ketua dari pada Jajasan Guna Dharma Jogjakarta, Jajasan mana mempunjai maksud dan tudjuan menjelenggarakan usaha mem bangun, memelihara dan mengembangkan hidup kemasjarakatan didalam arti kata seluasluasnja, sangat menghargai usaha dari sebagian masjarakat kita, ialah kaum Ibu di Indonesia, untuk memper ingati seperempat abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia.

Tanggal 22 Desember telah ditetapkan sebagai tanggal jang psychologis baik dan tepat buat di djadikan hari Ibu. Dipilihnja hari tersebut oleh karena pada tanggal 22 Desember 1928 Wanita In donesia buta pertama kalinja mengadakan Kong resnja sehingga hari itu dianggapnja sebagai suatu hari jang bersedjarah, hari jang selandjutnja dinamakan Hari Ibu.

Mendengar perkataan Hari Ibu, maka kita semua mengerti bahwa hari itu kita istimewakan untuk memperingati djasa Kaum Ibu.

Kami kira tidak ada jang menjangkal, bahwa sudah selajaknja kita memberi penghargaan sepe nuhnja kepada kaum Ibu itu. Kita semua mempu njai Ibu dan mulai kita dilahirkan, maka Ibulah jang mendjadi lambang kesetiaan bagi seluruh ke luarga.

Tanggal 22 Desember 1953 sudah buat ke 25 kalinja kita memperingati hari Ibu. Hari itu tidak hanjadiperingati seperti biasa sadja. Akan tetapi kaum Ibu akan mentjiptakan barang sesuatu jang selandjutnja dapat manfaat buat kaum wanita pada umumnja.

Barang sesuatu itu adalah suatu gedung jang be sar jang dapat memenuhi sjarat-sjarat seperti jang ditjita-tjitakan oleh kaum wanita pada umumnja dan kaum ibu pada chususnja. Mudah-mudahan dapat tertjapainja apa jang ditjita-tjitakan itu.

Kami pertjaja bahwa tjita-tjita itu akan dapat tertjapai, oleh karena saja pertjaja, bahwa usaha kaum Ibu ini akan disambut dan mendapat bantu an dari pada chalajak ramai, sebab chalajak ramai mengerti bahwa ini untuk keperluan Ibu, sebagai lambang kesetiaan keluarga dan lambang kesetiaan masjarakat.

Hingga sekarang, sudah 25 tahun lamanja, boleh dikatakan, bahwa inisiatip memperingati hari Ibu Indonesia senantiasa datang dari Kaum Ibu sen diri.

Mudah-mudahan sesudah hari peringatan seper empat abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indone sia ini, kaum Bapak dan Anak-anak akan lebih memperhatikan, agar supaja Hari Ibu Indonesia ini betul mendjadi Hari Ibu jang lebih sempurna, dimana senantiasa dapat; dilahirkan segala sesuatu jang manfaat buat Kaum Ibu Indonesia dengan keluarganja, ialah masjarakat Indonesia.

Achirul Kalam, kami serukan kepada kaum wa nita pada umumnja dan kaum Ibu pada chususnja.

,,Djadilah Ibu jang sedjati dan jang patut buat dimuliakan oleh anak-anaknja. Madjulah selang kah lagi, bawahlah keluargamu kearah kebahagia an. Kebahagiaan keluargamu akan membawa bang sa Indonesia semua ke Negara jang bahagia, ialah Negara Indonesia Bahagia".

SAMBUTAN Nj. SUTIJAH SURYA-HADI SEKAPUR SIRIH.

Saja merasa bangga ikut didalam barisan wanita jang sekarang aktief memperingati 25 tahun usia nja pergerakan wanita di Indonesia.

Sudah banjak jang kita tjapai didalam 25 tahun itu.

Dapatnja kaum wanita sekarang,

a. boleh menuntut ilmu dengan bebas,

b. diperbolehkan memasuki lapangan pertij poli tik,

c. diberi kesempatan mentjapai semua tempat da lam tampuk piminan pemerintahan.

Dan lain-lain ialah hasil dari perdjuangan ibu ibu jang dengan tidak takut-takut menghilangkan segala palang pintu, dengan tidak segan-segan me nerobos segala kesukaran. Tidak sedikit korban jang diberikan dengan diamdiam oleh sekian ba njak wanita untuk kemadjuan kita: korban jang tidak dapat diberi nilai dan diberi harga bagai mana besarnjapun djuga. Berapa djumlah wanita jang;

1. amat mengurangi keperluan untuk diri sendiri dan rumah-tangganja,

2. tidak sempat mengurangi rumah-tangganja se perti jang diidam-idamkan,

3. sering menghadapi kemarahan dari dan perteng karan dengan suami,

4. mendjadi korban kepertjajaannja, meninggal kan suami untuk tugas pergerakan, tetapi seko njong-konjong melihat suami berdampingan de. ngan isteri lain dan melihat diri sendiri men djadi korban dari Peraturan Pemerintah jang terkenal buruknja dikalangan kaum wanita, ia lah Peraturan Pemerintah No. 19.

Ini hanja beberapa tjontoh sadja dari pengor banan ibu-ibu oleh karena beliau-beliau aktief da lam pergerakan, ingin menjumbangkan tenaga un tuk kemadjuan kita. Pengorbanan jang tidak dike tahui dan memang tidak diperlihatkan, dengan diamdiam dipikul dan dianggap sebagai bea untuk mendapat sesuatu jang baik.

Harapan saja supaja angkatan wanita muda me. ngetahui dan menginsjafi, bahwa apa jang dengan mudah, dengan tidak ada rintangan sedikitpun se karang dikerdjakan, oleh ibu-ibu kita ditjapai de ngan bekerdja giat, dengan tidak melihat kesukar an, dan tidak memperhitungkan korban, selama 25 tahun.

Angkatan wanita muda berwadjib meneruskan perdjuangan ibu-ibu itu, mentjapai apa jang ma sih belum didapat.

Pemerintahan kita masih belum mempunjai Un dang-undang Perkawinan!

Pemerintahan kita masih belum merubah atau

menghapuskan peraturannja jang dianggap sebagai suatu tamparan bagi wanita!

Saja kira masih banjak jang diingini kaum wa nita untuk kemadjuan kaumnja, jang berarti kemadjuan bangsa dan negara.

Apa jang belum ditjapai diperdjuangkan terus.

Marilah angkatan wanita muda membantu de ngan segala kekuatan!

Marilah angkatan wanita muda meniadakan tin dakan-tindakan jang bertentangan dengan per djuangan wanita!

Hidup Wanita Indonesia !!

Semarang, Desember 1953.

SIORGANISASI 2. SAMBUTAN ORGANISA DAN PARTAI-PARTAL

1. A coma (Angkatan Comunis Indonesia) .

2. Masjumi.

3. Parindra (Partai Indonesia Raya) .

4. Parki (Partai Kebangsaan Indonesia) .

5. Parkindo (Partai Keristen Indonesia) .

6. P.I.R. (Persatuan Indonesia Raya) .

7. P.K.I. ( Partai Komunis Indonesia) .

8. P.N.I. ( Partai Nasional Indonesia) .

9. P.S.I.I. (Partai Serikat Islam Indonesia) .

10. Dewan Pertimbangan Urusan Pemuda.

HARAPAN KITA:

KALAU MASJARAKAT KITA DEWASA INI DALAM KENJATAANNJA MASIH TERBAGI DALAM BEBERAPA GOLONGAN EKONOMI JANG SATU SAMA LAIN BERTENTANGAN DALAM KEBUTUHANNJA, MAKA ALAM ME NUNDJUKKAN KEPADA KITA ADANJA DUA DJENIS MANUSIA JANG SALING MEMBUTUH KAN IALAH WANITA DAN PRIJA (LELAKI) , PRIJA DAN WANITA. WALAUPUN RAJUAN TJINTA MESRA DAN KASIH SAJANG SEPAN DJANG HUKUM ALAM MENJALURKAN WA NITA DAN PRIJA, PRIJA DAN WANITA ITU KEDALAM HUBUNGAN JANG LARAS, NAMUN HUKUM MASJARAKAT JANG MENGANDUNG PERTENTANGAN EKONOMI INI, DALAM KENJATAANNJA BANJAK MENIMBULKAN KEGANDJILAN JANG MENJEDIHKAN DALAM PERHUBUNGAN ANTARA WANITA DAN PRIJA, ANTARA PRIJA DAN WANITA.

BAHAGIALAH MEREKA WANITA DAN PRI JA JANG SUDAH SEPAKAT DAN DENGAN PENUH KEBULATAN MEMILIH PIHAK MASA RAKJAT DALAM PERTENTANGAN EKONOMI ANTARA:

1. MODAL ASING JANG PEMERAS DAN PENINDAS.

2. MASSA RAKJAT INDONESIA JANG DI TINDAS DAN DIPERAS.

SUNGGUH BAHAGIALAH MEREKA, KARE NA SIKAP DAN LURUS ITU MEMBUKTIKAN LAKU JANG PRAKTIS JANG MENTJIPTAKAN TITIK DIMANA PANGGILAN ALAM DAN MA SJARAKAT DAPAT BERTEMU JANG BENAR BENAR MEMUNGKINKAN HUBUNGAN JANG LARAS ANTARA SUAMI ISTERI, ANTARA WANITA DAN PRIJA.

MEMANG BILA SUAMI ISTERI, WANITA PRIJA, DISAMPING PANGGILAN ALAMNJA PUN MENJADARI AKAN PANGGILAN MASJA RAKAT, DISANALAH SUAMI ISTERI, WANITA DAN PRIJA BENAR-BENAR HIDUP BERDAM

PINGAN, SALING MENGISI DAN BAHU MEMBAHU DENGAN PENUH TJITA DAN HARAPAN MENEMPUH HARI KEMUDIAN. DISANALAH TJINTA DISAMPING BIRAHI DJUGA MENGANDUNG HAL- HAL JANG LAIN, MENGANDUNG TJITA BERSAMA JANG TI DAK PULA KURANG DAJA PENGIKATNJA.

Panggilan alam dan panggilan masjarakat me nempatkan berahi dan tjita sebagai dwitunggal dalam kandungan tjinta. Dalam masa kemadjuan seperti sekarang ini sudahlah selajaknja, bila ma nusia dewasa menginsafi akan keharusan dwitung gal dalam kandungan tjinta itu. Dengan mengharga kan tjinta sebagai sebagai tambahan isi dari tjinta, maka duka dan suka dalam rumah-tangga dapatlah lebih mudah dihadapi dan diatasi dengan penuh tanggungdjawab terhadap pribadi, keluarga dan masjarakat. Disanalah tjinta tidaklah akan gojang karena semata-mata nafsu birahi lambat laun men djadi berkurang. Disanalah tjinta tidak akan lapuk karena kepahitan hidup dalam penderitaan ber sama. Sesungguhnja disanalah tjinta tidaklah akan mungkin binasa karena sementara berpisah, kare na tempat berdjauhan ; disanalah njala tjinta terus terpelihara, karena kesurutan berahi jang mengurangi tjinta itu dapatlah ditambah selalu dengan kesibukan dalam rangkaian tjinta jang pasti menambah isi dan meriahnja tjinta.

Pengertian diatas belumlah tjukup merata di kalangan wanita kita. Dengan penuh semangat wanita kita melajani panggilan alamnja, tetapi seba liknja masih banjaklah dipertontonkan sikap jang masa bodoh terhadap panggilan masjarakat. Wani ta kita tampak djauh lebih banjak terbelakang dari pada kaum prija dalam menempuh djalan tjita-tjita tanah air dan masjarakat. Dalam hal ini adalah kesan seolaholah wanita kita bukanlah wanita pedjoang. Kekuatan wanita Indonesia dalam kehalusan lahir dan batinnja jang amat dibutuhkan dalam perdjoangan dalam tingkat sekarang djustru banjak berbalik mendjadi peng hambat jang mentjairkan dan menghalangi per djoangan.

Pada hal tanpa wanita, menurut alamnja sang prija dewasa pada suatu tingkat pasti terdesak dalam sudut manusia separo tenaga sepandjang pelaksanaan tugas tanah air dan masjarakatnja. Dalam keadaan jang pajah itu sang prija lambat laun bimbang dan kurang mengerti djasa wanita. Berangsur-angsur hubungan jang laras antara suami-isteri, prija dan wanita dalam suasana jang memberatkan itu achirnja bertukar mendjadi ab normal, pintjang, tegang, tidak lagi laras.

Dan pedihnja sepandjang kisah perdjoangan kita membuktikan, bahwa dalam ketegangan tersebut isteri jang terbelakang itu djustru berhatsil me maksa kehendaknja. Suami jang madju dipaksa mundur tiap hari setapak dan tanpa ramerame pahlawan kita sudah meninggalkan perdjoangan. Kedjadian sematjam ini jang masih banjak mera djalela itu sudah barang tentu merugikan tanah air dan masjarakat kita.

Suami jang madju harus beserta isteri jang ma dju pula. Sajap prija jang madju harus beserta istri jang madju pula.

Untuk kemadjuan tanah-air dan masjarakat kita wanita kita harus menambah kesadarannja jang dapat menjampingi, setidak-tidaknja memberi kekuatan hati kepada suami atau tjalon suami, kepada anak dan kaum prija umumnja jang memang benar-benar berdjoang untuk kemadjuan masjarakat kita bersama.

Patut ditjamkan, bahwa tuntutan kaum wanita akan penghargaan dirinja, akan hak jang sedradjat dengan kaum prija itu tidaklah boleh merupakan bunji-bunjian kaleng kosong belaka, tetapi benar benar harus beserta kegiatan kaum wanita itu sen diri untuk membuktikan dalam praktek sikap dan haluan jang memang pembawa faedah bagi kema djuan masjarakat.

Marilah wahai kaum wanita Indonesia, beramai ramailah memperkuat perdjoangan rakjat jang menudju masjarakat modern jang bebas daripada ...... penindasan terhadap massa rakjat. Disanalah ... ja, disana kaum wanita benar-benar akan berke sempatan hidup sebagai manusia jang lajak dan bersama-sama bertanggungdjawab dalam tingkat sederadjt dengan kaum prija terhadap semua per soalan dilapangan politik, ekonomi dan sosial. Bukanlah suamimu jang berdjoang jang patut mendjadi sasaran amarahmu. Derita hidup bersa ma suami dalam tingkat sekarang patut diterima sebagai tanda seru untuk bangkit mengepalkan tindju dan melatih diri serta menambah kesadar an dan keichlasan dikalangan kaum wanita untuk beserta kaum prija berdjoang melawan penindasan dan pemerasan terhadap massa rakjat.

Kesibukan partai dan sarekat dan kegiatan-kegi atan lain jang membawa kemadjuan masjarakat patut dipandang sebagai kesibukan dan kegiatan keluarga jang lajak jang perlu disalurkan dan di dukung sepenuhnja.

Sebaliknja adalah mendjadi hak wanita bila wa nita berseru awas terhadap kaum prija umumnja, suami atau bakal suami chususnja jang besikap merintangi kemadjuan rakjat dan merusak keper tjajaan wanita dengan kebiasaan jang menjeleweng dengan kedok dan alasan kesibukan partai dan sarekat.

Marilah kita bersama sebagai wanita dan prija menambah pengetahuan dan ketjakapan serta me nambah kesanggupan jang mempersiapkan pribadi serta keluarga seisi rumah sebagai benteng atau setidak-tidaknja sebagai pos jang berguna bagi per djoangan rakjat.

Suka dan duka dalam keluarga patut dihadapi sebagai tanggungan bersama antara suami dan isteri, wanita dan prija. Patutlah disesalkan sifat wanita jang hanja tahu beres dan memberatkan kaum prija belaka. Sebaliknja patut dihormati sikap wanita jang madju dan mau bekerdja dan beserta ichtiar dengan kaum prija. Memang kegem biraan dalam keluarga patut dimuljakan dan dipe lihara, sedang tjinta dan kasih sajang kepada anak dan suami perlu dipupuk hanja dengan djalan mengisi tjinta dengan tjita jang mulia jang meng andung pembelaan terhadap rakjat.

Dengan pengertian diatas, dengan sambutan jang sederhana ini, Comite Pusat Partai ACOMA me njampaikan salam setiakawannja kepada Panitya Peringatan Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia. Dengan pengertian diatas, men djelang hari peringatan pergerakan Wanita jang bersedjarah itu Comita Pusat Partai ACOMA berseru kepada segenap kaum wanita Indonesia untuk memberi sokongan lahir dan batin kepada anak, suami atau bakal suami jang sudah berada dalam lingkaran perdjoangan rakjat. Diharapkan bahwa kaum wanita benar-benar dapat mempergu nakan pengaruhnja sebagai IBU, ISTERI dan WA NITA terhadap anak, suami atau baka suamai agar supaja mereka jang tjinta itu tidaklah diperalat oleh kaum penindas dan pemeras untuk mengchia nati perdjoangan rakjat.

KAMI PERTJAJA KALAU WANITA INDO NESIA BENAR SUDAH SETJARA AKTIF MENENTUKAN ARAH MASJARAKAT KITA, PASTI DAN TENTU TIDAKLAH AKAN ADA DJARI LELAKI JANG BERGE RAK DAN DIGERAKKAN UNTUK MENAN DA-TANGANI MAKLUMAT NOPEMBER LINGGARDJATI RENVILLE K.M.B.

HIDUPLAH PERGERAKAN WANITA INDONESIA!

HIDUPLAH KETUA PANITYA!

HIDUPLAH IBU SRI MANGUNSAR KORO!

I ;

Malang, 19 Oktober 1953.

Untuk Kemerdekaan Rakjat Comite Pusat

Angkatan Comunis Indonesa (ACOMA) .

SAMBUTAN PIMPINAN PARTAI MASJUMI.

1. Bagaimana pandangan Masjumi terhadap wanita dapat diketahui dari kedudukan wanita se bagai anggauta partai Masjumi, baik jang setjara formeel ada djaminandjaminannja dalam Anggar an Dasar dan Anggaran Rumah Tangga partai, maupun jang dapat dilihat dari kenjataan kedu dukan para Muslimaat dalam susunan organisasi partai. Dipusat, didaerah, didewan-dewan perwa kilan dan sebagainja.

2. Hal ini adalah mendjadi salah satu tjermin, bahwa kemadjuan dalam segala lapangan jang di tuntut oleh wanita telah terdjamin dalam Islam , azas dari Masjumi, dalam batas-batas sesuai dengan kodrat djenis wanita dan tugasnja jang sebenarnja disisi djenis prija.

3. Dalam hal Indonesia Merdeka, wanita dapat menempatkan kesanggupan serta melaksanakan tanggung djawabnja, untuk menggalang persatuan Nasional dalam bentuk ,,Kongres Wanita Indone sia" dan kini pada tanggal 22 Desember 1953 sudah dapat memperingati ulang tahunnja jang ke 25 atau seperempat abadnja, keadaan ini sungguh harus mendapat penghargaan jang sebesar-besarnja dari seluruh lapisan masjarakat.

Memang wanita adalah lambang kesutjian dan dari Ibulah bangsa dibelakang hari akan ditentu kan. Tegak dan rebahnja sesuatu Negara terutama adalah dari bentukan kaum Ibunja, sesuai dengan perkataan seorang pudjangga Islam, jang artinja :

„Wanita adalah tiang Negara. Kalau wanita nja baik Negarapun akan tegak. Kalau wa nitanja rusak, Negaranja akan runtuh pula".

Mudah-mudahan Kongres Wanita Indonesia dapat hidup langsung, menunaikan tugas kewa djibannja, menudju kearah tjita-tjitanja jang sutji murni.

Djakarta, tgl. 1-12-1953 .

DEWAN PIMPINAN PARTAI MASJUMI.

SAMBUTAN PARINDRA.

Bagaimana pentingnja kedudukan peranan kaum wanita dalam masa perdjuangan melawan pendja djah dimasa jang lampau dan dalam masa pem bangunan jang kita hadapi sekarang ini, rasanja sukar digambarkan dengan kata-kata. Terutama mereka jang tergabung dalam suatu organisasi ada lah merupakan kekuatan jang tidak ketjil artinja.

Meskipun pergerakan wanita Indonesia sepan djang masa tidak bebas pula dari berbagai-bagai rintangan jang kadang-kadang menimbulkan per petjahan dikalangan mereka sendiri, namun seba gai keseluruhan ia telah merupakan suatu faktor jang sangat penting, tidak sadja untuk membantu membimbing wanita Indonesia kearah emancipatie jang sebenar-benarnja, tetapi djuga untuk men djundjung deradjat bangsa dan negara Indonesia ke tingkatan jang sedjadjar dengan bangsa-bangsa dan negara-negara jang telah madju lain-lainnja.

Kenjataan, bahwa dalam Konperensi Wanita Sedunia di Kopenhagen dalam bulan Djuni jang baru lalu turut hadlir 10 orang wanita Indonesia, adalah suatu bukti tentang hatsil jang gilang-gemi lang dari perdjuangan wanita Indonesia membawa bangsa ketingkatan internasional seperti dikatakan diatas itu.

Pun dalam tertjapainja konvensi oleh P.B.B. baru-baru ini , jang memberikan wanita hak-hak untuk memilih dan bekerdja dikantor diatas dasar persamaan dengan kaum lelaki, Wanita Indonesia, jang de facto telah terlebih dahulu menikmati hak hak itu, rasanja dengan langsung maupun tidak, telah memberikan sumbangannja jang berharga.

Sedjarah pergerakan Wanita Indonesia sangat erat hubungannja dengan sedjarah pergerakan kaum prija dan rakjat Indonesia pada umumnja.

Parindra sebagai salah satu pergerakan kaum prija jang tertua di Indonesia, dapat mengetahui dan merasakan betapa besar arti sokongan dari kaum wanita itu, terutama semasa perdjuangan mengusir pendjadjah.

Maka pada waktu diperingatinja genap 25 tahun pergerakan wanita ini, Parindra mengutjapkan penghargaan atas djasa-djasanja serta menjampai kan utjapan selamat-bahagia dan mudah-mudahan tertjapailah apa jang ditjita-tjitakan untuk kepen tingan bangsa dan negara seterusnja.

Djakarta, 10 Nopember 1953.

DP. PARINDRA,

Ketua, SAMBUTAN DARI P.B. PARTAI KEBANGSAAN INDONESIA.

Dengan gembira hati kami terima permintaan dari Panitya Peringatan seperempat abad „,Kesa tuan Pergerakan Wanita" untuk memberikan sambutan atas usaha akan dikeluarkannja buku Peringatan Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia pada tanggal 22 Desember 1953.

Tanggal 22 Desember 1953 adalah hari jang penting bukan hanja untuk golongan Wanita Indo nesia sadja, akan tetapi djuga untuk Masjarakat Indonesia seluruhnja.

Bukankah pada hari ini dua puluh lima tahun jang lampau para wanita Indonesia mulai memper satukan tenaga untuk mendjundjung tinggi harkat deradjat golongannja chususnja, Nusa dan Bangsa pada umumnja?

Keinginan mereka untuk bersatu, mulai terbit karena kejakinan bahwa para wanita hanja dapat mentjurahkan tenaganja untuk ikut serta dalam memerdekakan tanah air dan memuljakan bangsa djika pada mereka diadakan persatuan.

Riwajat telah membetulkan kejakinan ini. Ter bukti para wanita Indonesia dari tahun 28 hingga sekarang tahun 1953, terus menerus berdjoang dalam segala lapangan. Dimulai dengan ikatan Per satuan Perempuan Indonesia (P.P.I. ) hingga se karang mendjelma Kongres Wanita Indonesia.

Parki (Partai Kebangsaan Indonesia ) jakin akan besar faedahnja persatuan para wanita jang insjaf. Kami senantiasa dapat bantuan lahir dan bathin dari Organissi Wanita jang berdiri disamping kami, jaitu Parkiwa ( Partai Kebangsaan Indonesia bg. Wanita) jang berideologi sama dengan kami dan bersatu dengan kami.

Berkat bekerdja sama jang erat antara Parki dan Parkiwa, kami dapat menginsjafi betul-betul betapa pentingnja tenaga Wanita didalam bekerdja untuk kepartaian dan kepentingan Masjarakat. Moga mogag kesatuan pergerakan wanita jang telah se perempat abad usianja akan selandjutnja menge rahkan tenaga Wanita ini untuk kemuliaan Nusa dan Bangsa. Persatuan tenaga Wanita jang menurut kejakinan kami akan membawa hasil baik bagi Negara kita jang sekarang sedang mengalami serba kekurangan dan kesulitan.

Marilah kita, Wanita dan Prija, bersama-sama bekerdja, bahu-membahu untuk menghindarkan segala rintangan jang menghalang-halangi kese djahteraan dan kebahagiaan Bangsa kita !

Bandung, 9-11-1953.

SEPATAH KATA SAMBUTAN BERKENAAN DENGAN PERINGATAN SEPEREMPAT ABAD KESATUAN PERGERAKAN WANITA INDONESIA.

Djika benar pendapat orang bahwa perdjuangan wanita itu pada umumnja melalui tiga tingkatan masa, jaitu masa perdjuangan untuk laki-laki, ter hadap laki-laki dan dengan laki-laki, maka selama seperempat abad pergerakan wanita Indonesia ini tidaklah begitu nampak tingkatan perdjuangan jang pertama dan jang kedua. Jang nampak benar selama ini ialah perdjuangan tingkatan ketiga, jaitu perdjuangan wanita bersama-sama dengan kaum laki-laki. Hampir disegala lapangan kaum wanita Indonesia bekerdja bersamasama dengan kaum laki-laki untuk membangun bangsa dan menegak kan negara jang merdeka. Sampai-sampai dalam lapangan perdjuangan bersendjata kaum wanita. tidak ketinggalan dengan kaum laki-laki dalam mempertahankan kemerdekaan negaranja. Dan sebagai hasil perdjuangan bersama laki-laki ini maka wanita Indonesia sekarang politis memper oleh kedudukan jang tidak kalah dengan keduduk an wanita dinegeri modern jang manapun djuga, bahkan mungkin mendjadikan iri-hati bagi wanita dibanjak negeri. Wanita Indonesia mempunjai hak pilih aktif dan pasif jang sama dengan kaum laki laki. Tidak ada suatu kedudukan jang penting dalam pemerintahan Indonesia jang tidak djuga terbuka bagi kaum wanita, sehingga dari sedjak kemerdekaan Indonesia kaum wanitanjapun dapat ikut mengemudikan negara dengan menduduki djabatan-djabatan jang penting sebagai menteri, anggauta Parlemen atau Dewan Pertimbangan Agung.

Akan tetapi dengan semua ini belumlah berarti bahwa kedudukan wanita Indonesia sekarang ini telah begitu sempurna. Kedudukan wanita Indone sia dalam politik jang telah begitu sempurna itu

djauh belum seimbang dengan kedudukan sosial. Terutama dalam lapangan hukum perkawinan masih perlu diperdjuangkan hak-hak wanita jang sangat mutlak bagi kedudukan wanita jang lajak, padahal disini banjaklah tersangkut soalsoal nasional jang penting jang pasti tidak kurang pentingnja dari pada kedudukan wanita jang sama dengan kedudukan kaum laki-laki dalam politik. Dan memang dalam masa seperempat abad jang telah lalu ini rupanja belum banjaklah usaha ke arah ini. Maka mudah-mudahan dalam masa jang akan datang ini usaha wanita dalam hal ini akan memperoleh hasil-hasil jang baik.

Djakarta, 15 Desember 1953.

Ketua PARKINDO.

PERSOALAN DISEKITAR WANITA INDONESIA.

Sebetulnja ditanah-air kita ini tidak terdapat persoalan jang chusus mengenai hak-hak kewanita an sebagaimana terdapat dinegara-negara lain. Selain perbedaan jang disebabkan kodrat keadaan memang membawa agak perbedaan itu, mitsalnja physiek lelaki lebih kuat dari pada wanita, sebalik nja wanita lebih „,handig" dari pada prija dan lain-lain sebagainja, maka pada hakekatnja orang tidak memandang wanita itu „ minderwaardig”, sehingga dalam beberapa hal harus diberikan tem pat terbelakang. Kita mengenal dizaman purbakala di Indonesia banjak radja wanita dan beberapa pahlawan wanita terkenal dimedan peperangan. Apabila Srikandi dan lain-lainnja tidak bersandar kan penjelidikan sedjarah jang sebenarnja, maka Sang Pudjangga mentjiptakan sesuatu itu tidak terlepas dari alam kedjiwaan dan pandangan bangsa Indonesia sendiri. Pendek perbedaan jang principieel tidak pernah terkenal, oleh karena itu persoalan jang principieel djuga tidak pernah ter dapat.

Suatu soal jang mungkin diperdebatkan oleh saudara-saudara kaum wanita ialah masaalah hak wajuh (polygamie) dalam agama Islam. Mengenai ini saja pernah mendengar tafsiran dari almarhum Kjahi Penghulu Tapsiranom bahwa hak wajuh itu sebetulnja ada sjaratsjarat mutlak jang hampir tak dapat terpenuhi. Ialah ketjuali soal harta benda pun djuga ketjintaannja harus terbagi adil itu memang diharuskan oleh agama Islam, tetapi hanja mengenai hartabenda, sedang masaalah ketjintaan seorang lelaki merdeka membagikan setjara lain. Mana dari dua tafsiran ini jang benar, tersilah.

Lebih penting dari pada diatas saja rasa pan dangan masjarakat pada umumnja terhadap positie saudara-saudara wanita ; tentang ini kiranja tidak perlu diraguragukan lagi. Masaalah kewanitaan seperti dilainlain negara di Indonesia tidak terdapat. Mulai Negara kita merdeka dan berdaulat kembali, dalam segala perundang-undangan tidak pernah diperbedabedakan antara prija dan wanita. Apabila dinegara lain kaum wanita amat menunggu lama, bahka berabadabad, sebelum mendapat hak memilih dan dipilih dalam parlemen, Negara kita tak pernah mempertimbangkan adanja perbedaan itu. Beberapa orang wanita pernah mendjabat Menteri, pun didunia kepegawaian beberapa orang wanita mendjabat Walikota dan Tjamat. Mungkin dalam waktu jang tidak lama akan mempunjai Residen ataupun Gubernur wanita. Apabila waktu jang achir-achir ini ada suatu Peraturan Pemerin tah jang hangat dibitjarakan dikalangan saudara saudara wanita, tidaklah berarti bahwa Peraturan itu sebagai „ uitzondering" hendak dengan sengadja merendahkan deradjat wanita. Saja kira bahkan sebaliknja bermaksud menjelamatkan kepentingan saudara-saudara wanita, tetapi kami akui bahwa kemungkinan ada maksud jang baik itu dalam penglaksanaannja djatuh sebaliknja. Kalau ini benar memang sejogyanja Peraturan itu segera ditindjau kembali.

Uraian diatas sama sekali tidak bermaksud mem perketjil arti gerakan wanita. Bahkan sebaliknja. Kita mengetahui ditiap negara didunia ini djumlah kaum wanita lebih besar dari pada laki-laki . Oleh karena itu apabila gerakan menudju kearah per baikan dan penjempurnaan hanja dilakukan oleh para prija sadja, mempunjai sifat berat sebelah atau setidak-tidaknja berarti tidak dipergunakan suatu potentie jang lebih kurang 50 persen djumlah

besar kekuatannja itu. Lagi pula setiap usaha harus dibentuk dan disalurkan pada titik jang se-efficient efficientnja, tegasnja sesuai dengan bakat serta keistimewaan masing-masing. Setelah kita menge tahui persamaan dan perbedaan diantara lelaki dan wanita, kita lalu mengetahui pula kemana djurusan gerakan wanita harus menempuh maksud dan tudjuannja. Dengan mengingat disitu fihak beker dja bersama jang erat dengan gerakan kaum laki laki, dilain fihak pembagian pekerdjaan jang effec tief, gerakan wanita pada umumnja dapat memberi kan sumbangan jang besar sekali bagi kemadjuan tanah-air dan bangsa kita. Sesudah dirajakan 25 tahun gerakan wanita berlangsung dengan selamat, mudah-mudahan menjongsong phase per djoangan seperempat abad jang kedua gerakan kaum wanita Indonesia dapat menundjukkan ke giatan serta hatsil jang luar biasa sehingga puteri Indonesia lebih terkenal diseluruh dunia sebagai pendorong serta pendukung kemadjuan diseluruh dunia sebagai pendorong serta pendukung kema djuan Nusa dan Bangsa jang arti dan harganja paling sedikit sama dengan buah hatsil gerakan kaum laki-laki Indonesia.

Djakarta, 26 Nopember 1953.

KETUA DEWAN PARTAI P.I.R.,

C.C. PARTAI KOMUNIS INDONESIA.

Mendjelang seperempat abad kesatuan organisasi organisasi wanita Indonesia:

HIDUP GERAKAN WANITA INDONESIA!

Kongres Perempuan Indonesia janga pertama, jang berlangsung di Jogjakarta dari tanggal 22 sampai 25 Desember tahun 1928, adalah salah satu puntjak kesedaran berorganisasi daripada kaum wanita Indonesia. Sudah selajaknja diadakan per ingatan untuk hari bersedjarah ini, apalagi pada ulang tahunnja jang ke- 25, tidak hanja oleh kaum wanita Indonesia, tetapi oleh seluruh rakjat Indo nesia. Kebangunan kaum wanita adalah djuga tjermin daripada kebangunan seluruh bangsa.

Oleh karena itulah, pertama-tama, saja dan selu ruh kaum Komunis Indonesia menjampaikan peng hargaan dan hormat jang setulus-tulusnja kepada pengambilpengambil inisiatif untuk memperingati seperempat abad kesatuan organisasi-organisasi wanita Indonesia.

Kongres Perempuan jang pertama berhasil me rumuskan berapa tuntutan jang urgen bagi kaum wanita dan anak-anak Indonesia, seperti misalnja: menentang perkawinan anak-anak, menentang kawin paksa, sjarat-sjarat pertjeraian jang meng untungkan fihak wanita, sokongan untuk djanda dan anak-anak piatu pegawai negeri, rumah seko lah untuk anak-anak, dan sebagainja. Kongres ini bertudjuan mempersatukan tjita-tjita dan usaha memadjukan wanita Indonesia dan bertudjuan menggabungkan organisasi-organisasi wanita Indo nesia dalam suatu badan federasi jang demokratis dengan tiada pandang kejakinan agama, politik, kekajaan dan kedudukan dalam masjarakat.

Sifat jang luas dan demokratis dari Kongres Pe rempuan Indonesia jang pertama dibuktikan oleh ikutnja organisasi-organisasi Puteri Indonesia, Wa nita Taman Siswa, Muhammadijah, Wanita Katho lik, Serikat Islam bagian wanita, Wanito Utomo, Wanito Muljo, Jong Islammiten Bond bagian wa nita, Jong Java bagian wanita dan lain-lainnja.

Tuntutan dan tudjuan Kongres Perempuan Indo nesia, jang pertama, walaupun sudah dirumuskan seperempat abad jang lalu, sebagian besar belum terlaksana. Kaum wanita Indonesia sampai seka rang belum mendapatkan hak-haknja dan persa tuan organisasiorganisasi kaum wanita jang dibu tuhkan untuk mentjapai hak-haknja, belum seba gai jang dinginkan oleh gerakan wanita dan gerakan kemerdekaan Indonesia umumnja.

Oleh karena itu, adalah kewadjiban jang urgen dari gerakan wanita dan gerakan kemerdekaan nasional sekarang untuk meneruskan tradisi per satuan gerakan wanita jang sudah dimulai seper empat abad jang lalu, meneruskan perdjuangan untukhak-hak kaum ibu dan anak-anak.

Sudah mendjadi kenjataan selama berpuluh-pu luh tahun bahwa gerakan wanita Indonesia adalah mendjadi bagian jang tidak dapat dipisahkan dari pada keseluruhan perdjoangan nasional untuk ke merdekaan Rakjat Indonesia.

Adalah kewadjiban gerakan wanita Indonesia dan gerakan kemerdekaan nasional Rakjat Indone sia untuk melandjutkan tradisi jang baik dari gerakan wanita kita, dan bersama dengan itu mem bawa perdjuangan kaum wanita Indonesia ketingkat jang lebih tinggi.

Hidup gerakan wanita Indonesia !

Untuk kesedjahteraan ibu dan anak-anak !

MENGHADAPI PERINGATAN KESATUAN PERGERAKAN WANITA SEPEREMPAT ABAD.

Tahun 1928 adalam dalam sedjarah Indonesia, karena pada tahun itulah tergalangnja kesatuan Indonesia. Dimulai dengan pernjataan Kongres Pemuda Indonesia jang menegaskan dengan satu putusan kongres, bahwa ,, Kita adalah bertanah air satu, ialah Indonesia ; berbangsa satu, bangsa Indo nesia ; berbahasa satu, bahasa Indonesia". Kemu dian ternjatalah, bahwa putusan itu memang merupakan manifestasi kehendak rakjat Indonesia seluruhnja.

Dalam suasana itu berdirilah badan kesatuan „Peringatan Perempuan Indonesia" di Jogjakarta pada tgl. 22 Desember 1928. Dan dengan itu ma ka terdjalinlah seluruh perempuan Indonesia 1928 maka terdjalinlah seluruh perempuan Indonesia dalam satu kesatuan. Satu Kesatuan jang kemudian terus terpelihara dengan baik dalam beberapa kongres hingga pada detik akan menggeloranja semangat peringatan seperempat abad jang kita hadapi sekarang, diseluruh Indonesia.

Semangat kesatuan rakjat Indonesia pada tahun 1928 itu ternjata mendjadi djiwa perdjoangan ke merdekaan nasional kita, djiwa perdjuangan jang mengisi gerakan masa Indonesia kearah kemer dekaan.

Mudahmudahan peringatan kesatuan wanita Indonesia seperempat abad jang berlaku diseluruh Indonesia sekarang ini dapat menggelorakan kem bali semangat persatuan dikalangan seluruh rakjat Indonesia Gelora semangat persatuan jang kita perlukan sekali untuk mengatasi kesukaran jang kita hadapi pada waktu ini. Tudjuan kita sekarang ialah kesedjahteraan, untuk negara dan rakjat. Djika dahulu segala perasaan dan pikiran serta perbuatan ditudjukan kepada tertjapainja kemer dekaan, sekarang haruslah segala perasaan, pikiran dan perbuatan ditudjukan kepada kesedjahteraan negara dan rakjat. Dan disamping itu mudah-mu dahan dapatlah pula perajaan seperempat abad kesatuan pergerakan wanita ini menjedarkan se luruh wanita Indonesia akan kedudukannja dalam usaha pembangunan negara sebagai „Ibu Bangsa" dan Ibu Rakjat".

Djakarta, 24 Nopember 1953.

Dewan Pimpinan

Partai Nasional Indonesia ( P.N.I. ) .

Al-Qur-an:

„Barang siapa berbuat kebadjikan, baik laki-laki maupun perempuan, padahal ia ber iman, maka sesungguh-sungguhnjalah kami akan membikin dia mendapat suatu kehidup an jang berbahagia".

Orang-orang mu'min laki-laki dan orang orang mu'min perempuan, sebahagian dari pada mereka memimpin pada perbuatan perbuatan jang baik dan melarang daripada perbuatan-perbuatan jang mungkar”.

dan mereka itu (isteri ) mempu njai hak-hak jang setimbang dengan hak-hak (fihak lelaki ) jang terhadap kepada mereka (isteri ) harus diperlukan dalam suatu tjara jang sebagus-bagusnja".

Joseph de Maistre:

„De mannen maken wel de wetten, maar de vrouwen maken de mannen, die de wetten zullen maken".

(Aengenent Leerboek Sociologie, hal. 233 ) .

Bismillahirrahmanirrahiem.

Assalaamu ' Alaikum w.w.

Alhamdulillah, sjukur dan pudji kami pandjat kan kehadirat Allah Subhanahu Wa Ta'ala, bah wasanja kini tanggal 22 Dessmber 1953, Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia telah mentjapai usia Seperempat-abad dalam perdjuangan.

Suatu peristiwa penting dalam sedjarah pemba ngunan dan perkembangan bangsa dan negara, jang dengan penuh hormat dan rasa bangga patut dan harus dapat diambil manfa'atnja setjara mera ta antara seluruh lapisan masjarakat bangsa Indo nesia!

Penting, oleh karena dalam rangkaian waktu 25 tahun telah silam itu, pun pula kaum wanita In donesia sesuai dengan sifat dan bakat jang ada padanja, telah menundjukkan kesanggupan dan kemampuannja setjara berdampingan dan bahu membahu dengan kaum prija, menduduki posnja dan melaksanakan tugasnja dalam berbagai sektor pergerakan kemerdekaan tanah air Indonesia.

Peristiwa peringatan inipun mudah-mudahan akan mendjadikan semangkin mendalam dan me luasnja keinsjafan dan kesedaran masjarakat akan arti dan functie pergerakan wanita sebagai poten tie nasional jang turut menentukan pertumbuhan nja sesuatu bangsa dan negara, dan didjadikan djuga dasar untuk „herziening" dan zelf-correctie" bagi mereka jang karena pengaruh tradisi-lama, senantiasa menilai arti dan deradjat wanita itu dengan memakai ukuran jang sempit dan rendah, terbatas pada lingkungan kepentingan sendiri semata-mata. Ini sekal-kiali tidak berarti, bahwa djuga kaum wanita dari fihaknja sendiri tidak memerlukan zelf-correctie dan herziening itu sebelum melandjutkan langkah pergerakannja kedepan, merealisir setjara prinsipiil dan struktuil perkembangan keadaan dalam berbagai bentuk dan djenis pada segala lapangan masjarakat,

Kini pada saatnja kaum wanita memperingati seperempat abad pergerakannja, antjaman bahaja

proces ,,aflijding" dan ,,des-intregasi" jang sedang dihadapi oleh negara, belum dapat dibendung dan dihindarkan, krisis achlak, krisis budi-pekerti, krisis gezag, tidak hanja terlihat explosie-nja pada niveau djabatan atau perusahaan, pun pula tingkat kehidupan bersuami-isteri, kekeluargaan, dan lingkungan pendidikan dan anak-anak peladjar!

Bukan maksud kami dalam sesingkat kata sambutan ini, membentangkan satu-demisatu segala soal-soal jang sulit pelik jang pada saat ini sebagai tekanan berat sedang menimpa seluruh tubuhnja masjarakat kita ; kami hanja ingin mene gaskan, tidak sedikit diantara soal-soal itu setjara langsung atau tidak langsung, bahkan specifiek dan chusus termasuk kedalam lingkungan kompe tensinja pergerakan wanita Indonesia, untuk dipe tjahkan !

Mendjelang masa jang akan datang, baik berda sarkan rentjana djangka pandjang maupun djang ka pendek kiranja kaum Pergeraka Wanita Indo nesia suka dan sedia menempatkan post dan tenaga nja dalam sektor-sektor kesulitan masjarakat seba gai termaksud diatas tadi.

Adalah senantiasa mendjadi asas dan kejakinan bagi kami, bahwa timbulnja rupa-rupa soalsoal dan kesukaran serta kesulitan jang berkenaan dengan pergaulan dan pri-kehidupan manusia itu, ialah dan terutama sekali oleh karena salah me mahamkan dan salah pengertian terhadap asasasas dan adjaran Agama Allah. Selama asasasas Agama, perkara kebatinan dan keadilan tidak tertanam benar-benar didalam kehidupan dan hati-sanubari masjarakat, selama itulah akan timbul perbuatan, kelakuan dan pengaruh jang buruk-busuk atas penghidupan manusia.

Lain daripada itu, kesedjahteraan manusia jang tidak mengindahkan agama Allah, budi-pekerti dan kebatinan, tidaklah bisa memperbaiki manusia dan pergaulan hidupnja, tetapi malahan menjebab kan manusia djatuh lebih djauh didalam lumpur ketjemaran.

Dalam menempuh djalan selandjutnja, mudah mudahan asasasas sebagai kami maksudkan tadi, akan mendapat perhatian pula dari Pergerakan Wanita Indonesia sebagai sendi-sandaran per gerakannja.

Para wanita anggota Partai Sjarikat Islam Indo nesia dibawah pimpinan Madjelis Departemen Wanita P.S.I.I. , senantiasa siap sedia mentjurahkan tenaga dan kerdja-sama dengan fihak manapun djuga, chususnja dengan Pergerakan Wanita Indo nesia, dalam hal-hal jang dapat dilaksanakan ber sama.

Achirul'kalam, kami utjapkan salam dan hormat kepada pada pemimpin dan pemuka Pergerakan Wanita Indonesia beserta do'a kepada Allah s.w. Ta'ala, mudah-mudahan dengan berkat pertolongan dan Tuntunan-Nja, berhasillah mentjapai segala tjita-tjitanja.

Amien.

Djakarta, 15 Nopember 1953. Pimpinan Harian Ladjnah-Tanfidzijah P.S.I.I.

SEPEREMPAT ABAD KESATUAN PER GERAKAN WANITA INDONESIA.

Didalam memperingati hari seperempat abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia, ada satu hal jang perlu ditjatat jaitu, bahwa sedjarah pertumbuhan pergerakan itu selama 25 tahun, tidak dapat dilepaskan dari tjita-tjita dan kebangunan bangsa. Oleh karena itu hidup tumbuhnja per gerakan wanita di Indonesia sedikit banjak meru pakan perudjudan bentuk hasrat dan kemauan bangsa, untuk memperdjuangkan kehidupan jang lebih baik.

Tuntutan emansipasi dari pergerakan wanita tidak dapat berdiri sendiri. Ia adalah sebagian dari tjita-tjita nasional, tjita-tjita kemerdekaan bangsa.

Kenjataan-kenjataan telah membuktikan bahwa tidak ada suatu bangsa jang terdjadjah dapat hidup sebagai lajaknja manusia. Perbaikan hidup dari padanja hanja dapat ditjapai dengan perdjuangan rakjat. Perdjuangan untuk mengadakan perlawanan terhadap pendjadjah, untuk mewudjudkan kemer dekaan negara dan rakjat. Djadi dapatlah dime ngerti bahwa hasil-hasil pergerakan wanita dalam masa pendjadjahan belum dapat terasakan oleh kaum wanita chususnja, dan seluruh rakjat pada umumnja. Tetapi kalau dilihat dari sudut lain, dari sudut kesedaran dan kebangunan bangsa, maka pergerakan wanita Indonesia telah pula mendapat kan hasilhasilnja jang besar, karena ia telah memberikan andilnja dalam perdjuangan rakjat seluruhnja, jang telah mentjapai klimaksnja pada tanggal 17 Agustus 1945.

Pada saat ini dimana perdjoangan kemerdekaan baru mentjapai kemerdekaan politis, pergerakan wanita Indonesia masih mempunjai tugas jang berat. Tugas itu meliputi beberapa soal pokok.

1. Pergerakan Wanita Indonesia harus ikut setjara aktip memperdjoangkan diperluasnja dan ber lakunja hak-hak demokrasi dan hak asasi. Ber lakunja hak-hak demokrasi dan hak-hak asasi jang sebenarnja akan mendjamin adanja per samaan hak bagi laki-laki dan perempuan ka rena ia mengandung pengertian bahwa hakhak itu tidak mengenal diskriminasi politik, keper tjajaan agama, perbedaan umur djenis kelamin dan lain-lain . Kita tahu bahwa dinegara kita hak-hak asasi belum dilaksanakan dengan se wadjarnja.

2. Memperdjoangkan perbaikan kehidupan sosial dan ekonomis. Dalam hal ini ada dua segi jang perlu diperhatikan :

a. Menjelenggarakan usaha-usaha sendiri jang

memungkinkan adanja perbaikan sosial dan ekonomis bagi anggauta-anggautanja.

b. memperdjoangkan adanja perundang-un dangan dan peraturan-peraturan jang me lindungi usaha-usaha tersebut.

Perdjoangan tersebut dalam a dan b sebenarnja amat sulit. Sebab perdjoangan itu belum me ngenai pokoknja. Usaha-usaha diatas baru mungkin ditjapai dengan sebaik-baiknja, kalau sumber-sumber ekonomi dipergunakan untuk kepentingan-kepentingan rakjat kita.

Hanja dengan itu, Pemerintah jang mewakili rakjat dapat mengeksploitasi semua kekajaan sumber alam untuk kesedjahteraan dan kebaha giaan rakjat seluruhnja.

3. Kedudukan wanita sebagai pendidik masjarakat, terutama bagi pemuda-pemudanja, mempunjai peranan jang besar terhadap madju-mundurnja generasi-generasi. Oleh karena itu pergerakan wanita erat sekali hubungannja dengan per gerakan pemuda. Demikian pergerakan wanita ikut bertanggung djawab dalam lapangan pen didikan pemuda agar mendjadi anggauta masja rakat jang berguna.

Demikian pokok-pokok tugas jang kita hadapi bersama. Pergerakan wanita di Indonesia mem punjai bermatjam-matjam bentuk dan tjorak. Ada jang bertjorak partai, ada jang berbentuk organisasi sosial dan/atau pendidikan. Tapi meskipun demi kian ada persoalan jang sama, jaitu bahwa mereka semua hendak memperdjuangkan perbaikan hidup, chususnja bagi kaum wanita sendiri dan bagi se luruh rakjat pada umumnja.

Adalah sangat menggembirakan djika peringatan seperempat abad ini dapat mendjadi pangkal langkah untuk memperkokoh persatuan diantara para wanita sendiri, dan antara golongan wanita dengan golongan rakjat lainnja.

Tiap usaha untuk memperdjuangkan hak-hak demokrasi dan hak-hak asasi (termasuk hak-hak wanitanja) pasti akan mendapat dukungan dari pemuda dan organisasi pemuda.

Achirnja kami berharap, hendaknja pergerakan Wanita Indonesia akan selalu mendapat kema djuan-kemadjuan dalam usaha dan perdjuangannja.

Hidup persatuan dan Pergerakan Wanita Indo nesia.

Dewan Pertimbangan Urusan Pemuda. Ketua,

Djakarta, 30 Nopember 1953.

3. SAMBUTAN ORGANISASI-ORGANISASI WANITA.

1. Aisjiah. 2. Bhayangkari. 3. Gerwis. 4. G.P.I.I. Puteri. 5. Ikatan Bidan Indonesia. 6. Muslimaat Masjumi. 7. Parkiwa. 8. Pergerakan Wanita P.S.I.I. 9. Partai Wanita Rakjat. 10. Pemuda Putri Indonesia (P.P.I.) . 11. Putri Narpowandowo. 12. Persit. 13. P.W.K.I. 14. P.I.K.A.T. 15. Perwari. 16. Putri Budi Sedjati ( P.B.S. ) . 17. Wanita Demokrat Indonesia. 18. Wanita Katolik. 19. Wanita Taman Siswa.

SAMBUTAN PUSAT PIMPINAN AISJIAH INDONESIA kepada

PERINGATAN SEPEREMPAT ABAD KONGRES WANITA INDONESIA.

Assalamu'alaikum w.w.

Sjukur alhamdulillah kami utjapkan kehadlirat Tuhan jang maha belas kasihan, maha Adil dan Maha Bidjaksana jang telah memberi perlindungan kepada persatuan Wanita seluruh Indonesia selama dua puluh lima tahun, karena berdasarkan kesutjian dan keichlasan hati sehingga dapat melaksanakan usahausaha jang sangat berfaedah bagi wanita Indonesia chususnja dan rakjat Indonesia umumnja. Semoga kesatuan kita dapat terpelihara sebaik-baiknja. Sungguh sangat bidjaksana Kongres Wanita mentjantumkan didalam anggaran dasarnja : Tidak akan menjinggung kedaulatan satusatunja organisasi jang tergabung didalamnja. Selama kita bekerdja nampaklah bahwa semua organisasi memang menghendaki persatuan jang sebulat-bulatnja untuk membawa seluruh wanita Indonesia kepada hidup bahagia. Dan dapat menegakkan rumah tangga dengan menginsjafi hak dan kewadjibannja sebagai isteri, sebagai ibu dan sebagai perseorangan. Sungguh sangat terpudji usaha-usaha jang akan merobah nasib wanita Indonesia dari kepasipan kepada keaktipan dari kebekuan kepada kedinamisan. Seluruh rakjat Indonesia akan dapat mengenjam buah usaha kita bersama. Umum dapat menjaksikan usaha-usaha untuk membangun bangsa dimulai dengan memberantas buta huruf jang sehebathebatnja. Memperbaiki perekonomian, memberi tuntunan dan peladjaran didalam melaksanakan pendidikan dan keberesan rumah tangga, menanam kesadaran bernegara dan berpemerintahan, menghidupkan

djiwa kemasjarakatan. Alangkah baiknja kalau disamping semua usaha-usaha itu diadakan pendidikan kerochanian atau budi pekerti, karena semua amalan dan pekerdjaan kandas ditengah djalan kalau tidak didasarkan kepada keseluruhan budi perangai. Baikpun tentang perkawinan, perdagangan maupun didalam pergaulan kalau tidak didasarkan kepada keichlasan dan kesutjian hati boleh dipastikan akan retak sampai mengalami kehantjurannja ; jang demikian ini sudah kita insjafi bersama-sama.

Kami berseru kepada segenap pimpinan-pimpinan organisasi wanita, supaja terus mendjaga persatuan kita, sehingga kita dapat berbimbingan tangan, bantu membantu dan tolong menolong melaksanakan tjita-tjita kita bersama mentjapai keluhuran dan kemuljaan tanah air dan bangsa.

Semoga peringatan seperempat abad Kongres Wanita Indonesia ini akan menambah kegiatan bekerdja bagi seluruh wanita Indonesia sehingga menambah pesatnja kemadjuan kita didalam segala lapangan.

Jogjakarta, 11 Nopember 1953.

Wassalam.

Pusat Pimpinan ' Aisjijah.

Ketua, ttd,

Penulis, ttd,

SITI BADILAH ZUBER OEMI-DJAROH.

Djakarta, tgl. 9 Nopember 1953.

SAMBUTAN P.B. PERSATUAN ISTERI POLISI „BHAYANGKARI".

Merdeka,

Sebagai wakil dari sebuah organisasi wanita jang mempunjai tjabang-tjabang terbesar diseluruh Indonesia, jakni „ Persatuan Isteri Polisi „,Bhayangkari", kami menjatakan sangat gembira serta mengutjapkan banjak terima kasih telah diberi kesempatan untuk turut memberi sumbangan dalam peringatan 14 abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia.

Sebagai perkenalan maka terlebih dahulu akan kami uraikan sedikit tentang organisasi kami ini. „Bhayangkari" adalah sebuah organisasi wanita jang didirikan dikalangan keluarga Kepolisian Negara pada tanggal 17 Agustus 1949 di Jogjakarta. Semula Bhayangkari" hanja bergerak didalam kota Jogjakarta sadja, akan tetapi sekarang sesudah 4 tahun lamanja, maka „,Bhayangkari" kini telah mempunjai lebih kurang 120 tjabang dengan lebih kurang 40.000 anggauta diseluruh Indonesia.

Program pekerdjaan jang terpenting ialah melaksanakan pekerdjaan sosial jang terutama didjalankan dikalangan Kepolisian Negara misalnja :

a. memberi bantuan moreel dan materieel kepada anggauta-anggauta Kepolisian Negara serta keluarganja, dimasa mereka mendapat kesusahan, misalnja karena akibat serangan-serangan gerombolan, bentjana alam dan sebagainja ;

b. membantu djanda-djanda dan anak jatim piatunja didalam mengusahakan keluarnja pensiun atau tundjangan dan dimana perlu memberi sekedar hiburan.

Disamping itu „Bhayangkari" pun turut mem bantu melaksanakan program pekerdjaan organi sasi-organisasi wanita lainnja, jang mempunjai tudjuan meninggikan deradjat wanita, chusus dikalangan anggauta-anggautanja sendiri, seperti mengadakan kursus-kursus pemberantasan buta huruf, potong-memotong, keradjinan tangan, kesehatan, bahasa Indonesia, Agama dan lainlain. Pendidikan kanak-kanak pun tidak dilupakan ; dipelbagai tempat ,,Bhayangkari" telah berhasil mendirikan Taman Kanak-kanak.

Setelah „Bhayangkari" diterima mendjadi ang gauta Kongres Wanita Indonesia pada tanggal 1 Nopember 1952, maka perhatian organisasi tidak lagi hanja ditudjukan kedalam. Pada masa sekarang ,,Bhayangkari" sebagai organisasi wanita jang tidak mau ketinggalan dari organisasi-organisasi wanita lainnja dalam perdjoangan telah turut serta mem perhatikan masalah-masalah jang pada dewasa ini mendjadi persoalan-persoalan hangat bagi kaum wanita Indonesia umumnja. Misalnja sadja kedu dukan wanita Indonesia didalam perkawinan jang oleh sebagian besar dari kaum wanita kita masih dirasakan sebagai belum memuaskan.

Selain dari pada itu, tentu masih banjak lagi hal hal jang harus diperdjoangkan untuk mentjapai kedudukan jang sebaik-baiknja bagi kaum wanita Indonesia. Hal ini nistjaja akan tertjapai dengan terpeliharanja persatuan dan kebulatan tekad di dalam menghadapi masalah-masalah jang mengenai kepentingan kaum wanita bersama.

Demikian sekedar kata sambutan kami jang kami achiri dengan harapan semoga perdjoangan wanita selama 14 abad ini dapatlah diteruskan dengan semangat jang berkobar-kobar, demi kepentingan nusa dan bangsa umumnja, kaum wanita chususnja.

Wassalam,

A.n. PENGURUS BESAR PERSATUAN ISTERI POLISI ,,BHAYANGKARI" :

Ketua II, ttd. , Nj. SOEDARTO.

Sambutan P.B. GERWIS:

Terhadap buku peringatan :

SEPEREMPAT ABAD KESATUAN PER GERAKAN WANITA INDONESIA.

Dengan terbitnja buku ini, sekalipun belum dapat lengkap sebagai mana mestinja, akan tetapi tjukup lah sudah, untuk didjadikan titik permulaan bagi wanita-wanita Indonesia, guna membuka sedjarah lama, sedjarah perdjoangan wanita dalam menuntut tjita-tjita kesedjahteraan dan kebahagiaan wanita.

Sedjarah berulang kembali, dan kenang-kenang an lama, kerap kali dapat mendjadi sumber inspi rasi baru, guna memulai usaha-usaha baru jang

lebih hebat, jang lebih mendatangkan hasil-hasil perdjoangan, dari pada waktu sebelumnja. Sering kita bertanja, djika Kartini, pada waktunja dan dengan rintangan-rintangan adat jang demikian tebalnja sudah dapat mewudjudkan sebahagian dari pada tjita-tjitanja, apalagi kami, wanita jang hidup sekarang, didjaman merdeka ini ! Djika kita seka rang, tak dapat mentjapai hasil-hasil sebagai waktu nja Kartini, sebagai waktunja njonja Mugarumah, sebagai waktunja njonja Santoso dan sebagainja, maka dapatlah dikatakan, bahwa wanita sekarang mundur seribu langkah! Djika dulu, pada tahun 1928, organisasi-organisasi wanita telah dapat ber satu dalam gabungan federasi dan telah dapat me wudjudkan hasil-hasil kerdja samanja, maka apa kah jang telah dihasilkan oleh organisasiorgani sasi wanita didjaman ini?

Karena membuka sedjarah lama, karena meng ingat djasa-djasa pedjoang wanita jang lebih dahulu dari kita, maka bangkitlah semangat wanita-wanita pedjoang sekarang, untuk melandjutkan dan menjempurnakan mereka jang sudah-sudah. Segala pengalaman jang lalu, baik jang pahit, maupun jang manis, akan dapat mendjadi ramuan bahan peladjaran bagi kita, diwaktu ini.

Gerwis, sebagai organisasi wanita jang masih muda umurnja (berdiri tanggal 4 Djuli 1950 di Semarang) , dapat menghargai dan memetik nilai buku peringatan ini. Gerwis akan dapat bertjermin kepada langkah-langkah pedjoang-pedjoang wanita jang lama, untuk diambil sebagai tjontoh-tjontoh dimana perlu, sesuai dengan keadaan dan keha rusan djaman sekarang. Djuga, Gerwis pertjaja, bahwa organisasi-organisasi wanita lainnja, dan wanita pada umumnja, akan menghargai buku inì sebagai warisan sedjarah dari saudara tua kita.

„Tak ada gading jang tak retak" demikianlah bunji peribahasa. Tak ada barang sesuatu jang tak bertjatjat. Demikian djuga tak ada manusia jang tak pernah tjatjat (salah ) dan tak ada satu organi sasipun jang sama sekali tak ada kekurangannja. Oleh karena itu, besar atau ketjil, dulu atau se karang, dalam organisasi gabungan, dalam per satuan, dalam kerdja sama, dapatlah atau sama lain beladjar, melihat mana-mana jang kurang baik, dan mana-mana jang baik untuk ditjontoh dan diteruskan. Melihat kepada diri sendiri dan melihat kepada orang lain, itu satu-satunja tjara beladjar untuk menjempurnakan diri dan organi sasi.

Oleh karena itu, P.B. Gerwis menjatakan terima kasihnja kepada Saudara-saudara jang duduk dalam panitya seperempat abad kesatuan perge rakan wanita Indonesia ini, jang telah bersusah pajah, membanting tulang, menjumbangkan pikiran dan harta benda, guna terselenggaranja hari per ingatan jang bersedjarah, dan guna terbitnja buku peringatan ini .

Ketua, ttd. SUWARTI.

Djakarta, 1 Nopember 1953. A.n. P.B. Gerwis, Sekretaris Umum II, ttd. SARTINI.

PEMUDA ISLAM SAMBUTAN P.P. GERAKAN INDONESIA PUTERI

Dalam buku peringatan Kongres Perempuan Indonesia jang ke-III tahun 1938 disebutkan dalam kata pendahuluannja : „Buku peringatan ini di terbitkan bukan untuk anggotaanggota tapi djuga untuk seluruh bangsa kita gunanja supaja bangsa kita dapat mengetahui bagaimana pesatnja kema djuan perempuan bangsa kita ini dalam per gerakan".

Demikianlah menggemanja hasrat wanita kita pada 15 tahun jang lampau, sewaktu masih dibawah tekanan kolonial. Maka didalam penerbitan buku kenang-kenangan seperempat abad Pergerakan Wa nita jang kita hadapi sekarang ini, tentu hasrat itu semakin meluap dan menggelora.

Terbitnja buku peringatan ini akan merupakan satu sumbangan untuk perdjoangan Wanita Indo nesia dalam seperempat abad jang tidak pula kurang artinja untuk membina dan mendirikan sendi-sendi kehidupan bangsa Indonesia seluruhnja.

Didalam buku peringatan seperempat abad ini dimuat sedjarah pendek dari gerakan wanita se luruh Indonesia jang mendjadi anggota, mulai dari Gerakan-gerakan jang sifatnja Agama, nasional dan lain-lain.

Memang sudah sepatutnja kita harus memper ingati dengan mendjadikan satu buku sedjarah atas terwudjudnja tjiptaan dalam satu masjarakat Wa nita Indonesia jang telah dapat melaksanakan kesanggupan-kesanggupannja untuk memberikan baktinja kepada Ibu Pertiwi. Kesanggupan-kesang gupan itu haruslah kita djadikan sedjarah karena dialah jang mendjadi latar belakang untuk meng hasilkan kebangunan bangsa Indonesia.

Kesatuan Nasional bagi Gerakan Wanita Indo nesia, buat sementara telah dapat dilukiskan dalam buku ini. Dapatlah buku ini didjadikan peringatan jang akan menambah gilang-gemilangnja sedjarah kebangunan bangsa Indonesia jang telah merdeka. Hal ini sangat dirasakan perlu sekali, sehingga masjarakat dapat memahami, bahwa Kongres Wanita Indonesia sungguh-sungguh djadi pelopor untuk mempertahankan kesatuan nasional Wanita Indonesia, bersatu padu dalam ikatan djiwa dan organisasi setjara federatief untuk kepentingan Negara dan kemadjuan Wanita umumnja.

Kemadjuan Wanita Indonesia akan lebih dapat terlaksana dengan pesatnja, djika usaha dari se luruh golongan masjarakat wanita dapat dirangkai kan dengan kerdja-sama, dan dengan menghormati dasar-dasar pendirian masing-masing organisasi.

Hal ini harus mendjadi pegangan didalam me melihara persatuan jang telah terdjalin itu, dan harus mendjadi pokok perhatian bersama, ialah ke bidjaksanaan secretariaat sangat diharapkan.

Kami pertjaja bahwa isi buku ini benar-benar dapat menambah baiknja djalan sedjarah Gerakan Wanita dan dapat didjadikan pedoman untuk seterusnja.

Karena itu P.P. G.P.I.I. Puteri sangat menghargai sekali usaha Kongres Wanita Indonesia jang telah dapat mengeluarkan buku peringatan ini dan mudah-mudahan akan mendjadikan suatu pan dangan jang hidup dan dapat menambah kein sjafan Wanita Indonesia untuk mempertjepat kemadjuannja dibelakang hari.

Pada achirnja P.P. G.P.I.I. Puteri menjerukan bahwa didalam usaha pembangunan Wanita Indo nesia, terutama angkatan mudanja akan tetap ber pegang teguh kepada tata susila dan sifat kewanita annja jang luhur dengan didukung oleh kebatinan jang murni dan pekerti jang sedjati.

Sekianlah kata sambutan jang diminta oleh Pani tya seperempat abad kepada P.P. G.P.I.I. Puteri tentang terbitnja buku peringatan seperempat abad ini.

Wassalam

P.P. G.P.I.I. Puteri

Penerangan,

ttd.

DJAMARI AMIN.

SAMBUTAN 25 TAHUN GERAKAN ORGANI SASI WANITA INDONESIA.

Oleh:

Nj. F. M. MOE’IN, Ketua Ikatan Bidan Indonesia.

Tanggal 22 Desember ini kita memperingati seperempat abad Kesatuan Gerakan Wanita Indo nesia. Hari inilah hari jang bersedjarah bagi semua organisasi wanita. 25 tahun jang lalu jaitu tanggal 22 Desember 1928, wanita kita mulai mengadjukan langkahnja kearah kemadjuan wanita. Pada tanggal itulah wanita Indonesia mengadakan Kongresnja jang pertama di Jogjakarta. Mereka mulai mengatur langkah-langkahnja merentjanakan sesuatu untuk memperbaiki kedudukan wanita. Mereka telah menginsjafi bahwa tidak masanja lagi wanita hanja tinggal diam dirumah sadja, mendjadi ratu rumah tangganja, tidak diizinkan serta dalam memper bintjangkan soal-soal politik dan masjarakat. Wa nita Indonesia mulai insjaf bahwa wanita harus djuga bertanggung djawab terhadap nusa dan bangsanja, dan telah timbul keinginan mereka untuk ikut memperdjuangkan kemerdekaan tanah airnja bersamasama dengan kaum prijanja, dengan tidak akan melupakan sifat-sifat kewanitaannja.

Sekalipun ketika itu wanita Indonesia telah berdjuang dengan hebatnja, dalam perdjuangan revolusi kemanusiaan, akan tetapi hasil-hasil jang diperdapatnja sangat ketjil sekali djika dibanding kan dengan hasil-perdjuangan wanita-wanita di negara-negara Barat. Tekanan dari pendjadjahan Belanda ditambah pula dengan adanja adat isti'adat jang mengungkung, sangat menghalang-halangi per djuangan wanita pada masa itu, sehingga hasil-hasil jang diperdapat ketjil sekali. Akan tetapi sungguh pun demikian mereka adalah seakan-akan penjedar atau perintis djalan bagi wanita dimasa sekarang.

Sekarang kita telah dapat merajakan hari ulang tahun jang ke 25 dari pergerakan wanita itu, dalam alam jang merdeka. Wanita Indonesia seka rang bergerak dengan bebas dan merdeka, tentulah hasil-hasil jang diperdapatnja akan lebih basar dari jang sudah-sudah.

Wanita sekarang tidak lagi hanja sebagai boneka dalam rumah tangganja, akan tetapi mereka telah memikirkan kewadjiban-kewadjibannja. Sebagai seorang isteri, mereka telah mengetahui akan tanggung djawab terhadap keselamatan dan kese djahteraan suaminja, mereka tak akan membiar kan suaminja mendjalankan pekerdjaan jang salah. Semua buruk baik pekerdjaan suaminja selalu di awasinja.

Pun djuga sebagai ibu mereka memikirkan kese lamatan anaknja, bagaimana mendjaga agar anak nja tetap tinggal sehat, dan bagaimana ia harus mendidik anak-anaknja agar mereka nanti men djadi warga negara jang dapat dibanggakan oleh negaranja. Wanita Indonesia telah dapat men tjapai hak-hak persamaan, telah ada jang duduk dalam parlemen untuk memperdjuangkan hakhak wanita, ada jang sudah pernah duduk sebagai menteri, sebagai kuasa usaha, pun djuga dalam delegasi Indonesia pada perserikatan bangsabangsa, wanita Indonesia tak ketinggalan pula. Mereka telah sama-sama menundjukkan ketjakapannja, jang kenjataan memang tak kalah dari laki-laki. Sekaliannja ini adalah hasil jang gilang-gemilang jang diperoleh sedjak seperempat abad jang lalu.

Sekalipun demikian besarnja hasil-hasil jang diperoleh dalam perdjuangan kita, akan tetapi kami merasa belum puas. Jang mendjadi perhatian Ikatan Bidan Indonesia sekarang ialah soal kese hatan wanita. Sampai sekarang masih terdapat 1.2% dari wanita jang melahirkan meninggal. Bukankah ini soal jang amat menjedihkan sekali ? Sedangkan dinegara-negara jang telah lebih madju dan kesehatan rakjat telah terdjaga dengan sem purna hal ini tak terdapat lagi. Tidaklah kita dapat mengambil tjontoh kepada mereka? Rumah-rumah bersalin dinegeri kita ini masih djauh dari men tjukupi, dan tenaga bidan sangat kurang sekali. Kebanjakan Ibu-ibu kita masih segan memasukkan anaknja kesekolah bidan, karena mereka meng anggap bahwa pekerdjaan bidan itu adalah peker djaan jang berbahaja dan tak pula mendapat peng hargaan masjarakat.

Hal ini dapat kita mengerti, apa sebabnja mereka berpendapat demikian, sebagai perempuan marilah disini saja kemukakan keluh kesah dari bidan bidan dari berbagai daerah. Bidan itu adalah se orang jang mempunjai tanggung djawab jang besar terhadap kewadjibannja. Bagitulah dengan tak me mikirkan soalsoal jang akan berbahaja buat diri nja. Ia selalu bersedia pergi, djika diminta per tolongannja, sekalipun ditengah malam jang sunji, ataupun sedang hudjan jang lebat, bagi mereka jang penting ialah patientnja, seorang wanita membutuhkan pertolongannja. Mereka amat senang djika orang jang ditolongnja itu telah dapat selamat dari keadaan sakit jang berbahaja itu. Sekarang bidan itu harus pulang pekerdjaannja telah selesai, keluarga sisakit jang tengah diliputi kegembiraan itu tak memikirkan jang menolongnja lagi, mereka membiarkan sadja bidan itu pulang sendiri, atau berdua dengan tukang betja. Tidaklah mereka mempunjai penghargaan terhadap sesama bangsa nja, sehingga sampai hati membiarkan seorang

wanita jang kadang-kadang masih gadis remadja pula berdjalan dengan sendiri sadja ditengah malam jang sunji itu.

Djika kita pikirkan soal ini kita dapat mengerti, mengapa ibu-ibu kita masih ragu-ragu memasukkan anaknja kesekolah bidan.

Selama keadaan ini, jaitu selama penghargaan masjarakat terhadap wanita belum kita perbaiki, amat susah untuk mengurangi angkaangka kema tian wanita jang melahirkan itu. Kearah perbaikan inilah sekarang Ikatan Bidan Indonesia meng arahkan tudjuannja, memperbaiki kesehatan wa nita chususnja dan rakjat umumnja, serta berusaha mempertinggi kedudukan wanita dalam masjarakat. Dalam soal ini I.B.I. sangat mengharapkan kerdja sama jang erat dari organisasi-organisasi wanita lainnja, dan selandjutnja menjerukan agar mereka samasama menghadapkan perhatiannja terhadap soal ini. Karena soal ini adalah soal wanita.

Mudah-mudahan tertjapailah tudjuan kita.

SAMBUTAN P.B. MUSLIMAT.

,,Bersatu kita teguh,

Bertjerai kita runtuh”.

Assalamu'alaikum w.w.

Untuk menjambut hari peringatan ,,Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia", maka Pengurus Besar Muslimat, menundjukkan pandangannja terutama waktu seperempat abad jang telah lalu.

Berkat rasa kesatuan jang timbul, karena kepen tingan bersama, untuk menghadapi pendjadjah, maka hasil perdjuangan selama zaman pendjadjah tadi, bagi pergerakan wanita boleh dikatakan me muaskan.

Muslimat jang lahir pada saat kemerdekaan, sebagai tempat saluran pada kebaktian dan per djoangan wanita Islam, jang pada saat pendjadjah an telah turut serta dalam perdjoangan bangsa dan bergerak disegala lapangan, dapat menghargakan hasil pekerjaan organisasi-organisasi wanita, jang waktu itu mendjadi pelopor untuk berusaha mem perlindungi deradjat bangsa dan kedudukan wanita didalam masjarakat, baik di Djawa, maupun di bagian dari Indonesia lainnja.

Melihat nama perkumpulan jang mengambil inisiatif untuk mengadakan kongres Perempuan Indonesia jang pertama pada tahun 1928 di Djokja karta, diantaranja : Wanita Utomo, Wanita Taman Siswa, Aisjiah, Wanita Katholik, Jong Islamieten Bond Dames Afdeling dan lain-lain nampak benar, bahasa perbedaan ideologie, tidak membawa per soalan tetapi jang mendjadi dasar usaha selandjut nja, ialah : memperdalam rasa kebangsaan Indone sia, memperkekal tali persaudaraan untuk men tjapai kepentingan bersama. Setelah kami sekedar mempeladjari perdjalanan Kongres Perempuan Indonesia jang ke-I sampai jang ke-IV dan Per ikatan Perkumpulan Perempuan (Isteri ) Indone sia, jang selandjutnja disebut P.P.I.I., maka nam pak pada kami, bahasa dengan pergantian masa, usaha-usaha kelihatan selalu mendapat kemadjuan.

Berkat kebidjaksanaan pengurus dari pada Kongres Perempuan Indonesia jang ke-I, jang di pimpin oleh ibu Sukonto, maka kongres dapat menarik perhatian seluruh lapisan bangsa Indo nesia dan dibuktikan dengan bantuan dan utjapan simpati jang diterima oleh K.P.I. itu.

Penghargaan kami itu, kami tudjukan, terutama atas hasil „ Pembukaan Pintu Gerbang", dimana wanita Indonesia mendapat saluran dan tempat perdjoangan seterusnja, ialah dengan berdirinja :

I. Badan Permufakatan Perikatan Perkumpulan Perempuan (Isteri ) Indonesia, jang selandjut nja disebut P.P.I.I. dengan dasar kebangsaan.

II. Kesadaran jang diperoleh ialah atas usaha perbaikan hidup wanita dalam keluarga seba gai Ibu dan Isteri dengan mosinja tentang minta perbaikan dalam perkawinan, serta usaha mengurangi perkawinan kanak-kanak.

III. Sebagai anggota masjarakat jang harus di hargai sama antara lelaki dan perempuan dengan mosinja tentang permintaan memper banjak sekolah-sekolah wanita didaerah.

IV. Kesadaran, bahwa wanita harus djuga mem pertinggi pengetahuannja, dengan usaha supaja adanja studiefonds bagi anak wanita.

Dalam usaha ini kami minta perhatian untuk memperingati djasa Saudara Mugarumah, jang telah memberikan testamen, untuk pada wafatnja menjerahkan perhiasan dirinja sebagai bekal dari berdirinja „ Sri Darma".

Semoga amal Sdr. tersebut dapat diterima oleh Tuhan Jang Maha Esa dan dapat gandjaran se padan dengan djasanja tersebut.

Pada setiap saat usaha-usaha nampak bertambah. Oleh P.P.I.I. selandjutnja diusahakan tentang pem belaan nasib Buruh Wanita dan pemberantasan perdagangan perempuan dan anak.

Djika kita melihat pada pembitjaraanpembitja raan di Kongres selandjutnja maka usaha pergerak an wanita selalu meluas.

Pada K.P.I. jang ke-II pada tahun 1934, maka orang mulai merasa pentingnja perbaikan hidup wanita dalam kekeluargaan dengan djalan U.U. perkawinan.

Pemberantasan buta huruf mulai mendjadi usaha besar-besaran dan mempergunakan „ Sri Darma" sebagai dasar perongkosannja. Pendek kata setiap tahun terdapat tanda bukti kemadjuannja.

Pada K.P.I. jang ke III pada tahun 1938 soal wanita dalam politik, mulai mendjadi bahan per bintjangan. Gerakan peringatan „ Hari Ibu" jang diusulkan oleh Isteri Indonesia, diterima baik oleh Kongres, jang hingga sekarang bisa diambil man faatnja, sesuai dengan panggilan masa dan keadaan djaman.

Surabaja, wanita dapat merebut korsi.

Atas kegiatan usaha wanita pada umumnja, maka setelah Pemerintah Belanda pada tahun 1938, mengeluarkan U.U. dimana wanita diberi hak untuk „dipilih” bagi Dewan Perwakilan Rakjat Kota, maka didalam pemilihan umum bagi Dewan ter sebut pada tahun itu , di Bandung, di Semarang dan

Kemudian pada achir saat pendjadjahan Belanda pada tahun 1941 K.P.I. jang ke-IV sifatnja sudah politik. Keputusan-keputusan diantaranja :

1. Mendesak kepada Pemerintah supaja segera mengeluarkan U.U. , dimana wanita dapat hak „dipilih” dan „ memilih”.

2. Bahasa Indonesia, supaja mendjadi mata pela djaran disekolah-sekolah menengah.

3. Setudju adanja Indonesia berparlemen.

Achirnja pada saat sidang Dewan Perwakilan Rakjat Pusat (Volksraad) memperbintjangkan U.U. hak „ dipilih" dan „ Memilih" bagi wanita, maka K.P.I. ke-IV mendesakkan, supaja sidang Volksraad menerimanja. Dengan kemadjuan jang tertjapai kemudian dengan adanja persamaan hak antara lelaki dan perempuan, pendjadjahan Be landa berachir.

Pendjadjahan Djepang mulai. Pemerintah itu memaksa, agar semua tenaga dipergunakan, baik muda maupun tua, lelaki dan perempuan.

Atas pengaruh tersebut maka usaha gerakan perdjoangan wanita dapat menghasilkan berkem bangnja hidup berorganisasi diplosok-plosok dan disegala sudut.

Rasa harga menghargai dari lapisan masjarakat timbul dan dipaksa oleh keadaan.

Demikianlah segala usaha jang tertulis diatas, selandjutnja mendjadi dasar dari pergerakan wanita pada zaman kemerdekaan.

Achirulkalam Pengurus Besar Muslimat memo hon kepada Tuhan Jang Maha Esa, mudah-mudah an, Tuhan memberi djalan persatuan jang abadi kepada wanita Indonesia dan selalu mengembang kan rasa harga menghargai antara satu sama lain.

Wass. 'Alaikum W.W. a/n. P.B. Muslimat!

Ketua: Penulis Umum: ttd. ttd.

S. Fatimah Usulu. Nj. Sunarjo Mangunpuspito. Sambutan P.B. Parkiwa

KEKUATAN PERSATUAN.

25 tahun lamanja Pergerakan Wanita Indonesia bersatu untuk mentjapai kedudukan jang lajak untuk Wanita, sesuai dengan sifat dan chodratnja didalam masjarakat.

25 tahun jang lalu para pelopor Wanita insjaf akan arti gunanja mempersatukan tekad dan mem persatukan tenaga seluruh wanita Indonesia di dalam bergerak menudju ke kemerdekaan dan kebahagiaan Negara.

Mereka menghendaki persatuan actie, persatuan tjara bekerdja persatuan tenaga wanita, oleh karena mereka insjaf akan kekuatan jang hebat dari per satuan jang kekal itu.

Riwajat telah menjatakan bahwa kemerdekaan bangsa kita hanja dapat tertjapai dengan persatuan seluruh bangsa.

Kemerdekaan kita tertjapainja dengan persatuan ! Setekad, seniat, dan setudjuan ! Inilah jang mem bawa kita ke kemerdekaan.

Apa sebabnja Diponegoro sampai djatuh keta ngan musuh? Oleh karena kesatuan kita dapat di patahkan oleh musuh, dapat diadu-dombakan kita dengan kita.

Maka pahlawan kita kalah.

Apa sebabnja Negara Indonesia sampai djatuh ditangan pendjadjah?

Oleh karena „ Divide et impera" systeem dari Belanda. Sekarang kita memperingatkan 14 Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia.

Oleh seluruh kaum wanita Indonesia telah terasa, bahwa setingkat demi setingkat, kesatuan ini membawa kita ke kemadjuan wanita Indonesia didalam segala hal dan dengan madjunja Kaum Wanita, kemadjuan bangsa terbawa pula.

Tjontoh-tjontoh kemadjuan ini telah diuraikan pada lain karangan jang mengenai riwajat Perge rakan Wanita Indonesia.

Persatuan jang memperkuat tenaga kita bangsa Indonesia sekarang sedang diganggu oleh rupa rupa aliran jang ada dikalangan masjarakat kita.

Satu sama lain sedang tengkar-bertengkar

Satu golongan merasa lebih berdjasa dari lain golongan.

Satu aliran menuduh aliran lain sebagai peng chianat Negara.

Kita sekalian lupa pada pangkal permulaan waktu kita bersatu padu setekad dan setudjuan menudju ke kemerdekaan seluruh bangsa !

Waktu kita bekerdja, menderita, berdjuang bersama-sama untuk kemerdekaan bangsa !

Suasana menuntut penghargaan djasa meliputi Negara kita. Sifat inilah jang dapat mendjadi pengchianat persatuan kita. Sifat inilah jang dapat mendjadi benih perpetjahan dan memudahkan kenanja oleh budjukan suatu aliran jang ingin me metjahkan kita.

Tak dapat kita seluruhnja beridiologi sama, ber pendirian sama didalam tjara bekerdja.

Tapi satu hal jang dapat mempersatukan kita ialah :

Tjinta kita kepada Negara dan Bangsa.

Bertengkarlah di Parlemen, didalam dewan dewan dengan tertib, tetapi djauhkanlah segala pertengkaran jang merugikan Nusa dan Bangsa.

Djauhkan tjara bertengkar jang merugikan rakjat.

Kami dari Parkiwa pada peringatan 1/4 Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia ini, berseru kepada kaum wanita Indonesia :

1. Hendaknja ditjantumkan dihati kita, seluruh Wanita Indonesia bahwa kita hidup, berdjuang dan bekerdja untuk kemuljaan dan kebahagiaan Nusa dan Bangsa.

2. Inilah jang dapat mempersatukan tekad dan tenaga kita.

3. Dari itu peliharalah persatuan bangsamu dengan dasar tadi.

4. Peloporilah kaum bapak didalam persatuan.

5. Tanamlah didalam sanubari anakmu bakti dan mengabdi kepada Negara dan Bangsa.

Dengan djalan ini Wanita Indonesia dapat men djadi djembatan kearah persatuan seluruh Bangsa Indonesia, persatuan jang masih perlu sekali di dalam menjusun Negara kita jang masih muda ini.

Menjusun kekuatan economie nasional menghen daki rasa persatuan jang kekal seperti dengan djalan bercooperasi.

Pendek kata menjusun kekuatan nasional di dalam segala lapangan memerlukan rasa persatuan (solidariteitsgevoel ) antara kita dengan kita jang hendaknja tak dapat diombang-ambingkan oleh negara manapun djuga atau aliran manapun djuga.

Hendaknja segala sentimen aliran, sentimen idiologi, sentimen kepartaian didjauhkan dari kita, agar persatuan dapat dipelihara.

J T

Idiologi partai bukan untuk partai, akan tetapi harus ditudjukan ke kebahagiaan dan kemuljaan negara.

Bekerdja didalam suatu partai bukan untuk partai, akan tetapi hendaknja berdasarkan, kemul jaan dan kebahagiaan negara.

Kaum wanita dapat mempengaruhi halhal ini, asal kita tetap pada pendirian jang diserukan ter sebut diatas, ialah :

Hidup, berdjuang, bekerdja untuk kemuljaan dan kebahagiaan Nusa dan Bangsa.

Sekian sambutan kami.

Pengurus Besar Partai Kebangsaan Wanita (Parkiwa)

Ketua. Nj. E. Poeradiredja Nj. Rolinah Wiriaatmadja Penulis I.

Sambutan Departemen Pergerakan Wanita Partai Serikat Islam Indonesia

Djakarta, 20 Oktober 1953.

Dengan nama Allah maha Peng asih lagi Penjajang.

Segala pudji bagi Allah jang me nguasai seluruh alam.

Selawat dan salam untuk djun djungan kita Nabi Muhamad s.a.w.

Assalamu'alaikum w.w.

Merdeka.

Terlebih dahulu kami pandjatkan sebanjak-ba njaknja sjukur kehadlirat Allah jang Maha Esa, bahwasanja dengan kurniaNja dapatlah kiranja terbit sebuah buku nan berharga lagi permai ini.

Tak lupa pula kami utjapkan terima kasih ke pada Saudara-saudara pengemudi bahtera Panitya Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia, jang telah dengan djerih pajah beru saha dengan tjara bagaimana peringatan seperem pat abad ini hendak dilaksanakan. Demi sebuah buku peringatan inilah jang akan membawa kita sekalian selalu ingat dan insjaf, bahwasanja Kesa tuan Pergerakan Wanita Indonesia telah diridhoi Allah mentjapai usia seperempat abad atau 25 tahun.

Tak perlu rasanja disini kami meriwajatkan ten tang hidup serta perdjuangan Kesatuan Pergerak an Wanita Indonesia, jang mana sudah tentu hal ini telah diuraikan oleh Saudara-saudara lainnja jang memegang bahtera selama ini.

Kami hanja bersjukur dan merasa bangga, bah wa selama kami mendjadi anggota Kesatuan ter sebut tampak oleh kami persatuan jang kokoh, sehingga dapat merupakan kerdja sama untuk mentjapaikan hak-hak wanita dalam hidup dan penghidupan jang sempurna sebagai ummat Allah.

Sesungguhnja didalamnja bertjorak bermatjam matjam ideologie, namun satu competence jang mendjadi kewadjiban kita dan jang harus kita peroleh bersama adalah : „ Persamaan hak sebagai manusia.

Maka oleh sebab itu, didalam kita memperdju angkan tjita-tjita kita bersama itu, djanganlah hendaknja sebagai seorang opportunist sadja, mengikuti angin baik belaka, pun djangan pula hendaknja sampai dikatakan karakterloos, melain kan kita harus memakai dasar jang luas, tegas dan njata.

Semoga tjita-tjita sambutan kami sekedar untuk didjadikan kenang-kenangan mudah-mudahan da pat pula turut meriahkan buku peringatan seperempat abad ini.

Achirnja hanja kepada Allah kita mohon taufiq dan hidajah serta magrifahnja. Amin, amin, ja Rabbal'alamin.

Pimpinan Mdj. Dep.Perg. Wanita P.S.I.I. Wassalam. Ketua,

Nj. K. SUTEDJO) .

Kata Sambutan Pimpinan Pusat Partai Wanita Rakjat.

25 tahun Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia melangkahkan Kakinja dimuka bumi Indonesia untuk mendjalankan kewadjibannja jaitu mulai tanggal 22 Desember 1928 hingga tanggal 22 De sember 1953 .

25 tahun itu bagi seluruh pergerakan wanita berarti suatu latihan jang penuh dangan pasang surutnja didalam menjesuaikan dirinja kepada perdjuangan Tanah-air dan Bangsa.

Memang, Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia tidak dapat dipisah-pisahkan dengan perdjuangan Tanah-air dan Bangsa kearah Indonesia Merde ka", karena timbulnja adalah pada waktu sumpah sumpah Pemuda mendorong perdjuangan Bangsa nja kearah kesatuan ke-Indonesiaan, jaitu:

Satu Tanah-air, Tanah-air Indonesia.

Satu Bangsa, Bangsa Indonesia.

Satu Bahasa, Bahasa Indonesia.

Tiga Sumpah Pemuda ini mengakibatkan dite rimanja Lagu Indonesia-Raya" dari W.R. Su pratman sebagai Lagu kebangsaan dan sekarang mendjadi lagu Negara Republik Indonesia.

Bangsa kita, adalah persis kebalikannja, bukannja kesatuan, malahan perpetjahan jang tidak dapat kita pertanggungdjawabkan lagi.

Tetapi sajang, seribu sajang, bahwa kenjataan jang pada waktu ini kita lihat didalam Negara dan

Rupa-rupanja sedjarah perpetjahan didalam negara kita jang selalu melemahkan kita mulai dahulu hingga sekarang belum djuga mau berhenti.

Bukankah ini menundjukkan kepada kita, bahwa Bangsa Indonesia harus bekerdja sekuat tenaga kearah „ Zelfkoreksi dan Zelfdiciplin"? „Zelfko reksi dan Zelfdiciplin" itu akan menimbulkan pandangan, langkah dan gerak jang positief, luas dan tinggi kearah pembangunan djiwa dan masja rakat Indonesia.

Djustru dalam kenjataan-kenjataan Tanah-air jang sangat menjedihkan inilah, Kesatuan Perge rakan Wanita Indonesia mendjalankan perajaan peringatan seperempat abadnja diseluruh Indo nesia.

Panggilan apakah jang dibawa oleh peringatan seperempat abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia, jang dahulu timbulnja karena terbakar oleh ,,Tiga Sumpah Pemuda❞ jang bersedjarah itu?

Tidak lain, ialah untuk memperingatkan seluruh masjarakat Indonesia, supaja dengan hati jang sedjudjur-djudjurnja dan selapang-lapangnja suka kembali lagi kepada „ Tiga Sumpah Pemuda❞ jang diutjapkan dalam Kongres Pemuda Indonesia tahun 1928 di Djakarta dahulu itu.

Demi kepentingan dan keagungan Kesatuan Re publik Indonesia Merdeka" dengan seluruh rak jatnja!!

Kita pertjaja dengan sepenuh-penuhnja, bahwa Tuhan Jang Esa selalu melindungi dan membim bing Negara dan Bangsa kita kearah kemuliaan dan Kedjajaannja.

Marilah kita ikuti bimbingan Tuhan Jang Maha Esa itu, tentu alam kebahagian akan terbuka de ngan luasnja untuk kita Rakjat Indonesia sekalian !

Mudah-mudahan peringatan seperempat abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia dapatlah mendjadi pendorongannja !!!

SRI MANGUNSARKORO.

Jogjakarta, 22 Desember 1953.

Sambutan dari:

Pengurus Besar PEMUDA PUTRI INDONESIA.

Dalam memperingati dua puluh lima tahun Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia pada tanggal 22 Desember 1953 maka dengan sendirinja kami menengok kebelakang kepada sedjarah per gerakan wanita jang telah dilakukan oleh para ibu-ibu selama dua puluh lima tahun itu.

Pada saat memperingati itu baiklah kita berhenti sebentar untuk mengenangkan arwah-arwah ibu ibu jang telah mendahului kita dan telah berdjasa mendjadi pelopor-pelopor gerakan wanita. Djuga kepada ibu-ibu jang hingga kini masih menerus kan memegang peranan dalam berbagai pergerakan wanita kita utjapkan hormat dan terima kasih.

Didalam hal ini PEMUDA PUTRI INDONESIA selaku golongan pergerakan wanita jang masih muda tentu tiada dapat mengenangkan apa jang telah disumbangkan selama itu, hanja dari buku buku sedjarah pergerakan dan dari tjerita-tjerita jang kami peroleh dari para ibu-ibu dapat kami gambarkan betapa kegiatan-kegiatan ibu-ibu itu. Organisasi Pemuda Putri Indonesia dilahirkan dalam zaman revolusi tahun 1945 dan hingga se karang belum ada sepuluh tahun usianja.

Sudah seharusnja jang mendjadi dasar untuk menjusun langkah-langkah baru ialah hasil-hasil jang telah tertjapai diwaktu-waktu jang lalu, ka rena itu baik sekali apabila generasi sekarang dan generasi jang akan datang mengetahui apa jang telah tertjapai dahulu. Dengan demikian ada con tinuiteit, tidak akan tersia-sia pengalamanpenga laman dahulu dan tidak akan terbuang-buang waktu dan tenaga didalam memperdjuangkan sesuatu jang sebenarnja telah tertjapai sebelumnja, dan buku peringatan inilah salah satu alat untuk memelihara continuiteit jang dikehendaki.

Pergerakan wanita adalah sebagian dari perge rakan bangsa hal ini lebih-lebih ternjata dalam sedjarah jang terbaharu dari achir abad kesembilan belas dan abad kedua puluh akan tetapi meskipun demikian karena keadaan wanita pada waktu itu masih belum madju dan djauh terbelakang dari kaum prija, memaksa wanita mentjari djalannja sendiri dengan tjara sendiri dan timbullah perge rakan wanita jang seakan-akan menjendiri, akan tetapi pada hakekatnja mempunjai tudjuan jang satu: memadjukan nusa dan bangsa. Ketjuali di paksa oleh keadaan maka kemudian ternjata bahwa dalam perdjuangan bersama, senantiasa ada soal soal jang chusus mengenai dunia kewanitaan, se hingga sampai sekarang tetap berdiri gerakan gerakan wanita jang bukan lagi berada, karena belum dapat bersama-sama dengan gerakan-gerakan lainnja, akan tetapi djustru ada karena dirasakan kebutuhan mempersoalkan masalah wanita chusus nja.

Demikianlah dewasa ini kita bersatu dalam KONGRES WANITA INDONESIA, jang terdiri dari organisasi wanita-wanita jang mempunjai ber beda-beda faham dan kepertjajaan jang berlainan : ,,Se-iring bertukar djalan, Se-ia berbeda kata".

Inilah lukisan organisasiorganisasi wanita jang tergabung dalam Kongres Wanita Indonesia, jang bersatu tudjuan, akan tetapi berlainan tjara, seia tetapi berlainan tjara formuleringnja.

Kini hari tanggal 22 Desember 1953 oleh Kong res Wanita Indonesia didjadikan HARI IBU. Di luar negeri Hari Ibu itu dipergunakan untuk me muliakan ibu masing-masing, pada hari sematjam itu para ibu-ibu dibebaskan dari pekerdjaan kewa djiban-kewadjiban mereka oleh anggauta-anggauta keluarganja. Hal ini agak berlainan sifat HARI IBU ditanah air kita dimana hari itu adalah hari jang akan memberi semangat kepada wanita di dalam perdjuangannja. Djustru pada hari itu wanita-wanita giat bekerdja memperkenalkan kepada chalajak ramai apa jang telah mereka tjapai sebelumnja.

Kepada para pembatja buku peringatan ini, ter utama kepada wanita-wanita pemuda putri buku inilah sumber untuk mengetahui apa jang telah dikerdjakan oleh para ibu-ibu kita dan apa jang mendjadi tjita-tjita mereka. Dengan demikian atas hasil-hasil itu sebagai dasar jang telah mereka letakkan Saudara-saudara dapat melandjutkan apa jang telah mereka mulai.

Djakarta, 25 Oktober 1953.

Pengurus Besar

PEMUDA PUTRI INDONESIA.

Sekedar sambutan dari Perkumpulan Putri Narpo wandowo Surakarta oleh Nj. G. Joedonagoro..

Saudara-saudara Pembatja Jth.

Pada tanggal 22 bulan Desember, telah mendjadi tradisi kita Kaum Wanita memperingatinja. Apa kah arti tanggal 22 Desember diperingatinja?

Tanggal 22 Desember 1953 kita Kaum Wanita memperingati dengan tjara besar-besaran, karena pada saat itulah Hari Ibu telah berusia SEPER EMPAT ABAD. Apakah arti Hari Ibu, Saudara saudara tentu telah maklum. Namun begitu, perlu lah kiranja kami uraikan dengan singkat, untuk sekedar meresapkannja.

Hari Ibu lahir pada tanggal 22 Desember 1928 sampai tanggal 22 Desember 1953 telah berusia 25 tahun ( SEPEREMPAT ABAD) .

Lahirnja hari Ibu berarti kesadaran Kaum Ibu! Sedar! Sedar akan hak-haknja sebagai manusia, pun sebagai warga Negara. Setelah sedar akan hak-haknja, maka menuntutlah mereka dengan djalan apa djuga dan bagaimanapun. Jang lazim pula kita katakan mereka lalu berdjuang.

Berdjuang dengan penuh penderitaan, dengan rela berkorban. Tanggal 22 Desember 1928, kita masih didalam belenggu pendjadjahan.

Kita menuntut hak, masih dengan tjara-tjara jang tepat pada waktu itu. Dalam pendjadjahan Djepang selama 31½ ( tiga setengah) tahun kita mentjari djalan lain, meskipun dengan Fujinkai, tetapi prin cipe tudjuan kita tak akan kita lupakan. Karena tuntutan kita belum tertjapai. Pendek kata perdju angan kita dengan djalan seribu satu matjam dengan berpedoman: ANUT DJAMAN KELA KONNE.

Perdjuangan kita Kaum Wanita/Ibu, untuk me nuntut hak-haknja sebagai manusiapun pula untuk Bangsa dan Nusa. Maka sebetulnja beratlah per djuangan kita kaum wanita ini.

Sekarang kita sudah didalam Negara Merdeka. Hak-hak kita telah sama dengan Kaum Prija, sama sama mendjadi Warga Negara, jang wadjib pula mengatur, mendjaga, mengusahakan, agar supaja negara kita baik, teratur, selamat sedjahtera dan makmur.

Kesadaran Kaum Wanita, jang lalu dapat diper satukan dan dapat melahirkan Hari Ibu jang telah berusia SEPEREMPAT ABAD, diikuti djuga oleh Wanita-wanita Bangsawan jang berdiam didalam tembok Baluwarti Surakarta. Maka lahirlah Per kumpulan PUTRI NARPO WANDOWO di Sura karta pada tanggal 5 Juni 1931.

Jang sifat Perkumpulan itu berdasarkan sosial.

Pada saat itulah Wanita Bangsawan sedar, bahwa namun mereka hidup dialam tembok jang tebal dan tinggi, pun pula tjukup dengan hiasan-hiasan jang indah permai, dan Perhiasan-perhiasan jang gemerlapan untuk bersolek, toh mereka sedar, sedar sebagai manusia biasa, berhak pula menuntut hak haknja, berhak pula mendjadi Warga Negara. Oleh sebab itu, wadjib pulalah mereka : mengatur, men djaga, mengusahakan akan kebaikan kesedjahtera an, kemakmuran negaranja, Bangsanja, Negara Indonesia Bangsa Indonesia.

Maka tepat pada hari SEPEREMPAT ABAD hari Ibu ini, kami dari Perkumpulan PUTRI NARPO WANDOWO Surakarta : menjambut dengan Organi sasi-organisasi Wanita lainnja tak mengingat Bang sawan maupun Djelata, tetapi sama-sama Warga Negara jang berwadjib tanggung djawab atas kese lamatan dan kesedjahteraan Nusa dan Bangsanja, bersama-sama seluruh Warga Negara, terutama Kaum Wanita mempergunakan hak-hak kita jang telah kita tjapai dengan perdjuangan jang penuh penderitaan dan pengorbanan.

Sekian tjukuplah sambutan kami.

A/n Pengurus Besar PUTRI NARPO WANDOWO Surakarta.

Ketua,

Nj. G. Joedonagoro. Sambutan Persatuan Isteri Tentara ( Persit) . SAMBUTAN SEPEREMPAT ABAD.

Seperempat abad bukan waktu jang singkat, bah kan didalam waktu seperempat abad itu, telah ba njak sekali jang kita alami dan kita hadapi. Kami semua sebagai wanita perseorangan maupun sebagai anggota sesuatu organisasi ikut gembira-ria, dapat ikut-serta merajakan peringatan perdjuangan wa nita kita selama 25 tahun itu. Sebab meskipun da hulu kita belum tergabung dalam sesuatu organi sasi seperti organisasi kita sekarang tetapi sedikit atau banjak kita semuanja telah berusaha untuk menjusun perdjuangan kita setjara organisasi. Jang sekarang muntjul sebagai pemimpin-pemimpin da lam berbagai badan wanita itu adalah dahulu pe djuang dan perintis djalan dalam organisasi-orga nisasi jang sederhana dan belum banjak anggauta anggautanja itu. Dari hasil pendidikan dan per djuangan mereka itulah sekarang berkembanglah berbagai-bagai badan dan organisasi wanita.

Banjaknja organisasi wanita tidak mendjadi ha langan dari perdjuangan kita, bahkan mengukuh. kannja. Sebab tiap-tiap organisasi jang berdiri mempunjai kepentingan-kepentingan chusus jang tersendiri sebagai golongan tetapi dalam mengha dapi kepentingan umum organisasiorganisasi itu tidak ada jang bersifat konkurensi, bahkan beker dja-sama dengan rasa persatuan dan persaudaraan jang kuat dan saling mengerti.

sama dengan saudara-saudara kami dari bermatjam matjam organisasi.

Kami dari Persit tidak ketinggalan pula menja takan kegembiraan kami, dan meskipun umur or. ganisasi kami belum setua badan-badan lain, tetapi kami telah ikut-serta merasakan bagaimana kerdja

Dan ini adalah jang penting sekali. kami isteri tentara menjusun organisasi bukanlah sekali-kali untuk menjendini dan tidak mau terdjun dalam masjarakat umum. Bahkan karena kami sebagai isteri tentara mempunjai kepentingan-kepentingan kami dan nasib kami jang lain dari pada isteri isteri pada umumnja. Tetapi mengenai hal-hal di luar kepentingan chusus itu kamipun tak segan-se gan ikut-serta selangkah dengan organisasi wanita lainnja, bahkan kamipun mempersilakan anggauta anggauta kami sebagai wanita dan sebagai warga negara jang bebas memasuki perkumpulan-perkum pulan jang mereka sukai atau sesuai dengan tjita tjita mereka. Demikianlah maka banjak anggauta kami jang mendjadi anggauta perkumpulan-per kumpulan agama, Perwari, vakbon (mereka jang bekerdja) , kesenian, dan lain sebagainja. Bahkan kami jakin, bahwasanja sebelum kami mendjadi isteri tentara, kamipun tak ketinggalan dalam per djuangan wanita sedjak masa pendjadjahan hing ga sekarang. Karena itu tak boleh tidak kami ber gembira pula dapat beramai-ramai ikut merajakan peringatan ini.

Menurut pandangan kami, maka kita sekarang baru dalam pertengahan djalan dari pada tjita tjita wanita jang dinjatakan oleh kaum pergerakan wanita seperempat abad jang lampau. Dalam hal politik dapat kita katakan telah tertjapai tjita-tjita kita, ialah kita wanita sekarang telah mendapat hak dan kedudukan jang sama dengan kaum laki laki, dan ini bukan hanja dalam pertjakapan sadja, bahkan terbukti dalam susunan masjarakat kita.

Bukankah kaum wanita sekarang telah mendu duki segala tempat didalam masjarakat, dan meng ambil bagian-bagian jang tak kurang pentingnja dari kaum laki-laki, baik dalam susunan Pemerin tahan maupun dalam lapangan sosial.

Tetapi masih harus kita akui bahwa tjita-tjita emansipasi kita belum seluruhnja tertjapai. Sebab masih sebahagian besar dari pada kaum kami ma sih djauh ketinggalan dari pada kemadjuan seperti jang telah kita tjapai sekarang ini. Dan sebahagi an besar jang belum madju itu jang masih harus kita perhatikan betul-betul dan harus kita per d'juangkan selandjutnja dengan segala usaha.

Tidaklah boleh kita lupakan kaum wanita ada lah pendukung achlak masjarakat. Ditangan wani talah tergantung tjorak masjarakat itu, dan karena kaum wanita harus mendjadi Ibu Sedjati dalam arti kata jang setulus-tulusnja. Meskipun telah tinggi terbang kita, tidaklah boleh kita mengabai kan kewadjiban kita jang terutama ialah mendjadi Ibu Sedjati jang sewadjarnja. Dan disamping kita sekarang memperdjuangkan kepentingan-kepen tingan kita sebagai wanita dalam masjarakat, ten tang undang-undang perkawinan, hak waris, dan sebagainja, terutama kita harus bertindak untuk menginsjafkan sebagian besar dari kaum wanita kita jang belum sadar, agar mereka dan kita djuga dapat mendjadi Ibu.jang dapat membentuk masja rakat baru dengan sifat-sifat baru, jang tidak lagi berbekas karat-karat kolonialisme.

Kita tahu, bahwa tjita-tjita Bangsa kita adalah Pantjasila.

Karena itu benih-benih Pantja Sila ini hendak nja didjadikan pedoman bagi Ibu dalam menunai kan kewadjibannja. Agar tjita-tjita Pantjasila da pat terlaksana dalam penghidupan anak-anak kita nanti jang akan membentuk masjarakat jang baru itu. Ketuhanan, Perikemanusiaan, kebangsaan, ke rakjatan, kesosialan, adalah norma-norma jang utama untuk mendjadi dasar budi-pekerti bangsa kita jang telah mendjadi anggauta bangsa-bangsa sedunia, dan akan mengambil bagian jang sangat penting djuga dalam pergaulan dunia.

Karena itu seruan kami, bertindaklah, usahakan dengan segenap kekuatan kita agar tjita-tjita kita 99 wanita kearah Ibu Sedjati" dan anggauta masja rakat" terlaksana seluruhnja.

Sebagai penutup, marilah kita serukan : Selamat dan bahagia dan terima kasih kami serukan ke pada pemimpin-pemimpin pedjuang wanita kita jang telah menghasilkan perdjuangan jang sema dju sekarang ini, dan tidak djemu-djemunja dalam perdjuangan seperempat abad itu.

SAMBUTAN PENGURUS BESAR PERSATUAN WANITA KRISTEN INDONESIA.

PERGERAKAN WANITA INDONESIA SEPER EMPAT ABAD.

Djika buku peringatan Pergerakan Wanita Se perempat Abad ini dikeluarkan, maka genaplah 25 tahun umur Pergerakan Wanita Indonesia da lam bentuk kesatuan.

Hari ulang tahun ke-25 dari kebangkitan dan ke sedaran wanita Indonesia memang patut diper ingati ; merupakan suatu mijlpaal dalam kehidupan pergerakan wanita Indonesia.

Peringatan ulang tahun memang saat jang lazim dipergunakan untuk merenungkan sebentar, mene. ngok kebelakang, melihat apa jang telah dikerdja kan dalam waktu jang lampau ini dan menjadari apakah telah tertjapai tudjuan, tjita-tjita Perge rakan Wanita itu?

Peringatan ulang tahun djuga saat baik untuk memikirkan djalan mana dan tjara apa jang kini harus kita tempuh?

Tjita-tjita R.A. Kartini untuk melepaskan diri dan wanita-wanita sebangsa dari ikatan adat isti adat, untuk mendapat pendidikan dan penghargaan sama dengan kaum laki-laki, dalam seperempat abad ini sudah banjak jang tertjapai.

Akan tetapi tidak berarti, bahwa semua tjita-tji ta pergerakan wanita Indonesia telah terdapat. Meskipun dalam undang-undang, dalam teori per samaan hak telah ada, dalam prakteknja masih banjak soal-soal kewanitaan dalam segala lapang. an jang masih harus diperdjuangkan. Menghilang kan rasa kurang harga diri, mendidik dan memper kuat segala watak perempuan jang utama, mema djukan kehidupan dan penghidupan wanita chu susnja, seluruh bangsa umumnja, sudahkah ini ter tjapai?

Djika didalam pendjadjahan wanita-wanita In donesia mempersatukan diri untuk bersama-sama dengan kaum lelaki memperdjuangkan nasib ne gara dan bangsa dari maksud-maksud pendjadjah jang berusaha untuk menghambat kemadjuan Indo nesia, maka dalam djaman kemerdekaan seluruh pertanggungan-djawab atas nasib bangsa dan ne gara adalah pada kita, bangsa Indonesia sendiri.

Wanita kristen Indonesia insjaf akan hal ini.

Kita bersjukur dan berterima kasih kepada Tu han, karena kita telah diberi tanah air jang mer deka. Akan tetapi kita diwadjibkan pula memeli hara negara kita itu. Madju mundurnja bangsa dan negara adalah mendjadi pertanggungandjawab seluruh bangsa Indonesia, djadi djuga mendjadi pertanggungan-djawab wanita Kristen.

Tugas seorang kristen ialah mendjadi garam dan terang pada tempat dan untuk masjarakat sekeli lingnja. Garam supaja mendjadi lezat rasanja dan dihindarkannja dari kebusukan. Terang supaja menjinari semua jang ada dalam kegelapan.

Mengingat akan tugas jang mulia itu, maka su dahlah sewadjarnja djika wanita Kristen tidak ber diam diri , akan tetapi ikut-serta dalam pemeliha raan tanah air itu.

Buku peringatan Seperempat abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia ini dikeluarkan se bagai tanda terima kasih dan penghargaan atas djasa-djasa wanita jang 25 tahun jang lalu telah memulai pergerakan kesatuan itu.

Persatuan Wanita Kristen Indonesia mengutjap kan penghargaan itu dengan menjerukan kepada seluruh wanita Indonesia.

Marilah kita menjingsingkan lengan badju, be kerdja sama, mengikuti djedjak ibu-ibu pada tahun 1928.

Meskipun berlainan dalam kepertjajaan, dalam adat-istiadat suku bangsa, ini tidak perlu merupa kan halangan untuk bersatu dalam usaha-usaha mempertinggi deradjat wanita, bersatu dalam usa ha-usaha meringankan penderitaan masjarakat, bersatu dalam usaha-usaha melaksanakan peri ke manusiaan.

Kiranja Tuhan Jang Maha Kuasa memberkati pergerakan wanita di Indonesia chususnja, diselu ruh dunia umumnja jang bertjita-tjita tinggi dan sutji.

SAMBUTAN B.P.B. P.I.K.A.T.

Merdeka!

P.I.K.A.T. ( Pertjintaan Ibu Kepada Anak Tu murunnja) bersuka-ria dengan hari peringatan ini, sesungguhnja hari jang bersedjarah dalam alam Wanita di Indonesia, djika kita menoleh dan me nindjau apa dan betapa jang telah tertjapai dalam kemadjuan untuk mempertinggi deradjatnja Wa nita di Nusantara ini, sesudah melampaui djangka waktu 25 tahun itu.

Kami ketahui dan sadar, bahwa perdjuangan Wanita djauh belum selesai ; „ It is a long way to go", tetapi djika kita Wanita di Indonesia dari Sabang sampai Merauke, bersatu lahir batin, me ngedjar dan memperdjuangkan hak azasi kita, se bagai manusia dan warga Indonesia, sesuai dengan status kita, maka pastilah tjita-tjita kita akan ter tjapai dalam waktu jang pendek.

Akan tetapi, djanganlah kita hanja hidup dalam sembojan-sembojan dan pidato-pidato sadja, karena jang mendjadi sjarat mutlak, ialah bagaimana kita djalankan itu dalam praktek.

Hendaknja adalah keseimbangan, satu harmonie jang permanent antara kewadjiban kita dalam ru mah-tangga dan perdjuangan kita dalam masjara kat untuk mempertinggi deradjat kita sesuai de ngan program kita bersama.

Itulah P.I.K.A.T. amatlah menjetudjui keputus an dari kongres organisasi-organisasi wanita pada tanggal 22 Desember 1928 di Mataram Jogjakarta. Untuk maksud ini, ialah, marilah kita persatukan usaha-usaha kita kearah mempertinggi deradjatnja sebagai wanita, sebagai Ibu dan sebagai Bangsa.

P.I.K.A.T. jang ditjiptakan pada tahun 1917 di Menado oleh Ibu M.C. WALANDA-MARAMIS, melulu untuk membawa wanita Minahasa kearah kemadjuan sesuai dengan hukum-hukum progres. sip, jang dahulu tertjatat sebagai pergerakan Lo. kaal-Minahasa", kini sudah lama melebarkan sa japnja keseluruh tanah air kita agar mendapat contact dengan rekan-rekan diluar Minahasa, kare na bukankah bersatu kita teguh, bertjerai kita djatuh?

Mudah-mudahan hari jang bersedjarah itu, jakni 22 Desember 1953 akan memberikan inspirasi jang baru bagi kita semua untuk melangsungkan per djuangan Wanita Indonesia.

Merdeka.

SAMBUTAN PERWARI TERHADAP SEPER EMPAT ABAD KESATUAN GERAKAN WANITA INDONESIA.

Saudara-saudara pendengar telah maklum, bah wa tanggal 22 Desember 1953 nanti kaum pergerak. an wanita memperingati peristiwa jang dipandang sebagai suatu „ mijlpaal” atau saat menentukan da lam pergerakan wanita Indonesia.

Pada hari itu genaplah 25 tahun usianja perge rakan wanita jang berbentuk kesatuan. Maka pada tempatnja bilamana Pimpinan Perwari turut me ngadakan sambutan atas peristiwa jang sangat pen ting ini. Sedikit banjak semua perkumpulan-per kumpulan wanita mengutjap manfaatnja adanja suatu kesatuan dalam gerak dan tindakan dari pada perkumpulan-perkumpulan wanita, Perwari sebagai suatu perkumpulan wanita jang berdjiwa kesatuan sangat merasakan faedahnja Kongres Wanita per tama tanggal 22 Desember 1928 itu jang menghasil kan suatu Badan Kesatuan. Meskipun Perwari ta hun ini baru berumur 8 tahun, tetapi djika kita menengok kepada waktu jang lampau,- ternjata, bahwa sesungguhnja Perwari melandjutkan usaha perkumpulan-perkumpulan wanita jang berdasar kan kebangsaan dan keadilansosial. Kongres Wa nita Indonesia jang pertama itu mendorong para pemimpin wanita jang berdjiwa kesatuan untuk

membentuk suatu perkumpulan wanita pada tahun 1932, jang bernama Isteri Indonesia dan berdasar kan:

Satu Bangsa

Satu Bahasa

Satu Tanah Air.

Sedjak Kongres Wanita jang pertama itu nampak keinginan kaum wanita untuk melepaskan diri dari pada ikatan-ikatan jang dirasakan oleh kaum wa nita dalam segala lapangan. Dengan demikian dje. las, bahwa „ emansipatie wanita" sesungguhnja men dapat demikian bentuk jang njata sedjak saat itu dan ini diteruskan oleh Isteri Indonesia pada dja. man kolonial Hindia-Belanda dan sekarang dalam djaman kemerdekaan. Mengingat sedjarah itu, ma ka mudahlah difahami, bahwa semangat kebangsa. an dengan tjorak feministis tetap nampak dalam Perwari.

Saudara-saudara sekalian, tjita-tjita kaum wanita untuk mentjapai kedudukan jang sesuai dengan ke dudukan sebagai warga negara, telah terdjamin da lam Undang-undang Dasar Sementara. Pelaksana annja itu masih merupakan suatu pertanjaan be sar. Ditilik dari pada tudjuan „ emansipatie wani ta" sesungguhnja tidak ada perbedaan lagi antara hak-hak wanita dan prija, tetapi dengan persamaan hak itu belum lagi dipenuhi kehendak kaum wani ta, ialah: persamaan tanggung-djawab.

Persamaan hak sadja, tidak disertai persamaan dalam tanggung-djawab belum dapat mendjamin, bahwa kaum wanita harus turut serta memikul tanggungdjawab akan segala urusan dalam masja. rakat.

Maka Perwari dalam fase ini ingin mentjapai, agar supaja kaum wanita dapat ikut bertanggung. djawab. Ini berarti, bahwa Perwari harus meng. insjafkan anggota-anggotanja, agar mereka insjaf akan kewadjibannja sebagai :

1. warga negara terhadap negara.

2. Isteri terhadap keluarga.

3. anggota masjarakat terhadap masjarakat, ter utama kaum wanita.

Untuk mendjalankan kewadjibannja itu, perlu kepada kaum wanita diberikan kesempatan untuk turut memikul tanggung-djawab suatu pekerdjaan. Turut tanggung-djawab ini mengenai segala segi kehidupan orang ; dalam lapangan politik, ekonomi pendidikan dan sosial. Sebagai warga-negara, para wanita harus turut serta mempunjai tanggung-dja wab dalam pelaksanaan pemilihan umum maka per lu adanja wanita dalam badan-badan, baik berupa kantor maupun panitia jang akan mendjalankan pemilihan umum. Sebagai isteri penanggung rumah tangga, para wanita harus mempunjai tanggung djawab atas kesedjahteraan keluarga dan ketertib. an rumah-tangganja. Tanggung-djawab ini menem. patkan wanita pada suatu kedudukan pemimpin. (leider functie's) , maka perlu kepada wanita di berikan pendidikan seluas-luasnja, agar dapat men djalankan kewadjibannja dengan penuh tanggung djawab.

Saudara-saudara sekalian, dalam 25 tahun jang lalu ini, kaum wanita telah menundjukkan kesung. guhan dan kegiatannja untuk mentjapai suatu ting katan jang sama dengan prija ; marilah dalam masa jang akan datang, kita kerahkan segala kekuatan kita untuk menjusun suatu gerakan jang akan men. djalankan dan melaksanakan segala tjita-tjita wa nita dengan penuh tanggung-djawab. Sedjarah me nuntut kepada kita, kaum wanita, untuk memberi kan pendjelmaan jang njata dan tegas tentang ke inginan atau ,,claim" wanita.

Saudara-saudara sekalian, mudah-mudahan Per wari dengan bantuan seluruh kaum wanita dan pri ja, dapat melaksanakan apakah jang diinginkan, jaitu :

Suatu masjarakat, dimana golongan wanitanja merupakan tenaga jang dengan penuh tanggung djawab, dapat melakukan darma-baktinja terhadap Nusa dan Bangsa !!!

Sambutan Putri Budi Sedjati P.B.S.

PUTRI BUDI SEDJATI

- ――― P.B.S.

SURABAJA Telf. S. 724.

Surabaja, Desember 1953.

Kepada

Jth. Panitya Pusat 14 Abad Pergerakan Wanita Indonesia.

Salam bahagia.

Dengan perasaan bangga dan gembira, kami atas nama Putri Budi Sedjati (P.B.S. ) Surabaja, meng utjapkan sjukur Alhamdulillah bahwa Saudara saudara Panitya Pusat dengan Bagian-bagiannja telah dapat membuktikan pada saatnja tanggal 22 Desember 1953, hari Ulang Tahun ke- 25 kalinja jang diperingati dan dirajakan oleh kita kaum Wanita Indonesia bersama-sama dari tahun ke tahun kita semua dengan penuh berupa-rupa fikir an dan rintangan, dapat pula mentjapai keinginan kita Wanita umumnja. Inilah terdjadi karena dorongan dan pimpinan dari Saudara-saudara Kaum Wanita jang membuka djalan mulai per mulaan kita bergerak sehingga adanja konferensi Perempuan ke- 1 di Jogjakarta pada tanggal 22 Desember 1928 sehingga ini hari tanggal 22 De sember 1953 Ulang tahun ke 25 kalinja.

Dorongan inilah membawa kita kaum wanita kearah kemadjuan, kemakmuran, keadilan dan kebahagiaan bersama, Kepada Pendorong dan Pe mimpin ini kami mengutjapkan beribuberibu terima kasih, pula kepada Panitya Pusat dengan seksi-seksinja di Bandung dan Djakarta jang de ngan kegiatan menjumbangkan tenaga fikiran dan sebagainja untuk mempersiapkan Hari Peringatan ke-25 kalinja ini.

Selamat bahagia kami utjapkan kepada Saudara saudara Anggota Panitya atas Hari Ulang Tahun ke-25 kalinja ini, djuga kepada Saudara-saudara seluruh Kaum Wanita Indonesia, semoga kita da

pat bebas dari segala kegandjilan Wanita Indone sia seluruh dunia.

Selamat berhagia atas Peringatan Hari sebesar ini.

A.n. Pengurus P.B.S. Surabaja.

Sambutan Wanita Demokrat Indonesia

MENJONGSONG TANGGAL 22 DESEMBER 1953 HARI PERINGATAN PERGERAKAN WANITA SEPEREMPAT ABAD

Oleh: Nj. S. M. Sudarman Hadikusumo Ketua Umum Wanita Demokrat Indonesia

Meskipun boleh dikata, bahwa tiap-tiap tahun „Hari Ibu" itu diperingati atas usaha organisasi organisasi Wanita, akan tetapi dikalangan masja rakat belum nampak suatu kebutuhan atau suatu keharusan bagi diri mereka sendiri untuk meraja kan „Hari Ibu" dilingkungan rumah tangga me reka masing-masing.

Bila kita mengingat penderitaan, pengorbanan dan ketjintaan seorang ibu terhadap anaknja, jang tak mungkin terbajar oleh sang anak, maka sudah sepatutnja tiap-tiap putera ibu pada hari menun djukkan baktinja kepada sang ibu. Saja berpen dapat tiap-tiap orang tentu suka memperingati hari itu, hanja karena hal ini masih merupakan soal baru bagi masjarakat Indonesia, maka masih harus kita biasakan terlebih dahulu. „ Hari Ibu" hari jang mulja ini, hendaknja djanganlah hanja men djadi milik organisasi-organisasi wanita sadja, akan tetapi mendjadi milik tiap-tiap putra ibu dari seluruh masjarakat. Sedjak zaman pendjadjahan, sudah terasa oleh sebagian kaum wanita bahwa mereka masih sangat menjedihkan. Oleh karena itu mereka menjatukan tenaga untuk dengan ber matjam-matjam djalan berusaha meninggikan deradjat mereka.

Ada sementara orang jang menanjakan apa sebab nja tanggal 22 Desember ditetapkan mendjadi Hari Ibu.

Pada Kongres jang diadakan oleh organisasi organisasi wanita di Jogjakarta pada tanggal 22-24 Desember 1928, terbentuklah Perikatan Perempuan Indonesia (P.P.I. ) .

Dengan berdirinja P.P.I. terbuktilah, bahwa wanita-wanita insjaf aka.: perlunja persatuan untuk memperdjuangkan perbaikan nasib bersama-sama. Oleh karena itu, hari jang bersedjarah itu disahkan sebagai „ Hari Ibu" hari kebangunan wanita. Dan kebangunan wanita ini besar sekali artinja bagi kebangunan Nusa dan Bangsa.

Pengesahan ini diambil oper oleh Badan Kangres Wanita.

Para pembatja jang budiman.

Sebagaimana sudah mendjadi kodrat alam, bahwa tiap-tiap sebab itu menimbulkan sesuatu akibat, maka tidak mengherankan bila didalam sedjarah Umat manusia ini timbul beberapa keada an jang bila kita lihat sepintas lalu sangat gandjil nampaknja, akan tetapi bila kita selidiki dengan seksama, maka keadaan itu, hanja akibat dari se suatu sebab belaka.

Begitu pula, apakah sebabnja wanita bergerak? Tak lain dan tak bukan untuk melepaskan diri dari sesuatu akibat. Kedjadian ini merupakan satu perdjuangan menggambarkan dengan djelas suatu kenjataan, bahwa didalam masjarakat ini belum ada keadilan. Bahwa tidak sadja masih ada tindas menindas oleh satu bangsa atas bangsa lain, akan tetapi djuga oleh sekse atas sekse jang lainnja.

Djadi terang bagi kita bahwa susunan masjarakat pada waktu itulah jang mengakibatkan timbulnja pergerakan wanita untuk memperbaiki nasibnja. Pada waktu itu machluk wanita dianggap sebagai sebutir mutiara jang harus mereka beli dengan harga jang mahal, jang harus mereka djaga dengan sangat hati-hati jang harus mereka perebutkan dengan mati-matian untuk dapat memilikinja, akan tetapi disamping itu semua, kepada wanita tidak diberikan kelonggaran sedikitpun meskipun hanja sekedar untuk membela diri.

Sjukur alhamdulillah, dengan lahirnja Indonesia Merdeka, maka lahirlah U.U.D.S. jang mendjamin hak-hak wanita.

Oleh karenanja maka phase perdjuangan wanita di Negara Indonesia Merdeka, mentjapai satu taraf jang lebih meningkat dari masa jang lampau.

Kalau dulu baru sampai kepada phase menuntut tetapi sekarang berada dalam phase menjusun masjarakat baru. Dan hal ini hendaknja diinsjafi benar-benar oleh kaum wanita.

Tepat pada tanggal 22 Desember 1953, Pergerakan Wanita berusia genap 25 tahun. Maka oleh Badan Kongres Wanita, didalam mana tergabung Pusat-pusat dari berbagai-bagai organisasi-organisasi wanita dibentuklah Panitya Pergerakan Wanita Seperempat Abad. Dengan maksud merajakan Hari Ibu jang ke 25, ini lain dari pada jang lain.

Harapan dari Wanita Demokrat Indonesia mudah-mudahan, kebangunan wanita didalam Negara Indonesia Merdeka ini hendaknja melekaskan selesainja pembangunan nasional, guna mewudjudkan satu masjarakat jang adil makmur dan abadi.

SAMBUTAN PENGURUS PUSAT WANITA KATHOLIK.

SEPEREMPAT ABAD -

Tak terduga, bahwa kami akan dapat turut menjumbangkan beberapa patah kata dalam memperingati „Pergerakan Wanita Seperempat Abad”.

- - Seperempat abad sudah, wanita bergerak berdjoang turut serta membina negara, jang sekarang telah njata merdeka!

Seperempat abad sudah, wanita sebagai Ibu masjarakat memberi djasa, tetapi djuga rela berkorban !

Gerak - berdjoang ― berkorban masih harus dilandjutkan, karena kemerdekaan belum sempurna - karena pembangunan dan perkembangan segala sesuatu masih dalam pertumbuhan.

Jang telah tertjapai sekarang ialah, bahwa hampir tiap wanita sudah tergabung dalam matjammatjam organisasi menurut kejakinannja sendiri. Seluruh Organisasi menggabung dalam Kongres

Wanita Indonesia. Maka, kuatlah Wanita Indonesia dalam persatuan dan gerak bersama ! Hanja ada bahajanja, djika kepribadian tidak dipupuk dengan teliti, karena seluruh organisasi, lebih djauh, seluruh wanita lalu tak mempunjai kesempatan untuk menjadari kepribadiannja sendiri.

Marilah - dalam kita memenuhi kewadjiban terhadap keluarga negara dan masjarakat, selalu memperhatikan - memperkembangkan dan memperdalam bakat dan kepribadian untuk mentjapai negara jang merdeka dengan sempurna.

Marilah Wanita merupakan:

kekuatan dan Ibu bangsa,

lebih dari pada perdjoangan,

matahari nan memberi panas dan terang,

awan nan sunji dan tenang.

Marilah mendorong perkembangan negara dan bangsa, karena :

kesabaran,

kebahagiaan,

- kesetiaan air mata,

tjinta kasih dan senjuman muka.

Marilah selalu bersedia untuk nusa dan bangsa mendjadi ― ibu wanita.

Setia dan karena tjinta kasih, memberi kesempurnaan !

SAMBUTAN BADAN PUSAT WANITA TAMAN SISWA.

Sepatah kata sebagai sambutan keluarnja buku peringatan genap umur Kesatuan Pergerakan Wanita seperempat abad.

Tepat pada tanggal 22 Desember 1953 Kesatuan Pergerakan Wanita tjukup berumur seperempat abad atau 25 tahun. Untuk memperingatinja, maka panitya Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia akan mengeluarkan buku peringatannja. Isi buku itu sudah tentu akan bermanfaat bagi seluruh pergerakan wanita chususnja, dan wanita Indonesia umumnja.

Kalau dihitung, seperempat abad atau 25 tahun itu tak sedikit djumlahnja. Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia telah tjukup umur akan mengajuhkan biduknja. Dalam masa sebanjak itu, Pergerakan Wanita Indonesia telah mengalami beberapa kesukaran, kesulitan, kesenangan, bahkan kesatuan tekad. Pada waktu ini, kita dapat menoleh kebelakang, dapat kita mengukur kemadjuan atau kemunduran Pergerakan Wanita Indonesia.

Kita semua tentu akan bertanja : Dapatkah hari peringatan jang ke-25 ini, kita djadikan ukuran atau mijlpaal bagi kemadjuan bangsa kita, terutama kaum wanitanja?"

Seperempat abad jang lalu, perkumpulan wanita tumbuh dimana-mana seperti tjendawan dimusim hudjan. Diantaranja barulah satu dua jang dapat dikatakan pergerakan wanita sesungguhnja, artinja mempunjai azas tudjuan jang tertentu, mempunjai induk organisasi. Kebanjakan perkumpulan wanita pada waktu itu hanja bertudjuan mengumpulkan wanita-wanita dikotanja atau golongannja dan

mempererat persaudaraan, dengan tjara djahit145 mendjahit, masak-memasak dan mengadakan tabungan atau lain sebagainja. Mereka tak men tjampuri keadaan negaranja sama sekali. Sebalik nja, sebagai telah saja katakan diatas, pergerakan wanita jang sungguh-sungguh bekerdja memper djoangkan nasib wanita, bergeraknja tak takut dan tak mengingati siapakah jang berada dihadapannja, sedangkan jang berwadjib pada waktu itu, mema kai matanja dengan benar-benar. Buktinja dapat dilihat dan kita rasakan. Meskipun Kesatuan Per gerakan Wanita telah lahir, dipupuk, dipelihara dengan baik, berdjoang untuk kepentingan wanita, disamping masih ada djuga perkumpulan-perkum pulan wanita jang memang tak berinduk organi sasi.

Republik kita telah diproklamirkan. Kita ber pengharapan, semua pergerakan dan perkumpulan wanita dapatlah bersatu, dan bekerdja untuk ke pentingan negara dan wanita pada umumnja. Tjita tjita atau maksud ini dapat dilihat dengan njata, tetapi wudjud ini rupanja tak dapat lama djuga hidupnja.

Perkumpulan-perkumpulan jang sudah berfusi petjah, timbul pergerakan dan perkumpulan lain. Djaman beredar, roda berputar. Rupanja titik roda pada waktu ini sama dengan titik roda pada lebih kurang tahun 1930. Perkumpulan wanita matjam matjam timbul lagi, bertudjuan mempererat per saudaraan antara saudara sedjawatan, segolongan atau sekampung. Proses ini, rupanja tak timbul diantara pergerakan wanita sadja, tetapi segala lapisan masjarakat djuga mengalami seperti diatas.

„ Onhoorbaar groeit de padi” Kata Multatuli. Apa kah memang tumbuh pergerakan wanita kita sebagai kata-kata itu? Kadang-kadang muntjul, kadang tak ada suaranja sama sekali. Atjap kali kita bertanja-tanja sendiri : „Adakah pergerakan wanita itu"? Kita mendjawab: „Ada". Masjarakat bertanja pula : „ Apakah hasil atau bukti jang telah ditjapai oleh pergerakan wanita bagi masjarakat kita?" Dengan sekonkrit-konkritnja kita tak dapat mendjawab pertanjaan itu, tetapi kita telah merasa bekerdja sekuat tenaga, mengorbankan waktu, kadang-kadang mengorbankan harta. Terasa bagi kita, bahwa pekerdjaan Pergerakan Wanita dapat dikatakan, baik seorang ibu memegang rumah tang ganja. Mulai bangun, pagi-pagi benar sampai petang dengan tulus ichlas bekerdja, kadang-kadang lan taipun tak djuga kelihatan bersih. Bukti senjata njatanja dapat dikatakan tak kelihatan. Diwaktu tidur malam hari jang ada, hanjalah kepuasan hati si ibu, sehari telah bekerdja untuk kepenting an keluarganja.

Ia berterima kasih kepada Tuhan. Kekatjauan rumah tangga, atau rumah tangga akan kelihatan tak teratur barulah kelihatan, apabila si ibu sakit atau pergi.

Sebagai penutup kata sambutan kami ini, kami hanja berharap pada waktu kita memperingati genap umur Kesatuan Pergerakan Wanita Indone sia 25 tahun, kita sekali ingat kepada tjita-tjita kita semula, mudah-mudahan dalam mengindjak tahun-tahun jang akan datang kita mendapat kema djuan jang lebih memuaskan.

Sekian dan terima kasih.

INDONESIA Peliharalah persatuan BANGSAMU Wanita 841

MARS WANITA

Sjair Kaidarwathul Lagu : Gerald Kenney di Sjahkan oleh Panitya Sajembara Mars Wanita.

5 1 3 1 1 2 1 7 6 6 5 0 ni-ta In-done-si -a Ber-djuang lah wa2 1 1 6 7 1 7 1 2 . 0 ich-las De-ngan su-tji, dan setia. | 2 3 4 . 3 2 · 2 5 5 4 3 Me-langkah tegap penuh gem-bi- -ra, 4 5 6 6 7 I 7 6 A gar bang-sa tetap per-wi5 0 - ra.

Ulangan : 0 5 1 1 2 3 1 Madju-lah wa313 ni-ta, ge5 5 4 rak-lah wani - ta, : 3 te5 6 gap pe4 4 3 2 · 2 nuh su - si la, 4 5 2 ni-ta, ge6 6 5 Ma5 5 4 dju-lah wa31 3 rak-lah wani · ta, 6 7 i 5 3 1 · 10 : bang-sa te4 3 2 ! a · tap mu - lia. gar

II. Bergeraklah wanita Indonesia Dengan sadar b'rani bertjita Membangun neg'ri pusaka djaja Agar abadi merdeka.

BAB III.

USAHA-USAHA KESATUAN PERGERAKAN WANITA INDONESIA.

Bagian A.: Usaha-usaha dari Kongres Wanita Indonesia.

1. Jajasan Seri Derma.

2. Jajasan Hari Ibu. Gedung Persatuan Wanita. Latihan Kader Wanita Pembangunan Masjarakat Desa.

3. Jajasan Kesedjahteraan Anak-anak.

4. Kursus Untuk Tjalon Anggauta Wanita dari Pengadilan Agama.

Bag. A. Usahausaha dari Kongres Wanita Indo nesia.

1. JAJASAN KEMADJUAN WANITA ,,SERI-DERMA".

Riwajat „ Seri Derma" sebetulnja membawa kita kekongres wanita Indonesia jang pertama jang diadakan di Jogjakarta antara tanggal 22 dan 28 Desember pada tahun 1928. Sebagai salah satu usaha dari Kongres Perempuan Indonesia maka Jajasan Seri Derma didirikan, dengan maksud memberi kesempatan pada gadisgadis Indonesia untuk beladjar, dengan bantuan Jajasan tersebut.

Stootkapitaal didapat dari peninggalan Nj. Mu garumah almarhum jang berupa perhiasan. Dalam testamen almarhum semua harta bendanja diting galkan untuk Jajasan Seri Derma, tetapi berhu bung keluarga almarhum jang merasa lebih ber hak, maka perhiasan sadja jang dihadiahkan pada Jajasan ini. Pengurus Jajasan Seri Derma ketika itu diketuai oleh Nj. Abdulkadir di Jogjakarta jang dengan segala daja upaja melakukan kewa djibannja untuk dapat melaksanakan tjita-tjita Kongres Perempuan Indonesia. Keputusan Kon gres Perempuan Indonesialah jang melahirkan Jajasan ,,Seri Derma" dan mati tenggelamnja Kon gres mengakibatkan nasib jang sama lagi ,, Seri Derma". Kongres Perempuan Indonesia berhak penuh atas ,,Seri Derma". dialah jang dapat mene ruskan atau mematikannja, merobah atau memper tahankannja. Demikianlah pada salah satu Kongres Perempuan Indonesia jang diadakan di Djakarta pada tahun 1929, „ Seri Derma" mendjadi salah satu atjara dan menimbulkan perdebatan jang hangat. Beberapa anggota dari K.P.I. ber pendapat bahwa Seri Derma" pada waktu itu hanja dapat dipergunakan untuk kaum atasan sadja. Mereka melepaskan kritik bahwa tudjuannja tidak sampai kelapisan bawah. „ Seri Derma” diang gap mereka pula sebagai suatu badan jang kurang demokratis. Maka diusulkan kepada kongres supaja ,,Seri Derma" diubah dasarnja, sehingga dapat memperhatikan nasib kaum wanita seluruhnja, terutama sekali dilapangan pendidikannja. Pada kongres itu pula diputuskan untuk merobah ,, Seri Derma" ia mendjadi badan pemberantasan buta huruf jang mempunjai tugas dikalangan wanita Indonesia seluruhnja. Badan ini dipimpin oleh Nj. Said.

Kegiatan badan pemberantasan buta huruf ini terpaksa dihentikan pada djaman pendudukan Djepang, dan bubarnja K.P.I. menjebabkan pula B. P. B. H. Meletuslah revolusi Indonesia pada tahun 1945 dan perdjuangan bangsa Indonesia untuk mempertahankan kemerdekaan tidak me mungkinkan kaum wanita Indonesia memikirkan hal-hal lain daripada keselamatan negara dan rak jatnja. Demikianlah baru pada tahun 1951 atas inisiatif Ibu Iwa Kusumasumantri, beberapa kaum ibu di Jogjakarta merasa perlunja untuk mendiri kan Jajasan Seri Derma sekali lagi. Untuk meng hindarkan kedjadian pada tahun 1941, ketika B.P.B.H. bubar bersama K.P.I., maka diputuskan untuk mendirikan suatu badan jang dapat berdiri sendiri.

Oleh karena keadaan sedjak perang dunia II, berobah, dan Indonesia dari suatu negeri jang di djadjah mendjadi negara jang merdeka dan berdaulat penuh, maka pemberantasan buta huruf tidak lagi mendjadi tanggung-djawab organisasi organisasi partikelir. Demikianlah timbul keingin an pada kaum ibu jang disebut tadi untuk mendi rikan kembali jajasan „ Seri Derma”.

Dengan disjahkan oleh notaris R.M. Wiranto, maka ,,Seri Derma" didirikan sebagai suatu jajasan untuk „ kepentingan dan ketinggian deradjat bang sa Indonesia" dan dengan tudjuan : Membiajai sebanjak mungkin siswa wanita rakjat djelata ta matan sekolah rakjat untuk melandjutkan pela djarannja kesekolah vak menengah, baik langsung maupun melalui sekolah menengah umum.

Jajasan ini berdasarkan pula atas keinginan un tuk melihat kaum wanita Indonesia berpendidikan baik, mendjadi ibu Indonesia jang baru merdeka ini.

Sumbangan-sumbangan uang untuk memperkuat fonds ,,Seri Derma" didapat dari penderma-pen derma, baik tetap, maupun lepas, dan tidak me ngetjualikan siapapun djuga asal maksud siswa biaja disetudjuinja. Dipikirkanlah oleh pengurus untuk melebarkan sajapnja, dan atas inisiatif Nj. Mangunsarkoro kepada suatu panitia jang di ketuai oleh Nj. Maruto Nitimihardjo di Djakarta ditugaskan untuk mendirikan suatu perwakilan diibu kota. Panitia berhasil mendirikan suatu tjabang jang terdiri dari 7 orang anggota pengurus diperkuat oleh suatu badan pengawas. Usaha pertama dari perwakilan Djakarta ialah me ngumpulkan uang sebagai „,,stootkapitaal", dan berhasillah pengurus menerima Rp. 10.000, - dari suatu pertundjukan film pada bulan Djuni 1952 jang diusahakannja dengan maksud tersebut di atas. Kartu-kartu penderma tetap dibagikan pula kepada kurang lebih 50 orang di Djakarta, dan dewasa ini sumbangan tetap tiap bulan ialah Rp. 250,-.

Pertundjukan film untuk kedua kalinja diada kan pada bulan Djuli, tahun 1953. Oleh karena tidak 100 % hasil dimaksudkan untuk „ Seri Der ma”, tetapi djuga dibagi dengan panitia seperem pat abad, maka uang jang masuk tjuma berdjum lah Rp. 4.000, -. Dengan demikian perwakilan Djakarta telah dapat mendjalankan usahanja mentjari tjalon-tjalon beasiswa. Pada hari ini ada dua gadis jang memenuhi sjarat-sjarat untuk mene rima beasiswa dari ,, Seri Derma", dan sedjak bulan September tahun 1953, gadisgadis itu telah masuk vak-vak atas bantuan „Seri Derma". Dapat dikata kan bahwa antara mereka jang mendaftarkan dirinja pada „ Seri Derma" tidak banjak jang sungguh-sungguh memenuhi sjarat-sjarat „ Seri Derma".

Disamping kegiatan dilapangan usaha, perwakil an Djakarta diberi hak penuh oleh pusatnja di Jogjakarta, untuk mendirikan tjabang-tjabang dimana sadja ada perhatian, Korespondensi dila kukan antara organisasi wanita di Tandjung Karang dan pengurus perwakilan Djakarta, dengan hasil didirikan suatu tjabang ,,Seri Derma" Tan djung Karang pada bulan Oktober, 1953. Begitu pula beberapa anggota pengurus mengadakan perdjalanan propaganda ke Djawa Tengah dan ke Djawa Timur, dan achir-achir ini ke Palembang dan ke Bogor.

„Seri Derma" dan Kongres Wanita Indonesia.

Pada tanggal 21 Djuli 1953 , Jajasan „,Seri Der ma" mendapat dukungan penuh dari Kongres Wanita Indonesia dalam permusjawaratannja di Djakarta. Hal ini berarti bahwa semua organisasi wanita jang tergabung dalam Kongres Wanita Indonesia mengakui adanja suatu Jajasan bernama ,,Seri Derma" jang bertudjuan untuk memberikan beasiswa kepada gadis-gadis jang tidak mampu meneruskan peladjarannja. Tetapi, sajang benar bahwa setelah berkali-kali dikirimkan surat, ter njata organisasi-organisasi wanita jang mendjadi anggota dari Kongres Wanita Indonesia kurang menaruh perhatian akan Jajasan „, Seri Derma”. Wa laupun telah diminta supaja para organisasi wanita memadjukan tjalon-tjalonnja kepada ,, Seri Derma" untuk diberikan beasiswa, tidak ada jang memper hatikan seruan ini. Dalam pada itu permin taan dari luar, tidak melalui organisasi wanita, banjak sekali. Tetapi berhubung dengan politik kami untuk melajani organisasi-organisasi wanita terlebih dahulu, maka permintaan dari luar itu terpaksa ditunda.

Perwakilan Djakarta mendjadi pusat.

Dengan pengakuan Kongres wanita Indonesia, maka djuga diputuskan untuk membuat Djakarta sebagai pusat Seri Derma. Perwakilan Djakarta jang berdiri sedjak Mei 1952, didjadikan pusat, sedangkan pusat di Jogjakarta didjadikan perwa kilan. Hal ini dilakukan berdasarkan alasan-alasan jang praktis.

Keadaan Umum.

Jajasan Seri Derma" dewasa ini sudah berdiri enam tahun ketika pada tahun 1951 Ibu Iwa Ku sumasumantri mengambil inisiatip untuk menghi dupkan kembali Jajasan jang sebetulnja sudah ada didjaman sebelum perang. Pusat Jajasan Seri Derma jang tadinja berada di Jogjakarta dipindah kan ke Djakarta pada tahun 1952, dan dalam tahun 1953 Jajasan Seri Derma mendapat du kungan penuh dari Kongres Wanita Indonesia dalam permusjawaratannja jang diadakan di Dja karta.

Sedjak Seri Derma diaktifkan kembali, maka sampai hari ini sudah ada sebelas beasiswa jang diberikan kepada gadis-gadis Indonesia dari segala kota ditanah air kita, sedangkan ada tiga orang jang mendapat pindjaman uang dari Seri Derma untuk perlengkapan sekolah. (lihat daftar jang berikut) .

Keuangan.

Sumber keuangan jang tetap sebetulnja tidak ada, selain daripada sumbangan-sumbangan jang pernah diterima dari :

- Rp. 20.000, - Kongres Wanita Indonesia da ri pendjualan bunga Kartini.

Rp. 6.100,- Panitia bunga Kartini.

- - Jajasan Hari Ibu sebagai pem Rp. 20.000, bagian dari Undian Barang jang diselenggarakan oleh Nj. S. R. Tambunan.

Rp. 5.000, - Panitia Undian Barang (Jaja san Hari Ibu) tahun 1957.

Keuangan lain didapat dari usaha sendiri seperti pertundjukkan bioskoop dan lain-lain.

Usaha.

Selain daripada memberikan beasiswa Jajasan Seri Derma telah berhasil memperoleh bantuan uang sebesar Rp. 800.000, - pada tahun 1957 dari Jajasan Dana Bantuan ( Kementerian Sosial) un tuk mendirikan sebuah asrama di Jogjakarta. Walaupun gedungnja belum berdiri, persiapan pembelian tanah, dan lain-lainnja, sudah djauh sehingga tidak lama lagi Jajasan Seri Derma dapat membanggakan asramanja sendiri Jogjakarta. Sau dara Ketua pada permulaan tahun ini mengadakan perdjalan ke Indonesia bagian Timur dan di Am bon ternjata ada keinginan pula untuk mendirikan sebuah asrama untuk gadis-gadis. Kini sedang di usahakan untuk mendapat bantuan dari Jajasan Dana Bantuan guna mendirikan gedung asrama di Ambon. Begitu pula ada permintaan dari Sema rang jang djuga tengah diusahakan oleh Jajasan Seri Derma. Asrama-asrama jang berada dalam persiapan itu adalah chusus untuk peladjar puteri jang beladjar sesuatu vak. Diharapkan bahwa asramaasrma tersebut dapat menampung 50 orang puteri.

JAJASAN KEMADJUAN WANITA ,,SERI-DERMA" DAFTAR BEASISWA SERI DERMA.

I. Anakanak jang diberi pindjaman untuk perlengkapan sekolah dan ada dibawah pengawas an Seri- Derma.

1. Hardinah.

Sekolah.

Pindjaman Rp. 500,

Wali Nj. Kartowijono.

2. Roslaini Jusuf.

Sekolah Bidan Budi Kamuljaan Djakarta. Mulai masuk Djanuari 1956.

Pindjaman Rp. 1250,

Wali H.M. Jatib.

3. Betty Kabtiab.

Sekolah Bidan Budi Kemuljaan Djakarta. Mulai masuk Djanuari 1957.

Pindjaman Rp. 650,

Wali: 1. Nj. Kartowijono.

2. Nj. Achmad Penna.

II. Anakanak jang diberi pindjaman untuk sekolah:

1. Chaeniah.

Sekolah 21 Keradjinan Wanita Djakarta.

Pindjaman Rp. 125,- sebulan.

Mulai 21 September 1953.

Wali: D. Munandar.

Sudah selesai sekolah bulan Djanuari 1957.

2. Umie Kalsum. Sekolah S.G.T.K. Tulung Agung. Pindjaman Rp. 250,-. Mulai masuk Djuli 1955. Wali : Nj. Siti Romlah. Sudah selesai bulan Agustus 1957.

3. Siti Moeljati. Sekolah Kursus untuk Modiste dan Lerares di Djakarta dan kursus mengetik. Pindjaman Rp. 250.- . Mulai Djanuari 1956. Sudah selesai Djanuari 1958. Bekerdja sebagai Tata Usaha.

4. Sudarti. Sekolah S.G.T.K. Jogja. Pindjaman Rp. 250, - sebulan untuk tiga tahun. Mulai 1 Djanuari 1956.

5. Sukamti. Sekolah S.G.K.P. Herawti Semarang. Pindjaman Rp. 125, - sebulan untuk tiga tahun. Mulai masuk 1 Djanuari 1956. Wali : Kepala Sekolah Taman Rini Salatiga.

6. Dalinah. Sekolah S.K.P. St. Maria di Tjirebon. Pindjaman sekaligus Rp. 3.000, —. Mulai April 1956 dan 1957 á Rp. 250, - sebu lan. Wali : Saudara R. R. Soemadibrata. Lulus tanggal 1 Oktober 1957.

7. Sophia Manuputty. (Dari Ambon) . Sekolah S.G.T.K. Surabaja. Pindjaman Rp. 250, -. Mulai September 1956. Wali/Peng. Gabungan Sekolah Taman Kanak kanak Ambon.

8. Kusriati. Sekolah S.G.B. P.G.R.I. Tjilatjap. Pindjaman Rp. 150, - sebulan. Mulai 1 Agustus 1956. Wali: Nj. Atmodimedjo.

9. Bakariah Madjid. Sekolah S.G.A. Negeri Djakarta. Pindjaman Rp. 250, - sebulan. Mulai 1 Agustus 1957. Wali: Saudara Mansur Bogok.

10. Mientje Umaten (dari Timor) . Sekolah: Kursus Bidan Jajasan Rumah Sakit Djakarta. Pinjaman Rp. 250, - tiap bulan. Wali : Badan Kerdjasama Peladjar Timor.

11. St. Halimah (Djakarta). Sekolah S.K.P. Kartini Djatinegara. Pindjaman Rp. 125, - tiap bulan. Wali: Ibu Abdurrachman.

ANGGARAN-DASAR

Siswa Biaja : Jajasan Wanita Kemadjuan ,,Seri Derma".

Fatsal 1 .

Nama, Kedudukan dan Pendiri a n.

Siswa Biaja. Jajasan Kemadjuan Wanita Seri Derma" jang telah disjahkan oleh Sidang Madjelis

Permusjawaratan Badan Kongres Wanita Indone sia pada tanggal 26 Djuli 1953 di Djakarta sebagai suatu usaha jang didukung oleh Badan Kongres Wanita Indonesia, berkedudukan dan berpusat di Djakarta dengan perwakilan di Jogjakarta dan lain-lain tempat jang dianggap perlu, telah didiri kan pada tanggal 16 Maret 1950 dan ditjatat (ge waarmerkt) oleh Notaris pada tanggal 26 Pebruari 1951 No. 62 di Jogjakarta untuk waktu jang tidak tertentu lamanja.

Fatsal 2.

Tudjuan.

Siswa-Biaja bertudjuan membiajai sebanjak mungkin siswa Wanita tamatan sekolah Rakjat untuk melandjutkan pelandjarannja ke sekolah keachlian ( vak) menengah, Kursus-kursus Keach lian.

Fatsal 3.

Dasar.

Siswa-Biaja berdasarkan pada :

Memperluas pendidikan dan pengadjaran wanita sebagai Ibu masjarakat, Ibu bangsa dan Ibu Nega ra dengan keterangan, bahwa: Pembentukan budi, ketjerdasan, ketjakapan dan kesehatan rakjat murba adalah sjarat mutlak guna memperkuat pondamen bentuk Negara Republik Indonesia jang makmur, madju dan sehat.

Fatsal 4.

Pender m a.

Penderma terdiri atas:

a. Penderma tetap ; ialah tiap-tiap warga negara ( laki-laki, wanita) Indonesia.

b. Penderma lepas ; ialah orang-orang asing atau perkumpulan-perkumpulan dan perusahaan perusahaan baik warga negara Indonesia mau pun asing jang menjetudjui maksud siswa biaja dengan tidak mengikat.

Fatsal 5.

Hak dan kewadjiban tetap.

a. Memilih Pengurus dan Badan Pengawas.

b. Memberi sokongan uang tetap kepada ,, Seri Derma" tiap-tiap bulan.

c. Membantu perdjalan propaganda „, Seri-Derma”.

Fatsal 6.

Usaha.

Usaha keuangan didapat dari :

a. Meluaskan djumlah penderma.

b. Mengadakan perusahaan, lotre, pasarderma dan sebagainja.

c. Lain-lain djalan jang chalal.

Fatsal 7.

Siswa-Biaja dipimpin oleh Pengurus terdiri sedi kitnja atas 5 orang:

Pimpina n.

a. Ketua.

b. Wakil Ketua.

c. Penulis.

d. Bendahari.

e. Pembantu.

Pengawas a n.

Siswa-Biaja diawasi oleh Badan Pengawas jang terdiri sedikitnja atas 3 orang:

a. Ketua.

b. Penulis.

c. Pembantu.

Fatsal 9.

Pilihan Pengurus dan Badan Pengawas.

Pengurus dan Badan Pengawas dipilih dalam rapat atau referendum atas usulnja pendermapen derma tetap dan disjahkan oleh Kongres Wanita Indonesia.

Fatsal 10 .

Kewadjiban Pengurus.

a. Menjiarkan maksud siswa-biaja sesuai dengan dasar dan tudjuannja, baik setjara lisan mau pun tertulis.

b. Mengatur segala perdjalanan ketertiban orga nisasi, baik mengenai pembukuan keuangan, maupun mengenai jang lain.

c. Mengatur pemberian dan pengembalian biaja.

d. Membentuk verificatie-commissie guna mem persaksikan pemberesan pembukuan keuangan waktu tutupan buku tahunan.

e. Mengadakan tanggungdjawab tahunan dari ke uangan dan lain urusan organisasi kepada umum dalam seluruh surat kabar harian Indo nesia, terutama pada penderma tetap dan pen dukung.

Fatsal 11.

Perubahan Piagam dapat dilakukan dengan sjah oleh Pengurus Pusat lengkap dengan suara bulat.

Pasal 12.

Pengesahan rapat, referundum dan keputusan.

a. Rapat Pengurus adalah sjah, kalau sedikitnja dikundjungi oleh ½ djumlah anggauta tambah satu.

b. Referendum adalah sjah kalau berdjandji atas lebih dari separo djumlah penderma-penderma tetap.

c. Keputusan diambil dengan suara terbanjak.

d. Keputusan mengenai pembubaran siswa-biaja diambil dengan 2/3 djumlah anggauta.

Fatsal 13.

Pembubaran.

Siswa-Biaja bubar, kalau diputuskan oleh rapat Pengurus jang sjah dengan persetudjuan pender ma-penderma tetap. Segala sisa kekajaan harus di serahkan kepada badan jang maksudnja sama, dengan persetudjuan Kongres Wanita Indonesia.

Fatsal 14.

Peraturan Rumah Tangga.

Untuk mendjalankan aturan-aturan jang terse but dalam Anggaran Dasar Siswa-Biaja, Pengurus

mengadakan peraturan chusus jang tidak boleh bertentangan dengan maksud Anggaran- Dasar Siswa-Biaja Jajasan Kemadjuan Wanita „ Seri Derma".

ANGGARAN RUMAH TANGGA JAJASAN SISWA-BIAJA „SERI-DERMA".

Fasal 1.

Hal rapat-rapat.

Untuk kelantjaran/ketertiban pekerdjaan orga nisasi, maka pimpinan pengurus perlu mengadakan rapat-rapatnja.

Rapat-rapat itu terdiri dari :

a. rapat pimpinan/pengurus harian.

b. rapat pleno ( lengkap ) Jajasan.

Pasal 2.

Hal rapat-rapat.

A. Jang dimaksud dengan rapat pimpinan/ pengurus harian ialah, rapat jang terdiri dari para pengurus jang berdjumlah sedikitnja 5 orang sebagaimana tertjantum dalam Anggaran Dasar. Dalam rapat ini dibitjarakan :

a. keadaan murid-murid jang sudah/tengah men dapat beasiswa dari Jajasan,

b. Keuangan ditiap-tiap bulannja,

c. Saran-saran/usul-usul untuk berusaha menam bah keuangan atau apa sadja jang bersifat memadjukan Jajasan.

Rapat pimpinan/pengurus ini bisa diadakan misalnja tiap-tiap bulan sekali.

B. Jang dimaksudkan dengan rapat pleno ( lengkap) dari Jajasan ialah, rapat jang terdiri dari:

a. pimpinan/pengurus harian,

b. badan pengawas,

c. para penderma tetap. Pendérma tetap jang tak sempat datang, mengirimkan pernjataan, usul usul atau saran-saran.

Rapat-rapat demikian ini diadakan misalnja tiap-tiap tahun sekali. Hak-hak jang dibitjarakan sama dalam prinsipnja dengan didalam rapatra pat harian-harian, tetapi lebih diperluas.

Fatsal 3.

Badan Pengawas.

1. Badan Pengawas berhak turut menghadliri rapat-rapat pimpinan/pimpinan pengurus Jajasan, atas undangan pimpinan/pengurus Jajasan, atau atas permintaan untuk diundang.

Badan Pengawas mempunjai hak :

a. Memberikan koreksi terhadap kebidjaksanaan pimpinan/pengurus.

b. memberikan saran-saran/usul-usul untuk ke pentingan pekerdjaan organisasi Jajasan.

c. Badan Pengawas tidak mempunjai hak untuk memutuskan, hanja hal pertimbangan.

Anggota-anggota Badan Pengawas, sebaiknja salah seorang terdiri dari wakil penderma tetap.

Pasal 4.

Hal-hal penderma tetap.

Sebagai penjokong Jajasan jang setia, penderma tetap berhak mengetahui :

a. siapa-siapa jang duduk dalam pimpinan/peng urus dan Badan Pengawas.

b. keluar masuknja uang Jajasan.

C. nama murid-murid jang telah dan tengah men dapat biaja dari Jajasan.

d. untuk kepentingan tersebut, pimpinan/peng urus Jajasan dapat membuat pengumuman kepada pers, atau siaran-siaran periodik jang langsung dikirimkan kepada para penderma jang bersangkutan.

Fatsal 5.

Usaha-usaha dari pimpinan/ Pengur u s.

Untuk kemadjuan Jajasan, maka pimpinan/ pengurus berhak mengadakan usaha-usaha berwu djud :

a. asramaasrama bagi murid-murid sekolah lan djutan vak (kedjuruan ) , atau pengikut sesuatu kursus kedjuruan.

b. mendirikan kursus-kursus keahlian (kedjurus an) seperti memegang buku, mengetik, men djahit, atau lain-lain kursus sebangsa industri industri rumahtangga (ketjil ) .

Fatsal 6.

Beaja usaha didapat dari :

a. uang simpanan Jajasan sendiri,

b. sokongan-sokongan jang tidak mengikat dari para dermawan,

c. usaha-usaha lain jang sjah sepandjang Ang garan Dasar dan hukum (mengadakan lotere, menebas bioskop, mengadakan lelang barang, dan sebagainja) .

Fatsal 7.

Kerdja sama dengan lain bada n.

Jajasan Seri-Derma bisa bekerdja dengan lain lain badan/organisasi sosial, atas dasar memadju kan dan kepentingan pendidikan anak-anak/pemu da-pemuda kita, terutama jang bertalian dengan pendidikan kedjuruan.

Fatsal 8.

Pembubaran Jaja san.

Jajasan bisa bubar atau dibubarkan djika para pengurus telah merasa tidak mampu melandjutkan usaha tersebut sebab:

a. tidak adanja anak-anak jang merasa membutuh kan pertolongan dari Jajasan tersebut.

b. tidak tjukupnja uang masuk jang diusahakan untuk pembeajaan.

c. atau hal-hal lain jang memaksa Jajasan harus bubar.

Fatsal 9.

Penjerahan kekaja a n Jaja san.

Djika Jajasan bubar maka bisa kekajaan diserah kan kepada badan lain sebagaimana tersebut dalam Anggaran Dasar atas :

a. Penjerahan pihak pengurus/penderma tetap Jajasan.

b. Permintaan dari sesuatu badan, jang kemudian disetudjui oleh pihak pengurus/penderma tetap

PERATURAN CHUSUS PEMBERIAN BIAJA.

Fatsal 1.

a. Biaja hanja diberikan kepada siswawanita jang memerlukan.

b. Biaja hanja untuk keperluan peladjaran, alat alat peladjaran dan pemondokan.

c. Pengurus harus membikin begroting dari per mulaan hingga penghabisan peladjaran .

Fatsal 2.

Sjaratsjarat mendapat bi aja. Pengurus berhak memberikan biaja atas dasar :

a. Pertanggungan tjukup dari pamong pradja, bahwa orang tuanja benar-benar tidak mampu.

b. Pertanggungan tjukup dari bidji-bidji raport siswa-wanita pada penghabisan peladjaran atau bidji-bidji examen penghabisan.

c. Pertanggungan tjukup dari kelakuan dan kera djinannja, jang dapat diperoleh dari pamong pradja.

d. Pertanggungan tjukup dari kesanggupan bantu an moril dari orang tua atau walinja.

e. Pertanggungan tjukup dari dokter atas kese hatannja.

f. Kesanggupan bahwa siswa-wanita akan beladjar sampai tamat.

g. Kesanggupan membajar kembali segala ongkos jang dipergunakan dengan berangsurangsur atau sekali gus.

Fatsal 3.

Hal pengesahan pemberian bi aja.

Pemberian biaja adalah sjah, djika pengurus telah membuat surat perdjandjian dimana dipu tuskan:

a. Djumlah biaja jang dipindjamkan.

b. Tiap waktu mendapat raport siswa-wanita me ngirimkan tjatatan bidji-bidjinja dengan diser tai tanda-tangan dari gurunja kepada pengurus Seri-Derma.

c. Djika selesai peladjarannja dan sudah bekerdja, tiap bulan mengembalikan biaja pindjaman dengan 10% dari gadjih pokoknja hingga lunas.

d. Orang tua atau walinja turut bertanggung-dja wab atas pengambilan biaja tersebut.

e. Surat perdjandjian itu ditanda-tangani oleh siswa wanita jang bekepentingan dan orang tua atau wali jang turut bertanggungdjawab.

f. Djumlah biaja jang diperlukan disimpan dalam bank atas nama „ Seri Derma", dengan kete tapan, bahwa biaja tersebut boleh diambil hanja untuk keperluan siswa-wanita jang ber sangkutan.

Hal pemberhentian pemberia an biaja.

Pengurus berhak memperhatikan biaja djika :

a. Ternjata siswa-wanita melanggar sjarat-sjarat jang termuat dalam fatsal 2 dari peraturan chusus.

b. Siswa-wanita berkawin dan tidak meneruskan peladjarannja lagi.

c. Djika pemberhentian itu didjalankan, maka tetap siswa-wanita itu harus membajar kembali ongkos pelandjarannja jang sudah dipergunakannja.

Fatsal 5.

Djika ada hal-hal jang tiada termuat peraturan chusus, maka Pengurus berhak mengambil ketetapan sendiri didalam rapat dengan pedoman kepada Anggaran-Dasar Siswa Biaja „ Seri-Derma”.

PENDJELASAN (PERATURAN CHUSUS) .

Mengenai definisi tidak mampu.

Tidak mampu artinja tidak mampu mengongkosi siswa-wanita jang minta atau jang dimintakan bantuan, mengingat, pendapatan hidup jang diterima oleh orang tua untuk keperluan hidup sendiri dan keluarga tanggungannja menurut ukuran jang serendah-rendahnja.

Untuk menetapkan diadakan Panitya penjelidikan jang berkewadjiban memberi usul kepada Pengurus Seri-Derma dapat dan tidaknja siswa-wanita itu diberikan pertolongan.

Dalam usul itu harus diterangkan:

a. Pendapatan orang tua, baik dari fihak suami maupun isteri dengan menjebutkan djuga gadjih termasuk tambahantambahannja dan hasil usaha lain-lainnja.

b. Djumlah anggauta keluarga jang mendjadi tanggungan dan sekolahnja.

c. Taksiran hidup sederhana ditempat tinggalnja buat tiap-tiap orang.

d. Keterangan dari Rukun-Kampung, bahwa keluarga tersebut karena kesukaran hidupnja perlu mendapat sokongan untuk keperluan anaknja.

SURAT-PERDJANDJIAN.

Jajasan Kemadjuan wanita „ Seri-Derma" sebagai pihak I, dan

nama : alamat : lahir di : 19 pada tgl.: sebagai pihak II mengadakan perdjandjian sebagai berikut :

Jajasan Kemadjuan Wanita SERI-DERMA" menundjuk pihak II mulai tanggal mendjadi beasiswa jang perdjandjiannja diadakan dengan pengurus Jajasan Kemadjuan Wanita SERI-DERMA" di Djakarta pada tanggal 19...... dengan ketentuan-ketentuan jang berikut:

a. Pindjaman dengan maximum sedjumlah Rp. 250, - sebulan Selama 4 tahun jang mendjadi haknja sebagai beasiswa Jajasan Kemadjuan Wanita „ SERI-DERMA”.

b. Setelah menjelesaikan peladjaran pada sekolah atau kursus vak jang telah disetudjui, pihak II sanggup membajar kembali sekali gus atau selambat-lambatnja dengan berangsur-angsur dalam dua kali sepandjang masa pindjamannja.

c. Perdjandjian ini sewaktu-waktu dapat dibatalkan oleh pengurus Jajasan Kemadjuan Wanita „ SERI-DERMA" apabila :

1. Menurut laporan dari Kepala Sekolah atau kursus jang diikutinja, ternjata pihak II tidak akan dapat mengikuti peladjaran dengan hasil baik dalam waktu jang ditentukan,

2. Pihak II tidak memenuhi atau melanggar fatsal-fatsal dari peraturan chusus Jajasan Kemadjuan Wanita „ SERI-DERMA",

3. Bea-siswa wanita meningkat dengan tidak meneruskan peladjarannja.

d. Djika pemberhentian itu didjalankan maka tetap siswa wanita itu harus membajar kembali ongkos peladjarannja jang sudah dipergunakan.

e. Djika perlu surat perdjandjian ini dapat ditambah atau dirobah menurut keperluannja.

Perdjandjian ini berlaku tanggal ...... 19 Perdjandjian ini dibatjakan kepada pihak II dengan disaksikan oleh 2 orang saksi jang tandatangannja berada dibawah ini.

Mengetahui dan menjetudjui :

Pihak II Saksi I: Saksi II: ( .................. )

Pihak I Pengurus Jajasan KemadjuanWanita ,,SERI-DERMA" Penulis II: ( ........ .)

DEWAN PENGURUS

Pengurus Jogjakarta : Nj. Abdulkadir - ketua, Nj. Abdullah Sigit Wakil-ketua, Nj. Judopranoto penulis, - Nj. Santoso Harsono bendahari I, Nj. Sukardono bendahari II, (sekarang sudah di - Djakarta ) , Nj. Awibowo - pembantu, Nj. Djojodiguno pembantu. Badan pengawas : Nj. Mangunsarkoro, Nj. Sri Mardiah, Nj. Hadjar Dewantoro. Nj. Sukonto, Nj. Sardjito, Nj. Surti Surjodiningrat.

Pengurus Djakarta :

Nj. M. Nitimihardjo ketua, Nj. S. Sukemi Wakilketua, Nj. Herawati Diah penulis I, Nj. Ratjih Natawidjaja bendahari, Nj. Rachmadi bendahari.

Pembantu-pembantu : Nj. Iwa Kusumasumantri, Nj. Manaai Sofiaan, Nj. Sjahril. Badan pengawas : Nj. Santoso, Nn. Suprapti, Nj. Mr. Tuty Harahap. Pengurus Tandjung Karang : - - Nj. Zainal Abidin ketua, Nj. Djauhar wakil-ketua, Nj. Sudiro - penulis I, Nn. As-

mawati - penulis II, Nj. Sudjoko - bendahari I, Nj. Suhodo - bendahari II, pembantu-pembantu: Nj. Azhari, Nj . Haliman, Nj. A. Rahman, Nj. Adenin, Nj. Z. Mamik, Nj. F. Aksa, Nn. Rahma, Nn. Zahara, Nj. Musli, Nj. Rauf, Badan penasehat : Nj. Gele Harun, Nj. Muluk, Nj. S.R. Djuki.

Peringatan Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan wanita Indonesia di Para maribo.

2. JAJASAN HARI IBU.

Jajasan Hari Ibu ini adalah sebuah badan Hukum jang berkedudukan di Jogjakarta dan merupakan pelaksanaan program peringatan seperempat abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia jang per manen, seperti apa jang diputuskan dalam Kongres Wanita Indonesia pada tanggal 25 Nopember 1952 di Bandung.

Pada waktu itu djuga dilangsungkan perletakan batu pertama dari Gedung Persatuan Wanita, se bagai bangunan Monumental, di Jogjakarta, karena Jogjakarta adalah tempat, dimana Organisasi organisasi Wanita itu pertama kali berkongres di dalam kesatuan pergerakan.

Setelah Gedung Persatuan Wanita ini dapat di tempati, maka Jajasan Hari Ibu, jang berkeduduk an di Jogja, mengambil tempat di Gedung itu djuga sebagai kantornja.

Adapun tudjuan dari Jajasan Hari Ibu adalah: mengangkat deradjat dan kehidupan kaum wanita Indonesia ini kearah kemadjuan kemakmuran dan perekonomian.

Untuk tudjuan itu, maka usaha-usaha Jajasan Hari Ibu dapat dibagi dalam dua golongan :

1. Gerakan-gerakan insidentil.

2. Usaha-usaha tetap.

Jang dimaksud dengan gerakan-gerakan insidentil adalah: Jajasan Hari Ibu bergerak didalam lapang an pendidikan dan Sosial Ekonomi jang diadakan pada waktu-waktu jang tertentu.

Usaha-usaha tetap adalah sebagai berikut :

a. Mendirikan Gedung Persatuan Wanita.

b. Mendirikan asrama-asrama dan penginapan penginapan untuk Wanita-wanita jang sedang melakukan tugas.

c. Mengadakan latihan kerdja untuk Wanita.

d. Mengadakan perpustakaan untuk Wanita dan sebagainja.

Pada waktu ini Jajasan Hari Ibu memang telah diserahi tugas untuk mengusahakan latihan kerdja bagi kader Wanita untuk Pembangunan Masja rakat Desa dengan kerdja sama dengan dan men dapat sokongan penuh dari Biro Pembangunan Masjarakat Desa.

Adapun pusat dari Jajasan Hari Ibu beserta Latihan Kader Wanitanja adalah di Gedung Per satuan Wanita, jang djuga memberi tempat kepada Wanita-wanita jang sedang bertugas dan membu tuhkan penginapan tadi.

Dengan demikian, maka Jajasan Hari Ibu telah sungguh-sungguh mendjadi tempat bekerdja Wa nita Indonesia dalam membimbing dan mengasuh kaumnja jang belum begitu madju, agar dapat ikut serta didalam usaha Pembangunan Negara.

ANGGARAN DASAR JAJASAN HARI IBU DISJAHKAN OLEH MADJELIS PERMUSJA WARTAWAN KONGRES WANITA INDONESIA PADA TANGGAL 26 DJANUARI 1958.

Pasal 1.

Nama, pendirian dan keduduk a n.

Badan hukum berbentuk Stichting Indonesia atau Jajasan ini bernama „ HARI IBU” berkedu dukan di Jogjakarta dan dianggap telah mulai pada tanggal lima belas Desember seribu sembilan ratus lima puluh tiga, sebagai pelaksanaan program peringatan Seperempat Abad Kesatuan Pergerakan Wanita Indonesia jang permanen sebagai diputus kan dalam Kongres Wanita Indonesia pada tanggal dua puluh lima Nopember seribu sembilan ratus lima puluh dua di Bandung.

Pasal 2.

Maksud.

1. Jajasan Hari Ibu bermaksud melaksanakan tudjuan Kongres Wanita Indonesia dengan meng adakan usaha-usaha wanita jang menudju kearah pembangunan penghidupan dan kehidupan wanita jang lajak.

2. Mendidik kader-kader wanita agar dapat memberi bimbingan kepada wanita-wanita desa untuk mempertinggi otoaktipitet, taraf hidup dan kehidupannja menudju kesedjahteraan keluarga chususnja dan kesedjahteraan sosial umumnja.

Pasal 3.

Usaha.

Usaha Jajasan dibagi atas dua bagian sebagai berikut:

I. Hal Usaha.

1. Gerakan (insidentil) .

Usaha gerakan didalam lapangan pendidikan dan sosial ekonomi jang diadakan pada waktu-waktu tertentu menurut kebutuhan kaum wanita.

2. Usaha tetap.

a. mendirikan gedung monument „ Gedung Persatuan Wanita".

b. Mendirikan asrama-asrama/penginapan wanita.

c. Latihan kerdja bagi wanita dan latihan pembangunan masjarakat desa.

d. Perpustakaan untuk wanita.

e. Bureau Wanita.

f. Lain-lain.

II. Hal pelaksanaan :

a. Dalam hal pelaksanaan usaha-usaha tersebut diadakan hubungan dan kerdja sama dengan instansi Pemerintah dan masjarakat.

b. Hubungan dengan usaha-usaha internasional didjalankan dengan diketahui Kongres Wa nita Indonesia.

Pasal 4.

Susunan pimpina n.

1. Jajasan ini dipimpin oleh Dewan Pengurus

2. Dewan Pengurus Harian terdiri atas Ketua, Penulis, Bendahari dan ditetapkan oleh Kongres Wanita Indonesia atas usul Dewan Pengawas.

3. Dewan Pengurus Harian melengkapi Dewan Pengurus pleno, jang harus disjahkan setjara ter tulis oleh Kongres Wanita Indonesia.

Pasal 5.

Hak dan kewadjiban Dewan Pengurus:

a. Mendjalankan tugas-tugas seperti tertjantum dalam Anggaran Dasar dan Anggaran Rumah Tangga Jajasan.

b. Mewakili Jajasan ini didalam dan diluar hukum (in en buiten rechten) , dalam segala hal dan untuk segala tindakan, baik untuk melakukan --- perbuatan urusan (daden van beheer) , mau pun untuk melakukan segala perbuatan-milik ( daden van eigendom) , maka dari itu berhak untuk mengikat Jajasan ini kepada orang lain dan sebaliknja pula untuk mengikat orang lain kepada Jajasan ini, dalam arti kata jang seluas luasnja, tidak ada jang diketjualikan sedikit pun.

Dalam hal ini Hakim (harian) ditempat ke dudukan Jajasan ini dapat mengadakan pem batasan-pembatasan, djika kepentingan umum menghendaki.

Untuk mendjalankan suatu putusan dari Dewan Pengurus, maka Dewan Pengurus boleh diwakili oleh Ketua dan seorang anggota Pim pinan lainnja.

Dewan Pengurus bertanggung djawab penuh terhadap Jajasan ini, baik kedalam maupun keluar.

Jajasan, disamping Dewan Pengurusnja, jakni didalam mengerdjakan tugasnja, bertanggung djawab atas kerugian mengenai pihak lain.

Dewan Pengurus berkewadjiban mentjatatkan akte Jajasan ini kepada Panitera Pengadilan Negeri di Jogjakarta, demikian pula peng umumannja dalam Tambahan Berita-Negara.

Hakim dapat mengadakan penjelidikan dalam soalsoal apakah Dewan Pengurus menjalahi Anggaran Dasar atau tidak, jakni atas permin taan orang jang bersangkutan ataupun para piutang (crediteuren) .

c. Mengangkat dan memberhentikan anggota anggota bagian/tenaga-tenaga direksi dan badan-badan.

d. Memberi pertanggungan-djawab kepada Dewan Pengawas, Kongres Wanita Indonesia.

Pasal 6.

Hal Dewan Pengawas.

1. Dewan Pengawas diangkat oleh Kongres Wa nita Indonesia dan terdiri atas sedikitnja 5 ( lima ) orang anggota-anggota Pimpinan Pusat organisasi, untuk waktu 4 tahun.

a. Mewakili Kongres Wanita Indonesia sehari-hari dalam Jajasan Hari Ibu.

2. Dewan Pengawas:

b. Mendjaga keutuhan pelaksanaan seperti ter maktub dalam pasal 2 ( dua ) Anggaran Dasar.

c. Mengamat-amati pekerdjaan Dewan Pengurus.

3. Dewan Pengawas memberi laporan kepada Kongres Wanita Indonesia.

Pasal 7.

Keuangan.

Kekajaan pertama dari Jajasan ini terdiri dari uang tunai sedjumlah Rp. 100, - (seratus rupiah) .

Keuangan Jajasan didapat dari :

1. Sokongan dari organisasi-organisasi anggota Kongres Wanita Indonesia.

2. Hatsil gerakan dharma-bakti jang diselenggara kan oleh Kongres Wanita Indonesia.

3. Penderma perseorangan tetap .

4. Subsidi dari Pemerintah.

5. Sumbangan jang tidak mengikat.

6. Pendapatan lain jang sjah dan halal dan tidak bertentangan dengan undang-undang Negara.

Pasal 8.

Pengesjahan rapatrapat, hak suara daan keput us a n.

I. 1. Rapat Dewan Pengurus diadakan sedikit dikitnja sekali sebulan.

2. Rapat Dewan Pengurus sjah, kalau dihadliri oleh separoh lebih satu dari djumlah ang gotanja.

3. Tiap anggota Dewan Pengurus mempunjai hak suara.

4. Putusan diambil dengan suara terbanjak.

5. Dewan Pengawas dapat menghadliri rapat Dewan Pengurus.

6. Dewan Pengawas mempunjai suara nasehat dalam rapat Dewan Pengurus.

II. 1. Rapat Dewan Pengawas diadakan sedikit dikitnja satu kali setahun.

2. Rapat Dewan Pengawas sjah kalau dihadliri oleh separoh lebih satu dari djumlah ang gotanja.

3. Tiap anggota Dewan Pengawas mempunjai hak suara.

4. Putusan diambil dengan suara terbanjak.

5. Djika dipandang perlu Dewan Pengawas dapat memanggil Dewan Pengurus dalam rapatnja.

Pasal 9.

Laporan tahuna n.

Tiap-tiap tahun Dewan Pengurus memper tanggungdjawabkan laporan tahunan beserta neratja dan perhitungan laba-rugi Jajasan kepada Kongres Wanita Indonesia.

Pasal 10.

Perobahan peraturan

Perobahan peraturan Jajasan mengenai Ang garan Dasar dan Anggaran Rumah Tangga dapat diadakan atas putusan Kongres Wanita Indonesia dengan suara terbanjak.

Pasal 11.

Pembubaran Jaja san.

1. Pembubaran Jajasan hanja dapat diputuskan oleh kongres dari Kongres Wanita Indonesia, di mana disebutkan djuga tjara penjelesaiannja.

2. Djika dari kekajaannja, Jajasan tidak mampu membajar hutang-piutangnja, maka Dewan Peng urus berkewadjiban memintakan faillissement dari Hakim. Jajasan lalu dapat dibubarkan dengan vonnis pernjataan failliet.

Pasal 12.

Hal-hal jang belum sempurna diatur dalam Anggaran Dasar ini, akan disempurnakan dalam Anggaran Rumah Tangga, jang disusun oleh Dewan

Pengurus, sesuai dengan dan tidak boleh berten tangan dengan Anggaran Dasar.

Hal-hal jang belum diatur dalam Anggaran Dasar dan Anggaran Rumah Tangga diputuskan oleh Dewan Pengurus dengan mempertanggung djawabkan kepada Dewan Pengawas.

Pasal 13.

Jajasan ini sebagai badan hukum tunduk kepada peraturan-peraturan dari Hukum Perdata dan Kitab Undang-undang Hukum Perniagaan dan Peraturan Faillissement.

Pasal 14.

Hakim dapat mengadakan penjelidikan dalam keadaan kekajaan Jajasan jakni atas permintaan orang jang bersangkutan atau para piutang ( credi teuren) .

Pasal 15.

Menjimpang dari aturan tersebut diatas tadi, maka untuk pertama kali telah ditundjuk dan di angkat didalam :

Pelindung: Dr. Ir. Soekarno, Presiden Republik Indonesia.

a. Dewan Pengurus sebagai :

Ketua: Njonja Soeroto,

Wakil Ketua: Njonja Soepadi, Penulis : Njonja S. Iman Soedijat,

Bendahari : Njonja Johana Suwandi,

Pembantupembantu : Njonja Muridan, Njonja Sardjito, Tuan Sindutomo, Tuan Judaningrat dan Tuan Hardjowinoto.

b. Dewan Pengawas sebagai : Ketua: Njonja Sri Mangunsarkoro, Wakil Ketua : Njonja Aisjah Hilal, Penulis: Njonja Sundoro, Pembantu-pembantu : Nona Harjati, Njonja M. S. A. Gani Suriokusumo dan Njonja S. Effendi.

ANGGARAN RUMAH TANGGA JAJASAN HARI IBU DISJAHKAN OLEH MADJELIS PERMUSJA WARATAN KONGRES WANITA INDONESIA TANGGAL 26-1-1958.

Pasal 1.

Hal Dewan Pengurus .

1,. Dewan Pengurus mendjalankan tugasnja menu rut apa jang tertjantum dalam Anggaran Dasar dan Anggaran Rumah Tangga.

2. Dewan Pengurus mengadakan hubungan dengan instansi-instansi Pemerintah dan organisasi lain dalam dan luar negeri.