Baca PDF (OCR): Sujud di Hadapan Korban: Tragedi Jakarta Mei 1998

TIM RELAWAN UNTUK KEMANUSIAAN

Sujud di Hadapan Korban

Tragedi Jakarta Mei 1998 diterbitkan oleh: Divisi Data Tim Relawan Jl. Arus no.1 Cawang - Jakarta 13630

sampul dan tata letak: Alit Ambara

fotografi:

Agus JR

Istimewa

cetakan 1998

Sujud di Hadapan Korban Tragedi Jakarta Mei 1998

Laporan Investigasi dan Analisa Data Tim Relawan untuk Kemanusiaan

ILS DS 646.29 .DS T5 1998

Sekadar Pengantar

erlalu menyakitkan tentu saja untuk memaparkan sebuah T dokumentasi suatu peristiwa yang telah meluluhlantakkan hampir seluruh dimensi kemanusiaan, seperti tragedi Jakarta Mei lalu. Sekalipun demikian, toh banyak anggota masyarakat yang tidak menginginkan tragedi yang meminta korban ratusan jiwa itu hilang dalam guliran waktu. Mereka berharap dokumentasi atas tragedi ini tidak hanya menjadi deretan angka yang mengisi sebuah tabel jumlah korban. Lebih jauh masyarakat berharap dokumentasi bisa menjadi jeritan suara korban yang selalu mengingatkan sebuah bangsa yang ingin menghormati keluhuran nilai kemanusiaan. Secara langsung keinginan dan harapan seperti itu diutarakan oleh anggota masyarakat, siapapun mereka, yang datang ke posko Tim Relawan. Harapan dan keinginan yang sama juga terungkap dari tingginya permintaan masyarakat akan dokumentasi data kepada posko Tm Relawan. Mereka hadir dan meminta dokumentasi data, baik secara pribadi maupun mewakili kelompok atau institusi.

Alasan itulah yang mendesak Tim Relawan untuk segera menerbitkan dokumentasi data yang telah disampaikan kepada Komnas HAM pada hari Senin, 8 Juni 1998. Seperti keinginan anggota masyarakat, demikian pula Tim Relawan berharap penerbitan dokumentasi ini bisa membantu siapapun yang ingin belajar mendengarkan jeritan suara korban dari sebuah tindak kekerasan. Pada saat kita bersama bersedia mendengarkan suara para korban, pada saat itu pula sebuah harapan untuk menata sebuah bangsa kembali pada kehidupan yang lebih baik mungkin untuk diupayakan.

Akhirnya semoga dokumentasi awal yang dikerjakan bersama antara Tim Relawan, saksi, keluarga korban dan para simpatisan gerakan kemanusiaan ini bisa menjadi sumbangan yang berarti, sekecil apapun, bagi sebuah bangsa yang sedang berupaya menuju pada tatanan kehidupan yang lebih manusiawi. Semoga.

Daftar Isi

iii Sekadar Pengantar Pola Kerusuhan di Jakarta dan Sekitarnya (Dokumentasi nomor 1) 1 Status Penjarah dalam Kerusuhan (Dokumentasi nomor 2) 13 Data Korban Tragedi Jakarta dan Sekitarnya 25 Transkripsi Pengaduan Para Korban pada Komisi Nasional Hak Azazi Manusia 34 Foto Rangkaian Tragedi Jakarta dan Sekitarnya 52.

Pola Kerusuhan di Jakarta dan Sekitarnya* Dokumentasi Awal No. 1

Sebagaimana kita tahu, peristiwa penembakan dan kematian beberapa mahasiswa di Universitas Trisakti (12 Mei 1998) diikuti oleh serentetan tindakan amuk, perusakan, penjarahan dan pembakaran terhadap berbagai bangunan dan barang milik pribadi maupun publik. Rentetan peristiwa kerusuhan dan perusakan itu melibatkan massa rakyat. Di bawah ini adalah beberapa kategori sasaran perusakan, penjarahan dan pembakaran itu.

Tabel 1

Kategori dan Jenis Sasaran Kerusuhan

Sumber: Kesaksian dari para korban dan saksi mata, dari 13-15 Mei 1998.

Data semacam dari berbagai kota lain seperti Lampung Tengah, Palembang, Solo, Surabaya, Yogyakarta, Muntilan, Medan, Padang ada di luar jangkauan kami, atau masih menunggu pengumpulan beberapa pihak independen. Di Jakarta dan sekitarnya (Bekasi, Ciledug, Tangerang, Depok, Lenteng Agung, Cikarang, Ciputat) teror, kerusuhan dan perusakan terjadi di berbagai kawasan seperti dalam contoh berikut:

Tabel 2

Wilayah dan Lokasi Teror serta Perusakan di Jakarta dan Sekitarnya

Sumber: Kesaksian dari para korban dan saksi mata, 13-15 Mei 1998.

Beberapa contoh kategori dan wilayah sasaran teror, perusakan, penjarahan dan pembakaran di Jakarta dan sekitarnya tersebut perlu dibuat eksplisit. Selain soal pelaku, masalah terpenting dari berbagai peristiwa teror, perusakan, penjarahan dan pembakaran yang menggejala dari tanggal 13-15 Mei 1998 ialah pertanyaan berikut: tanda, langkah dan cara apa saja yang telah dipakai?

Beberapa pola awal mulai terlihat. Pola-pola yang disajikan di bawah ini didasarkan pada: (1) kesaksian banyak korban yang mengalami tindak teror, kerusuhan, pengrusakan dan kekerasan; (2) kesaksian banyak saksi mata tentang awal, tengah dan akhir peristiwa teror, perusakan, penjarahan, pembakaran dan tindak kekerasan lain di lokasi kejadian. Demi alasan kerahasian dan keamanan para korban dan saksi mata, dokumentasi ini tidak menyertakan identitas mereka. Anonimitas korban dan saksi mata itu dapat dipertanggung-jawabkan dengan pasal perlindungan dan kode etik di bidang apapun.

Pola Kerusuhan dan Perusakan

Dari berbagai kesaksian para korban dan saksi mata yang terkumpul sampai tanggal ditulisnya dokumentasi ini, ada pola umum tentang "awal tindakan" perusakan, penjarahan dan pembakaran yang terjadi hampir di semua lokasi kejadian.

1. Langkah pengkondisian massa untuk berkumpul di lokasi yang akan menjadi sasaran perusakan, penjarahan dan pembakaran. Ada dua cara yang dipakai dalam langkah ini: (1) penyebaran issu tentang adanya aksi perusakan, penjarahan dan pembakaran di suatu lokasi. Issu itu disebar-luaskan lewat telepon, sopir-sopir angkutan, dan orang per orang; (2) ada sekelompok orang yang membakar kayu, ban-ban bekas, atau benda-benda lain disertai semacam tuduhan dan ajakan.

2. Datangnya sekelompok orang yang berperan sebagai pengajak dan/atau sekaligus pemimpin-pengarah massa agar melakukan pengrusakan, penjarahan dan pembakaran. Massa pada umumnya berasal dari daerah di sekitar lokasi kejadian. Sedang kelompok orang pengajak perusakan dan pembakaran bukan berasal dari daerah setempat, atau dari tempat yang tidak diketahui oleh warga setempat.

3. Langkah mengawali tindakan perusakan, penjarahan, dan pembakaran bisa dibedakan menjadi dua: (1) pengajak perusakan dan pembakaran berbaur dengan massa, dan meneriakkan yel-yel 'anti-Cina'; (2) pengajak perusakan dan pembakaran berada di depan, memimpin dan mengarahkan massa untuk menyerang sasaran dengan teriakan 'mahasiswa pengecut' dan 'anti-Cina'. Di berbagai lokasi kejadian, hanya terdapat kelompok pengajak kategori pertama atau kedua. Sedang di lokasi lain, hadir kelompok pengajak-pemimpin dari kedua kategori di atas.

4. Selama dan setelah kerusuhan, dilancarkan pula aksi teror akan terjadinya perusakan dan

pembakaran. Teror ini disertai dengan pemerasan pada pemilik ruko, pertokoan, perusahaan

dan warga di perumahan. Mereka yang terkena teror dipaksa membayar sejumlah uang, dari

Rp 2 juta hingga Rp 80 juta agar selamat dari tindak perusakan, penjarahan dan pembakarn.

Ada yang membayar pada aparat dan ada juga yang membayar pada 'sang komandan' yang

berada di lokasi kejadian.

Dalam pola umum tentang "awal tindakan" perusakan, penjarahan dan pembakaran di atas, setidaknya terdapat lima ciri orang-orang/kelompok pengajak dan pemimpin, sebagaimana dikenali oleh para korban dan saksi mata:

1. Kelompok Pemuda yang menggunakan pakaian pelajar SLTA atau pakaian mahasiswa.

2. Kelompok Remaja berpakaian lusuh dan berwajah dingin/sangar

3. Kelompok Pemuda yang berbadan kekar, berambut cepak, bersepatu boot militer.

4. Kelompok Pemuda berbadan kekar, berwajah dingin/sangar, dan ber-tattoo.

Dalam beberapa peristiwa kerusuhan, ditemukan adanya peran 'komandan', yang naik motor atau mobil. Sang komandan ini memberi aba-aba dan mengatur gerak massa. Peran komandan ini ditemukan dalam peristiwa perusakan, penjarahan dan pembakaran berantai di wilayah yang berdekatan, seperti yang terjadi di Depok, Tanah Abang dan Tangerang.

Tidak semua tindakan perusakan, penjarahan dan pembakaran dimulai oleh kelompok pengajak dengan semua ciri di atas. Dalam hal kelompok pengajak, tiap-tiap lokasi kejadian mempunyai ciri khasnya masing-masing. Di bawah ini adalah beberapa contoh lokasi kejadian dan ciri khas kelompok pengajak/pemimpin tindak perusakan, penjarahan dan pembakaran:

Tabel 3

Peristiwa, Lokasi dan Ciri Pengajak/Pemimpin Perusakan dan Pembakaran

Ciri Sistematis dan Kejanggalan Modus Operandi

Beberapa contoh tentang ciri kelompok pengajak/pemimpin kerusuhan seperti terlihat di atas memberi cukup isyarat (dengan probabilitas tinggi) bahwa tindakan perusakan, penjarahan dan pembakaran tersebut bukanlah tindakan spontan dari massa dan warga setempat. Dengan lebih lugas bisa dikatakan bahwa perusakan, penjarahan dan pembakaran dimulai dengan langkah dan cara yang sistematis dan terorganisir. Dari cara-pandang probabilitas, sangatlah sulit menerima argumen bahwa berbagai kesamaan pola pada "awal kejadian" perusakan, penjarahan dan pembakaran itu hanyalah disebabkan oleh faktor kebetulan. Kalau 'kebetulan' menjadi alasan dari berbagai kesamaan pola di atas,

a. bagaimana 'kebetulan' (coincidence) itu harus dijelaskan oleh fakta keluasan lingkup kejadian di wilayah seluas Jakarta dan sekitarnya?

b. bagaimana sang 'kebetulan' itu harus dijelaskan oleh kesamaan waktu (simulacrum) dari banyak peristiwa perusakan, penjarahan dan pembakaran di wilayah seluas Jakarta dan sekitarnya?

c. bagaimana si 'kebetulan' itu harus dijelaskan oleh berbagai kesamaan "awal peristiwa" perusakan, penjarahan dan pembakaran? (Misalnya: pengajak dan pemimpin perusakan tidak datang dari daerah warga setempat; modus kedatangan pengajak dan pemimpin perusakan dengan kendaraan; tak ada peristiwa perusakan yang dimulai oleh warga setempat).

d. dan bagaimana si 'kebetulan' itu harus dijelaskan oleh kesamaan pola janggal berikut: bahwa para pengajak dan pemimpin perusakan/pembakaran tidak ikut menjarah. Bahkan dalam banyak kasus, para pengajak dan pemimpin segera meninggalkan massa yang mulai bergerak sendiri untuk merusak dan menjarah.

Menunjuk dengan spesifik jaringan pelaku perusakan, penjarahan dan pembakaran masih menjadi agenda mendesak berikutnya. Dan dalam suasana ketakutan akan ancaman, penculikan dan penembakan gelap yang terjadi belakangan ini, pembongkaran tragedi kerusuhan itu sangat membutuhkan kerjasama dari berbagai pihak.

Empat pertanyaan di atas adalah isyarat 'kontra-kebetulan' yang sangat kuat. Dengan kata lain, ada satu hal yang makin pasti: setiap usaha menyimpulkan bahwa berbagai kesamaan pola kerusuhan itu hanyalah disebabkan oleh faktor 'kebetulan' harus mampu menjawab 4 pertanyaan di atas. Lebih mendesak lagi, argumen 'faktor kebetulan' makin sulit diterima di tengah berbagai keanehan dan kejanggalan modus operandi yang dipakai, sebagaimana nampak dalam beberapa contoh di bawah ini:

Tabel 4

Kejanggalan Modus Operandi Aksi Kerusuhan, 13-15 Mei 1998

Sumber: Kesaksian berbagai korban dan saksi mata, 13-15 Mei 1998

Pemahaman tentang pola gerak para pengajak/pemimpin serta pola-pola kejanggalan dari peristiwa kerusuhan itu bukanlah monopoli sekelompok orang, melainkan telah menjadi kesadaran luas dari banyak warga biasa. Kejanggalan adalah kejanggalan. Dan kalau itu luas terjadi, ia disebut 'kejanggalan yang terorganisir'. Investigasi Radio BBC terhadap kejanggalan itu, misalnya, menyebut bahwa:

"sebelum amuk massa meletus, terlihat beberapa orang berpakaian perlente memberi uang kepada sejumlah pemuda untuk membuat kerusuhan." (Aksi,Mei '98)

Atau jika kita menyimak secara teliti berbagai berita kerusuhan di media massa, ketika terjadi pembakaran di berbagai sudut kota, tidak terlihat mobil pemadam kebakaran yang datang memadamkan api. Dengan bukti apa lagi kita bisa mempertanggung-jawabkan semua peristiwa itu sebagai sebuah 'kebetulan'? Khalayak dan akal sehat sangat sulit menerima dalih 'kebetulan' dari peristiwa kerusuhan tersebut.

Penerimaan oleh rakyat dan akal-sehat (serta oleh akal-sehat rakyat!) adalah hal yang sedemikian sentral dalam periode reformasi yang sedang kita mulai. Kita berada dalam sebuah periode sejarah bangsa ketika kepemimpinan negara yang baru (siapapun juga jajaran pemimpin baru itu) harus memulihkan kembali kepercayaan rakyat (terhadap pemerintah) yang ada pada titik terendah. Pembongkaran tragedi kerusuhan dan perusakan ini adalah test case besar dalam hubungan rakyat dan pemerintah. Setiap pemerintah baru yang tidak melakukan pembongkaran terhadap tragedi ini akan berhadapan dengan kekuatan rakyat, yang dayanya masih kita saksikan pada hari-hari ini.

Lebih utama dalam peristiwa itu ialah tragedi kemanusiaan yang makin lama makin terpisah dari kalkulasi hidup politik bangsa ini. Kematian paling sedikit 1,217 bayi, anak dan orang-dewasa dalam rentetan peristiwa itu bukan sekedar hilangnya 1,217 nomor KTP dalam sensus penduduk, melainkan kematian massal manusia. Tragedi itu bukanlah bencana alam, melainkan bencana yang lahir dari tindakan biadab manusia. Sekali lagi, 'manusia'. Dan kematian massal itu adalah bagian dari begitu banyak korban, sebagaimana terlihat dalam Tabel di bawah ini:

Tabel 5

Jumlah Korban di Jakarta dan Sekitarnya pada 12 Mei - 2 Juni 1998

Sumber: Dokumentasi 'Tim Relawan untuk Kemanusiaan', 12 Mei - 2 Juni 1998. Data ini diperoleh dari berbagai sumber.

Deretan kejanggalan dan korban seperti terlihat dalam kisah di atas mungkin saja merupakan bagian dari pertarungan politik di negeri ini. Dan mungkin saja dokumentasi sederhana ini akan kena tuduh 'politisasi'. Bukan politik pertarungan kekuasaan yang menggerakkan kami untuk menyusun dokumentasi ini, melainkan upaya sederhana untuk menyuarakan suara-suara peradaban yang sudah lama tersimpan kelu di mulut massa. Di hadapan kondisi kemanusiaan kita yang sedang jatuh ke titik nadir, kita para warga biasa ingin kembali ke cara hidup bersama yang hormat kepada kemanusiaan dan peradaban. Dan pada hari-hari ini, kami menginginkan pembongkaran terhadap jaringan pelaku dari tragedi kerusuhan yang baru saja terjadi.

Sudah ke sekian kali rakyat biasa meajadi "kambing hitam". Dan kali ini, kami warga biasa tidak ingin menjadi tertuduh lagi. Kami warga biasa tahu bahwa sekian banyak korban yang berjatuhan itu bukanlah hasil tafsiran, melainkan kenyataan. Dan kami warga biasa juga tahu bahwa pola kejanggalan dalam peristiwa kerusuhan yang baru saja terjadi itu bukanlah interpretasi, melainkan fakta.

Jakarta, 22 Mei 1998.

I. Sandyawan Sumardi, SJ Sekretaris

Status Penjarahan dan Kerusuhan Dokumentasi Awal No. 2

malsb (tegrmotce agts dawaj stíl aurad gnay silu gnay camonq cteq i dewenb sil

muquate hibo surtrus said aqut dinuloa absq

Catatan ini merupakan kelanjutan dari "Dokumentasi Awal No. 1: Pola Kerusuhan di Jakarta dan Sekitarnya." Catatan kelanjutan ini perlu dibuat sebagai klarifikasi tentang gejala penjarahan yang terjadi ketika dan sesudah berlangsungnya berbagai peristiwa perusakan. Sebagaimana 'Dokumentasi Awal No. I', catatan ini juga dibangun dari berbagai kesaksian para korban, kerabat korban dan saksi mata. Kerahasiaan identitas mereka merupakan bagian dari kode-etik perlindungan.

Sebagai upaya klarifikasi, catatan ini akan menyanggah gambaran yang mulai luas disebarkan, yang kurang-lebih bisa diringkas dalam 3 pokok di bawah ini:

1. Bahwa para penjarah warga setempat adalah pelaku utama dalam berbagai peristiwa perusakan dan pembakaran.

2. Bahwa akibat yang dialami oleh para korban yang terdiri dari warga setempat harus dianggap sebagai akibat yang sudah semestinya terjadi terhadap tindakan mereka.

3. Bahwa dengan demikian para pengungkit dan pelaku utama kerusuhan, yang ciri dan modus operandi-nya tersaji dalam 'Dokumentasi Awal No. 1', bukanlah fokus utama dan mendesak dalam investigasi mengenai peristiwa kerusuhan itu.

Sebagaimana terjadi dalam beberapa peristiwa (misal: Banjarmasin, Tasikmalaya, Situbondo), sangatlah mudah membebankan pemicuan kerusuhan kepada warga biasa, dengan atau tanpa tuduhan "PKI". Dan sejak peristiwa 14 Mei 1998, 'politik pembebanan' itu sedang bergerak lagi, terutama dalam bentuk gambaran tentang warga biasa sebagai pelaku utama kerusuhan.

1. Penjarah Warga Setempat bukanlah Pelaku Utama Kerusuhan

Proposisi bahwa warga setempat bukanlah pelaku utama peristiwa kerusuhan samasekali tidak berarti bahwa mereka tidak ikut menjarah. Seperti nampak jelas dalam contoh-contoh data pada 'Dokumentasi No. I', proposisi ini hanya berarti bahwa warga setempat bukanlah pelaku yang membuat gerak pertama dalam tindak kerusuhan itu. Warga setempat adalah kerumunan yang berdatangan ke lokasi kejadian pertama-tama sebagai penonton, dan tidak menjadi pemula tindakan perusakan. Dari data yang terkumpul sampai hari ini, di hampir semua lokasi kejadian, langkah pertama perusakan dilakukan oleh sekelompok orang yang didatangkan dari tempat yang tak diketahui. Dan pada umumnya identitas orang-orang itu tidak diketahui oleh warga setempat.

Lalu seperti apakah "status" para penjarah (yang adalah warga setempat) dalam rentetan peristiwa kerusuhan itu? Inilah pertanyaan paling sulit yang harus kita jawab, sesulit seperti menjawab 'siapakah sebenarnya yang mengorganisir para preman yang didatangkan untuk memulai perusakan'. Hanya karena sebuah pertanyaan sulit dijawab samasekali tidak berarti bahwa pertanyaan itu tidak mungkin terjawab. Maka, untuk tidak mengelak dari pertanyaan sulit itu, kami mengajukan dua perspektif utama dalam melihat perkara 'penjarahan'.

Pertama, pengambilan milik orang lain, baik dilakukan secara sendiri ataupun bersama, tetaplah merupakan tindakan pelanggaran terhadap hak milik (property right). Fakta bahwa tindakan itu dilakukan oleh ribuan/puluhan ribu orang tidaklah membuat pelanggaraan menjadi absah menurut hukum. Karena itu, gerakan untuk mengembalikan barang jarahan dapat dikatakan sebagai tindakan yang terpuji dari sudut hukum maupun etika. Dalam banyak hal, keharusan yang sama juga bisa diterapkan pada tindakan korupsi yang luas dilakukan oleh para pejabat dan seluruh jajaran staffnya. Perbedaan ciri "terbuka" pada penjarahan dan ciri "tersembunyi" pada korupsi samasekali tidak membuat korupsi sebagai tindakan absah, sedang penjarahan sebagai tidak absah. Dua-duanya adalah pencurian. Dan para koruptor adalah pencuripencuri berdasi/bersanggul. Paralel antara 'penjarahan' dan 'korupsi' ini perlu dibuat eksplisit, agar gejala penjarahan tidak dilihat dengan sebelah mata. Fokus perhatian bisa diarahkan pada masalah ini: mengapa warga biasa dalam kerusuhan tempo hari melakukannya secara "terbuka" dan dalam skala luas?

Kedua, masalah di atas harus ditempatkan di dalam dua jenis konteks yang berbeda: 'konteks besar' kesenjangan dan krisis ekonomi, serta 'konteks kecil' peristiwa kerusuhan. Dalam 'konteks besar', kita bisa melihat bahwa para penjarah terdiri dari mereka yang ada dalam kategori ekonomi bawah, yang selama ini paling terkena dampak krisis ekonomi. Tindakan penjarahan itu adalah tindakan pengambilan kesempatan untuk memperoleh apa yang selama ini berada di luar jangkauan daya beli mereka. Apa bedanya dengan laku para pejabat, ajudan dan sekretarisnya yang mengambil kesempatan dari berbagai jabatan dan proyek untuk mengeruk korupsi sebesar-besarnya? Para penjarah melakukan dalam situasi keterpepetan, sedang para koruptor rutin melakukan untuk menambah semua kelebihannya. Simaklah contoh identitas dari para korban yang mati terbakar selama terjadi peristiwa kerusuhan tempo hari:

Tabel 1

Contoh Identitas Sosial-Ekonomi Para Korban

Sumber: Survei dan Investigasi Lapangan 'Tim Relawan untuk Kemanusiaan' di beberapa lokasi kerusuhan, 18-30 Mei 1998.

Dalam 'konteks kecil', tindakan penjarahan itu berlangsung sesudah sekelompok orang tak dikenal datang dan mengajak massa untuk merusak dan menjarah. Dari logika yang paling sederhana bisa diajukan pertanyaan ini: siapa yang membakar lokasi penjarahan, dan menyebabkan kematian dan luka begitu banyak penjarah? Terhadap pertanyaan itu, bisa diajukan satu jawaban dengan tingkat probabilitas-kepastian yang tinggi: sangat mustahil pembakaran dilakukan oleh para penjarah warga setempat, karena kepentingan mereka adalah mengambil barang-barang dan keluar gedung dengan selamat.

Ada satu indikasi besar yang menunjuk pada sebuah kepastian berikut: (1) kalau warga setempat pertama-tama adalah kerumunan penonton, (2) kalau pemulai perusakan adalah kelompok-kelompok orang yang didatangkan dan tidak dikenal oleh warga setempat, (3) kalau kepentingan warga setempat adalah keluar dari lokasi dan selamat, maka warga setempat bukanlah pelaku utama kerusuhan itu.

Maka, masalah terpenting harus digeser ke pertanyaan berikut. Siapa yang mengajak, memulai perusakan, serta kemudian membakar gedung-gedung di mana para warga setempat masih berada di dalam? Mengapa para pengajak-pemula perusakan dan pembakar lokasi kemudian pergi? Itulah masalah utama kita.

2. Korban yang Mati dan Luka bukanlah Akibat yang tidak Disengaja

Soal 'apakah korban yang mati atau luka memang sudah semestinya mengalami akibat demikian?' adalah masalah etis-filosofis, bukan formal-yuridis. Tentang akibat kerusuhan, di sini kita bukan sedang berurusan dengan orang-orang yang terluka memar, melainkan kematian dari setidaknya 1,217 jiwa, 91 orang luka, 31 orang hilang, dan sedemikian luas gejala kerusakan, kehilangan, ketakutan, dll (Lihat 'Dokumentasi 1: Pola Kerusuhan di Jakarta dan Sekitarnya, Tabel 5, hlm. 9, per 8 Juni 1998). Hampir semua korban jiwa itu mati, luka terbakar, diperkosa dan dianiaya pada momen sesudah perusakan atau ketika berlangsung peristiwa kerusuhan.

Bahwa kematian massal, luka bakar dan penganiayaan itu tidak bisa dilihat sebagai masalah yuridis-formal (dan karenanya tidak mungkin dilihat sebagai akibat sangsi hukum) jelas dari argumen berikut ini. Seturut pasal hukum manapun, tindakan pengambilan barang-barang orang lain, secara massal atau sendiri, tidak meniscayakan (necessitate) hukuman kematian massal, luka bakar, dan penganiayaan.

Sama mendesaknya untuk melihat gejala kerusuhan itu sebagai perusakan yang diarahkan kepada begitu banyak warga Cina. Di antara mereka yang jatuh sebagai korban, begitu banyak korban jiwa, material, perusakan, penganiayaan dan perkosaan yang diderita oleh warga Cina. Fakta bahwa begitu banyak warga Cina (bukan Jawa, Flores atau India) yang menjadi sasaran kerusuhan, sama sekali tidak meniscayakan bahwa warga Cina memang sudah semestinya menderita perlakuan demikian. Tak ada logika dan pasal hukum apapun yang mengharuskan warga Cina menanggung perlakuan biadab itu. Persis sebagaimana tak ada logika dan pasal hukum apapun yang mengharuskan orang Jawa, India atau Flores, atau warga beragama Islam, Kristen atau Budhis untuk menanggung perlakuan biadab seperti itu, seandainya perlakuan itu terjadi pada mereka. Bahwa de facto banyak warga Cina (dan bukan Jawa, India atau Flores) menderita kebiadaban itu bukanlah keniscayaan, melainkan diskriminasi brutal yang sering dipakai dalam permainan politik Orde Baru. Dan untuk kesekian kalinya, banyak warga Cina dipaksa lagi menjadi korban pertarungan politik elite di seputar peristiwa kerusuhan tempo hari.

Kalau kematian massal, luka bakar, perkosaan dan penganiayaan itu bukan keniscayaan (necessity) yuridis-formal, bagaimana kita mesti melihat tragedi kematian massal, luka bakar, perkosaan dan penganiayaan itu?

Satu kemungkinan cara-pandang ialah melihat tragedi itu sebagai sebuah 'kecelakaan'. Cara-pandang ini sangat dekat dengan perspektif 'kebetulan' sebagai faktor di belakang peristiwa kerusuhan dan akibat yang ditimbulkannya. Sebagai penjelas, cara-pandang ini sangat lemah, dan punya probabilitas yang sangat kecil untuk menjelaskan sebab dan akibat dari peristiwa kerusuhan itu (Cf. 'Dokumentasi Awal No. I, a, b, c, d, hlm. 4):

dijelaskan oleh fakta keluasaan lingkup kejadian di wilayah seluas Jakarta dan sekitarnya?

dijelaskan oleh berbagai kesamaan waktu (simulacrum) dari peristiwa, langkah awal dan akibat

yang ditimbulkannya di wilayah seluas Jakarta dan sekitarnya?

iii. Kalau sebab dan akibat kerusuhan adalah sebuah 'kecelakaan', bagaimana gejala itu bisa

dijelaskan oleh berbagai kesamaan modus operandi peristiwa? (pengajakpemimpin perusakan bukanlah warga setempat dan tidak datang dari daerah setempat; cara kedatangan mereka dengan kendaraan khusus; para pengajak/pemimpin tidak ikut menjarah; gejala kematian massal akibat pembakaran).

Untuk mereka yang hendak mempertahankan kesimpulan bahwa peristiwa kerusuhan itu disebabkan oleh faktor 'kebetulan', silahkan menjawab dulu tiga pertanyaan besar di atas. Kalau tidak bisa menjawab tiga pertanyaan kunci itu, setiap kesimpulan yang mengasalkan peristiwa itu pada faktor 'kebetulan' samasekali tidak punya dasar apapun. Alternatifnya: sebab dan akibat peristiwa kerusuhan itu merupakan hasil operasi yang berpola, sistematis dan terorganisir. Dan kalau tidak mampu menjawab tiga pertanyaan besar di atas, sebaiknya jangan buru-buru menyimpulkan cara-pandang alternatif itu sebagai "kesimpulan emosional".

Berdasarkan banyak bukti dari lokasi kejadian, istilah 'penjarahan' sendiri semakin lama semakin menjadi istilah yang sangat ambigu. Tidak semua korban dalam kematian massal, luka bakar, perkosaan dan penganiayaan itu adalah orang-orang (atau anakanak) yang bisa dikategorikan sebagai 'penjarah'. Simaklah dalam Tabel di bawah ini (Tabel 2) beragam tindakan selama berlangsungnya peristiwa yang secara umum disebut 'penjarahan'. Banyak korban dari peristiwa itu tidak lebih dari anak-anak yang sedang bermain-main atau ingin bermain-main dalam suasana riuh-rendah peristiwa itu, tanpa mau mengambil apapun dari lokasi kejadian. Persis seperti suasana girang anakanak kita yang tiba-tiba menemukan tempat bermain yang sudah sangat lama diinginkannya. Dan banyak korban lain tidak lebih dari orang-orang yang persis sedang berusaha menolong atau mencari anak, saudara, kerabat atau tetangganya yang terperangkap di lokasi kejadian.

Tabel 2

Ragam Tindakan dalam Peristiwa yang disebut 'Penjarahan'

Anharz arniq dodoz grogobeq ingado? lidmst rolnutred uinolq i m) Bómn sob fraom bqpa doqnd gronod nobsbnore notuli bwnd igni ouisó gnotoq pqursdsd doqed wl gnolld pyot apt ini nq rinhu? ruqunind imnt lonA ghoed lidmogron groy grilnq-grilng siom fidmai awtori nib pqpg.oM Suni brages iom land geodsa aggrih logpoteqmam ozid dol namrq dana ni ni blol-biai dnen rmb gniloqoid.pyrdinqed anphoed trrogh onsand perdoqed toulad dilig pib rtolo rab nigei iabt hma pibdojoga Hobst opepris llon rolom pib igor gmlao

n'crobagoz tariem ao ajb pt gronob-grovobih Wbaetato od ib 'nes imslaib gasy In 1150950390 onmota beisiea AGBS XXusmstall

Sumber: Survei dan Investigasi Lapangan 'Tim Relawan untuk Kemanusiaan' di beberapa lokasi kerusuhan, 18-30 Mei 1998.

Kalau apa yang selama ini dan secara umum disebut sebagai 'penjarahan' makin sulit dikategorikan sebagai tindakan pengambilan barang-barang milik orang lain, makin tidak mungkin juga menerima cara pandang bahwa 'akibat yang dialami para korban kerusuhan merupakan kondisi yang sudah semestinya ditanggung oleh mereka'. Maka, kalau peristiwa itu bukanlah sebuah 'kecelakaan' ('kebetulan'), pola 'kesengajaan' macam apa yang telah membawa peristiwa itu menelan sekian banyak korban? Kami tidak sedang mengenakan 'teori konspirasi', melainkan cara-pandang yang bersandar pada sekian banyak isyarat, indikasi dan bukti.

Sekali lagi, pertanyaan di atas membawa kita pada masalah utama ini: siapa yang mengajak, memulai perusakan, serta kemudian membakar gedung-gedung di mana orang-orang masih berada di dalam? Mengapa pengajak/pemula perusakan dan pembakar lokasi kemudian pergi?

3. Fokus Investigasi harus pada Jaringan Pelaku yang Terorganisir (Untuk Bukti dan Indikasi, Lihat 'Dokumentasi No. I')

Argumen bahwa sebab dan akibat peristiwa itu merupakan hasil operasi yang berpola, sistematis dan terorganisir bukanlah bentuk pencarian kambing-hitam (scapegoat) yang selama ini biasa dilakukan oleh para penguasa terhadap berbagai kelompok masyarakat yang tidak disukainya (misal: PRD divonis sebagai dalang kerusuhan 27 Juli 1996). Dalam banyak hal, pembongkaran atas pola operasi yang sistematis dan terorganisir dalam peristiwa kerusuhan yang baru saja terjadi itu merupakan usaha contra terhadap kebiasaan peng-kambing-hitam-an yang sudah menjadi kebiasaan dalam hidup bersama kita.

'Peng-kambing-hitam-an' (scapegoating) adalah tindakan' mereka-reka pelaku (jaringan pelaku) utama peristiwa melulu menurut selera ketidaksukaan politis ketimbang menurut bukti/indikasi yang terkumpul. Lain dari penciptaan 'kambing hitam', di sini kami sedang mengajukan urgensi pencarian pelaku (jaringan pelaku) yang didasarkan pada berbagai indikasi dan bukti tentang pola sistematis dan Halaman 22 Sujud di Hadapan Korban Tragedi Jakarta Mei 1998 teroganisir dari operasi perusakan itu, seperti yang nampak dalam 'Dokumentasi Awal No. I'.

Sekali lagi, kami mengajukan urgensi bahwa fokus investigasi tetaplah pada jaringan pelaku yang memulai dan melakukan operasi kerusuhan dengan pola yang sistematis dan terorganisir itu. Dan kami warga biasa menghendaki pembongkaran segera terhadap jaringan pelaku dari peristiwa itu. Urgensi fokus investigasi ini setidaknya punya tiga dasar utama:

1. Kerusuhan itu telah menelan korban massal. Ribuan korban yang mati dan terluka secara massal adalah korban yang tak bisa diukur dalam nilai material. Digabung dengan akibat psikologis, ketakutan, trauma karena penyiksaan, perkosaan, dan kerugian material lain, peristiwa kerusuhan itu telah menjadi tragedi hitam yang sudah tercetak dalam perjalanan bangsa kita. Tragedi itu bukanlah bencana alam yang tak terelak, melainkan bencana yang dimulai, dilakukan, dan melibatkan sindikat tindakan sekelompok manusia yang sistematis dan terorganisir. Itulah mengapa pertanggungjawaban merupakan sebuah keharusan.

2. Ada cukup indikasi bahwa rentetan peristiwa kerusuhan itu merupakan bagian integral dari politik pertarungan kekuasaan elite yang terjadi pada hari-hari di seputar peristiwa tersebut. Tanpa pembongkaran jaringan pelaku dan modus dalam operasi itu, hidup politik di negara ini akan terus berjalan dengan kebiasaan tualang politik yang begitu mudah mengorbankan nyawa, rasa aman dan hak milik sekian banyak warga biasa.

3. Dalam rentang-waktu yang panjang, "kebiasaan berdarah" itu akan mengaburkan perbedaan definisi tentang apa yang 'baik' dan apa yang 'tidak-baik' dalam politik dan hidup bersama. Tanpa membongkar jaringan pelaku dan menyimpulkan tindakan mereka sebagai 'kejahatan publik', dengan sengaja kita sedang mendidik anak-anak kita bahwa memakai sindikat khusus dan para preman, menciptakan kerusuhan, perusakan dan pembunuhan massal adalah tindakan yang lumrah dalam politik dan hidup bersama. Politik dan hidup bersama kita akan terus-menerus dilumuri oleh rentetan manuver berdarah dengan memakai sindikat khusus dan preman, pengkambing-hitaman, penciptaan kerusuhan dan tindakan-tindakan mengorbankan nyawa dan milik sekian banyak warga biasa. Kalau demikian, memang terbuktilah bahwa tak ada politik yang beradab. Dan hidup politik di negeri ini tidak akan pernah menjadi beradab.

Dengan tiga alasan utama tersebut, kami mengajukan urgensi pembongkaran peristiwa kerusuhan bukan sebagai langkah yang berdasar pada 'logika balas-dendam'. Kami mengajukan urgensi pembongkaran itu sebagai tindakan 'pemutusan rantai kekerasan' yang sekian lama telah menjadi kebiasaan (habitus), atau bahkan rumus tetap, dalam politik dan hidup bersama kita. Dengan kata lain, 'pemutusan rantai kekerasan' itu tidak akan terjadi tanpa (1) pembongkaran jaringan pelaku kerusuhan dan (2) penyimpulan publik bahwa penciptaan kerusuhan itu merupakan 'kejahatan publik'.

Hanya dengan itu, generasi anak-anak kita akan mulai belajar lagi tentang apa yang 'baik' dan apa yang 'tidak-baik' dalam hidup politik dan bersama mereka. Kita punya paralel dalam gejala KKN (korupsi, kolusi dan nepotisme). Kita tidak akan bisa 'memutus rantai kebiasaan KKN' tanpa (1) pembongkaran seluruh jaringan pelakunya, dari atas sampai bawah, dan (2) penyimpulan publik bahwa tindakan KKN merupakan 'kejahatan publik'.

Argumen atau anjuran agar "yang sudah, ya sudah" atau "kita lupakan apa yang sudah terjadi" bukanlah solusi terhadap masalah kita, melainkan cara paling murah untuk melarikan diri dari langkah kongkret 'memutus rantai kejahatan publik' (e.g. Halaman 23 Sujud di Hadapan Korban Tragedi Jakarta Mei 1998 sindikat khusus dan pengerahan preman, penciptaan kerusuhan, KKN). Pemutusan rantai kejahatan publik itu hanya bisa dimulai dengan re-definisi tentang apa yang 'baik' dan 'tidak-baik' dalam hidup bersama dan politik. Dengan kata lain, re-definisi moralitas politik dan hidup bersama kita. Re-definisi itu hanya bisa ditempuh pertamatama dengan membongkar jaringan dari siapa dan apa yang kita mengerti sebagai 'penjahat dan kejahatan publik'. Dan jaringan para pelaku serta tindakan perusakan, pembakaran dan penganiayaan dalam kerusuhan 12-14 Mei 1998 itu adalah jaringan 'penjahat dan kejahatan publik'.

Apa yang sedang kita pertaruhkan di sini bukanlah emosi orang per orang, melainkan masa depan peradaban seluruh bangsa. Dan atas nama cita-cita hidup bersama, kami mengajukan kesimpulan sederhana: pembongkaran jaringan pelaku dan modus dari operasi kerusuhan itu harus segera dilakukan.

Sebuah pemerintah dan jaringan intelijen yang sudah sekian lama begitu gagah dan keras mengawasi isi benak dan gerak setiap warga, tetapi tak bisa membongkar jaringan pelaku kerusuhan berdasar indikasi yang sudah begitu jelas, adalah sebuah pemerintah dan jaringan intelijen yang impoten, lembek, dan tak bisa dipercaya untuk mengelola hidup Republik ini. Maka, jangan salahkan kalau warga biasa malahan makin punya keyakinan bahwa pemerintah dan jaringan intelijen yang demikian merupakan bagian tak terpisah dari penyebab kerusuhan tersebut. Dan omongan bersemangat tentang 'Reformasi' bangsa dan negara hanya akan menjadi hiruk-pikuk bunyi yang tak punya isi, tak punya makna.

Jakarta, 9 Juni 1998

I. Sandyawan Sumardi, SJ

Sekretaris

Data Korban Tragedi Jakarta - Mei 1998 (dikeluarkan per 7 Juni 1998)

asdzod sts 8ee1iM- (8001 ip]

awkM aGe FOOY 9 sOoY 919 acoY NGGY e19 aaoY argoy EOGOY m/9 85019 sgoY 85819 BOOY ATE19 sgoY exa19 BROY axe19 EROY E19 S20Y BSCM lanitaX Inatedodae nadhool 202 lasioe Lantin lumila JadsT 2 taym MSCM umit bomn wads Cilong 1eyam 15.00 mali

1818/ MOCR 00.11

Catatan: Alamat (keluarga) korban ada pada sekretariat Tim Relawan untuk Kemanusiaan

Transkripsi Pengaduan Para Korban pada Komisi Nasional Hak Azasi Manusia

Clementino dos Reis Amaral (anggota Komnas HAM)

Surat pertama yang ditujukan kepada kami minta jam 10.00, tapi karena hari ini kita diundang oleh komisi I DPR-RI, maka kita berikan waktu jam 2.00 maka sebagian dari teman-teman masih disana. Kami berdua cepat-cepat lari kesini untuk menerima Ibu-ibu, Bapak-bapak dan saudara-saudara sekalian. Saya melihat ini pasti karena ada yang penting sekali untuk disampaikan dan pada saat-saat seperti ini, yang sekarang ini kita memang membutuhkan informasi-informasiatau temuan-temuan yang sesuai dengan apa yang terjadi di lapangan, agar dapat melengkapi data-data yang barangkali sudah kami miliki dan juga dapat informasi-informasi yang lain yang perlu di sampaikan. Kami sudah beberapakali menerima kedatangan Tim Relawan. Sekali lagi kami sangat mengharapkan dan menghargai kedatangan Bapak-bapak, Ibu-ibu kesekian kali ke kantor kami.

BN. Marbun (anggota Komnas HAM)

Cukup dulu kami ingin mendengar pernyataan dari Ibu-ibu dan Bapakbapak, silahkan siapa yang ingin menyampaikan duluan laporan atau apa saja yang ingin disampaikan

Rita Serena Kolibonso, SH, LLM (Koord. Tim Pembela Hukum)

Pertama-tama kami ucapkan selamat siang dan terima kasih sekali atas perhatian yang diberikan oleh bapak-bapak dari Komnas HAM. Ini adalah pertemuan yang kesekian kalinya dan kami harap tetap dianggap menjadi sesuatu yang penting bahwa kami disini keluarga besar dari korban dan juga korbannya sendiri dari beberapa peristiwa yang terakhir terjadi di bulan Mei lalu dimana kami disini ingin memberikan pengaduan secara langsung dan mudah-mudahan bisa didengar secara langsung apa yang kami dengar, kami ketahui. Disamping keluarga besar dari korban peristiwa juga hadir disini Tim Pembela Hukum dan Keadilan Indonesia yang merupakan tim gabungan dari pengacara-pengacara atau Advokat yang bekerjasama dengan keluarga korban dan Tim Relawan untuk Kemanusiaan. Tim Relawan yang juga akan menyampaikan secara langsung atas temu-temuan yang kami peroleh dan pemikiran-pemikiran yang kami sampaikan. Kerusuhan yang terjadi pada tanggal 13 sampai 15 yang lalu telah menelan ribuan korban jiwa; korban perkosaan, korban pelecehan sexsual, penganiayaan, serta korban harta benda namun tak satupun sikap pemerintah yang mengindikasikan turut berbela sungkawa pada keluarga korban khususnya korban yang terbakar, yang terjadi justru pemberian stigma pada para korban yang sesungguhnya melanggar azas praduga tak bersalah. Stigma disini adalah sikap yang seolah-olah bagian dari pelaku kejahatan yang sampai saat ini tidak pernah kami dengar upaya pengusutan ataupun juga penindakan secara hukum. Ini terkesan sekali merupakan adanya pelanggaran azas praduga tak bersalah. Tidak ada indikasi sedikitpun dari pihak pemerintah untuk mengusut dan membongkar modus dan perlakuan kerusuhan ini.

Berdasarkan temuan-temuan dan laporan-laporan dari berbagai pihak serta pengaduan dari keluarga korban yang diketemukan oleh kami semua yang hadir disini, Tim Pembela Hukum Keadilan Indonesia menyampaikan beberapa hal sebagai berikut; mendesak pimpinan markas besar angkatan bersenjata RI, Kejaksaan Agung dan Kepolisian untuk mengusut, mambongkar dan menindak pelaku-pelaku peristiwa kerusuhan itu. Kedua, kami juga mendesak pemerintah dan ABRI untuk; pertama mencabut pernyataan dan sikapnya yang telah memberi stigma pada korban-korban bakar di berbagai lokasi sebagai penjarah serta merehabilitasi nama-nama mereka dan hal yang ketiga yaitu; mendesak kepada instansi yang terkait khususnya pemerintah daerah dan kepolisian untuk segera mencari, menemukan dan mengumumkan identitas-identitas dari korban yang hilang dan mati bakar. Selanjutnya kami juga mendesak negara untuk memberikan perhatian dan santunan dari keluarga para korban bakar dan mendesak negara khususnya ABRI dan kepolisian untuk memberikan perlindungan, keamanan terlebih-lebih pada masyarakat umum dan bukan terbatas oleh elit, politik atau elit masyarakat termasuk mantan Presiden sebagaimana yang telah diungkapkan oleh Menhankam Pangab.

Demikian kami sampaikan kepada Bapak-bapak dari Komnas HAM selanjutnya kami akan menyampaikan secara langsung pengaduan ataupun keluhan dari korban-korban atau keluarga korban yang hadir disini.

Bambang (keluarga korban)

Pertama-tama saya wakil dari keluarga korban merasa ingin menuntut pada pemerintah bahwa keluarga kami tidak ingin dikatakan para penjarah. Sebab kami ingin mengembalikan nama baik keluarga kami sebagai orang-baik-baik, bukan sebagai penjarah. Saya merasa tidak menerima pada saat itu, kenapa aparat tidak satupun menjalankan tugasnya dengan sebaik-baiknya, sehingga hanya massa saja yang bisa bergerak pada saat itu untuk menyelamatkan para korban yang di atas, di dalam gedung. Mungkin hanya ini penyampaian saya dari keluarga korban, saya minta maaf yang sebesar-besarnya pada kakak-kakak yang tidak diterima. Sebelumnya kami yang merasa ikut menolong para korban dan kami tahu kelurgakeluarga korban. Pertama Gunawan kelas 5 SD umur 15 tahun anak itu tidak mungkin ingin mengambil apa-apa, sebab dia hanya mengikuti teman-temannya saja. Karena dia hanya mengatakan pada saya untuk menonton. Kedua temannya Bapak Walino anaknya bernama Agung, dan ketiga dari keluarga Bapak Nurhadi, mereka bertiga terbakar dilantai 3 di Yogya klender. Nama saya Bambang Wahyu kakak dari kelurga korban gunawan umur 24 tahun, pekerjaan karyawan swasta.

Wilson (keluarga korban)

Terima kasih khususnya pada Tim Relawan yang beralamat di. Jl Arus Dalam I Jakarta Timur, yang sudah menyediakan sarana khususnya kami dari keluarga yang berduka, keluarga yang kehilangan atas sanak famili dan keluarganya karena terjadinya kerusuhan di berbagai macam wilayah Jakarta dan sekitarnya beberapa waktu yang lalu. Sebagian memang mewakili korban-korban yang ada, kami dari rombongan Yogya Plaza juga hadir disini, juga mungkin beberapa korban peristiwa kerusuhan beberapa waktu yang lalu juga hadir disini walaupun memang belum sepenuhnya yang hadir disini adalah perwakilan dari seluruh korban-korban kerusuhan tapi inilah perwakilan dari kami dan ini adalah usaha besar dari Tim Relawan. Bagaimana mereka menyediakan sarana bagi korban ini, sebagian mungkin berusaha mencari keadilan dimana itu keadilan tetapi mereka tidak tahu harus berbuat apa. Memang usaha dari Tim Relawan ini kita harus syukuri walaupun memang dari berbagai media massa juga hanya mengekspos bahwa terjadi kerusuhan disana-sini dan sekian banyak korban jiwa tetapi apa pola yang harus dilakukan ternyata itu tidak disampaikan.

Salah satu yang aksi yang boleh kita lihat kepermukaan saat ini adalah kehadiran kami disini dan memang saya sangat setuju, memang perlu diusut tuntas bagaimana latar belakang terjadinya kerusuhan beberapa waktu yang lalu, seperti di Yogya juga. Saya sendiri tidak menyaksikan ternyata ada berbagai macam oknum yang namoaknya menyiramkan air untuk memadamkan api, justru sebaliknya api menjadi bertambah besar. Itu memang saya baca juga di makalah yang di sampaikan oleh Tim Relawan bahwa itu memang diakui. Itu disampaikan dan juga dituturkan oleh berbagai macam saksi mata. Memang dari berbagai hal yang disampaikan juga beberapa kerusuhan yang terjadi di Jakarta itu juga bermula dari sekelompok orang, oknum. Entah mereka betul-betul ataukah tidak ternyata mereka berpura-pura melakukan perkelahian pelajar dan semacamnya untuk memancing massa untuk berkerumun, menonton apa yang terjadi. Pada saat massa sudah berkerumun banyak disitulah terjadi kerusuhan yang semakin melebar dan berakhir pembakaran berbagai macam tempat-tempat pertokoan, swalayan dan sebagainya itu.

Saya harus bersaksi disini bahwa Abang saya menjadi korban dari apa yang disebut sebagai kerusuhan Jakarta. Sebenarnya saya pribadi tidak menerima ini karena saya tahu persis bahwa Abang saya bukan seorang penjarah tapi harus itu yang terjadi saya pribadi tidak terima ini. Inilah salah satu dari unjuk keprihatian kami disini dan barangkali teman-teman yang lain ingin menyampaikan unekunek isi hatinya yang ingin disampaikan. Abang saya bernama Edi Calter Sidabutar, berusia 31 tahun. Abang saya meninggalkan seorang istri dan seorang putra yang berusia 5 bulan waktu ditinggalkan, betapa mengenaskan, betapa kakak saya dan adik saya ini menjalani hidup tanpa bapak, tanpa kepala keluarga bagi mereka. Saya berterima kasih kepada bapak BM. Marbun yang pada saat ini juga hadir.

Beni S. (keluarga korban)

Saya mewakili keluarga dari Pak Wardi. Apakah betul pak, orang hamil 9 bulan disebut penjarah? Apakah betul Pak!?! Coba perhitungkan semua memponis meski keadilan meluas saya tidak terima pak, apakah anak kecil yang berumur 15 tahun itu juga penjarah. Kami minta kepada bapak-bapak untuk perjuangkanlah kami pak, dan perhatikan rakyat-rakyat kecil ini yang jadi korban politik. Itulah yang kami minta dan harapkan. Kami ini rakyat kecil yang tidak tahu persoalan apapun. Dan saya berterima kasih kepada bapak-bapak yang mau menerima kami datang kesini. Dan kami mau menceritakan sedikit waktu kami dengar huru-hara di daerah Klender ini. Kami dan kawan-kawan tanggal 13 (Mei) pukul 9.00 pagi kami sedang duduk-duduk bersama tamu dari korban pak Haslim, kami sedang duduk-duduk ngobrol-ngobrol bagaimana bisa dapat uang. Setelah itu-tidak lama kemudian kira-kira pukul 9.00 datang seorang pengendara motor, sudah tahu jalan itu buntu mereka menanyakan bagaimana cara keluar ke jalan raya. Saya bilang kembali lagi pak kalau mau ke jalan raya. Setelah itu mereka berbicara: "kok kamu tidak mau cari uang, itu Yogya lagi dibakar". Kami yang dekat saja tidak mendengar.

Setelah itu kami ramai-ramai datang ke jalan sebelum kita sampai ke tujuan, saya memberhentikan dulu mobil-mobil. Masalahnya takutbanyak mobil-mobil yang dibakar. Setelah saya mengatur lalu lintas saya kesana tapi sebelum saya sampai ke tujuan Klender Plaza disitu ada beberapa orang bertawuran. Kami saja tidak melihat apa anak sekolah apa bukan tapi saya tidak mau tahu itu. Mereka itu memakai seragam, tapi seragamnya itu cuma celananya saja, ada yang memakai sarung, setelah itu datang aparat sekitar 7 atau 10 orang. Setelah itu aparat mungkin tidak mampu lagi melihat massa banyak dan aparat itu kembali. Setelah saya lihat kok tidak ada lagi yang tawuran, setelah itu terdengar "serbu!!", pada nyerbu Yogya semuanya dan setelah itu kami tidak tahu lagi persoalan ini.

Hanni (saksi korban)

Terima kasih Bapak-bapak dari Komnas HAM yang telah bersedia menerima kami, juga pada Tim Relawan yang telah memberikan kesempatan, kami mewakili keluarga Chaerul yang istri dan kedua anaknya terbakar di dalam ruko pada waktu ruko interkom Kebon Jeruk dibakar. Jadi ini berbeda sedikit daripada yang pengalaman saudara yang terdahulu. Ini adalah masalah etnis cina. Kami adalah sahabat dari keluarga ini (menunjuk pada Bapak Chaerul) sehingga pada waktu mereka tidak bisa menghubungi nyonya Meri, Inka dan Indri. Mereka menghubungi saya, menanyakan bagaimana dan apa yang harus diperbuat. Lalu kami mengingatkan ancreka untuk tidak keluar karena kami semua sangat mengkhawatirkan kealaan mereka. Pada keesokan harinya kami bersama-sama dengan sopir dari keluarga ini menghubungi pihak kepolisian yaitu polsek Kembangan, kemudian bersama-sama datang ketempat dimana terjadi pembakaran ruko-ruko pertokoan cina atau pertokoan perdagangan-perdagang etnis cina. Kemudian yang sangat menyedihkan sekali teman kami dan kedua anaknya sudah terbakar hangus.

Cerita sebelumnya adalah bahwa pada tanggal 14 siang pada waktu supermarket hangus terbakar Ibu Meri menelpon saudaranya yaitu Ibu Yeni sambil menangis. Ia sudah putus asa apa yang harus ia buat, karena di bawah massa telah berkumpul di depan rukonya melempar pecah dan menyeruh mereka turun dengan kata-kata kasar, saya mohon maaf dan memaki-maki cina, sehingga ia takut sekali untuk turun. Mungkin ia sama sekali tidak membayangkan akan terjadi pembakaran. Tidak lama setelah itu telpon terputus. Jadi kemungkinan sekali terjadi pembakaran sehingga tidak bisa ada hubungan telpon. Selain itu mungkin juga ketiga korban ini tidak dapat menyelamatkan diri lagi. Kami sungguh sangat prihatin sekali dan dengan ini. Kami sangat mohon perhatian dari Komnas HAM maupun dari pemerintah agar ada upaya-upaya untuk menghentikan pertentangan antara pri dan non pri. Karena kami merasakan persahabatan kami dengan mereka selama ini tidak pernah ada perasaan-perasaan yang membedakan. Dan sebagaimana juga dalam keadaan duka-cita yang mereka derita kami saling bantu membantu dan berbuat segala-gala yang bisa kami lakukan sebagai ungkapan bahwa kami ingin menunjukkan tidak semua bangsa Indonesia itu muslim. Tentu ada sesuatu yang salah dan kami tidak mau berpikir secara politis, tapi hanya sebagai kemanusiaan. Tolong pak dipikirkan agar untuk selanjutnya bangsa ini dipertahankan keutuhannya dan tidak melihat dari segi asing, segi agama dari segi kesukuan. Saya Hani pensiunan pegawai negeri Departemen Keuangan.

M.Fani (orang tua korban)

Terima kasih waktu yang diberikan kepada saya. Saya orang tua dari korban, 2 anak saya; pertama Muhammad Ridwan yang baru kena PHK, kedua Mulyani baru selesai Ebtanas kelas 3 SMEA. Pada waktu jam 2.00 saya berangkat dari rumah jam 2.00 sore karena saya dengar sudah ada kerusuhan. Begitu saya berangkat dari rumah, sebelum saya berangkat saya pesan dulu kepada anak saya:

"Jangan keluar, diluar lagi banyak kerusuhan". Sudah itu saya juga titip pesan sama istri saya: "Anak-anak jangan dikasih keluar". Karena saya teringat ada kotak amal di Jatinegara itu, jadi saya berangkat juga pada saat itu. Setelah saya naik mikrolet M-27 tidak bisa langsung, harus turun di Kodim sampai (jalan) Kebunpala. Pada waktu kejadian itu, bahkan saya melihat petugas itupun menyuruh ambil barang. Di toko mas (jalan) Bogor banyak yang jarah bahkan saya sampai ditawarkan silahkan kalau mau jarah, jarah ambil setelah ambil pulang langsung. Saya tidak ada tujuan mau menjarah. Saya lihat banyak yang menjarah BCA, toko sepatu, dan toko elektronik. Setelah itu saya langsung ke Kebunpala dan pada waktu itu kotak amal belum dibongkar. Setelah itu baru saya menuju ke JP (Jatinegara Plaza), itupun saya izin sama petugas. Terus dari wartawan koran itu saya juga minta izin juga diizinkan untuk mengambil kotak amal itu. Setelah itu saya ambil kotak amal, ternyata sudah hancur berantakan. Sesudah itu saya balik ke Kebunpala, kotak saya serahkan kepada Majelis Taqlimnya.

Malamnya tidak ada kendaraan sama sekali, tidak bisa pulang ternyata sampai jam 12 malam saya baru pulang. Setelah pulang istri saya belum tidur kelihatannya anak saya belum pulang dua orang itu, jadi saya cari langsung ke Yogya. Saya cari ternyata tidak kelihatan itu mayat, saya turun lagi karena panas lima menit di atas tingkat 2 saya tidak kuat saking panasnya. Setelah itu saya turun ke bawah, beberapa menit saya naik lagi bawa-bawa senter setelah disenter itu mayat pada bertumpuk semuanya (tidak mampu melanjutkan ceritanya, menahan tangis).

Evi Rizal (korban)

Pertama-tama saya ucapkan terima kasih kepada Bapak Komnas HAM yang telah memberi kesempatan kepada kami untuk mengadukan segala keluh kesah kami. Kami adalah salah satu korban penjarahan pada tanggal 14 mei. Rumah saya sudah dijarah. Pada saat itu saya juga sempat dilempari oleh botol-botol dan gelas. Pada saat saya ingin mengambil susu bayi anak saya dan suami saya juga ditabrak dengan gerobak bayi sambil berkata: "Mapus loh cina. Biar mati semua cinanya!". Pada saat itu saya melihat ada beberapa aparat keamanan disana dengan senjata dipinggang, tapi mereka diam saja tidak menolong saya. Saya sekarang jadi bingung harus minta pertolongan dari siapa. Saya datang kemari kepada bapak Komnas HAM agar bisa melindungi hak-hak kami sekeluarga disini. Jangan jadikan kami sebagai kambing hitam dalam setiap masalah. Sampai sekarang kami masih mengungsi di kampung, balik ke rumah. Sekian dan terima kasih. Saya tinggal di Jakarta utara.

Kusmiati (orang tua korban)

Selamat siang bapak-bapak, Ibu-ibu saya mau kasih saran, ya pak. Anak saya itu Mustofa, ibu kusmiati di Jakarta Timur, Jl. Cipinang Muara II, Kelurahan Klender. Anak saya itu waktu ketemu di kamar mayat rumah sakit, kenapa ditanya dipunggut biaya. Padahal uang itu uang boleh pinjam sama saudara. Saya itu sepeserpun tidak punya uang. Begitu saya mau membawa anak saya:

"Ibu punya uang berapa?".

"Saya punya uang delapan puluh ribu, ini boleh pinjam."

"Lha ibu mau kasih berapa?"

"bapak kalau seandainya mau minta uang segini, ya lebih baik anak saya tidak dibawa pulang. Katanya disini sukarelawam kok bapak menanyakan uang."

"Lha ibu mau kasih uang berapa?"

"Saya mau kasih uang tiga puluh ribu, kalau bapak terima. Kalau seandainya bapak tidak terima, saya lebih baik pulang tidak bawa anak saya."

"Ya sudah bu saya terima, ibu mau kasih uang berapa saja?"

"Saya mau kasih uang tiga puluh, bapak mau terima tidak?"

"Iya deħ bu, saya serelanya."

Bapak itu terima. Iya biar anak saya dapat tempat tinggal yang baik, perginya baik pulangnyapun harus baik, karena anak saya itu pamitnya mau main ke rumah saudaranya begitu lihat teman-temannya pergi ke supermaket Yogya, anak saya yang semalamnya tidak pulang saya melacak ke rumah sakit ada nggak jadi terbakar dilantai 3 diketemukan hari sabtu sore.

Supardio (orang tua korban)

Saya tingal di Kampung Tajur, Cileduk, Tangerang. Saya sebagai orang tua korban dari anak saya namanya Eko Yuli Prihatin. Pada waktu kejadian memang adiknya, eko itu kelas 3 SMP, memang adanya tinggal di Joglo, kadang di Kampung Tajur. Anak saya kali-kali ikut-ikutan berdiri di jalan raya, enggak tahunya anak saya sudah pulang ternyata anak saya Eko itu tahu-tahu sudah sore kira-kira jam sepuluh malam dia pergi dengan teman-temannya kesana. Saya tunggu sampai jam sebelas malam, setengah dua belas tidak ada kabar, sampaijam satu, sampai jam dua tidak ada kabar, saya langsung tidur. Paginya saya langsung ke Cileduk, api sudah besar sekali. Hari sabtunya waktu di evakuasi ada 26 orang tidak tahu identitasnya, ya sudah saya serahkan saja kepada Yang Maha Kuasa supaya arwahnya diterima. Terima kasih.

Karyo (anggota Tim Relawan)

Saya Karyo, dari Tim Relawan untuk Kemanusiaan yang selama ini mencoba bekerja bersama dengan cukup banyak relawan termasuk keluarga-keluarga korban, sanak saudara korban yang kemudian menjadi bagian dari kami. Kami bersama berdasarkan bantuan sanak saudara korban, dan teman-teman yang melakukan intesvigasi Tim Relawan untuk Kemanusiaan menemukan beberapa hasil. Secara khusus saya mencatat beberapa jumlah korban dari hasil intevigasi pendekatan Relawan baik secara langsung kepada keluarga maupun secara tidak langsung melalui saksi, kami menemukan sampai tanggal 7 Juni, ada sejumlah 1.190 korban dibakar.

Sengaja kami menegaskan kata dibakar untuk menunjukkan bahwa apa yang tercatat pada tulisan ini sungguh-sungguh merupakan hasil kesaksian para korban yang mengatakan mereka itu bukan korban yang kebakar atau terbakar melainkan sengaja dibakar. Penjelasan mengenai ini nanti akan dibantu oleh teman saya Palupi. Kemudian meninggal terkena senjata atau lain-lain senjata peluru tajam, senjata peluru karet, luka dikeroyok masa maupun dipukuli oleh aparat itu sejumlah 27 jiwa. Sampai sejauh ini ada juga yang mengadu ke kami sejumlah keluarga yang mengatakan; keluarganya, saudaranya belum pulang atau belum diketemukan itu sejumlah 31. Kemudian yang mengalami luka atau sakit akibat senjata maupun akibat senjata tajam, peluru ataupun pengeroyokan ada sejumlah 91. Sampai tanggal 7 Juni malam kami melakukan up-dating data jumlah korban seluruhnya ada 1.339. Sementara tanggal 7 juni malam saat kami melakukan updating masih banyak data yang masuk, yang kami terima. Itu artinya bahwa jumlah 1.190 meningal dibakar masih sangat mungkin akan bertambah, maka siapapun yang memuat angka 1.190 dari Tim Relawan kami meminta dengan sangat untuk diketahui bahwa itu hasil up-dating tanggal 7 juni. Sampai sejauh ini Tim Relawan akan dan masih akan terus melakukan pendekatan kepada keluarga korban baik yang selama ini sudah bersama kami maupun yang akan kami coba untuk dekati melalui anggota-anggota relawan, maupun melalui sanak keluarga korban. Selanjutnya mengenai penjelasan kenapa kami menegaskan itu dibakar, akan

dibantu oleh saudari Palupi.

Palupi (Koord. Div. Analisa Tim Relawan)

Sebelum saya menyampaikan apa yang tadi sudah dijelaskan oleh rekan saya, pada hari ini Tim Relawan menyerahkan kepada Komnas HAM dan juga kepada bapak, ibu dari press buat dokumentasi yang merupakan dokumentasi awal hasil investigasi dari Tim Relawan diberbagai lokasi kerusuhan. Perlu kami tegaskan bahwa hasil investigasi yang tertuang pada investigasi awal bukanlah kesimpulan yang emosional tetapi kami susun berdasarkan banyak bukti di lokasi kejadian. Kami tidak akan menyampaikan penjelasan dari dua dokumentasi itu, apa sebenarnya atau tujuan dirumuskannya dua dokumentasi itu. Yang pertama kami mencoba menjelaskan bagaimana kerusuhan yang terjadi dari tanggal 13 hingga 15 Mei.

Dari berbagai hasil investigasi setidaknya dari 24 peristiwa; perusakan, penjarahan, pembakaran, tampak disitu adanya suatu pola, pola kejangkalan yang sungguh membuktikan adanya sistim kerusuhan yang terorganisir. Kalau kita lihat bagaimana terjadinya kerusuhan itu paling tidak ada 4 pokok yang terjadi disini; pertama adalah perusuh mengondisikan supaya massa berkumpul dilokasi kejadian. Pengondisian itu terlihat dilakukan dengan dua cara; yang pertama isuisu baik yang di sebarkan lewat telpon, lewat sopir-sopir atau orang perorang seperti yang bapak Beny sampaikan. Orang perorang itu berjalan dengan menggunakan sepeda motor, sepeda atau berjalan kaki dan datang di setiap lokasi pemukiman. Kemudian cara yang kedua adalah menarik perhatian massa, salah satunya dengan membakar ban-ban atau barang-barang lain disekitar lokasi kejadian. Kemudian yang kedua proses itu diawali ketika massa sudah berkumpul kemudian datang kelompok orang yang bukan dari warga setempat yang tinggal di tempat kejadian. Sekelompok inilah yang melakukan awal tindakan kerusuhan. Setelah akhir kerusuhan, terjadi pola yang sama diberbagai lokasi yaitu aksi terror yang disertai dengan ancaman atau pemerasan.

Kemudian dari situ kita juga melihat, mengendetifikasi beberapa pelaku pemimpin dan pengajak kerusuhan dalam dokumentasi. Kami sebutkan ada 4; yang pertama adalah sekompok pemuda yang menggunakan seragam atau atribut SLTA dan kelompok pemuda yang menggunakan atribut mahasiswa. Ciri yang kedua adalah sekelompok remaja yang memakai pakaian lusuh sebagian berwajah sangar dan bertato. Kemudian yang ketiga kelompok orang atau kelompok pemuda yang berbadan tegap berambut cepak dan berciri militer. Dan kelompok yang keempat adalah kelompok pemuda yang dikenal sebagai preman, berwajah sangar dan bertato. Dari keempat kelompok ini ada 3 peran yang dilakukan. Yang pertama adalah peran pengajak, kedua adalah pihak pemimpin, yang ketiga adalah peran komando. Komando ini menggunakan motor atau mobil. Dia yang menunjukkan lokasi mana yang dirusak, lokasi mana yang harus dibakar. Dari pola-pola yang kita lihat ada 24 pola yang sementara ini kami dapatkan semakin mengindikasikan bahwa kerusuhan yang terjadi dari tanggal 13 hingga 15 mei itu sungguh terjadi, berlangsung secara terorganisir dan sistimatis.

Ada 3 pertanyaan disini yang mendesak untuk kita jawab kalau misalnya kejadian dari tanggal 13 hingga 15 mei itu dikatakan suatu kebetulan atau suatu kecelakaan. Bagaimana kecelakaan atau kebetulan itu bisa dijelaskan luasnya lingkup kejadian di wilayah seluas Jakarta dan sekitarnya? Kemudian yang kedua kesamaan waktu dari peristiwa langkah awal dan akibat yang ditimbulkan di wilayah seluas Jakarta. Yang ketiga kesamaan modus operandi dimana pengajak, pemimpin dan pelaku yang sesungguhnya dari kerusuhan bukan warga setempat dan tidak datang dari daerah setempat. Cara kedatangannya dengan kendaraan khusus baik dengan bus, truk dan ada indikasi juga dikirim atau dibawa dengan truk militer. Kemudian bahwa pelaku kerusuhan yang sesungguhnya tidak ikut melakukan penjarahan dan gejala kematian massa di berbagai lokasi dari pola-pola yang seragam dan terorganisir apa yang bisa kita katakan disini berkaitan dengan status atau stigma para penjarah dan korban-korban yang lain; korban perkosaan, pembakaran, penganiayaan dan kehilangan materi.

Bapak-bapak Komnas HAM tadi sudah mendengarkan kesaksian para korban bagaimana status para penjarah yang sesungguhnya. Ada dua hal yang patut kita lihat yang pertama; bahwa para korban tidak semuanya melakukan penjarahan. Dari data hasil investigasi yang kami buat menunjukkan betapa para korban menjadi korban dibakar karena mencari anaknya, karena mencari saudaranya, karena asik bermain ketika di bawah gedung itu dibakar oleh orang yang tidak dikenal. Kedua kita juga telah mendengar kesaksian bagaimana mereka diberi kemudahan, bahkan dipersilahkan masuk oleh pihak-pihak yang seharusnya menjaga keamanan. Mereka yang berada dalam kondisi keterpaksaan, mereka yang seperti dikatakan tadi berada dalam, kondisi sulit, diPHK sementara dihadapannya begitu mudah orang mengambil barang. Yang ketiga, korban etnis cina. Kalau kita bertanya apakah korban penjarah, meskipun mereka disebut penjarah itu layak mendapat hukuman semacam itu? Dalam pasal manapun tidak ada yang menyebutkan bahwa penjarah itupun harus mati secara biadab.

Disini kami mengajukan tiga pertanyaan berkaitan dengan status penjarah dan status korban yang lain, yang pertama kalau warga setempat; pertama-tama adalah kerumunan penonton, kedua kalau pemulai perusakan adalah kelompokkelompok orang yang didatangkan tidak dikenal oleh warga setempat, ketiga kalau kepentingan warga setempat adalah keluar dari lokasi dan selamat, maka warga setempat bukanlah pelaku yang sesungguhnya dari kerusuhan itu? Maka masalah terpenting kita harus digeser kepertanyaan berikut, siapa yang mengajak, memulai perusakan dan kemudian membakar gedung-gedung dimana para warga setempat masih berada di dalam? Mengapa para pengajak pemula perusakan dan pembakar lokasi kemudian pergi, itulah masalah utama kita. Kemudian bagaimana dengan korban ribuan jiwa, korban perkosaan, penganiayaan dan materi. Kalau kerusuhan itu dilakukan oleh jaringan yang sungguh terorganisir dan sistimatis maka semakin kuat kesimpulan bahwa kematian setidaknya 1.190 jiwa bukanlah kematian yang tidak disengaja, melainkan pembunuhan masal yang sistimatis dan terorganisir. Dengan demikian kami berkesimpulan bahwa fokus utama kita adalah fokus investigasi dari pelaku kerusuhan yang sesungguhnya. Jadi sekali lagi kami mengajukan urgensi bahwa fokus investigasi tetaplah pada jaringan pelaku yang memulai dan melakukan operasi kerusuhan dengan pola yang sistimatis dan terorganisir.

Dan kami menghendaki pembongkaran segera terhadap jaringan pelaku dari peristiwa itu. mengapa urgensi ini kami sampaikan, ada tiga hal yang menjadi dasar utama dari tuntutan tersebut. Yang pertama kerusuhan itu telah menelan korban masal. Ribuan korban yang mati dan terluka secara masal adalah korban yang tidak bisa diukur dalam nilai material digabung dengan akibat psikologis ketakutan, trauma karena penyiksaan, perkosaan dan kerugian material lain. Peristiwa kerusuhan itu sudah menjadi tragedi hitam yang sudah tercetak dalam perjalanan bangsa kita. Tragedi itu bukanlah bencana alam yang tidak terelak melainkan bencana yang dimulai, dilakukan dan melibatkan sindikat senjata sekelompok manusia yang sistimatis dan terorganisir. Itulah mengapa pertanggungjawaban merupakan sebuah keharusan. Landasan yang kedua ada juga indikasi bahwa rentetan peristiwa kerusuhan itu merupakan bagian integral dari politik pertarungan kekuasaan elite yang terjadi pada hari-hari diseputar peristiwa tersebut.

Tanpa pembongkaran jaringan pelaku dan modus dalam operasi itu, hidup politik di negeri ini akan terus berjalan dengan tualang politik yang begitu mudah mengorbankan nyawa, rasa aman dan hak milik sekian banyak warga biasa. Landasan yang ketiga dalam rentang waktu yang panjang "kebiasaan berdarah" itu akan menghamburkan berbedaan definisi tentang apa yang 'baik' dan apa yang 'tidak baik'. dalam politik hidup bersama kita. Tanpa membongkar jaringan pelaku dan menyimpulkan tindakan mereka sebagai kejahatan publik, maka dengan sengaja kita semua ikut mendidik anak-anak kita bahwa memakai sindikat khusus dan para preman menciptakan kerusuhan, perusakan dan pembunuhan masal adalah tindakan lumrah dalam politik dan hidup bersama. Politik dan hidup bersama kita akan terus menerus dilumuri peristiwa manuver berdarah dengan memakai sindikat khusus, preman dan pengkambing hitaman penciptaan kerusuhan dan tindakan mengorbankan nyawa serta milik sekian banyak warga biasa. Kami melakukan urgensi pembongkaran itu sebagai tindakan pemutusan kekerasan yang sekian lama telah menjadi kebiasaan atau bahkan menjadi rumusan tetap dalam politik dan hidup bersama kita.

Dengan demikian 'pemutusan rantai kekerasan' tidak akan pernah terpuji tanpa; pertama pembongkaran jaringan pelaku kerusuhan, dan kedua penyimpulan publik bahwa penciptaan kerusuhan itu merupakan 'kejahatan publik' dan pada akhirnya sebagai kata terakhir kami mengajukan kesimpulan yang sederhana pembongkaran jaringan pelaku dan modus dari operasi kerusuhan itu harus dilakukan.

Clementio Dos Rei Amaral (anggota Komnas HAM)

Setelah kami mendengar semua yang menyampaikan ini, kita meraskan bahwa telah menjadi satu perasaan yang sangat sedih bukan saja oleh warga tapi oleh kita semuanya. Sebagian daripada yang disampaikan ini memang sudah dituangkan dalam pernyataan kami tanggal 2 juli yang lalu, tapi itu tidak berarti bahwa kami diamkan. Yakinlah bahwa kami akan mengambil langkah-langkah kongkrit untuk mencapai apa yang diinginkan oleh para warga yang telah datang ke sini. Saya pikir ini sesuatu yang perlu dirasakan oleh seluruh bangsa bukan hanya oleh keluarga tetapi oleh kita semua, karena memang betul bahwa penjarahan itu kalau dikatakan itu dibakar atau terbakar atau istilah apapun kita tidak bisa menerima. Walaupun ia datang untuk mengambil barang dengan sengaja orang itupun berhak untuk tetap hidup, bagaimana istilah yang mau kita pakai disini. Sebenarnya pemerintah harus mengeluarkan dalam pernyataannya turut berduka cita atas semuanya itu. Tapi perasaan seperti itu sampai saat ini kita belum mendengar, yang kita dengar adalah tuduhan terhadap para korban itu seperti apa saja yang telah disampaikan tadi.

Memang dalam pernyataan kami saya bisa membacakan kembali kesimpulan atau permintaan kami atau rekomendasi yang kami sampaikan pada pemerintah pada saat itu, yaitu: pertama menciptakan kebijakan ekonomi yang lebih adil sehingga dapat mencegah timbulnya kecemburuan antara kelompok etnis atau golongan. Kedua dalam rangka reformasi kehidupan nasional yang mantap menciptakan kondisi yang dapat mengharmonisasikan berbagai kelompok etnis di tanah air, ketiga mengusut dengan tuntas aparat keamanan yang membiarkan atau tidak mencegah dan tidak mengatasi dengan cepat kerusuhan yang terjadi, keempat mengusut tuntas kelompok-kelompok terorganisir yang memulai pengerusakan dan pembakaran, kelima agar aparat keamanan lebih tega dan antisipasi kemungkinan terjadi gejolak-gejolak yang tidak wajar, keenam turut serta dalam memelihara ketentraman baik dengan cara menghormati hak sesama anggota masyarakat ataupun dengan meningkatkan sistim keamanan swakarsa itu kira-kira. Itu kira-kira sebagian besar sudah tertampung disini.

Namun tidak berarti bahwa kami, telah mengeluarkan pernyataan ini, kami akan diam, tidak sama sekali. Hal-hal yang telah disampaikan kepada kami, besok kebetulan kami ada pertemuan untuk membicarakan sesuatu dan hal ini akan kami sampaikan juga kepada teman-teman untuk dipertimbangkan langkah apa yang perlu kami ambil sesudah hari esok itu. Itu saja yang bisa saya sampaikan, kami minta tolong untuk mendengarkan dari Pak Marbun menyampaikan sesuatu.

BN. Marbun (anggota Komnas HAM)

Terimakasih kepada ibu dan saudara-saudara yang dengan segala penderitaan beban yang diceritakan tadi, kami dari Komnas HAM ikut bersedih dan ikut berdukacita. Kepada Tim Relawan yang tidak mengenal lelah yang telah mencoba mengungkap masalah (tolong yang diluar agak tenang) yang tanpa kenal lelah dan juga mencoba mengumpulkan dan mencari data-data, sehingga lebih terstruktur dan juga menjadi lebih konkrit. Dari catatan tadi, dari statement kami semenjak lalu sudah memasukkan data-data sebagian dari relawan. Juga angkaangka tersebut merupakan usaha kami dalam rangka menerima dari relawan tersebut yang kami anggap cukup bertanggung jawab. Banyak orang yang terkejut bahwa yang meninggal lebih dari 1. 000 orang, karena dulu pernah sempat dimuat dipublik hanya 400 sampai 600 orang gitu. Karena ini kami bilang bertanggung jawab dan kami bisa menggunakan sumbernya, maka kami muat. Di sini ada satu hal yang berat yaitu bahwa telah terjadi satu, yaitu dari orang-orang yang tidak bertanggung jawab yang mengakibatkan tragedi, yang menimpa orang-orang yang tidak tahu-menahu persoalan tersebut, contohnya keluarga yang dibakar.

Itu dilaksanakan secara serentak dibeberapa tempat, ada yang membuka pintu, terus disuruh masuk dan langsung dibakar, terus ditinggalkan. Nah kalau ini tidak terencana atau terorganisir mana mungkin terjadi secara cepat seluruh Jakarta. Kalau hanya spontan, tidak hanya di Klender atau di Jakarta Selatan atau di Jakarta Utara, ya di Glodok pasti ada yang menggerakan ini. Coba yang sekarang secara hukum pidana tolonglah barangkali diingat-ingat, kalau ada yang bisa membuktikan kira-kira bagaimana tanda-tanda orang ini, sehingga nanti pihak aparat keamanan dalam mengusut hal ini bisa mendapat, eeh...bisa mengindentifikasi siapa mereka. Karena ada kelemahan hukum pidana kita ya, orang ini bisa dituntut kalau ada saksi dan terbukti dilihat sedang melaksanakan ditempat kejadian perkara, sehingga bisa direkonstruksi. Maka lewat pertemuan ini, sekali lagi kami sangat prihatin dan terimakasih kepada Relawan dan juga tim lainnya yang telah kerja keras. Kita bersama-bersama ditambah pula dari pihak pers tertulis dan elektronik, mendesak pemerintah atau aparat keamanan membentuk satu tim untuk mengusut tuntas tentang apa, dan siapa yang terlibat dalam kerusuhan yang terorganisir tanggal 13-14 Mei yang lalu.

Hal ini barangkali karena Komnas tidak mungkin akan menuntut di pengadilan, teman-teman kita di LBH barangkali bisa memeloporinya. Dengan data-data dari relawan ini barangkali juga sudah tiba waktunya LBH atau LSM lainnya bisa membawa ini ke aparat keamanan dan juga meminta pertanggungjawaban mereka dan tanggapan mereka. Kami dulu kan belum ada data yang konkrit dan masih mengambang dan kami masih koleksi, tapi dengan pendataan dari Komnas HAM dan juga bukti-bukti yang diutarakan oleh relawan tadi, dan juga derita hati dan penderitaan dari korban-korban, baik yang mengalami atau yang kena stigma. Dengan demikian suatu ketika nanti bisa hal ini teratasi dan disini bisa kami nyatakan setelah kami menelusuri beberapa peristiwa yang terjadi di Situbondo, Tasikmalaya, Brebes dan dibeberapa banyak tempat itu terjadi kesamaan pola, yaitu mereka berangkat pura-pura kesana, terus tak tahumenahu, terus bakar rumah dan toko keturunan Cina gitu dan di sana merusak gereja lagi dan macam-macam. Di sini hanya dua gereja yang rusak di Jakarta. Tapi kalau di Situbondo dibakar dan seorang pendeta dipanggang sampai hati itu. Sudah tahu ada orang di dalam dibakar juga gerejanya itu. Nah, ini ada kira-kira persamaan.

Kita tidak apriori mengatakan, kita tetap menghormati praduga tidak bersalah. Tapi dari data-data ini saya rasa ada dari pihak keamanan pasti juga ada disini sekarang tolong dilaporkan kepada atasannya ini, bahwa Komnas HAM mempunyai prediksi bahwa ini terorganisir dan perlu dituntaskan demi ketahanan bangsa ini. Kalau tidak bangsa ini akan tetap terluka nanti dan juga gampang merupakan suatu penyebab yang korbannya tadi tidak hanya jiwa, tetapi juga luka, luka yang mendalam yang berat. Luka itu yang lama, terutama untuk anak-anak yang ditinggal orang tuanya atau saudara-saudaranya, saya rasa tidak dapat dihitung oleh duit atau apa saja. Dan juga satu hal lagi yang paling pokok lagi, persatuan dan kesatuan bangsa ini, kita bisa menjadi bangsa munafik. Di dalam satu hal kita mengatakan satu nusa-satu bangsa, tetapi kalau sudah hal-hal tertentu itu Cina, itu Batak, itu Arab gitu, itu munafik. Nah, oleh karena itu tolong kepada teman pers mencatat hal ini, jangan jadi bangsa munafiklah bangsa Indonesia ini. Contohnya kalau Susi Susanti menang badminton tunggu-tunggu mendapat hadiah, tetapi kalau keluarganya di Tasikmalaya sana digusur karena dia keturunan Cina, itu kan nggak adil. Kita menerima simbol kita Bhineka Tunggal Ika berarti kan kita dari berbeda-beda suku tapi sering mengatakan keturunan pri dan non-pri apa sih bedanya? Mereka lahir di sini kok. Sejak kakek-kakeknya tinggal di sini apa masih belum pribumi mereka itu? Non-pri apa maksudnya? Kalau saya diusut bangsa saya, mungkin saya dari India barangkali, non-pri juga saya kalau begitu. Amaral mungkin barangkali dari Portugal, non-prijuga barangkali ini. Nah, dengan demikian istilah ini jangan dipakai lagi deh. Mohon kepada teman-teman dari pers jadi istilah jangan dipakai lagi pri dan non-pri juga ini memperuncing keadaan, waga negara Indonesia titik dan warga asing. Seperti diumumkan tadi sesudah menerima kelompok orang Cina, keturunan Cina saya mengatakan jangan menggunakan istilah pribumi dan non-pribumi, jadilah bangsa Indonesia dan buktikan juga jangan eksklusif, masuklah kemana-mana, melahirkan solidaritas yang konkrit tidak semu atau samar-samar. Kalau selama ini kan solidaritas semu toh? Kalau ada pungutan langsung ke sana, kalau ada kurban langsung kesana, kan mirip sapi perahan kelompok-kelompok tersebut. Kalau ada perayaan Rt/Rw mereka menjadi korban selalu kan? Ini saya lihat sendiri Di sinilah kemunafikan bangsa kita ini harus diakhiri.

Demikian barangkali kami sudah terlalu agak jauh mengatakan, tetapi kami mohon kepada teman-teman dari pers memberitakan secara proprsional dan LBH dan juga LSM dengan data-data ini barangkali sudah lebih maju lebih jauh lagi. Sekali lagi kalau perlu meminta pertanggungjawaban penguasa atau lebih jelas keamanan. Itu tadi pada waktu keadaan penjarahan itu atau seseorang sudah mau dibunuh atau dibakar pihak keamanan tidak berbuat apa-apa, apa begitu mereka menjadi pihak keamanan. Apa bukan pihak-pihak penghancur, bukan pihak keamanan lagi itu, pihak penghacur itu. Dengan demikian kami dengan pihak aparat keamanan dan juga dengan polisi, dan juga pihak ABRI sudah mengatakannya kami berdialog lagi dengan Kapolri dan juga dengan Pangab dalam hal ini supaya ini diakhiri. Dan seperti saya katakan seperti tadi bahwa polanya hampir sama kalau mereka mau, pasti dapat mencarinya. Mencari GPK di Aceh dan di Timor-Timur mereka bisa, mengapa di Jakarta tidak bisa, harus bisa dong. Jadi jangan bermain dua arah pada mereka itu, terutama teman-teman di LSM berteriaklah kuat-kuat supaya ini menjadi selesai. Demikianlah, mungkin tambahan dari saudara Amaral.

Clementino Dos Reis Amaral (anggota Komnas HAM)

Terimakasih karena Pak Marbun sudah komentar begitu jauh tentang saudara-saudara kita keturunan, maka saya juga ingin memberikan sedikit komentar tentang hal ini. Karena memang sekarang ini apakah kita mau namakan itu kebudayaan yang rasialis atau bagaimana, mari kita menilai. Karena saya lihat di sini, teman-teman kita yang keturunan ini, warga negara keturunan ada yang sudah ratusan tahun tinggal di Indonesia ini dan nenek moyangnya sudah disini, tetapi tetap saja di-cap sebagai orang cina, malahan non-pri. Padahal mereka sendiri sudah merasakan sebagai warga negara Indonesia masih saja menagalami perbedaan-perbedaan. Sebenarnya pemerintah sendiri yang menciptakan, coba lihat saja orang keturunan mau masuk SMA negeri dipersulit, nggak boleh masuk. Coba hitung saja berapa warga keturunan Cina yang masuk SMA negeri, katanya SMA itu diperuntukkan untuk pribumi., Karena mereka.punya duit. Itu saja sudah satu diskriminasi, mau masuk AKABRI tidak boleh karena keturunan, nonpri. Mau masuk sebagai pegawai negeri tidak boleh kárena itu warga keturunan, kita ini bangsa apa? Katanya kita selalu bangga bangsa yang memiliki Pancasila. Di dunia ini tidak ada negara yang memiliki Pancasila, tetapi kita dalam tingkah laku lebih jelek daripada bangsa yang tidak punya Pancasila.

Tolong ini ditulis, ini pernyataan Komnas HAM bahwa yang menciptakan kondisi diskriminatif itu justru dari pemerintah. Coba saja lihat satu contoh konkrit, Wongso Susilo mewakili Indonesia, bermain di mana-mana, bertarungtarung di mana-mana atas nama Indonesia. Belum tahu apakah dia sampai saat ini sudah warga Indonesia. Warga Indonesia keturunan yang sudah berabad-abad di sini mau mengurus menjadi warga Indonesia dipersulit oleh pemerintah itu sendiri, apakah itu bukan satu sikap diskriminatif. Hal ini perlu kita luruskan supaya kita sama-sama justru menciptakan ini rukun diantara warga negará sindiri. Saya tahu bahwa negara itu sendiri, diantara warga mereka itu hidup dalam suasana yang penuh rukun. Kita bisa melihat sendiri dimana-mana di Jawa dan di luar pulau Jawa ada diantara warga itu yang berbeda agama dan berbeda suku tetapi mereka itu rukun. Kita semua barangkali lahir dari hutan, dari hutan yang batangnya tinggi atau....

Saya yakin setiap kali kerusuhan rasial bukan disebabkan oleh warga Indonesia sendiri, justru oleh kelompok-kelompok tertentu berafiliasi kepada pemerintah itu sendiri. Pengamatan yang selama ini kami dari Komnas HAM berpendapat dari Situbundo sampai kerusuhan 13-14 itu sendiri, kami melihat bahwa itu terorganisir. Kalau sudah terorganisir sudah jelas bukan dari warga negara kita sendiri kan, tetapi oleh orang-orang, paling tidak otaknya itu dari orang-orang yang masih di pemerintah. Pemerintah itu bisa saja, pemerintah sipil atau pemerintahan militer. Itulah penilaian kami dan terimakasih atas semuanya itu.

Rita Serena K (Koord. Tim Pembela Hukum)

Dari ibu-ibu dan bapak-bapak kalau tidak ada lagi yang perlu disampaikan. Kami lihat masih ada ibu Ita, tolong disampaikan.

Ita F. Nadia (Koord. Div. Perempuan Tim Relawan)

Saya atas nama Tim Relawan ingin menyampaikan sesuatu. Baru-baru ini romo Sandi dikirimi sebuah parsel granat yang kemudian dikatakan itu granat main-mainan untuk Tim Relawan. Kemudian hari Sabtu malam ada seseorang yang mengaku bernama Robert menelepon dirumah saya dan mengatakan dengan sangat jelas: "Apakah ibu Ita dengan kiriman kami sebuah granat. Apakah ibu Ita dan romo Sandi minta kiriman yang lebih dari itu, kami akan selalu sediakan". Dia juga mengatakan kami tahu apa yang dilakukan oleh Tim Relawan. Artinya apa, artinya bahwa mereka terus-menerus mengintai dan melakukan/mencoba mengintimidasi tim relawan ini. Bukan berarti saya bicara begini karena sirik. Saya katakan kepada saudara Robert bahwa bukan kekuasaan politik yang ingin kami tuju, tetapi karena hati nurani dan roh para korban yang membimbing kami Tim Relawan. Tim Relawan tidak akan mundur, Tim Relawan akan maju dengan segala resiko yang akan kami terima. Jadi itu yang ingin saya sampaikan, apa yang sudah diterima oleh Tim Relawan sampai saat ini. Entah apa lagi nanti yang dikirim ke romo Sandi belum tahu. Terimakasih.

Dan satu lagi, sebelumnya Tim Relawan untuk Divisi Perempuan, dalam hal ini Posko Mitra Perempuan, Posko Kalyanamitra, melakukan juga investigasi korban-korban perkosaan dan menerima pengaduan dari korban-korban dari etnis Cina yang diperlakukan semena-mena, harrasment dan perkosaan dari mulai anak-anak sampai ibu. Satu korban yang kini kami dampingi secara serius, yaitu seorang ibu menyaksikan dua adik kandungnya setelah diperkosa oleh tujuh orang didorong dilautan api di lantai satu hingga terbakar. Ini hanya satu potret dari kebiadaban yang terjadi selama bulan Mei kemarin. Ini hańya satu potret saja pak, tapi masih banyak potret-potret lain atau mereka yang tidak mau, bukan tidak mau tetapi belum mau mengungkapkan karena trauma yang sangat dalam. Kasus inijuga didampingi Tim Relawan untuk Kemanusiaan, Divisi perempuan. Terimakasih.

Susi Herawati (saksi korban)

Saya seorang survival dari kejadian tanggal 13-14 Mei. Saya mahasiswa. Nama saya Susi Herawati. Saya menyaksikan sendiri apa yang terjadi dan saya sendiri HAMpir menjadi korban. Apa yang terjadi pada saat tanggal 13 Mei, waktu itu saya berjalan kaki dari Grogol, sampai Rawabuaya saya ditodong oleh orang, pada waktu saya minta tolong ada seorang pria pribumi yang mengenal saya. Tetapi ada orang-orang sekitar yang berteriak: "Jangan tolong dia! Biarin aja dia Cina, biar mati." Karena pria itu saya bebas dari kejadian itu. Lalu saya jalan terus. Saya menyaksikan sendiri, saya nggak tau beberapa, karena saya takut, cewekcewek ditelanjangin dijalan oleh orang-orang itu, sampai saya itu gemeteran nggak bisa jalan. Waktu itu saya selamat dari sana, karena ada seorang teman bernama wahyu yang menolong saya dengan memberikan topi ini, supaya saya tidak terlihat sebagai seorang Cina. Saya terus coba memakai topi ini dan turun ke bawah supaya tidak kelihatan bagaimana Cinanya.

Setelah itu selamat dari sana, saya melihat sendiri kalau ada orang didalam mobilnya, kalau nggak salah mobil Mercy dibakar dan didalam masih ada orang dan dia gedor-gedor pintu. Setelah saya lihat, akhirnya saya ini diliat-liatin karena 'memakai topi, ada yang teriak-teriak, saya lari kekampung. Ada bapak yang mempunyai warung warteg dipinggir jalan Rawabuaya, namanya pak Rahon dan keluarganya yang baik sekali. Dia menawarkan tempat dia supaya saya tinggal. Karena dia tau saya mau ke Cengkareng, banyak orang diperkosa. Begitu pak, jadi kalau misalnya semua kejadian ini ada polanya, saya minta tolong kepada bapak Komnas HAM dan yang lain-lain, semua itu diusut karena itu begitu menyakitkan. Saya sendiri bukan korban, saya adalah seorang yang berhasil lolos dari kejadian itu. Terimakasih.

Suhana Natawilwana, SH (anggota Tim Relawan)

Saya Suhana Natawilwana, anggota Tim Relawan untuk Kemanusiaan, Divisi pembela hukum dan keadilan Indonesia. Menyambung sedikit apa yang dikatakan rekan saya Ita tadi ada satu perjalanan intimidasi dalam proses perjuangan rekanrekan Tim Relawan dalam mengangkat suatu kenyataan yang sangat pahit ini. Saya sendiri mengalami satu hal, mulai terasa ada suatu intimidasi khusus mungkin yang masih bersifat warning dengan aktivitas Tim Relawan ini, saya pikir perlu disampaikan kepada Komnas HAM. Bahwa aktivitas kita ini memang membantu secara kemanusiaan tidak ada satu hal pun yang kita pikirkan secara buruk. Tentunya para pejabat militer mungkin khawatir dengan suatu pekerjaan yang kita lakukan secara terbuka dan jujur tanpa sesuatu keinginan apapun. Sehingga kita memperoleh suatu fakta-fakta yang bisa berguna untuk disampaikan kepada semua pihak. Terakhir tadi rekan kita menyampaikan suatu keadaan yang sangat tragis sekali. Saya kira perlu kita rekam dan perlu kita lakukan tindak lanjutnya secara lebih efektif. Kemudian bapak-bapak dari Komnas HAM dan rekan-rekan sekalian, saya menanggapi secara khusus tanggapan Komnas HAM nyaris, dalam pengamatan saya ini kita hampir dibebankan tanggung jawab untuk mencari jawab sendiri. Apa yang dikatakan Pak Marbun tadi, bahwa cobalah buktikan secara pidana, sehingga kalian bisa membuktikan tentang peristiwa ini, kalau itu yang menjadi format kita sekarang hari ini, saya kira kita cepat pulang saja, tidak perlu berbicara detail, tidak akan kesal.

Jadi bapak Marbun bukan kita mengurangi pendapat itu dari 1.390 korban kalau itu harus kita buktikaan secara pidana nihil semuanya. Tetapi itu suatu fakta, fakta inilah bersama-sama kita angkat menjadi bukti untuk menjadi bahan, bagaimana ini bisa dipertanggungjawabkan oleh, tentunya kita meminta kepada pemerintah, dalam hal ini adalah aparat keamanan. Saya katakan aparat keamanan karena situasi Jakarta yang sudah begitu terkena gonjangan Kamtibmas, ada satu sistem, sistim untuk publik yang tidak bisa dilaksanakan. Ada satu ketentuanketentuan umum yang semestinya katakanlah aparat keamanan dibentuk oleh rakyat untuk kepentingan rakyat ternyata tidak berfungsi. Dan bahkan saya sangat prihatin sekali sudah disinggung, kalau bapak Menhankam kita secara tegas menganggap saya akan melindungi keluarga presiden dan keluarganya.

Kenyataannya rakyat telah menjadi korban begitu banyaknya dan tidak pernah ia tegaskan bahwa saya akan mengusut seluruh peristiwa yang tragis ini akibat pembakaran, atau dibakar seluruh korban dan semua yang terjadi. Kita mohon kepada Komnas HAM bahwa proses ini betul-betul menjadi dialog nasional, kita membenahi kembali seluruh publik kita yang begitu rapuh atau memang sengaja dibuat begitu. Kalau rapuh tentunya kita akan meminta kepada yang berwenang bagaimana memperbaiki ini semua. Warga Jakarta, khususnya kalangan etnis tertentu itu masih merasa belum safe, masih belum aman dalam keadaan sekarang ini. Nah, ini saya pikir suatu hal yang mendesak bisa dikatakan ada jaminan hukum, security yang diberikan oleh pemerintah melalui aparatnya yang berada di Jakarta atau di manapun. Lalu Komnas HAM bukan hanya mencatat, merekomendasikan tapi melakukan dialog nasional untuk kepentingan ini. Demikian bapak Amaral dan bapak Marbun.

Karlina Leksono (anggota Tim Relawan)

Selamat sore, saya Karlina juga anggota Tim Relawan untuk Kemanusiaan. Yang akan saya sampaikan, saya pikir yang disampaikan bapak-ibu korban saksi di sini adalah sebagian kecil dari kepedihan yang terjadi. Tetapi kita belum bicara tentang korban-korban yang ada di Solo dan satu hal pak, saya cukup terhibur mendengar kata-kata pak Marbun dan Amaral yang mempertanyakan pemerintah karena kita telah lama tahu ada satu ungkapan yang mengatakan "hand no have peace to flow", tangan itu tidak pernah menangis. Karena apa, kekuasaan itu tidak bernurani pak. Jadi masih orang-orang yang ber-nurani yang bisa sangat sungguhsungguh merasakan kepedihan ini dan saya kira yang paling terasa dan yang akan menjadi prinsip yang paling dahsyat dialami oleh bangsa ini dalam 32 tahun terakhir ini adalah ketika semua kepedihan dialami oleh saudara-saudara kita yang menyandang predikat penjarah atau non-pri hanya menjadi bagian dari statistik pemerintah. Yang kemudian dengan enak akan dikatakan kita bersama-sama menatap ke masa depan, yang lalu biarlah. Karena yang penting bagaimana berbicara tentang hari esok dan itu secara eksplisit sudah disampaikan pemerintah. Itu yang saya kira yang paling dahsyat. Sehingga kita kemudian membangun di atas tulang-belulang dan kita lupa hal ini selalu terjadi berulang-ulang. Begitu saya kira. Ini adalah tugas dari kita semua, terutama dari Komnas HAM. Tadi sudah disampaikan juga oleh pak Suhana tidak cukup hanya warga yang meminta, rakyatlah katakanlah untuk mencari bukti-bukti, tapijustru kami menuntut, dalam hal ini pemerintah yang sampai hari ini tidak pernah mengatakan belasungkawa, tidak berusaha menciptakan rasa nyaman untuk para korban. Itulah yang ingin saya sampaikan. Terimakasih.

Bambang (keluarga korban)

Suatu bukti atau kesaksian tentang kejadian Jogya Plaza yang kebakaran itu pak! Pada saat kejadiaan, saya juga bingung mencari adik saya pak. Nah, setelah itu ibu saya sekitar jam 7 malam laporan ke kantor polisi pak. Nah, yang saya merasa tidak terima pak polisi ini pak. Pada waktu itu ibu saya mengatakan laporan tentang kehilangan adik saya. Ibu saya mengatakan: "Pak anak saya hilang, sampai sekarang belum pulang bersama istri dari bapak ibu, pak." terus anggota polisi ini malah mengatakan begini pak: "Ibu kalau mau mencari anak ibu jangan di sini, anak ibu barangkali sudah masuk supermaket, anak ibu sudah terpanggang!" Masa polisi ngomong begitu pak?! Dan ibu saya pun tahu dia seorang perwirak pak. Perwira macam apa bisa ngomong begitu pak. Makanya saya merasa tidak terima itu pak. Kalau saya istilahnya sudah saya habisi itu polisi pak (Big hand).

Agung Putri (Humas Tim Relawan)

Baik terimakasih teman-teman saya Agung Putri dari Tim Relawan bermaksud mengumpulkan, mungkin bukan mengumpulkan, tetapisecara garis besar bahwa teman-teman itu dengan seluruh lukanya sangat berharap bahwa Komnas HAM bisa bekerja bersama-sama kami. Kami sudah mencoba untuk menelusuri kembali peristiwa itu dan kami sangat percaya kepada masyarakat yang hidup di Jakarta ini dan kami yakin dengan seluruh pengetahuan hak-hak azasi manusia dan seluruh pengalaman kehidupan sehari-hari, kami sangat yakin bahwa masyarakat adalah pemantau dan saksi paling akurat dari seluruh peristiwa. Jadi tidak merasa sulit mengetahui, ditambah lagi mereka adalah korban. Itu yang pertama. Kedua, dengan segera kamijuga merasa bahwa betapa harus meninggalkan rute luka persatuan dan kesatuan yang sebetulnya hanya menjadi alat untuk menciptakan rencana-rencana kerusuhan kalau kami boleh bilang begitu.

Dengan demikian, kami merasa bahwa peristiwa ini tidak saja terorganisir, tapi seperti yang sudah dijelaskan oleh Palupi bahwa dia merupakan sebuah pola. Polanya bisa digambar, polanya bisa dirunut. Jadi dia tidak terorganisir dalam arti hanya terjadi dalam satu tempat, diatur, tetapi dia kalau ada pola pasti ada rencana, artinya penentuan tempat yang harus dijarah, penentuan waktunya, kapan akan selesai, pasti disusun karena dia sebuah pola. Dan karena dia sebuah pola, maka dia ada aktor yang merancang atau otaknya. Dan disini yang sebetulnya, masyarakat dan kami sendiri berharap bahwa Komnas HAM dengan kami untuk, tidak saja membongkar jaringan, tetapi otak dari seluruh rencana keji. Yang kami sebut bukan kerusuhan tetapi pembantaian massal, karena ini sebuah rencana. Dan sehubungan dengan itu kami, kalau boleh urun rembuk dengan Komnas, kami rasa kami sudah bersama masyarakat mengumpulkan data. Mungkin sekarang kesempatan Komnas HAM, karena Komnas HAM memiliki asset yang cukup banyak kepada pejabat-pejabat pemerintah, mungkin Komnas HAM bisa mulai bertanya kepada pejabat-pejabat pemerintah. Yang buat kami masih sulit untuk langsung berhadapan, mencoba menggali informasi secara informal maupun formal, sehingga bisalah kita bertukar informasi dan melanjutkan praktek ini. Mungkin itu sekilas dari saya untuk menutup acara pengaduan kami kepada Komnas HAM. Waktu kami serahkan kepada Komnas HAM. Terimakasih.

Chaerul (Suami dan bapak dari korban)

Selamat sore pak. Saya mau ngomong sebisa-bisa saya. Saya ayahnya korban, pada waktu itu saya mengamani di Sunter, mitra di Koramil Tanjung Priuk. Saya kan RT di depan Hero. Syukur sampai hari ini ditempat saya tidak ada yang rusak. Yang saya tahu mereka pada waktu itu mau masuk Hero, saya yang panggil pasukan, jadi pasukan datang ke Hero kira-kira 20 orang bersama Danramil Tanjung Priok. Tetapi sampai di Hero pasukan stop. Massa yang mau ikut menjarah mungkin muter jalan belakang. Untuk membakar ini, itu bukan kelompok yang menjarah, ya mereka lari kebelakang, jadi pasukan stop. Jadi saya tahu waktu itu, tidak seperti pemilu pasukan itu banyak, saya pun ikut dalam pengamanan Pemilu, jaga malam sampai pagi di Koramil. Tapi untuk hari itu dari hari Selasa pasukan itu katanya kurang, seolah-olah itu dari asrama tidak dikasih Jadi untuk Sunter saja kira-kira hanya dua regu. Jadi kalau mereka tidak stop dan lari ke tempat lain, maka akan muter balik ke Hero jadi untuk satu Sunter itu mungkin tempat kejadiaan kira-kira 30 sampai 40 tempat. Tidak mungkin pasukan 20 orang ini bisa mengatasi. Jadi bukannya aparat itu tidak membantu, tetapi tidak bisa.

Sedangkan untuk itu hari Rabu saja, itu untuk polisi yang harusnya maju lebih dulu untuk pengamanan iu semua sudah hilang. Karena apa, waktu Rabu yang diserang duluan adalah kantor polisi dan pompa bensin itu saya tahu persis, itu di Jakarta Barat, begitu terjadi di Jakarta Barat di radio Koramil pun saya mulai amanin seluruh pompa bensin yang ada di Jakarta Utara. Mereka tidak suruh amanin warga, seperti saya. Saya di blok C didepan Hero membantu mengamani warga, mobil semua saya pindah dan syukur memang tidak ada. Tetapi anak-bini saya jadi korban. Semua anak dua-duanya pak. (Menangis histeris, bicaranya terbata-bata)

Saya kesal ke Koramil di kunci. Tidak ada satu orang pun yang menolong anak saya. Kalau saya yang meninggal tidak apa-apa. Umur saya sekarang sudah 45 tahun Anak saya yang berumur 20 tahun, kalau saya punya anak lagi saya punya anak lagi umur saya 60 tahun, anak saya umur 15 belum apa saya masih hidup pak. Saya punya tampang memang seperti Cina, tapi lihat kulit saya pak, kulit saya melayu, darah saya juga campur. Saya ngomong Cina juga nggak bisa. Anak-anak saya juga tidak bisa ngomong Cina karena lain ibu. Kalau ngomong Palembang saya bisa. Saya Cina Palembang pak, saya melayu darah saya campur. Percuma saya mengumpulkan uang, hanya untuk menguburkan anak saya (terisak-isak, suaranya patah-patah)

Kusbin Subianto

Perlu saya tambahkan. Jadi begini ini tentang penjarahan di Ramayana Center Tanjung Priok. Nama saya Kusbin Subianto penduduk Pelumpang. Pada tanggal 13 saya masuk, saya pergi dari rumah mau ke Pasar Minggu, tetapi di depan sudah banyak sekali massa mengerumuni Ramayana, disitu hanya ada satu mobil polisi. Banyak sekali massa, mungkin polisi tidak mampu menangani, lalu polisi kabur diteriakkin oleh massa, kemudian diserbu dan penyerbuan itu berlangsung jam 9 pagi sampai jam 6 sore magrib demikian habisnya Ramayana. Disitu tidak ada satu pun polisi atau ABRI yang datang, bantuin yang jaga, lalu berapa jam kejadian itu berlangsung. Lalu dilanjutkan kembali ke seluruh wilayah Tanjung Priok, Kramat Tunggak sampai situ. Gudang Dolok di situ dijebol dari jam 4 sore sampai jam 4 pagi tidak ada aparat keamanan yang datang, saya sengaja berkeliling memantau. Kerusuhan selama ini berjam-jam begitu. Tidak ada polisi pun atau ABRI yang datang. Masalahnya mengapa bantuan begitu kecil bagi kami yang demikian besar itu persoalannya? Berarti di sinikan ada kesalahan, kesalahan tadikan rekayasa. Yang terselamatkan sekitar 23 orang. Tetap yang tepanggang api angus 56 orang.

(suasana menjadi semakin histeris ketika pak Chaerul menumpahkan kembali gelegak emosinya. Semuanya diam. Keluarga korban lain merunduk dengan wajah merah menahan kepedihan)

Karyo (anggota Tim Relawan)

Saya sekarang merasa dijeburkan dalam sebuah lautan kesedihan. Mulai sejak ini Tim Relawan tidak ingin menjadikan gelombang kesedihan ini semakin besar, menjadi samudra keseihan yang semakin dalam. Saya ingin mengajak semua yang ada di sini, siapapun mereka, sebelum meninggalkan tempat ini, juga kepada Komnas untuk mengheningkan cipta sejenak. Saya mengajak semuanya berdoa dengan keyakinan dan kepercayaan masing-masing untuk siapapun yang telah menjadi korban dan bagi kita yang ditinggalkan supaya semakin kuat untuk menghadapi ini.

Jelas kita sekarang sudah dipersatukan dalam penderitaan yang sama, jelas tidak ada alasan untuk mungkir bahwa kita ini dikorbankan. Marilah temanteman kita mengheningkan cipta sejenak. Kami minta juga kepada pers segera menghentikan aktifitas lainnya untuk hening sejenak, kami minta kekuatan doa dari pers juga, pun yang hadir di sini. Mengheningkan cipta menurut keyakinan masing-masing dimulai.

Tuhan didalam negera ini sudah tidak lagi yang ada kami percaya, tetapi kami masih percaya kepadamu, kami serahkan perjalanan hidup kami ini, apapun yang terjadi pada hidup kami. Selesai.

Clementino Dos Reis Amaral (anggota Komnas HAM)

Terimakasih kepada ibu-ibu dan bapak-bapak. Setelah mendengar penyamapaian-penyampaian yang terakhir, kita semua telah dilanda oleh suatu perasaan yang sangat sedih. Kami pada saat-saat seperti ini sebenarnya apa yang ingin disampaikan pun hilang begitu saja karena merasakan betul-betul apa yang dirasakan oleh bapak-bapak dan ibu-ibu. Namun demikian apa yang telah disampaikan oleh ibu-ibu dari Tim Relawan, agar bisa kita kerjasama, kami memang selama ini ingin bekerjasama dengan semua pihak, semua LSM demi kebaikan masyarakat kita, demi kebaikan bangsa kita. Tim Relawan bukan sekali bekerjasama dengan kami, kasus 27 Juli pun kami telah bekerjasama. Tawaran itu kami terima dengan sebaik-baiknya. Memang kami butuhkan data-data dariTim Relawan, agar kamijuga minta Tim Relawan jangan bosan-bosan melayani kami, bila kami telephone pada siang atau malam hari, bukan untuk kebaikan kami tetapi untuk kebaikan masyarakat kita. Terutama kepada masyarakat yang telah mengalami musibah itu, terimakasih. Sedang semua data yang kami terima akan kami perhatikan betul-betul.

Sebagai tambahan juga kami akan mengusahakan dengan pihak pemerintah atau pihak keamanan klarifikasi hal ini secepatnya. Tidak hanya sekedar basa-basi begitu ya. Kita akan meng-kongkritisasikan data-data yang sudah ada. Dan juga seperti yang dalam statement kami dengan tegas kami katakan di sini. Pada saat terjadinya kerusuhan tidak terlihat usaha yang sungguh-sungguh dari aparat keamanan untuk mencegah meluasnya kerusuhan yang terjadi. Tindakan penangggulangan baru terlihat jauh ketika kejadian berlangsung atau selesai, malah tiga puluh jam, pemadam kebakaran pun tidak kelihatan mukanya. Aparat keamanan kurang antisipatif akan adanya dugaan keras terjadinya kerusuhan. Adanya kelompok-kelompok terorganisir, yang dilaporkan memulai pengerusakan dan pembakaran ini sudah kami tegaskan. Kami bersikap tegas memintakan tanggungjawab atas Divisi kami ini akan kami komunikasikan dan juga koordinasikan dengan pejabat, tidak hanya istilahnya itu dengan basa-basi gitu ya, tentu konkritlah tindakannya. Sama seperti dari pihak relawan juga dari korban tadi ikutlah berdukacita dengan mereka. Nyatakanlah duka-cita pada mereka. Bagaimanapun pemerintah itu digaji oleh uang rakyat dan rakyat yang menderita ini mendapatkan semacam perlindungan dari mereka, tidak hanya kata-kata, tetapi kongkrit di lapangan, sekarang dan yang akan datang. Kerjaan kami akan disibukkan, kami tidak mau menjanjikan yang aneh-aneh, dibilang nanti kami. omong gede nanti gitu. Yakinlah kami akan membuat semampu kami sesuai dengan kompetensi Komnas dalam mencoba menjajaki persoalan ini dan meringkaskannya. Terimakasih.

Lokgin

Foto Rangkaian Tragedi Jakarta dan Sekitarnya

mogmb azam morda 1. Kerusuhan berawal dari provokasi sekelompok orang yang rolidse ib grnrodtidak dikenal oleh warga sekitar.

2. Kelompok perusuh mencoba menarik perhatian massa dengan merusak fasilitas umum, membakar barang-barang di sekitar jalan

3. Perhatian massa ditarik ke arah supermarket, pertokoan. Selanjutnya terdengar teriakan "Serbu!!"Dan Massapun terpancing.

reab rposotrnd. introl znto ib nb

4. Api mulai menjilat bangunan supermarket, pertokoan dari lantai bawah persis ketika orang-orang berada di atas lantai.

5. Ribuan jiwa meninggal hangus terbakar api yang disulut oleh kelompok tak dikenal. "Saya melihat beberapa orang membawa jerigen dan menyalakan api di toko pakaian di lantai satu," kata seorang saksi yang berhaasil menyelamatkan diri.

200202 eew ou.us

Sujud di Hadapan Korban Tragedi Jakarta Mei 1998

Halaman 58

6. Mereka yang tak tahu ujung pangkal persoalan dikorbaankan untuk kepentingan sekelompok orang.

mdedroib repino gee1 o14 anodal ibaasnT partiont esquba ib boje?

7. Sebagian besar mayat yang hangus terbakar tidak berhasil didentifikasi

8. Seorang ibu mengais sekumpulan mayat di kamar mayat Rumah Sakit Cipto Mangunkusumo, Jakarta. "Saya tidak terima, anak saya dituduh penjarah."

9. Untuk kesekian kalinya penggali kubur menyiapkan galian penguburan massal. Siapapun tak tahu, kapan ada penguburan korban massal lagi, kecuali mereka yang menyiapkan kematian korban massal.

10. Bertambah lagi jumlah keluarga yang terpaksa harus kehilangan sanak-saudara dan kerabatnya di sebuah negeri yang "aman dan terkendali".

11. Jeritan korban akan menjadi kenangan massa. Pada saatnya suara mereka akan terdengar meminta pertanggungjawaban kepada siapapun yang tidak tunduk pada nurani, tidak menghormati kemanusiaan.

12. Barikade aparat keamanan muncul setelah kerusuhan selesai.

t d o

13. Pedagang asongan dirawat di salah satu Posko Relawan. Kepalanya terserempet peluru karet.

14. Keluarga korban dan Tim Relawan untuk Kemanusiaan bertemu anggota Komisi Nasional Hak Azasi Manusia. "Saya akan bicara sebisa-bisanya. Mereka membakar dua anak dan istri saya, ketika saya sedang membantu aparat di Sunter."

15. Seorang bapak yang kehilangan dua anaknya.

16. Keluarga korban dan Tim Relawan melakukan doa bersama untuk para arwah sanak-saudara, kerabat dan teman yang telah menjadi korban kebiadaban.

Tim Relawan untuk Kemanusiaan adalah sebuah gerakan-kemanusiaan-yang didorong oleh kepatuhan pada nurani untuk merengkuh-anggota masyarakat yang menjadi korban dari sebuah praktek ketidakadilan Dalam:gerak pelayanannyaTim-Relawan bersifat terbuka,-konstitusional, cinta_pada bangsa, tidak mengenal perbedaan suku -agamaras-dan golongan. Gerak Tim Relawan adalah menempatkan anggota_masyarakat korban, yang paling lemah,-pada setiap arah yang akan menentukan perubahan sebuah bangsa menuju kehidupan yang lebih adil

SEKRETARIAT JI. Arus no.1. Cawang RT 001/RW 012 Jakarta 13630

Tim Relawan untuk Kemanusiaan

AM 0101272 Code I-98-942663

Telp./Fax:(021)8094531

E-Mail:[email protected]

37 HARVARD LAW SCHOOL

Hotline Service:

(021) 8094531

(021) 7902112

(021) 7972662