Baca PDF (OCR): Ensiklopedia Sastra - Kalimantan Timur 2009

ENSIKLOPEDIA SASTRA

Kalimantan Timur

an Bahasa 13

Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional 2009

C^OQoq iq ^2y

ENSIKLOPEDIA SASTRA KAIIMANIAN TIMOR

00041442

PUSATBAH'qa "EPAHrerMPFlrninr £Wn/DIKANiv;iS.'OWAL xii + 196 him. 21 cm. ISBN: 978-602-95465-7-6

< W < X CO 5 <t ^ ! "C 1 L CO => Q, rjcxi I Pengarah IT UJ c.

Penanggung Jawab

"] Dr. H. Dendy Sugono I^pala Pusat Bahasa, Departemen Pendidikan Nasional

j Drs. Pardi, M.Hum. j Kepala Kantor Bahasa Provinsi Kalimantan Timur

Penyusun

R. M. Sunny, Mira Nurhayati, lari Mustikawati, Derri Ris Riana, Afritta Dwi Martyawati, Yudianti Herawati, Pardi, Aminudin Rifai

Penyunting

Pardi, Afritta Dwi Martyawati, Aquari Mustikawati, Misriani, M. Erwin Darma

Pracetak Eko Jatmiko Harimuda, Suparti

Penerbit

F*usat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional

Alcimat Redaksi

Kantor Bahasa Provinsi Kalimantan Timur Jalan Batu Cermin 25, Sempaja Utara, Samarinda Telepon/Faksimiie 0541-250256 Pos-el: [email protected]

Pencetak Tiara Wacana Yogya

KATASAMBUTAN KERALA PUSAT BAHASA

Sastra merupakan cermin kehidupan masyarakat pendukungnya. Bahkan, sastra menjadi dri identitas sebuah bangsa. Melalui sastra seseorang dapat mengindentikasi perilaku kelompok masyarakat, bahkan dapat mengenali perilaku dan kepribadian masyarakat pendukungnya. Sastra Indonesia merupakan cermin kehidupan masyarakat Indonesia dan identitas bangsa Indonesia. Dalam kehidupan masyarakat Indonesia telah teijadi berbagai pembahan, baik sebagai akibat tatanan bam kehidupan dunia dan perkembangan ilmu pengetahuan serta teknologi informasi maupun akibat peristiwa alam. Dalam kaitan dengan tatanan bam, kehidupan budaya dunia, globalisasi, ams barang dan jasa, termasuk ke Indonesia dengan membawa budaya mereka dalam kehidupan masyarakat Indonesia. Kondisi itu telah menempatkan budaya asing pada posisi strategis yang memungkinkan pengaruh budaya itu memasuki berbagai sendi kehidupan bangsa dan mempengamhi perkem bangan sastra Indonesia. Selain im, gelombang reformasi yang bergulir sejak 1998 telah membawa pembahan sistem pemerintahan dari sentralistik ke sistem pemerintahan yang desentralistik. Di sisi lain, refor masi yang bemapaskan kebebasan telah membawa dampak ketidakteramran dalam berbagai tata cara bermasyarakat Sementara im, berbagai peristiwa alam, seperti banjir, tanah longsor, gunung melems, gempa bumi, dan tsunami, telah membawa korban yang tidak sedikit Kondisi itu menambah kesulitan kelompok masyarakat tertenm dalam hidup sehari-hari. Berbagai fenomena tersebut dipadu dengan wawasan dan ketajaman imajinasi serta kepekaan estetika telah melahirkan karya sastra. Karya sastra berbicara tentang interaksi sosial antara manusia de

ngan sesama manusia, manusia dengan alam lingkimgannya, dan maENSIKLOPEDIA SASTRA KALIMANTAN TIMUR V nusia dengan Tuhannya. Dengan demikian, karya sastxa merupakan cermin berbagai fenomena kehidupan manusia dan masyarakatnya.

Berkenaan dengan sastra sebagai cermin kehidupan tersebut, Kantor Bahasa Provinsi Kalimantan Timur menerbitkan basil penelitian yang dilakukan oleh Pardi, Yudianti, Derri Ris Riana, R. Muhammad Sunny, Mira Nurhayati, dan Aminudin Rifai (sebagai penyusun awal) dan Pardi, R. Muhammad Sunny, Mira Nurhayati, Derri Ris Riana, dan Aquari Mustikawati (sebagai penyusun akhir) berjudul Ensiklopedia Sastra Kalimantan Timur Buku ini memuat uraian terkait dengan keberadaan pengarang sastra, organisasi sastra, kegiatan kesastraan, puisi, cerita pendek, novel, dan drama di Kalimantan Timur dalam sistem jaringan sastra. Sebagai pusat informasi tentang sastra Indonesia dan daerah, penerbitan buku ini memiliki manfaat besar bagi upaya pengayaan sumber informasi tentang sastra Indonesia. Di samping itu, basil penelitian ini dapat memperkaya khazanah kepustakaan sastra di Indo nesia dalam memajukan sastra di Indonesia dan meningkatkan apresiasi masyarakat terhadap sastra di Indonesia. Untuk itu, Pusat Bahasa menyampaikan terima kasih atas jerih payah penyusun atas keberhasilannya dalam menyediakan sumber informasi kesastraan di Indonesia, khususnya di Kalimantan Timur. Penghargaan dan terima kasih sepantasnya disampaikan kepada Drs. Pardi, M.Hum. yang penuh semangat dalam mewujudkan visi Kantor Bahasa sebagai pusat informasi bahasa dan sastra. Kebaikan semua pihak akan dikenang oleh masyarakat Kalimantan Timur sepanjang karya tersebut dapat dimanfaatkan dalam kebaikan.

Mudah-mudahan, penerbitan buku ini dapat memberi manfaat bagi masyarakat luas, khususnya generasi muda, dalam melihat berbagai fenomena kehidupan dan peristiwa alam sebagai pelajaran yang amat berharga dalam menjalani kehidupan ke depan yang makin ketat dengan persaingan global.

Jakarta, Mei2009

Dr. H. Dendy Sugono Kepala

KATASAMBUTAN KEPALA KANTOR BAHASA PROVINSI KAUMANTAN TIMUR

Keberadaan Kantor Bahasa Provinsi Kalimantan Timur terhitung baru dibandingkan dengan keberadaan lembaga sejenis di provinsi lain di wilayah Kalimantan. Berawal dari kondisi tersebut sudah sewajamya penanganan masalah kebahasaan dan kesastraan di wilayah ini perlu dipercepat sehingga sejajar dengan penanganan kebahasaan dan kesastraan di wilayah lain. Hal itu juga terjadi dalam pendokumentasian atau inventarisasi sastra. Untuk itu, perlu dilakukan langkah-langkah yang bersii^t menyeluruh dan terencana dalam pendokumentasian bahasa dan sastra. Di samping itu, tuntutan dalam menyediakan informasi bahasa dan sas tra kepada masyarakat, baik masyarakat pendidikan dan umum, perlu segera dilakukan dengan melibatkan sejumlah pihak. Tuntutan itu terasa semakin mendesak mengingat dewasa ini kehidupan sastra di Kali mantan Timur dapat dikatakan sedang dalam proses dan masa transisi. Sementara itu, pendokementasian sastra yang didasarkan atas penelitian yang memadai belum banyak dilakukan secara terencana.

Berbagai alasan tersebut mendorong Kantor Bahasa Provinsi Kali mantan Timur menerbitkan buku Ensiklopedia Sastra. Kalimantan Timur pada tahun 2009 ini. Walaupun masih dijumpai adanya berbagai kendala dan kekurangan, penerbitan buku ikhtisar sastra ini perlu mendapat apresiasi positif dari masyarakat pendnta sastra. Keberanian untuk me nerbitkan buku dalam ketidaksempumaan ini justm memiliki nilai positif di tengah tuntutan untuk segera menyediakan informasi terkait dengan keberadaan sastra Indonesia di Kalimantan Timur.

Penerbitan buku Ensiklopedia Sastra Kalimantan Timur ini tidak terlepas dari peran berbagai pihak. Untuk itu, Kantor Bahasa Provinsi

Kalimantan Timur merasa wajib menyampaikan terima kasih yang tulus kepada pihak-pihak yang telah memiliki andil dalam upaya penerbitan buku ini. Pertama, kami merasa mendapat dorongan semangat dalam berkarya di bidang kebahasaan dan kesastraan dari semangat dan dedikasi dalam pengembangan bahasa dan sastra sebagai identitas bangsa dari Dr. H. Dendy Sugono, Kepala Pusat Bahasa, Departemen Pendidikan Nasional. Dedikasi dan semangat itu diharapkan menjadi pendorong bagi pegawai di lingkimgan Pusat Bahasa untuk semakin cerdas dalam memanfaatkan momentum-momentum sosial, budaya, dan politik dalam upaya pemartabatan bahasa dan sastra Indonesia. Kedua, terima kasih yang tulus kami sampaikan kepada rekan-rekan pengarang dan pekeija seni di Kalimantan Timur. Buku ini merekam berbagai kegiatan sastra di Kalimantan Timur dalam peijalanan waktu. Buku ini melengkapi informasi atas hadimya buku Ikhtisar Sastra di Kalimantan Timur dan Biografi Pengarang Kalimantan Timur. Selanjutnya, kami menyam paikan terima kasih yang tulus kepada penyusun R.M. Sunny, Mira Nurhayati, Aquari Mustikawati, Derri Ris Riana, Affiita D.M., Yudianti Herawati, Pardi, Aminudin Rihi, SyaifulArifin, dan AhmadMurtadlo.

Mudah-mudahan, sumbangan kebaikan itu merupakan tabungan amal yang kelak akan dihargai dengan kebaikan oleh Tuhan Yang Maha Pemurah. Pada akhimya, kami menyadari bahwa penyusunan dan pener bitan buku Ensiklopedia Sastra I^limantan Timur ini mengandung ber bagai kekurangan. Untuk itu, kami berharap masyarakat mampu memakluminya. Kami meyakini penerbitan buku ini dapat memperkaya khazanah penerbitan sastra di Kalimantan Timur.

Samarinda, Agustus 2009

Drs. Pardi, M.Hum. Kepala is, KATA PENGANTAR PENYUSUN

Rasa syukur kami ucapkan kepada Tuhan Yang Maha Esa atas berkat rahmat dan kuasa-Nya sehingga buku Ensiklopedia Sastra Kaliman tan Timur dapat diselesaikan. Buku Ensiklopedia Sastra Kalimantan Timur memuat 63 nama pengarang sastra di Kalimantan Timur, 29 buku/karya sastra, 34 komunitas sastra, 3 istilah, 5 peristiwa, 5 media penerbitan, dan 1 hadiah, Hasil ini diharapkan dapat menjadi sumber informasi yang bergima bagi masyarakat luas.

Ucapan terima kasih kami sampaikan kepada semua pihak yang telah banyak membantu dan mendukung penyusunan buku Ensiklopedia Sastra Kalimantan Timur. Pertama, kami menyampaikan penghargaan yang tulus kepada Dr. Dendy Sugono, Kepala Pusat Bahasa, Departemen Pendidikan Nasional. Kedua, penghargaan yang tulus juga kami sam paikan kepada Drs. Pardi, M.Hum., Kepala Kantor Bahasa Provinsi Kali mantan Timur, yang telah mengarahkan penyusunan buku ini. Ketiga, kami berterima kasih kepada para narasumber dan informan yang telah memberikan informasi dan data sebagai bahan penyusunan buku ini. Keempat, kami sampaikan terima kasih yang tulus kepada semua pihak, yang secara langsung atau tidak langsung, ikut membantu proses pe nyusunan buku ini.

Buku ini dapat menjadi sumber data dan informasi tentang unsurunsur kesastraan di Kalimantan Timur secara memadai. Tentunya, buku Ensiklopedia Sastra Kalimantan Tzmurmasih memiliki kekurangan, terutama dari sisi jumlah data secara keseluruhan. Untuk itu, kami mengharapkan kritik dan saran demi penyempumaan buku ini.

Samarinda, 15 Juni 2009

Tim Penyusim

PETUNJUK PEMAKAIAN ENSIKLOPEDIA SASTRA KAUMANTAN TIMUR

I. Pengantsa*

Ensiklopedia Sastra Kalimantan Timur (ESKT) merupakan upaya pendokumentasian sastra dl Kalimantan Timur. Selain itu, ESKT meru pakan sarana untuk mempermudah seseorang untuk mengetahui, mempelajari, dan memahami hal-hal yang berhubungan dengan kesastraan Indonesia, khususnya di Kalimantan Timur. ESKT berusaha memberikan jawaban atas beberapa pertanyaan mengenai sastra di Kalimantan Timur, khususnya mengenai keberadaan pengarang, karya dan jenis sastra, komunitas atau lembaga yang memberikan pengaruh bagi penciptaan dan pemasyarakatan sastra, dan peristiwa regional maupun nasional.

Selama kurun waktu lima tahun (2004-2008) Kantor Bahasa Provinsi Kalimantan Timur telah melakukan beberapa penelitian sastra, di antaranya, adalah "Biografi dan Karya-karya Pengarang Kalimantan Ti mur", "Komunitas Sastra di Kalimantan Timur", "Kritik Sastra Indonesia di Kalimantan Timur", dan "Inventarisasi Sastra Daerah di Kalimantan Timur". Data yang terkumpul dari penelitian tersebutlah yang menjadi bahan bagi penyusunan ESKT.

Penyusunan ESKT diharapkan dapat memberikan dukungan terhadap upaya Pusat Bahasa yang sedang melakukan pendokumentasian sastra dalam bentuk Ensiklopedia Sastra Indonesia. Penyusunan ensiklo pedia sastra nasional itu perlu diperkaya dengan adanya ensiklopedia sastra di setiap daerah atau wilayah.

Penyusunan ESKT dilakukan dengan beberapa pertimbangan. Pertama, hingga dewasa ini belum terdapat dokumen yang memuat keX ENSIKLOPEDIA SASTRA KALIMANTAN TIMUR beradaan sastra di Kalimantan Timur yang memadai (teraiasuk sastra lokal atau sastra daerah). Kedua, penyusunan ESKT sebagai upaya penyediaan informasi sastra di Kalimantan Timur yang memiliki manfaat bagi pemerhati sastra pada tingkat lokal, nasional, dan intemasional. Ketiga, penyusunan ESKT merupakan wujud penghargaan terhadap pengarang, penerbit, dan pekerja sastra di Kalimantan Timur.

n. Informasi dalam ESKT

1. Mencari Lema

ESKT disusun dengan kemudahan dan kenyamanan pembaca. Atas dasar tersebut, lema-lema yang ada disusun berdasarkan urutan abjad dengan tidak membedakan nama pengarang, karya dan jenis sastra, komunitas atau lembaga yang memberikan pengaruh bagi pendptaan dan pemasyarakatan sastra, dan peristiwa regional maupun nasional. Lema-lema yang dianggap perlu dipeijelas dengan foto-foto agar pembaca memperoleh informasi yang lebih konkret.

2. Sumber Penulisan ESKT

ESKT disusun dengan memanfaatkan berbagai sumber yang dapat ditemukan oleh penyusun. Sumber-sumber itu berupa buku, karya sastra koleksi pribadi, antologi bersama, artikel-artikel di media massa, laporan penelitian, dan beberapa laman.

3. Kriteria Lema

Adapun kriteria lema yang dimuat dalam ensiklopedia hams sesuai dengan ketentuan yang ditetapkan berdasarkan kekhasan lema tersebut.

A. Lema Pengarang Sastra

Nama pengarang yang akan diangkat lema adalah nama pengarang yang telah menulis paling sedikit sebuah karya sastra yang telah dipublikasikan berbentuk novel, cerita pendek, naskah drama, atau puisi yang telah berwujud buku baik sendiri atau buku bersama. Mempublikasikan karyakarya dalam surat kabar atau majalah berbentuk karya sastra atau esai. Tambahan Aktif berorganisasi, peranan pengarang dalam kehidupan sastra, penghargaan yang pemah diperoleh.

B. Lema Hasil Kaiya Sastra

Karya sastra yang diangkat menjadi lema berupa judul buku naskah drama, kumpulan cerita pendek, kumpulan puisi dan novel.

C. Lema Istilah Sastra

Istilah sastra yang dijadikan sebagai lema adalah istilah yang terdapat di Kalimantan Timur yang berhubungan dengan sastra.

D. Lema Peristiwa Sastra

Peristwa sastra yang dijadikan lema di sini adalah semua bentuk kegiatan sastra yang cakupan kegiatannya minimal se-provinsi.

E. Lema Media Penerbitan

Media penerbitan yang dijadikan lema adalah media secara berkala dan rutin pada setiap penerbitannya telah memuat karya sastra dan esai mengenai sastra.

F. Lema Komuniias Sastra

Komunitas sastra adalah komunitas yang berkaitan dengan kegiatan sastra dan pendidikan sastra, jangka waktu minimal 1 tahun, dan berperan dalam perkembangan sastra.

G. Lema Hadiah

Lema hadiah adalah bentuk perhatian dari lembaga baik pememtah / swasta kepada para sastrawan yang telah beijasa dan memenuhi persyaratan yang ditentukan panitia.

Abdul Hakim

Abdul Hakim lahir di Lamongan, Jawa Timur I tanggal 10 Desember 1972. la adalah putra keempat dari pasangan Busro dan Chomsatun. Abdul Hakim menikah dengan Lilyn Indriyawati dan memiliki seorang putra, Muhammad ISF Renfro Gumilangga Kimlyn. Pendidikan TK sampai dengan SMA diselesaikan di kota kelahirannya. la kemudian melanjutkan kuliah dan mendapatkan gelar sarjana Pendidikan Ba- ^

hasa dan Sastra Indonesia di IKIP Malang (sekarang Universitas Negeri Malang) pada tahun 1997.

Pada tahun 1998 Hakim diterima menjadi guru di Yayasan Pupuk Kaltim, Bontang. Selama menjadi guru, berbagai aktivitas dilakukannya, antara Iain, menjadi pembina ekstrakulikuler teater, jumalistik, basket, dan karya ilmiah. Beberapa naskah drama ditulis dan disutradainya selama membina Teater Ekspresi SMP YPK Bontang. Beberapa naskah drama itu juga diadaptasikan menjadi sebuah film pendek produksi SMP YPK. Sekarang ia lebih memfokuskan diri bergiat di bidang kepenulisan.

Beberapa karya Abdul Hakim (cerpen, puisi, artikel, dan hasil penelitian) pemah dimuat di harian lokal Kaltim, media PKT, majalah Pelangi Pendidikan (Depdiknas), Antologi Puisi YPK, Antologi Puisi Balada Manusia Industri (Etam Media Press), Kreativitas Guru dalam Pembelajaran (buku karya LKG) oleh Depdiknas, dan sebagainya. Salah satu karya tulis Hakim tentang menulis puisi pemah menjadi pemenang lomba penulisan karya ilmiah tingkat nasional, yaitu "Pemanfaatan Iklan Televisi sebagai Media Pembelajaran Menulis Kreatif Puisi Siswa SMP Yayasan Pupuk Kaltim Bontang". Tulisan-tulisannya juga dapat dibaca melalui blog pribadinya, yaitu www.hakimbomeo.blogspot.com.

Pada awal tahun 2009 Abdul Hakim turut mendirikan komunitas kepenulisan bemama Studio Kata Bontang, sebuah organisasi kepenulisan yang menghimpun penulis-penulis senior dan yunior Bontang. Para pendiri Studio Kata tersebut adalah Ezrinal Aziz, Tri Wahyuni, Untung Erha, Abdul Hakim, Shantined, Amien Wangsitalaja, dan M. Riesky Fadhillah. Bersama Studio Kata, Hakim dan teman-temannya ingin menggiatkan kedntaan terhadap buku dan proses kreatif dengan menghasilkan karya-karya tulis yang bermutu, baik cerpen, puisi, artikel, maupun jenis tulisan lainnya. •••

Abdul Rahim Hasibuan

^ I Abdul Rahim Hasibuan lahir tanggal 25 Agustus 1955. Seniman yang juga berprofesi sebagai wartawan tersebut sering memuat karya sastra- \A^ seperti puisi, cerpen, esai, kritik, novelet, dan artikel di beberapa surat kabar dan majalah, baik terbitan Kalimantan Timur maupun ^ menyelesaikan pendidikan menengahnya di Kalimantan Timur. Ahim, panggilan wm I ifi'lii I'H ^ I akrab Abdul Rahim Hasibuan, pemah kuliah di

Fakultas Hukum Universitas Muhammadiyah Jakarta Cabang Samarinda. Sebelumnya, ia bersekolah di SD Katolik Don Bosco di Surabaya dan SMP Santo Vincentius di Surabaya. Namun, Ahim akhimya menamatkan pendidikan menengah pertama di SMP Muhammadiyah Balikpapan. Selanjutnya, Ahim menyelesaikan studi di SMA Negeri I Balikpapan (1993).

Abdul Rahim Hasibuan juga pemah menjadi penulis lepas di berbagai surat kabar. Ia pemah menjabat sebagai pimpinan redaksi tabloid Pelopor dan Mahakam Pers. Selain itu, ia juga menjadi redaktur seni sastra budaya di Mingguan BS Jaya (1980-1984) dan wartawan harian Manuncung

Abdul Rahim Hasibuan banyak mengikuti kegiatan sastra sebagai wujud apresiasi sastra. Ia pemah ikut serta dalam Pentas Teater Dewan Kesenian se-Indonesia di Ujung Pandang (1979), pembacaan puisi daerah dan nasional (1992-1995), dan menggarap tayangan untuk televisi

Jerman. Karya cerita pendek Ahim beijudul "Investor" dan "Mesin Seks" mendapat surat penghargaan sebagai peserta sayembara Australia Broadcasting Corporation dan Voice of Amerika (1987). Karya cerita pendeknya berjudul "Wartawan Cap Gadis" dan "Kembalinya Orang Hukuman" menjadi juara I dan II dalam Lomba Penulisan Cerpen dalam rangka hari ulang tahun ke-10 surat kabar Sampe (Samarinda). Cerpen berjudul "Partai Jabang Bayi" dimuat dalam tabloid Pelopor (1999). Selain itu, Ahim juga pemah membuat puisi bersama Emha Dhanyswara/ Hamdani (tanpa judul) yang kemudian diterbitkan oleh Dewan Kesenian Samarinda (1980). Beberapa puisinya dapat kita jumpai dalam antologi Merobek Sepiyzn% diterbitkan oleh DKS (1978), antologi SecuilBulan di atasMahakam yang diterbitkan oleh Dewan Kesenian Daerah Kalimantan Timur (2000), kumpulan puisi Medan Puisi terbitan Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Kota Medan (2007), dan dalam buku Kaltim dalam Sastra Indonesia (2008) yang disunting oleh sastrawan terkemuka, Korrie Layun Rampan. Novelet beijudul "Makelar Hukum" dan "Selamat Tinggal Cinta" diterbitkan di mingguan BS Jaya. Pada tahun 1984 ia mengikuti diskusi puisi Amerika abad ke-20 di Surabaya (1984). Karya puisinya pemah dibacakan pada Musyawaiah Dewan Kesenian se-Indonesia di Ujung Pandang (1992), TV Jerman Channel II (1992), dan pertemuan Teater Indonesia di Surakarta (1993). Selain itu, pada Jambore Teater Nasional (1994-1995) ia hadir sebagai pembicara.

Abdul Rahim Hasibuan meningkatkan pengalaman di bidang teater melalui profesinya sebagai pemain, sutradara, penulis naskah, dan kritikus sastra. Pementasan yang pemah ia lakukan, yaitu pada acara kese nian Musyawaiah Dewan Kesenian se-Indonesia di Makasar (1979), Pekan Drama Tari, dan Teater Daerah tingkat nasional di TIM Jakarta (1984). Selain itu, seniman tersebut juga mengikuti kursus seni teater yang dilaksanakan oleh Dewan Kesenian Samarinda yang bekeija sama dengan Bengkel Sastra Rendra di Samarinda (1977-1993). Dalam Festival Seni Kudungga di Taman Budaya Kalimantan Timur (2006) garapan Dewan Kesenian yang bekeija sama dengan Dinas Pariwisata dan Budaya Kali mantan Timur, ia menjadi pemakalah. Terakhir kali, ia duduk sebagai anggota Komite Penelitian dan Pengembangan Dewan Kesenian Provinsi Kalimantan Timur pada periode 2007-2012. Pada tahun 2007 tersebut

Ahim masih aktif mengikuti kegiatan sastra, seperti Seminar Sastra InENSIKLOPEDIA SASTRA KALIMANTAN TIMUR temasional Melayu 2007 dan Kongres Cerpen Indonesia 2007 (Nasional). Karya cerpennya yang berjudul "Asmara di Zaman Jepang" (2007) diterbitkan oleh Jaring Penulis Kaltim dengan Korrie Layun Rampan sebagai editor dan karya novelnya yang berjudul Pejuang-Pejuang Pers (2008) diterbitkan oleh Biro Humas Setda Provinsi Kaltim. •••

Ahmad Dahlan

Ahmad Dahlan lahir pada tanggal 17 Desember 1928 di Samarinda. la menikah pada tanggal 10 Agustus 1954 di Ambon. Dari pemikahan itu, mereka dikaruniai 10 anak, antara lain, Wirasni Dahlan, Uni Gamayanti, Anita Fitriyani, Yuniar Wahyuni, Alfian Masrani, Zairin Fauzi, Muham mad Rizal, Erwin Rismawan, Farid Syahruddin, dan Muhammad lUiansyah. Ahmad Dahlan memiliki empat saudara kandung, antara lain, Haji Umar Dahlan, Ibrahim Dahlan, Halimatu Saidah, dan Burhan Dahlan. Dari keempat saudara kandung Ahmad Dahlan, yang menekuni dunia sastra adalah Burhan Dahlan.

Pengarang tersebut menempuh pendidikan sekolah dasar hingga sekolah menengah di Samarinda. Setelah selesai menempuh pendidikan sekolah menengah, ia melanjutkan pendidikan di tingkat saijana di Fakultas llmu Sosial dan Politik, Universitas Gajah Mada, Yogyakarta. Ah mad Dahlan merupakan birokrat sejati yang menghabiskan waktunya sebagai pegawai negeri. la pemah menjabat sebagai Bupati Kutai Kartanegara selama dua periode. Jabatan terakhir yang diembannya adalah sebagai anggota DPR/MPR R1 yang merupakan perwakilan Kalimantan Timur. Sayangnya, pria yang dikenal memiliki perhatian yang besar terhadap kesenian dan pendidikan di Kalimantan Timur tersebut meninggal bersama istrinya akibat kecelakaan di Jakarta. Perhatian terhad^ pen didikan terbukti dari keterlibatannya sebagai tokoh yang turut serta mendirikan Universitas Mulawarman di Samarinda. Kenangannya selaku insan pendidikan —pemah menjabat dekan di Universitas Mulawar man— diabadikan dalam puisi berjudul 'Tuntutlah llmu" dan renungannya sebagai birokrat atau bupati diabadikan dalam puisi berjudul "Apa yang Kau Cari, Bupati" (terbit dalam antologi puisi Seorang Leiaki di Terminal Hidup, 1974).

Ahmad Dahlan — sering ditulis Achmad Dachlan — adalah penga rang Kalimantan Timur yang tergolong lapis pertama. Pengarang puisi tersebut sering memakai nama samaran D. Adham. Walaupun bukan berlatar pendidikan kesenian, Ahmad Dahlan tergolong penyair produktif pada masa itu. la mulai menulis sejak terbitnya koran Masyarakat Baru pada awal kemerdekaan. la merupakan penyair seangkatan pengarang Ahmad Noor, H. Amir, Burhan Dahlan, Maswan Dachri, dan sebagainya.

Sebagian besar puisi karya Ahmad Dahlan terbit dalam antologi puisi Seorang Lelaki di Terminal Hidup (Budaya, 1974), 3 yang Tidak Masuk Hitungan (Budaya, 1974), Menyambut Fajar (2002), dan beberapa puisinya yang terbit di koran sejak kelahiran koran Masyarakat Baru (awal kemerdekaan). Puisi-puisi Ahmad Dahlan lebih cenderung mengangkat suasana religius, semangat dnta tanah air, dan situasi kehidupan sosial-kemasyarakatan. Hal itu tidak mengherankan karena penyair ter sebut dididik dalam lingkungan keluarga yang agamis dan lama malang melintang sebagai birokrat serta terlibat dalam berbagai kegiatan sosialkemasyarakatan. Pengalaman yang luas dalam berbagai bidang memudahkan penyair tersebut dalam menuangkan ide-idenya secara lancar. Oleh karena itu, Ahmad Dahlan tergolong sebagai penyair Kalimantan Timur yang produktif. Mantan Bupati Kutai Kartanegara dan tokoh pendiri Universitas Mulawarman itu mendpta lebih kurang delapan puluhan judul puisi yang dipublikasikan, baik dalam surat kabar maupun terbitan buku.

Nuansa religius dalam puisi-puisi Ahmad Dahlan, antara lain, dapat disimak dalam puisi berjudul "Dalam Masjid", "limpahan Kasih-Mu", dan "Azabmu, Wahai Tuhanku". Sementara itu, puisi-puisi Ahmad Dahlan yang menampilkan nuansa dnta tanah air, antara lain, puisi "Indonesia", "Pemberian Ingat Ibu Pertiwi", "Beijasa Ba' Buah Kelapa", "Ayolah Rekan...", "Kita Menolak", "Sumpah Kita", dan "Garuda". Ahmad Dahlan memang seorang patriot sejati. Penyair angkatan pertama tersebut memanfaatkan puisi gubahannya untuk mengobarkan semangat juang dalam meraih dan mempertahankan kemerdekaan. Sebagai ilustrasi jiwa nasionalisme pada diri Ahmad Dahlan, berikut kutipan puisi "Ayolah Rekan...".

AYOLAH REKAN....

Karya Ahmad Dahlan

Ayolah, rekan,

AAengapa bertopang dagu.

Selagi kami sekalian, Mengabdi bahu-membahu? Ayolah rekan, Mengapa bertekuk lutut Selagi kaml sekalian Berbakti tanpa surut? Ayolah rekan, Mengapa menghambin tangan Selagi kami sekalian Giat menuntut kemerdekaan? Marilah, singsinglah lengan Sertalah mengambil bagian, Jangan hanya menantikan Hasil nan akan didapatkan.

(Antologi Seorang Leiaki di Terminal Hidup, 1974:8}

Ahmad Noor

Ahmad Noor adalah penyair kelahiran Samarinda, Kalimantan Timur tanggal 23 Oesember 1934. Ahmad Noor adalah penyair Kalimantan 1 i Timur seangkatan dengan Ahmad Dahlan, I ; Umarmaiyah, Burhan Dahlan, dan beberapa pengarang Kalimantan Timur pada waktu itu. Oleh sebab itu, Ahmad Noor dapat digolongkan sebagai penyair Kalimantan Timur angI katan pertama atau lapis pertama. Karya sajak

atau puisinya mulai terbit pada koran Masyarakat Bam pada pertengahan 1940-an.

Ahmad Noor menempuh pendidikan formal di Samarinda. Pada tahun 1947 ia menempuh pendidikan di Middelbaare School Samarinda. Kemudian, ia menjadi seorang guru sekolah dasar di Samarinda. Kemampuan dalam mengajar akhimya menjadikannya sebagai kepala se kolah di sekolah negeri di wilayah Anggana, Kalimantan Timur.

Ahmad Noor tidak hanya menulis sajak atau puisi, tetapi juga mendpta cerita pendek dan cerita bersambung. Dalam pandangan pengarang Iain, kehadiran Ahmad Noor dalam dunia kepengarangan di Kalimantan Timur tergolong "istimewa". Kepengarangan Ahmad Noor dapat disebut melewati batas kewilayahan karena beberapa karyanya tidak hanya terbit dalam media massa di Kalimantan Timur, tetapi juga terbit di Jakarta. Sementara itu, tidak banyak pengarang Kalimantan Timur yang karyanya diperhitungkan pada tingkat nasional. Puisi, cerpen, dan cerita bersambung karya Ahmad Noor terbit di majalah Mimbar Indonesia, Siasat, Zenith, Pusparagam, dan Iain-lain. Kehormatan bagi Ahmad Noor ka rena satu puisinya dibuat dan diulas dalam buku Tifa Penyair dan Daerahnya (karya H.B. Yassin). Tidak hanya menulis puisi, cerpen, dan cerita bersambung, Ahmad Noor juga menulis sejumlah naskah sandiwara radio yang disiarkan oleh RRI Samarinda. Seperti kebanyakan pengarang di Kalimantan Timur, bahkan di Indonesia, Ahmad Noor juga dapat digolongkan ke dalam pengarang yang dekat dengan media massa. la mendalami koran Masyarakat Baru. Pada waktu berikutnya Ahmad Noor pemah bekeija sebagai redaksi pada surat kabar Meranti dan harian Suara Kaltim.

Karya puisi Ahmad Noor pemah dimuat dalam sejumlah terbitan antologi puisi beijudul 3 yang Tidak Masuk Hitungan (1975, Penerbit Budaya bersama karya Ahmad Dahlan dan Burhan Dahlan), Seorang Lelaki di Terminal Hidup (1974, Penerbit Budaya bersama karya se jumlah penyair Kalimantan Timur), SecuilBuIan diAtas Mahakam (1999, Dewan Kesenian Daerah Kalimantan Timur), dan Antologi Menyambut Fajar (2002, Dewan Kesenian Daerah Kalimantan Timur). Ahmad Noor mempakan penyair Kalimantan Timur pada kumn 1946-1949. Seperti kebanyakan penyair seangkatannya, Ahmad Noor juga mengekspresikan pengalaman religiusnya dalam beberapa puisinya. Sebagai contoh, jiwa dan nuansa religius itu dapat disimak dalam puisi beijudul "Aku Takut" (1948) sebagai berikut.

AKU TAKUT.... Karya Ahmad Noor

Berbisik nafsu Bikin ini dunia Jadi surya... Rampan tipu...!

Oh... nafsu.... Aku bukan takut menipu Aku tak gentar merampas Tapi aku sangat takut

Akhmadi Swadesa

Akhmadi Swadesa lahir di Tanah Grogot, Kabupaten Paser, Kalimantan Timur, 31 Agustus 1966. Suami dari Maulida Fitriani dan b^}ak dari Wildan Mahdi (2,5 tahun) tersebut kini bekerja sebagai wartawan majalah Garda yang terbit di Tenggarong, Kutai Kartanegara. la bersama keluarganya tinggal di J1 Kahoi 2B No. 110, Rl 35, Kel. Karang Anyar, Samarinda. Kegemaran membaca buku-buku cerita sejak masih duduk di bangku SD, yang dipinjam dari perpustakaan sekolah atau tempat penyewaan buku, membuat putra kesepuluh dari sebelas bersaudara pasangan Muhammad Saleh dan Siti Nuijenah yang berdarah Banjar tersebut rajin menulis di berbagai media cetak terbitan daerah dan nasional. Tulisan-tulisannya sering pula memenangkan lomba mengarang se-Kalimantan Timur.

Didorong oleh jiwa petualang serta hasrat untuk lebih meningkatkan kemampuan mengarang, pada tahun 1985 hingga tahun 1995 ia menetap di Jakarta. Akhmadi Swadesa, yang pendidikan formalnya hanya sampai SMA, pemah aktif di Sanggar Seni Rupa Garajas di Taman Budaya Bulungan, Jakarta Selatan. Ia sempat membuat kartun dan karyakaryanya sering dimuat di majalah Humor dm koran Buana Minggu.

Akhmadi sudah menulis ratusan cerpen. Selain aktif menulis cerpen, ia juga menulis puisi, esai, dan artikel. Ia pemah bekeija di surat kabar mingguan Barata Minggu dan dipercaya menangani halaman seni dan budaya. Pada tahun 1995 Akhmadi Swadesa kembali ke Kalimantan dan bekeija di tabloid Mahakam Pers, Samarinda sebagai redaktur pelaksana sembari menjadi koresponden beberapa media cetak terbitan Jakarta.

Karya-karya Akhmadi Swadesa tersebar di berbagai media cetak, seperti Suara Pembaruan, SinarPagi, Terbit, Taruna Baru, Simponi, Swadesi, Bintang Indonesia, Post Film, Visual, Eksis 2000, Demokratis, Siasat Pos, Sampe, Kaltim Post, Persada, Warta Kaltim, Panji Masyarakat, Amanah, Anita Cemerlang, Ceria Remaja, Idola, Taruna (Balai Pustaka), Kiblat, Harmonis, Detektif & Romantika, Media Pembinaan, dan Aktual. •••

Aku Ingin Hidup Lebih Lapang Kumpu-an Puisi Masa Karyawan

Kumpulan puisi Aku Ingin Hidup Lebih Lapang Kumpulan Puisi Masa Karyawan kaiya Sunaryo Broto terbit pada tahun 2007. Kumpulan puisi Aku Ingin Hidup Lebih Lapang Kumpulan Puisi Masa Karyawan diterbitkan oleh Kecubung Press, Bontang. Sunaryo Broto membagi puisinya menjadi tujuh bagian yang diberi judul (a) "Puisi Bontang, Awal Karya wan" (1992) yang memuat 12 judul puisi, (b) "Puisi Sekitar Waktu Menikah" (1995) yang memuat 10 judul puisi, (c) "Puisi Bontang" (1996) yang memuat 6 judul, (d) "Puisi Haji" (2002) yang memuat 21 puisi, (e) "Puisi Berserakan" (2002) yang memuat 3 puisi, (f) "Puisi BahrainMesir" yang memuat 8 puisi, dan (g) "Puisi Perjalanan dan Tahun 2007" yang memuat 14 puisi.

Yang menarik untuk disimak dalam kum- 7 pulan puisi Aku Ingin Hidup Lebih Lapang akuincinhidup; ^ ^ ^ , , , 'LEBIHLAPANG Kumpulan Puisi Masa Karyawan adalah pe- — nyair membagi puisi-puisi berdasarkan tahun pembuatan. Kebiasaan Sunaryo Broto dalam mendpta puisi pada setiap perjalanannya ke daerah atau negara lain dapat kita lihat pada ^ bagian keempat sampai ketujuh. Buku Aku Ingin Hidup Lebih Lapang Kumpulan Puisi 1^8 Masa Karyawan (2007) memuat 74 judul pu- ^ isi, yakni diawali dengan pemuatan puisi '—^

"Waktu Luang" dan diakhiri dengan puisi "Menghulu Mahakam". Pada bagian awal dari antologi puisi tersebut dijelaskan pengantar dokumentasi karya penyair yang begitu semangat mendokumentasikan karyakaryanya sehingga menjadi sebuah antologi puisi. •••

Aminudin Rifai

Sastrawan yang kini tinggal di Samarinda memiliki nama samaran Amien Wangsitalaja. la lahir di Wonogiri, Jawa Tengah, 19 Maret 1972. la adalah anak pertama dari pasangan Simuh Muhyidin dan Siti Muslimah la memiliki dua orang anak bemama Devan Velayati Falasefah dan Salva Kalimatin Sava.

Pendidikan dasar ditempuhnya di Madra sah Ibtidaiyah Muhammadiyah (MIM) Pumo di wilayah Kecamatan Wuryantoro, Kabupaten Wonogiri (1979-1985). Setelah lulus dari ma drasah ibtidaiyah, ia menempuh pendidikan tsanawiyah dan aliyah di Pondok Pesantren Mo dem Islam Assalaam Surakarta, Jawa Tengah

(1985-1991). Pada tahun 1991 ia diterima menjadi mahasiswa Sastra Indonesia di Fakultas Sastra (sekarang Fakultas Ilmu Budaya), Universitas Gadjah Mada (UGM), Yogyakarta. Gelar Sarjana Sastra bam ia terima dari UGM pada tahun 2002 setelah menjadi mahasiswa selama sebelas tahun. Pada tahun 2006 ia menempuh pen didikan pascasarjana di Universitas Negeri Jakarta (UNJ).

Sejak kecil Amien Wangsitalaja memiliki kegemaran membaca dan menulis. Dari membaca beberapa buku bacaan dan majalah, ia beranganangan menjadi penulis. Pada saat menjadi santri di Assalaam ia sudah mulai mengirimkan tulisan ke media massa, antara lain. Tempo, Estafet, dan Bemas. Di pesantrennya ia juga mengajak beberapa teman yang beijiwa seni mendirikan Sanggar Olah Budaya Santri "Sanggar Bogel". Sanggar tersebut sempat membuat mading khusus yang akhimya dibredel oleh dewan asaa'dz (dewan gum pengums santri) karena mading yang mereka buat dianggap "tidak lazim", nyeleneh, dan "tidak islami". Ia sudah menulis beberapa puisi dan juga naskah lakon berjudul "Gagu, Gigil, Gagap".

Setelah menjadi mahasiswa di Fakultas Sastra, UGM, hasrat dan kesempatan bersastra Amien Wangsitalaja semakin tersalurkan. Ia aktif di kegiatan-kegiatan kampus, temtama yang berhubungan dengan seni dan pers mahasiswa. Ia bergabung di Sanggar Shalahuddin Yogyakarta, menjadi pengums Badan Penerbit Pers Mahasiswa (BPPM) UGM, aktif di Sanggar Sastra Pandan Sembilan, dan mendirikan Kelompok Studi Perilaku "Kelompok Kamis Malam" Yogyakarta. Ia juga sempat menjadi pengums majalah Humanitas Keluarga Mahasiswa Sastra Indonesia (KMSI) UGM dan pemimpin redaksi buletin Tausi'a Seksi Kerohanian Islam Sastra UGM.

Tulisaa-tuttsannya pun-kemudiairmen^asi media-media massa di

Yogyakartk ifan JaJ^ilidi^mImu¥hySikan esai, resensi, puisi, dan car10 SASTRA KALIMANTAN TiMUR pennya di berbagai media massa dan berbagai buku antologi, balk antologi bersama maupun tunggal. Media-media yang pemah memuat tulisannya, antara lain, adalah majalah sastra Horison, Jumal Puisi, Jumal Ceipen Indonesia, majalah Panjimas, Matabaca, harian Kompas, Republika. Media Indonesia, Jawa Pos, Seputar Indonesia, dan harian-harian lokal di Yogyakaita dan Jawa Tengah. Setelah kepindahannya ke Samarinda pada tahun 2004, tulisan-tulisannya pun kemudian muncul di media-media massa di Kalimantan Timur, Kalimantan Selatan, dan juga Sumatera.

Selain aktif sebagai seorang sastrawan, ia juga menjadi pekeija media dan perbukuan, menjadi Pemred Majalah Empu Yayasan Tjoet Nja' Dhien Yogyakarta (1998), Redaktur Jumal Budaya Kolong (2001), Pengums Yayasan Akar Indonesia (YAl) Yogyakarta yang menerbitkan Jumal Ceipen Indonesia (2003-sekarang nonaktif), Kepala Editor Penerbit YUI Yogyakarta (1999-2000), Kepala Editor Penerbit Indonesiatera Magelang (2000-2002), dan editor lepas di beberapa penerbit Ja karta dan Yogyakarta. Bersama beberapa penggiat penerbitan altematif di Yogyakarta, ia terlibat mendirikan Asosiasi Penerbit Altematif Indo nesia (APA) pada tahim 2001 dan terlibat juga mendirikan Serikat Pe nerbit Islam (SPI) pada tahun 2002.

Amien Wangsitalaja juga sempat tercatat sebagai anggota Komite Bahasa dan Sastra Dewan Kebudayaan Kota (DKIQ Kotamadya Yogya karta untuk periode kepengumsan 2003-2008, tetapi pada awal tahun 2004 jabatan tersebut ditinggalkan karena ia diterima menjadi PNS di Kantor Bahasa Provinsi Kalimantan Timur.

Setelah menjadi warga Samarinda, ia pun langsung aktif menggalang para sastrawan Kaltim imtuk menggairahkan kehidupan sastra di Kaltim. Akhir tahun 2004, bersama Korrie Layun Rampan, Herman A Salam, Kamo Wahid, dan Shantined, ia mendirikan Jaring Penulis Kaltim OPK). Pada tahun 2005 ia mendirikan dan menjadi pembina Sanggar Sastra Remaja Indonesia (SSRI) Kaltim, sebuah sanggar sastra bagi remaja di bawah binaan majalah sastra //o/iyon Jakarta.

Sebagai sastrawan nasional, Amien Wangsitalaja pemah tiga kali diundang membaca puisi di Taman Ismail Marzuki CTIM) Jakarta oleh Dewan Kesenian Jakarta (DKJ), yaitu pada acara "Mimbar Penyair Abad

21" (1996), "Baca Puisi Tiga Kota" bersama aim. Hamid Jabbar dan Iverdbcon Tinungki (2003), dan "Cakrawala Sastra Indonesia" bersama beberapa penyair Kalimantan (2005). la juga pemah membacakan puisi — selain sebagai pembentang kertas kerja — di Sandakan, Sabah, Ma laysia dalam rangkaian acara pertemuan sastrawan antamegara "Dialog Borneo—Kalimantan VIH" pada bulan Juli 2005.

Buku kumpulan puisi tunggal Amien Wangsitalaja adalah Seperti Bidadari Aku Meminangmu Buyung {1995), KitabRajam (Indonesiafe/a, Magelang, 2001), dan Perawan Mencuri Tuhan (Pustaka Sufi, Yogyakarta, 2004). Puisi-puisi di buku itu memiliki kekhasan pada wama religius dan sufisme.

Sementara itu, puisi-puisinya juga tersebar dalam beberapa antologi bersama, antara lain, adalah Serayu (CV Harta Prima, Purwokerto, 1995), Oase (Titian Ilahy Press, Yogyakarta, 1996), Fasisme (Kalam Elkama, Yogyakarta, 1996), Mimbar Penyair Abad 21 (Balai Pustaka, Ja karta, 1996), Antologi Puisi Indonesia (Angkasa, Bandung, 1997), Tamansari (DKY, Yogyakarta, 1998), Embun Tajalli (DKY, Yogyakarta, 2000), Malam Bulan (MSJ, Jakarta, 2002), Bentara: Puisi Tak Pemah Pergi (Kompas, Jakarta, 2003), Mahaduka Aceh (PDS H.B. Jassin, Jakarta, 2005), Ziarah Ombak (Lapena, Aceh, 2005), Perkawinan Batu (Dig, Ja karta, 2005), Yogya 5,9 Skala Richter (Bentang Pustaka, Yogyakarta, 2006), 142 Penyair Menuju Bulan (Kelompok Studi Sastra Banjarbaru, Kalimatan Selatan, 2006), Kenduri Puisi (Penerbit Ombak, Yogyakarta, 2008), dan Tanah Pilih (Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Provinsi Jambi, Jambi, 2008).

Cerpen-cerpennya, selain terpublikasikan di media massa, juga termuat dalam antologi cerpen bersama, yaitu Bingkisan Petir (Jaring Penulis Kaltim dan Penerbit Mahatari, Yogyakarta, 2005), Rabingah Aku Mencintahnu (Grafindo Media Litera Yogyakarta dan STAIN Purwokerto Press, 2007), dan Samarinda Kota Terdnta Qaringan Penulis Kaltim dan Araska Yogyakarta, Yogyakarta, 2007). Demikian juga dengan esai-esainya, selain terdapat di berbagai media massa, juga terbit dalam buku antologi esai bersama, yaitu Begini Begini dan Begitu (Pustaka Pelajar, Yogyakarta, 1997) dan Raja Mantra Presiden Penyair (Yayasan Panggimg Melayu, Jakarta, 2007).

Amien Wangsitalaja juga menulis kata pengantar beberapa buku sastra. la menulis kata pengantar untuk buku Hujan Menulis Ayam kumpulan cerpen Sutardji Calzoum Bachri (Indonesiare/3, Magelang, 2001), Surat Putih kumpulan puisi perempuan penyair Indonesia (Risalah Badai, Jakarta, 2001), Perjalanan Had karya Ririe Rengganis (Logung Pustaka, Yogyakarta, 2004), dan Negeri Terluka kumpulan puisi perempuan penyair Indonesia (Risalah Badai, Jakarta, 2005). •••

Andi Burhanuddin Solong

Andi Burhanuddin Solong atau Burhan lahir di Malinau, Kalimantan Timur pada tanggal 15 Juni 1957. la adalah anak tertua dari 13 orang bersaudara, putra dari pasangan Andi Kadir Solong dan Andi Sitti Rubiana. Ayah Burhan adalah seorang perwira polisi. Oleh karena itu, sejak kedl, Burhan dan adik-adiknya telah memiliki disiplin yang tinggi sebagai hasil didikan kedua orang tuanya. Burhan menikah dengan Sakilah dan telah memiliki seorang putri.

Karier Burhan sebagai politisi diawaU dengan keikutsertaannya sebagai anggota Golongan Karya (Golkar) sejak tahun 1980-an. Burhan sangat aktif berkegiatan di berbagai organisasi. la pemah menjadi Wakil Ketua DPD KNPI Kalimantan Timur dan Wakil Ketua DPD Partai Golkar. Setelah berkiprah sebagai kader selama lebih dari dua dekade, pada tahun 2004 ia berhasil menjadi anggota DPRD Kota Balikpapan. Bahkan, ia dipercaya menjadi Ketua DPRD Kota Bahkpapan untuk periode 2004-2009.

Burhan menggemari menulis puisi sejak masih kanak-kanak. Namun, ia tidak pemah menempuh pendidikan khusus yang dapat mengasah kemampuannya menulis puisi. Ia raj in menuhs puisi dan membacakannya dalam berbagai kegiatan seni di Bahkpapan. Burhan juga pemah mengikuti kegiatan sastra ASEAN di Jakarta pada tahun 1979. Selain itu, pada tahim 2008, ia pemah diundang oleh Yayasan Panggung Melayu untuk membacakan puisinya bersama beberapa pejabat dan penyair se-Indonesia di Taman Ismail Marzuki, Jakarta Qalan Bersama II -2008).

Berbagai puisi Burhan dapat dibaca dalam Antologi Puisi Penyair Balikpapan (Dewan Kesenian Balikpapan, 2007) dan Hantu Sungai Wain

Qaringan Seniman Independen Indonesia, 2009). Selain itu, pada bulan Maret 2009 Burhan juga meluncurkan buku kumpulan puisinya yang berjudul Menghadang Badai Menantang Matahaii (Dewan Kesenian Balikpapan, 2009). Buku tersebut diterbitkan dalam rangka menyambut ulang tahun ke-112 Kota Balikpapan. •••

Anshorullah

Anshorullah lahir di Samarinda pada 17 Januari 1961. la adalah putra dari pasangan Daeng Djamila dan Fatmah. Ansor menikah dengan Rusdiana, seorang wanita kelahiran Rano, 6 Maret 1965. V ''iW' Pasangan Ansor dan Rusdiana dikarunia dua oranganak, yakni Muhajir S.S. dan Aditya A.P. ^

Anshorullah memasuki dunia pendidikan formal pada tahun 1976 di SD Muhamadiyah

Samarinda. Pada tahun 1979 ia melanjutkan pendidikan di SMP Muha madiyah Samarinda. Setamat SMP, ia mengikuti pendidikan di SMA Negeri 1 Samarinda. Pendidikan terakhimya adalah pendidikan tingkat sarjana muda dari Universitas Terbuka di Samarinda pada tahun 1997.

Sebelum menjabat Kepala Seksi Kesra di Kelurahan Loa Buah, Anshorullah aktif berkarya di BKKBN. la cukup giat melaksanakan tugas sebagai Penyuluh Keluarga Berencana sejak tahun 1996. Kemudian, ia menjadi pengawas penyuluh KB pada tahun 1986-1994. Sekarang ia menjabat Lurah Karang Anyar, Samarinda. Ansor merasa sangat cocok dengan pekerjaannya yang sekarang walaupun pekerjaan tersebut tidak sesuai dengan latar belakang pendidikannya.

Ansor mulai berkarya di media cetak dengan menulis cerpen dan puisi pada tahun 1980-an. Dalam berkarya di bidang sastra, Ansor kerap menggunakan nama samaran Annisa. Terkadang ia juga menyebut namanya dengan tambahan Sappe Alam sehingga menjadi Anshorullah Sappe Alam. Keahlian bersastra tidak diperoleh Ansor melalui lembaga formal, tetapi melalui dorongan saudara kandungnya yang juga sastrawan Kalimantan Timur, Syafruddin Pemyata. Kehandalan Ansor da lam bersastra terbukti dengan kemenangannya dalam salah satu lomba penulisan puisi pada tahun 1983. Dalam lomba tersebut, ia meraih predikat Juara 11. Selain berkaiya di bidang sastra, Anshor juga aktif mengikuti kegiatan teater. la tercatat pemah tergabung di Teater 77 Samarinda dan sering terlibat dalam sejumlah penggarapan sinetron di TVRI Kaltim.

Beberapa cerpen karya Anshorullah, antara lain, adalah "Cinta Putih" {Suara Kaltim, 1992), 'Tangis Cinta Yuni" {Sampe, 1990), dan "Hayati" {Sampi^. Puisi-puisi karyanya, antara Iain, "Bayang-bayang Kita" {Sampe, 1979), "Bulan di Langit" {Mimbar Masyarakat, 1980-an), dan "Kampungku" {Kiblat, 1980). Puisi "Kampungku" merupakan karya pertamanya yang dimuat di media massa di luar Samarinda. Sebagian besar kaiya Ashomllah mengangkat tema sosial. •••

Antologi Puisi 3 Yang Tidak Masuk Hitungan (1974)

—n Antologi puisi 3 yang Tidak Masuk Hitungan diterbitkan oleh Penerbit Budaya (Samarinda, 1974). Penerbit memandang perlu menerbitkan antologi tersebut karena puisi-puisi tersebut ditulis oleh pengarang perintis walaupun dari " sudut pandang kualitas tidak dapat dikatakan menonjol. Antologi yang memuat karya Ahmad r Dahlan, Ahmad Noor, dan Burhan Dahlan O \ tersebut juga disertaikacapengantar oleh Dewan ^ Kesenian Samarinda. Selain memuat puisi, anto

logi tersebut juga dicantumkan riwayat hidup masing-masing penyair secara singkaL Nama Burhan Dahlan adalah adik kandung Ahmad Dahlan. Dalam antologi tersebut, dimuat 15 judul puisi karya Ahmad Dahlan, 15 judul puisi karya Ahmad Noor, dan 13 judul puisi karya Burhan Dahlan. Puisi Ahmad Dahlan yang dimuat dalam antologi tersebut, antara lain, "Penilaian", "Gadis di Jendela", "Kasihmu Begitu Mesra", "Menyongsong Rahmat", dan "Kemarau Panjang". Puisi karya Ahmad Noor, antara lain, adalah "Doa", "Memandang Samarinda dari Gunung Selili", "Kepada Maut", "Ular dan Manusia", dan "Momento Mori". Sementara itu, karya Burhan Dahlan, antara lain, adalah "Ibunda", "Kepada Pahlawan Tanah Air", "Ingatlah Oi", "Pengakuan", dan "Sebuah Nyawa". •••

Ardin Katung

Haji Muhammad Ardin Katung adalah pria kelahiran Muara Kian Tanjung Lutung, Tenggarong, Kabupaten Kutai Kartanegara. la merupakan putra dari Berahim Mohammad Katung yang memi- ' 4 * * liki gelar Panglima Jaya. Ardin Katung memiliki dua tanggal kelahiran. Akan tetapi, untuk kepen- ^ ^ tingan formal, H.M. Ardin Katung mencantumkan tanggal kelahirannya, yaitu tanggal 14 April 1935. l™!iLAJl"J

M. Ardin Katung gemar berolahraga dan pemah tercatat sebagai atlit nasional. Ardin Katung menghabiskan kariemya sebagai pegawai RRI Samarinda. la juga pemah menjabat sebagai Kepala Cabang LKBN Antara wilayah Kalimantan Timur. Pada saat itu ia memperoleh piagam penghargaan dari LKBN Antara Pusat sebagai salah seorang pendiri PWI dan pengunis PWI Kaltim bersama Hie&iie EfFendy.

H.M. Ardin Katung dikenal sebagai seniman, wartawan, dan olahragawan. Ia menghasilkan kaiya-karya, yaitu berupa puisi dan cerita pendek. Karya-karya M. Ardin Katung, khususnya cerita pendek, pemah terbit di Jakarta dan Bandung, selain terbit di Kalimantan Timur. M. Ardin Katung tidak hanya sebagai pengarang sastra, tetapi juga menulis beberapa esai atau kritik sastra. Artikel atau kritik sastra yang ditulis oleh pegawai RRI Samarinda tersebut, antara lain, "Perkembangan Kegiatan Sastra di Kalimantan Timur" dan "Tahun 1954 Sudah Ada Sanggar Seni Sastra". Karya puisi M. Ardin Katung dimuat dalam beberapa buku antologi yang terbit di Kalimantan Timur, misalnya puisi berjudul "Hari Pana" dalam antologi Na^ (sebelumnya puisi itu dimuat dalam surat kabar Pembina). Satu Judul puisi M. Ardin Katung yang berjudul "Gambar Diri" dimuat dalam antologi Seorang Leiaki di Terminal Hidup (Penerbit Budaya, 1974; 48). Bahkan, pada saat menjalankan ibadah haji pun M. Ardin Katung menyempatkan diri menggubah puisi (puisi ber judul "Sebuah Cacatan dari Raudah"). Di samping itu, puisi Ardin Ka tung juga terbit dalam surat kabar Manunrung pada awal tahun 1990-an. Walaupun tddak dapat dikatakan sebagai penyair yang produktif setara dengan Ahmad Dahlan, Ahmad Noor, atau Kamo Wahid, penyair M.

Ardin Katung cukup dikenal luas di kalangan pengarang Kalimantan Timur karena perannya dalam menggiatkan kesenian di Samarinda.

Sastrawan yang termasuk ke dalam lapisan kedua pemah menjadi sekretaris Sanggar Seni Sastra yang dibentuk oleh kalangan pelajar dan guru SMA pada tahun 1954. Pada saat itu ketua sanggar seni tersebut adalah A. Sani Rahman. Sanggar Seni Sastra — yang anggotanya adalah pelajar SMA, guru, dan masyarakat umum — merupakan organisasi para penyalr yang pertama di Kota Samarinda. Kegiatan para anggota Sanggar Seni Sastra adalah mengisi Siaran Sastra di RRI Studio Samarinda, pembacaan sajak pada tiap hari ulang tahun organisasi kemasyarakatan, upacara-upacara resmi, dan upacara di Taman Makam Pahlawan. Selain itu, sastrawan yang dikenal sebagai olahragawan, wartawan, dan seniman tersebut juga aktif di berbagai organisasi lain, khususnya bidang seni budaya. Untuk mencatat keterlibatannya itu, berikut kutipan puisi karya M. Ardin Katung yang diciptakan di luar negeri, yakni puisi berjudul "Sebuah Catatan dari Raudah" sebagai berikut.

SEBUAH CATATAN DARI RAUDAH

Karya M. Ardin Katung

serasa sepi dalam mimpinya i P USAT BAHSA ' pada dekapan yang hakiki j oepartemEN PEHniDlKANNAS10;.V,L

angin gurun yang terhembus sepanjang hari pada wajah yang datang memandang memangterlaiulamamenanti ; PFQpnc^Tn --V taktertahankan lagi berdiri ! *

disinldalam pelukanpenuhdamba bergetar seluruh darah yang mengalir ke sekujur nafas yang llhami mengangkat kedua tangan pada syahdunya azan menyebarkan angin surgawi

berdenyut nadinya, meniti jalannya lurus pada sentuhan dirlndukan sepanjang musim yang sudah ditentukan ke kebun abadi tak terhltungkan lagi meneguk dalam tiupan bunga warna-warni yang mereguk rindunya melepas dahaga dan menembus kebekuan lalu merengkuh kesejukan yang azazi (Madinah, Penghujung Desember 1975)***

Arief Rachman

Arief Rachman lahir pada 7 Desember 1972 di 1 Balikpapan, Kalimantan Timur. Arief adalah anak pertama dari lima orang bersaudara. Ayahnya ber- JltfC *• nama N. Syarkani, sedangkan ibunya bemama Djariah. Sejak usia kanak-kanak Arief telah akrab dengan karya-karya sastra karena keluarganya memang sangat gemar membaca. Pria yang masih hidup melajang cersebut dnggal di fllHil daerah Kampung Baru Tengah, Balikpapan.

Arief Rachman menyelesaikan pendidikan di cingkat dasar sampai dengan menengah atas di Kota Balikpapan. Setelah menamatkan sekolah di SMA II Balikpapan pada tahun 1991, ia melanjutkan studi dengan mengikuti kuliah di Universitas Dr. Soetomo, Surabaya. Di kampus tersebut ia terdaftar sebagai mahasiswa di Fakultas Sastra, Jurusan Sastra Inggris. Pendidikan di Fakultas Sastra dapat diselesaikannya dengan baik dalam waktu empat tahun. Arief diwisuda sebagai saijana pada tahun 1995.

Arief memulai karier sebagai seorang wartawan di Surabaya, yaitu di harian Surabaya Post. Tugas utamanya adalah menangani bagian sastra. Karya-karya cerpennya juga banyak dimuat di harian tersebut. Pekerjaan sebagai wartawan terus dipertahankannya sampai dengan sekarang. Arief bekerja sebagai manajer produksi di harian Tribun Kaltiin yang berkantor di Balikpapan. Menurut Arief, pekerjaan tersebut telah sesuai dengan latar belakang pendidikannya sehingga ia belum bemiat untuk berganti pekerjaan. Ia menyukai bekerja di bidang jumalistik yang telah memberinya banyak kesempatan untuk mengembangkan kemampuan menulisnya.

Sejak kecil Arief telah akrab dengan buku-buku bacaan. Bahkan, ketika masih usia kanak-kanak, ia telah membaca karya-karya terjemahan penulis asing. Kegemarannya terus berkembang hingga ia dewasa. Dari banyak membaca, ia mulai tertarik dan mendapat inspirasi untuk menulis. Semasa menjalani pendidikan di sekolah menengah, ia mulai mencoba membuat cerpen. Beberapa cerpen hasil karyanya turut menyemarakkan majalah dinding (mading) di sekolah tempatnya menuntut ilmu. Meskipun lebih menyukai menulis cerpen, Arief juga mencoba untuk menulis beberapa puisi. Namun, ketertarikannya pada puisi baru benar-benar muncul setelah la menjadi mahasiswa. Arief sangat mengagumi karya-karya Seno Gumira Ajidarma. Sebagian besar karya sastrawan temama itu telah dibacanya. Bahkan, ia mengaku sering terpengaruh gaya penuiisan Seno dalam menulis cerpen-cerpennya.

Ketika masih menjadi mahasiswa di Surabaya, Arief banyak bergaul dengan para seniman dan sastrawan yang tergabung dalam wadah Dewan Kesenian Surabaya, Salah satu sastrawan yang banyak memberinya inspirasi dalam berkarya adalah Budi Dharma. Dari Budi Dharma pula, Arief memperoleh ilmu kepenulisan. Kualitas tulisannya meningkat setelah ia banyak belajar dari Budi Dharma,

Cerpen pertama Arief yang diterbitkan adalah "Sepotong Cinta untuk Denia", Cerita pendek tersebut terbit di harian Surabaya. Post pada tahun 1996, la mengakui bahwa bentuk penceritaan cerpen ter sebut masih sangat terpengaruh gaya penuiisan Seno Gumira Ajidarma, Selain mengirimkan karya-karyanya ke harian Surabaya Post, Arief juga mengirimkan cerpen-cerpennya ke beberapa majalah, salah satunya adalah majalah remaja Hai. Menurut Arief, cerpen karyanya yang paling berkesan adalah "Bulan Blues", Cerpen tersebut dimuat dalam buku antologi cerpen Bingkisan Petir (2005) dan Balikpapan dalam Sastra In donesia (2008). Cerpen tersebut terinspirasi dari sebuah puisi Joko Pinurbo tentang seorang gadis yang berbicara dengan alam,

Pada awal karier kepenulisannya, Arief Rachman yang kerap menggunakan nama samaran Arief Er, Rachman lebih menyukai menulis kaiya yang berbentuk cerita pendek dibandingkan bentuk-bentuk yang lain, Namun, pada perkembangan selanjutnya ia lebih menyukai menulis puisi, Hal tersebut disebabkan oleh aktivitas kewartawanannya yang sangat menyita waktu, Intensitas pekeijaannya yang cukup tinggi membuatnya tidak memiliki banyak kesempatan untuk menulis, Menulis puisi bagi Arief menjadi sarana penyaluran imajinasi kreatif yang tidak banyak menghabiskan waktu, Untuk menghasilkan sebuah puisi, ia hanya membutuhkan waktu singkat,

Puisi-puisi karya Arief Rachman banyak dimuat dalam harian Kalthn Post. Selain itu, Arief biasanya menulis puisi imtuk acara-acara tertentu, misalnya acara kesenian atau acara seremonial lainnya. la juga kerap menuliskan puisi pendek untuk kaiya-karya foto yang akan diterbitkan atau dipamerkan. Dalam beberapa kesempatan, Arief juga ke rap diminta membacakan puisi. la sering berkumpul bersama senimanseniman di Balikpapan untuk berdiskusi tentang sastra dan seni. Sayangnya, Arief tidak menyimpan puisi yang telah cukup banyak dibuatnya. •••

Atik Sri Rahayu

Atik Sri Rahayu lahir di Boyoiali pada tanggal 28 November 1970. ia tinggal di Perum Bumi Sambutan Asri Pelita 4, Blok D3/29, RT 26, Sambutan, Samarinda. Atik, panggilan akrab- SB ' nya, lahir dari pasangan Sahardi dan Suki. Ibu WH guru yang kalem dan ramah tersebut menikah ^ ^ dengan seorang guru yang bemama Umar Sal- B I tha, pria kelahiran Salo Palai, 20 Juni 1964. I / M Umar adalah putra dari pasangan Sallang dan LS

Matappa. Atik memiliki tiga orang saudara, yaitu Edy Susanto, Satiti Tri Klinarsih, dan Hendratmoko C.P.S. Pasangan Umar dan Atik dikaruniai dua orang anak bemama Nadiah Rima Armidha dan M. Shadik Sastra Mubarah.

Atik menyelesaikan pendidikan sekolah dasar pada tahun 1983 di SDN Kragilan 1, Mojosongo. Ia kemudian melanjutkan pendidikan di SMPN 5 Boyoiali dan lulus pada tahun 1986. Setelah itu, ia melanjutkan pendidikan di SMAN 1 Boyoiali. Atik menempuh pendidikan tinggi di Jurusan Bahasa Indonesia, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Negeri Sebelas Maret (UNS), Surakarta. Ia berhasil menyelesai kan pendidikan tersebut pada tahun 1994.

Sebagai seorang saijana kependidikan, Atik mengabdikan dirinya dalam dunia pendidikan dengan bekerja sebagai guru. Atik tercatat se bagai pengajar mata pelajaran Bahasa Indonesia di SMU 10 Melati, Sa marinda. Atik sangat mendntai dunia pendidikan. Kecintaan pada dunia pendidikan tersebut dibuktikan dengan niatnya untuk tetap mengajar.

Atik lebih memilih berkarya dalam bentuk puisi dan cerpen karena

menumtnya kedua bentuk sastra tersebut lebih mudah dan lebih eksENSIKLOPEDIA SASTRA KALIMANTAN TIMUR presif daripada bentuk karya sastra yang lain. Puisi Atik dimuat dalam antologi puisi Negeri Terluka (Risalah Badai, Jakarta, 2005) dan Antologi Puisi Perempuan Indonesia 2005 (Risalah Badai, Jakarta, 2005). Cerita pendeknya berjudul "Amarah Mbah Brangah" dimuat dalam an tologi Bingkisan Petir Qaring Penulis Kaltim dan Penerbit Mahatari, 2005) dan "Meretas dalam Pasungan" dimuat di harian Kaltim tof pada tahun 2005. Selain menghasilkan karya sastra, berupa puisi dan cerpen, Atik juga pemah menulis artikel yang dimuat di majalah Wama, Samarinda pada tahun 2005 dengan judul "Membaca itu Indah, Menulis itu Hikmah".

Keahlian Atik dalam menulis karya sastra mendapat dukungan sepenuhnya dari berbagai komunitas sastra, antara lain, Jaring Penulis Kaltim GPK). Interaksi dengan komunitas-komunitas sastra dan pihakpihak lain yang terkait dengan bidang sastra juga dilakukan untuk meningkatkan kreativitasnya.

Salah satu pengarang idola Atik adalah Taufik Ismail. Menurutnya, karya-kaiya Taufik Ismail unik dan menarik. Tema-tema yang sering diangkat oleh Atik di dalam karyanya adalah tema-tema yang juga sering diusung oleh Taufik Ismail, yaitu ketuhanan dan kontemplasi. Bagi Atik, cerpen karyanya yang sangat berkesan adalah "Amarah Mbah Brangah", yaitu cerpen yang termuat dalam antologi Bingkisan Petit. Cerpen "Ama rah Mbah Brangah" mengisahkan kepercayaan masyarakat terhadap roh jahat yang terdapat di lingkungan desa. •••

Atik Sulistyowati

Atik Sulistyowati lahir pada tanggal 22 April 1968 di Sragen. Ayahnya bemama Hadi Masruri, sedangkan ibunya bemama Hj. Suyarti. Kedua orangtuanya berasal dari Jawa Tengah. Atik kecil sudah terbiasa dengan seni karena selumh keluarga menyukai seni meskipun bukan seni sastra. Atik bertempat tinggal di Jl. Raudah, RT 19, No. 32, Samarinda sejak tahun 1991 sampai dengan sekarang. Atik menikah dengan pria pilihannya, Joko Sutikno, S.Sos, yang menipakan orang Tenggarong, Kalimantan Timur. Dari pemikahan tersebut, mereka dikamniai tiga orang anak laki-laki, yaitu Gilang Mukti Rukmana, Golda Gifari Raya, dan Gadang Satria Permana.

Masa kecil Atik dihabiskan di daerah kelahirannya, Sragen. Semua pendidikan formal dari sekolah dasar sampai SI ditempuh di Jawa Tengah. Atik menyelesaikan pendidikan sekolah dasar pada tahun 1980 di SDN Gemolong, Sragen. la kemudian melanjutkan pendidikan di SMPN 1 Gemolong dan lulus pada tahun 1983. kemudian, ia melanjutkan sekolah di SMA Muhammadiyah 2 Sragen. Atik menempuh pendidikan tinggi di Jurusan Bahasa Indonesia, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Muhammadiyah Surakarta (UMS) dan berhasil menyelesaikan pendidikan tersebut pada 1991. Gelar magister diraihnya dari Universitas Negeri Surabaya pada 2006.

Sebagai seorang saijana kependidikan, Atik mengabdikan dirinya dalam dunia pendidikan dengan bekerja sebagai guru. Pengalamannya mengajar sudah dilalui beberapa tahun di berbagai sekolah. Ia pemah mengajar di SMK Muhammadiyah 2 Samarinda pada tahun 1990-1997. Atik juga sempat mengajar di SMK Kesatuan 2 Samarinda pada tahun 1994-1997. Setelah itu, ia mengajar di SMAN 10 Melati Samarinda hingga tahun 2006. Kemudian, tahun 2006 sampai sekarang menjadi Kepala Sekolah SMPN 31 Samarinda. Atik juga menjadi dosen di Universitas Mulawarman dan AKPER YARSI Samarinda.

Di sela-sela kesibukannya di dunia pendidikan, Atik masih menyempatkan diri untuk menulis. Cerpen-cerpennya sering dimuat di harian Kaltim Post dan Tiibun Kaltim. Kemampuannya tersebut tidak didapat dari pendidikan formal, tetapi melalui lembaga atau organisasi kesenian di Kaltim. Ia baru berkarya setelah bergabung dalam Jaring Penulis Kaltim QPK) dan Dewan Kesenian Daerah Kalimantan Timur. Keterlibatan dalam dua organisasi tersebut membuat Atik sering berinteraksi dengan para sastrawan nasional dan seringkali ikut dalam forum-forum sastia. Untuk meningkatkan kreativitasnya, Atik selalu mencari ide segar dengan bergabung dan bersosialisasi dengan masyarakat dari berbagai unsur dan lapisan. Ia juga terlibat dalam kepengurusan

beberapa lembaga nonsastra, terutama di beberapa organisasi yang berjuang untuk kaum perempuan, antara lain, adalah BWC (Borneo's Wo22 ENSIKLOPEDIA SASTRA KALIMANTAN TIMUR men Community) Kaltim dan Asah Pena Kaltim (Asosiasi Sekolah Rumah dan Sekolah Altematif).

la telah melakukan penelitian tentang budaya berpantun suku Dayak Berusu di daerah Sesayap, Bulungan, Kalimantan Timur dan sedang melakukan penelitian tentang komunitas sastra daerah di wilayah Kali mantan Timur. Kegiatan lainnya adalah menjadi pembina Sanggar Sastra Siswa Indonesia Samarinda (SSSI) wilayah Kalimantan Timur di bawah naungan majalah sastra Horison dan menjadi penasihat di majalah pelajar Wama.

Prestasi yang pemah diraihnya dalam bidang sastra adalah menjadi pemenang ke-3 nasional Lxjmba Mengulas Karya Sastra pada tahun 2006 dengan ulasan "Genijora Potret Kecerdasan Perempuan", la juga pemah mewakili Kaltim untuk mengikuti konferensi intemasional untuk penulis perempuan, penulis naskah perempuan, dan sutradara perempuan pada tahun 2006 dan mendirikan kelompok musikalisasi puisi etnis "Ngalong" pada tahun 2007. Cerpennya yang berjudul "Pertemuan Keempat" dimuat dalam buku Bingkisan Petir. Selain itu, cerpennya yang berjudul "Karena Kau Perempuan" juga dimuat dalam Samarinda Kota Terdnta dan cerpen tersebut dibedah dalam acara seminar Kaukus Pe rempuan dan Dinamikanya. la pim menulis buku pelajaran untuk tingkat SMA, yaitu Bahasa dan Sastra Indonesia untuk SMA dan MA Kelas X (2005) dan Pembelajaran Bahasa dan Sastra Indonesia untuk SMA Kelas X (2006). Esainya berjudul "Hujan Menulis Ayam: Potret Kecerdasan Imajinasi Sutardji Calzoum Bachri" dimuat dalam Raja Mantra Presiden Penyair (2007). •••

Awang Khalik

Awang Khalik adalah salah seorang sastrawan Kalimantan Timur yang juga bekerja sebagai Pegawai Negeri Sipil. la lahir di Kuala Tungkal pada tanggal 17 Juli 1971. Oleh anak-anak didiknya di lingkungan teater, ia dikenal sebagai seorang yang ramah dan mudah bergaul. Awang Khalik adalah anak dari pasangan Zaini A. Zaed dan Siti Musabah.

Pada saat ini Awang Khalik beserta keluarga tinggal di Pemm

Puspita Bengkuring, Blok AG-36, RT 65, Samarinda. Awang Khalik meENSIKLOPEDIA SASTRA KALIMANTAN TIMUR 23 nikah dengan Tuti Erawati. Tuti Erawati lahir di Samarinda pada tanggal 11 September 1976. Dari pemikahan tersebut, mereka dikaniniai dua orang anak, yaitu Kresna Syuhada R dan Raihan Maheswara R. Istri Awang Khalik merupakan putri dari Sari Pamudji dan Warsinah.

Awang Khalik menempuh pendidikan formal pertama di SDN 3 Kuala Tungkal. / Setelah menyelesaikan pendidikan dasar pada 1985, Awang melanjutkan pendidikan di SMPN 1 Kuala Tungkal. Pada tahun 1987 ia wBir menempuh pendidikan di SMAN 1 Kuala Tungkal. Setelah lulus dari pendidikan menengah. ia melanjutkan pendidikan di Jurusan Teater, Institut Seni Indonesia (ISI), Yogyakarta. Masa kuliah dijalaninya selama I

lima tahun, dari tahun 1990 sampai dengan tahun 1995. Di kampus tersebut Awang mendapatkan keahlian dalam berkarya. Selama mengikuti kuliah ia juga memanfaatkan waktu untuk menimba ilmu dari beberapa sastrawan temama, seperti Umar Kayam, Yudi Aryani, dan Norsahid.

Awang Khalik bekeija sebagai Pegawai Negeri Sipil di Taman Budaya Samarinda. Pekeijaan tersebut sesuai dengan latar pendidikan yang ditempuhnya. Ia pun tidak ingin berganti pekerjaan. Awang Khalik berpendapat bahwa bekerja di bidang yang terkait langsung dengan budaya atau sastra memacu kreativitasnya dalam menghasilkan karya-karya sastra.

Awang Khalik pemah memenangi Lomba Cipta Puisi Anak pada ta hun 1985, yaitu puisi "Surat untuk Pak Gubemur". Selain menciptakan puisi, Awang Khalik juga sering diminta untuk membacakan puisi pada acara-acara yang digelar oleh Taman Budaya Samarinda, misalnya acara seni menyambut tamu kehormatan dari provinsi lain. Beberapa puisi karya Awang pemah dibacakan dalam berbagai kegiatan apresiasi sastra. Puisi tersebut, antara lain, adalah "Mantan Kali" (dibacakan di Taman Bu daya Kalsel, 2000), "Obsesi" (dibacakan di ISI Yogya, 1993), "Penari" (dibacakan di SMUN 2 Samarinda, 2002), dan "Surat untuk Pak Gubernur" (puisi wajib pria dalam ajang Porseni SO). Meskipun demikian, puisi dan drama yang telah dihasilkannya tidak pemah dipergunakan untuk tujuan komersil.

Bagi Awang Khalik, karya sastranya yang paling mengesankan adalah naskah drama "Ayan Sae". Menurumya, proses penulisan karya tersebut memerlukan waktu yang cukup lama. Banyak pengaiaman nyata yang dialami oleh Awang dalam kehidupan sehari-hari disajikan dalam naskah tersebut. Selain "Ayan Sae", saiah satu naskah drama yang dihasilkan oleh Awang Khalik adalah "Kutunggu Loe di Smada". Naskah drama tersebut berlatar SMAN 2 (Smada) Samarinda. "Kutunggu Loe di Smada" menceritakan kisah cinta yang dialami oleh siswa-siswi Smada yang diperankan oleh John dan Dewi.

Selain menghasilkan karya sastra berupa puisi dan naskah drama, Awang juga pemah menulis artikel yang dimuat di Suara Kaltim pada tanggal 10 September 1997 dengan judul "Tata Rias yang Seadanya". Di dalam tulisannya, ia mengamati bahwa para pekerja seni teater kurang memperhatikan tata rias bagi para pemain. •••

Bacalab Cerltaku

Kumpulan cerita dan puisi Bacalah Ceritaku terbit pada tahun 2008. Kumpulan cerita dan BEBBD ■ puisi • • , tersebut U . merupakan ! karya r anggota FLP nr n ^ O&ti ^ I■ Kids Samarinda, Kaltim yang bersekolah di I SDIT Cordova Samarinda. Kumpulan cerita 1 1 dan puisi tersebut diterbitkan oleh AFRA I Publishing bekeijasama dengan FLP Kids Sa- I marinda dengan Muthi Masfu'ah sebagai editor. Buku tersebut diberi catatan pengantar oleh Kepala Sekolah SDIT Cordova Samarinda.

Berdasarkan judulnya, buku tersebut terdiri atas karya cerita dan karya puisi. Karya-karya itu sengaja dibagi menjadi enam kelompok yang diberi judul (a) "Bacalah Ceritaku" yang memuat 20 judu! cerita, (b) "Cintaku pada Guniku" yang memuat 12 judul puisi, (c) "Aku dan Keluargaku" yang memuat 21 judul puisi, (d) "Rasa Syukurku" yang memuat 12 judul puisi, (e) "Negeri Cahaya" yang memuat 6 judul puisi, dan (f) "Indahnya Puasa dan Lebaran" yang memuat 5 judul puisi. Yang menarik untuk disimak adalah kumpulan cerita yang terdapat dalam Bacalah Ceritaku merupakan campuran hasil imajinasi dan pengalaman para siswa. Buku kumpulan tersebut dibuka dengan cerita yang berjudul "Selamat dari Ancaman Maut" dan diakhiri dengan puisi yang berjudul "Lebaran". Pada bagian akhir dari buku tersebut disertai nama para penulis yang terdiri atas siswa kelas 3, 4, dan 5 SDIT Cordova Samarinda. •••

Badaruddin Hamidy

Badaruddin Hamidy, yang lebih dikenal dengan - nama Bihady Arss, merupakan seorang penyair yang lahir pada tanggal 19 Maret 1934 di Tenggarong. Tempat tinggal sewaktu ia masih hidup, yaitu di Jalan Kulintang No. 38, RT 37, Privab Segiri, Kelurahan Dadimulya, Samarinda. la dilahirkan oleh pasangan Abdul Hamid dan Maimunah. Sastrawan tersebut menikah dengan Hj. Asmara Sari. Dari pemikahan tersebut, ia dikaruniai 9 anak, antara lain, Ratu Yuliana, ' '

Dewi Victoriani, Sri Vijayanti, Bambang Sukarna Sakti, Andi Bhatara, Herjuna Aryataji, dan Eldin Ratno Pratama. Semua putra-putrinya ter sebut sudah berkeluarga. Namun, tidak ada yang mewarisi jiwa sebagai seorang seniman karena kebanyakan dari mereka bekeija di luar bidang kesastraan, misalnya sebagai pegawai negeri, swasta, dan berdagang. Istrinya, Hj. Asmari Sari, sangat mendukung kegiatan Bihady Arss dalam menciptakan karya seni. H. Nasri dan Hj. Sampoema adalah orang tua dari Hj. Asmara Sari. Wanita yang lahir pada tanggal 14 Februari 1945 di Samarinda tersebut dengan setda mendampingi sampai saat Bihady Arss meninggal akibat serangan jantung. Dari pihak ayahnya, Bihady Arss merupakan keturunan asal Amuntai, Kalimantan Selatan dan dari pihak ibu, ia merupakan keturunan asal Goa, Sulawesi Selatan.

Bihady Arss dalam mendptakan karya sastra selalu konsisten memahami jejak leluhumya, baik yang datang dari Banjar maupim Bugis, dan menjunjung tinggi negeri Kutai. Pada tahun 2002 Bihady Arss dinobatkan sebagai Sultan pada pagelaran Festival Keraton se-Nusantara III di Tenggarong dengan gelar Pangeran Adi Prawiro.

Bihady Arss menamatkan pendidikan di tingkat sekolah dasar yang pada saat itu bemama Gemengde Algemene Lagere School di Tengga rong pada tahun 1948. Selanjutnya, ia meneruskan sekolah tingkat pertama Middelbare School di Balikpapan dan lulus pada tahun 1951. Pada tingkat lanjut, Bihady Arss bersekolah di SMA Kristen di Kota Yogyakarta dan Malang, selesai pada tahun 1955. Berikutnya, ia mengikuti kuliah pada Fakultas Kedokteran, Universitas Gajah Mada, Yogyakarta sampai tahun 1957. Bihady Arss kembali ke Kalimantan Timur dan bekeija sebagai pegawai daerah pada Dewan Pemerintah Daerah Tk. I Ka limantan Timur. Ia ditugaskan mengikuti kursus Dinas C Departemen Dalam Negeri di Banjarmasin, selanjutnya meneruskan studi pada ilmu pemerintahan di Akademi Pemerintahan Dalam Negeri (APDN) di Ma lang dan selesai pada tahun 1967. Akhimya, Bihady Arss melanjutkan se kolah di Institut Ilmu Pemerintahan Jakarta dan lulus pada tahun 1971.

Sebagai seorang saijana lulusan Institut Ilmu Pemerintahan, Bihady Arss bekeija sebagai seorang pegawai negeri dan pemah menjabat se bagai Asisten Wedana Samarinda Seberang dan Asisten Wedana Muara Ancalong di Kabupaten Kutai Kartanegara, masing-masing pada tahun 1961 dan 1968. Ia menjadi dosen tetap APDN di Samarinda sejak tahun 1971-1976. Selanjumya, Bihady Arss berturut-turut bertugas di Itwil Provinsi Kaltim, Mawil Hansip, Bappeda Tk. II Balikpapan, BP7 Tk. II Balikpapan, dan Ditsospol Tk. I Kaltim. Pada tahun 1984 ia memegang jabatan Kepala Biro Hubungan Masyarakat Pemerintah Daerah Kaliman tan Timur di Kantor Setwilda Tk. I Kaltim. Jabatan terakhimya adalah KaroBKLH sejak 1986.

Miziansyah, yang juga seorang sastrawan, membuat artikel mengenai puisi Bihady Arss yang beijudul "Bihady Arss Tawarkan Filsafat Tahuid Lewat Puisi" yang dimuat di surat kabar Manuntung pada tanggal 19 September 1989. Menurutnya, dri khas kepenyairan Bihady Arss adalah puisinya yang berbentuk panjang dan naratif. Bihady Arss

menganut aliran realisme sosialis sehingga untaian kata-kata pada puiENSIKLOPEDIA SASTRA KALIMANTAN TIMUR 27 sinya umumnya panjang, selalu lugas, dan transparan. Lebih lanjut, ia selalu memaparkan suatu inti permasalahan secara langsung dalam bahasa keseharian yang sederhana.

Bihady Arss mulai menulis sajak-sajak sejak tahun 1978. Tulisan sajak tersebut merupakan ungkapan rasa hatinya tentang perkembangan situasi yang ada pada saat itu. Selama belasan tahun Bihady Arss cuma menyimpan kekhawatiran dalam hati. Sejak tahun 1978 itulah Bihady Arss menulis sajak yang bertema ketuhanan, ideologi, dan generasi muda. Pada tahun 1978-1988 ia mengeluarkan buku Kumpulan Sajak Perjalanan Batin. Selain itu, ia menyusun buku yang berjudul Syahwat dalam Islam yang menyangkut masalah seksual pada tahun 1982. Buku tersebut terdiri atas 3 jilid yang ditujukan bagi remaja di atas 20 tahun Pada bulan Agustus 1984 Bihady Arss menyusun buku balada puisi Idealisme Generasi Muda yang merupakan salah satu alat penyampaian ide ke masyarakat untuk menunjukkan kelahiran sebuah generasi baru. Buku tersebut berisi kritikan kepada generasi muda untuk tetap berpegang teguh pada idealismenya. Tujuannya supaya para generasi muda tidak melakukan hal-hal negatif, seperti memakai narkoba dan melakukan seks bebas. Idealisme merupakan suatu pegangan bagi generasi muda dalam kehidupan berbangsa dan beragama. Selain buku Syahwat dalam Islam (1982), Bihady Arss juga mengeluarkan karya-karya lain, seperti Pancasila dan Kebangkitan Islam (1988), Filsafat Tauhid sebagai Tafsir Islam (1988), Mengenal Tuhan YangMaha Esa LewatAkal (1988), Sukarno Manusia Raksasa (1990), Tasawuf Remaja (1990), Tasawuf Pemuda (2003), Filsalat Tauhid sebagai Tafsir Pancasila (2003), Pengendalian Diri pada Ekaprasetia Pancakarsa (2005), dan Membangun Peradaban Dunia Baru (To Build a New World) (2005).

Pada awal tahun 1978 Bihady Arss sering menulis puisi dalam bentuk kumpulan balada, antara lain, balada puisi Idealisme Generasi Muda, Perjalanan Batin, dan Berlumur Nanah. Kebanyakan puisi-puisi Bihady Arss bertema sosial, politik, dan ketuhanan. Sastrawan yang merangkap sebagai seorang birokrat tersebut mengidolakan Bung Kamo. Oleh karena itu, Bihady Arss juga membuat balada puisi yang berjudul "Bung Kamo Manusia Raksasa Indonesia". Bihady Arss juga termasuk dalam anggota filsuf Islam se-dunia yang berpusat di Mesir. Karyakaryanya juga sering dijadikan bahan seminar terbatas. "Pancasila Mumi dari Nilai Budaya Bangsa" adalah judul karya tulisnya yang memenangkan lomba karya tulis tingkat nasional. Perhargaan Iain yang pemah la terima berasal dari Badan Penatar P4 sekitar tahun 1993. •••

Balada Manusia Industri

Antologi puisi Balada Manusia Industri diterbitoleh Etam Media Press, Bontang pada tahun I 2008. Pada bagian pengantar dijelaskan bahwa I . kumpulan puisi tersebut berasal dari "Manusia ? Industri", baik sebagai judul sebuah buku maupun sebagai komunitas. Penerbitan antologi 'Z tersebut mendapat perhatian dari penyair nasio- . . , nal yang berasal dari Kalimantan Timur, Korrie ■ ' Layun Rampan, yang juga menulis kata pengantar

dalam terbitan tersebut. Terdapat sebelas penulis yang karyanya ditampilkan dalam antologi tersebut, yakni Gunawan Sugiyono, Khusnul Nurmanto, Muhammad Arifin, Sunaryo Broto, Manik Priandani, Y.B. Paijoto, Hem Budiarso, Remo Palupi, Maya Wulan, Untung Erha, dan Abdul Hakim. Buku Balada Manusia Industri memuat 82 Judul puisi, yakni diawali dengan pemuatan puisi "Malam Tadi" karya Gunawan Sugiyono dan diakhiri dengan puisi "Akhimya Aku Diam" karya Abdul Hakim. Pada bagian akhir antologi tersebut juga dicantumkan biodata para penyair yang karyanya disuguhkan dalam kemasan antologi Balada Manusia Industri. •••

Balikpapan Art Foundation (BAP)

Balikpapan Art Foundation adalah sebuah organisasi nirlaba yang bergerak di bidang seni dan budaya yang didirikan pada tanggal 13 Juni 2008 di Balikpapan. BAP berangkat dari kepedulian pelaku dan penikmat seni yang ingin menghadirkan sesuatu yang bam untuk perkembangan kesenian di Kota Balikpapan. Pengums Balikpapan Art Foundation, antara lain, adalah AAM Handika KPS, Sandi Rizaldi, Paul Elcano Siregar, Sophia Andayani, Ulfiani, Prasetya Wisnu Barata Lubis, Agustinus Agus Sudarsa, Didik Setiawan, Dedi Cristian, Aziz Bahtiar, Nuzulul Rizki, Carito Jayadi, dan Cecilia Dewi Sartika.

Dalam perkembangannya, BAF tetap mewujudkan perannya untuk mengembangkan aktivitas kesenian, menjadi fasilitator bagi para seniman yang ingin berkarya, mendorong iklim berkesenian yang berkembang dan berdaya guna bagi masyarakat, dan menyelenggarakan Baiikpapan Art Festival sebagai "ruang pamer" secara berkala di Baiikpapan.

Kegiatan yang telah dilakukan oleh BAF dimulai pada tahun 2006, yaitu Kampoeng Seni 2006. Kemudian, secara resmi, pada tahun 2008 berubah menjadi Baiikpapan Art Festival yang direncakan sebagai festival yang berkala di Baiikpapan. BAF dimaksudkan sebagai sebuah festival yang menampung semua jenis kesenian, misalnya sastra, seni rupa, pertunjukan, dan sebagainya. •••

Baiikpapan dalam Sastra Indonesia

Pada bagian pendahuluan buku Baiikpapan daiam Sastra Indonesia Korrie Layun Rampan, editor buku tersebut, menyatakan bahwa buku Baiikpapan dalam Sastra Indonesia sesungguhnya hendak memperlihatkan perjalanan sastra v|H|| di Kota Baiikpapan. Tidak mudah temyata menelusuri jejak-jejak sejarah sastra di Kota Mi- In nyak tersebut. Hal itu disebabkan sastra me- • N|fw mang belum dianggap terlalu penting sehingga • upaya pendokumentasian pun belum dianggap perlu dikerjakan secara profesional.

Nama-nama pengarang di buku tersebut disusun bukan berdasarkan tahun kelahiran atau abjad. Nama Zulhamdani AS. ditempatkan sebagai pembuka buku mengingat bahwa sastrawan tersebut merupakan pengarang yang menulis semua genre sastra, seperti drama, puisi, novel, cerita pendek, esai, dan Iain-lain. Kemudian, dilanjutkan dengan Shantined dan diakhiri dengan Korrie Layun Rampan. Beberapa nama pe ngarang dalam buku Baiikpapan dalam Sastra Indonesia, di antaranya, adalah H. Imdaad Hamid, S.E., Walikota Baiikpapan, dan H. M. Rizal EfFendi, S.E., yang kini menjabat Wakil Walikota Baiikpapan. Kedua nama birokrat tersebut dapat dianggap sebagai penyair yang luar biasa karena di antara kesibukan mereka, mereka masih sempat menulis karya sastra. Nama-nama pengarang lainnya kebanyakan mengisi buku tersebut dengan karya sastra yang berbentuk puisi dan cerpen, tidak ada yang mengisinya dengan esai, kritik sastra, dan drama. •••

Balikpapan Kota Tercmta

Antologi Balikpapan Kota Tercinta dapat dianggap sebagai sebuah awal penerbitan cerita pendek sastra di Balikpapan secara baku. Penerbltan buku tersebut menghabiskan waktu yang panjang karena di samping terencana secara matang dan lama, juga materi yang dipilih cukup selektif dengan mempertimbangkan kualitas.

Buku tersebut terinspirasi dari penerbitan buku Samahnda Kota Tercinta yang dipesan oleh BaSfflggggalBB Pemerintah Kota Samarinda dan Pemerintah Provinsi Kalimantan Timur untuk disebarkan di perpustakaan sekolah-sekolah yang terdapat di P' ^ seluruh pelosok Kota Samarinda dan kabupa- \ . ten/kota lainnya di Kalimantan Timur. KenyaHH , taan lain yang serupa, yaitu pemberian kata sambutan oleh Walikota Balikpapan, H. Imdaad Hamid S.E. Dalam sambutannya, Imdaad menyaI takan kegembiraaimya melihat upaya para sastrawan Balikpapan dan sekitamya dalam menerbitkan kumpulan cerita

pendek tersebut. Selain itu, ia juga berharap penerbitan Antologi Ba likpapan Kota Tercinta dapat lebih memikat dan digalakkan sebagai bahan-bahan lokal bagi dunia pendidikan Balikpapan.

Setidaknya terdapat 15 karya yang ditampilkan dalam buku ter sebut dan lima penulis di antaranya kelahiran Balikpapan. Penerbitan buku tersebut merupakan basil kerja sama berbagai pihak, yaitu Jaringan Seniman Independen Indonesia dan penerbit Araska. Selain itu, penyunting buku tersebut pun masih orang yang sama, yaitu Korrie Layun Rampan. Menurut penyunting, jika memang terdapat berbagai kelemahan, itulah pencapaian tertinggi dari para cerpenis yang terdapat di Kota Balikpapan sejak lahimya sastra Indonesia di Balikpapan sampai dengan tahun 2008. •••

Bingkisan Petir

Para cerpcnis Kalimantan Timur yang ditampilkan dalam antologi Bing kisan Petir, di antaranya memang telah dikenal secara luas, balk nasional maupun intemasional. Namun, sebagian cerpenis tersebut juga telah di kenal di tingkat lokal dan sebagian yang lain barn dikenal di dalam buku tersebut. Namun, hal itu bukan menjadi persoalan karena masing-masing cerpen hadir dengan kediriannya sendiri-sendiri sebagai sebuah bacaan. Cerita yang diungkapkan oleh Syafruddin Pemyata, Herman A. Salam, Amien Wangsitalaja, Zulhamdani AS., Atik Sri Rahayu, dan Mu hammad Syafiq memang memiliki perbedaan hakiki secara bentuk dan isi jika dibandingkan dengan cerita yang ditulis oleh Ignatius Sawabi, Shanti Syarif, Kamo Wahid, Nanang Rijono, Daian, Miziansyah J., Arif Er. Rachman, Numi, maupun Atik Sulistyowati. Perbedaan itu menunjukkan bahwa fiksi selalu berpangkal dan lahir dari relung kreativitas dan ceruk inovasi.

— —1 Satu hal yang menarik dari buku tersebut adalah keragaman tema dan bentuk ucap yang I* mencerminkan dinamika sastra di Provinsi Kali- ' mantan Timur. Hal tersebut ditandai dengan penggunaan setting, wama lokal, tokoh-tokoh, ' BINGKISAN persoalan yang menjadi pusat tema, dan atmos- ' PKTIR memberi nuansa khusus sebagai - -- bagian dari dinamika sastra Indonesia. Sastra ^ — Indonesia itu berkembang secara luas dan — simultan di seluruh tanah air yang kemudian

mengalir ke Jakarta sebagai pusat penerbitan, penyebaran, aktivitas pembacaan, pertunjukkan, aksi pemasyarakatan, anugerah, bahkan pembantaian atau penyanjungan secara kritis. •••

Borneo's Women Community (BWC)

Borneo's Women Community (BWC) berdiri pada awal tahun 2006 di Samarinda. BWC bertujuan untuk mengembangkan intelektual perempuan di Kalimantan Timur, yang salah satu areanya adalah pengembangan seni dan budaya. Pendirian BWC dimotori oleh Uni Sagena, S.IP,

M.Si. dan Emina Nursita, S.Hut yang kemudian dibantu oleh Tri Wahyuni, S.P., Siti Jumariyah, S.Pd., Atik Sri Rahayu, S.Pd., Wurl Handayani, dan Atik Sulistyowati, M.Pd.

Salah satu kegiatan BWC yang berkaitan dengan sastra adalah Se minar dan Talkshow Nasional "Sastra Wangi dalam Perspektif Dunia Pendidikan". Seminar tersebut menampilkan pembicara, yaitu Prof. Dr. Hj. Siti Muriah, Amien Wangsitalaja, dan Amdai Yanty Siregar (Jakarta) pada tanggal 29 April 2006. Acara tersebut juga dimeriahkan dengan parade perempuan baca puisi yang menampilkan para penyair dan pembaca puisi perempuan dari Samarinda, Bontang, dan Balikpapan, antara lain, adalah Emy R. Alaidrus, Shantined, Uni Sagena, Fitriani Um Salva, Siti Jumariyah, Atik Sri Rahayu, Wuri Handayani, dan Tri Wahyuni, serta grup teaterikalisasi puisi siswa SMA 10 Melati dan siswa SMA Kesatuan Samarinda. BWC juga sedang menyiapkan penerbitan buku antologi esai perempuan Kaltim. •••

Buddy Warga

Buddy Warga lahir di Tenggarong, Kabupaten | Kutai Kartanegara pada tanggal 18 November 1954. Buddy memiliki tiga orang saudara lakilaki dan satu orang saudara perempuan. Ayahnya, Zainal Abidin, meninggal pada tahun 1 1968. Sejak saat itu ibunya, Syamsiati, harus ^ bekerja keras untuk memenuhi kebutuhan hidup mereka sekeluarga Sejak kedl Buddy telah terbiasa bekeija membantu ibunya mencari nafkah. Buddy mengakhiri masa lajangnya

dengan menikahi Irawati Ningsih. Mereka menikah di kota kelahiran Irawati pada tanggal 4 Januari 1962.

Buddy menyelesaikan pendidikan dasar di Tanah Grogot, Paser. Ke mudian, ia melanjutkan pendidikan di STN (tamat pada tahun 1974) dan STM (tamat pada tahun 1978) di Tenggarong. Di sekolah menengah khusus teknik tersebut Buddy mengambil jurusan bangunan karena ia memang bercita-cita menjadi seorang arsitek. Sambil bersekolah, pada tahun 1977 ia bekerja di Lembaga Pembina Kebudayaan Kutai (LPKK),

Tenggarong bidang Teater dan Sastra. Berkat ketekunannya bekerja di Sana, setelah menamatkan sekolah di STM, ia dikirim mengikuti pendidikan teater di Jakarta. Selama mengikuti kegiatan kuliah dan tinggal di Jakarta, ia banyak berkenalan dan bergaul dengan para seniman di Taman Ismail Marzuki (TIM), Jakarta. Namun, pendidikan teater tidak dapat diselesaikan karena masalah dana. Akhimya, dengan sangat terpaksa ia hams kembali ke kampung halaman, Tenggarong, pada tahun 1981.

Setelah kembali ke Tenggarong, Buddy bekerja sebagai karyawan honorer di Departemen Penerangan RI Kabupaten Kutai, Seksi Pertunjukan Rakyat. Pada tahun 1981 Buddy diterima menjadi pegawai negeri sipil di lingkungan Departemen Dalam Negeri dan bekerja di Kantor Kelurahan Sukarame, Kecamatan Tenggarong. Di kantor tersebut ia menangani umsan ekonomi dan pembangunan. Sebagai pegawai negeri sipil. Buddy sering dipindahtugaskan ke berbagai instansi. Pada tahun 1989 ia ditempatkan di Sekretariat DPRD Kabupaten Kutai pada bagian Dokumentasi dan Kehumasan. Kemudian, pada tahun 1993 ia dipindahkan ke Pusat Pengolahan Data Elektronik Kabupaten Kutai pada bidang Pengolahan Data Visual. Selanjumya, pada tahun 2002 ia diperbantukan di bagian Humas Pemerintah Kabupaten Kutai Kartanegara. Setahun ke mudian ia ditempatkan di Badan Penanaman Modal Daerah Kabupaten Kutai Kartanegara bidang Pengawasan dan Pelaporan. Akhimya, pada tahun 2005 ia kembali ditempatkan di Pusat Pengolahan Data Elektronik yang telah bembah nama menjadi Pusat Data Informasi dan Komunikasi (Pusdatinkom) Kabupaten Kutai Kartanegara. Di kantor tersebut ia menjabat sebagai Kepala Subbagian Tata Usaha.

Proses perkenalan Buddy dengan dunia kepengarangan dimulai pada sekitar tahun 1970-an ketika usianya masih 16 tahun. Ia menjadi anak didik Safemdin Ahmad, atau yang lebih dikenal dengan nama Tua Copoy, seorang sastrawan terkemuka pada masa tersebut. Tua Copoy mengajak Buddy mengadakan pentas teater berkeliling ke daerah pedalaman Kalimantan, menyusuri Sungai Mahakam. Pada saat jeda pertunjukan atau ketika di perjalanan, ia sering merenung memikirkan nasib keluarganya yang kurang bemntung. Pada masa itu keluarganya hidup dalam keadaan serba kekurangan. Jiwanya bergolak. Ia marah, sedih, dan bingimg. Melihat hal tersebut, Tua Copoy menyumh Buddy menuliskan apa yang dirasakannya. Lahirlah puisi beijudul "Langit Semakin Merah". la terus menulis puisi meskipun tidak dapat dimuat di surat kabar. Pada saat itu di Kalimantan Timur hanya terdapat dua surat kabar mingguan dengan jumlah kolom yang sangat terbatas.

Buddy Warga, yang kerap menggunakan nama samaran Datoq Marangan, lebih menyenangi menulis puisi dan drama. Menurutnya, puisi merupakan sarana penulisan yang padat bentuk dan sarat makna. Melalui puisi, ia dapat mengungkapkan banyak hal hanya dengan bentuk yang ringkas. Lain halnya dengan naskah drama. Melalui naskah drama, ia dapat bebas mengekspresikan latar budaya yang dimilikinya. Patut disayangkan bahwa koleksi pribadi naskah-naskah karya Buddy yang disimpan sejak tahun 1970 sampai dengan tahun 1997 musnah dalam sebuah musibah kebakaran. Hanya beberapa naskah yang sempat diperbaruinya melalui komputer.

Puisi-puisi karya Buddy Warga telah dikumpulkan dan diterbitkan dalam beberapa antologi puisi bersama beberapa pengarang lain, antara lain, Kentut di Persimpangan (1978), Menyemak Bdantara Rindu (1980), Riak (1986), dan SetegukMahakam (2006). Sebagian besar puisinya bertema hubungan antarmanusia, manusia dan alam, serta manusia dan Tuhan.

Buddy juga pemah mencoba menulis beberapa cerpen. Cerpencerpen tersebut dimuat di sebuah mingguan lokal dengan judul "Rinduku Bukan Rindumu" (1974), "Nyanyian Tengah Malam" (1974), "Darti" (1974), dan "Lapar" (1974). Sayangnya, Buddy tidak menyimpan naskah-naskah tersebut. Ia juga menulis sebuah naskah drama radio beijudul "Radio Pak Kasan". Naskah drama tersebut diikutsertakan dalam Lomba Mengarang Drama Radio untuk peringatan HUT RI pada tahun 1978 di radio milik Pemerintah Daerah Kutai.

Selain menekuni dunia sastra. Buddy juga menyukai dunia lukis. Ia pemah beber^a kali mengikuti pameran lukisan bersama beberapa pelukis daerah di Tenggarong. Dalam melukis. Buddy sangat menggemari melukis ayat-ayat sud Alquran dalam bentuk kaligrafi. Namun, lukisan yang dihasilkannya tidak pemah disimpan. Ia selalu menyerahkan karya lukisan tersebut pada teman-temannya untuk dikoleksi.

Sang istri, Irawati, juga sering meminta Buddy untuk mengajar deklaENSIKLOPEDIA SASTRA KALIMANTAN TIMUR 35 masi dan mendongeng di taman kanak-kanak tempatnya mengajar. Sampai sekarang pun Buddy masih menyediakan waktu untuk berkarya di bidang sastra. la masih giat menulis puisi dan naskah drama. •••

Burhan Dahlan

Burhan Dahlan merupakan sastrawan kelahiran Samarinda pada tanggal 15 Oktober 1934. la termasuk salah satu penyair lapis ketiga di Sama rinda. Darah seninya diturunkan dari orangtua serta saudara-saudaranya. Saudara Burhan Dahlan yang menggemari sastra, antara lain, Umar Dahlan yang dikenaJ sebagai wartawan tiga zaman dan Ahmad Dahlan yang juga dikenal sebagai mantan Bupati Kutai. Ahmad Dahlan juga termasuk dalam penyair daerah dengan nama samaran D. Adham.

Pendidikan formal yang pemah ditempuh oleh Burhan Dahlan, yaitu duduk di bangku HIS pada zaman penjajahan Belanda. Awalnya, ia bekerja sebagai pengantar koran Borneo Shinbun di zaman Jepang, pegawai Departemen Penerangan di Samarinda, redaksi surat kabar Pembina, Kepala Biro Rektor Universitas Mulawarman, dan Kepala Hubungan Masyarakat Universitas Mulawarman.

Sastrawan yang tutup usia pada tanggal i ^ _ — 5 Juni 2000 tersebut sejak kecil tidak memiliki ' "1 cita-cita bahkan tidak sebagai sastrawan, sastra. Akan punyai latar pendidikan tetapi, kegemarannya adalah membaca, baik koran maupun buku, khususnya buku-buku bertema \ M ? keagamaan. Semasa hidupnya Burhan Dahlan ' "*■ s imempunyai kebiasaan menulis di koran dengan tema keagamaan, seperti pada saat ramadan dan lebaran. Ia juga sering menulis '

puisi dalam waktu luangnya. Kebanyakan puisinya bertema ketuhanan, antara lain, puisi berjudul "Kembalilah", "Hanya Zat Allah", "Sebuah Nyawa", dan "Ingatlah Oi". Akan tetapi, keluasan wawasan terkait de ngan pekeijaan dan jabatan yang ditekuninya, karya-karya Burhan Dahlan juga berbicara masalah di luar keyakinan atau keagamaan. Ia menulis puisi bemuansa semangat kebangsaan, penghormatan kepada orangtua, dan sebagainya.

Karya-karya Burhan Dahlan pemah dimuat dalam berbagai penerbitan, baik dalam koran Masyarakat Baru yang merupakan tempatnya bekeija maupun dalam buku antologi puisi. Puisi-puisi karya Burhan Dah lan termuat dalam buku Antologi Menyambut Fajar (2002), 3 yang Tidak Masuk Hitungan (1974), dan Lelaki di Terminal Hidup (1974). Puisi-puisi karya Burhan Dahlan yang dimuat dalam antologi 3 yang Tidak masuk Hitungan, antara lain, "Ibunda", "Kepada Pahlawan Tanah Air", "Pengakuan", "Dikubur", dan "Kepada Almarhum Bapa".

Dalam buku Seorang Lelaki di Terminal Hidup, Burhan Dahlan hanya menulis satu judul puisi yang beijudul "Hanya Zat Allah". Puisi itu dimaksudkan oleh penyair untuk mengingat kepada semua orang (pembaca) agar mengingat kematian dan berpandangan bahwa hidup di dunia itu tiada kekal dan abadi. Puisi-Puisi karya Burhan Dahlan yang terbit pada tahun 1974 dalam antologi 3 yang Tidak Masuk Hitungan diterbitkan kembali dalam buku Antologi Menyambut Fajar (2002), seperti puisi berjudul "El Maut", "Sebuah Nyawa", dan "Ingatlah Oi", sedangkan puisi berjudul *TNI" sebelumnya terbit dalam koran Masj^urakat Baru (1949). Burhan Dahlan, yang sering memakai nama BD, meninggal pada tanggal 5 Juni 2000. Burhan Dahlan merupakan sahabat pengarang H. Amir dan Haji Hasani H.A. •••

Cahaya Hati Bocah

Antologi puisi Cahaya Hati Bocah diterbitkan oleh Forum Lingkar Pena Kalimantan Timur (2004). Antologi tersebut memuat puisi karya siswasiswi kelas 2 SD Islam Terpadu Asy-syaamil Bontang, Kaltim. Karya-karya tersebut merupakan tulisan peserta kelas jumalistik yang telah diseleksi dan disuguhkan kepada masyarakat dalam bentuk antologi Cahaya Hati Bocah. Buku tersebut juga menyertakan sambutan Kepala Sekolah dan dilengkapi dengan kata sambutan pengajar yang juga editor buku tersebut. Terdapat beberapa puisi yang cukup "menyentuh" perasaan pembaca karena ketajaman dan kejujuran penulis dalam mengungkapkan pengamatan dan pengalamannya. Jenis puisi yang terdapat dalam puisi cersebut juga beragam, misalnya puisi naratif, puisi didaktif, puisi

ode, dan puisi himne. Selain itu, ■ ■ terdapat beberapa tema ^ yang cita-cita, tema kedua adalah kekaguman pada Allah dan orang-orang ^ ^ yang dekat dengan mereka, tema j ketiga adalah lingkungan, dan tema keempat adalah tentang benda- I

benda yang ada di sekitar penulis. Keempat tema itu memuat 30 puisi. Buku tersebut pemah dipresentasikan dalam sebuah pertemuan ilmiah kesusastraan intemasional di Malang pada tanggal 13 Agustus 2008. •••

Cerita dari Angkasa

Antologi prosa Cerita dari Angkasa diterbitkan oleh Forum Lingkar Pena Kids Kalimantan Timur (2007). Antologi tersebut memuat cerita karya siswa-siswi SD Yayasan Pupuk Kaltim 2 Bontang, Kaltim. Karya-karya ter- ^ sebut merupakan tulisan peserta kegiatan ekstrakurikuler jumalistik yang bekerjasama ...r'-Vj dengan Forum Lingkar Pena Kaltim dan diterbitkan oleh Afia Publishing. Dalam kurun '

waktu 6 bulan dengan pertemuan satu minggu sekali, mereka mampu menghasilkan karya seperti yang terdapat dalam buku tersebut. Hasil karya tersebut telah melalui proses seleksi. Buku tersebut juga menyertakan sambutan Kepala Sekolah dan dilengkapi dengan ilustrasi pada tiap cerita. Terdapat beberapa tema berdasarkan kesamaan karya dari para siswa. Judul-judul dalam Antologi prosa Cerita dari Angkasa adalah "Cerita dari Angkasa", "Persahabatan Bunga Bila Pohon Berteman", "Hewan Juga Bisa Bicara", dan "Cerita dari Dasar Laut". Buku tersebut dieditori oleh Muthi Masfu'ah dan Hozaimi. ••• ig. Club Baca-33 (CB-33)

Club Bac:a-33 (CB-33) dibentuk pada tahun 2005 sebagai wadah silaturahim dan tukar pikiran sesama "penggila" buku, khususnya para karyawan PT Pupuk Kaltim, Bontang. Dari sebatas "ruang ngumpul", kelompok tersebut kemudian berkembang menjadi ruang aktivitas kreatif. Berbagai kegiatan dilakukan secara berkesinambungan, 2-3 kali tiap bulan, misalnya diskusi buku, diskusi karya mils (puisi, prosa, esai) para anggota, dan kegiatan lainnya. Selain melalui pertemuan langsung, anggota kelompok tersebut, yang merupakan karyawan PT Pupuk Kaltim, biasa melakukan pertemuan ide dan pemikiran melalui jaringan intranet yang disediakan perusahaan. Hal itu mampu memicu dan mendorong daya kreatif para anggota.

Pada tahun 2007 kelompok yang beralamatkan di Jalan Kecubung No. 33 PC VI PKT Bontang melahirkan satu kumpulan puisi berjudul Balada. Manusia Industri yang diterbitkan oleh Etam Media, penerbit Korps Karyawan Pupuk Kaltim. CB-33 juga telah menerbitkan kumpulan resensi buku dengan judul Media Baca. Adapun mereka yang aktif bergiat di kelompok tersebut, antara lain, adalah Kusnul Nurmanto, M. Arifin, Sunaryo Broto, Manik Priandani, Yohanes Bambang Paijoto, Hem Budiarso, Abdul Hakim, Remo Palupi, Maya Wulan, Ezrinal Azis, Edy Pratolo, dan Waliyunu Heriman. •••

Darkuni

Darkuni mulai menulis cerpen, cerber, puisi, dan esai sejak tahun 1978. Sejumlah puisinya termuat dalam antologi penyair nusantara 142 Penyair Menuju Bulan (Kelompok Studi Sastra Banjarbam, Kalimatan Selatan, 2006).

Lelaki berdarah Banjar Kandangan Hulu, Sungai Selatan tersebut lahir di Banjarmasin pada tanggal 17 Agustus 1960. Pendidikan SD hingga

SLTA ditempuhnya di Kota Banjarmasin. Setelah itu, ia sempat mengikuti kuliah di Fakultas Hukum, tetapi tidak sampai selesai lantaran terbentur urusan keluarga. Selanjutnya, ia menyibukkan diri menjadi penulis lepas dan mengirimkan tulisan-tulisannya ke berbagai media massa sambil bekerja sebagai tukang cat bangunan di Banjarmasin.

Sastrawan yang memiliki nama samaran Kony Fahran tersebut menikah dan tinggal di Samarinda, Kalimantan Timur. Putri pertamanya, Anna Fajar Rona, telah menjadi guru SD. Sementara itu, putra kedua dan ketiga, Teja Lasmana dan Muhammad Rangga, masih menempuh pendidikan sekoiah lanjutan.

Hobi menulisnya diawaii dengan menjadi redaktur majalah dinding di sekoiah lanjutan dan membuat surat-surat cinta yang dipesan oleh rekan-rekan satu sekoiah. Dari sikemudian ia mengembangkan diri men3^ jadi penulis ke media-media daerah dan nasional. Pada tahun 1983 cerber pertamanya, ..T.' s==yJ yang berjudul "Cinta Bukan Pilihan", dimuat

^ i. di majalah Putri Indonesia. Tiga cerber berikutnya dimuat di harian Sinar Pagi ]akaiidi dalam rentang tahun 1984- 1986. Dalam waktu yang sama ia juga menulis cerpen, puisi, dan esai ke beberapa media. Salah satu puisinya yang berjudul "Penari" dimuat di majalah //a/pada tahun 1987 dan mendapat ulasan oleh Arswendo Atmowiloto. Karya-karyanya yang lain, baik cerpen, puisi, dan laporan peijalanan wisata nusantara, kemudian bermunculan di berbagai media massa, antara Iain, adalah majalah Idda Jakarta, Panjimas, Mudara, Kiblat, tabloid Nova, majalah Melati, Topik, dan beberapa koran mingguan yang terbit di Jakarta, termasuk koran Pelita, Suara Karya, Suara Pembaruan, Merdeka, serta koran-koran daerah.

Pada pertengahan tahun 1987 ia menjalani kontrak kerja dengan Kanwil Depnaker Kalsel selama tiga tahun dengan tugas membuat naskah sandiwara radio di RRI Banjarmasin dengan tema lapangan kerja dan pencari kerja. Sebelum habis masa kontrak tahun ketiga, harian Dinamika Berita Banjarmasin memanggilnya untuk menjadi wartawan. Profesi baru itu digelutinya sampai dengan tahun 1990. Kemudian, ia pinENSIKLOPEDiA SASTRA KALIMANTAN TIMUR dah ke Samarinda, Kalimantan Timur pada bulan Agustus 1997 dan diterima sebagai wartawan Kaltim Post Pada tahun 2003 ia mengundurkan diri sebagai wartawan Kaltim Post Setelah itu, selama 2 tahun ia menjalani kontrak keija sebagai wartawan di Samarinda Pos dan kemudian dikontrak oleh harian Metro Baiikpapan selama satu tahun. Kedua media itu merupakan anak perusahaan Kaitim Post Setelah itu, ia aktif sebagai Pemimpin Redaksi majalah Garda yang diterbitkan oleh Humas DPRD Kutai Kartanegara di Tenggarong.

Sejak sibuk sebagai wartawan di Kaltim, volume menulis cerpen, cerber, dan puisi mengalami kemandegan, tetapi sesekali ia masih menu lis dan karya tersebut dimuat di majalah Jakarta, Kaitim Post, dan Pos Kota Kaltim. Pada tahun 2005 dan 2006 ia pemah dua kali bertemu dan berdiskusi dengan sastrawan Joni Ariadinata dan Amien Wangsitalaja di Tenggarong dan Samarinda. Kedua sastrawan itu berpesan agar Kony meneruskan profesi menulisnya. Pada bulan Oktober 2008 ia mengkuti pelatihan menulis cerpen bersama maestro cerpen Indonesia, Hamsad Rangkuti, selama tujuh hari. Setelah banyak mendapat ilmu dari Bang Hamsad, semangatnya untuk menulis kembali bangkit dan langsung menyiapkan diri menulis novel dengan unsur lokal pendulangan intan di Kalimantan. •••

^&r^ Darwis M. Noor

Darwis Muhammad Noor lebih dikenal sebagai seniman teater, tetapi ia juga menulis beberapa puisi. Pria tersebut lahir di Sinjai, Sulawesi Selatan pada tanggal 20 Agustus 1961.

Darwis menempuh pendidikan dasar dan menengah di Baiikpapan. Ia memulai pendidikan formal sebagai siswa SD 08 Balil^apan. Setelah tamat pada tahun 1967, ia melanjutkan pendidikan di SMP Negeri I Baiikpapan. Tiga tahun kemudian ia mendaftarkan diri menjadi siswa di STM Negeri Baiikpapan. Ia menyelesaikan studinya di sekolah tersebut pada tahun 1973.

Pada saat ini H. Darwis M. Noor memegang jabatan Ketua Dewan Kesenian Baiikpapan (DKB) sejak tahun 2002. Melalui wadah organisasi tersebut, Darwis berusaha memajukan kegiatan seni dan sastra di Baiik

papan. Ia mengakui bahwa kegiatan-kegiatan apresiasi sastra di BalikENSIKLOPEDIA SASTRA KALIMANTAN TIMUR 41 papan masih sangat kurang. Berkenaan dengan hal tersebut, ia selalu berusaha mendatangkan sastrawan-sastrawan terkenal untuk memberikan pelatihan bagi sastrawan dan seniman Balikpapan.

I —I Sejak kecil Darwis bersama kedua saudara akandungnya, yang semuanya laki-laki, mengikuti orangtuanya, yaitu H. M. Noor dan Hj. Lawiyah, merantau ke Balikpapan. Di kota ter sebut mereka tumbuh besar. Keluarga H.M. Noor bukanlah keluarga yang akrab dengan dunia sastra. Darwis bam berkenalan dengan sastra dan seni setelah beranjak dewasa. Pada tanggal 29 November 1987 di Balikpapan Darwis menikah dengan Marmi, wanita kelahiran Ujung

Pandang. Mereka dikamniai dua orang anak perempuan.

Keterlibatan Darwis dalam dunia sastra berawal ketika ia bertemu dengan seorang pelatih teater dari Bandung pada awal tahun 1980-an. Orang tersebut mengajak Darwis untuk memanfaatkan waktu secara positif di bidang seni pertunjukan. Saat tersebut Darwis memang banyak menghabiskan waktunya di terminal angkutan kota di Balikpapan. Kemudian, Darwis mulai menunjukkan minat dan bakat dalam dunia per tunjukan. Ia kemudian bergabung dengan Teater Muslim dan sempat mengikuti sebuah pementasan bersama kelompok teater tersebut. Tak lama kemudian ia bergabung dengan Teater Emperan, sebuah kelompok teater binaan Departemen Penerangan. Bersama teater tersebut ia semp at mengikuti pementasan di Samarinda.

Ketertarikannya pada dunia pertunjukan tersebut kemudian membuatnya tertarik pula menekuni dunia kepengarangan. Melalui keterlibatannya dengan Teater Emperan, ia menemukan jalan sebagai penulis naskah drama pendek atau fragmen untuk TVRI Balikpapan. Sejak berkecimpung dalam dunia teater, Darwis banyak menulis naskah drama. Naskah-naskah drama tersebut kemudian diproduksinya sendiri dan dipentaskan bersama kelompok teatemya. Ia juga sering menulis dan membaca puisi, temtama bila diminta untuk mengisi acara di berbagai kegiatan.

Pada pertengahan tahun 1980-an Darwis mulai mencoba menulis naskah-naskah pendek untuk acara TVRI Balikpapan. TVRI Kaltim yang berada di Balikpapan memiliki mata acara "Fragmen TVRI". Mata acara yang menampilkan drama pendek tersebut memiliki durasi lebih kurang 15 menit. Naskah-naskah fragmen banyak ditulis oleh Darwis.

Pada tahun 1986 Darwis memberanikan diri menulis naskah drama. Kemampuan menulis naskah drama dipelajarinya secara autodidak. la rajin membaca buku-buku tentang seluk-beluk dunia teater dan bergaul dengan orang-orang yang berkecimpung di duia tersebut Salah satu naskah drama yang sudah dihasilkannya adalah "Masih Ada Hari Esok". Pada tahun 1985 naskah tersebut diproduksi oleh TVRI dengan Darwis sebagai sutradara. Darwis juga menulis dan menyutradarai sebuah nas kah berlatar belakang budaya Sulawesi, yaitu "Gerbang Manggara Bombang". Naskah tersebut diproduksi dan disiarkan oleh TVRI Balikpapan pada tahun 1986. Beberapa naskah teatemya yang lain telah diproduksi dan dipentaskan di Balikpapan, antara lain, "Sugesti" dan "Zinah".

Meskipun lebih menyukai menuHs naskah drama, sekarang Darwis mulai sering menulis puisi. Tema yang sering diangkatnya dalam menu lis puisi adalah hubungan antara manusia dan pendptanya. Darwis menjadikan naskah-naskah puisinya sebagai media untuk menyampaikan rasa terima kasih kepada Tuhan atas karunia yang telah diperolehnya.

Pada umumnya, puisi-puisi yang ditulis Darwis bertema hubungan antarmanusia, manusia dan alam, serta manusia dan Tuhannya. Naskahnaskah tersebut biasanya hanya dibacakan untuk kalangan terbatas da lam acara-acara yang sifetnya seremonial. Darwis bahkan mengakui bahwa ia hanya menulis puisi jika diminta untuk mengisi suatu acara kesenian atau kebudayaan. Puisi-puisinya tidak pemah dikirimkan ke majalah atau koran. Namun, belum lama ini Darwis bersama beberapa orang penyair, seniman, wartawan, dan pejabat Pemerintah Kota Balilq)apan menerbitkan sebuah buku antologi puisi bersama. Antologi yang diberi judul Menatap Masa tersebut diterbitkan oleh Dewan Kesenian Balik papan. Edisi pertama buku tersebut diluncurkan pada bulan Juli 2007. •••

Dedi Sudarya

Dedi Sudarya, yang lebih dikenal dengan nama Nala Arung, lahir di Tenggarong, Kabupaten Kutai Kartanegara, Kalimantan Timur pada tanggal 19 April 1976. Ia adalah putra dari pasangan Haji Yahya Salman dan Hajjah Damawati. Di kota itu pnla ia menempuh pendidikan SD, SLIP, dan SMA.

- - Nala mulai menggeluti kegiatan tulis- _ \ menulis secara lebih serius ketika belajar teater ■"' ^ Sanggar Bina Teater Kutai (Bintek) pimpinan H. Syamsul Khaidir. Kemampuan akting dan pengalaman berorganisasi membuat Nala selalu terpilih untuk memerankan tokoh-tokoh utama dalam produksi drama Bintek. Ia juga dipercaya menangani bagian produksi. Namun, karena dorongan kuat untuk belajar artistik,

terutama menyutradarai pertunjukan, Nala mengaktifkan kembali Teater Unikarta milik Universitas Kutai Kartanegara. Di kelompok teater itu ia sering bertindak sebagai pemain sekaligus sutradara dan penulis naskah. Melalui tangannya, telah lahir naskah drama "Republik Plastik" (2000), "Sampah" (2001), dan "Nur Aku Cinta Padamu" (2002). Ia menyutra darai pementasan "Sampah", "Nur Aku Cinta Padamu", dan sebuah nas kah karya Moortri Poemomo beijudul "Pengadilan". Sementara itu, se bagai aktor ia pemah bermain dalam drama-drama, seperti "Aum" (Putu Wijaya), "Fajar Sadiq" (Emil Sanosa), "Kebebasan Abadi" (CM. Nass), dan 'Tiang, Nasib, Gerhana" (Zairin Zain). Nala juga pemah terpilih sebagai salah satu aktor dalam film yang disutradarai sineas nasional Fred Wetik, yaitu "Si Boyon Dengasanak Etam" (2001) dan film "Yang Resah Yang Terkoyak" karya sutradara Frank Rorimpandey (2003).

Nala Amng tidak terlalu berminat mengikutsertakan karyanya dalam berbagai lomba kesastraan atau mengirimkannya ke media massa. Hanya satu karya puisinya yang pemah ia ikutkan dalam lomba, yaitu puisi "Aku Pemah Melihat Ketakutan" yang didaulat sebagai puisi terbaik kedua dalam Festival Seni Kampus se-Kalimantan Timur pada tahun 1999. Namun, sejak tahun 2002 ia mulai bersedia mengirimkan karya-karyanya ke media massa.

Karya Nala Amng sudah diterbitkan dalam buku Antologi Puisi Seteguk Mabakam dan kumpulan cerpen tunggal BaJada Saripin & KD (2007). Balada Saripin & KD digarap oleh Nala secara sangat serius karena melibatkan banyak tokoh, seperti Butet Kartaredjasa, Krisdayanti, Zen Hae (Ketua Komite Sastra DKJ), Adi Wicaksono, dan Agus Noor.

Setelah sempat aktif di dunia politik pada tahun 2004 dan bekeija sebagai staf khusus Bupati Kutai Kartanegara, aktor dan penulis yang pemah mengikuti Workshop Sastra Penyair Slamet Sukimanto tersebut kembali menggeluti dunia seni. Pengalamannya mengikuti Lokakarya Stage Management di Solo pada tahun 2000 diterapkannya dengan mengelola sebuah event organizerhermmz. Nagapore Production. la terUbat dalam Prosesi Pembukaan PON Kaltim 2008 serta dipercaya menjadi pengarah acara pada program Jakarta Youth Fiesta 2008 di Parkir Barat Gelora Bung Kamo oleh BKKBN Pusat. Selain itu, Nala membentuk dan memimpin sebuah kelompok musik bemama 'The Pantjaran Nafsoe". •••

Dewan Kesenian Kalimantan Timur

Dewan Kesenian Kalimantan Timur telah berdiri sejak lama. Sebagai organisasi kesenian, Dewan Kesenian Kalimantan Timur memperhatikan berbagai cabang kesenian, tidak hanya seni sastra. Seni sastra menjadi salah satu seksi dalam struktur kepengurusan dan kegiatan sastra. Di samping terdapat Dewan Kesenian Kalimantan Timur, juga terdapat dewan kesenian di beberapa kabupaten-kota di wilayah Kalimantan Timur. Lembaga tersebut mendapat subsidi dari pemerintah daerah. Sementara itu, para pengurus organisasi berasal dari berbagai latar pekeijaan. Pada saat ini Dewan Kesenian Kalimantan Timur diketuai oleh Haji Ahmad Amin (Walikota Samarinda), sedangkan aktivitas rutin dikomandoi oleh Hamdani dan kawan-kawan. Kehadiran Dewan Kese nian Kalimantan Timur telah memberikan sumbangan penting bagi pembinaan sastra di Kalimantan Timur. Organisasi tersebut beberapa kali memfasilitasi sejumlah penerbitan sastra, misalnya dalam penerbitan antologi puisi Secuil Bulan di Atas Mahakam (1999) dan Menyambut Fajar (2002). Beberapa tokoh kesenian Kalimantan Timur yang pemah terlibat dalam kegiatan sastra di Dewan Kesenian Kalimantan Timur adalah Drs. H.A. Rizani Asnawi, M.P.A., Drs. H. Syafruddin Pemyata, M.Hum., Habol Hasan Asyari, dan sebagainya. Akan tetapi, seperti organisasi kesenian yang lairmya, aktivitas Dewan Kesenian Kalimantan Timur mengalami pasang-sumt dan sangat ditentukan oleh 'kecekatan' personal yang mengemudikannya. Semula Pemda Kalimantan Timur memberikan sebuah gedung bagi Dewan Kesenian Kalimantan Timur sebagai tempat pusat berkegiatan. Dalam perjalanan waktu dinamika organisasi sampai memunculkan keputusan gedung yang terletak di pusat Kota Samarinda itu kembali dikelola oleh pemerintah. Oleh sebab itu, sampai saat ini Dewan Kesenian Kalimantan Timur masih berbenah diri dalam menggerakkan aktivitas kesenian di Kalimantan Timur. •••

Dialog Sastrawan Kalimantan

Dialog Sastrawan Kalimantan I diadakan ^ di Samarinda pada tanggal 9 Desember ' "ftMH ! 2006, bertempat di UPTD Taman Bu- ^ H ; daya Provinsi Kalimantan Timur, Jalan a • n A : Kemakmuran, Samarinda. Tema yang diangkat yaitu "Peningkatan Peran Sas- J ^ H jjj trawan Kalimantan dalam Pembangunan w j W H Budaya pada Era Global". Sejalan dei A hI I ngan tema tersebut. Dialog Sastrawan tilHj B H 0^ Kalimantan diharapkan dapat melahirkan pemikiran dan komitmen bagi insan |

sastra dalam mengembangkan karya intelektual yang berorientasi terhadap peningkatan sumbangan sastrawan Kalimantan terhadap pem bangunan budaya bangsa.

Kegiatan yang diadakan oleh Kantor Bahasa dan Taman Budaya ter sebut bertujuan mengumpulkan pemikiran dari insan sastra dalam rangka pengembangan peran sastra dan sastrawan Kalimantan dalam era global yang berorientasi guna membangun identitas sastra Kalimantan dan sumbangannya dalam kehidupan masyarakat yang majemuk. Pembicara pada Dialog Sastrawan Kalimantan, antara lain, Abdul Rozak Zaidan, M.A. (Pusat Bahasa), Syafril T.H. Noor (Kaltim Post), Syamsul Khaidir (LPKK), Shantined (JPK), dan Syaiful Arifin (Universitas Mulawarman).

Pada akhimya, tim perumus memberikan kesimpulan dari kegiatan Dialog Sastrawan Kalimantan 2006, antara lain:

• Sastra merupakan wujud solidaritas kemanusian. Hal tersebut terlihat dari karya-karya sastra yang merekam berbagai peristiwa kemanusiaan.

• Perkembangan sastra di Kalimantan karena kurangnya publikasi. Publikasi bam mulai digalakkan sekitar tahun 2004-2005 dengan dukungan Kantor Bahasa.

• Demi kemajuan sastra, khususnya sastra daerah, diperlukan komitmen dan kesadaran penuh dari semua pihak, temtama pemerintah daerah untuk menggali dan mengembangkan budaya daerah yang dimiliki.

• Ams globalisasi hendaknya dijadikan cambuk untuk memacu prestasi dalam berkarya karena dengan penulis dapat melihat perkembangan dunia sastra secara luas.

• Untuk mengangkat derajat sastra daerah maupun nasional bukan lagi saamya saling menyalahkan, tetapi saling bersinergi untuk memikirkan langkah-Iangkah konkret.

• Sastrawan besar terlahir dari jiwa militansi dalam berkarya bukan dari subsidi atau dukungan secara organisatoris. •••

Diyan Kurniawati

I Diyan Kumiawati lahir di Yogyakana pada tanggal 17 Febmari 1975. la sering menggu- ^ nakan nama samaran, yaitu Daian, di dalam ^ karya sastranya. Anak keempat dari empat bersaudara tersebut mempakan lulusan Uni- ^ versitas Gajah Mada, Jumsan Sastra Indo- ' tyf 4 1 nesia. Semasa kuliah di UGM, Daian aktif f V ' I \ t dalam berbagai organisasi kemahasiswaan, 1' ^ i if 4 antara lain, KMSI (Keluarga Mahasiswa Sastra ' Indonesia) dan KMIS (Keluarga Mahasiswa

Islam Sastra) pada tahun 2002-2004. Riwayat pekerjaan yang dimiliki oleh Daian adalah menjadi sekretaris dan penyusun buku mata pelajaran Bahasa Indonesia di sebuah penerbitan di Kota Yogyakarta. Pada saat ini Daian menjadi staf peneiiti di Kantor Bahasa Kalimantan Timur sejak tahun 2004.

Putri dari pasangan Ilyas Bakir dan Oemi Salamah tersebut secara intens menulis cerpen dan puisi pada beberapa tahun terakhir. Cerpencerpen dan puisinya termuat dalam lembar sastra di beberapa media massa. Beberapa contoh cerpen yang dimuat, baik di media di Ka limantan Timur dan di media nasional, antara lain, "Aku Mengenal Malam, Lebih dari yang Kau Kira" yang dipublikasikan di dalam Rubrik Rehal di harian Kaldm /b5r pada tanggal 23 April 2005, "Cari di Kamus: /Te/ /Ka/ /Uu/ /Te/" yang dipublikasikan dalam Rubrik Rehal di harian Kaltim Post pada tanggal 13 November 2005, "Ini Email untuk-Mu" yang dipublikasikan dalam rubrik Rehal di harian Kaldm Post pada tanggal 18 September 2005, "Sumpah Mati Namaku Genta" yang dipublikasikan di harian Seputar Indonesia pada tanggal 7 Juni 2008, dan "Namamu Sangat 'Indah' Tapi..." yang dipublikasikan di harian Seputar Indonesia pada tanggal 25 September 2008. Salah satu cerpennya termuat dalam antologi Bingklsan Pedr (2005) yang beijudul "Siapa Mau ke Surga? Daftar di Sini!". Beberapa contoh karya puisinya adalah "Keliaran Debu" dan "Mahakam". •••

Doa dan Taubat (2005)

Antologi puisi Doa dan Taubat diterbitkan . ^ oleh Kantor Bahasa Provinsi Kalimantan Timur (2005). Antologi tersebut memuat puisi karya ily- ; peserta pelatihan Bengkel Sastra Indonesia yang diselenggarakan oleh Kantor Bahasa Provinsi Kalimantan Timur dengan peserta siswa SMTA se-Samarinda. Karya-karya pe- • serta pelatihan diseleksi dan disuguhkan kepada masyarakat dalam bentuk antologi Doa dan Taubat. Buku tersebut menyertakan biodata panitia penyelenggara dan dilengkapi I

dengan kata sambutan Kepala Kantor Bahasa. Terdapat beberapa puisi yang cukup "menyentuh" perasaan pembaca karena ketajaman dan kejujuran penulis dalam mengungkapkan pemikirannya. Pemilihan judul buku antologi tersebut dilatarbelakangi oleh banyaknya puisi yang memakai judul dengan kata "doa" dan banyaknya puisi yang mengung kapkan pentingnya penyesalan seseorang atas perbuatan yang telah dilakukannya. Ibarat mozaik, karya-kaiya dalam buku ini dapat dipandang sebagai campuran pemikiran yang justru memperkaya pengalaman pembaca. •••

Doddy Iskandar

Doddy Iskandar adalah seorang sastrawan yang telah banyak melahirkan karya puisi. Puisi-puisi pengarang yang kerap menggunakan nama samaran Moyank tersebut tidak hanya diterbitkan di dalam negeri. Beberapa karyanya muncul di harian Malaysia (koran Siasah) dan Hong kong (tabloid Intermezzo, koran berbahasa Indonesia). Doddy lahir di Balikpapan pada tanggal 9 Januari 1974.

Doddy menjalani pendidikan dasar di SD Oil Balikpapan. Setelah tamat pada tahun 1986, ia melanjutkan sekolah di SMP 9 Balilq)apan dan tamat pada tahun 1989. Pada tahun 1990 Doddy mulai mengikuti pen didikan pesantren di Madura. Ketika memutuskan untuk kembali ke Ka limantan pada tahun 1992, Doddy melanjutkan pendidikan di SMA 5 Samarinda.

Selanjutnya, Doddy bekeija sebagai pegawai bidang informatika di Unocal, Balikpapan. Sebelumnya, ia juga bekeija pada bidang yang sama, yaitu di PT Elnusa Telematika Balikpapan.

Ia adalah putra dari Modi. Yusuf IM dan Indah Sulastri. Bersama kedua saudara perempuannya, Doddy tumbuh dalam keluarga yang jauh dari dunia sastra. Pada tahun 1996 Doddy menikah dengan Rosilawati di Sengata. Sayangnya, pemikahan mereka tidak berlangsung lama. Setelah dikaruniai tiga orang anak, mereka berpisah. Doddy tinggal di Kelurahan Muara Rapak, Balikpapan, sedangkan ketiga anaknya tinggal di Sengata bersama ibu mereka.

Doddy mulai mengenal dunia seni dan sastra ketika ia mengikuti pendidikan di pondok pensantren asuhan K.H. Zarkasih Rohim. Di pe santren ia bertemu dengan D. 2^wawi Imrom, penyair yang menetap di Madura. Doddy bergabimg dengan Teater Hilal asuhan D. Zawawi Imrom untuk mempelajari seni peran dan menulis puisi. Di bawah bimbingan penyair besar tersebut, kemampuan Doddy dalam menulis puisi terus diasah hingga ia mampu menghasilkan puisi-puisi yang bermutu.

Bakat Doddy dalam dunia sastra sudah tampak sejak ia masih usia kanak-kanak. Ketika masih kecil, ia suka mendengarkan para orang tua berkisah. Ketika ia beranjak dewasa, kisah-kisah yang didengamya kerap

menjadi bahan perenungan. Ia menyadari bahwa pengetahuan yang berENSIKLOPEDIA SASTRA KALIMANTAN TIMUR 49 kembang pada saat sekarang adalah hasil pemikiran orang-orang tua zaman dahulu. Untuk mengenang jasa para pendahulunya, Doddy memilih menggunakan nama pena "Moyank".

Ketertarikan Doddy pada dunia informasi dan teknologi mendorongnya untuk memanfaatkan internet sebagai sarana publikasi karyakaryanya. Sejak tahun 1998 ia bergabung dalam mailing list (milis) penyair Indonesia bersama Nanang Suryadi, Medy Loekito, dan sebagainya. Dari kegiatan diskusi sastra dan publikasi karya di milis tersebut, mereka kemudian mendirikan Yayasan Multimedia Sastra (YMS). Doddy ditunjuk menjadi Koordinator YMS Kalimantan Timur pada tahun 2003. Sayangnya, karena kesulitan keuangan, kegiatan-kegiatan YMS tidak dapat berlangsung lama. Meskipun demikian, YMS Kaltim sempat menerbitkan jumal Lamin Sastra. Jumal yang sempat terbit sebanyak tiga edisi tersebut berisi karya-karya sastra, baik sastrawan Kalimantan Ti mur maupun luar daerah. Selain aktif di YMS, pada rentang tahun 2001- 2003 Doddy juga aktif menjadi redaktur di blog sastra bemama Cybersastra. Blog tersebut secara rutin memublikasikan karya-karya sastra terpilih melalui media intemet.

Pada tahun 2000 Doddy pemah mengirimkan puisi karyanya yang berbahasa Inggris untuk mengikuti sebuah sayembara menulis puisi me lalui intemet. Karya tersebut kemudian terpilih untuk diterbitkan dalam antologi puisi berbahasa Inggris Consuming Flame (International Library of Poetry, Indiana-USA). Satu tahun kemudian, yaitu pada tahun 2001, Doddy bersama Nanang Suryadi, Medy Loekito, dan sebagainya menerbitkan puisi-puisi mereka dalam antologi berjudul Graffiti Gratitude (Angkasa—^YMS, Jakarta).

Selain terbit dalam bentuk antologi, karya-karya Doddy juga ker^ muncul di beberapa koran dan majalah, antara lain, Jawa Pos, Lampung Pos, Waspada Pos, majalah Aksara, dan majalah Annida.

Seorang penyair Singapura, Johar Buang, mengajak Doddy ber gabung bersama penyair-penyair dari Malaysia dan Sing^ura untuk menerbitkan karya mereka dalam sebuah antologi. Antologi puisi tersebut kemudian terbit di Malaysia dengan judul Cinta Pohon Tamardam berisi karya tujuh penyair Malaysia, Singapura, dan Indonesia. Karya-karya mereka pemah dipublikasikan dalam mailing list {milii) sasterasufi.

com.sg. Doddy juga pemah memenangi sayembara penulisan puisi yang diadaJ^an oleh esastera.com di Malaysia.

Selain menulis puisi, Doddy juga menulis sebuah memoar mengenai perjalanannya menjadi seorang penyair. Memoar beijudul Keping Kenangan tersebut diterbitkan oleh Ceritanet.com pada tahun 2004. Kemudian, pada tahun 2005 puisi-puisi Doddy kembali diterbitkan oleh YMS dalam antologi bersama beberapa penyair beijudul Les Cyberlettres.

Dalam menulis puisi, Doddy mengaku terinspirasi oleh Chairil Anwar dan Subagyo Sastrowardoyo. Menurutnya, gaya bahasa kedua pe nyair tersebut sangat sederhana, tetapi sangat imajinatif. Doddy meng aku tertarik menulis puisi-puisi sufi. la juga sedang mencoba "menulis" puisi melalui musik. Gaya penulisan yang disebumya dengan nama poetry in motion tersebut mulai ditekuninya sejak tahun 2006. Melalui poetry in motion, Doddy menuangkan imajinasi puitisnya lewat alunan alat musik. Menurutnya, instrumentalia yang dihasilkan mampu menghasilkan "puisi dalam nada".

Secara rutin Doddy terns memublikasikan karya-karyanya di blog pribadinya, yaitu www.tamancinta.blogdrive. com. Cerpen-cerpen Doddy juga dapat dinikmati di www.kumcer_kemudian.blogspoLcom. Meskipun banyak menulis cerpen, Doddy lebih menyukai menulis cerita mini, yaitu bentuk prosa yang sangat pendek, hanya terdiri atas beberapa paragraf. Karya-karya cerita mini Doddy diterbitkan pada tahun 2008 dalam an tologi beijudul Cinta Selma bersama delapan penulis lain. Sementara itu, salah satu buku yang memuat puisi Doddy adalah buku antologi Menatap Masa. Antologi tersebut merupakan antologi puisi penyair Balikpapan yang diterbitkan oleh Dewan Kesenian Balikpapan pada 2007. •••

Elansyah Jamhari

Elansyah Jamhari adalah salah seorang sastrawan Kalimantan Timur yang lahir di Samarinda tanggal 10 Agustus 1964. la dikenal sebagai sas trawan yang aktif menekuni drama tradisional.

Pendidikan formal pertama yang dijalani Elansyah adalah di bangku Sekolah Dasar 032 Samarinda. Kemudian, dilanjutkan ke SMPN 2 Samarinda. la lulus dari sekolah menengah pertama tahun 1982, dan melanjutkan ke SMAN 1 Samarinda hingga lulus pada tahun 1985. Selama satu tahun, yaitu tahun 1985 sampai dengan tahun 1986, Elan mengikuti pendidikan di Pendidikan Guru Sekolah Menengah Tingkat Pertama Negeri. Pada tahun 1986 ia diterima sebagai mahasiswa di HOP PGRI Samarinda, Jurusan Teknologi Pendidikan. Elan menamatkan kuliahnya pada tahun 2002.

Setelah menamatkan pendidikannya. Elansyah mengajar di SMKN 15 Samarinda dan SMA Tunas Kelapa serta menjadi konsultan pendidikan di bidang kesenian pada Dinas di ajar SMK, banyak Pendidikan Kota Samarinda. Sebelum mengtelah pengalaman kerja didapatnya, antara lain, sebagai Sekrebukuyang taris Forum Solidaritas Guru, menulis buku paket pelajaran KTK, mengajar SD seiUL« lama kurang lebih 20 tahun, mengajar SMK,

dan sebagai Ketua Forum Aktualisasi Seni Tradisional Kaltim. Selain pekerjaan yang disebutkan tadi, Elan aktif pula di dunia teater. Ia telah beberapa kali menjadi ketua berbagai kelompok teater.

Elansyah adalah putra dari pasangan H. Jamhari Abdullah dan Hj. Mursal. Elansyah Jamhari lazim dipanggil Elan oleh rekan-rekannya sesama penulis. Elansyah bertempat tinggai di Jalan Solong Durian B1 No. 03 Sempaja, Samarinda. Bakat seni yang dimiliki Elan didapat dari ayahnya yang dahulu aktif bermain tarsul. Minat berkesenian dan bersastra dalam diri Elan juga didukung sepenuhnya oleh sang istri, Syaifatul Hadijah, S.Pd. yang merupakan guru kesenian yang mengajar seni tari dan musik di SMAN 1 Samarinda. Selain mengajar tari, terkadang Syaifatul membantu menggubah lagu dan sebagai koreografer tari. Syaifatul Hadijah dinikahi Elan pada tahun 1986. Dari pemikahannya, mereka dikaruniai tiga orang anak, yaitu Elsya N.F., Robby I.W., dan Elcindra T.A. Pertemuan Elan dengan istrinya berawal dari acara Festival Istiqlal Daerah di Jakarta pada tahun 1985. Pada tahun itu juga Elansyah mewakili kelompok teater dari Samarinda, sedangkan Syaifatul mewakili kelompok tari dari Tenggarong. Syaifatul Hadijah lahir di Tenggarong pada tanggal 1 Januari 1965.

Elan memiliki buku kumpulan puisi sendiri dengan judul Gerbang Generasi yang digunakan sebagai bahan bacaan dan pelajaran bagi para pelajar SMP. Keahlian dalam seni dan sastra diperoleh Elan melalui pendidikan di lembaga formal kesenian dan perorangan. Lembaga yang memberinya pengetahuan serta kesempatan untuk mengembangkan bakatnya adalah Teater Suluh, Teater Dahana, Teater Mahakam, Badan Koordinasi Keluarga Berencana Nasional Indonesia, dan Dewan Kesenian Samarinda. Sementara itu, individu-individu yang berjasa membuat ia lebih matang di dunia sastra adalah Dr. Mugni Baharuddin, Drs. Nanang Rijono, M.Pd., Drs. Syamsul Khaidir, dan H. Syahransyah. Ia mengenal teater sejak tahun 1980 ketika duduk di SLTP. Pada waktu duduk di bangku SLTA ia menimba ilmu teater dari Drs. Nanang Rijono, M.Pd. Kiprahnya di teater terus berlanjut. Pada tahun 1984 Elan bersama kawan-kawannya membentuk Teater Mahakam. Dalam kelompok teatemya, ia menunjukkan kualitas sebagai seorang seniman teater. Selanjutnya, pada tahun 1989 ia dikirim mengikuti magang teater rakyat di Yogyakarta selama 3 bulan. Pada tahun 1989 ia berhasil menjadi sutradara terbaik Festival Pertunjukkan Rakyat se-Kaltim.

Dalam berkarya, ia lebih cenderung memilih tema sosial (kemanusiaan) karena menurumya tema tersebut menarik untuk dikembangkan. Pada tahun '80-an ia selalu memenangi lomba baca puisi yang diikutinya. Ia mengaku puisi-puisi yang diciptakannya terlahir setelah ia membaca dan menikmati puisi karya orang lain. Pada tahun '80-an pula ia mulai aktif menjadi anggota sekaligus pengasuh dalam beberapa ke lompok teater. Sampai dengan sekarang ia selalu aktif di dalam dunia seni dan sastra. Elan selalu terjun langsung dengan berperan di dalam pementasan teater yang diasuhnya. Ia juga pemah menyutradarai be berapa naskah, terutama ketika menjadi Ketua Teater Mahakam, antara lain, adalah "Musim Kemarau", "Mbah Margon", "Oknum", dan "Monumen Keadilan". Elan pemah membawa Teater Mahakam mengikuti Festival Teater Nasional di Jakarta. Semua hal tersebut mengangkat

namanya menjadi seniman teater yang cukup disegani di Kalimantan TiENSIKLOPEDIA SASTRA KALIMANTAN TIMUR 53 mur. Kiprahnya dalam dunia seni di Kalimantan Timur memang cukup dikenal.

Elan mempunyai aktifitas rutin di Dewan Kesenian Samarinda. Da lam lembaga yang diketuai oleh Dr. Mugni Baharuddin tersebut, Elan tercatat sebagai salah satu pengurus. Sekarang Elan juga sibuk menulis bahan pelajaran untuk anak-anak sekolah dasar dan sedang mempelajari tari tradisional Kaltim. la belajar dari tokoh seni tari Kaltim, Hasan Basil. •••

Erna Wati

Etna Wati lahir di Samarinda pada tanggal 26 November 1983. Penulis muda yang kreatif tersebut dikenal juga dengan nama pena Ema

^ Ema Wati adalah orang yang sangat memperhatikan pendidikan. Pendidikan dasar sampai dengan pendidikan tinggi diselesaikan tepat MWf aJIi • waktunya. Setelah lulus dari SDN 019 ■' Samarinda pada tahun 1995, Ema melanjutkan

ke SMPN 1 Samarinda. Tiga tahun kemudian, tepatnya pada tahun 1998, Ema masuk di SMKN 1 Samarinda. Jenjang pendidikannya tidak berhenti di sekolah menengah. Setelah lulus dari SMK, Ema melanjutkan kuliah di Jumsan Pendidikan Bahasa dan Seni, Fakultas Kegunian dan Ilmu Pendidikan, Universitas Mulawarman, Samarinda. la meraih gelar sarjana kependidikan pada tahun 2005.

Di luar kesibukannya sebagai pengarang, wanita beijilbab tersebut bekeija di beberapa lembaga pendidikan di Samarinda. Setelah lulus dari Program Studi Bahasa Inggris, Erna bekerja sebagai dosen bahasa Inggris di STAIN Samarinda. Selain sebagai dosen, Ema juga menjadi instruktur jumalistik SDIT Cordova Samarinda dan instmktur bahasa Inggris di Co lorado Training Center.

Anak bungsu dari dua bersaudara tersebut mempakan anak dari pasangan Rivai Sake dan Sumiati. Keinginan Ema menjadi sastrawan sudah muncul di usia kanak-kanak. Kegemaran Ema dalam hal mengarang pun sudah terlihac sejak kedl. Pada saat duduk di bangku sekolah dasar

Ema sudah menyukai mengarang dalam pelajaran bahasa Indonesia. Ketika Ema di bangku sekolah menengah pertama, ia memutuskan untuk menjadi anggota majalah dinding (mading) sekolah. Keputusannya un tuk bergabung menjadi anggota mading sekolah mempakan keputusan yang tepat untuk perkembangan kepenulisannya. Ia memutuskan men jadi penulis fiksi karena dorongan dari teman-temannya.

Kegiatan menulis yang dijalani Ema Wati tidaklah mulus. Ia pemah berhenti menulis selama bertahun-tahun. Hal tersebut disebabkan kesibukan sebagai atlet taekwondo yang menyita waktunya. Kiprahnya di olahraga beladiri mengantarkan dirinya meraih medali perak dalam kejuaraan daerah Kalimantan Timur untuk kelas Fin Yunior. Kiprahnya di bidang kepenulisan dimulai lagi ketika ia bersekolah di SMK Negeri 1 Samarinda. Ia memutuskan untuk bergabung menjadi anggota majalah dinding (mading) "Al-Furqaan". Bahkan, ia sempat menjadi pemimpin redaksi di majalah dinding tersebut.

Kegiatan menulis Ema diasah secara serius pada tahun 2000. Pada saat tersebut ia bergabung dengan Forum Lingkar Pena Samarinda. Keija kerasnya untuk menjadi pengarang membuahkan hasil pada tahun 2005. Cerpennya yang berjudul "Enggang Surgawi" masuk dalam antologi cerpen yang berjudul Tarian Sang Hudoq (Asy-Syaamil, Bandung, 2002). Cerpen tersebut mempakan karya pertama Ema yang dimuat dalam antologi bersama. Keberhasilan Ema tersebut tidak terlepas dari usaha teman-temaimya di Fomm Lingkar Pena yang ikut mendorongnya untuk berkarya. Ema Wati adalah gadis yang sangat kreatif. Di usia yang masih relatif muda Ema sudah mempunyai banyak karya yang diterbitkan dalam bentuk buku. Selain bentuk prosa, penggemar Ahmad Tohari dan J.K Rowling tersebut juga menggubah puisi dan menulis esai.

Beberapa karya Ema Wati yang sudah diterbitkan, antara lain, bempa puisi, cerpen, dan novel teenlit Puisi-puisi Ema dimuat dalam buku Antologi Puisi Perempuan Penyair Indonesia 2005 (Risalah Badai & Komunitas Sastra Indonesia, Jakarta). Selain puisi dan cerpen, Ema Wati juga menulis novel populer atau novel teenlit. Novel teenlit-^y2i yang berjudul Seperti Bintang-Bintang diterbitkan oleh Lingkar Pena Publish ing House, Depok pada tahun 2004. Novel tersebut mempakan novel pertama Ema yang diterbitkan.

Katya-karya Ema Wati di bidang kepenulisan tidak terbatas dalam karya fiksi. Ema juga telah menulis banyak karya yang bempa esai. Karyakarya yang berupa esai tersebut dimuat dan diterbitkan dalam ancologi bersama. Beberapa buku yang memuat antologi esai Ema adalah Matahaii TakPemah Sendiri (2004), Miss Right Where Are You (2005), GaraGara JJIbabku (2006), dan Galz, Please Don't Cry (2006). Buku-buku kumpulan esai tersebut diterbitkan oleh Lingkar Pena Publishing House (LPPH), Depok.—

^&r^ Fatimah Asyari

1— Fatimah Asyari lahir di Samarinda tanggal 3 Juni ^ ^ 1966. la dikenal sebagai seorang sastrawan sekali- ^ gus anggota dewan di Kalimantan Timur. Fatimah , menyelesaikan pendidikan tingkat dasar di SD Islam Cokroaminoto Samarinda (1977). Kemudian, Fatimah mengikuti pendidikan di Sekolah Menengah Ekonomi Pertama (SMEP) Samarinda dan 1 lulus pada tahun 1980. Setamat dari SMEP, ia melanjutkan pendidikan di Sekolah Menengah Ekonomi Atas 2 Samarinda.

Pada tahun 1983 setelah tamat SMEA, Fatimah diterima menjadi mahasiswa Fakultas Hukum Universitas Tujuh Belas Agustus (Untag) Sama rinda. Setelah lulus kuliah dan menyandang gelar saijana hukum, Fa timah masih berkeinginan untuk melanjutkan pendidikan ke tingkat yang lebih tinggi. Ia memilih Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta, un tuk memperoleh gelar magister di bidang hukum bisnis. Fatimah menye lesaikan studinya di UGM pada tahun 2002.

Pada tahun 1990 Fatimah bersama sang suami mendirikan Lembaga Bantuan Hukum Karya Justitia di Jalan Kalimantan, Samarinda.

Lembaga tersebut memberikan bantuan berupa pendampingan bagi maENSIKLOPEDIA SASTRA KALIMANTAN TIMUR syarakat yang sedang menghadapi masalah hukum, baik hukum pidana maupun perdata. Hukum pidana yang pemah ditanganlnya, antara lain, masalah pembunuhan, pemerkosaan, dan Iain-lain. Selain hal tersebut, sejak tahun 1997 Kaltim Prima Coal (KPC) juga tercatat sebagai klien di LBH Karya Justitia.

Sejak masih tercatat sebagai mahasiswa, Fatimah telah terlibat secara aktif di berbagai organisasi politik, khususnya yang berada di bawah naungan Golongan Karya (Golkar). Karena keaktifennya tersebut, Fatimah akhimya diangkat sebagai pengurus Golkar pada tahun 1993. Perjalanan karier politik Fatimah beijalan dengan mulus. Pada tahun 1997-1999 ia tercatat sebagai anggota DPRD Samarinda dari Partai Golkar. Ia terpilih kembali menjadi anggota DPRD Samarinda pada tahun 2004. Sekarang Fatimah masih aktif di Komisi n yang menangani masalah keuangan dan perekonomian. Aktivitas Fatimah sebagai ang gota dewan semakin membuatnya menaruh perhatian pada masalahmasalah perempuan. Ia tercatat sebagai Ketua Kesatuan Perempuan Par tai Golkar sejak tahun 2004 dan menjadi sekretaris di Kaukus Perem puan Politik Kalimantan Timur sejak tahun 2007. Fatimah juga menjadi Ketua Karang Taruna Samarinda (periode tahun 2008-2013), Ketua Lembaga Swadaya Masyarakat Cinta Perempuan, dan Pengurus Asah Pena Kalimantan Timur. Melalui LSM Cinta Perempuan yang dipimpinnya, Fatimah berusaha meningkatkan kesejahteraan Perempuan di Kali mantan Timur. LSM tersebut memfokuskan diri pada pemberdayaan pe rempuan dalam berbagai sektor termasuk dalam dunia politik. Fatimah berkeinginan supaya perempuan dapat lebih mandiri dan tidak tergantung pada laki-laki. LSM tersebut juga memberikan konsultasi dan bantuan hukum bagi perempuan yang mengalami kekerasan dalam rumah tangga (KDRT).

Fatimah adalah putri dari pasangan H. Asyari Zakaria dan Hj. Ramlah. Fatimah memiliki seorang saudara perempuan bemama Maisyarah Asyari. Ayah Fatimah adalah seorang PNS yang bekeija di Kantor Pajak Samarinda. Keluarga Asyari tidak terlalu akrab dengan kegiatan seni dan sastra sehingga bakat Fatimah sebagai penulis baru diketahui dan berkembang setelah ia beranjak dewasa. Fatimah menikah dengan Ridwan Salam, S.H. di Samarinda pada tanggal 15 Juli 1990. Pasangan tersebut memiliki dua orang anak, M. Fadhillah dan M. Razan Fathoni.

Fatimah mulai tertarik pada dunia kepenulisan sejak bergabung sebagai anggota Teater Suluh. Wanita penggemar novel-novel La Rose tersebut masih duduk di bangku SMEA ketika bergabung dalam Teater Su luh. Pelatih Teater Suluh, Syamsul Khaidir, menyemangati anak dldiknya untuk raj in menulis. Fatimah mulai giat menulis puisi dan naskah teater. Puisi-puisi Fatimah yang biasanya bemuansa romantis sering mengisi kolom sastra di majalah Kucica, Jakarta. Pada saat duduk di bangku kuliah, Fatimah juga sering menulis cerita pendek di harian yang terdapat di Kalimantan Timur, misalnya Manuntungdan Sampe. Tema yang diangkat dalam cerpennya kebanyakan berisi kisah dnta, seperti salah satu cerpennya yang berjudul "Mimpi Sudah Usai" yang dimuat di ia/n^epada tanggal 17 Maret 1986. Selain aktif menulis tentang sastra, ibu dari dua orang anak tersebut juga sering mengisi kolom opini di Kaltim Posf mengenai masalah perempuan, khususnya perempuan dalam politik. la menyadari bahwa belum banyak perempuan yang bergerak dalam bidang politik. la ingin menumbuhkembangkan minat perempuan terhadap politik.

Aktivitas sebagai anggota Teater Suluh juga telah membawa Fati mah berkeliling Kalimantan Timur, seperti Paser, Kutai Kartanegara, Bontang, dan Balilq)apan untuk mementaskan naskah drama. Fatimah juga pemah mengikuti Festival Teater Departemen Penerangan di Jakarta. Dalam festival tersebut, Teater Suluh mementaskan naskah drama yang dibuat oleh Fatimah. Meskipun tidak berhasil menjadi juara, Fatimah sangat bangga karena dapat mewakili Kalimantan Timur di ajang dngkat nasional.

Fatimah cukup dikenal di Samarinda ketika TVRI Samarinda sering mementaskan naskah-naskah drama karyanya. la juga sering terlibat se bagai pemain dalam fragmen-ffagmen di TVRI Samarinda. la juga meng isi siaran di Radio Republik Indonesia (RRI). Siaran tersebut dilaksanakan oleh RRI bekeijasama dengan Dinas Kehakiman dan HAM. Materi yang disampaikan dalam program tersebut adalah hal-hal yang berkaitan dengan penerangan hukum bagi masyarakat.

Sayangnya, aktivitas Fatimah sebagai penulis dan pemain teater su dah lama ditinggalkan. la hanya mengikuti beberapa kegiatan insidentil kesastraan, seperti kegiatan Baca Puisi Hari Ibu yang diadakan oleh Dewan Kesenian Daerah Kalimantan Timur pada tahun 2007. •••

Festival Kudungga

Unit Pelaksana Teknis Daerah (UPTD) Taman Budaya Dinas Pendidikan Provinsi Kaltim membangun seni budaya program tahunan dalam bentuk Festival Seni dan Pameran Seni Rupa Kudungga. Kegiatan tersebut diikuti oleh grup atau kelompok kesenian dan seniman yang mewakili 13 kabupaten dan kota se-Kalimantan Timur. Tujuan utama kegiatan ter sebut adalah mensejahterakan masyarakat dalam aspek seni budaya dan memberikan kesempatan bagi grup seni dan seniman untuk meningkatkan kualitas karya seni budaya, pemetaan, pemeliharaan, pengembangan, dan pendokumentasian potensi seni budaya di Provinsi Kalimantan Timur.

Festival Seni dan Pameran Seni Rupa Kudungga 2008 di gelar pada tanggal 14-19 Oktober 2008 dan dipusatkan di kav\rasan UPTD Taman Budaya Provinsi Kaltim, Jalan Kemakmuran, Samarinda. Untuk tahun 2008, pesertanya beijumlah 585 orang dari 13 kabupaten dan kota seKalimantan Timur.

Seluruh peserta akan berkompetisi dalam seni teater dan seni tari. Sementara itu, peserta pameran seni rupa boleh menampilkan berbagai seni rupa, seperti seni kriya kayu, kriya logam, seni patung, hasil kerajinan, souvenir, dan Iain-lain.

Daftar Pemenang Seni Teater Kudungga 2008, antara lain, sebagai berikut.

- Penata Lampu Terbaik Teater Semar Samarinda

- Penata Rias dan Busana Terbaik Teater Lanjong Kukar

- Penata Musik Terbaik Teater Basra Samarinda

- Penata Panggung Terbaik Teater Balikpapan

- Pemeran Pembantu Wanita Terbaik Teater Semar Samarinda

Teater Bumi Berau - Pemeran Pembantu Pria Terbaik

- Pemeran Utama Wanita Terbaik Teater Bumi Berau

- Pemeran Utama Pria Terbaik Teater Lanjong Kukar

Teater Lanjong Kukar - Sutradara Terbaik

Teater Lanjong Kukar - Kelompok Penyaji Terbaik I

Teater Semar Samarinda - Kelompok Penyaji Terbaik 11

- Kelompok Penyaji Terbaik III Teater Bumi Berau

FLP Samarinda

n Fonim Lingkar Pena Samarinda (disingkat ' FLP Samarinda) berdiri pada tahun 1998 •L sebagai kepanjangan dari Forum Lingkar Hudoq Pena Pusat di Jakarta FLP Samarinda yang " memiliki anggota lebih kurang 140 orang di •^5^' bawah komando Ema Wati, S.Pd. selaku ketua. FLP Samarinda beralamat di Jalan M. <• Yamin No. 16, Samarinda. Forum Lingkar L Pena Samarinda pemah mendapat penghargaan sebagai Forum Lingkar Pena Pelopor ^ ' yang diumumkan pada Milad Forum Lingkar

Pena V. Seperti arah kebijakan forum tingkat pusat, FLP Samarinda menitikberatkan pada kegiatan peningkatan kreativitas mendpta sastra bagi anggotanya dan penerbitan sastra karya anggota forum. Untuk memberikan ruang berkumpul bagi para anggota, FLP Samarinda memiliki tempat beitemu yang beralamat di Jalan Gamelan, Samarinda yang diberi nama Rumah Cahaya. Di tempat tersebut para anggota dapat berdialog dan bertukar pikiran dalam rangka pengembangan kreativitas mendpta sastra. Bahkan, para anggota FLP Samarinda sering mengadakan acara diskusi yang membahas karya sastra. Biasanya, acara diskusi sastra dilakukan pada hari Minggu. Sebagai forum yang memiliki kepengurusan dari tingkat pusat O^aJta) hingga tingkat kabupaten dan kota, forum sering menerbitkan buku sastra, termasuk esai sastra, yang dikoordinasi oleh Forum Lingkar Pena Pusat. Hingga saat ini, terdapat sejumlah terbitan yang memuat karya anggota FLP Samarinda, yaitu antologi cerpen Tahan Sang Hudoq (2002), antologi esai Matahah Tak Pemah Sendiri (2004), antologi esai Miss Right Where Are You? (2005), kumpulan esai Gara-Gara jUbabku (2006), kumpulan esai Gah, Please Don't Cry Q.Q06), novel Astro Lover (2004), dan Antologi Puisi Penyair Perempuan Indo nesia (2006). •••

FLP Tenggarong

Forum Lingkar Pena Tenggarong (disingkat FLP Tenggarong) terbentuk

pada tahun 1999 dengan ketua Hanafi, S.Ag. Komunitas sastra ini meENSIKLOPEDIA SASTRA KALIMANTAN TIMUR miliki jumlah anggota yang cukup banyak, yaitu lebih kurang 100 orang. FLP Tenggarong beralamat di Jalan Danau Semayang, Tenggarong. Seperti komunitas sempa di kota lain, misalnya Samarinda, Forum Lingkar Pena Tenggarong lebih memfokuskan pada pelatihan penciptaan karya sastra, baik dalam penciptaan dan penerbitan karya cerita pendek maupun puisi. Sesuai dengan tujuan yang ditetapkan oleh Forum Lingkar Pena, kegiatan lebih mengarah pada menumbuhkan dan mengembangkan kreativitas anggota dalam mencipta sastra. Di samping itu, komu nitas Forum Lingkar Pena juga antusias dalam menerbitkan bacaan sastra untuk meningkatkan apresiasi masyarakat terhadap sastra. Karena ko munitas tersebut berupa jaiingan yang berada di beberapa kota, bahkan dalam skala nasional, sering kali terbitan karya para anggotanya dilakukan secara kolektif. Forum itu tidak hanya menerbitkan karya sastra, tetapi juga pemah menerbitkan esai sastra. Beberapa terbitan Forum Lingkar Pena terkait dengan sastra dan esai sastra yang dapat ditemukan hingga saat ini, antara lain, adalah Taiian Sang Hudoq (2002), Matahari TakPemah Sendiri (2004), dan Surat untukAbang (2005). •••

\ PERFUSTAIWaI^ PUSAT BAtlASA CEPARTEf.lEN PENniD!i<AN rJASIG.'iAL

Getar-Getar Aorta (2000)

Kumpulan puisi Getar-Getar Aorta terbit pada tahun 2000. Kumpulan puisi tersebut merupakan karya Kama Wahid, penyair produktif dari Kutai Kartanegara atau Tenggarong. Kumpulan puisi Getar-Getar Aorta diterbitkan oleh Komite Sastra Dewan Kesenian Daerah Kalimantan Timur dengan tim penyusun Syafmddin Pemyata dan kawan-kawan. Buku tersebut diberi catatan pengantar oleh tokoh seni di Kalimantan Timur yang namanya diabadikan sebagai nama gedung pertunjukan, yakni Rizani Asnawi yang pada saat itu menjabat sebagai Ketua I Dewan Ke senian Daerah Kalimantan Timur. Berbeda dengan kebanyakan terbitan kumpulan puisi, Kamo Wahid sengaja membagi puisinya menjadi tiga kelompok yang diberi judul (a) "Sketsa Sebuah Cermin" yang memuat 21 judul puisi, (b) "Balada Orang-Orang" yang memuat 18 judul puisi,

I B ZH I dan (c) "Dalam Perjalanan" yang memuat 22 judul puisi. Yang menarik untuk disimak adalah kebiasaan Kamo Wahid mendpta puisi dalam setiap perjalanannya ke daerah atau I negara lain. Puisi yang berada di bawah label I "Dalam Perjalanan" merupakan puisi sebagai 1 tanda kehadiran pengarang di daerah atau • 1 negara yang dikunjunginya. Buku Getar-Cetar "r.-:::-:-"---- \ Aorta (2000) memuat 60 judul puisi, yakni

I diawali dengan pemuatan puisi "Menghidangkan Mimpi" dan diakhiri dengan puisi "Nyanyian Selembar Musim". Pada bagian akhir dari antologi puisi tersebut disertai biodata pengarang yang menggambarkan semangat dan keterlibatannya dalam kegiatan sastra, baik di Kalimantan Timur maupun di luar Kalimantan Timur. •••

Habolhasan Asyari

Habolhasan Asyari merupakan sastrawan Kalimantan Timur yang lahir pada tanggal 1 Mei 1961 di Kota Bangun. Sastrawan yang memiliki nama samaran San Arieska tersebut menikah dengan Titi Nurhayati pada tanggal 1 Januari 1968. Pasangan tersebut dikaruniai dua orang anak, yakni Indah Prasanti Putri dan Dhien Fitrianda Firdausa. Habolhasan Asyari memiliki tiga saudara, antara lain, Jamar, Aminah, dan Asran.

Habolhasan Asyari menempuh pendidikan tingkat dasar sampai tingkat menengah di Kota Bangun, Kutai. la menyelesaikan sekolah da sar di Kota Bangun pada tahun 1974. Kemudian, ia melanjutkan pendi dikan di SLTP Negeri I Kota Bangun dan menyelesaikannya pada tahun 1977. Selepas lulus dari SLTP Negeri I Kota Bangun, Habolhasan Asyari menempuh pendidikan menengah atas di SMU Negeri I Samarinda pada tahun 1981. Setamat sekolah menengah atas, ia menemskan kuliah di Sekolah Tinggi Ilmu Komunikasi Mahakam di Samarinda. Sayangnya, ia cuma bertahan selama beberapa semester saja dan memutuskan untuk berhenti. Akhimya, ia memutuskan untuk menempuh pendidikan di Akademi Pimpinan Perusahaan Samarinda (APP Samarinda). Akan tetapi, ia juga tidak d^at menamatkan pendidikannya tersebuL Selanjumya, Habolhasan Asyari menekuni dunia sastra.

Sejak kecil Habolhasan Asyari menggeluti bidang sastra. Ia sering mengikuti berbagai kegiatan sastra, antara lain, penulisan puisi, cerpen,

naskah teater, dan sebagainya yang diselenggarakan, baik di tingkat nasional maupun intemasional. Sewaktu bersekolah di SLTP, ia mendapat Juara I Lomba Mengarang Tingkat Kalimantan Timur pada tahun 1975. Sejak masih duduk di bangku V7 sekolah itulah, Habolhasan Asyari berdtadta menjadi seorang sastrawan. Ia belajar sastra secara autodidak dengan belajar sastra dari pengarang lain. Habolhasan Asyari mulai berprofesisebagaiwarta\\^ pada tahun 1981, yaitu sebagai wartawan surat kabar mingguan

Sampe. Kemudian, ia bergabung dalam penerbitan harian Manuntung. Akhimya, Habolhasan Asyari menjadi Redaktur harian Kaltim Post.

Kemampuannya dalam bidang sastra meningkat seiring keterlibatannya dalam sejumlah organisasi sastra, antara lain, Organisasi Teater 'Te ater Suluh Indonesia", Ikatan Pendnta Sastra Samarinda, Himpunan Seniman Teater dan Sinetron (Histas) Kalimantan Timur, dan Dewan Kesenian Samarinda. Pengarang tersebut telah menulis hampir 100 puisi pada rentang waktu 1981-1988. Say^gnya, karya puisi Habolhasan Asyari belum banyak diterbitkan dalam antologi puisi. Lima judul puisinya telah diterbitkan Antologi Secuil Bulan di Atas Mahakam (1999) oleh Komite Sastra Dewan Kesenian Kalimantan Timur, antara lain, "Lagu Muram Pedalaman", "Podium", "Sumpah Pelupa", "Kita Tak Lagi Punya Suara", dan "Krismon". Sejumlah karya sastranya pemah dimuat di berbagai me dia, misalnya surat kabar mingguan Sampe, Manuntung, dan Suara Kal tim. Sementara itu, cerita pendek Habolhasan Asyari diterbitkan di Anita,

Ringan, Pesona, Hai, Dewi, Sinar Harapan, Merdeka, Sentasan, dan Swadesi. Habolhasan Asyari juga bergelut dalam bidang teater. la menulis naskah drama untuk siaran televisi, misalnya "Anak Sepanjang Sungai". Sastrawan tersebut tergolong aktivis di Teater Suluh. Teater Suluh pemah mewakili Kalimantan Timur dalam festival pertunjukan rakyat tingkat nasional dan regional.

Habolhasan Asyari sering mendapatkan penghargaan di bidang seni sastra, antara lain, Juara 1 Lomba Penulisan Cerita Rakyat (1999) yang diselenggarakan oleh Dinas Pendidikan Provinsi Kalimantan Timur, Pemeran Pembantu Terbaik Festival Pertunjukkan Rakyat Regional III di Banjarmasin, dan menjadi anggota utusan Kalimantan Timur dalam Fes tival Teater Nasional di Bandung (1996). •••

Hamdani

Hamdani lahir di Samarinda pada tanggal 18 Oktober 1960 dari pasangan (Aim) Muhammad Toyib dan Mariam. Hamdani menikah dengan Deasy Selvia dan telah dikaruniai empat orang putra dan putri,

yaitu Angga Harendra Daniswara, M. Rievaldy Ramadhani, Anggi Mentari Daniswari, dan Deda Da Silva Daniswara. Bdi "I SD Hamdani 003 di Jalan menempuh Aminah Syukur, pendidikan Samarinda. dasar ' 1 jumya, ia pindah kuliah di Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik (FISIPOL) Universitas Mulawarman dan selesai pada

Setelah lulus pendidikan dasar, ia meneruskan ke sekolah lanjutan di SMPN 2 Samarinda. Pendidikan lanjutan atas ditempuhnya di SMUN 1 Samarinda. Setelah itu, ia melanjutkan ke Fakultas Kehutanan Universias Mulawarman, tetapi putus di tengah jalan. Selan-

tahun 1986.

Setelah menyandang gelar sarjana Hamdani mengajar mata pelajaran Sejarah dan Seni Teater di SMU Negeri 2 Samarinda. Selain men jadi pengajar ia juga aktif menjadi wartawan di harian Manuntung dan Suara Kaltim, menjadi pemred tabloid Menara dan redaktur tabloid Xsos. Ia juga pemah menjadi dosen di IKIP PGRI Kaltim.

Pada saat ini nama Hamdani lebih dikenal sebagai orang teater dibandingkan sebagai seorang penyair. Akan tetapi, Hamdani yang sekarang menjabat sebagai Sekretaris Umum Dewan Kesenian Daerah Kali mantan Timur juga menulis puisi dan cerita pendek. Namun, Hamdani yang memiliki atau pemah memakai nama samaran Emhadhanyswara tersebut lebih piawai sebagai penulis dan pelatih teater atau drama.

Hamdani tergolong sebagai pekerja seni di Kalimantan Timur yang terlibat dalam berbagai kegiatan kesenian dan organisasi kesenian. la sejak lama terlibat dalam kegiatan dan kepengurusan Dewan Kesenian Kalimantan Timur sampai saat ini. Semasa Ketua Umum Dewan Ke senian Daerah Kalimantan Timur dijabat oleh H. Ahmad Amin, M.M. (Walikota Samarinda), Hamdani menjabat selaku sekretaris umum. Ham dani dikenal sebagai penasihat beberapa kelompok teater di Samarinda. Pria yang berpenampilan rapi tersebut telah banyak mendpta naskah teater, fragmen televisi, dan naskah sinetron. Beberapa terbitan yang mendokumentasikan karya-karya Hamdani, antara lain, kumpulan sajak Sajak PerangBuat Tuhan (1989), naskah teater beijudul Seberkas Merah Putih Sanga-Sanga dan Tuhan, dan naskah untuk sinetron beijudul Juragan Tambangan. Dalam karya-karyanya, Hamdani sering memakai nama samaran Emhadhanyswara.

Hamdani rajin mengikuti kegiatan kesenian, baik kegiatan sastra maupun nonsastra. Hamdani sering menghadiri festival teater pada tingkat daerah dan nasional. la mengikuti Festival Teater Nasional (1986, 1987, dan 1996) serta menghadiri Festival Sastra Tingkat Nasional (1989). la bukan hanya dijuluki sebagai penulis naskah teater atau sinetron, tetapi juga dikenal sebagai guru teater. Hamdani mengajar atau melatih sejumlah kelompok teater di Samarinda.

la pemah menjadi Ketua BKKNI Kota Samarinda. Puisi-puisinya terkesan menggigit perhatian pembaca sehingga sering dibacakan dalam berbagai kegiatan sastra di Samarinda. Salah satu puisinya beijudul "Ketil^ dalam Geram" pemah dibacakan dalam Festival Musikalisasi Puisi yang diselenggarakan oleh Kantor Bahasa Provinsi Kalimantan Ti mur (2006). Puisi itu dimuat dalam antologi Secuil Bulan di Atas Mahakam (1999, terbitan Dewan Kesenian Daerah Kalimantan Timur) bersama empat puisi yang lain, yakni "Sajak Perang Buat Tuhan", "Perjalanan", "Dia Mati Digigit Kalajengking", dan "Mengadu". Puisi "Ketika dalam Geram" melukiskan ungkapan hati seseorang yang bosan terhadap situasi sosial yang tidak realistis. Tampaknya, Hamdani memaksudkan puisi tersebut sebagai puisi bemada protes sosial. •••

Hamdy A.K.

Pengarang Hamdi A.K. lahir di Kota Bam, Pulau Laut, Kalimantan Selatan pada awal tahun 1940-an, tepamya pada tanggal 16 Oktober 1942. Pengarang yang bekeija sebagai pegawai pada RRI Samarinda sejak tahun 1960-an tersebut berada di Samarinda, setidaknya, sejak memasuki usia sekolah menengah atas. la bersekolah di Samarinda dan akhirnya melanjutkan pendidikan di Fakultas Sosial dan Politik, Universitas Mulawarman. Hamdi A.K. belum menyelesaikan studi hingga jenjang strata satu, artinya hanya mencapai gelar saijana muda. Bakat dan jiwa sastranya dipupuk melalui kegemarannya dalam tulis-menulis. Hamdi A.K. pemah menjadi wartawan sekaligus penyiar di RRI Samarinda. Bahkan, Hamdi A.K. menangani siaran sastra melalui RRI Samarinda. Di samping itu, Hamdi A.K. juga sering membaca puisi atau sajak, bahkan tidak jarang dirinya memberikan apresiasi atau ulasan terhadap puisi yang dibacakan atau disiarkan melalui RRI Samarinda tersebut

Hamdi A.K. tidak bemntung pada masa menjelang puma bakti se bagai pegawai negeri di RRI Samarinda. Kesehatannya mulai menumn drastis sehingga dirinya tidak mampu melakukan aktivitas secara baik. Bahkan, masa pensiunnya banyak dihabiskannya di mmah. Sebagai seniman sastra, Hamdi A.K. memang tidak seproduktif Ahmad Dahlan atau Ahmad Noor. Akan tetapi, perhatiannya terhadap kehidupan dan peningkatan apresiasi masyarakat terhadap sastra patut dicatat sebagai insan sastra atau penyair Kalimantan Timur.

Puisi karya Hamdi A.K. pemah dimuat dalam buku kumpulan puisi Nahs (1959, Penerbit BMKS Samarinda), Seorang Lelaki di TenninalHidup (1974, Penerbit Budaya, Samarinda), dan AntohgiMenyambutFajar (2002, Dewan Kesenian Daerah Kalimantan Timur, Samarinda). Puisi yang ditulis untuk kebutuhan siaran sastra di RRI Samarinda tidak terdokumentasi secara baik. Oleh karena itu, hanya terdapat dua judul puisi yang dapat dibaca oleh masyarakat dewasa ini karena termuat dalam kedua buku antologi di atas. Jika dicermati secara seksama, nuansa puisi

"Perburuan" yang dituUs oleh Hamdi A.K. pada akhir tahun 1950-an sangat berbeda dengan nuansa puisi karya Hamdi A.K. pada tahun 1975 berjudul "Pelabuhan". Pada masa muda (tahun 1950-an) Hamdi A.K. masih memiliki gairah atau semangat yang menggelora sehingga memakai paradigma berpikir dengan pilihan kata perburuan yang mencerminkan semangat anak muda dalam menggapai cita-cita. Sementara itu, dalam puisi berjudul Pelabuhan sudah tampak rasa keiesuan Hamdi A.K. dalam menapaki kehidupannya. Kemungkinan besar pada tahun 1975 Hamdi A.K. sudah mulai merasakan bahwa kesehatannya sudah terganggu. Di samping itu, kemungkinan besar Hamdi A.K. yang sudah banyak makan garam kehidupan hams mengikuti kata hatinya dengan mendekatnya diri pada Sang Pencipta Alam Raya.

Puisi karya Hamdi A.K. yang berjudul "Perbuman" menyiratkan se mangat kaum muda yang selalu mencari harapan dan semangat kebebasan yang membara. Puisi yang digubah pada saat Hamdi A.K. masih muda itu benar-benar mengangkat semangat kaum muda dalam menghadapi cita-dta dan masa depan. •••

Hamsi Hamsah

1 Drs. Hamsi Hamzah, S.Sos. M.T. lahir di eBanjarmasin pada tanggal 17 Juli 1965. Sastrawan tersebut menikah dengan Dra. Rizkiyah yang berasal dari Pekalongan, Jawa Tengah. Dari pemikahannya tersebut, ia dikamniai 3 orang anak yang bemama Fajar X Rausyanhkr Ramadhan, Miftahurrahmah, A dan Rizha Ichlasul Amal. Ketiga putra-putri- |H nya mempunyai darah seni yang kuat se- ' hingga mereka sangat Hamsah menggeluti

dunia sastra sejak masih usia kanak-kanak, khususnya sejak duduk di bangku sekolah dasar sekitar tahun 1978. Mengikuti lomba-lomba pembacaan puisi mempakan salah satu kegiatan sastra yang ia geluti secara serius sehingga ia sering menjuarai lomba tersebut di tingkat kota. Pada saat duduk di bangku SLIP dan SLTA itulah Hamsi Hamsah sering

mengikuti lomba puisi dan menjadi juara puisi se-Kalimantan Timur seENSIKLOPEDiA SASTRA KALIMANTAN TIMUR lama tiga tahun berturut-turut (1982-1985). Setelah tamat SLTA, Hamsi Hamsah berlailiah di Universitas Muhammadiyah Surakarta (UMS), Solo dan lulus pada tahun 1991. Selama mengikuti kuliah di Solo, ia juga mend^atkan pendidikan di Pondok HNS-UMS Shobron Surakarta. Pendidikan pascasaijana ditempuh di Universitas Gajah Mada, Yogyakarta dengan mengambil jurusan arsitek (perencanaan kota dan daerah). Sastrawan yang memeluk agama Islam tersebut bekeija sebagai pegawai negeri sipil di Lembaga Pembina Kebudayaan Kutai Kartanegara (LPKK) dengan jabatan sekretaris. Pada tahun 1980 ia ikut memprakarsai berdirinya Teater Suluh Indonesia yang dipimpin oleh Syamsul Khaidir.

Hamsi Hamzah terlibat dalam fragmen dan sinetron TV sebagai pemain dan sutradara, yaitu Lamut, Godot, Lopac (karya San Arieska), Fajar Sadiq (karya Emille Sanosa), Syekh Siti Jenar (karya Vredi Kastammarta), dan Pak Tiron (garapan TVRI Pusat). Karya sastranya diterbitkan melalui antologi puisi, seperti Seteguk Mahakam, Cinta Indonesia, Sajaksajak Otonomi, dan Ruang Tak BertepL Selain menulis beragam judul puisi, Hamsi Hamsah juga menulis beberapa cerita pendek, antara lain, PoIItik Cinta dan Polkadot

Hamsi Hamzah aktif mengikuti pertemuan para sastrawan di Kali mantan Timur, antara lain, Dewan Kesenian Daerah (DKD) dan Jaring Sastra Independen QSI) yang dipimpin oleh Zulhamdani. Pertemuan JSI tersebut merupakan tempat berkumpulnya para sastrawan yang berisi pembicaraan seputar dunia sastra, khususnya tentang puisi dan pembacaan puisi. Sastrawan yang ikut serta dalam acara tersebut, antara lain, Syamsul Khaidir, Korrie Layun Rampan, serta para sastrawan Kalimantan Barat Selain di tingkat lokal, Hamsi Hamsah juga aktif mengikuti berbagai workshop, seminar kritik sastra, dan jumpa seniman teater di berbagai kota, antara lain. Solo, Yogyakarta, Bandung, dan Jakarta. Kunjungan kebudayaan ke beberapa negara di Asia Tenggara, seperti Malay sia, Singapura, Thailand, serta BCanada mempakan agenda Hamsi Hamsah selaku pegawai LPKK. Sastawan yang mengidolakan Putu Wijaya, Emha Ainun Najib, dan Rendra tersebut juga mendirikan Teater Iqro di STAIN Samaiinda, memimpin Unit Seni dan Film di Universitas Muhammadiyah Surakarta, pemah menjadi anggota Sanggar Salahuddin UGM, Yogyakarta, dan anggota Himpunan Seniman Teater (Histas).

Pada saat ini Hamsi Hamsah masih aktif di Yayasan Citra Seni dan sebagai pembina di Bina Teater Kutai (Bintek) Kutal Kartanegara di Tenggarong. Dalam Bintek, Hamsi Hamsah ikut memberikan pelatihan bagi para anggota, seperti pemahaman karakter, latihan vokal, gesture (gerak tubuh), dan blocking (letak tubuh dalam pementasan). Pementasan teater membutuhkan persiapan waktu sekitar 3-4 bulan, antara lain, reading (bedah buku), testing pemain, latihan, serta improvisasi. Bintek pemah melakukan pementasan di Balikpapan, Paser, Belawan,

Hanafi adalah la seorang lahir di Genting penulis Tanah, salah muda dan Bontang. ••• 'H

Hanafi

Kalimantan Timur. Q Kutai Kartanegara, pada tanggal 30 SeptemI her 1978.

Pendidikan di sekolah dasar hingga per- : guruan tinggi yang dijalani oleh Hanafi tidak ^ memberinya cukup bekal untuk terjun dalam K dunia kepengarangan. la lulus dari pendiK dikan dasar di SDN 005 Genting Tanah pada

I I tahun 1993. Pada tahun yang sama ia melanjutkan pendidikan di sebuah madrasah tsanawiyah di Tenggarong. Setelah lulus dari sekolah tersebut, pada tahun 1995 ia mendaftarkan diri di madrasah aliyah. Kemudian, pada tahun 1997 Hanafi melanjutkan studi di Fakultas Agama Islam Universitas Kutai Kartanegara (Unikarta), Tenggarong. Selama menyelesaikan selunih pendidikan formal, Hanafi tidak pemah mengikuti pendidikan kepenulisan.

Hanafi bekeija sebagai pengajar bidang studi agama Islam di SMU I Kembang Janggut, Kutai Kartanegara, Sebelumnya, ia sempat bekerja di bagian Humas dan Protokol Sekretariat DPRD Kutai Kartanegara. Hanafi sangat menyukai pekerjaannya sebagai pendidik. Tidaklah mengherankan jika karya-karya cerpennya banyak menampilkan latar dunia pen didikan. Ia juga sering memanfaatkan ilmu agamanya dengan menulis cerita<erita islami. Hanafi juga aktif menjadi wartawan pada harian Garda Rakyatdan penulis di situs internet milik DPRD Kutai Kartanegara.

bangkan diri dalam dunia kepenulisan. la juga sangat serius meningkat70 ENSIKLOPEDIA SASTRA KALIMANTAN TIMUR

Hanafi adalah putxa dari ayah bemama Hamran dan ibu bemama Sahrina. Hanafi dibesarkan dalam keluarga yang jauh dari dunia sastra. Meskipim demikian, sejak kecil ia sudah gemar membaca buku. Hanafi beruntung bertemu dengan pasangan hidup yang juga gemar membaca. Kiki Marhamah, wanita yang dinikahinya di Tenggarong pada tahun 2006, sangat mengerti kegemaran Hanafi membaca. Kiki pulalah yang mendorong Hanafi untuk giat menulis. Istri yang sangat dicintainya tersebut memberikan dukungan yang sangat besar bagi Hanafi untuk mengembangkan potensi dirinya dalam dunia kepengarangan.

Hanafi menggemari kegiatan menulis cerpen sejak masih duduk di kelas I madrasah aliyah. Pada saat itu ia menulis cerpen hanya untuk mengisi waktu luang. Ia sempat mengikuti beberapa perlombaan me nulis cerpen, antara lain perlombaan yang diadakan oleh Badan Koordinasi Keluarga Berencana Nasional meskipun lomba tersebut akhimya dibatalkan karena pesertanya hanya satu orang, yaitu Hanafi.

Hanafi baru sungguh-sungguh menekuni dunia kepengarangan setelah ia mengenal Forum lingkar Pena (FLP). Perkenalannya dengan lembaga yang giat membina pengarang-pengarang muda tersebut terjadi pada bulan Ramadhan pada tahun 2001. Pada awalnya Hanafi mengikuti kegiatan tersebut sebagai pengisi waktu luang di bulan puasa. FLP ada lah sebuah wadah yang memberikan kesempatan bagi anak-anak muda untuk mengembangkan diri menjadi seorang penulis atau sastrawan. Melalui forum tersebudah, Hanafi belajar menulis naskah ceiita pendek. Karya-karya cerpennya temyata cukup baik sehingga ia memberanikan diri untuk mengirimkannya ke surat-surat kabar dan majalah-majalah. Kecintaan Hanafi pada dunia kepenulisan dibuktikan dengan aktif berorganisasi di forum tersebut. Pada saat ini Hanafi adalah Ketua FLP cabang Kutai Kartanegara.

Hanafi, yang sering menggunakan nama samaran Hasnan Hanaf, Hanafi Koetai atau Q. Eifan, lebih banyak menulis cerpen karena menurumya jenis karya prosa tersebut lebih memberinya kebebasan dalam menuangkan ide dan imajinasi. Ia sedang mempersiapkan penerbitan sebuah novel yang telah selesai ditulisnya.

Aktivitas Hanafi di FLP memberi banyak peluang untuk mengem kan apresiasi sastra generasi muda Kalimantan Timur, terutama yang berdomisili di daerah Tenggarong dan sekitamya. Melalui organisasi yang dipimpinnya, ia giat melaksanakan pelatihan-pelatihan menulis bagi siswa sekolah. Hanafi memiliki komitmen imtuk meningkatkan apresiasi sastra di lingkungan pelajar. Untuk melaksanakan komitmennya, ia telah berhasil membentuk beberapa Study Club Menulis (SCM) di Tenggarong. Melalui SCM, pelajar didorong untuk meningkatkan apresiasi terhadap karya-karya sastra.

Cerpen karya Hanafi terpilih untuk dicantumkan dalam dua buku kumpulan cerpen atau antologi penulis-penulis FLP. Antologi tersebut adalah Tahan Sang Hudoq (2002) dan Surat Untuk Abang (2005). Cerpen-cerpen Hanafi yang tercantum dalam kedua antologi tersebut adalah "Melanggar Tubing" (dalam Tarian SangHudoc^ dan "Semusim Bersama Bunda" (dalam Surat Untuk Aban^. "Melanggar Tubing" adalab cerpen yang memenangi lomba penulisan cerpen island yang diadakan oleb FLP pada tabun 2000.

Cerpen-cerpen karya Hanafi pemab pula dimuat di majalab Islam Annida dan di barian Tribun Kaltun. Cerpen yang pemab dimuat di ma jalab Annida adalab "Awas Ada Alien" (2002)^ 'Permintaan Terakbir" (2003), 'Tamu Penting" (2004), dan "Dendam Sebuab Cinta" (2005). Cerpen Hanafi yang pemab terbit di barian Tribun Kaltim adalab "Dua Lelaki di Batas Hari" (2005). Hanafi juga menyumbangkan sebuab esai dalam buku kumpulan esai Matahari Tak Pernah Sendiri (2004). Hanafi sering mengangkat tema pendidikan dan keislaman dalam cerpen-cerpennya. Cerpen yang paling berkesan bagi pengarang muda tersebut adalab 'Tamu Penting" yang mempakan kisab satir tentang tradisi menyambut dan menjamu tamu penting. •••

Hantu Sungai Wain: Kumpulan Puisi dan Cerpen Penults Balikpapan

Dalam sambutan buku tersebut, Imdaad Hamid, Walikota Balikpapan, menyambut gembira penerbitan buku Hantu Sungai Wain Kumpulan Puisi dan Cerpen Penulis Balikpapan. Dengan membaca karya-karya da lam buku tersebut, akan terbuka pandangan kita tentang keberadaan sastrawan dan sastra Balilq)apan dan Kalimantan Timur secara keselumban.

-P— I Buku Hantu Sungai Wain Kumpulan Puisi dan

Ceipen Penulis Balikpapan diterbitkan oleh nSB Araska bekerja sama dengan Jaringan Seniman Independen Indonesia (pada tahun 2009).

Editor buku tersebut, Korrie Layun Rampan dan Zulhamdani AS., menempatkan puisi "Kota Beriman-ku" karya H. Imdaad Hamid, S.E. sebagai pembuka buku tersebut. Buku Hantu Sungai Wain Kumpulan Puisi dan Cerpen Penu

lis Balikpapan memuat 53 judul puisi dan 6 cerpen dari tiga puluh satu penulis. •••

Harga Diri (2006)

I 1 Kumpulan cerita pendek Harga Diri (2006) ^ merupakan wajah baru dalam dunia sastra di Kalimantan Timur. Sebelumnya, memang ada kumpulan cerita pendek. Akan tetapi, karya yang dimuat merupakan kumpulan cerpen dari banyak pengarang, bahkan diterbitkan oleh penerbit di luar Kalimantan Timur. Kum pulan cerpen Harga Diri memuat cerita pen dek karya Syafruddin Pemyata, pengarang yang juga birokrat di lingkungan Pemerintah

I 1 Provinsi Kalimantan Timur. Syafmddin dikenal sebagai penyair dan cerpenis yang disegani di Samarinda. Antologi cerpen Harga Diri diterbitkan oleh Pustaka Spirit, Samarinda dengan editor Djahar Muzakir. Buku tersebut memuat 14 judul cerita pendek. Menilik dari sejumlah Judul cerita pendek tersebut, beberapa karya me rupakan kaiya yang pemah diterbitkan oleh pengarang, baik dalam terbitan buku maupun di media surat kabar. Ke-14 judul cerita pendek da lam antologi tersebut adalah "Harga Diri", "Adik yang Keempat", "Baju Yani", "Bowo Namanya", "Hati Fitria", "Kau Tak Salah Lihat, Anjani", "Menggali Gunung Tabur", "Sang Tokoh Almamater", "Seikat Anggrek Hitam di Malam Duka", "Surat Juang untuk Yeni", "Bulan Ketujuh Belas", "Garin", "Lelaki Misterius di Bukit Soeharto", dan "Rombe". Buku setebal 106 halaman itu diakhiri dengan biodata pengarang. •••

Harsanti

Harsanti memiliki nama samaran Shantined, i anak dari pasangan Ds. Sudiharto dan Suyekti. la lahir di Yogyakarta pada tanggal 21 Oktober 1972. la memiliki dua orang anak perempuan dan seorang anak laki-laki, yaitu En^^RKnjy Pipiet Eriza Putri, Afrizal Ashari Putra, dan

Harsanti mengawali sekolah di Taman ^ , Kanak-kanak BOPKRI Wirobrajan, Yogya- / kana. Setelah itu, Harsanti melanjutkan pendidikan dasar di SD BOPKRI Wirobrajan,

Yogyakarta. la lulus dari sekolah dasar tersebut pada tahun 1985. Pada tahun yang sama ia melanjutkan sekolah di Pemilik beberapa blog sastra tersebut sering menggunakan nama ShanENSIKLOPEDIA SASTRA KALIMANTAN TIMUR

SMP BOPKRI II Yogyakarta hingga tahun 1988. Pendidikan menengah tingkat atas juga ditempuh di Yogyakarta, tepamya di SMA Budya Wacana Yogyakarta. Harsanti menempuh program D-1 di IMKA Yogyakarta setelah kelulusannya dari SMA pada tahun 1991.

Keluarga Harsanti di Yogyakarta adalah keluarga yang menggemari bacaan. Bapaknya adalah pendeta yang gemar menulis buku-buku keagamaan dan menyukai sastra. Hal tersebut menjadi salah satu faktor yang membuat Harsanti akrab dengan buku-buku bacaan. Selain itu, ibunya yang bekerja sebagai guru selalu mengajarkan dan membimbing Harsanti untuk mencintai buku. Faktor-faktor dari dalam keluarga tersebudah yang menjadikan Harsanti sebagai seorang perempuan yang akrab dengan dunia sastra dan kemudian menggeludnya.

Harsanti bekerja paruh waktu sebagai konsultan di PT AXA Life Indonesia. Beban pekerjaan sebagai konsultan tidak membuatnya kekurangan waktu untuk berkarya. Hal tersebut dibuktikan dengan banyaknya karya yang sudah diterbitkan dalam bentuk buku maupun dalam blog yan% berada di ruang maya atau internet Selain menyalurkan bakat dan hobi, salah satu faktor yang mendorong Harsanti untuk berkarya adalah kesenangan dan kesempatan menambah pendapatan keluarga.

Harsand memiliki beberapa nama pena dalam dunia kepenulisan.

lined atau Shanti Syarif dalam karya-karyanya. Bakat menulis Harsanti sudah mulai terlihat pada masa kecilnya. Karangan Harsanti yang berjudul "Gerhana Matahari Total" meraih juara I dalam Lomba Mengarang Tingkat SD se-Daerah Istimewa Yogyakarta pada tahun 1983. Pada saat itu Harsanti sedang duduk di bangku kelas IV sekolah dasar.

Selain belajar secara autodidak, Harsanti mengasah kemampuan menulis melalui organisasi penulis Jaring Penulis Kaltim QPK)- la menyebutkan nama Korrie Layun Rampan dan Amien Wangsitalaja—yang merupakan salah satu pendiri JPK—sebagai orang yang ikut berperan mewujudkan keinginannya menjadi sastrawan. Selain Jaring Penulis Kal tim, Harsanti juga aktif di beberapa wadah kepenulisan dan sastra, seperti Bomeo's Women Community (BWC) dan Dewan Kesenian Balikpapan (DKB). Dalam kepengurusan DKB, Harsanti membidangi Komite Sastra.

Aktivitas Harsanti yang masih berhubungan dengan dunia kepe nulisan adalah menjadi pemateri dan pembicara dalam berbagai acara sastra. Beberapa acara yang pemah mengundang Harsanti sebagai pem bicara adalah Workshop Kepenulisan dan JumaHstik yang diadakan di Samarinda pada tahun 2007 oleh Bomeo's Women Community, Dialog Sastrawan Kalimantan yang diselenggarakan oleh Kantor Bahasa Provinsi Kalimantan Timur pada tahun 2006, dan beberapa acara bedah buku yang dilaksanakan di Perpustakaan Daerah Provinsi Kalimantan Timur serta RRI Samarinda. Selain menjadi pemateri dan pembicara dalam berbagai acara sastra, Harsanti juga aktif hadir dalam berbagai acara sastra. Beberapa kegiatan sastra yang pemah diikuti oleh Harsanti adalah membaca puisi di Taman Ismail Marzuki (TIM) Jakarta pada Malam Cakrawala Sastra Indonesia pada tahun 2005, membaca cerpen dalam acara Kongres Cerpen Indonesia pada tahun 2005 di Pekanbam, dan ikut serta dalam Pesta Penyair Indonesia pada tahun 2007 Sempena The Medan International Poetry Gathering.

Harsanti menulis puisi sejak duduk di bangku sekolah dasar. Kar ya-karyanya yang bempa puisi telah dibukukan dalam beberapa antologi, seperti Antologi Puisi Perempuan Penyair Indonesia 2005 (Risalah Badai & Komunitas Sastra Indonesia), Negeri Terluka: Antologi Puisi Perem

puan Penyair Indonesia (Risalah Badai, 2005), Dian Sastro For Presi74 ENSIKLOPEDIA SASTRA KALIMANTAN TIMUR dent: The End OfTrilogy{hk2Aem\ Kebudayaan Yogyakarta, 2005), Perkawinan Batu: Antologi Puisi Suara Kalimantan (Dewan Kesenian Ja karta, 2005), Selendang Pelangi: Antologi Puisi 17 Penyair Perempuan Indonesia (Indonesia Tera, 2006, dengan editor Toety Heraty), 142 Pe nyair Menuju Bulan: Antologi Puisi Penyair Nusantara (Kelompok Studi Sastra Banjarbaru, Kalimatan Selatan, 2006), Medan Puisi (Laboratorium Sastra Medan, 2007), Menatap Masa: Antologi Puisi Penyair Balikpapan (Dewan Kesenian Balikpapan, 2007), dan Balikpapan dalam Sastra Indonesia (JSll, 2008). Dalam buku antologi Menatap Masa tersebut Harsanti juga berperan sebagai editor.

Selain muncul dalam beberapa antologi, karya-karya Harsanti yang berupa puisi juga dimuat dalam berbagai media cetak dan ditampilkan dalam ruang maya atau intemet. Beberapa puisi karya Harsanti dimuat dalam berbagai media cetak tersebut, seperti harian Kedaulatan Rakyat (Yogyakarta), Suara Pembaharuan Qakarta), Tribun Kaltim, tabloid Dinamika & Kriminal (Lampung), majalah Horison, dan Ben!. Dalam intemet, Harsanti juga memublikasikan puisi-puisinya melalui qrbersastra, sebuah laman yang menampilkan berbagai karya sastra di inter net Harsanti juga mengumpulkan puisi-puisinya dalam sebuah blog pribadi yang dapat diakses di www.Panjipatah.blogspot.com.

Selain berkarya dalam bentuk puisi, Harsanti juga membuat karya yang berbentuk cerpen. Cerpen-cerpen karyanya sering mengisi berbagai media cetak, antara lain, harian Lampung Pos, Kaltim Post, dan Tribun Kaltim. Cerpennya yang beijudul "Petir" masuk dalam antologi Bingkisan Petir: Antologi Cerita Pendek Cerpenis Kalimantan Timur yang diterbitkan oleh Penerbit Mahatari dan Jaring Penulis Kaltim QPK) pada tahun 2005 dengan editor Korrie Layun Rampan. Kumpulan cerita pendeknya dapat dilihat dalam sebuah blog yang dapat diakses di www. pesisirpantai.blogspot.com. •••

Herman A. Salam

Herman Ashari Salam adalah salah satu pengarang yang peduli akan kebudayaan di Kalimantan Timur. Kepeduliannya tersebut dituangkan dalam beberapa karya. Salah satu karyanya yang cukup dikenal adalah sebuah novel yang berjudul SenopatiAwangLong.

Herman A. Salam menempuh pendidikan dasar di Sekolah Dasar Negeri 02 Tenggarong dan Sekolah Dasar Negeri 37 di Samarinda. Setelah lulus pada tahun 1977, ia melanjutkan pendidikan di Sekolah Menengah Pertama Parlaungan di Surabaya. Pada saat yang bersamaan ia juga menimba ilmu di Pondok Pesantren Salafiyah di Surabaya. Pada tahun 1980 Herman A. Salam melanjutkan pendidikan di SMA 1 Sama rinda. Setelah lulus dari sekolah menengah, ia melanjutkan pendidikan di Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Mulawarman, Samarinda. Ia berhasil meraih gelar sarjana pada tahun 1992. Pada tahun 1992 Herman pemah belajar di Padepokan Bagong Kusudiarjo di Yogyakarta selama 3 bulan. Pendidikan pascasarjana ditempuh Herman di Universitas 17 Agustus, Surabaya, pada program studi psikologi.

Herman A. Salam adalah anak keempat |||PHP\ .^3 dari delapan bersaudara. la lahir di Tering, mm Kubar pada tanggal 9 Juni 1965. Ayahnya ber- ^ ^sal dari suku Jawa yang bemama H. R. Abdul L Salam dan ibunya bemama Hj. Maria ^ —*5 Sunarmi. Pemikahannya dengan Fatmawati i tanggal 9 September 1992 telah dikam- \] / ^ niai tiga orang anak, yakni Redi Pamuju, Ba- ... , % gongPanji Samudra, dan AryaRamadani.

Kariemya diawali dengan menjadi gum sekolah menengah atas di Muara Ancalong pada tahun 1994. Pada tahun yang sama ia pindah tugas di SMP Negeri 1 Samarinda. Masih pada tahun yang sama ia pin dah tugas lagi di SMP Negeri 21, kemudian pindah ke SMP Negeri 12. Pada tahun 1995 Herman menjadi pengajar di SMU Negeri 2 di Sama rinda. Pada tahun 2004-2009 Herman menjadi Kepala Sekolah di SMP Negeri 7 Samarinda. Saat ini ia menjabat sebagai Kepala Sekolah di SMP Negeri 29 Samarinda.

Kegiatan menulis Herman A. Salam diawali pada tahun 1987. Ia menerima kontrak untuk menulis naskah drama yang berjudul "Babat Kutai Kartanegara" sebanyak 87 episode dari Bagian Proyek Penyuluhan Dinas Pekerjaan Umum. Setelah kerjasama dengan Dinas Pekerjaan Umum, kegiatan menulisnya berkelanjutan. Ia menulis naskah drama,

naskah panggung, dan skenario untuk acara TV, antara lain, serial "WaENSIKLOPEDIA SASTRA KALIMANTAN TIMUR risan Perang" sebanyak 60 episode dan naskah "Gunung Kombeng" sebanyak 60 episode. Naskah-naskah tersebut disiarkan oleh RRI Samarinda. Radio Don Bosco Samarinda, dan TVRI Balikpapan. Kesemuanya, menurut Herman, adalah untuk memenuhi tugas proyek yang mendatangkan penghasilan untuknya.

Pengalaman hidup yang berpindah-pindah memperkaya wawasannya terhadap kebudayaan dan sejarah Kalimantan Timur. Pada saat masih kecil ia hidup di kalangan masyarakat Dayak. Menginjak usia sekolah, ia hidup di kalangan masyarakat Kutai di Tenggarong. Di Samarinda ia hidup di lingkungan masyarakat Banjar. Pengalaman ter sebut memberinya inspirasi untuk menulis berbagai hal tentang Kali mantan Timur, termasuk sejarah dan kebudayaannya.

Naskah-naskah panggungnya adalah "Opera Lubang Undan" (1990), 'Tuah" (1992), dan "Sampek Engtay" (1994). Tahun 1998 Herman memenangi penulisan skenario prosesi budaya Islam di Surabaya. Pada tahun 2000 novelnya yang berjudul Senopati Awang Long (Galang Press, Yogya, 2000) meraih hadiah kedua lomba mengarang fiksi yang diadakan oleh Pusat Perbukuan, Jakarta. Buku novelnya yang kedua adalah Sambaliung Membara (Intan Pariwara, Klaten, 2006). Sementara itu, di antara cerpen-cerpennya dimuat dalam Bingkisan Petir (JPK dan Penerbit Mahatari, Yogya, 2005) dan Samarinda Kota Tercinta QPK dan Araska, Yogya, 2007) selain juga dimuat di harian Tribun Kalthn.

Herman A. Salam turut membesarkan Komunitas Ladang yang didirikan Syafril Teha Noor. Komunitas tersebut banyak menyemarakkan kegiatan teater dan kesenian di Kaltim. Di luar Komunitas Ladang, Her man juga menjadi motor penggerak Jaring Penulis Kaltim OPK)- JPK didirikannya bersama sastrawan nasional asal Kaltim, Korrie Layun Rampan, dan beberapa sastrawan nasional lain, yaitu Amien Wangsitalaja, Kamo Wahid, dan Shantined. •••

Herman Syukur

Herman Syukur lahir pada tanggal 6 Juli 1933 di Tanjung Redeb, Berau. Pengarang tersebut sudah beberapa kali berganti nama. Nama yang diberikan oleh orang tuanya adalah Helmansyah. Nama tersebut kemudian diganti menjadi Hermansyah lalu menjadi Herman Syukur. Menurutnya, pergantian nama tersebut dilakukan karena berdasarkan unsur pembentuk kata dalam bahasa Inggris 'helman' yang berani negatif, yaitu lelaki dari neraka.

„ I Masa pendidikan dasar hingga menengah dilalui Herman di Berau. Pendidikan HK- wBK universitas diikutinya di Universitas Mulawarman hingga ia memperoleh gelar Sarjana Niaga. Kemampuan berbahasa ■■■31 Inggris yang memadai membuatnya diminta mengajar mata pelajaran tersebut di sebuah sekolah teknik menengah sampai kemudian menjadi kepala sekolah di sekolah tersebut }^ingga pensiun. Herman juga pemah menjadi

guru SD di Muarajawa, Kabupaten Kutai.

Sejak kecil Herman berada dalam pengasuhan bibinya karena kedua orangtuanya telah meninggal ketika ia masih kecil. Herman merupakan suami dari Istilah, seorang wanita kelahiran Malang. Pasangan tersebut dikaruniai enam orang anak bemama Heri Aidil Ismail, Septiana Endang Herwilis, Iswin Hermawan, Herinawati, Hemi Isnawati, dan Heristiana Maulidya. Semua anaknya berhasil menamatkan pendidikan hingga perguruan tinggi.

Sajak dan cerpen Herman Syukur dimuat di mingguan FacWk Samarinda asuhan Anang Acil Adiwidaya. Kemampuan Herman dalam menulis didapamya bukan dari bangku sekolah melainkan secara autodidak. Ia bergabung dengan Sanggar Seni Sastra bersama H. Hasani H.A. dan Sjarwani Miskan. Pada saat itu ia banyak menulis naskah sandiwara radio. Naskah-naskah sandiwara karya Herman Syukur, antara lain, "Pintu Belum Tertutup" dan "Babadik Sampe". Herman Syukur pemah juga mengisi siaran sastra, khususnya cerita pendek, di RRI Samarinda bersama Husni Sidik, Ani Nurani Hasymi, dan beberapa sastrawan lain pada tahun 1964 sampai dengan tahun 1969. Ia juga menghasilkan puisi-puisi yang jumlahnya cukup banyak. Herman Syukur lebih menyukai menulis puisi pendek dibandingkan dengan menulis puisi yang panjang. Tema yang sering dipilihnya adalah kejadian dan pengalaman sehari-hari yang kerap berisi kritik sosiai. Namun, karya-karyanya tidak tersimpan baik karena beberapa kali berpindah rumah dan mengalami musibah kebakaran. •••

^&r^ Herry Trunajaya

Heny Trunajaya lahir di Balikpapan pada tanggal . 20 Maret 1962. Pengarang yang lebih menyukai menulis cerpen tersebut termasuk pengarang yang pantang menyerah. Kegigihannya tersebut berbuah ketika tulisannya dimuat di media massa .. W terbitan ibu kota.

Herry menyelesaikan pendidikan di tingkat jll'Wl I dasar sampai dengan tingkat menengah atas di / / ^ ' Balikpapan. Selain tekun mengikuti pelajaran di | '

sekolah, ia juga selalu berusaha untuk membantu orangtuanya mencari nafkah, salah satunya dengan mencoba menjadi penulis. Ia mulai me nulis ketika masih menjadi pelajar di STM Pangeran Antasari Balilq)apan pada tahun 1975-1978. Pada masa tersebut ia sudah berani mengirimkan karya-karyanya ke majalah remaja HaJ untuk mengisi rubrik cerita-cerita lucu. Beberapa karyanya berhasil dimuat di majalah terbitan ibu kota tersebut.

Sejak tahun 1989 Herry bekerja sebagai seorang wartawan. Pada awal karier kewartawanannya ia bekerja di harian Manuntung di Balik papan. Pada tahun 1992 ia pindah bekerja di harian Suara Kaltim. Di harian tersebut ia menangani liputan olahraga. Pada saat yang sama ia juga menjadi wartawan koresponden untuk harian Suara Karya dan Samarinda Pos. Sekarang Herry bekeija sebagai wartawan untuk majalah Bongkard\ Samarinda.

Herry adalah anak bungsu dari sebelas bersaudara yang lahir dari pasangan Halido Daeng Bilang dan Sugijah. Keluarga mereka adalah keluarga nelayan yang tinggal di pesisir pantai di Balikpapan. Sejak kecil Herry sudah harus membantu kedua orangtuanya mencari nafkah. la harus ikut berjuang untuk memenuhi kebutuhan hidup keluarga. Pada tanggal 10 Maret 1991 Herry menikah dengan Nurimasturiah di Balik papan. Seperti Herry, Nurimasturiah juga lahir dan besar di Balikpapan. Pasangan tersebut telah dikaruniai empat orang anak, yaitu tiga orang pria dan satu orang wanita.

Herry tidak memiliki latar pendidikan formal di bidang kesastraan

atau kepengarangan. Keahliannya menulis cerpen diperoleh secara autoENSIKLOPEDIA SASTRA KALIMANTAN TIMUR didak berkat kegemarannya membaca. Meski sejak kecil hidup dengan sangat sederhana, Herry selalu berusaha memenuhi kebutuhannya terhadap bahan-bahan bacaan. la memang sangat gemar membaca buku. Kegemaran tersebut yang mendorongnya untuk menjadi seorang penulis. Selain didorong oleh hobi, kegiatan menulis cerpen juga didorong oleh keinginannya untuk dapat memenuhi kebutuhan hidup sehari-hari.

Dalam menghasilkan karya-karya sastra, Herry lebih menyukai me nulis cerpen. Menurut Herry, cerpen lebih memberinya kebebasan berekspresi. la dapat mengembangkan alur cerita sesuai dengan keingin annya. la kerap menggunakan nama samaran dalam cerpen-cerpennya. Nama samaran yang sering digunakan Herry adalah Herr Tarunajaya B.S. dan Alif R.R. Nama yang terakhir adalah nama putra pertama Herry.

Herry Trunajaya mulai mencoba-coba menulis cerpen ketika masih duduk di bangku sekolah menengah. Saat tersebut kemampuannya da lam menulis cerpen masih belum sempuma. Cerpen-cerpen yang ia kirimkan ke berbagai majalah remaja selalu ditolak. Namun, ia tetap rajin mengasah kemampuan menulis dan terns mengirimkan karyanya ke majalah-majalah ibu kota.

Kegigihan Herry mengirimkan tulisan-tulisaimya, meskipun pada awalnya selalu ditolak, berbuah manis. Ia mendapatkan kesempatan un tuk berkenalan dengan seorang cerpenis terkenal pada masa tersebut, yaitu Kumia Effendi. Penulis cerpen handal asal Bandung tersebut banyak memberikan bimbingan penulisan cerita kepada Herry. Melalui Kumia EfFendi, Herry mempelajari teknik-teknik penulisan cerita pendek yang baik.

Setelah mendapatkan bimbingan dari Kumia EfFendi, mutu penu lisan Herry meningkat. Karya-karya cerpennya akhimya dimuat di ber bagai majalah remaja terbitan ibu kota, antara lain Hai, Anita Cemerlang, dan Ceha Remaja. Karena sasaran pembaca majalah-majalah tersebut adalah para remaja, tema yang sering digunakan Herry adalah tema percintaan remaja. Karya puisi dan cerpennya dapat dibaca dalam antologi puisi dan cerpen penulis Balikpapan Hantu Sungal Wain (2009) dan Balikpapan dalam Sastra Indonesia (2008). •••

Indahnya Ceritaku

^ Jb^B dapat 28 cerita yang dimuat ' ' dalam buku perdana tersebut

^ .. Buku tersebut berisi cerita yang telah dilombakan dalam aw Lomba Cerita bergambar se- ^JaJjPlli^K hingga pada setiap cerita ter- £/3 J| dapat gambar berdasarkan ceita. Kegiatan tersebut meru-

yang merupakan hasil karya siswa siswi TK B tahun 2007-2008. Isi dan gambar yang terdapat dalam buku tersebut beragam. Cerita tidak hanya memuat kisah keluarga atau pemandangan, tetapi juga berdasarkan hasil pengamatan, misalnya "Bangganya Jadi Nelayan", "Pesawat Herkules", "TK YPK", dan "Kereta Api".

Buku tersebut diberi pengantar oleh Kepala Sekolah TK YPK, Ibu Supartini, dan di akhir buku terdapat lembar catatan. Penerbitan buku tersebut merupakan kerja sama antara FLP Kids Kaltim, Yayasan Pupuk Kaltim, dan Penerbit Imam Bonjol Bontang. •••

l&rt Jaring Penulis Kaltim (JPK)

Jaring Penulis Kaltim 0PK) berdiri pada tahun 2004 dan bersekretariat di Samarinda. Pendiri JPK adalah Korrie Layun Rampan, Herman A. Salam, Kamo Wahid, Amien Wangsitalaja, dan Shantined. Jaring Penulis

Kaltim bertujuan mengembangkan jaringan komunikasi antarsastrawan dan memancing kegairahan menulis sastra. Anggota Jaring Penulis Kal tim bersifat terbuka, artinya menampung anggota dari berbagai latar belakang sosial dan pendidikan.

Beberapa kegiatan pemah dilakukan oleh JFK, antara lain, adalah Bedah Buku dan Jumpa Penulis Bingkisan Petirdan Sansana AnakNaga yang menghadirkan pembicara Herman A. Salam dan JJ. Kusni (Perancis), 3 September 2005 di Balikpapan; pengiriman tiga sastrawan JPK (Kamo Wahid, Shantined, dan Amien Wangsitalaja) membaca puisi di Taman Ismail Marzuki (TIM), Jakarta dalam rangka acara Cakrawala Sastra Indonesia dan peluncuran buku antologi puisi penyair Kalimantan Perkawinan Batu yang diterbitkan Dewan Kesenian Jakarta, 13-15 Sep tember 2005; Seminar Nasional Kesusastraan "Sastra Kaltim dalam Konstelasi Sastra Nasional" menghadirkan pembicara Dr. Faruk (Yogyakarta), Drs. Nanang Rijono, M.Pd., dan Syafril Teha Noor pada tanggal 25 September 2005 di Samarinda; Dialog Sastra "Menulis itu Menyenangkan" menampilkan Amien Wangsitalaja dan Sari Azis, 9 September 2006 di Bontang; dan mengirimkan utusan mewakili Kalimantan Timur dalam Peraduan Pantun se-AsiaTenggara, 25-29 April 2008 di Jakarta.

JPK juga aktif menerbitkan buku-buku sastra hasil karya para sas trawan Kalimantan Timur. Di antara buku-buku terbitan JPK adalah antologi cerita pendek beijudul Bingkisan Petir (2005), antologi cerita pendek Samarinda Kota Tercinta (2007), dan antologi cerpen tunggal karya Tri Wahyuni beijudul Tidak Cukup Hanya Cinta (2008).

JPK dapat menjadi jembatan bagi para sastrawan Kaltim untuk membuka pergaulan dengan sastrawan-sastrawan se-Nusantara. Setelah kehadiran JPK, beberapa sastrawan Kaltim mulai dikenal di antara per gaulan sastra nasional, misalnya Shantined, Atik Sulistyowati, Herman A. Salam, Atik Sri Rahayu, Uni Sagena, dan Tri Wahyuni. •••

Jaringan Seniman Independen Indonesia (JSII)

JSII didirikan pada akhir tahun 1999 dan berkedudukan di Balikpapan. Acara pendiriannya dilakukan bersamaan dengan acara pementasan "Sham Pek Eng Tai" di Hotel Bahana Surya, 31 Desember 1999, dalam rangka menyambut tahun baru 2000. Pendiri JSII adalah Zulhamdani AS (alumnus ASDRAFI, sebagai ketua), Mardianto, S.Sn. (alumnus ISI), Agus Sunandar, S.Sn. (alumnus ISI), dan Trias Cahyo (wartawan Kaltim Posi).

JSII berkeinginan mewadahi seniman-seniman tanah air untuk bersama-sama berkarya dan melestarikan seni dan budaya Indonesia. Kegiatan-kegiatan yang sudah dilakukan JSII, selain pementasan "Sham Pek Eng Tai", yaitu gabungan teater pelajar se-Balikpapan (2003), pertemuan kelompok teater pelajar se-Balikpapan (2004), eksebisi teater pelajar se-Balikpapan (2007), pesta puisi (15 April 2007), whorkshop teknik baca puisi untuk guru se-Balikpapan (12 Agustus 2007), work shop teknik baca puisi di UNIBA (18 November 2007), mengundang pentas musik tradisional TOPA dari Tenggarong di Hotel Megalestari (24 November 2007), menjadi panitia Festival Film Asia & Afrika di Hotel Megalestari (8 Desember 2007), Lomba Baca Puisi Hari Puisi Dunia dan Hari Kebangkitan Nasional di Plaza Rapak Balikpapan (18 Mei 2008), baca puisi seniman-seniman Yogya memperingati bencana gempa 27 Mei (2008), dan menerbitkan buku Balikpapan dalam Sastra Indonesia dan Balikpapan Kota Tercinta (2008). •••

Johansyah Balham

Johansyah Balham lahir di Baringin Raya, | Pematang Siantar pada tanggal 11 Desember 1949. Pria yang biasa dipanggil Jobal tersebut merupakan sastrawan yang cukup lama malangmelintang dalam dunia kesastraan dan seni T ^ teater di Samarinda.

Pada era 1970-an nama Jobal belumlah berarti apa-apa di dunia kesenian, apalagi di dunia sastra. Pendidikan formal yang diperoleh '

tidak memiliki kaitan dengan seni. Jobal hanya menyelesaikan pendi dikan sampai jenjang SMA. Namun, pengalaman dan pergaulannya membuat ia dekat dengan seni. Hal tersebut dapat terlihat dari berbagai organisasi dan jabatan yang diamanahkan kepadanya. Karier Jobal berawal dari bekerja pada berbagai penerbitan surat kabar di Samarinda.

Penerbitan yang pemah menjadi tempatnya berkiprah adalah Mingguan Meranti yang ketika itu masih bemama Kompas dan dipimpin oleh Hefhy Effendy. Setelah itu, ia bekerja di Harian Suaia Kaltim yang pada waktu itu masih bemama Suara Karya pimpinan Saleh Jaya dan Fuad Arief.

Selain aktif bekeija di berbagai koran, Jobal juga belajar seni, baik sastra maupun teater, pada kelompok-kelompok seni sastra dan teater di Samarinda. Pada saat itu Jobal hanya sekadar ikut-ikutan sebagai pembantu seniomya, yaitu Ardin Katung, Syarwani Miskan, Satar Miskan, Ibrahim Konong, Malik Achmad, Ahmad Noor, dan beberapa tokoh seni lainnya.

Setelah cukup lama mengadu nasib di Samarinda, Jobal mencoba peruntungan di Jakarta pada tahun 1972. Ia berhasil diterima bekeija sebagai wartawan di harian Merdeka setelah sebelumnya menjadi loper koran. Selain menjadi wartawan, Jobal juga menjadi penulis cerpen di Majalah Senang milik Selekta Group. Pengalamannya sebagai wartawan membawa Jobal dipercaya menjadi salah seorang staf redaksi Majalah Detik dan kemudian menjadi Kepala Perwakilan Majalah Detik untuk Kalimantan Timur.

Ketika menetap di Jakarta, Jobal sering bepergian ke Semarang, Yogya, dan Solo. Di Solo Jobal bersahabat baik dengan almarhum Asmaraman S. Kho Ping Ho, penulis cerita silat yang cukup terkenal. Ia juga banyak belajar dari Syamsudin Lubis, pemimpin Majalah Selekta, dan turut membantu sebagian penulisan novel yang berjudul Manusia Hahmau (pada waktu itu Syamsudin Lubis menggunakan nama samaran SB. Candra).

Sekembalinya ke Samarinda, Jobal tetap berkiprah di dunia seni dan kewartawanan. Ia sempat dicatat sebagai seniman yang aktif berekspresi di Taman Hiburan Gelora yang sekarang dikenal sebagai Kompleks Pertokoan Citra Niaga.

Pengalaman-pengalaman tersebut membuat rekan-rekan seprofesi Jobal mempercayainya menduduki beberapa jabatan dalam organisasi. Jabatan organisasi yang pemah dipegang Jobal, baik kewartawanan mau pun seni, antara lain, Ketua Umum Fomm Solidaritas Wartawan dan Penulis Kaltim, Pemimpin Umum Kantor Berita Nusantara, Ketua Umum

Lembaga Seni Teater dan Film Kartanegara, Ketua Yayasan Budaya Bangsa, dan Ketua I Dewan Kesenian Kalimantan Timur.

Jobal adalah anak dari H. Balham Anang Acil dan Hj. Hamsyah Anang Bungsu, keduanya bersuku Banjar. Ayah Jobal berprofesi sebagai tentara dan sangat disiplin dalam mendidik anak-anaknya. Namun demikian, keluarga tersebut sangat menyukai kesenian. Hal itu pulalah yang membuat Jobal mendntai seni. la adalah suami dari Emawati, wanita kelahiran Balikpapan pada tahun 1960. Pasangan tersebut menikah pada tahun 1977 dan telah dikamniai tiga orang putra bemama Rudiansyah, Ibnu Sofiansyah, dan Erwin Syahputra. Pada tahun 1998 Jobal membangun Sanggar Seni dan Studio Alam Lembaga Pengembangan Teater dan Film (LPTF) Kartanegara dengan lokasi seluas empat hektar di Pampang, Kelurahan Sei Siring. Jobal dan keluarganya sekarang tinggal di Jalan Taman Budaya Pampang yang juga merupakan tempat atau pusat latihan seni Dewan Kesenian Kalimantan Timur.

Berbagai kesibukan dijalani Jobal dengan tetap menghasilkan karya sastra. Novel atau roman sejarah karya Jobal yang pemah diterbitkan, antara lain, Terjebak di Hutan Segah, Hari-hari yang Hilang, dan Runtuhnya Martadipura yang diterbitkan oleh Humas Pemda Kaltim. Karyanya yang terakhir adalah Kumpulan Puisi dan Cerita Rakyat Kaltim yang diterbitkan pada tahun 2007.

Karya Jobal yang berupa naskah panggung atau drama, antara lain, "Tragedi Lubang Undan", "Gila", "Bayangan", "Lentera", "Musailamah al Kazab", "Anak Adam", "Warisan", "Menangis dalam Kubur", dan "Sebuah Tanda Jasa". Sayangnya, semua kaiya tersebut tidak dapat diselamatkan pada saat kebakaran melanda tempat tinggalnya yang lama di Gang Tanjung, Samarinda.

Penghargaan yang pemah diterima oleh Jobal, antara lain, penghargaan dari Menteri Pendidikan dan Kebudayaan, Daud Yusuf, sebagai salah seorang penulis terbaik Indonesia bidang seni sastra (1979), peng hargaan sebagai wartawan seksi hankam (1981), dan penghargaan disertai hadiah pin emas sebagai seniman dan wartawan dalam rangka hari jadi Kota Samarinda ke-339 (2007).

Salah satu novel Jobal yang terkenal adalah Runtuhnya Martadipura. Novel tersebut diterbitkan oleh Biro Humas Pemda Tingkat I Kaltim di

Samarinda (2003). Novel tersebut menceritakan runtuhnya dinasti Kerajaan Mulawarman, sebuah kerajaan Hindu tertua di Nusantara. •••

Jumri Obeng

— ^ 1 Jumri Obeng lahir pada tanggal 9 Desember 1945 di Loa Kulu, Kabupaten Kutai. Sascrawan yang juga dikenal sebagai pengarang dayak tersebut mempunyai perjalanan karier yang sangat > ■ panjang. Sejak kedl Jumri Obeng memiliki hobi A'iSSit membaca buku-buku sastra, seperti karya Ernest Hemingway, Allan Poe, William Shakepeare, • A/ dan ratusan buku sastra lain. Selain itu, ia me- % cerpen sejak kelas VI sekolah dasar (pada

' saat itu bemama Sekolah Rakyat) di Jalan Pelabuhan, Samarinda. Bekal berkesenia didapat dari bangku kuliah di Akademi Teater Solo.

Pada tahun 1964 Jumri Obeng sibuk di berbagai pementasan panggung sandiwara di Badan Musyawarah Kesenian Nasional (BMKN) Samarinda sebagai pemain. Sandiwara yang pemah dipentaskannya, yaitu "Lingkaran Setan", "Darah Mengalir di Sungai Ngayau", "Semuanya Bukan Penyelewengan", dan sejumlah sandiwara lainnya. Jumri Obeng juga fokus dalam dunia teater karena selama ini belum ada garapan teater yang berusaha menggali unsur-unsur seni tradisi sebagai bentuk penyajian. Oleh karena itu, ia membuat naskah panggung berjudul "Mamanda Urakan" bersama dengan Sattar Miskan yang dipentaskan oleh seniman Samarinda pada bulan September 1996.

Jumri Obeng memutuskan untuk melanjutkan kariemya di Jakarta karena ia merasa tidak ada kepastian nasib sebagai sastrawan di Sa marinda. Di Jakarta, tepamya di Taman Ismail Marzuki, ia mulai menulis, membuat karya satra, dan mengirimnya ke berbagai media masa. Akhimya, ia menjadi wartawan magang di sejumlah media massa ibukota. Akan tetapi, peijuangan di ibukota belum membuahkan basil. Oleh karena itu, pada tahun 1987 Jumri Obeng kembali ke Samarinda.

Di kota asalnya, Samarinda, Jumri Obeng kembali membangun kariemya sebagai seniman, sebagai bukti pengabdiannya terhadap bumi kelahirannya. Langkah awal yang ia lakukan adalah dengan mengirim tulisan, seperti cerpen dan tulisan bersambung, antara lain, cerita bersambung Kuyang" atau "Laila Manis Jembatan Mahakam" ke surat kabar Manuntung. Selain itu, Jumri Obeng juga menggarap buku Merah Putih di Langit Sanga-sanga yang berisi profil Sanga-Sanga sebagai kawasan bersejarah, tennasuk kisah Merah Putih itu sendiri. Terakhir, Jumri Obeng menggarap biografi dua tokoh sekaligus, yaitu HM Ardans, S.H. (Gubenur Kaltim) dan Jenderal TNI Faisal Tanjung (Panglima ABRI). Di tengah penggarapan biografi itu pula, Jumri Obeng tutup usia.

Sebagai bukti hasil kerja keras Jumri Obeng di dunia sastra, tidak kurang dari 40 judul buku telah diterbitkan oleh berbagai penerbit di Jawa dan Sumatera. Jumlah tersebut belum termasuk ratusan cerpen dan esai yang tersebar di koran dan majalah di seluruh Indonesia. Beberapa karyanya pemah diteijemahkan ke dalam bahasa Perands dan Malaysia. Jumri Obeng juga telah mengumpulkan sejumlah puisi lama dan mantera-mantera yang dimiliki berbagai suku di Kalimantan Timur. Salah satu karya sastra tersebut adalah Tarsul (satu bentuk sastra yang dimiliki masyarakat Kutai yang berupa pantun-pantun). Dalam buku tersebut, Jumri Obeng menceritakan silsilah kerajaan Kutai Kartanegara. Ia pemah bercita-dta membentuk Institut Kesenian Kalimantan Timur yang rencananya akan dibangun di Tenggarong. Selain itu, ia juga berkeinginan membangun Pusat Dokumentasi yang berisi data dan karya sastrawan daerah serta sastra lama yang sebagian besar berisi mantra dan doa yang dimiliki oleh berbagai suku di Kalimantan Timur. Sastrawan tersebut juga bercita-cita ingin membentuk Pondok Seni, Seminar Lamut, dan sejumlah keinginan lainnya.

Penulis buku Ensiklopedia Wanita Indonesia setebal 200 halaman tersebut juga pemah menggelar sebuah fomm seminar tentang eksistensi Hantu Suluh yang cukup memberikan kenangan dan nuansa mo numental tersendiri bagi warga Tenggarong. Jumri Obeng mempunyai ketekunan dalam melacak kekayaan budaya di pedalaman Mahakam, bahkan sempat membuahkan beberapa buku dan sebuah lukisan mmah makan tempat kelahiran seorang putra kelahiran Long Iram Kutai yang kini menjabat sebagai menteri Transmigrasi, Ir. Siswono Yudohusodo. Karya-karya Jumri Obeng sudah mencapai tingkat nasional. Oleh karena itu, nama Jumri Obeng dimasukkan dalam buku Leksikon Kesusascraan Indonesia sebagai seorang sastrawan Indonesia oleh budayawan Pamusuk Eneste. •••

Kadri Uning

Kadri Uning adalah seorang sastrawan Kalimantan Timur yang juga dikenal sebagai birokrat ulung. Pria kelahiran Samarinda tahun 1923 tersebut adalah seorang pria yang memiliki jasa besar untuk Kalimantan Timur.

Sebagai seorang anak nakhoda kapal yang ^ berpenghasilan cukup baik, Kadri berkesempatan mengenyam pendidikan hingga ke Makassar. la mengikuti pendidikan di OSVIA

(Sekolah Pemerintahan). Setelah lulus dari sekolah tersebut, Kadri sempat bekerja di kantor pemerintahan yang masih di bawah pendudukan Jepang.

Setelah Indonesia merdeka dari pendudukan Jepang, Kadri melanjutkan pengabdiannya sebagai pegawai negeri di kantor pemerintahan. la tercatat pemah menjadi wedana di Penajam dan camat di Samarinda Seberang dan Balikpapan. Jabatan terakhimya adalah Walikota Sama rinda selama dua periode berturut-turut sejak 1969. Setelah pensiun dari jabatan di bidang pemerintahan, Kadri tetap aktif dalam organisasi. la, antara lain, pemah menjabat Ketua Komite Olahraga Nasional Indonesia (KONI) Kalimantan Timur. Atas peran sertanya dalam membangun Kalimantan Timur, Kadri Uning menerima anugrah Satya Lencana Pembangunan dari Pemerintah Republik Indonesia.

Kadri adalah anak keempat dari enam bersaudara buah hati pasangan Oening-Djudah. Kedua orangtuanya berasal dari Banjarmasin.

Ayah Kadri dikenal sebagai nakhoda kapal yang ulung dan kerap berlayar membawa penumpang dari Kalimantan ke Sulawesi dan Jawa.

Kadri menikah dengan Siti Aminah, wanita kelahiran Samarinda yang ketika itu tinggal di Kampung HBS, Samarinda. Mereka menikah tahun 1945 dan dikanmiai seorang anak perempuan bemama Aminatul Adriah pada tahun 1947. Sejak masa mudanya Kadri sudah tertarik pada dunia sastra. Menurut Siti Aminah, sang istri, Kadri kerap menulis dan mementaskan naskah teater di Balai Prajurit, Samarinda. Kegiatan kepengarangan tersebut terns dilakoninya di sela-sela kesibukan menjabat pemimpin daerah. Sayangnya, keluarga tldak menyimpan dengan baik naskah-naskah karya Kadrie. Namun, beberapa puisi yang ditulis oleh Kadri Uning dapat ditemukan dalam antologi puisi Apa kata Mereka tentang 3 yang Tidak Masuk Hitungan dan kumpulan puisi Seorang Leiaki di Terminal Hidup. Selain menulis dan mementaskan naskah teater, Kadri juga senang melukis.

Kadri Uning meninggal dunia setelah sempat dirawat selama be berapa hari di rumah sakit. la meninggal karena penyakit jantung pada tanggal 8 Juni 1989. *•*

Karno Wahid

Kamo Wahid lahir pada tanggal 18 Februari 1953 di Sebulu, Kabupaten Kutai Kartanegara. Ayahnya bemama Abdussaman Tuyuq dan ibujpW nya bemama Zulaiha. la menghabiskan masa ^. 'Jm kedl hingga remaja di Samarinda. Kamo Wahid ^ \ menikah dengan Astuti. Dari hasil perkawinannya tersebut, ia dikaruniai dua orang anak. Kamo Wahid menempuh pendidikan dasar dan menengah di Samarinda. Setelah menamatkan sekolah di Pendidikan Gum Agama ' '

Atas (PGAA), pada pertengahan tahun 1970-an ia meninggalkan Sama rinda menuju Bandung. Kamo Wahid menempuh pendidikan diploma bidang kehumasan dan jumalistik di Universitas Padjadjaran Bandung.

Kamo Wahid yang bekeija sebagai pegawai di Kantor Dinas Pendapatan Daerah Kabupaten Kutai Kartanegara (Tenggarong) termasuk penyair yang produktif. Karya-karyanya masih bennunculan hingga saat ini. Kamo Wahid termasuk pengarang serba bisa. la mendpta karya puisi, essai sastra, novelet, dan artikel ilmiah lainnya sejak tahun 1970-an. Sejak dahulu hingga saat ini Kamo Wahid tidak pemah lepas dari dunia kewartawanan. Bahkan, dewasa ini ia masih menekuni dunia jumalistik dan bergerak di bidang kesenian atau kebudayaan. Pada saat ini Kamo Wahid menjabat sebagai Sekretaris I Dewan Kesenian Daerah Kabupaten Kutai Kartanegara, Komite Sastra di Lembaga Pengembangan Kebuda yaan Kutai (Tenggarong), anggota Himpunan Penulis, Penyair, dan Pengarang Nusantara (disingkat HP3N), dan anggota Himpunan Penulis ASEAN (yang berpusat di Malaysia).

Kamo Wahid termasuk sastrawan yang konsisten dalam mendpta sastra. Selain dikenal sebagai pengarang yang raj in mengikuti kegiatan sastra, Kamo Wahid telah beberapa kali menerbitkan karya dalam bentuk antologi, misalnya Tempoyak (1980), Topeng (1981), Istana Malam (1983), Lanskap (1984), Sajak Delapan Kota (antologi bersama delapan penyair Indonesia, 1985), Riak (1986), Secuil Bulan di Atas Mahakam (1999), Menepis Ombak Menyusuri SungaiMahakam (1999), Getar-getar Aorta (2000), Pemikahan Batu (2005), dan Seteguk Mahakam (2006). Beberapa puisinya ikut dimuat dalam buku Sajak 8 Kota, Antologi Pe nyair Asean Puisi Nusantara I (1983), dan Antologi Penyair Asean Puisi Nusantara ZTyang diterbitkan oleh Dewan Bahasa dan Pustaka Malaysia. Sementara itu, karya novelet yang sudah didptakan Kamo Wahid adalah DiAntara Dua Hati (1991), Daerah Penantian (1992), AJeng (1998), dan Biarkan Cinta Mengalir (2003).

Kamo Wahid kerap kali mengikuti pertemuan sastra, baik dalam pertemuan sastra nasional maupun regional. Ia hadir dalam Pertemuan Dunia Melayu di Malaka, Malaysia (1982), Apresiasi Puncak Penyair ASEAN I di Bali (1983), Hari Sastra di Johor Bahm, Malaysia (1983), Hari Puisi di Kuching, Malaysia (1984), Hari Sastra di Penang, Malaysia (1985), dan Dialog Penyair ASEAN di University Princes of Songkhla Pattani di Thailand (1986).

Sebagian besar puisi Kamo Wahid lebih banyak menggambarkan kondisi kehidupan yang dekat dengan reaiitas. Bahkan, Kamo Wahid hampir selalu mencatat atau mendokumentasikan pengalamannya dalam bentuk karya puisi. Pada setiap perjalanannya, hampir dapat dipastikan bahwa Kamo Wahid mengabadikan keberadaannya di suatu daerah. Beberapa puisinya ditulis di Surabaya (beijudul "Di Rumah Sakit Dr. Soetomo", 1985), Kuala Lumpur (berjudul "Catalan Pendek tentang Ruang dan Laut 1", 1985), Medan (berjudul "Laut 2", 1985), Balikpapan (berjudul "Perempuan di Lorong Malam", 1994), Thailand (berjudul "Mencari Arah Muara", 1985), Malang (berjudul "Sketsa Sebatang Korek Api", 1983), Bali (berjudul "Kau Dengarkan Suara Itu", 1983), Bandung (berjudul "Pengembara Kola", 1990), dan Iain-lain. Hal itu membuktikan bahwa Kamo Wahid memiliki semangat menulis yang tinggi dan ingin tetap menjaga "semangat" untuk tetap berkarya. Dari kegemaran mengabadikan perjalanan selama hidupnya itu, membuktikan bahwa Kamo Wahid memiliki daerah jelajah yang sangat luas. Kesempatan berkeliling kota besar di Indonesia dan negara ASEAN dalam kegiatan sastra menandakan bahwa Kamo Wahid memang mempakan pengarang yang tidak pemah berhenti dalam mengembangkan kemampuan kreativitas imajinatifhya.

Sejumlah karya puisi Kamo Wahid juga termuat dalam antologi puisi berjudul Menepis OmbakMenyusuri SungaiMahakam (diterbitkan oleh Dewan Kesenian Daerah Tingkat II Kutai Kartanegara, 1999). Satu puisi yang dapat disebut menonjol dan mempakan pengamatan serius Kamo Wahid terhadap situasi sosial masyarakat adalah puisi berjudul "Ballada Kaum Urban". Puisi itu menggambarkan pemikiran kaum urban yang sederhana dan termarginalkan oleh situasi sosial dan politik.

Karya monumental dari Kamo Wahid adalah antologi puisi GetarGetar Aorta (Dewan Kesenian Daerah Kalimantan Timur, 2000). Anto logi tersebut sebagai bukti ketekunan dan produktivitas Kamo Wahid. Walaupun puisi-puisi dalam buku tersebut tidak ada yang "menghentak" pembaca (karena lebih sebagai sketsa atau catatan perjalanan penyairnya), antologi tersebut membuktikan bahwa Kamo Wahid mempakan penyair Kalimantan Timur yang tetap eksis pada era tahun 2000-an. •••

Kelompok Sandiwara "H"

Berbeda dengan kelompok teateryang lainnya, Kelompok Sandiwara "H" memilih melakukan aktivitas ganda. Maksudnya, Kelompok Sandiwara "H" tidak hanya berfokus melakukan pentas drama, tetapi juga mengadakan pelatihan mendpta atau menggubah naskah drama atau san diwara. Kegiatan Kelompok Sandiwara "H" terletak di Jalan Ruwan 32, Kelurahan Timbau, Tenggarong. Kelompok Sandiwara "H" mulai eksis sejak berdiri, 19 Oktober 1997, hingga saat ini. Pada awal berkiprah dalam dunia teater atau sandiwara Kelompok Sandiwara "H" diketuai oleh Zairin Zain. Dengan jumlah anggota lebih kurang 30-an orang, Kelompok Sandiwara "H" melakukan pelatihan rutin dalam setiap minggunya, bahkan dapat teijadi latihan tiga kali dalam satu minggu. Berkat binaan kelompok tersebut, telah muncul beberapa orang yang mampu menjadi pemain sandiwara yang baik, seperti Zairin Zain, Djuniansyah, Andi M.S., Aspiannur, Aji Ria Audina, Erisa Arianti, dan F. Wahyudi. Sejumlah karya naskah drama atau sandiwara pun telah dihasilkan oleh anggota kelompok tersebut, antara lain, adalah "Rumah Duka" (1999), "Sel" (2005), dan "Darah dan Darah" (2006). •••

Komunitas Ladang

Komunitas Ladang memang memiliki gaung yang cukup menggema di Kalimantan Timur, khususnya di Samarinda. Hal itu tidak aneh karena Komunitas Ladang digerakkan oleh pekerja seni yang telah lama teijun di dunia kesenian, khususnya sastra. Pendiri dan tokoh yang turut mengembangkan keberadaan Komunitas Ladang adalah Syafril Teha Noor. Walaupun tanpa susunan pengurus yang formal, Komunitas La dang memiliki kegiatan yang cukup variatif dan tidak hanya dilakukan di Samarinda, melainkan juga di Kota Bontang, Balikpapan, dan Iain-lain. Dalam meningkatkan kegairahan anggota dalam berkesenian, komunitas tersebut pemah mengundang seniman nasional ke Samarinda. Komu nitas Ladang pemah mendatangkan Ratna Riantiamo, J.J. Kusni, Butet Kertaradjasa, dan Untung Basuki. Mereka dihadirkan untuk membuka wawasan para anggota dan mendorong anggota untuk mengembangkan kreativitas dalam berkesenian. Komunitas Ladang memiliki andil dalam beberapa kali penerbitan sastra di Kalimantan Timur, seperti penerbitan novel Senopad Awang Long (2002), Rendra Mantu (2005), Antohgi Menyambut Fajar (2004), dan antologi puisi Secuil Bulan di Atas Mahakam (1999).

Komunitas Teater Samarinda

Komunitas Teater Samarinda tergolong komunitas teater bam dibandingkan dengan sejumlah sanggar teater di Samarinda. Komunitas Teater Samarinda berdiri pada tahun 2002 yang diketuai oleh Syahabuddin yang memiliki anggota lebih kurang 40-an orang. Komu nitas Teater Samarinda beralamat di Jalan P. Hidayatullah, Gang Bhakti 37, Samarinda. Komunitas Teater Samarinda beberapa kali menyelenggarakan pentas teater di Kota Samarinda. Akan tetapi, dibandingkan dengan kelompok teater yang lainnya, Komunitas Teater Samarinda dapat dinyatakan jarang melakukan pementasan drama. Hanya beberapa kali Komunitas Teater Samarinda menyelenggarakan pentas drama, yakni pementasan drama "Gema Tanah Air" (2003), drama atau sandiwara 'Terkutuk" (2003), "Ketarong" (2004), dan terakhir mementaskan naskah beijudul "Ayen Sae" (2006). •••

.Ife, Korrie Layun Rampcin Jl^ I Agusms Korrie Layun 1953 Rampan di Samarinda. lahir pada Korrie tanggal Layun17

Rampan termasuk salah satu anggota dari keluarga Kepala Adat Besar Suku Benuaq ^0 karena ayahnya, Paulus Rampan, mempakan anak kepala adat Korrie Layun Rampan telah dikaruniai enam orang anak, antara lain, Anthony Ardhy Rampan, Evita Feirin Rampan, I 1 Riena Dyaningtyas Rampan, Eliade Rinding

Rampan, Dayeng Rinding Renihay Layun Rampan, dan Amelia Rinding Renihay Layun Rampan. Pada saat ini Korrie Layun Rampan menjalani kehidupan bersama istrinya yang bemama Hermiyana, S.E. la menempuh pendidikan dasar dan menengah di Kalimantan Timur. la menyelesaikan pendidikan di SD Negeri Damai dalam empat tahun karena ia mempakan anak yang cerdas. Setamat sekolah menengah, Korrie Layun

Rampan melanjutkan kuliah pada sebuah akademi keuangan dan perbankan di Yogyakarta.

Korrie Layun Rampan sudah mulai membaca bahan bacaan sejak masih kecil. Selanjutnya, ia semakin meningkatkan kemampuan menulis ketika kuliah di Yogyakarta. Pada waktu itu ia bergabung dengan Persada Studi Klub yang diasuh oleh penyair Umbu Landu Paranggi. Banyak sastrawan lahir dari klub sastxa tersebut, antara Iain, Emha Ainun Nadjib, Linus Suryadi AG, Ahmad Munif, Arwan Tuti Artha, Suyono Ahmad Suhadi, R.S. Rudhatan, Ragil Suwama Pragolapati, Teguh Ranusastra Asmara, Imam Budhi Santosa, Suminto A. Sayuti, Mustofa W. Hasyim, Naning Indrami, Sri Setya Rahayu Suhardi, Slamet Riyadi, Slamet Kuntohaditomo, B. Priyono Sudiono, Sutirman Eka Ardhana, SaifF Bakham, Agus Dermawan T., Yudisthira ANM Massardi, Darwis Khudori, Jabrohim, Sujarwanto, Gunoto Saparie, Yoko S. Passandaran, dan Iain-lain.

Korrie Layun Rampan mempakan sastrawan yang sudah menghasilkan banyak karya sastra, seperti novel, cerita pendek, puisi, esai, dan kritik sastra. Beberapa novelnya yang sudah diterbitkan adalah Upacara (1978), Wanita di Jantung Jakarta (2000), Perawan (2000), Lingkaran Kabut (2000), Bunga (2002), dan ApiAwanAsap (2002). Selain dimuat di berbagai media cetak, karya-karya Korrie Layun Rampan yang berupa cerpen diterbitkan dalam bentuk buku. Buku-buku kumpulan cerpen karyanya yang sudah diterbitkan, antara lain, Kekasih, Perjalanan Guru Sejarah, Matahari Makin Panjang, Perhiasan Bumi, Perhiasan Matahah, Ratapan, Perjalanan ke Negeri Damai, Teluk Wengkay, dan Rawa. Kum pulan cerpen yang ia hasilkan, antara lain, Tarian Gantar, Wanita Konglomerat, Kembang Mayang, Acuh TakAcuh, Tamiang Layang, Lagu dari Negeri Cahaya, Wahai, Riam, Melintasi Malam, Percintaan Angin, Sayu, dan Nyanyian Lara. Puisi-puisi Korrie yang sudah dibukukan dalam bentuk kumpulan puisi, antara lain, Matahari Pingsan di Ubun-ubun, Cermin Sang Waktu, Alibi, Mata, Malam Putih, Sawan, Putih! Putih! Pudh! (kumpulan sajak bersama Gunoto Saparie), Nyanyian Kekasih, Nyanyian Ibadah, Undangan Sahabat Rohani, dan Upacara Bulan.

Selain kumpulan tunggal, karya-karya Korrie Layun Rampan juga diterbitkan dalam bentuk antologi bersama. Karya-karya dalam antologi bersama tersebut meliputi karya yang berupa cerpen, puisi, maupun esai. Beberapa karya Korrie Layun Rampan dalam bentuk antologi, antara lain, Antologi Cerpen dan Esai (editor Pamusuk Eneste, 1983), Iwan Simatupang Pembaharu Sastra Indonesia (editor Korrie Layun Rampan, 1985), Laut Bini Langit Biru (editor Ajip Rosidi, 1977), Cerita Pendek Indonesia 4 (editor Satyagraha Hurip, 1986), Tonggak 4 (editor Linus Suryadi AG, 1987), Cerpen-cerpen Nusantara Mutakhir (editor Suratman Markasan, DBF Kuala Lumpur, Malaysia, 1991), Antologi Puisi Indonesia 1997 (editor Slamet Sukimanto, dkk., 1997), Jakarta dalam Puisi Mutakhir (editor Korrie Layun Rampan, dkk., 2000), Sumber Terpilih Sejarah Sastra Indonesia Abad XX (editor E.U. Kratz, 2000), Dari Fansuri ke Handayani (editor Taufiq Ismail, dkk., 2001), Horison Sastra Indonesia 2 Kitab Cerita Pendek (editor Taufiq Ismail, dkk., 2002), Pembisik (editor Ahmadun Yosi Herfanda, 2002), Dua Kelamin bagi Midin (editor Seno Gumira Ajidarma, Kompas, 2003), Bingkisan Petir (editor Korrie Layun Rampan, 2005), Tujuh (editor Ita Dian Novita, 2005), Bulaksumur Maliboro (editor Halim HD, 1975), Dermaga II (1975), Bandarmasih (1975), Dari Negeri Pod 2 (editor F Rahardi, 1994), Tjrofoar (editor Ayid Suyitno PS dkk., 1996), Resonansi Indonesia (editor Ahmadun Yosi Herfenda, 2000), Nyanyian Integrasi Bangsa (editor Korrie Layun Rampan, 2000), Samarinda Kota Tercinta (editor Korrie Layun Rampan, 2007), Balikpapan Kota Tercinta (editor Korrie Layun Rampan, 2008), Balikpapan dalam Sastra Indonesia (editor Korrie Layun Rampan, 2008), Hantu Sungai Wain (editor Korrie Layun Rampan dan Zulhamdani AS, 2009), dan Iain-lain.

Penghargaan yang pemah diterima oleh Korrie Layun Rampan berkaitan dengan bidang kesastraan, antara lain, (1) penghargaan dari Lomba Penulisan Puisi IKIP Samarinda pada tahun 1976, (2) peng hargaan dari Lomba Penulisan Resensi Buku Tife Sastra UI, (3) hadiah kedua dalam Sayembara Mengarang Roman yang diselenggarakan oleh Dewan Kesenian Jakarta untuk novelnya yang beijudul Upacara pada tahun 1976, (4) penghargaan dari Lomba Mengarang Esai "Mengenang 10 Tahun Wafamya Sastrawan Iwan Simatupang" yang diselenggarakan oleh BKKNI DKI Jakarta untuk esainya yang beijudul Taman Iwan Si matupang tahun 1980, (5) penghargaan dari Yayasan Buku Utama (YBU) Depdikbud RI untuk kumpulan puisi anak-anak yang beijudul

Cuaca diAtas Gunung dan Lembah pada tahun 1985, (6) penghargaan dari Lomba Mengarang Esai yang diselenggarakan oleh Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Departemen Pendidikan dan Kebudayaan RI pada tahun 1991, (7) penghargaan Jumalistik Pembangunan dari Depar temen Penerangan EU atas liputan di perbatasan Kalimantan Timur, Indonesia dengan Serawak, Malaysia pada tahun 1992, (8) penghargaan dari Departemen Penerangan RI dalam Sayembara Cerita Film untuk cerita yang berjudul Wanita Kongiomerat tahun 1996, (9) hadiah ketiga dalam Sayembara Mengarang yang diselenggarakan oleh Dewan Kesenian Jakarta untuk novelnya yang berjudul ApiAwan Asap pada ta hun 1998, (10) penghargaan dari Yayasan Buku Utama (YBU) Depdikbud RI untuk cerita anak-anak yang berjudul Manusia Langif^zAa tahun 1997, (11) Kaltim Post Award 2004 dari surat kabar KaJtim Post atas dedikasi, prestasi, dan kesetiaannya menggeluti dunia sastra Indonesia selama lebih dari tiga puluh tahun, (12) dan penghargaan di bidang seni dari Departemen Kebudayaan RI pada tahun 2006. Penghargaan dari Departemen Kebudayaan RI tersebut diterima oleh Korrie Layun Rampan bersama Mira Lesmana, Tony Koeswoyo, dan Waljinah. •••

Kumpulan Puisi dan Cerita Rakyat Kalimantan Timur

Antologi tersebut cukup unik dibandingkan dengan antologi yang lainnya karena buku (^UtQpulas o / o j • yang disusun oleh Johansyah Balham, seorang pengarang senior di Kalimantan Timur yang memiliki padepokan di daerah Pampang yang ^ I . berlatar budaya masyarakat Dayak, memuat cerita rakyat dan puisi. Lebih unik lagi pemuatan cerita rakyat dan puisi dalam buku . I tersebut tidak dikelompokkan sesuai pembagian kedua genre sastra itu, melainkan diselang-seling. Karya yang

dimuat dalam Kumpulan Puisi dan Cerita Rakyat Kalimantan Timur (2007) dimulai dengan puisi diikuti pemuatan cerita rakyat (dari awal hingga akhir). Dalam setiap judul cerita rakyat yang dimuat tidak disertai nama penulisnya. Hal itu berbeda dengan karya puisi yang menyebutkan nama penyaimya. Akan tetapi, puisi yang dimuat dalam kumENSIKLOPEDIA SASTRA KALIMANTAN TIMUR pulan tersebut sebagian besar adalah puisi yang celah dimuat antologi sastra sebelumnya, seperti puisi "Aku Takut" (karya Ahmad Noor), "Subuh Berdarah" (karya Hj. Syarifah), "Kekuasaan" (karya Sattar Miskan), "Lagu Sendu" (karya Ardin Katung), "Pembebasan" (karya Suhana), dan "Hari Panas" (karya Ardin Katung). Beberapa puisi karya Johansyah Balham, misalnya "Menunggu" (2002), "Lencana" (1982), dan "Kami Sudah Tak Punya Arti" (2007), juga menghiasi penerbitan antologi puisi dan cerita rakyat yang mendapat dukungan dari Ketua Dewan Kesenian Kalimantan Timur, H. Ahmad Amin, M.M. (Walikota Samarinda, 2007).

f&i Menghadang Badai, Menantang Matahari

Buku Kumpulan Puisi karya H. Andi Burhanud- I din Solong (ABS) diterbitkan oleh Dewan Kesenian Balikpapan (DKB) pada bulan Februari 2009. DKB menerbitkan buku tersebut sebagai penghargaan dan dedikasi ABS terhadap dunia sastra. Buku tersebut dipersembahkan oleh ABS untuk istrinya, Hj. Sakilah, dan anaknya, Tenri Ayu Ampi Persada Putri, serta rakyat Balik- BUHHIEI papan dalam menyambut HUT ke-112 Kota I Balikpapan.

Sekapur sirih ketua DKB, H. Darwis M. Noor, S.H. dan sambutan Walikota Balikpapan, H. Imdaad Hamid, S.E. turut menyertai penerbitan buku tersebut. Menurut Darwis, karya sastra yang dituangkan ABS dalam bentuk puisi merupakan cerminan persoalan faktual yang teijadi di sekitamya. Sementara itu, Imdaad Hamid menyatakan buku Mengha dang Badai, Menantang Marahah adalah kado istimewa bagi warga Kota Balikpapan dalam menyambut HUT ke-112 Kota Balikpapan.

Puisi-puisi ABS yang terdapat dalam buku kumpulan puisi Menghadang Badai, Menancang Matahari memuat 24 puisi. Namun, sebelum puisi-puisi tersebut ditampilkan, terlebih dahulu diawali sebuah prolog dari Ahmadun Yosi Herfanda, yaitu Ketua Umum Komunitas Sastra In donesia (KSI). Prolog tersebut berjudul "Sajak-sajak Pencerahan Seorang Wakil Rakyat". Kemudian, buku tersebut diakhiri epilog, yaitu "Puisi dan Sosok Kontroversial ABS" oleh Hamdani (budayawan dan Konsulcan Bappeda Kota Samarinda), "Sajak-sajak yang Merobohkan Dinding Hati" oleh Ahmad Subechi (Pemimpin Redaksi Tribun KaJtim), "Seni Tak Hams Elitis" oleh Marco Kusumawijaya (Ketua Dewan Kesenian Ja karta), dan beberapa komentar dari pejabat dan tokoh masyarakat, antara lain, adalah Taufiq Ismail yang menyatakan semangat religius sangat terasa dalam kumpulan cerita pendek tersebut. Selain Taufiq Ismail, Korrie Layun Rampan dan Putu Wijaya juga tumt menyumbangkan pemikiran mereka atas puisi-puisi ABS dalam buku Menghadang Badai, MenantangMatahari. •••

Muhammad Syafiqurohman

Muhammad Syafiqurohman atau Muhammad i Syafiq lahir di Kebumen, 23 Mei 1977. Orang tuanya bemama Asyhari Sruhardoyo dan Sri Su- T katik. Syafiq, begitu ia biasa dipanggil, mempunyai dua orang saudara, yakni Zaimatun Anisa dan Rakhmat.

Pendidikan formal pertama yang diraih oleh Syafiq adalah di TK Batik di Kebumen. Pada tahun 1984 ia melanjutkan sekolah di SDN Ku- '

tosari I di Kebumen dan menamatkannya pada tahun 1990. Kemudian, ia melanjutkan pendidikan ke tingkat menengah pertama di SLTPN 1 Ke bumen. Secelah tamat, Syafiq melanjutkan pendidikan di SLTA Muhamadiyah I Yogyakarta dan menamatkannya pada tahun 1996. Selanjutnya, ia mengikuti pendidikan D3 bidang komunikasi di sebuah akademi di Yogyakarta dan menamatkannya pada tahun 2000.

Ketika pertama kali menjejakkan kaki di Samarinda, Syafiq bekerja di

salah satu proyek pembangunan perumahan. Kemudian, ia mencoba melaENSIKLOPEDIA SASTRA KALIMANTAN TIMUR mar menjadi wartawan di harian Tribun Kaldm karena ia sangat menyukai pekeijaan menulis. Lamarannya diterima dan sampai sekarang ia bekeija sebagai wartawan di harian milik Kelompok Kompas-Gramedia (KKG) tersebut

Sejak kedl, Syafiq sudah mulai menulis cerita-cerita pendek yang dimuat dalam majalah anak-anak, yaitu Tom-tom dan Ananda. Menurut pengakuannya, pada saat duduk di bangku sekolah dasar ia telah mahir menggunakan mesin ketik dan mengetik karya sastranya sendiri. Tanpa bimbingan ataupun dorongan dari keluarga, ia lalu mengirimkan tulisantulisannya itu melalui pos ke majalah Tom-tom dan Ananda. Hasilnya, tulisannya beberapa kali dimuat di majalah anak-anak tersebut. Di dalam keluarganya, Syafiq adalah satu-satunya anak yang mempunyai bakat menulis.

Prestasi yang cukup membanggakan adalah keberhasilan Syafiq me nulis Ensiklopedia Musik Klasik. Di dalam ensiklopedia tersebut tercantum nama-nama musisi, baik lokal maupun asing. Banyak komentar, balk berupa kritik maupun pujian, atas hasil jerih payahnya tersebut Komentar-komentar tersebut termuat dalam koran Kompas dan Jakarta Post. Walaupun ia bukan berasal dari kalangan musisi, karya ensiklopedianya dinilai sangat membantu masyarakat dalam mendalami musik klasik.

Syafiq pemah menjadi salah satu anggota Forum lingkar Pena di Yogyakarta. Sekarang ia bergabung dengan Jaring Penulis Kaltim QPK)- Beberapa cerpen Syafiq yang telah diterbitkan adalah "Majalah" di ma jalah Gadis pada tahun 1997 dan "Kundlah Bibirmu dengan Gembok yang Besar" di harian Tribun Kaltim pada tahun 2005. Cerpennya yang lain juga dimuat dalam Bingkisan Pedr (JPK dan Penerbit Mahatari, Yogyakarta, 2005). Aktivitas kepenulisan Syafiq tidak terbatas pada me nulis novel dan cerpen. Ia juga mencoba menulis puisi. Dalam antologi puisi penyair Balikpapan Menatap Masa terdapat dua puisi Syafiq, yaitu "Cinta" dan "Galon Istri". Puisi "Cinta", "Galon Istri" dan cerpennya yang lain juga dimuat dalam Balilpapan dalam Sastra Indonesia (2008). Selain menulis puisi, novel dan cerpen, ia pemah pula membuat skenario film beijudul "Diva" yang diikutsertakan dalam Lomba Penulisan Ske nario Film Dewan Kesenian Jakarta. •••

Majalah Gelora Mahakam

I Majalah Gelora Mahakam merupakan majalah yang dimiliki oleh Pemerintah Daerah Kutai, Kalimantan Timur yang berkerja sama fik kj-—^ Kabupaten Kutai. Majalah yang terbit pada ' ^972 tersebut dicetak oleh Percetakan ■ Negara Balikpapan. Majalah Gelora Mahaf ff merupakan majalah yang terbit bulanan.

' Majalah Gelora Mahakam memiliki su- — 1 sunan kepengurusan, sebagai berikut, penasehat: Kepala Daerah Kabupaten Kutai, pemimpin umum/penanggung

jawab: Kepala Hubungan Masyarakat Pemerintah Daerah Kabupaten Ku tai, dan wakil pemimpin umum/penanggung jawab: Kepala Depanemen Penerangan Daerah Kutai. Majalah Gelora Mahakam memiliki redaksi yang terdiri atas beberapa orang yang aktif dalam bekerja, seperti M.D. Hasyim Masykur, M. Saleh Djaja, Burhan Dahlan, dan H.A. Anwary. Tim redaksi majalah yang merupakan majalah resmi Kabupaten Kutai terse but memiliki beberapa anggota, antara lain, Awang Ahmad, HN, M. Ramli Okol, Ahmad Noor, dan Ahmad Djahrie. Selain redaksi yang mengurus majalah tersebut secara umum, ada redaksi yang dibentuk khusus untuk mengurusi masalah budaya, yaitu Burhan Dahlan, Ahmad Noor, D. Adnan, dan Masdari Ahmad.

Bagi sebuah majalah, peran foto sangat memegang peran penting untuk menampilkan gambar yang menarik. Oleh karena itu, Majalah Gelora Mahakam memiliki fotografer, yaitu Jon Sabran. Majalah tersebut mempunyai sekretariat di Sekretariat Daerah Subbagian Hubungan Masyarakat Pemerintah Daerah Kabupaten Kutai yang beralamat di Jalan Mayjen Sutoyo Nomor 97 Tenggarong. Selain itu, majalah yang terbit bulanan tersebut memiliki Kantor Perwakilan Pemerintah Kabupaten Kutai di Jalan Panglima Batur IV Nomor 19 Samarinda.

Majalah Gelora Mahakam sudah tidak diterbitkan lagi sejak Oktober 1976. Sejak itulah, majalah tersebut tidak melakukan peliputan lagi. Tutupnya majalah yang lahir pada tahun 1972 itu diakibatkan kekurangan biaya untuk operasional majalah. Kendala yang muncul tersebut dikarenakan Pemerintah Daerah Kabupaten Kutai mengalami kekurangan anggaran. Oleh karena itu, dewan redaksi majalah Gelora Mahakam menunggu realisasi anggaran supaya dapat beroperasi lagi. Pada tahun 1977 majalah Gelora Mahakam akhimya dapat terbit kembali.

Majalah Gelora Mahakam memiliki moto "Menuju Pembangunan Mental dan Spiritual yang Seimbang". Dengan menggimakan moto tersebut, diharapkan majalah tersebut dapat memberikan informasi yang mendidik dan membangun bagi masyarakat, khususnya masyarakat di Kabupaten Kutai. Sebagai majalah yang menjadi milik Pemerintah Da erah Kabupaten Kutai, kebanyakan rubrik di majalah Gelora Mahakam mengusung hal-hal yang berkaitan dengan Pemerintah Daerah Kabupa ten Kutai, seperti program-program keija pemerintah daerah dan kegiatan-kegiatan yang terjadi di Kabupaten Kutai. Sasaran pembacanya berasal dari masyarakat di Kabupaten Kutai dan sekitamya.

Selain berisi program-program keija dan kegiatan yang teijadi di Kabupaten Kutai, majalah Gelora Mahakam']\i%a memiliki kolom khusus untuk seni dan budaya. Kolom khusus yang bemama "Gema Budaya" tersebut berisi ulasan kesenian dan sastra. Karya sastra yang ditampilkan adalah puisi dan cerpen. Banyak pengarang yang berpartisipasi di dalam kolom khusus budaya tersebut Ahmad Noor adalah seorang pengarang yang khusus mengisi kolom artikel budaya. Salah satu judul artikelnya adalah "Pendidikan Kesenian" yang mengulas pentingnya keseimbangan antara pendidikan akal dan rohani. Selain artikel tersebut, karya Ahmad Noor yang lainnya adalah ulasan antologi puisi Seorang Lelaki di Ter minal Hidup karya Ahmad Dahlan. Ahmad Noor sering membahas bentuk dan tema puisi-puisi yang dimuat di antologi tersebut- Selain itu, banyak pengarang yang memuat puisinya di majalah tersebut, seperti A. Mujahiddin S. dengan judul puisi "Kursumangat Padiku Intan", Ahmad Dahlan dengan judul puisi "Apa yang Kau Cari Bupati", Sasmitaloka dengan judul puisi "Fana", Ahmad Noor dengan judul puisi "Potret Diri", Masdari Ahmad dengan judul puisi 'Tiada Untuk Berehat" dan "Semangat Hari Ulang Tahunmu", dan Hamdi AK dengan judul puisi "Sajak".

Selain puisi, kolom "Gema Budaya" juga memuat karya sastra yang lain, seperti cerpen. Pengarang yang aktif menulis cerpen di majalah Gelora Mahakam adalah Abhaira D. Sam. Salah satu judul cerpennya yang dimuat adalah "Hati". Setiap edisi di kolom budaya terdapat satu artikel, satu cerpen, dan beberapa puisi yang ditulis oleh pengarang di Kalimantan Timur, khususnya Tenggarong dan Samarinda. •••

Mamanda

Teater tradisional Mamanda adalah teater rakyat rumpun Melayu. Oleh karena itu, jenis teater tersebut dapat kita jumpai di daerah Sumatera dan Kalimantan yang sebagian besar penduduknya adalah rumpun Me layu. Teater tradisional tersebut di Sumatera dikenal dengan nama randai dan di Kalimantan Timur dan Kalimantan Selatan dikenal dengan nama mamanda. Di Kalimantan Selatan dahulu teater tradisional ter sebut disebut Abdul Muluk karena sering mementaskan cerita syair Abdul Muluk. Di Malaysia Timur dan Brunei Darussalam dinamakan bangsawan. (Maulana, 1994: 18)

Secara etimologi kata, mamanda atau mamakda berarti paman saya. Kata tersebut diartikan sebagai panggilan untuk paman (Tim Depdikbud,1993: 23). Hal tersebut teijadi dikarenakan, konon menurut ceritanya, dalam setiap pementasan teater tradisional Kalimantan Timur tersebut, sering ditemukan dialog tokoh raja yang memanggil mangkubumi atau wajir dengan sebutan mamanda. Cerita mamanda seperti layaknya sastra daerah nusantara lainnya selalu bertema keraton sentris. Dalam perkembangannya, kata mamanda menjadi nama teater tradisional Kalimantan Timur.

Mamanda merupakan budaya masyarakat Melayu yang memeluk agama Islam sehingga kita dapat menemukan dri-ciri kebudayaan ma syarakat Islam dalam teater mamanda. Ciri-ciri tersebut terlihat pada kostum, musik pengiring, lakon yang dimainkan dan Iain-lain. Alat musik yang dipakai sebagai instrumen pengiring mamanda, yaitu piul (biola), agong (gong), babun (gendang).

Berdasarkan ciri-dri kebudayaan Islam tersebut dapat disimpulkan bahwa teater rakyat tersebut masuk ke Indonesia seiring dengan masuknya agama Islam. Perkembangan teater tradisional tersebut kemudian berkembang di Indonesia di daerah-daerah pantai dan pusat-pusat kerajaan (Maulana, 1994: 18). Seiring perjalanan waktu flingsi mamanda pun berubah. Mamanda tidak hanya sebagai media penyebaran agama, tetapi juga sangat diperlukan oleh masyarakat untuk hiburan, misalnya saat perayaan upacara adat, khitanan, atau perkawinan. Selain fungsiflingsi tersebut, di kalangan masyarakat Kalimantan Timur juga berkembang keyakinan bahwa mamanda sangat tepat ditanggap untuk suatu nazar atau hajat. Seringkali masyarakat bemazar apabila anaknya sembuh dart sakit akan ditanggapkan mamanda atau nazar lain dengan harapan terhindar dari marabahaya. Tempat-tempat yang menjadi pusat tumbuh kembang mamanda di Kalimantan Timur sebagai berikut.

1. Desa Sungai Kapih dan Desa Sungai Kerbau

2. Sanga-Sanga, Kutai Lama, dan Handil

3. Tenggarong

4. Kabupaten Paser

5. Kabupaten Berau

6. Kabupaten Bulungan

Seiring perkembangan zaman mamanda pun tidak lagi menjadi seni tradisional, tetapi mengalami perubahan. Sekitar tahun tujuh puluhan, mamanda dipadukan dengan seni lain sehingga dikenal sebutan sandima, kependekan dari kata sandiwara mamanda. Pada prinsipnya, sandima adalah mamanda yang dikembangkan sesuai dengan tuntutan zaman saat itu yang pada penampilannya sama seperti dengan mamanda. Namun, pada bagian-bagian tertentu terlihat perubahan, seperti pada musik pengiring, lakon, dan tema cerita. •••

Mansyah Usman

Mansyah Usman lahir di Samarinda pada tanggal 27 Desember 1928. Sastrawan yang memiliki nama samaran M. Faried tersebut meninggal dunia pada tanggal 3 Februari 1998 akibat stroke ringan.

Mansyah menyelesaikan pendidikan tingkat dasar hingga menengah di kota tempat kelahirannya, Samarinda. la kemudian mendapat beasiswa dari Pemerintah Kota Samarinda untuk menempuh kuliah di Universitas Gadjah Mada (UGM), Yogyakarta. Mansyah menjadi siswa pertama di Kalimantan Timur yang mendapatkan beasiswa dari Pemerintah Kota Samarinda.

Mansyah memiliki riwayat pekerjaan yang oikup panjang dan kontribusi yang besar terhadap pembangunan dan kehidupan berkesenian di Kalimantan Timur, khususnya Samarinda. la bekeija sebagai Pegawai Negeri Sipil di Kantor Gubemur Kalimantan Timur. Sastrawan tersebut juga pemah menjadi Direktur Bank Pembangunan Daerah (BPD) Ka limantan Timur (14 Oktober 1965 sampai dengan tahun 1980). Setelah pensiun dari BPD, Mansyah bekerja di Inspektorat Wilayah Provinsi (Itwilprov) Kaltim, yang sekarang bemama Bawasprov (Badan Pengawas Provinsi), sampai dengan tahun 1984. Salah satu anaknya yang bemama Johansyah mengikuti jejak kariemya, yaitu bekeija di BPD Kaltim, Kan tor Cabang Jalan Lambung Mangkurat, Samarinda.

Salah satu bukti jasa Mansyah dalam membangun Kalimantan Timur adalah keikutsertaannya dalam mendirikan Universitas Mulawarman. Di universitas tersebut Mansyah menjadi dosen ekonomi. la juga ikut berperan sebagai pendiri Akademi Pendidikan Dalam Negeri (APDN) Samarinda dan menjadi dosen di akademi tersebut sampai dengan tahun 1975. Selain itu, Mansyah juga menjadi pendiri SMA Negeri I Samarinda sekaligus menjadi pengajar mata pelajaran ekonomi dan matematika.

Laki-laki berdarah Banjar tersebut menikah dengan seorang wanita suku Kutai, Aminah Bin H. Ali Akbar, di Samarinda. Pasangan tersebut memiliki lima orang anak, yaitu Johansyah, Ahmadsyah, Mutmainah, Irmayanti, dan Syamsul Arifin.

Mansyah Usman sering menulis sajak di Masyarakat Baru. Temanteman seangkatannya yang produktif dalam menulis sajak di koran ter sebut, antara lain, Ahmad Dahlan dan Mudiran Ismael. Salah satu kaiyanya juga termuat dalam buku antologi SeorangLeiaki di TerminalHidup. •••

Masdari Ahmad

Masdari Ahmad lahir di Long Iram, 17 Agustus 1939 dan meninggal pada tahun 2004. la memiliki beberapa nama samaran, seperti Ira D. Sam, Maharani, dan Si Karut. Nama Si Karut diambil dari nama acara di Radio Republik Indonesia yang ia bawakan.

Meskipun bukan berasal dari keluarga yang berkecukupan, Masdari berhasil menamatkan pendidikannya hingga ke jenjang perguruan tinggi.

Berbekal ijazah saijana muda dari IKIP Samarinda, Masdari menjalani profesi sebagai guru hingga pensiun di SDN 006 Imam Bonjol, Sama rinda. Selain menjadi guru, Masdari juga menjalani profesi sebagai wartawan dan sastrawan. la pemah berangkat haji dengan biaya Pemerintah Daerah atas jasanya dalam menggeluti profesi sebagai war tawan. Beberapa penghargaan juga pemah cUterimanya dari dunia tulis menulis, salah satu di antaranya, adalah Wartawan Terbaik Lemhanas. Sebagai seniman, ia pemah mendptakan beberapa buah lagu daerah Kalimantan Timur yang mendapatkan penghargaan tingkat nasional. Salah satu lagunya adalah "Buah Ara".

Masdari mempakan anak dari pasangan H. Karim dan Hj. Fatimah. Pada tahun 1960-an Masdari Ahmad menikah dengan seorang wanita bemama Asni. Dari pemikahan tersebut, Masdari dikamniai tiga orang anak, yaitu Riani Tisna Dewi, Ahmad Trlahdani, dan Ahmad Erristiadi. Pada tahun 1989 Masdari ditinggal istrinya ketika ia sedang melaksanakan ibadah haji. Selang setahun setelah kejadian tersebut, anak-anak Masdari menyarankannya untuk menikah dengan seorang wanita pilihan mereka. Masdari tidak bisa menolak ketika yang ditawarkan untuk menggantikan istrinya adalah temannya sendiri di RRI, yaitu Hj. Mukminah. Perkawinan pun diselenggarakan dengan sederhana. Kesederhanaan pula yang mewamai kehidupan pasangan tersebut yang tinggal di Jalan H. Azis Samad No. 63 hingga Masdari meninggal dunia karena sakit pada tahun 2004.

Banyak karya telah dihasilkan sepanjang hidupnya, baik cerita pendek, puisi, maupun naskah sandiwara radio. Beberapa puisi karya Mas dari termuat dalam Secuil Bulan di Atas Mahakam. Masdari juga men dptakan cerita pendek. Cerpen-cerpen dptaannya tak terhitung lagi. Sayangnya, dokumentasi karya-karya tersebut hanya tersisa beberapa saja dan yang selebihnya tak terselamatkan saat banjir melanda Sama rinda. Beberapa judul cerpen yang sempat terselamatkan adalah "Kabut di Danau" dan "Hati". Kedua cerpen tersebut dimuat dalam majalah Gelora Mahakam yang diterbitkan oleh Pemerintah Daerah Kutai.

Karya sastra lain yang juga dihasilkan Masdari adalah naskah san diwara radio. Terdapat dua belas judul naskah sandiwara yang masih diingat oleh sang istri, yaitu "Makhluk-makhluk Tuhan", "Sebuah Mandau Pusaka", "Beningnya Pagi di Teluk Sulaiman", "Lahimya Seorang

Putra", "Mata Gergaji Berkilat-kilat", "Pengian Seruni", "Padang Gurun Sejauh Pandang", "Biarkan Rambutmu Dibelai Angin", "Badai di Tanjung Perupuk", "Sampul yang Indah", "Seraut Wajah di Binuang", dan "Saturi".

Naskah-naskah sandiwara Masdari disiarkan di RRI Samarinda. Oleh sebab produktivitasnya, ia dipercaya mengelola sebuah acara yang diberi nama "Si Karut Bennuhibah". Dari acara tersebut, ia mendapatkan pengalaman dan penghargaan yang tidak terduga. Penghargaan yang sampai saat ini tersimpan adalah motor Honda 70 cc.

Masriady Mastur

Masriady Mastur yang mempunyai nama sar maran Masriadi Koloq atau M.S. Koloq lahir di Sanga-sanga, Kalimantan Timur pada tanggal 5 i, W Mei 1957. Kota Sanga-sanga merupakan kota perjuangan yang terkenal dengan semangat kej m K pahlawanannya. Ia menikah dengan Kustiah jjf yang berasal dari Banyuwangi, Jawa Timur. Istrinya lahir pada tanggal 4 Juni 1959. Walaupun ia lahir di kota Sanga-sanga, masa kanakkanak dan dewasa dihabiskan di Samarinda '

Seberang. M.S. Koloq memiliki empat orang saudara yang kesemuanya laki-laki, yaitu Masriansyah, Masrianherdy, Masriawan, dan Heri Gunawan. Sastrawan yang mengidolakan Chairil Anwar, Hartogo Andang Djaja, dan Taufiq Ismail tersebut hanya memiliki satu orang anak yang bemama Puji Restiono. Sastrawan ini tutup usia pada bulan Mei 2008.

Pada masa sekolah, baik SD, SMP, maupun SMA ditempuh oleh MS. Koloq di Kota Tenggarong. Pada masa sekolah itulah M.S. Koloq mulai menulis sajak. Ia sudah menjalani berbagai pekerjaan untuk memenuhi kebutuhan hidupnya, misalnya bekerja di warung nasi Tepian Pandan Tenggarong, Toko Merauke Tenggarong, dan Sakura Foto Tengga rong, dan selama lima tahun sebagai tenaga honorer di Pemerintah Daerah Kabupaten Kutai. Pada saat ini M.S. Koloq bekerja pada bagian Humas Pemda Tingkat II Kabupatan Kutai Kartanegara sebagai fotografer.

Sebenamya, M.S. Koloq tidak mempunyai latar pendidikan sastra. Akan tetapi, bakat dan darah seninya diasah melalui keikutsertaannya dalam kegiatan-kegiatan sastra, misalnya pada tahun 1978 ia mengikuti acara pembacaan puisi karya Aim. Drs. H. Ahmad Dahlan (D. Adham). Keahlian berkeseniannya juga meningkat seiring dengan keaktifannya dalam berbagai lembaga kesenian. Pada tahun 1980-an M.S. Koloq pemah tergabung dalam pertunjukkan Teater Total di Serapo Lembaga Pembina Kebudayaan Kutai (LPKK) yang dipimpin oleh H. Zailani Idris (almarhum).

Sastrawan yang suka membaca buku-buku sastra, seperti Anatomi Sastra karya Prof. M. Atar Semi, A. Teeuw. Prahara Budaya karya Drs. Moeljanto, dan buku karya Taufiq Ismail tersebut menulis puisi yang diterbitkan dalam bentuk antologi puisi bersama sastrawan lain. Antologi puisi yang diterbitkan bersama Kamo Wahid, antara lain. Tempo Ka^pada tahun 1981 dan Topeng^adai tahun 1982. Selanjutnya, pada tahun 1986 M.S. Koloq bekeija sama dengan Kamo Wahid dan Budi Warga untuk menerbitkan antologi puisi Riak. Antologi puisi Menepis Ombak Menyusuri Sungai Mahakam (1999) dan Secuil Bulan di atas Mahakam (1999) mempakan antologi terakhimya.

Sebagai pengarang sastra, kapasitas Masriady Mastur tidak hanya dikenal di Tenggarong. Ia juga dikenal dalam percaturan sastra di Ka limantan Timur. Oleh sebab itu, puisi-puisinya dimuat dalam antologi puisi beijudul Secuil Bulan di Atas Mahakam (diterbitkan oleh Dewan Kesenian Daerah Kalimantan Timur, 1999). Dari kelima puisinya yang terbit dalam antologi yang digagas Safruddin Pemyata dan kawan-kawan, puisi karya Masriady Mastur berjudul "Bila Sudah Bosan" tampaknya mempakan pengamatan situasi sosial budaya pada saat puisi itu ditulisnya, yakni pada akhir tahun 1990-an. Puisi itu melukiskan cara pandang rakyat yang telah bosan dengan janji-janji sehingga sudah tidak tanggap lagi dengan pidato politik yang terkesan hanya sekadar propa ganda untuk menghibur rakyat. Oleh sebab itu, situasi maraknya demonstrasi rakyat pada akhir tahun 1990-an atau pada masa awal reformasi itu sebagai bentuk perlawanan dari kebohongan atas pidato atau janji-janji para pemimpin atau tokoh politik.

Puisi yang paling berkesan baginya adalah puisi beijudul "Sebuah Renungan" yang dijadikan teaterikal puisi oleh teater Bina Teater Kutai

Kartanegara (Bintek). Sastrawan yang belajar sastra secara autodidak tersebut membuahkan karya pertamanya berjudul "Tuhan" dan "Pada Generasi Tua" yang dimuat dalam koran Mimbar Masyarakat Kaitim. Kebanyakan puisi M.S. Koloq bertema ketuhanan, kemanusiaan, dan politik. Contoh puisi yang dimuat dalam Antohgi SecuJl Bulan di Atas Mahakam, antara lain, "Pada-Mu Tuhan", "Kepada Langit Setinggi Pandang", "Kata di Balik Sajak", "Sajak Pagi Hari", dan "Bila Sudah Bosan".

Jiwa berkeseniannya berkembang ketika pada tahun 1987 mengikuti kursus kesenian di Padepokan Bagong, Yogyakarta. Selain bergelut di bidang puisi, M.S. Koloq juga aktif dalam dunia teater. Pada tahun yang sama, tepatnya 1987, ia eksis dalam teater Gandrik di Yogyakarta. la pemah menjabat sebagai Pembina Dewan Teater Gong Kutai Kartanegara (1993-2008) bersama Yaya WS. Di kota Tenggarong, Kutai Kartanegara, ia mengasuh Buletin Sastra Terminal Tenggarong dengan Karno Wahid. •••

Mencontoh Nabi

Kumpulan dongeng, cerita pengalaman, puisi Mencontoh Nabi terbit pada tahun 2005. Kumpulan cerita dan puisi F tersebut merupakan karya anggota FLP Samarinda Kaltim yang bersekolah . - 3BH|| di SDIT Asy-Syaamil Bontang Kaltim. Kumpulan cerita dan puisi tersebut di- ^ 1 terbitkan oleh FLP Kaltim dengan editor

Muthi Masfu'ah, Ma'ruf Effendy, dan Kartini. Buku tersebut diberi catatan pengantar oleh Kepala Sekolah SDIT Asy-Syaamil Bontang Kal tim. Berdasarkan judulnya, buku tersebut terdiri atas karya cerita dan karya puisi. Karya-karya itu sengaja dibagi menjadi dongeng anak-anak yang terdiri atas 22 dongeng, pengalamanku yang terdiri atas 36 cerita, dan puisi berjumlah 18 puisi. Yang menarik untuk disimak adalah kum pulan cerita yang terdapat dalam Mencontoh Nabi merupakan campuran hasil imajinasi dan pengalaman para siswa. Buku tersebut pemah dipresentasikan dalam sebuah pertemuan ilmiah kesusastraan intemasional di Malang pada tanggal 13 Agustus 2008. •••

Menepis Ombak Menyusuri Sungai Mahakam

Antoiogi Puisi Menepis Ombak Menyusuri Sungai Mahakam diterbitkan oleh Dewan Kesenian IBSKJ® Kutai Kananegara pada tahun 1999. Pada bagian depan juga tertera pengurus Dewan Kesenian Kutai, antara lain, adalah H. Syamsul Khaidir dan Hadi Sumarto. Penerbitan antoiogi tersebut mendapat perhatian dari penyair nasional, Slamet Sukirnanto, yang menulis kata pengantar

dalam terbitan tersebut. Terdapat sembilan penulis yang karyanya ditampilkan dalam antoiogi tersebut, yakni Syamsul di Kalimantan Timur itu diberi label Catatan Sastra. Dalam antoiogi terENSIKLOPEDIA SASTRA KALIMANTAN TIMUR

Khaidir, Kamo Wahid, Sukardi Wahyudi, Datuk Marangan, Hj. Mariyati, Pipit Sukarno, Budi Santosa, M.S. Koloq, dan Rina Meylani. Pada bagian akhir antoiogi tersebut juga dicantumkan biodata para penyair yang kar yanya disuguhkan dalam kemasan antoiogi tahun 1999. Sejumlah puisi dalam antoiogi tersebut adalah "Balada Sekawanan Burung Enggang" (karya Syamsul Khaidir), "Balada Kaum Urban" (karya Kamo Wahid), "Nyanyian Anak Belantara" (karya Sukardi Wahyudi), "Reformasi" (karya Datuk Marangan), "Surat Buat Ananda" (karya Hj. Mariyati), "Nyanyian untuk Kita" (karya Pipit Sukarno), "Lagu Cinta Serdadu Tua" (karya Budhi Santosa), "Sebuah Renungan" (karya M.S. Koloq), dan "Tanah Kutai" (karya Rina Meylani). •••

Menyambut Fajar (2002)

Antoiogi Menyambut Fajar yang disusun oleh Syafruddin Pemyata dan Misman tersebut diterbitkan oleh Dewan Kesenian Kalimantan Timur. Catatan pengantar ditulis oleh Ketua I Dewan Kesenian Kalimantan Ti mur yang mengatakan bahwa karya puisi dalam buku tersebut menggambarkan adanya pertautan antargenerasi penyair di Kalimantan Timur. Antoiogi tersebut agak unik dengan adanya sejumlah artikel yang mendahului pencantuman puisi yang ditulis oleh lima sastrawan senior di Kalimantan Timur, yakni Ahmad Dahlan, Ahmad Noor, Sjarwani Miskan, Sattar Miskan, dan Rizani Asnawi. Artikel yang bempa kritik sastra

^ I sebut terdapat 26 penyair yang puisinya diA .'i\ mnsiX. <^2\dm Anrologi Menyambut Fajar y2n% # 1 mewakili generasi tua dan generasi muda dalam perjalanan puisi di Kalimantan Timur. Sejumlah penyair yang karyanya dimuat dalam terbitan tersebut adalah Ahmad Noor, Ahmad ■ «aOjiPflitltW Dahlan, Ardin Katung, Burhan Dahlan, H. Hasani, Oemarmaijah, M. Ismaiel, Haji Amir bin ^ ~ " - Haji Tanni, Syarifah Maryam Barakbah, Herman Syukur, Hamdy A.K., Sattar Miskan, dan Masran. Judul antologi diambil dari judul puisi

karya Oemarmaijah beijudul "Menyambut Fajar Menyingsing". •••

Misman

Misman adalah anak ke delapan dari pasangan Mustar dan Supini. Meskipun orangtuanya berasal dari Jawa, tetapi Misman lahir dan besar di Samarinda. la lahir di Samarinda, 4 ApriI 1959. Misman menikah dengan Retno yang mempakan anak dari Delajad Wiyono dan Wartiah Udaini. Pasangan tersebut mempunyai dua filtW > anak yaitu Tedjo Nugroho dan Tedjo Wiyono. Mereka sedang menimba ilmu di Yogyakarta, I

Misman menyelesaikan pendidikan dasar dan menengah di Kota Samarinda. la lulus dari sekolah menengah ekonomi atas di kota kelahirannya pada tahun 1979. Saat bersekolah itulah ia mulai mengenal sastra dengan menjuarai lomba baca puisi yang diadakan sekolah pada tahun 1978. Ia tidak pemah berdta-cita menjadi sastrawan walaupun sejak kedl sudah gemar membaca. Setelah lulus dari sekolah menengah, ia pun bekerja serabutan yang tidak ada kaitannya dengan sastra.

Berbagai profesi pemah dijalani oleh Misman. Ia pemah menjadi tukang batu, sales, dan penjaga tambak. Semua pekeijaan dijalani tidak lama karena ia mendapatkan kesempatan untuk mengikuti pendidikan dan latihan tenaga kesenian tingkat nasional di Jakarta pada tahun 1981, 1982, dan 1985. Hal tersebut terkait dengan upaya pemerintah daerah untuk turut mengembangkan seni budaya daerah. Pelatihan dan pendidikan tersebut menghadirkan para pembicara yang cukup terkenal. Semenjak itulah Misman, yang pemah juga bekeija di Departemen Pendidikan Provinsi Kalimantan Timur, terus menekuni dunia kesenian hingga sekarang. Selain menulis karya sastra, la juga menekuni teater dan sempat berprofesi sebagai pendongeng. Di bidang seni teater, di samping sebagai pemain, ia juga memiliki pengalaman sebagai sutradara dan penulis naskah.

Karya sastra yang telah dihasilkannya sekitar 30 judul naskah panggung, radio, dan televisi sedangkan puisi yang telah didptakannya tidak kurang dari 50 judul. Di antara karya puisinya termuat dalam SecuilBulan diAtas Mahakam. Karya lain yang pemah dihasilkan berupa cerita bergambar untuk anak-anak dan deskripsi seni teater tradisional Kaliman tan Timur, yaitu nalau, mamanda Berau, dan mamanda Samarinda. •••

Miziansyah J.

Sastrawan tersebut lahir di Tanah Bangkang, Kandangan, Kalimantan Selatan, 2 Juni 1957. Pendidikan terakhimya adalah PGA Negeri Kan dangan. Pada tahun 1980 Miziansyah sempat menjadi gum honorer di SD PT Hutan Kintap, tetapi kemudian ia terkena PHK pada tahun 1981. Selepas dari menjadi gum honorer, ia menemskan pendidikan di Universitas Islam Kalimantan (UNISKA) di Banjarmasin, tetapi terhenti di tengah jalan. Pada tahun 1982 ia kembali ke Kandangan, bergabung dengan Komunitas Pusat Olah Seni dan Komunikasi (Posko) Las Bastari Kandangan.

Miziansyah kemudian memurnskan untuk berpindah ke Kaliman tan Timur. Pada tahun 1984 ia menjadi TKS Butsi di Desa Bayur, Sama rinda Ilir, Kalimantan Timur, kemudian menjadi gum agama SMTP di Tenggarong. Pengabdiannya di dunia pendidikan di Kalimantan Timur diakhiri dengan menjadi gum salah satu SD di Sungai Kapih, Samarinda. Dikarenakan terserang berbagai macam penyakit, Miziansyah mengajukan surat permohonan mutasi keija dan akhimya kembali ke Kalimantan Selatan dan meninggal di sana pada awal tahim 2008.

Miziansyah sudah mulai menulis sejak tahim 1972, tetapi bam memublikasikan karyanya pada tahun 1980. Sebagian karyanya dimuat di media massa pusat dan daerah, antara lain, Banjarmasin Post, Media Masyarakat, Utama, Dinawika, Merdeka, Pelita, dan RRI Nusantara III di Banjarmasin. Sebagian sajaknya dihimpun dalam Tanah yang Terbatas (1982) dan Rumah Kecil (1984). Sebagian puisinya diterbitkan dalam antologi bersama Dahaga-B.Post 1981 (1982) dan Palangsaran (1982). Kiprahnya sebagai sastrawan cukup terdengar di kalangan komunitas sastra, di antaranya dibuktikan dengan diundang menjadi salah seorang peserta acara Forum Penyair Muda 8 Kota yang diadakan di Banjarmasin (1982).

Ketika di Kalimantan Timur, Miziansyah bergabung dengan Jaring Penulis Kaltim (JPK). Saat bergabung dengan JPK itulah ia kembali bersemangat menulis meski berbagai penyakit menyerangnya. Satu tulisan esainya dimuat di mingguan Minggu Pagi Yogyakarta. Satu cerpennya termuat dalam antologi cerpenis Kalimantan Timur Bingkisan Petir Garing Penulis Kaltim dan Penerbit Mahatari, Yogyakarta, 2005). Saat masih di Kalimantan Timur, beberapa puisinya terpilih untuk dimuat da lam antologi penyair nusantara berjudul 142 PenyairMenuju Bulan (Kelompok Studi Sastra Banjarbaru, Kalimatan Selatan, 2006).•••

Mugni Baharuddin

I Mugni Baharuddin lahir pada tanggal 11 No- , vember 1955 di Kembang Janggut, Kabupaten r -Js It " Kutai, Kalimantan Timur. la bukan hanya pelaku seni, melainkan sebagai intelektual kesenian. Mugni Baharuddin pemah belajar ilmu manajemen seni di London, Inggris (1991). Beberapa kali Mugni Baharuddin tampil sebagai pembicara dan pemimpin duta kesenian KaliI mantan Timur pada acara seni di luar negeri,

seperti kegiatan di Malaysia, Brunei Danisalam, dan Australia.

Mugni Baharuddin dikenal sebagai seniman terkemuka di Kaliman tan Timur. Jiwa seni yang dimiliki oleh Mugni Baharuddin tampak mewamai gaya hidupnya dalam keseharian, baik selaku birokrat maupun pribadi yang bergaul dengan sesama seniman. Mugni Baharuddin meraih gelar doktor pada pertengahan tahun 2000 yang menempatkan dirinya sebagai seniman yang intelektual. Mugni Baharuddin yang sekarang menjabat Kepala Badan Perencanaan Pembangunan Daerah (Bappeda) Kota Samarinda merupakan seniman (sastrawan) Kalimantan Timur yang berwibawa. Kalangan seniman atau sastrawan mengakui bahwa kegiatan sastra di Kalimantan Timur—khususnya Samarinda—belum terasa sah ketika tidak ada keterlibatan Mugni Baharuddin.

Mugni Baharuddin telah menghasilkan sejumlah karya. Sejumlah karya tertulisnya yang terkait dengan kesenian, antara lain, Masyamkat Sebagai Cermin Karya Sastranya (1983), Pembinaan dan Apresiasi Sastra pada Lembaga Pendidikan Formal (1993), Skenario Fragmen 10 Novem ber (1984), Buku Pintar Sutradara (1986), Studi I^us Cerita Rakyat Kutai Putri Karang Melenu (1992), Studi Pendekatan Proses Pewarisan Teater TradisionalMamanda (1993), dan Manajemen Seni (1991). Karya puisinya terbit di beberapa buku antologi sastra yang terbit di Kaliman tan Timur, seperti antologi Perjalanan Sepi, Sunyi, Dingin, Panas (1998) dan SecuilBulan di Atas Mahakam (1999). Dalam antologi puisi Secuil Bulan di Atas Mahakam, Mugni Baharuddin menulis lima buah puisi, yakni "Seorang Anak Manusia yang Terluka Hatinya", "Samudra Cakrawala-Mu", "Doa Seorang yang Lelah", "Perempuan Muda dan Lelaki Tua", dan "Darah Reformasi". Puisi "Seorang Anak Manusia yang Ter luka Hatinya" sering dibaca dalam kegiatan atau lomba baca puisi. Sementara itu, puisi karya Mugni Baharuddin berjudul "Darah Reformasi" pemah diulas di dalam buku Reformasi dalam Puisi Karya Penyair Kali mantan Timur (Pardi, 2006). Puisi "Darah Reformasi" memotret situasi sosial pada masa meluasnya gerakan reformasi hingga masa awal lahirnya orde reformasi. Perhatian Mugni Baharuddin terhadap kehadiran gerakan dan era reformasi dapat disimak dalam puisi "Darah Reformasi" berikut.

DARAH REFORMASI

Karya Mugni Baharuddin

Dua belas Mei yang bersejarah

Meneteskan darah

Membasahi bum! terdnta

Darah-darah reformasi

Darah-darah yang kehilangan kepercayaan Darah yang telah melawan segala bentuk keanehan

Masih terbayang derap langkah masih terngiang teriakan nurani Mereka jatuh Nafas-nafasnya masih terdengar lirih dan berdesah Jangan khianati negara ini teruskan nafas kami teruskan... tsaktangis menyayat, memilu ketika itu gelap hitam menyelimuti kota

Samarinda, 12 Mei 1998

Gaya dan kineija Mugni Baharuddin dalam mendpta sastra senada dengan kebiasaan penyair Kamo Wahid. Kamo Wahid yang tergolong penyair Kalimantan Timur yang produktif sering mengabadikan kunjungannya ke daerah lain dalam bentuk puisi. Ibaramya, Kamo Wahid selalu menulis puisi ketika berada di suatu daerah. Mugni Bahamddin pun mengabadikan kehadiran di suatu daerah atau negara dalam bentuk puisi, misalnya puisi "Samudra Cakrawala-Mu" ditulis oleh Mugni Ba haruddin ketika sang penyair berada di London (17 Desember 1991), puisi "Doa Seorang yang Lelah" digubah Mugni Bahamddin di Jakarta (23 April 1994), puisi "Perempuan Muda dan Lelaki Tua" dicipta oleh Mugni Bahamddin di Batam (pertengahan Agustus 1994), dan puisi yang ditulis di Samarinda pun diberi keterangan Samarinda yang diikuti tempo puisi itu digubah. •••

Muthi' Masfu'ah

Muthi' Masfu'ah terlahir dengan nama Yattini pada 15 Oktober 1975 di Samarinda. Anak kedua dari tiga orang putri pasangan Abdul Fatah dan Zaitun tersebut menikah dengan Ma'mf EfFendy pada 1997 di Samarinda. Keduanya dikamniai empat orang anak, tetapi dua anak pertama meninggal dunia.

Muthi' menjalani pendidikan sekolah dasar di SDN 005, Sama rinda. Setelah lulus, ia melanjutkan di SMPN 1 Samarinda kemudian di

SMAN 1 Samarinda. Setelah tamat SMA pada tahun 1993, Muchi' mengikuti kuliah di Fakultas Ekonomi Universitas Mulawarman, Program Studi D3 Akuntansi. la berhasil menyelesaikan kuliahnya tepat waktu pada tahun 1995 meski pada awalnya Muthi' berdta-cita menuntut ilmu dl bidang seni lukis dan desain di Pulau Jawa. Keinginan tersebut tidak terlaksana karena kedua orangtuanya tidak mengijinkan Muthi' berpisah

dari keluargaSelama menjadi mahasiswa bakat Muthi' dalam bidang kepenulisan FLP di Bontang sebagai cabang FLP pertama di luar Jakarta. Melalui foENSIKLOPEDIA SASTRA KALIMANTAN TIMUR

sudah terlihat. Pada saat yang bersamaan Muthi' menjadi pemimpin redaksi untuk tiga penerbitan kampus. Setelah tamat kuliah, Muthi' sempat magang bekeija di harian Suara Kaltim selama tiga bulan. Kemudian,

ia tercatat sebagai akuntan Ikat- (1996), dan akuntan sebuah real dirikan toko busana muslim, I—^

suvenir, dan buku "Nabila Ta'awun" dan "Salsabila". Muthi' adalah seorang wanita pekerja keras. Ia selalu mengisi waktunya dengan berbagai kesibukan yang berhubungan dengan minatnya di bidang kesenian dan kepenulisan.

Muthi' menjadi pembina Kerohanian Islam di SMUN 1 dan 2 Bontang, pengajar ekstra kurikuler Jumalistik di SD Islam Terpadu AsySyaamil dan SD 2 Yayasan Pupuk Kaltim Bontang. Ia juga pemah men jadi guru Kerajinan Tangan dan Kesenian di SD Islam Terpadu Asy-Syaamil selama 2003-2005. Di luar kegiatan-kegitan rutin tersebut, Muthi' juga sering diundang sebagai pemateri dalam pelatihan-pelatihan kepe nulisan dan seminar sastra di seluruh wilayah Kalimantan Timur.

Pada tahun 1998 Muthi' bertemu dengan Helvy Tiana Rosa. Melalui perkenalannya dengan Helvy, Muthi' tergerak untuk mendirikan rum tersebut, Muthi' mengampanyekan budaya membaca, menulis, dan berkarya. Temyata, antusiasme masyarakat cukup tinggi. Hal tersebut terbukti dengan banyaknya cerpen, novel, dan puisi karya penulispenulis FLP di wilayah Kalimantan Timur yang diterbitkan. FLP Kaltim juga pemah meraih predikat FLP Terpuji se-Indonesia pada tahun 2003.

Muthi' pemah meraih penghargaan sebagai Juara II Tingkat Nasional dalam Lomba Kepenulisan Buku Pengintegrasian Imtaq (Dinas Pendidikan dan Kebudayaan, Jakarta, 2004), Finalis Tingkat Nasional Gum Berprestasi, Kreatif, dan Inovatif (Dinas Pendidikan dan Kebuda yaan, Jakarta, 2005), Kartini Terkini versi Penulis DPW PKS (Kaliman tan Timur, 2007).

Karya-karya Muthi' terbilang cukup banyak, baik yang diterbitkan dalam bentuk kumpulan bersama penulis-penulis lain maupun yang diterbitkan dalam bentuk karya tunggal. Karya pertamanya yang terbit adalah kumpulan cerpen Salsa Tersayang (Asy-Syaamil, Bandung, 2001). Selanjumya, bertumt-tumt Muthi' menerbitkan kumpulan cerpen Taiian Sang Hudoq (Asy-Syaamil, Bandung, 2001), kumpulan opini perempuan Belajar Menjadi Perempuan Cerdas (FBA Press, Jakarta, 2003), kumpulan cerpen Cermin dan Malam Ganjil (FBA Press, Jakarta, 2003), kumpulan kisah aktifis FLP Matahari Tak Pemah Sendiridzn DiSiniAda Cinta (Lingkar Pena Publishing House-Mizan, 2004), kumpulan kisah sejati Jilbab Pertamaku (Lingkar Pena Publishing House-Mizan, 2005), dan kumpulan kisah feature mmah tangga Rumah Penuh Cinta (Indiva, Solo, 2007).

Buku-buku karya Muthi' yang terbit sebagai karya pribadi, antara lain, adalah Jadi Remaja Kreatif dan Smart (MVM, Solo, 2005), You Can Be A Leader (Afra Publishing, Solo, 2006), dan kumpulan cerpen Kakak dari Surga (Afra Publishing, Solo, 2006). Muthi' juga menjadi editor untuk buku-buku kumpulan puisi dan cerpen karya anak-anak dan remaja Kalimantan Timur. la sudah menyunting lebih dari sepuluh buku. •••

Nanang Rijono

Nanang Rijono adalah pria kelahiran Malang, Jawa Timur pada tanggal 19 Febniari 1958. Akhimya, ia menetap di Samarinda sebagai dosen Universitas Mulawarman. Nanang Rijono berasal dari keluarga yang tidak mendapatkan kesempatan menempuh pendidikan yang memadai. Almarhum ayahnya bemama Moh. AH, sedangkan almarhum ibunya bemama Siti Aminah. Nanang Rijono memiliki empat saudara,

dua orang laki-laki dan dua orang perempuan. Nanang Rijono menikah dengan perempuan kelahiran Malang bemama Hayu Kusumarini. Perkawinan Nanang Rijono dengan Hayu Kusumarini berjalan baik dan dikamniai tiga orang anak, yaitu Rizky Prihanto, Kumianing Tyas, dan Rine Kusuma H. Pada saat ini Nanang Rijono dan keluarganya bertempat tinggal di Kompleks Pemmahan Universitas Mulawarman, Jalan D.I. Panjaitan Blok B, Nomor 32, RT 06, Temindung, Samarinda.

Nanang Rijono menempuh pendidikan dasar di Sekolah Rakyat Erlangga dan menyelesaikannya pada tahun 1970. Selepas menamatkan pendidikan dasamya, ia melanjutkan pendidikan di Sekolah Menengah Pertama Mardi Wiyata (SMP Mardi Wiyata) di Malang dan tamat pada tahun 1973. Setelah itu, ia masuk di Sekolah Menengah Atas KatoHk Santa Maria (SMAK ST Maria) di Malang dan lulus pada tahun 1976. Ia berdta-cita ingin menjadi gum. Oleh karena itu, ia melanjutkan pen didikan di Institut Keguman dan Ilmu Pendidikan Malang, Jawa Timur. Pada tahun 1981 ia mendapat gelar sarjana pendidikan. Akhimya, Nanang Rijono merantau ke Kalimantan Timur dan bekerja sebagai pengajar di Universitas Mulawarman, Samarinda.

Nanang Rijono mempakan pengarang sastra Indonesia di Kaliman tan Timur yang disegani oleh banyak pihak. Nanang Rijono juga seorang

penulis esai atau kritik sastra Indonesia. Ia tidak pemah mendapat penENSIKLOPEDIA SASTRA KALIMANTAN TIMUR didikan kesastraan sehingga dirinya dapat disebut sebagai pengarang autodidak. Nanang Rijono adalah pengarang sastra yang serba bisa. Posisinya yang berlatar belakang pendidikan nonsastra justru memberikan ruang gerak yang lebih leluasa. Nanang Rijono dikenal sebagai penga rang puisi dan cerita pendek. Beberapa puisinya terbit dalam antologi bersama karya beberapa pengarang atau penyair Kalimantan Timur, di antaranya, buku antologi Secuil Bulan di Atas Mahakam (1999). Puisipuisi Nanang Rijono dalam antologi tersebut lebih banyak menggambarkan situasi sosial, budaya, dan politik di Indonesia pada menjelang dan awal era reformasi. Puisi tersebut, antara lain, "Nusantara Membara", "Catatan Mei 1998", "Anak-Anak Reformasi", "Selamat Tinggal, Partai!", dan "Bagai Kudng Hitam". Perhatian Nanang Rijono terhadap si tuasi sosial-politik dapat disimak dalam penggalan puisi "Selamat Ting gal, Partai! "sebagai berikut.

SELAMAT TING6AUPARTAI!

Karya Nanang Rijono

Di era multipartai ini, dengan sangat terpaksa saya harus mengucapkan 'selamat tinggal, Partai" Ironis memang. Setelah sekian puluh tahun kita harus punya dua partai dan satu golongan serta harus bermonoloyalitas. Setelah datangnya keterbukaan dan kebebasan yang melahirkan ratusan partai, Ternyata saya harus mengucapkan kata perpisahan itu. Apa boleh buat. Karena sebagai PNS harus memilih to/jelPNS) or not to be. Artinya tetap menjadi PNS atau menjadi anggota-pengurus partai. Dan ternyata saya ingin tetap menjadi PNS.

Di era demokratisasi ini, dengan sangat terpaksa saya harus mengucapkan "selamat tinggal, Partai" Ironis memang. Setelah sekian tahun kita terkungkung dalam demokrasi yang pengap dan dingin Setelah ratusan partai lahir dalam waktu kurang satu tahun, ternyata saya harus mengucapkan kata perpisahan itu. Apa boleh buat. Karena memilih menjadi anggota partai, Berarti saya harus melepas burung pipit di tangan Untuk menangkap punai yang sedang terbang.

Dan ternyata saya memilth untuk menjadt PNS daripada kehilangan gaji dan pensiun jtka menjadi anggota partai.

(AntobgiSecuH Bubn diAtas Mahakam, 1999)

Selain puisi, Nanang Rijono juga mendpta cerita pendek. Beber^a cerpen karya Nanang Rijono dimuat di media massa atau koran, seperti Thbiin Kaltim (misalnya "Kiamat Segera Tiba", "Parang Warisan", "Selingkuh", dan "Aku Bukan Pembunuh, Dik!") dan KaJam Post (misalnya cerpen berjudul "Ruwatan", 2005). Di samping itu, cerpen karya Nanang Rijono berjudul "Unas" terbit dalam kumpulan cerita pendek Bingkisan Petir (2005) dan cerpermya berjudul "Dongeng Petaka" terbit dalam kumpulan cerpen Samarinda Kota Tercinta (2007). Puisi dan cerpen karya Nanang Rijono tidak terlepas dari jati dirinya selaku pendidik yang lahir dan besar di Jawa. Bahkan, dalam salah satu puisinya, Nanang Rijono mencantumkan syair pantun Jawa yang lazim disebut parikan. Cerpen karya Nanang Rijono yang bemuansa budaya Jawa, antara lain, cerpen "Ruwatan" yang sesungguhnya sebagai bentuk "penyegaran" terhadap wawasan masyarakat dalam menghadapi kehidupan modem. Dalam cerpen "Ruwatan", Nanang Rijono melukiskan pertentangan pandangan antara generasi tua yang masih meyakini bu daya ruwatan dan generasi modem yang mulai menyangsikan manf^t

Novieta Christina lahir di Sanga-sanga, SMA ia tidak tradisi ruwatan tersebut. ••• lfi&n Novieta Christina I 11 Novem

ber 1981. Sejak kecil hingga pemah menetap lama di suatu tempat karena mengikuti ayahnya, Brita Dura, yang sering berpindah tugas. Sejak lahir hingga TK, ia menetap di Sanga-sanga, Kutai Kartanegara. Kemudian, selama tiga tahun menetap di Anggana, Kutai Kartanegara. Kelas 4 SD sampai 1 SMP dijalaninya di Samboja, Kutai KartaI I negara.

Pada tahun 1995 ia dan keluarga pindah ke Tarakan. Di Tarakan mereka hanya menetap selama satu tahun, Novieta waktu itu bersekolah di SMPK W. Poerwadarminta. Kelas III SMP kembali dijalaninya di Samboja, yaitu di SMPN I Samboja. Setclah lulus SMP pada tahun 1997, Novieta melanjutkan sekolah di SMAN 1 Samarinda. Setelah lulus dari SMA pada tahun 2000, Novieta merantau ke Jawa. la melanjutkan pendidikannya di UPN Yogyakarta Jurusan Teknik Kimia.

Ketertarikannya pada dunia sastra sebenamya muncul sejak SMP. Sementara itu, ia mulai membaca buku dan majalah sastra sejak SMA. Namun, ia tidak pemah bermimpi untuk mempelajari sastra lebih dalam. Pada tahun awal perkuliahan di UPN ia mulai tertarik menulis dan sempat menjadi semifinalis kompetisi penulisan puisi di situs puisi poetry, com. Sejak saat itulah ia memutuskan untuk mempelajari sastra Indo nesia lebih dalam. Tahun 2002 ia mengikuti ujian masuk perguruan tinggi negeri dan diterima di UGM, Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas llmu Budaya.

Selama berkuliah di Jurusan Sastra Indonesia, FIB, UGM ia mulai serius menulis dan bergabung dengan komunitas penerbit majalah sastra indie, BEN!. Posisinya di BEN! adalah editor cerpen selama tiga tahun. Di dalam BEN!, ia mempelajari banyak hal tentang penulisan. Guru sekaligus sahabat menulisnya adalah penulis Muram Batu dan Artika Maya. Tulisan yang banyak dipelajarinya adalah karya milik Ratih Kumala dan Budi Darma.

Cerpen-cerpennya sudah diterbitkan dalam antologi tunggal berjudul Gnomon (Penerbit Orakel, Yogyakarta, 2005). Pada tahun 2006 tiga puisinya turut diterbitkan dalam sebuah antologi puisi nusantara berjudul 142 Penyair Menuju Bulan (Kelompok Studi Sastra Banjarbaru, Kalimatan Selatan, 2006). Selain diterbitkan dalam buku, cerpen-cerpen nya juga dimuat dalam beberapa majalah selama tahun 2006. Pada akhir tahun 2007 ia sempat menjadi penulis lepas untuk Penerbit Jalasutra, Yogyakarta. Di Kalimantan Timur salah satu cerpennya turut dimuat dalam antologi cerpen Samarinda Kota Tercinta (Jaringan Penulis Kaltim dan Penerbit Araska, Yogyakarta, 2007).

Novieta menamatkan jenjang SI di UPN pada Agustus 2007 dan di UGM pada Januari 2008. Setelah menjadi sarjana, sesuai dengan citacitanya untuk turut membangun peradaban dan kebudayaan di Kaliman tan Timur, ia kembali ke Samarinda, tempat kedua orangtuanya menetap. Pada bulan Aprll-Juni 2008 ia bekerja sebagai editor bahasa di harian

Kaltim Post. Sejak Juli 2008 ia menetap di Kota Penajam, Kabupaten Penajam Paser Utara. Ia bekerja sebagai guru Kimia di SMAN 8 PPU. —

Penghargaan dari Walikota Samarinda

Sejak tahun 2002 Walikota Samarinda memberikan penghargaan kepada tokoh/masyarakat yang ikut mewamai perkembangan pembangunan Kota Samarinda dalam rangka hari jadi Kota Samarinda dan hari ulang tahun Pemerintah Kota Samarinda. Penghargaan yang diberikan berupa piagam, uang sebesar 5 juta, dan mulai dari tahun 2007 diberikan pin emas berbentuk logo Pemkot Samarinda.

Tokoh-tokoh masyarakat yang mendapat penghargaan adalah warga yang peduli dan mau berkorban untuk kemajuan Kota Samarinda. Berbagai prestasi telah mereka ukir dengan berbagai gaya dan cara sesuai bidangnya mastng-masing, antara lain, pendidikan, jumalistik, olahraga, seniman, dan Iain-Iain. Sastrawan yang pemah mendapatkan penghar gaan tersebut adalah Ahmad Rizani Asnawi pada tahun 2005 dan Johansyah Balham pada tahun 2007 dengan penghargaan yang diberikan se bagai penulis dan seniman. •••

PERr'USTAjvAA?>l

PUSAT BAHASA i^EPARTEMEN PEmiDll<AH KASIONAl

Riak

Antologi puisi diterbitkan oleh IPS Tenggarong (IPS singkatan dari

Ikatan Pecinta Sastra Tenggarong) pada tahun 1986. Antologi Riak meENSIKLOPFDIA SASTRA KALIMANTAN TIMUR 121 muat puisi karya penyair Kalimantan Timur, yakni Karno Wahid, Masriadi Koloq, dan Budhi Warga. Kamo Wahid memang dikenal sebagai

penyair produktif walaupun sebagian kaiyanya cenderung hanya mere1 fleksi pengalaman hidupnya. Penerbitan antologi Riak cukup terencana yang dibuktikan dengan adanya sambutan dari Drs. H. Syaukani, Bupati Kutai Kartanegara. Di samping itu, ' I"; antologi itu juga dilengkapi dengan biodata atau jati diri penyair. Di antara karya ketiga penyair i p* ■ 11 1 1 yang dimuat dalam Antologi Puisi Riak adalah "Sajak Laki-Laki", "Senyap", "Konfrontasi", ^ "Riak", dan "Dialogia" (karya Kamo Wahid), "Sajak Pagi Hari", "Beban", "Bual", "Lempar Batu", dan "Tajam" (karya Masriadi Koloq), dan

"Sajak Peringatan", "Episode si Jalang", "Sajak Burung", "Kita Ingin Jadi Maha", dan "Hari Ini" (karya Budhi Warga). •••

Rizani Asnawi

Rizani Asnawi lahir pada tanggal 7 Juni 1944 di Samarinda. Pengarang yang memakai nama samaran Ani As. tersebut menikah dengan Syahpiah Wahab dan dikaruniai tiga orang anak, an- BBH tara lain, Fikri Syahriza, Nataya Charoonsri, dan

Rizani Asnawi menempuh pendidikan SI di Fakultas Sospol, Universitas Gajah Mada, Yogya- |®i \ ' ] karta dan S2 di School of Public Administration, •- - * '' ^ ^

University of Southtem California, Los Angeles, USA. la bekeq'a sebagai pegawai negeri di Bappeda Tingkat I Kalimantan Timur (1972-1980), BKKBN Tingkat I Kalimantan Timur (1980-1990), dan Biro Organisasi Setwilda Tingkat I Kalimantan Timur (1990-1998). Akhimya, sejak tahun 1998-2002 Rizani Asnawi bekeija di Dinas Pendidikan dan Kebudayaan Tingkat I Kalimantan Timur.

Rizani Asnawi sudah tertarik dengan sastra sejak di bangku SMA. la bergelut di bidang seni teater modem. Untuk mengembangkan seni teater di Kalimantan Timur, ia bekeija sama dengan Bengkel Teater Yogyakarta untuk mendatangkan Untung Basuki, pelatih teater, yang bertujuan memberikan pelatihan bagi para seniman teater Kalimantan Timur. Ia juga mendatangkan pelatih/pembina Syahril T.H. Nur untuk mengem bangkan teater anak-anak (Rumpun Pisang).

Rizani Asnawi dikenal sebagai pemacu dan pemicu perkembangan kepenyairan yang melahirkan generasi bam sastra dan sastrawan di Kali mantan Timur pada saat menjabat Ketua Dewan Kesenian Samarinda (DKS). Ia mengundang para penyair daerah dalam diskusi sastra secara mtin di rumahnya. Diskusi tersebut mempakan realisasi kesatuan pandangan dan tekad dari para penyair yang kerap berkumpul di kampus Universitas Mulawarman untuk menggeluti dunia kepenyairan secara lebih serius. Wadah diskusi yang dikenal dengan nama "Malam Seninan" tersebut berisi acara pembacaan karya dan diskusi terkait dengan karya yang dibacakan. Puisi-puisi penyair yang didiskusikan melalui fomm tersebut dikumpulkan, diseleksi, dan diterbitkan menjadi sebuah buku kumpulan puisi yang diberi nama MerobekSepi (1979).

Rizani Asnawi pemah memuat puisinya di koran Kedaulatan Rakyat dan Mercu Suar Yogyakarta. Karya puisi Rizani Asnawi juga banyak di terbitkan dalam bentuk antologi puisi, misalnya Antologi Menyambut Fajardoji Antologi Secuil Bulan diAtas Mahakam yang diterbitkan oleh Dewan Kesenian Daerah Kalimantan Timur. Dalam Antologi Secuil Bulan di Atas Mahakam memuat tiga puisi Rizani Asnawi, antara lain, "Secuil Bulan di Atas Mahakam", "Kepada Kalian Nasib Kami Serahkan", dan "Pensiun". Selain menulis puisi, ia juga menulis naskah drama anakanak yang ditujukan untuk pentas anak-anak, baik di panggung maupun di televisi.

Win Runtuhnya Martadipura

Novel Runtuhnya Martadipura mempakan karya Johansyah Balham dan diterbitkan pertama kali oleh Biro Humas Pemda Tingkat I Provinsi Kali mantan Timur. Sampul buku tersebut bergambar seorang pandita yang sedang bersemedi dan berlatar belakang candi yang dijilati api.

Kehadiran buku tersebut memperkaya khasanah kebudayaan Kali mantan Timur, pada umumnya, dan Indonesia, pada khususnya. Buku tersebut semakin bergengsi karena diberikan kata pengantar dari Kepala Biro Humas Pemerintah Daerah Kalimantan Timur. Sayangnya, per- ) Slapisan 1 edaran buku masyarakat tersebut tidak karena menyebar dicetak ke terbatas. seluruh

Padahal buku yang terdiri atas 32 bab dengan 186 halaman tersebut diminati para penikmat

Pada sampul buku tersebut tertulis Cerita Roman Sejarah yang bersesuaian dengan isinya yang mengangkat peristiwa mntuhnya dinasti I I Kerajaan Mulawarman, sebuah kerajan Hindu

tertua di Nusantara. Novel sejarah tersebut mengisahkan sejarah keraja an besar yang ada di bumi Kalimantan Timur dan usaha penyatuan dua kerajaan yang berkuasa saat itu. Selain dinasti Mulawarman di Kaliman tan Timur, berkuasa pula Kerajaan Kutai Kartanegara.

Novel Runtuhnya Martadipura tersebut merupakan novel berlatang belakang sejarah kerajaan-kerajaan yang ada di Kalimantan Timur, yaitu Kerajaan Martadipura dan Kutai Kartanegara. •••

Samarinda Kota Tercinta

Kumpulan cerita pendek Samarinda Kota Tercinta (2007) merupakan wajah bam dalam dunia sastra di Kalimantan Timur. Buku tersebut telah menginspirasi pengarang-pengarang Kalimantan Timur yang berdomisili di luar Samarinda untuk membuat buku sempa. Daiam pengantamya, editor buku tersebut, Korrie Layun Rampan, memberikan catatan yang patut disimak. Sebagai antologi cerita pendek, Samarinda Kota Tercinta menampilkan nama-nama dan karya yang sudah lama beredar secara lokal dan nasional. Meskipun tidak mungkin menyeragamkan kualitas, di dalam antologi tersebut tampak upaya yang serius dari para cerpenis Kalimantan Timur, khususnya yang berdomisili di Samarinda dan sekitamya, untuk menampilkan karya yang prima. Nama-nama, seperti Erminawati dan Herman A. Salam, telah menjadi jaminan karena beberapa tahun lalu mereka pemah menjadi juara penulisan cerita bacaan untuk tingkat SLTP dan SMU yang diadakan oleh Pusat Perbukuan Republik Indonesia. Demikian juga Atik Sulistyowati, yang di samping eneijik dan produktif, juga pemah meraih juara dalam sayembara penulisan esai secara nasional. Nama-nama lainnya, seperti Amien Wangsitalaja, Atik Sri Rahayu, Abdul Rahim Hasibuan, dan Nanang Rijono, mempakan

pengarang yang produktif dengan memublikasikan karya di media massa lokal maupun nasional. Secara kualitatif, karya-karya para cerpenis tersebut tidak diragukan karena media massa pusat mengandalkan seleksi yang sangat

Buku tersebut memuat 15 judul cerita pendek. Menilik dari sejumlah judul cerita pendek tersebut, beberapa karya merupakan karya yang pemah diterbitkan dalam beberapa anto- '

logi dan surat kabar. Ke-15 judul cerita pendek dalam antologi tersebut adalah "Jika..." oleh Erminawati, "Pulang Haji" oleh Amien Wangsita laja, "Karena Kau Perempuan" oleh Atik Sulistyawati, "Dongeng Petaka" oleh Nanang Rijono, "Meretas dalam Pasungan" oleh Atik Sri Rahayu, "Yuyun" oleh Hermiyana, "Datanglah di Atas Pukul Sembilan" oleh Muhammad Syafiq, "Datuk Barja" oleh Shantined, "Alur Balik" oleh Herman A. Salam, "Disaksikan Pumama" oleh Sari Azis, "Baju Yani" oleh Syafruddin Pemyata, "Laila Tak Majnun" oleh Ema W., "Asmara di Zaman Jepang" oleh Abdul Rahim Hasibuan, "Rumah Malam" oleh Novieta, dan "Samarinda Kota Tercinta" oleh Korrie Layun Rampan. Buku setebal 126 halaman itu diakhiri dengan biodata pengarang dan editor. •••

Sanggar Sastra Indonesia

Sanggar Sastra Indonesia sebagai binaan Kantor Bahasa Provinsi Kali mantan Timur menipakan sanggar sastra yang baru berdiri di Samarinda. Sanggar Sastra Indonesia menipakan tindak lanjut dari pelaksanaan Bengkel Sastra yang dilaksanakan oleh Kantor Bahasa Provinsi Kalimantan Timur. Sanggar sastra tersebut dimaksudkan untuk menghimpun para pelajar yang pemah mengikuti Bengkel Sastra agar mereka tidak berhenti dalam mengapresiasi sastra, seperti mencipta, membaca, dan mementaskan sastra. Pada awal berdirinya Sanggar Sastra Indonesia dipimpin oleh Dwi Haryanto dan saat ini dipimpin oleh R.M. Sunny. Dewasa ini memang belum "terasa" kegiatan yang dilakukan dalam peningkatan apresiasi sastra. Sanggar Sastra Indonesia pemah tampil dalam pementasan teater dalam rangka Kegiatan Kebahasaan dan Kesastraan yang diselenggarakan oleh Kantor Bahasa Provinsi Kalimantan Timur. •••

Sanggar Sastra Remaja Indonesia (SSRI)

Sanggar Sastra Remaja Indonesia (SSRI) Samarinda yang berdiri pada tahun 2004 adalah sebuah wadah yang menghimpun para remaja dalam mengolah ekspresi kreatif dan meningkatkan apresiasi terhadap dunia sastra dan kepenulisan. SSRI didirikan oleh Amien Wangsitalaja dan mendapat "dukungan" dari majalah Sastra Honson. Oleh karena itu, aktivitas SSRI mendapat sentuhan pemikiran dari beberapa pengarang nasional, seperti Taufik Ismail, Jamal D. Rahman, dan Korrie Layun Rampan.

SSRI Samarinda telah menerbitkan satu kumpulan cerita pendek remaja beijudul Sayap Baruku seperti Bintang (2005). Kehadiran kum pulan cerpen karya anggota SSRI Samarinda tersebut telah turut menyemarakkan penerbitan sastra di Kalimantan Timur. Antologi cerpen Sayap Baruku seperti Bintang juga mendapat apresiasi dari pemerhati sastra terbukti karya tersebut diulas dalam Kaltim Post (Maret 2006).

Kegiatan-kegiatan yang dilakukan SSRI Samarinda, antara lain, ada lah diskusi-diskusi kedl bersama para sastrawan senior. Dialog Sastra dan Peluncuran Buku Sayap Baruku Seperti Bintang yang menghadirkan pembicara cerpenis Joni Ariadinata pada tanggal 15 Maret 2006 di Samarinda, Kunjungan dan Dialog Sastra di SMAN 1 Bontan pada tanggal 9 September 2006, Pelatihan Jumalistik dan Dialog Sastra di Panti Asuhan Istiqomah Samarinda menampilkan Uni Sagena, Shantined, Cono Rispambudi Utomo, Wuri Handayani PS, dan Atik Sulistyowati pada tang gal 19 November 2006 di Samarinda, Kunjungan dan Dialog Sastra di Pondok Pesantren Syaichona Cholil Samarinda menampilkan Amien Wangsitalaja dan Heri Suprapto pada tanggal 3 Desember 2006, dan Pelatihan Jumalistik dan Sastra di SMPIT Madina Samarinda dengan para pelatih para anggota SSRI, yaitu Cono Rispambudi Utomo, Andreyan, Noorsehan, Tri Pujiastuti, dan Fitriani Um Salva dari akhir tahun 2006 sampai dengan awal tahun 2007.

Para anggota SSRI cukup mampu mengembangkan kreativitas mereka dalam kepenulisan. Beberapa dari anggota SSRI berhasil mengukir prestasi jumalistik, misalnya Cono Rispambudi Utomo (mahasiswa FISIP Unmul). Catatan reportasenya yang berjudul "Dari Dialog Bomeo— Kalimantan VIII di Sandakan, Sabah, Malaysia: Kalah dari Semenanjung, Ajak Sastrawan Sulawesi dan Mindanau", dimuat di harian Kaltim Post, Minggu, 10 Juli 2005. Kemudian, Gesa Endah Prastiti (saat itu siswa SMAN 10 Samarinda) yang puisinya dimuat di Kaltim Post, Minggu, 24 Juli 2005, Noorsehan (saat itu siswa SMAN 1 Samarinda) menjadi Juara II Lx)mba Tulis Ilmiah yang diselenggarakan oleh Badan Narkotika Provinsi Kaltim pada tanggal 22 Juni 2006, dan Fitriani Um Salva (saat itu siswa SMKN 1 Samarinda) yang puisinya dimuat di I^tim Post, Minggu, 30 April 2006. selain itu, Fitriani Um Salva juga menjadi Juara I Lomba Menulis Artikel Tingkat SLTA se-Kaltim bertema "Tentang Badan Perpustakaan Provinsi Kaltim" yang diselenggarakan oleh Badan Perpustakaan Provinsi Kaltim pada bulan Oktober 2006. Setelah lulus SMA, Fitriani Um Salva semakin kukuh menjadi penyair, terbukti dengan pemuatan puisi-puisinya di koran nasional Seputar Indonesia (2 September 2007) dan Republika (25 November 2007). •••

.1^ Sanggar Seni Sastra

Sanggar Seni Sastra lahir pada pertengahan tahun 1950-an, tepatnya berdiri pada tanggal 24 Desember 1954. Pada awalnya kdompok tersebut diketuai oleh A. Sani Rahman yang dibantu oleh M. Ardin Katung. Kedua nama itu merupakan pekerja dan aktivis sastra temama di Kaliman tan Timur, khususnya di Samarinda. Seperti kelompok sastra yang lain, sering teijadi pergantian ketua dalam Sanggar Seni Sastra tersebut akibat kesibukan dan pindah domisili yang dialami oleh beberapa pengurusnya. Beberapa nama yang pemah menjadi Ketua Sanggar Seni Sastra, antara lain, adalah Sjarwani Miskan dan H. Hasani H.A. Dalam perjalanannya, beberapa seniman sastra yang bergabung dalam Sanggar Seni Sastra, antara lain, adalah A. Sani Rahman, Bachrun Gasib, Syarifah Maryam Barakbah, Suriansyah W., H. Amir, Kamaludin Ms., Herman Sjukur, M. Sattar Miskan, A. Malik Akhmad, Hamdi A.K., Fuziah Maula, Zainudin, Hanafiah Seman, Marsiah Ahmad, Rohaniyati, Antung Abdullah, Aji Ainiah, Fatimah, Abdulrahman Ab., dan Army Rohani,

Pada masa itu (tahun 1954-1963) Sanggar Seni Sastra dikenal oleh masyarakat melalui sejumlah aktivitasnya di bidang sastra. Beberapa aktivitas yang dilakukan adalah sebagai berikut. Pertama, menjadi pengisi rubrik Lembaran Budaya Irama Sastra pada koran Masyarakat Baru (sebuah koran yang memiliki sumbangan besar bagi pemasyarakatan sastra di Kalimantan Timur pada awal kemerdekaan). Kedua, sebagai pengisi Siaran Sastra di RRI Samarinda. Ketiga, menyelenggarakan pementasan teater atau drama, baik drama karya pengarang dunia, seperti Ama dan Vinayaka karya Rabindranat Tagore maupun drama karya sastrawan domestik, misalnya pementasan drama "Malam Semusim" karya Syarwani Miskan. Di samping itu, Sanggar Seni Sastra juga sering mengisi acara pembacaan puisi pada peringatan hari besar nasional dan keagamaan, khususnya dalam perayaan atau peringatan hari besar agama Islam. Sanggar Seni Sastra mengalami masa surut seiring dengan kesi bukan para pengurusnya. Akan tetapi, keberadaan Sanggar Seni Sastra telah mendorong berdirinya sejumlah organisasi sastra di Samarinda, bahkan di Kalimantan Timur. •••

Saprudin Ithur

Saprudin lahir di Samarinda, 3 Januari 1960. Tambahan nama Ithur di

belakang namanya adalah nama orangtuanya. Saprudin Ithur, biasa disapa Udin, menikah dengan Numaningsih pada tahun 1986. Pemikahan128 ENSIKLOPEDIA SASTRA KALIMANTAN TIMUR nya dengan Numaningsih telah dikaruniai tiga orang putri, yaitu Silva Novelia, Sinta Oktavia, dan Fitria Ramadani. Dalam kesehariannya, Saprudin Ithur tinggal bersama keluarganya di Jaian Durian 3 Gang Haur Gading Nomor 03, RT 07, Kelurahan Gunung Panjang, Tanjung Redeb, Berau 77311.

Saprudin Ithur cukup dikenal di kalangan seniman di Kabupaten Berau, Kalimantan Timur. la tergolong seniman yang rajin berkaiya de ngan basis sebagai seniman teater. Saprudin Ithur adalah pria kelahiran Berau dan tetap tinggal di daerah tersebut hingga sekarang.

Saprudin menempuh pendidikan dasar di SD | ^ Loa Janan (lulus pada tahun 1973). Setamat sekolah dasar, Saprudin melanjutkan studi di SMP fgfeU Bhakti Loa Janan (lulus tahun 1976). KetertarikjK annya terhadap dunia pendidikan diawali dengan Vn studi di Sekolah Pendidikan Guru A1 Khairiyah ^ Samarinda. la kemudian melanjutkan sekolah pen- /1 didikan guru di SPG Katholik Samarinda (1980). ^

Pada saat bekerja sebagai pengajar di Tanjung Redeb, ia melanjutkan pendidikannya di Universitas Terbuka dengan mengambil Fakultas Sosial dan Ilmu Politik (lulus tahun 1995). Pada akhimya, Udin yang selalu berpenampilan muda tersebut menempuh Akta IV di Universitas Mulawarman, Samarinda (lulus tahun 2000).

Saprudin Ithur memulai kariemya sebagai pegawai negeri selaku Guru SD Tanjung Redeb (1981-1985). Selanjumya, Saprudin menjadi Gu ru SD 017 Tanjung Perepat (1985-1991), Kepala SD 008 Sei Batumbuk (1989-1991), Penilik Kebudayaan Kecamatan Tanjung Redeb (1991- 1996), Kepala Subbagian Kepegawaian Dinas Pendidikan Kabupaten Berau (1996-1999), Kepala Subbagian Tata Usaha Dinas Pendidikan dan Kebudayaan Kabupaten Berau (1999-2000), Kepala Kantor Cabang Di nas Pendidikan Kecamatan Biduk-biduk (2002-2004), dan Kepala Seksi Atraksi Seni dan Budaya Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Kabupaten Berau (2004-2008). Sejak tahun 2008 Saprudin bekerja di Dinas Sosial, Kabupaten Berau.

Karena tempat tinggalnya yang jauh dari ibukota provinsi, Saprudin tidak mudah menerbitkan karya-karyanya sehingga kurang dikenal oleh kalangan sastxawan atau seniman di Kalimantan Timur. Sapnidin Ithur juga jarang menerbitkan karya-karyanya dalam buku karya bersama pengarang Kalimantan Timur. Akan tetapi, ia tidak pemah berhenti dalam berkarya. Bahkan, Sapnidin tidak hanya sebagai pendpta sastra, penulis puisi, cerita rakyat, dan naskah drama, tetapi juga seorang pekeija seni. Sapnidin sering tampil dalam pentas teater atau pembacaan puisi. Sapni din I±ur juga sangat aktif dalam menggerakan kehidupan seni di Kabupaten Berau. Ia beberapa kali memotori kehadiran seniman teater nasional berkunjung dan memberikan pelatihan di Berau. Pada pertengahan tahun 2007 Sapnidin Ithur juga menghadirkan N. Riantiamo menjadi narasumber dalam lokakarya teater di Berau.

Sapnidin Ithur adalah pekeija seni yang memiliki loyalitas. Ia bebe rapa kali terlibat dalam festival teater tingkat Kalimantan Timur di Samarinda atas nama kontingen Kabupaten Berau. Bahkan, dalam pentas teater pada awal tahun 2000 di di Taman Budaya Samarinda, kelompok teater asal daerahnya, Teater Bumi, mementaskan drama karya Sapnidin Ithur

Sapnidin menyukai pergaulan luas dengan banyak pihak. Ia aktif di berbagai organisasi sosial dan kebudayaan. Sapnidin pemah menjadi Sekretaris SOKSI Kabupaten Berau. Ia juga mempakan pendiri Yayasan Konservasi Lingkungan dan Kebudayaan Kabupaten Berau. Bahkan, kecintaannya terhadap seni atau budaya mengantarkan dirinya menjadi pengamat dan pemerhati kesenian di Berau. Sebagai alumnus Universitas Terbuka, Sapmdin pemah menjabat Sekretaris Alumni Mahasiswa Universitas Terbuka Kabupaten Berau.

Karya-karya Sapmdin lebih banyak disebarkan dalam bentuk stensilan, baik bempa kumpulan puisi, kumpulan cerita pendek, cerita rak yat, naskah drama, maupun yang lainnya. Beberapa karya seni dan bu daya yang telah digubah oleh Sapmdin Ithur, antara lain, adalah "Kum pulan Sajak", "Legenda Kannik Barrau Sanifah", "Legenda Banddit Dipatung", "Legenda Lamin Talungsur", "Legenda Lui Las Anak Dewa", "Legenda Nek Nimbul", "Legenda Bang Bal", "Legenda Batu Bual", "Le genda Putri Naga", "Legenda Asal-Usul Dayak Punan Segah", "Legenda Gunung Samira", "Ulun Lebbo", "Ramlie bin Ahmad Pembakal Muara Lesan", naskah drama "Pangadakan", naskah drama "Berkembang dalam

Lumpur", kumpulan cerpen "Prahara Balikkukup 1957", dan kumpulan lagu daerah. Karyanya berupa naskah drama "Pangadakan" yang berlatar belakang kepercayaan masyarakat tradlsional di daerahnya pemah dipentaskan dalam festival teater di Samarinda. •••

Sastra Pumama

Nama Sastxa Pumama sangat dikenal di kalangan pemerhati dan pekeija seni di Kalimantan Timur, khususnya di Samarinda. Hal itu disebabkii oleh aktivitas yang dilaksanakan oleh kelompok sastra tersebut, yaitu sering menghadirkan berbagai lapisan pengunjung di Samarinda seiring dengan keberadaan taman hiburan di Kompiek Pasar Pagi Samarinda, Kelompok Sastra Pumama mengadakan pentas bulanan yang dimotori oleh Hamdani yang mempakan Ketua Badan Koordinator Kesenian Nasional Indonesia (disingkat BKKNI) yang berdiri tahun 1991. Pada awalnya kehadiran Sastra Pumama dilatarbelakangi oleh keprihatinan para seniman terhadap keberadaan dan kehidupan seni sastra di Kalimantan Timur. Kegiatan yang sering dilakukan adalah pembacaan puisi dan diskusi atau apresiasi puisi karya penyair-penyair temama. Dari diskusi dan pembacaan puisi itulah, lahir penulis-penulis puisi di Samarinda. Bahkan, diskusi dan pembacaan puisi oleh Sastra Pumama sering dihadiri oleh pejabat di lingkungan Pemerintah Samarinda. Komunitas Sastra Pumama mengadakan kegiatan mtin bulanan yang diisi dengan diskusi sastra, pembacaan sastra, khususnya pembacaan puisi. Bahkan, tidak jarang dalam pertemuan mtin bulanan itu penyair membacakan puisi yang digubahnya sendiri. •••

Sattar Miskan

Sastrawan yang mempunyai nama samaran Gita Mawarsa tersebut lahir di Samarinda pada tanggal 4 September 1938. la lahir dari pasangan Abdurahman dan Fatimah. Sattar Miskan memiliki tiga orang anak, antara lain, Djohansyah, Sri Nurhayati, dan M. Teguh Eka Putra. la menempuh Pendidikan sekolah dasar di SD Ibtidaiyah pada tahim 1949. Selanjumya, Sattar Miskan menempuh sekolah menengah pertama di SMIP pada tahun 1952. Pendidikan terakhimya, yaitu di SMA Islam pada ta hun 1956.

Sattar Miskan pemah bekerja sebagai pegawai negeri sipil pada tahun 1960. Akan tetapi, ia memutuskan untuk keluar, akhimya, bekerja di surat kabar Pembina pada tahun 1961. Sejak kedl Sattar Miskan bercita-cita menjadi sastrawan atau pekerja sastra. Sebenamya, ia tidak mempunyai latar pendidikan sastra, tetapi Sattar Miskan sering bergabung dalam sanggar seni sastra di Samarinda. Akhimya, bakat dan minatnya pada dunia sastra semakin meningkat seiring keikutsertaannya dalam berbagai kegiatan sastra. Ditambah lagi dengan keikutsertaan istrinya sebagai artis pendukung dalam setiap pagelaran yang dilaksanakan cerita 'apendek, dan drama. Pada oleh Sattar Miskan. Karya sastra yang pemah ia ciptakan, yaitu puisi, Jumri pertengahan Obeng dan Sjarwani tahun 1959 bersama

dengan Miskan, karya puisi Sattar Miskan dimuat dalam antologi Tiga Gubang Yang Kelaut yang bertema keindahan dan kebenaran memerangi kemunafikan. Menummya, antologi tersebut mempakan kontrol sosial atau bermaksud mengingatkan. Akan I tetapi, antologi tersebut tidak dapat diterima

oleh beberapa pihak. Akhimya, demi keamanan, kumpulan sajak Tiga Gubang yang Kelaut ditahan. Seiring bergabungnya dalam sanggar seni sastra, Sattar Miskan juga menulis cerita pendek, antara lain, "Remukremuk Impian", 'Tabungan Wanita Penghibur", "Badai Pasti Berlalu", dan "Akhir Sebuah Pesta". Beberapa cerita pendek yang diciptakannya dimuat di surat kabar harian Kalimantan Timur, yaitu Samarinda Pos. Kebanyakan karya satranya bertema ketuhanan, kemanusiaan, dan so sial. Selain itu, ia juga menciptakan naskah drama, antara lain, "Di Bawah Rambu", "Diahku Sayang", "Putri Bulan Selendang", "Matahari Berwama Merah", dan Iain-lain.

Sastrawan yang mengidolakan H.B. Jassin, Asrul Sani, Pramudya Ananca Toer, Motinggo Busye, Toto Sudarto Bahtiar, dan Jumri Obeng tersebut sangat fokus dalam melestarikan kesenian tradisional, khususnya kesenian tradisional mamanda. Sanggar Kakambang Habang yang dipimpin oleh Sattar Miskan merupakan kesenian tradisional yang tetap bertahan sampai sekarang. Sanggar tersebut sering melakukan sejumlah materi pementasan. "Bulan Berwama Merah", "Culas", dan "Si Gempa" menipakan contoh naskah drama yang dikemas secara khusus untuk ditampilkan di TVRI pada saat itu.

Karena perannya yang begitu besar terhadap kesenian tradisional di Kalimantan Timur, Sattar Miskan pemah mendapat penghargaan dari Kanwil Dikbud Kalcim pada tahun 1993. Selain itu, Gubemur Kaltim, H.M. Ardhan, S.H. juga memberikan apresiasi terhadap kaiya sastra Sat tar Miskan. Menurutnya, penurunan minat dan bakat di bidang sastra dapat diatasi dengan meningkatkan peran seniman dan instansi terkait di dalam menumbuhkan minat dan bakat para remaja dan menumbuhkan apresiasi masyarakat terhadap sastra. •••

.1^ Sayap Baruku seperti Bintang

Kumpulan cerita pendek Sayap Baruku seperti Bintang merupakan saJah satu kumpulan karya ->?fuku' I remaja di Kalimantan Timur. Cerita yang ter- ^ dapat di dalamnya juga mengangkat kisah para I remaja Kalimantan Timur. Cerpen-cerpen terseJHCiw 'J. but mengisahkan dunia remaja dengan segala ^ romantikanya. Cerpen-cerpen tersebut merupa- -tp W karya anggota Sanggar Sastra Remaja

I Indonesia (SSRI) Samarinda yang dalam penerbitannya bekeija sama dengan Horison, Kakilangit, dan penerbit Mahatari Yogyakarta pada tahun 2006.

Buku tersebut berisi tujuh belas cerita dnta yang ditulis dengan apik, asyik, dan menggemaskan oleh 17 cerpenis remaja kalimantan Ti mur. Bahasa yang digunakan dalam buku tersebut bahasa khas remaja yang lincah, gaul dan enerjik. Cerita yang ditampilkan mungkin saja pernah dialami oleh pembaca karena ceritanya merupakan pengalaman dan imajinasi para pengarang yang juga berusia remaja. •••

Secuil Bulan di Atas Mahakam (1999)

Antologi Secuil Bulan di Atas Mahakam terbit tahun 1999 oleh Komite Sastra Dewan Kesenian Kalimantan Timur. Penerbitan buku tersebut berkat kerja keras Safruddin Pemyata dan kawan-kawan. Antologi tersebut semakin berwibawa dengan adanya ungkapan dan tanggapan dari Ketua Dewan Kesenian Kalimantan Timur, Rizani Asnawi, yang diberi

, .... , I label "Renungan Sejenak". Judul antologi tersebut diambil dari judul puisi karya Rizani Asnawi, Secuil Bulan di Atas Mahakam, yang termuat dalam urutan pertama dalam antologi tersebut. Buku yang banyak mendapat apresiasi dari pemerhati sastra di Kalimantan Timur tersebut memuat puisi karya tujuh belas penyair J Kalimantan Timur dari kalangan tua dan muda. I Sejumiaji penyair yang karyanya dimuat dalam

antologi Secu// Bulan di Atas Mahakam adalah Rizani Asnawi, Ahmad Noor, Ardin Katung, Abdul Rahim Hasibuan, Badaruddin Hamidy, Mugni Baharuddin, Masdari Ahmad, Misman, Masriady Mastur, Nanang Rijono, Hamdani, Habolhasan Asyari, Kamo Wahid, Syafruddin Pemyata, Syamsul Khaidir, Sukardi Wahyudi, dan Yaya W.S. Aria Santyka. Setiap pemuat puisi karya penyair tertentu selalu didahului dengan biodata sang penyair beserta fotonya. •••

Seminar Internasional Pengajaran Sastra Indonesia/Melayu di Sekolah

Seminar Internasional Pengajaran Sastra Indonesia/Melayu di Sekolah yang diselenggaran oleh Majelis Sastra Asia Tenggara (Mastera) Indo nesia bekerja sama dengan Pemerintah Provinsi Kalimantan Timur dilaksanakan pada tanggal 30 Juli 2007 di Ruang Pertemuan Kantor Gubemur Provinsi Kalimantan Timur, Jalan Gadjah Mada No. 1, Samarinda, Kalimantan Timur. Seminar tersebut bertujuan antara lain: (1) memasyarakatkan Majelis Sastra Asia Tenggara (Mastera) di lingkungan se kolah, (2) mencari solusi atau altematif tentang peningkatan mutu peng ajaran sastra di sekolah, (3) menumbuhkan minat baca remaja melalui pembelajaran sastra di sekolah; dan (4) memperluas wawasan pengamat, peneliti, dan guru di bidang pengajaran sastra di sekolah.

Dalam seminar sehari tersebut tampil enam pemakalah, yaitu empat pemakalah dari Indonesia, satu pemakalah masing-masing dari Ma laysia dan Bmnei Damssalam dengan topik pembicaraan sebagai berikut.

a- Dr. Dendy Sugono (Kepala Pusat Bahasa): "Pembelajaran Sastra sebagai Upaya Meningkatkan Minal Baca Siswa" (Indonesia)

b. Drs. S. Amran Tasai, M.Hum.: "Bacaan Sastra dalam Perspektif Pembinaan Minat Baca Siswa" (Indonesia)

c. Drs. Jamal T. Suryanata: 'Tradisi Membaca dan Masa Depan Buku di Tengah Tradisi Kelisanan Kedua" (Indonesia)

d. Dra. Hj. Saidah Iriani, S.Pd. "Masalah Apresiasi Sastra dalam Peningkatan Minat Baca di Indonesia" (Indonesia)

e. Shamsuddin Othman "Pembelajaran Sastra sebagai Upaya Me ningkatkan Minat Baca Siswa di Malaysia" (Malaysia)

f. Haji Firdaus bin Orang Kaya Kaya Haji Nordin "Pembelajaran Sastra sebagai Upaya Meningkatkan Minat Baca Siswa di Brunei Darussalam" (Brunei Darussalam). •••

Seminar Nasional Bcihasa dan Satra dalam Rangka Hari Kebangkitan Nasional

Seminar Nasional Kebahasaan dan Kesastraan dalam rangka peringatan Hari Kebangkitan Nasional dilakukan pada hari Rabu, tanggal 30 April 2008, bertempat di Ruang Serba Guna, Kantor Gubemur Provinsi Kali mantan Timur, Jalan Gajahmada 1, Samarinda. Seminar tersebut dihadiri oleh peserta yang terdiri atas dosen, budayawan, seniman, guru, mahasiswa, tokoh masyarakat, pejabat lembaga kebudayaan, siswa, aktivis sosial, pemuda, dan Iain-lain.

Seminar nasional kebahasaan dan kesastraan di Kalimantan Timur tersebut bertujuan sebagai berikut. Pertama, menumbuhkan semangat kebangsaan kepada masyarakat, khususnya generasi muda, dalam rangka membangun dan menjaga keutuhan bangsa dan negara sesuai dengan latar belakang sejarah bangsa Indonesia. Kedua, menjaring pandangan dari para ahli atau pakar bahasa, sastra, dan budaya dalam pembinaan dan pengembangan budaya bangsa yang berwawasan atas pluralisme masyarakat dan dinamika kehidupan global. Ketiga, mengungkapkan peran produk budaya Kalimantan Timur dalam sumbangannya dengan

upaya membangun semangat nasionalisme. Keewpat, secara praktis, seENSIKLOPEDIA SASTRA KALIMANTAN TIMUR 135 minar tersebut juga bertujuan untuk memperkenalkan potensi budaya dan wisata Kalimantan Timur kepada masyarakat luas, khususnya masyarakat di luar Kalimantan Timur. Kelima, terkait dengan tujuan keempat, seminar tersebut juga bertujuan untuk turut serta menggerakkan kehidupan sosial-ekonomi masyarakat Kalimantan Timur sehingga memiliki peran dalam memberikan sumbangan bagi peningkatan kesejahteraan masyarakat Kalimantan Timur.

Pemakalah utama dalam seminar nasional tersebut adalah (1) Dr. H. Dandy Sugono (Kepala Pusat Bahasa, Depdiknas), (2) Prof. Dr. H. Jafar Haruna, M.S., dan (3) Drs. H. Syafruddin Pemyata, M.Hum., (Ke pala Dinas Pendidikan Provinsi Kalimantan Timur), dan H. Syafril Teha Noor, {KaltimPose).'**

Senopati A wang Long

Novel Senopati A wang Long merupakan salah satu novel sejarah di Kalimantan Timur yang p"'-'' ~ mengangkat perjuangan para pahlawan Kalimantan Timur. Novel sejarah tersebut mengisahkan sejarah peijuangan masyarakat Kutai ' 1. Kartanegara yang berjuang melawan pasukan Belanda dan Inggris yang ingin menduduki Kalimantan Timur, khususnya Kutai KartaBSl negara pada tahun 1844. Novel tersebut me- ' ' nipakan hasil karya Herman A. Salam yang

diterbitkan oleh Komunitas Ladang Samarinda pada tahun 2002. Selain novel SenopatiAwangLong (2002), komunitas tersebut berperan dalam penerbitan sastra di Kalimantan Timur, seperti Rendra Mantu (2005), Antologi Menyambut Fajar (2004), dan antologi puisi Secuil Bulan di Atas Mahakam (1999). Herman A. Salam yang merupakan seorang ke pala sekolah tersebut mengawali karir menulisnya dengan menulis naskah sandiwara radio. la menulis novel Senopati Awang Long \xxiV^ mem berikan semangat kepahlawanan kepada generasi muda supaya lebih mengenal tokoh pahlawan di Kalimantan Timur dan mencintai tanah air. •••

Seorang LeJaki di Terminal Hidup (1976)

Kumpulan puisi Seorang LeIakI di Terminal Hidup diterbitkan oleh Penerbit Budaya (Samarinda, 1976). Antologi tersebut memuat puisi karya sejumlah penyair Kalimantan Timur. Tujuan utamanya adalah memberikan penghargaan kepada para penyair yang telah menyumbangkan pikirannya terhadap bangsa. Secara umum, antologi Seorang Lelaki di Termi nal Hidup didominasi oleh puisi karya Ahmad Dahlan (mantan Bupati Kutai Kartanegara sebanyak lebih kurang 60 judul). Pada bagian akhir kumpulan puisi tersebut dimuat sejumlah puisi yang diberi label "Beberapa Kumpulan Puisi Penyair Mahakam" (him. 37-54). Beberapa pe nyair yang karyanya dimuat dalam antologi tersebut adalah Kadri Uning, Muhran Ismail, Maswan D., Ahmad Noor, Mansyah Usman, Ridwansyah Majedi, E.M. Adeli, Burhan Dahlan, Umarmaiyah, Rifai Ahmad, Sani Rahman, Sudin Hadimulya, Hasyim Masjkur, Ardin Katung, Hamdi

Puisi Penyair Masyarakat Seni Kutai Kartanegara (2006). Antologi diterbitkan Antologi oleh Komunitas Mahakam: Hj. Maryati), "Memohon" dan "Kutai Kartanegara" (karya Rita WidyaENStKLOPEDlA SASTRA KALIMANTAN TIMUR

A.K., Zairin Dahlan, M. Nansi, A. Alwie, Masdari Ahmad, Pandi Setianto, Jumri Obeng, Sidharta Wijaya, Ibrahim Konong, dan Sandy. ••• 'CSeteguk Mahakam Seteguk Tenggarong

tersebut memuat puisi-puisi karya delapan pe nyair yang telah "memiliki nama", baik di Kutai maupun Kalimantan Timur. Penyair yang karya nya dimuat dalam antologi tersebut adalah Budhi Warga, D. Sudarya, Hamzi Hamzah, Kamo Wahid, Hj. Maryati, Rita Widyasari, Syamsul I I Khaidir, dan Sukardi Wahyudi. Beberapa puisi

yang disuguhkan dalam antologi tersebut adalah "Impian Anak Pinggiran" dan "Tragedi" (karya Budhi Warga), "Permintaan" dan "Waktu Prick" (karya D. Sudarya), "Gerbang Dayaku" dan "Adakah yang Tersisa?" (karya Hamzi Hamzah), "Seteguk Mahakam" dan "Cermin" (karya Kamo Wahid), "Kesabaran Hati" dan "Pahlawan Tanpa Tanda Jasa" (karya sari). "Semangat Itu Maksudku" dan "Merdeka" (karya Syamsul Khaidir), dan "Suara-Suara Bumi" serta "Pertemuan" (karya Sukardi Wahyudi).***

Siti Jumariyah

Siti Jumariyah berasal dari Ambarawa, sebuah daerah yang terletak di sebelah selatan Kota Semarang, Provinsi Jawa Tengah. la lahir pada tanggal 24 April 1967 dari pasangan Selamet dan Surati. Setelah menghabiskan masa kanak-kanak dan remaja di Ambarawa, ia meninggalkan kampung halamannya dan menetap di Samarinda, Kalimantan Timur.

Siti Jumariyah menikah dengan Massrani pada tanggal 17 November 1986. Massrani adalah putra dari pasangan Basnius Belugok dan ^ Magdalena. Pemikahannya dengan Massrani telah dikaruniai seorang anak lelaki dan empat orang anak perempuan. Mereka adalah Jerry Septian M, Juwita Intan P, Desyta Nur A. Tiara Nur Azizah, dan Tamara Nur Hayati.

Siti Jumariyah menyelesaikan pendidikan dasar dan menengah di Kota Ambarawa, Jawa '

Tengah. Ia lulus dari SD Muhammadiyah Ambarawa pada tahun 1980. Setelah itu, ia melanjutkan sekolah di SLTP Negeri 1 di kota yang sama dan lulus pada tahun 1983. Cita-cita sebagai pendidik mulai diwujudkan dengan memasuki sekolah pendidikan guru di SPG Islam Sudirman, Am barawa. Setelah lulus dari sekolah pendidikan guru, ia melanjutkan pen didikan tinggi di Kota Samarinda. Gelar saijana diraihnya pada tahun 1992 di Jurusan Pendidikan dan Seni, Universitas Mulawarman, Samarinda

Latar belakang keluarga suaminya yang berasal dari suku Dayak Benuaq Tunjung menjadikan Siti Jumariyah banyak mengenal dan memahami kekayaan budaya dari suku Dayak tersebut. Beberapa karyanya merupakan adaptasi dari cerita lisan yang berkembang dalam masyarakat di Kalimantan Timur. Ia menceritakan kembali cerita rakyat tersebut ke dalam bentuk tulisan. Hal itu merupakan wujud kepeduliannya terhadap budaya suku Dayak. Di antara kesibukannya sebagai ibu rumah tangga, Siti Jumariyah bekerja sebagai guru Bahasa dan Sastra Indonesia di SMU Kesatuan 1 Samarinda.

Cerpen-cerpen karya Siti Jumariyah dimuat dalam berbagai media cetak, seperti majalah Sarinah, Nuansa, dan Fakta Plus. Cerpen yang berjudul "Aku Terpuruk di Tengah Belantara" dimuat dalam majalah Sarinah pada tanggal 27 Juni 1994. Cerpen berjudul "Wanita Karier" pemah dimuat dalam Nuansa pada tahun 2004. Karya yang membuatnya bangga dan terkesan adalah cerpen yang dimuat dalam Fakta Plus. Cer pen tersebut merupakan karya pertama yang dikirimkan ke media massa dan langsung dimuat. Akan tetapi, ia lupa dengan judul cerpen yang dimuat sekitar tahun 1992-1993 tersebut.

Kemampuan menulis cerita rakyat telah membawa Siti Jumariyah meraih peringkat IV dalam Lomba Penulisan Cerita Rakyat Tingkat Nasional yang diselenggarakan oleh Pusat Bahasa, Depanemen Pendidikan Nasional pada tahun 2005. Naskah cerita rakyatnya kemudian terbit da lam bentuk buku, berjudul Kisah Ayus dan Siluq, diterbitkan pada tahun 2003 oleh penerbit Adi Cita Karya Nusa, Yogyakarta. Kisah Ayus dan Siluq merupakan adaptasi dari cerita lisan yang berkembang di Kali mantan Timur. •••

Sri Kartika Sari Azis

Sri Kartika Sari Azis merupakan nama lengkap I dari Sari Azis. Perempuan kelahiran Samarinda pada 6 Agustus 1972 tersebut merupakan putri pasangan A. Azis Said dan Suwarti Azis. Sari Azis menyelesaikan pendidikan dasar sampai meraih gelar saijana di Samarinda. Selepas dari Taman p|M|L X Kanak-Kanak Dharma Bahagia pada tahun 1980, ^ Sari melanjutkan sekolah di SD Negeri 004 Sa- Tmarinda dan lulus pada tahun 1986 dan melanjutkan di SMP Negeri 01 Samarinda. Setelah lulus pada tahun 1989, Sari

melanjutkan sekolah ke SMA Negeri 1 Samarinda.

Pada tahun 1991, tahun yang sama dengan kelulusannya dari bangku SMA, Sari diterima di Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Mulawarman. Di fakultas tersebut ia mendalami ilmu pemerintahan dan meraih gelar sarjana pada tahun 1996. Selain pendidikan formal. Sari juga menimba ilmu di pendidikan nonformal. Ia belajar tentang ilmu tata busana di Lembaga Pendidikan Tata Busana Susan Budihardjo Surabaya.

Sebagai penyandang gelar saijana dari jurusan ilmu pemerintahan, Sari sempat mengabdikan dirinya sebagai staf protokol di Pemkot Samarinda pada tahun 1997. Bekeija di instansi pemerintah—karena dorongan Ayah—tidak membuat Sari merasa senang. Sari memutuskan berhenti dan pindah ke Surabaya setelah setahun menjadi tenaga honorer di Pemkot Samarinda.

Pada saat masih kecil Sari berdta-cita menjadi seorang perancang. Untuk mewujudkan keinginan tersebut, Sari memutuskan untuk bersekolah di Lembaga Pendidikan Tata Busana Susan Budihardjo Surabaya. Setelah lulus dari sekolah tata busana itu, Sari bekeija sebagai desainer di Garmen Virga di Surabaya pada tahun 1999. Keseriusan Sari di bidang tata busana telah menghasilkan sesuatu yang membanggakan untuk dirinya. Sari memperoleh beberapa penghargaan di bidang tata busana. Beberapa prestasi yang diraihnya adalah finalis Concours Intemational des Jeunes Creatuers de Mode (tata busana) dan Concours Intemational Monnaire de Paris Des Jeunes Creatuers de Bijoux (aksesori) dalam lombayang diselenggarakan oleh majalah £?e»7pada tahun 1998.

Sari merapakan satu-satunya orang yang berprofesi sebagai pengarang dalam keluarganya. Cita-dta Sari untuk menjadi seorang desainer hams terabaikan untuk sementara waktu karena kesibukan menulis karya sastra yang menyita wakmnya. Akan tetapi, Sari mengatakan bahwa kesibukannya di dunia sastra adalah upaya untuk melebarkan karir ke bidang lain dan bukan berarti berganti pekerjaan. Hal tersebut menunjukkan bahwa Sari masih memunyai keinginan untuk menjadi seorang desainer. Keinginan Sari Azis yang lain adalah menjadi seorang penulis skenario film.

Bakat menulis yang dimiliki Sari Azis sudah terlihat sejak masa remaja. Sari sudah mulai menghasilkan karya ketika umumya masih 14 tahun. Pada waktu itu Sari masih duduk di kelas satu sekolah menengah pertama. Karya sastra yang dihasilkan oleh Sari pada waktu tersebut ada lah cerita pendek atau cerpen. Karya tersebut dimuat dalam majalah Anita Cemerlang. Akan tetapi. Sari lupa judul cerpen pertamanya tersebut.

Menumt Sari, kegiatan mengarang yang dilakukannya pada saat remaja bukan mempakan kegiatan serius. Kegiatan tersebut mempakan

kegiatan iseng dari seorang remaja. Keisengan Sari di masa remaja terse140 ENSIKLOPEDIA SASTRA KALIMANTAN TIMUR but akhimya berlanjut menjadi serius. Setelah belasan tahun berlalu sejak karya pertama yang dibuatnya, keseriusan Sari dalam menulis mulai muncul. la merasa yakin menjadi seorang pengarang setelah menyadari bahwa kegiatan menulis sesuai dengan jiwanya dan mendatangkan pemasukan yang tidak sedikit.

Karya-karya Sari Azis yang sudah diterbitkan berbentuk novel dan cerpen. Novel pertamanya beijudul Sttt...rjn A diterbitkan oleh GagasMedia pada tahun 2005. Novel Sttt...rin A PJaygirJ merupakan novel populer atau novel teenlit Sebelumnya, Sari juga menghasilkan beberapa cerita pendek. Selain cerpen pertama yang dimuat dalam majalah Anita Cemerlang, karya-karyanya yang berbentuk cerpen juga di muat dalam majalah Femina dan harian Tribun Kaltim.

Dua cerpen Sari yang berjudul "Aku dan Mama" dan 'Turunkan Aku" terpilih dalam Antologi Cerpen Remaja III dan Antologi Cerpen Remaja IV. Antologi tersebut merupakan kumpulan dari cerpen-cerpen pilihan dari sayembara mengarang yang diselenggarakan oleh Pusat Bahasa, Departemen Pendidikan Nasional. Cerpermya yang berjudul "Ba nana Street" juga dimuat dalam kumpulan cerpen Sayap Baruku seperd Bintang, sebuah antologi cerpen yang berisi 17 karya dari pengarang remaja Kalimantan Timur. Antologi cerpen Sayap Baruku seperti Bintang tersebut diterbitkan oleh Sanggar Sastra Remaja Indonesia (SSRI) Samarinda bekerja sama dengan Majalah Sastra Horison Jakarta dan Penerbit Mahatari Yogyakarta. •••

Sri Maryati

Sri Maryati lahir di Balikpapan dari pasangan orang tua bemama Hamzah Hasani dan Aminah pada tanggal 3 Juli 1959. la adalah anak kesembilan dari duabelas bersaudara, yang terdiri atas tujuh perempuan dan lima laki-laki. Sri Maryati mempunyai saudara kembar yang bemama Sri Maryani.

Meskipun kembar, Sri Maryati dan Sri Maryani memiliki minat yang berbeda. Minat dalam bidang sastra yang dimiliki oleh Sri Maryati tidak dimiliki oleh Sri Maryani. Ketika Sri Maryati menikah, Sri Maryani melanjutkan kuliah di Samarinda lalu bekerja sebagai pegawai negeri sipil. Sekarang Sri Maryani menetap di Malinau bersama suaminya yang mcnjabat sebagai anggota Dewan Perwakilan Rakyat Kabupaten Malinau.

Ketika kecil, bersama orangtua dan iiii|j saudara-saudaranya, Maryati tinggal di da- |t yi erah Dam, Balikpapan. Ayah Maryati ada- | . , i lab seorang ulama yang giat menulis ceritacerita rakyat daerah, seperti "Lima Tujuh f Kuntum Melati". Selain berprofesi sebagai W M ulama, ia juga berprofesi sebagai penyiar radio. Sejak ayahnya meninggal, ibunya ^ r tinggal di Jalan Sentosa, Samarinda. ^ ^

Maryati menikah dengan seorang sas- ^ trawan dari Kutai Kartanegara yang dikenal '

di dunia sastra, Syamsul Khaidir. Mereka menikah pada tahun 1981. Pertemuan mereka yang pertama terjadi di Teater 77 sekitar tahun 1979. Dari pemikahannya dengan Khaidir, Maryati dikaruniai empat orang anak, yaitu Khairunnisa Maharani, Husni Mubaraq, Buchari Adijaya, dan Putri Nur Fitriani.

Keluarga Maryati pindah ke Samarinda ketika Maryati masih duduk di bangku sekolah dasar. Ia melanjutkan pendidikan sekolah dasar di SD 026 di Jalan Sungai Berantas dan diselesaikannya pada tahun 1973. Setelah itu, ia melanjutkan ke SMP Muhammadiyah dan menamatkan se kolah pada tahun 1976 lantas ia melanjutkan pendidikan ke SMAN 1 Sa marinda. Selanjumya, ia memperoleh gelar saijana di Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Kutai Kartanegara (Unikarta), Tenggarong pada tahun 1997 dan kemudian menempuh pendidikan S2 di Universitas Jenderal Sudirman, Purwokerto. Pendidikan S2 yang dibiayai oleh Pemerintah Daerah Kutai Kartanegara tersebut diselesaikarmya dengan balk pada tahun 2003.

Setelah lulus sekolah menengah tingkat atas pada tahun 1981, Maryati mengikuti tes penerimaan pegawai negeri sipil yang diadakan di Samarinda. Hasilnya, ia diterima di Kantor Wilayah Pertanahan, Sama rinda. Ia bekeija di kantor tersebut selama lebih kurang sepuluh tahun. Pada tahun '90-an ia dipindahtugaskan mengikuti suami ke Tenggarong dan bekeija di Dinas Pertanahan Tenggarong.

Pada tahun 1991 sampai dengan tahun 2002 Maryati menjabat sebagai Kepala Urusan Keuangan Dinas Pertanahan, Tenggarong. Jabatan sebagai Kepala Urusan Umum Dinas Pertanahan dijabatnya pada tahun 2002. Namun, posisi tersebut hanya dijalaninya selama beberapa saat karena tidak lama kemudian la diangkat sebagai Kepala Subbagian Keuangan.

Selain mencintai dunia sastra, Maryati juga mendntai dunia seni teater. Sejak tahun 1977 ia telah aktif dalam kelompok teater. la pemah menjadi anggota Teater 77 Samarinda, Teater Mula, dan Teater Suluh.

Karena perhatian dan pengalamannya yang cukup luas di bidang seni dan sastra, pada tahun 1999 Maryati bergabung dalam Komisi Sastra Dewan Kesenian Daerah Kutai Kartanegara. Sekarang Maryati mendapat tanggung jawab sebagai pembina di Teater Bintek, Tenggarong. Selain sebagai pembina, ia juga terlibat dalam berbagai pementasan sebagai penata rias dan penata kostum.

Karya-karya sastra Maryati, seperti puisi dan cerpen, dimuat di dalam harian Suara Kaltim, Sampe, dan harian Post Kota Tenggarong. Beberapa puisinya juga dimuat di dalam antologi Seteguk Mahakam dan Menepis Ombak Menyusuri Sungai Mahakam.

Maryati pemah dua kali memenangi lomba penata rias dan kostum pada Festival Teater se-Kaltim yang diadakan oleh Taman Budaya, yaitu pada tahun 2004 dan tahun 2005. Sebagai penata rias dan kostum, ia selalu mengikuti pagelaran-pagelaran yang diadakan Teater Bintek ke hulu Sungai Mahakam atau ke desa-desa pedalaman.

Sudin Hadimulya

Sudin Hadimulya mempakan anak dari pasangan Moelipranoto yang berasal dari Jawa dan Rukiah, perempuan kelahiran Kutai. Sudin, panggilan akrabnya, mempunyai 10 orang bersaudara. Sudin lahir di Loa Kulu, 3 Juni 1942. Ia memiliki beberapa nama samaran, yaitu Suhamly dan Slilya.

Sudin menikah dengan Mardianawati, perempuan kelahiran Teng garong, 10 Mei 1959. Pasangan tersebut dikaruniai tiga orang anak bernama Neliyanti, Hemmayanti, dan Tria Mulyanti. Sudin tinggal di Jalan K.H. Usman Ibrahim Blok G RT. 15 No. 71, Samarinda.

Sudin berhasil menamatkan pendidikan hingga ke jenjang perguraan tinggi dan lulus di tahun 1970. Berbekal ijazah saijana muda dari

IKIP Samarinda, Sudin menjalani profesi sebagai guru SD, SMP, dan SMA. Sudin juga pemah menjabat dosen luar biasa dan kepala Sanggar Teknologi Komunikasi Pendidikan dan Kebudayaan hingga pensiun di tahun 1998. Selain berkarier di dunia pendidikan, Sudin juga menjalani

MM profesi sebagai wartawan dan sastrawan. la qb menjadi pemimpin redaksi surat kabar mingguan Sampe hingga sekarang. Beberapa kursus kewartawanan juga pemah diikutinya, , yaitu Kursus Kewartawanan Anton Pers di Yogyakarta, Penataran Wartawan HANKAM , ^ di Jakarta, dan Lokakaiya Manajemen Pers di

Pengarang yang mengagumi Hamka, H.B. Yassin, Mohtar Lubis, dan A.A. Navis tersebut telah menghasilkan banyak karya, balk itu cerita pendek maupun puisi. Puisi karya Sudin termuat dalam Seorang Leiaki di Terminal Hidup. Sudin juga mendptakan cerita pendek. Cerpen ciptaannya yang berjudul "Robohnya Tembok Istana" pemah dimuat di majalah Keluarga, Jakarta. Sayangnya, karya-karya tersebut tidak terdokumentasi dengan baik. •••

Sukardi Wahyudi

Sastrawan yang memiliki nama pengarang H. Sukardi Bindirdjo tersebut lahir di Samarinda pada tanggal 17 Januari 1960. Walaupun kelahiran Samarinda, ia berasal dari Jawa karena j ayahnya yang bemama Dirdjo berasal dari Pe- L ? : - , / malang, Jawa Tengah dan ibunya yang bema- : ^ ma Hj. Kasemi berasal dari Banyuwangi, Jawa ^ Timur. Sukardi Wahyudi termasuk anak pertama dari 5 bersaudara, antara Iain, Sudiyanto, Suwamo, Sukatirah, dan Sukasihadi. Ia menikah dengan Hj. Dewi Yulianti Fatma yang mempakan kelahiran Samarinda. Dari pemikahannya tersebut, ia hanya

memiliki satu anak perempuan bemama Felia Maulina.

Sukardi Wahyudi menempuh pendidikan SD, SMP, dan SMA di Kota Tenggarong, Kutai Kartanegara. Karena tidak memiliki latar belakang pendidikan sastra, ia belajar sastxa secara autodidak dengan melihat, mendengar, dan membaca banyak referensi mengenai sastra. Pada saat duduk di bangku sekolah itulah ia selalu tampil sebagai juara pertama lomba baca puisi tingkat Kabupaten Kutai dan beberapa kali sebagai ju ara di tingkat Provinsi Kaltim.

Sukardi Wahyudi mulai menggeluti dunia sastra sejak tahun 1977. Karya-karya sastra yang pemah didptakannya adalah puisi, cerita pendek, novel, dan drama. Puisi yang pemah didptakannya beijumlah sekitar 350 buah puisi dan dipublikasikan, baik di media massa lokal maupun nasional, antara lain, Kaltiin Post, Manuntung, Suara Kaltim, Mimbar Masyarakat, Sampe, Post Kota, Pisut, Garda Rakyat, Kutai Baru, Benua, Banjarmasin Post, Simponi, Rakyat Merdeka, Berita Yudha, Angkatan Bersenjata, San tana, Lampung Post; Karya Bakti, Bali Post, Republika, Media Indonesia, dan Sinar Harapan. Karya puisi Sukardi Wahyudi juga diterbitkan dalam sejumlah antologi puisi, antara lain, Diam (1983, Ikatan Pendnta Sastra Kab. Kutai), Tongkat (1984, IPS Tenggarong), Hudoq 2000 (1985, Ikatan Pendnta Sastra Kab. Kutai), Menepis Ombak Menyusuri SungaiMahakam (1999, Dewan Kesenian Daerah Kab. Kutai), Secuil Bulan di Atas Sungai Mahakam (1999, Dewan Kesenian Daerah Kaltim), dan SetegukMahakam (2006, Penerbit Mahatari Yogyakarta).

Sampai saat ini Sukardi Wahyudi sudah menulis cerita pendek sekitar 40 buah yang sudah dipublikasikan, antara lain, Mimbar Masya rakat, Sampe, Suara Kaltim, Manuntung, Samarinda Post, Post Kota, Majalah Ringan, Melati, Anita Cemerlang, dan Simponi. Novel yang pernah dihasilkannya sekitar 6 buah, sedangkan naskah drama yang dibuatnya sekitar 11 buah yang sebagian besar sudah dipentaskan oleh Teater Suara Siswa, Tenggarong. Salah satu naskah yang pemah dipentaskan adalah "Sebuah Amanat" (1991) yang menjadi Juara Terbaik Pertama seKaltim. Pada saat itu ia juga sebagai sutradara bersama Teater Suara Siswa yang mewakili Kaltim dalam Festival Pertunjukkan Rakyat di Jakarta.

Penghargaan yang pemah diterimanya adalah sebagai Juara Terbaik I Lomba Cipta Puisi se-Kaltim dalam Hari lingkungan Hidup (1982) dengan judul puisi "Kotaku", Juara Terbaik I Lomba Cipta Puisi se-Kaltim dalam Hari Pahlawan (1983) dengan judul puisi 'Tak Terlupakan", Juaia Terbaik I Lomba Cipta Puisi se-Kaltim dalam Pesta Budaya Lustrum V Univcrsitas Mulawarman dengan judul puisi "Luka Tanah Kelahiran , Juaia Terbaik III Lomba Cipta Puisi Indonesia yang diselenggarakan oleh Pusat Bahasa Depdiknas dengan judul puisi "Wajah Negeri Penuh Luka" (2005), Juara Terbaik I se-Kaltim Lomba Penulisan Cerpen dalam Pesta Budaya Kab. Kutai (1984) dengan cerpen berjudul "Renungan Terakhir", dan Juara Terbaik I se-Kaltim (1991) dengan naskah drama berjudul "Sebuah Amanat".

Sastrawan tersebut sering menghadiri undangan dan pertemuan sastra, baik tingkat daerah maupun nasional, misalnya mengikuti Perte muan Sastrawan Nusantara ke XIII 2004 di Surabaya. Perannya di organisasi sastra, antara lain, pendiri Pondok Sastra Prajurit Puisi Kabupaten Kutai, Pembina Sastra di berbagai kelompok teater di Tenggarong, Sekretaris Himpunan Seniman Teater dan Sinetron (Histas) Kabupaten Kukar, anggota Himpunan Pengarang, Penulis, dan Penyair Nusantara (HP3N), Koordinator Seksi Sastra Lembaga Pembina Kebudayaan Kutai (LPKK), serta organisasi yang lain. Pada saat ini Sukardi Wahyudi bekeija di kantor perpustakaan umum Kabupaten Kutai Kartanegara dan sebagai staf pengajar di SMK—YPK Tenggarong. •••

Sunaryo Broto

I , Sunaryo Broto adalah sastrawan yang saat ini "^^|||||||^g bermukim di Bontang. la lahir di Karanganyar, Jawa Tengah pada tanggal 7 April 1965. Anak 1. dari pasangan Sumirah dan Soenardjo tersemenghabiskan masa kecilnya di komplek pabrik gula Tasikmadu, Karanganyar. Ibunya guru dan bapaknya PNS. Anak nomor 3 dari 6 bersaudara tersebut menempuh pendidikan dasar dan menengah di Karanganyar dan ke- ' ' mudian melanjutkan kuliah di Yogyakarta.

Sunaryo menyelesaikan pendidikan SI di Teknik Kimia, Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta pada tahun 1991. Setelah lulus SI, ia langsung

bekeija di PT Pupuk Kaltim pada tahun 1992. Sampai sekarang ia menENSIKLOPEDIA SASTRA KALIMANTAN TIMUR jabat sebagai Kepala Departemen Pengembangan SDM. Sambil bekeija, ia melanjutkan pendidikan S2 di Magister Manajemen, Universitas Mulawarman, Samarinda dan diselesaikan pada tahun 2005.

Sunaryo, yang memiliki hobi membaca, menulis, traveling, dan fotografi tersebut, menikah dengan dr. Four Ninik ES dan memiliki tiga orang anak, yaitu Ramadhan Tirto Adi Suryo, Oksalani Cahaya Rana, dan Paraskevi Miraceti. Mereka saat ini tinggal di Jl. Gladiol No. 6 Komplek Pupuk Kaltim PC VI, Bontang, Kaltim.

Sewaktu mahasiswa, ia pemah aktif di HMI Komfak Teknik UGM (1983), menjadi pengurus Keluarga Mahasiswa Teknik Kimia UGM (1986), menjadi pengums majalah mahasiswa UGM Balaining (1986-1987), men jadi Redaktur majalah mahasiswa Karanganyar Manyar, dan mendirikan majalah mahasiswa Teknik Kimia UGM Entropi (1987). Pada waktu itu ia sudah sesekali mencoba menulis puisi dan artikel.

Beberapa kali Sunaryo menjadi juara dalam lomba menulis artikel di lingkungan Pupuk Kaltim. Hobinya yang lain, fotografi, mengantarkannya meraih medali emas pada Lomba Foto Porseni Pupuk Kaltim (1993). Selain itu, ia juga menulis artikel, cerpen, dan puisi di berbagai media massa, seperti Suara Kaltim, Republika, Kaltim Post, Tnbun Kal tim, dan di media yang pemah diasuhnya, yaitu buletin Baiturrahman dan buletin Pupuk Kaltim Selaras.

Beberapa karyanya telah dibukukan, antara lain, buku antologi puisi sosial mahasiswa UGM, Biarkan Kami Bermain (Balaimng, 1987), buku antologi puisi Islam Hijrah, Qamaah Shalahudin UGM, 1987), buku antologi puisi Bontang (dalam terbitan terbatas di Bontang, 1993), buku karangan tunggal Catatan Haji Sebuah Hati (Etam Media Press, 2002 dan cetak ulang 2007), dan kumpulan puisi Baiada Manusia Industri (Etam Media Press, 2008).

Selain dikenal sebagai sastrawan dan jumalis, Sunaryo juga dikenal sebagai pelukis. la pemah mengikuti pameran lukisan di Gedung Koperasi Pupuk Kaltim Bontang (2008) dan Pameran Karya Pilihan Koleksi Galeri Nasional Indonesia dan Pelukis Kalimantan Timur di Ge dung Bhayangkari Balikpapan (2008). •••

Surat Kabar Manuntung/Kaltim Post

Surat kabar Manuntung\>tx<^n pada tahun 1989. Motivasi kelahiran Ma nuntung didasarkan pada pemikiran bahwa di Kalimantan Timur pada saat itu belum terdapat koran harian. Pada tahun 1980-an di Kalimantan Timur hanya ada koran mingguan, seperti Sampe, Mimbar Masyarakat, dan Suara Kaltim. Awal berdiri koran Manuntung dipelopori oleh surat kabar Jawa Pos. Pada saat itu kelahiran sebuah koran hams ada SIUP (Surat Ijin Usaha) yang dibuat di Departemen Penerangan, Jakarta.

Surat kabar Manuntung memakai nama Manuntung yang berasal dari bahasa Banjar. Dalam bahasa Banjar, Manuntung berasal dari kata 'tuntung' yang berarti tuntas. Dengan demikian, pemuatan dan pengulasan berita yang terdapat di koran tersebut diharapkan dapat sampai tuntas. Pada awalnya kata Manuntung\\x%a dipakai di buletin milik Pemerintah Kota Balikpapan. Akan tetapi, akhimya kata tersebut dipakai untuk surat kabar harian pertama di Kalimantan Timur, yaitu surat ka bar Manuntung.

Manuntung memiliki kantor pusat di Balikpapan dan mendirikan kantor cabang di Samarinda pada tahim 1989. Selain itu, surat kabar yang diterbitkan oleh PT Duta Manuntimg juga memiliki kantor perwakilan di hampir semua daerah di Kalimantan Timur, seperti Melak, Tenggarong, Bontang, Tanjung Redeb, dan Tanah Grogot. Untuk di daerah Tarakan, Manuntung bekerja sama dengan surat kabar Radar Tarakan yang juga mempakan anak pemsahaan dari gmp Jawa Pos. Surat kabar lainnya yang Juga mempakan sam kelompok dengan gmp Jawa Pos, se lain Manuntung, adalah Samarinda Pos, Metro Balikpapan, Radar Ta rakan, Radar Kalteng, Radar Sampit, dan surat kabar yang ada di Sula wesi Tengah.

Manuntung memiliki susunan kepengumsan yang terdiri atas direktur utama (Dahlan Iskak), wakil direktur utama (H. Zainal Muttaqin), direkmr umum (Istiah Achmah), direkmr produksi (H. Rizal Effendi, S.E.), pemimpin umum (Drs.D. Widodo), pemimpin redaksi (H. Mas Suleiman), wakil pemimpin redaksi/redaktur pelaksana (H. Rizal EfFendi, S.E.), dan redaktur (Syamsul Munir Asnawi dan Syafril Teha Nur). Adapun staf redaksi terdiri atas beberapa orang, antara lain, Asnan

Haroen, Drs. Rusdiansyah Aras, Ahmad Sofyan Masykur, S.H., SumuENSIKLOPEDIA SASTRA KALIMANTAN TIMUR rung Silaban, Robert Efifendi, Trias Chahyo, Drs. Bangun Subekti, Tri Widodo, Agus Winamo, Umar Baki, Drs. Syarifiiddin HS Zulkamaen, Badrul Munir, Luda Sampe, S.H., Drs. Tatang Setyawan, Asy Junaidi Noor Awallah, dan Bambang Janu Isnoto. Selain kepengurusan tersebut, Manuntung memiliki koresponden yang tersebar di beberapa kota di Kalimantan Timur, seperti Syafranuddin Perkuni (Tenggarong), Rachmad Rolau Zainal Abidin CTarakan), Drs. Mappisakka Mappaselleng (Tanjung Redeb), Drs. A. Salam (Bontang), dan Hudson (Tanah Grogot).

Pada tahun 1995 Manun- -- —

rung berganti nama menjadi Kaltim Post sampai dengan senuntung adalah semua ka- ~ Terbesar di Kalimantan Timur". Surat kabar Manuntung metJ miliki 24 halaman. Beberapa rubrik ditawarkan oleh Mawt'^TyiriiiiTT , .TTn??--' 'I" ■

nuntung untuk menarik perhatian para pembaca, antara Iain, "Samarinda-Balikpapan" berisi berita seputar Samarinda dan Balikpapan, "Ekonomi" berisi perkembangan ekonomi, baik lokal maupun nasional, "Intemasional" berisi peristiwa yang terjadi di luar negeri, "Seni-BudayaHiburan" berisi artikel seni dan sastra, seperti puisi dan cerpen, dan berita selebriti, "Nasional" berisi peritiwa yang terjadi di Indonesia, dan "Olahraga" berisi berita olahraga yang terjadi, baik di dalam negeri mau pun di luar negeri.

Kolom "Seni-Budaya-Hiburan" terbit setiap hari dari tahun 1989- 1994. Untuk mengurusi kolom tersebut, Manuntung memiliki sebuah pengelola khusus, seperti Habolhasan Asyari, Yadi AM (yang juga menangani surat kabar Mimbar Masyarakat), dan Alwi. Sebelum terdapat surat kabar harian Manuntung, kebanyakan dari mereka berkecimpung di surat kabar mingguan, seperti 5am^edan Mimbar Masyarakat

Selain puisi, karya sastra yang dimuat seminggu sekali, tepamya hari Sabtu, dalam surat kabar Manuntung meliputi puisi, cerpen dan esai. Setiap edisi terdapat 4-6 puisi, cerpen, dan esai. Penulis esai yang aktif menulis di Manuntung adalah Ahmad Noor, Zulhamdani, Nanang Rijono, dan beberapa penulis generasi muda. Esai yang dimuat kebanyakan mengulas puisi-puisi, seperti pilihan kata/diksi, tema yang diangkat, dan ungkapan yang digunakan. Ahmad Noor adalah penulis esai yang aktif. Karya-karya esainya, antara lain, "Pendidikan Kesenian se-

———— 1 bagai Proses Kreatif dan "Sastrai fl wan Filosofis dalam Pergulatan Se- I sS—: I P^j^g Masa". Selain kaiya esaiI n « SlSkr I Ahmad Noor juga menulis se8 ''B buah cerita yang bemama "PamanI "''a Setelah mengalami

5 ~ Q I pergantian nama menjadi Kaldm .1 Syafril Teha Nur adalah staf redaksi yang mengurusi kolom sasIQHyiS 1 tra. Materi karya sastra yang dimuat _ . di A'a//y>77 saat ini lebih bagus bila dibandingkan dengan karya ' sastra yang dimuat di Manuntung.

Hal tersebut dikarenakan Manuntung\\2j\ya. menggugah pelajar dan mahasiswa untuk menulis.

Sekitar tahun 2005-2006 KaJtim Post pada setiap akhir bulan membuat ulasan puisi. Hal tersebut dilakukan untuk menghidupkan kembali kegiatan sastra. Penulis yang mengisi sastra tersebut juga aktif dan berkualitas, seperti Ahmad Amin, Diyan, Atik, Nanang Rijono, Zulhamdani, dan Dedi Sudarya. Karya sastra yang dimuat, baik di Manuntung maupun Kaltim Post, sangatlah banyak. Akan tetapi, karya tersebut tidak terdokumentasi dengan baik dan banyak yang hilang. •••

j&rt Surat Kabar Masyarakat Baru

Surat kabar Masyarakat Baru merupakan salah satu surat kabar di Kali mantan Timur yang terbit di Samarinda pada zaman pascakemerdekaan. Ketika itu bangsa Indonesia sedang mengalami revolusi fisik dalam

mempertahankan kemerdekaan yang telah diraih pada tanggal 17 AgusENSIKLOPEDIA SASTRA KALIMANTAN TIMUR tus 1945. Pada saat itulah lahir sebuah surat kabar di Kalimantan Timur yang bemama surat kabar Mas^urakat Baru. Surat kabar tersebut mulai terbit pada tanggal 1 Agustus 1946 dan berakhir pada tahun 1951. Selama 5 tahun usianya, surat kabar yang terbit 2 kali seminggu tersebut disebut sebagai "koran sapu tangan" karena ukurannya yang kurang lebih seperti sapu tangan.

Koran Masyarakat Bam hanya terdiri atas 4 halaman, tetapi kadangkadang 6 halaman. Koran tersebut mulai memuat karya sastra, seperti puisi, sejak beberapa minggu sesudah koran tersebut terbit. Sebenamya, koran sapu tangan tersebut tidak menyediakan kolom khusus untuk me muat karya sastra. Akan tetapi, biasanya karya sastra ditampilkan di ha laman yang kebetulan kosong, yaitu halaman 2, 3, 4, atau 6. Pada awalnya hanya beberapa penyair yang berdomisili di Samarinda yang rajin memuat karyanya di koran tersebut. Akan tetapi, lama kelamaan banyak penyair yang ikut berpartisipasi dalam menyemarakkan apresiasi sastra di Masyarakat Bam. Penyair tersebut tidak hanya berdomisili di Sama rinda, tetapi berasal dari beberapa kota di Kalimantan Timur, bahkan sampai di luar daerah, seperti Banjarmasin. Kebanyakan penyair yang jumlahnya mencapai puluhan tersebut adalah para wanita dan pemula yang masih muda dengan kisaran usia paling tinggi 20 tahun, bahkan ada yang masih duduk di sekolah dasar.

Penyair Kalimantan Timur yang rajin menulis di koran Masyarakat Bam ada yang menggunakan nama asli (nama sebenamya) dan nama samaran. Penyair yang menggunakan nama asli adalah R Amir, Ahmad Noor, Maswan Dachri, Umarmaiyah E. Hs, dan Burhan Dahlan. Sementara itu, penyair yang menggunakan nama samaran adalah M. Faried (Mansyah Usman), D. Adham (Ahmad Dahlan), dan Suhana (Muchran Ismail). Ketiga penyair yang menggunakan nama samaran tersebut merupakan penyair yang produktif dalam memuat karyanya di halaman kosong koran Masyarakat Bam. Penyair di koran Masyarakat Bam dise but sebagai penyair "Angkatan '45". Sebutan tersebut menandakan bahwa para penyair menulis karyanya pada masa mempertahankan kemerdekaan. Oleh karena itu, puisi-puisi yang didptakannya penuh dengan semangat kemerdekaan, baik kecaman terhadap penjajahan Belanda dan sindiran terhadap rakyat Indonesia yang menjadi pengkhianat bangsa. •••

Surat Kabar Sampe

Surat kabar Sampe merupakan surat kabar yang terbit pada tanggal 1 Oktober 1971. Sampe memiiiki slogan "Membudayakan kehidupan yang berpancasila". Dengan slogan tersebut surat kabar yang memiiiki surat

ijin terbit nomor 01302/SK/Diijen/PG/Sit/1972 itu berharap dapat ^^rnberikan informasi^ yang berI kepengurusan, yaitu pemimpin

,j • •-•• KatTlRBnya °'a^nas.inl JUiUMuri IWb l\4

fl umum (Drs. Hamiddin HR.Bc.Hk), ii' l fl pemimpin redaksi/penanggung H jawab (Sudin Hadimulya, B.A.), dan ^ ^ J wakil pemimpin redaksi/penang- 'js^ 1 9 gung Jawab (Masdari Ahmad, fl Abdullah Sanie Ar., dan Nanang H Ahmad). Surat kabar tersebut dewan redaksi yang ™ I terdiri atas beberapa anggota,

antara lain, Drs. Ilham Herman, Alie Umar B.A, M. Said Karim, Ishak HB, Anni Ilham Herman, Rohajati Idris, dan Tri Murti Antoni.

Surat Kabar Sampe beralamat di Jalan A. Yani No. 194, Samarinda. Selain di Samarinda, surat kabar tersebut juga memiiiki kantor perwakilan di Balikpapan, yaitu di Jalan H.A. Salim/ Karang Jawa No. 48, Balikpapan. Untuk memperoleh informasi dari berbagai kota di Kalimantan Timur dan memasarkan kepada masyarakat luas, surat kabar Sampe me miiiki beberapa redaksi perwakilan, antara lain, Irmajaya (Tanah Grogot), Hasanuddin A.S. (Tarakan), Jamhari Ismail L. (Nunukan), Buddy Warga (Tenggarong), dan Syariflidin Siregar (Surabaya). Surat Kabar Sampe diterbitkan oleh Yayasan Penerbitan Sastra Samarinda dan dicetak oleh PT Percetakan "Penyebar Semangat".

Pada awalnya Sampe memiiiki slogan ingin menjadi "Majalah Ilmu Pengetahuan, Sastra, dan Budaya". Lahimya majalah yang terbit sejak tahun 1971 tersebut didasarkan pada sebuah pemikiran untuk memberikan wadah bagi para pemuda/pelajar dan mahasiswa di wilayah Kali mantan Timur, khususnya di Samarinda. Dengan demikian, diharapkan mereka dapat berkreasi dan berkarya lewat media cersebut dengan menulis beragam artikel yang disediakan di Sampe. Selain untuk menjembatani aspirasi para pemuda, kehadiran Sampe juga didasarkan pada pemikiran bahwa Kalimantan Timur memiliki kekayaan sejarah dan budaya, seperti di daerah Kutai Lama, Tenggarong, Muara Kaman, Gua Kong-Beng yang merupakan bukti-bukti bekas kerajaan tua di Kalimantan Timur. Akan tecapi, belum ada wadah untuk mengungkapkan dan memberitakan hal tersebut kepada masyarakat sehingga kekayaan tersebut masih terpendam dan belum terungkap. Tujuan penerbitan majalah Sampe adalah melestarikan sejarah dan budaya yang ada di Kalimantan Timur supaya tidak hilang dan dapat diwariskan ke generasi berikutnya.

Nama Sampe berasal dari nama i——— alat-alat bunyian yang digunakan oleh beberapa suku Dayak di Kalimantan Timur. Alat musik khas Kalimantan Timur tersebut bentuknya 1^-, memanjang, seperti gambus (alat ' musik suku Kutai untuk mengiringi lagu tingkilan) dan agak menyerurgr-?-i pai gitar. Beberapa kegunaan alat

bunyi Sampe untuk mengiringi beberapa tarian, seperti tari perang, tari bersama, tari leleng, dan Iain-lain. Untuk mewakili nama khas Kali mantan Timur, majalah tersebut memakai nama Sampe.

Sampe memiliki beberapa rubrik, seperti "Ruang Wanita" yang berisi semua hal yang berkaitan dengan wanita, seperti keserasian pakaian, tata rias wajah, dan Iain-lain. Sebagai media yang memperhatikan sejarah dan budaya di Kalimantan Timur, Sampe sering menitikberatkan pada artikel sejarah Kalimantan Timur, seperti Sejarah Kerajaan Kutai Kartanegara dan Kotamadya Samarinda. Selain itu, majalah yang terbit mingguan tersebut juga memiliki ruang kesehatan yang berisi artikel yang mengulas beberapa jenis penyakit, cara pencegahan penyakit, dan Iain-lain. Hal tersebut dimuat untuk menambah wawasan masyarakat tentang pentingnya kesehatan.

Sampe mengalami beberapa pasang surut penerbitan. Hal tersebut dikarenakan beberapa hal karena kekurangan anggaran. Pada awal tahun

2000-an Sampe juga pemah terbit kembali, tetapi sekitar tahun 2006 majalah tersebut tidak terbit.

I 1 Gambar di samping adalah fLi slogan tersebut bertujuan menjadikan surat kabar Sampe menjadi lebih baik. Dari segi isi, edisi tahun

i' tampilan Surat Kabar 5a;72/?e yang i terbit pada tahun 2006. Edisi tersebut agak berbeda dengan edisi pada awal berdirinya Sampe. Pada vLSp aiaM'ihhuttnpmtlukii . i i . t • i i awalnya Sampe berbentuk majalah dengan tampilan kecil. Pada tahun k*3ialk^log9Kg ubah menjadi surat kabar dengan sT* bentuk agak besar. Selain perubahan bentuk, Sampe juga mengalami perubahan slogan menjadi "Aspirasi Masyarakat". Perubahan

2006 Sampe sudah tidak lagi menampilkan karya sastra di surat kabarnya karena kurangnya pengarang yang menulis sastra.

Tidak terbitnya majalah mingguan tersebut dikarenakan terbatasnya pengelola yang menangani Sampe. Pengelola yang sejak awal penerbitan sampai dengan sekarang tetap aktdf memperhatikan Sampe adalah Sudin Hadimulya. Selain sebagai pemimpin redaksi, Sudin Hadimulya juga sering mengisi artikel di Sampe. Selain itu, ia juga mengisi kolom budaya dengan puisi-puisinya. Selama tahun 2006 hanya ia dan putrinya, Leni, mengurusi Sampe. Kendala utama yang dialami Sampe pada saat ini adalah kurangnya tenaga, baik dalam melakukan peliputan, mengisi kolom, dan mengedit artikel. Pada saat ini Sampe memiliki 3 wartawan yang aktif dalam meliput berita. Beberapa diantaranya juga bekerja sampingan di surat kabar lainnya.

Sampe memiliki beberapa kantor perwakilan di beberapa kota di Kalimantan Timur, antara lain, Samarinda, Balikpapan, Tenggarong, Tanah Grogot, Bontang, Kota Bangun, dan Iain-lain. Dengan demikian, berita-berita yang dimuat tentang seputar Kalimantan Timur. Sampe me miliki segmen pembaca khusus, yaitu di kantor-kantor pemerintahan dan sekolah-sekolah. Hal tersebut dikarenakan oleh rubrik-rubrik yang ada menyasar ke permasalahan kebijakan pemerintah dan sekolah. Sebenarnya, Sawpe memiliki banyak pembaca, apalagi untuk berlangganan Sampe sangat murah, yaitu hanya Rp5.000,00 per bulan. Pada tahun 2000-an Sampe memiliki beberapa pelanggan, baik di kalangan sekolah maupun di kantor pemerintahan. Distribusi Sampe sudah sampai di beberapa kota di Kalimantan Timur.

Selain memuat berita seputar kejadian di Kalimantan Timur, Sampe juga menampilkan karya sastra, seperti puisi dan novel. Di setiap edisi, surat kabar tersebut memuat 2 puisi dan 1 cerpen. Beberapa pengarang yang secara aktif mengisi rubrik sastra tersebut dengan karya puisinya, yaitu Rangga OR (Tenggarong), Candy (Tanah Grogot), Wiyono (Bontang), Jaenuddin (Balikpapan), Suryati (Tenggarong), Sukardi Wahyudi (Samarinda), Tamher Key (Sabah, Malaysia), Riany Afagar (Samarinda), Sari Kahar (Samarinda), Mulyadi S (Tanah Grogot), Mahmudin (Long Ikis), Yati Iriani (Tanah Grogot), E. Chatoer A (Samarinda), Syamsul Khaidir (Samarinda), San Arieska (Samarinda), D. Marangan (Tengga rong), dan Hesti Aka (Kota Bangun).

Seperti yang telah disebutkan tadi, Surat Kabar Sampe juga me muat cerita pendek (cerpen) atau cerita bersambung (cerber). Beberapa pengarang yang aktif menulis cerpen/cerber, antara lain, Zulhamdani, Sukardi Wahyudi (Samarinda), San Arieska (Samarinda), Atik Sahady (Samarinda), Ida Sulistiani, dan K.A. Cahya Khair. •••

Surat Kabar Suara Kaltirn

Surat kabar Suara Kaldm mulai didirikan pada tanggal 5 Oktober 1972. Surat kabar yang diterbitkan oleh Yayasan Lestari Press tersebut dipimpin oleh M. Fuad Arieph. Adapun susunan kepengurusannya terdiri '' atas pemimpin redaksi/penanggung jawab (Tatang Dmo Herro), pemimpin perusahaan J|| (Asmuran), dan wakil pemimpin redaksi ^ (Aan R. Gustam). Untuk mendukung ter- ^^1 bitnya sebuah surat kabar, peran redaksi juga sangat penting. Redaksi pelaksana Suara. Kaltim terdiri atas beberapa orang, seperti Habolhasan Asyari, Syahrium Djafar, Ahmad Noor, Yadi AM, Sa'adillah Hasbullah, Muryadi Syahmi, Hadri, Iskandar, Hamdani, Suyatni, dan Anang Suryono. Sementara itu, redaksi pelaksana memiliki beberapa staf, antara lain, Asmuran, Wardi, Johansyah Ibrahim, Herry Trunajaya, Ikhsan Nurshwan, Purwadi, Sukadi, Helda Mildiana, M. Imron Rosyadi, Rikmo Kuswanto, dan Syahrani Dansul.

^ ,3. yang memiliki SIUPP nomor

I 1^, 1 1 Untuk mendapatkan berita i koresponden, antara lain, H.A. ' (Tarakan), Djebar Hakim f-r--- Siahaan Gakarta). Surat kabar

yang berkualitas dari beberapa daerah, Suara Kaltim memiliki (Berau), Setya Wirawan (Bon- ■I*** J tang), Agus Salim, dan Charles I 040/SKyMENPEN/SIUPP/A.6/

1986 tersebut beralamat di Jalan Arief Rahman Hakim No. 24, Samarinda. Selain kantor pusatnya di Samarinda, Suara Kaltim juga memiliki beberapa kantor perwakilan, seperti di Balikpapan, Tarakan, Berau, Bontang, dan Jakarta.

Suara Kaltim memiliki slogan, yaitu "Koran Utama di Kalimantan Timur". Berita yang dimuat di surat kabar yang berdiri pada tahun 1972 tersebut berisi berita umum seputar Kalimantan Timur dan nasional. Rubrik-rubrik yang ada di Suara Kaltim, antara lain, "Seputar Sama rinda", "Aneka Peristiwa", "Budaya dan Hiburan", "Berita Umum", "Pojok Pandang", "Surat dari Anda", dan Iain-lain.

Sementara itu, rubrik "Budaya dan Hiburan" berisi tentang beragam berita seni, budaya, dan sastra. Karya sastra yang dimuat di dalam surat kabar yang memiliki alamat situs www. Suara Kaltim.co.id. ter sebut adalah puisi, cerpen, dan esaiAritik sastra. Akan tetapi, kebanyakan karya sastra yang dimuat adalah cerpen dan esai. Suara Kaltim pemah mengadakan lomba penulisan cerpen yang disponsori oleh Bank Universal Balikpapan. Dari hasil lomba tersebut terkumpul banyak cer pen dari berbagai kalangan. Cerpen-cerpen yang terpilih menjadi juara dimuat di Suara Kaltiin setiap hari Sabtu. Cerpen-cerpen yang pemah dimuat tersebut, antara lain, "Kenangan yang Tak Terlupakan" karya Linda Kartika Sari, "Menjaring Cinta di Balik Pesan Ibu" karya Wasdin Sudiarma B, "Lisna Oh Lisna" karya Kariyoso, dan Iain-lain. Kebanyakan tema yang diangkat oleh cerpenis-cerpenis muda tersebut adalah percintaan anak muda, kegiatan sekolah, dan Iain-lain.

Foto di samping adalah salah satu ; m contoh rubrik seni dan budaya yang ; 1 bensi uiasan khusus mengenai perkem- I bangan teater di Kalimantan Timur, ■.-:i ■] khususnya kegiatan "Pekan Teater Ka- . X!_ limantan 1996". Kegiatan yang dimuat , di Suara KaJdm tersebut dilaksanakan . di Tenggarong dan diselenggarakan oleh

Lembaga Pembinaan Kebudayaan Kutai (LPKK) dan Bina Teater Kutai (Bintek). Kegiatan tersebut diselenggarakan pada tanggal 3-10 Agustus 1996. Dengan secara rutin memuat kegiatan tersebut, diharapkan Suara Kaltim dapat berkontribusi terhadap suksesnya kegiatan teater di Teng garong.

Pengarang yang sering menulis esai sastra di Suara KaJcim adalah Nanang Rijono, Hamdani, Odang Darmansyah, Mugni, dan Iain-lain. Esai yang ditulis oleh Nanang Rijono, misalnya "Catatan Pementasan Kumis — Opera K-5 Masih Minus Opera dan Tertatih-tatih". Esai tersebut berisi uiasan pementasan teater Bontang yang terdiri atas kritik tema, penampilan pementasan, dan fasilitas pendukung yang kurang memadai. Nanang Rijono juga pemah menulis "Pembina Teater Sekolah Perlu Berkesinambungan". Pengarang lain yang rajin menulis esai di Suara Kaltim adalah Hamdani. Karya-karyanya yang dimuat, antara lain, "Penampilan Teater Dahlia '77 yang Berjudul Opera LU", "Pentas Maharaja, Sayang Tak Didukung Materi—Kritik Pementasan Persatuan Artis Drama Balikpapan (Padba)". •••

Syafril Teha Nur

Syafril Teha Nur lahir di Palembang, 10 April 1958 dari orangtua bernama Nurhama (ibu) dan Teharuddin (ayah), yang keduanya berdarah

Minangkabau. Syafril menikah di Kroya, Cilacap, 5 Januari 1990 dengan Waljinah (kelahiran Cilacap, 27 Januari 1970). Waljinah merupakan anak dari pasangan Maryati dan Abdul Ghani. Dari pemikahan tersebut, Syafril dikaruniai tiga orang anak perempuan, yaitu Karina Aisyah, Fanny Karomah, dan Cahya Viananda Rahmah.

Syafhl sekarang tinggal di Jalan Pramuka Komp P-K, Blok F, Samarinda. Syafhl sendiri pertama kali datang ke Kota Samarinda pada tanggal 9 Maret 1980. Pada mulanya Syafril datang ke Kota Samarinda hanya untuk membantu Untung Basuki memberikan pelatihan teater, tetapi kemudian ia memilih menetap di Kota Samarinda.

Pendidikan dasar ditempuhnya secara | . . * berpindah-pindah, berturut-turut dari Medan, Tanjungkarang, dan akhimya diselesaikan di Jakarta pada tahun 1971. Setamat dari SD, Syafril melanjutkan ke jenjang sekolah menengah pertama dan atas di Madrasah Mu'al- F limin Muhammadiyah, Yogyakarta, selama 6 » U

Selanjutnya, di luar pendidikan formal, Hn Syafril juga menimba ilmu dan pengalaman I

secara autodidak serta mengikuti berbagai kursus, lokakarya, workshop, dan pemagangan yang berkaitan dengan dunia seni, jumalistik, dan te ater. Syafril magang di Teater Ramada (Yogyakarta), Teater MU Sanggarbambu (Yogyakarta), Teater Lisendra Buana O^l^rta), dan Teater Populer Teguh Karya Qakarta). Ia juga mengikuti berbagai kegiatan juma listik, antara lain, Lokakarya Persatuan Wartawan Indonesia di Makas sar, Mataram, Manado, dan Banjarmasin, mengikuti Lokakarya Jumalis tik Jawa Pos Gnip di Surabaya dan di Makassar. Syafril juga pemah mengikuti perjalanan jumalistik ke Saudi Arabia, Malaysia, negara-negara Eropa (Jerman, Belgia, Belanda, Perancis, Monaco, Swiss), China, dan Singapura.

Syafril suka menulis naskah drama/teater/sinetron dan juga naskah sastra. Puisi Syafril yang pertama kali dimuat di media massa adalah 'Tidak Apa-apa". Puisi tersebut dimuat di majalah Zaman, tetapi Syafril lupa akan tanggal pemuatannya. Namun, Syafril sendiri merasa bahwa dirinya kurang produktif dalam menulis sastra sehingga ia menganggap bahwa dirinya sebetulnya bukanlah sastrawan. Selain menganggap diri nya bukan sastrawan, Syafril juga mengakui bahwa dirinya bukanlah dokumentator yang baik. Hanya sebagian kecil karyanya yang arsipnya masih tersimpan.

Naskah teater yang pemah disadur Syafril adalah "Inspektur Jenderal" karya Nikolai Gogol (disadur menjadi "Sadak") dan "Lawan Catur" karya William Kenneth (disadur menjadi "Sang Pedjoeang"). Adapun naskah teater yang pemah dibuatnya, antara lain, adalah "Rantu Si Pemberani" (naskah teater anak-anak), skenario "Gum Kinan", "Malengkar" (dari khasanah sastra Kutai), dan puluhan skenario pendek untuk TVRI Stasiun Balikpapan. Rata-rata ia menulis satu naskah tiap bulan dalam kumn waktu antara tahun 1980 sampai dengan tahun 1990-an. Selain hal tersebut, Syafril banyak menulis esai atau catatan perjalanan di tempatnya bekerja, yaitu harian Kaltim Pose.

Naskah skenario "Gum Kinan" pemah memenangi hadiah kedua lomba penulisan naskah cerita film yang diadakan Departamen Penerangan tahun 80-an. Pada wakm tersebut Teguh Karya menyarankan agar ditawarkan kepada produser film. Namun, hal tersebut tidak teijadi. Pada akhimya naskah tersebut dibuat menjadi sinetron di Samarinda. "Ranm Si Pemberani" juga mempakan karya yang sangat mengesankan bagi Syafril. Naskah tersebut dimlis dan disutradarainya sendiri dalam pementasan Kelompok Rumpun Pisang di Samarinda, Bontang, dan Tenggarong. Di luar dugaan Syafril, naskah tersebut menjadi naskah pilihan untuk Festival Teater Anak-Anak di Jakarta.

Gairah Syafril terhadap sastra atau umumnya kesenian mmbuh bersemai ketika belajar di Yogyakarta. Stimulasi tersebut muncul dari artikel-artikel kesenian yang biasa dimuat di koran serta melalui aktivitas Bengkel Teater Rendra yang kebemlan saat tersebut memiliki tempat latihan di belakang asrama yang ditempati Syafril di wilayah Patangpuluhan, Yogyakarta.

Aktivitas dan kreativitasnya dalam dunia seni cukup beragam. Ia pemah bekerja di Bengkel Keramik Beka Inditra milik pelukis Indro Soengkowo di Pasar Seni Jaya Ancol, Jakarta dan bergabung di Dewan Kesenian Samarinda (1980-1990) sebagai pelatih teater anak-anak. Ia juga mengelola Kelompok Rumpun Pisang, sebuah perkumpulan teater anak-anak di Samarinda. Pada saat yang sama ia pun mengelola buletin sastra^/z/5milik Dewan Kesenian Samarinda.

Aktivitas seni seakan menjadi bagian hidupnya sehingga ia pun bersedia saat beberapa sekolah memintanya mengajar seni. Ia menjadi guru kesenian di SMA Islam Samarinda dan SMP Kosgoro Samarinda. Tidak hanya anak sekolah yang diberi pengetahuan seni oleh Syafril, tecapi juga para narapidana yang akan bebas dan WTS yang terjaring dalam operasi penertiban. Kegiatan berkeseniannya berjalan seiring dengan kariemya di dunia jumalistik. Ia pemah menjadi wartawan Suara Kaltim dan mulai tahun 1990 sampai sekarang menjadi wartawan Kaldm Post. Ia juga mengelola Komuniras Ladang, sebuah komunitas yang menghidupkan dunia seni dan kreativitas di Samarinda. •••

l&n Syafruddin Pernyata

Syafruddin Pemyata lahir pada tanggal 28 | Agustus 1958 di Tenggarong, Kutai Kartanegara. Syafruddin Pemyata merupakan anak ketiga dari sepuluh bersaudara. Ia merupakan putra dari Bapak Daeng Jamila dan Ibu Fati- ' • mah. Syafruddin Pemyata menikah dengan Sri HjlpPP M. Netty dan dikaruniai lima orang anak, an- 1^1 tara Iain, Ramadhan, Saddam Husin, Yusuf Nur " " ^ Ahad, Salma Nur Hanif, dan Shofa Nur Fathij 1 nah. Sri M. Netty mempakan putri dari pasang- , y* an Bapak Muin Tarima dan Ibu Nursahiya. '

Syafruddin Pemyata menempuh pendidikan dasar di SD A1 Khairiyah Samarinda. Setelah lulus pada tahun 1971, Syafruddin Pemyata melanjutkan sekolah di Pendidikan Guru Agama Negeri (PGAN) di Sa marinda dan lulus pada tahun 1977. Setelah lulus dari pendidikan gum agama, Syafmddin Pemyata melanjutkan pendidikan di Jumsan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra dan Seni, IKIP Samarinda (kemudian menjadi Fakultas Keguman dan Ilmu pendidikan, Universitas Mulawarman, Samarinda). Syafmddin Pemyata berhasil meraih gelar sarjana pada tahun 1985. Pada tahun 1992 ia melanjutkan pendidikan di

Pascasaijana Universitas Padjadjaran, Bandung untuk program studi Lingustik. Pendidikan tersebut diselesaikannya pada tahun 1994 dan ia berhasil meraih gelar master humaniora.

Sebelum menjabat Kepala Dinas Pendidikan Provinsi Kalimantan Timur, Syafruddin pemah menjalani beberapa jabatan dalam berbagai bidang pekeijaan. Pada tahun 1982 Syafruddin mengawali pekeijaan sebagai asisten dosen di Universitas Mulawarman. Selanjutnya, ia diangkat menjadi pegawai negeri sipil di lingkungan Departemen Pendidikan dan Kebudayaan sebagai staf pengajar di Universitas Mulawarman pada tahun 1986. Jabatan dosen di kampus tersebut ia jalani sampai dengan tahun 2000. Sebelumya, ia juga sempat mengabdikan diri sebagai guru, yaitu selama tahun 1978 sampai dengan 1998. Jabatan lain yang pemah dijabatnya adalah Kepala Biro Hubungan Masyarakat Provinsi Kaliman tan Timur.

Sastrawan tersebut sejak dahulu memiliki kegemaran dalam bidang jumalistik. Ia menjadi wartawan surat kabar Sampe pada tahun 1978- 1998 dan koresponden harian Angkatan Bersenjata pada tahun 1997. Ia juga pemah mendirikan tabloid Koran Kita. Karena dedikasinya yang besar terhadap kemajuan jumalistik, ia menjabat sebagai wakil ketua dalam kepengumsan Persatuan Wartawan Indonesia cabang Kalimantan Timur untuk periode 2000-2005.

Ketika duduk di bangku sekolah, Syafruddin Pemyata sering membaca roman, baik terbitan Pujangga Baru maupun Balai Pustaka. Oleh karena itu, ia mulai menulis puisi dan cerpen. Cerpen yang beijudul "Cinta Pertama" mempakan cerpen pertama yang dimuat dalam media cetak. Cerpen tersebut dimuat dalam majalah Detektif & Romantika. Selain itu, karya-karyanya juga dimuat di beberapa media massa, antara lain, Anita Cemerlang, Ringan, Melati, Putri Indonesia, Senang, Aneka, Gadis, dan sebagainya pada tahun 1978-1992.

Sastrawan yang memiliki nama samaran Fitri dan Espe dalam setiap karya sastranya tersebut sudah menerbitkan puis dalam bentuk antologi puisi, antara lain, Merobek Sepivexhixaii Dewan Kesenian Samarinda dan Secuil Bulan di Atas Mahakam terbitan Dewan Kesenian Daerah Kaltim. Selain puisi, karya-karya Syafruddin Pemyata yang bempa cerpen juga diterbitkan, baik dalam bentuk antologi bersama maupun kumpulan sendiri. Antologi cerpennya bersama pengarang Kalimantan Timur adaJah antologi cerpen Bingkisan Petir yang diterbitkan oleh Mahatari Yogyakarta pada tahun 2005, sedangkan kumpulan cerpennya adalah Harga Dili; Kumpulan Cerpen Syafruddin Pernyata yang diterbit kan oleh Pustaka Spirit, Samarinda pada tahun 2006.

Selain menulis puisi dan cerpen, Syafruddin Pemyata sering membaca puisi di berbagai kesempatan. Selain itu, Syafruddin Pemyata aktif di berbagai lembaga atau oganisasi kesenian yang berada di Samarinda, antara lain, Teater 77, Ikatan Pencinta Sastra dan Seni (IPSS), dan Dewan Kesenian Samarinda.

Penghargaan yang pemah diterima oleh Syafruddin Pemyata berkaitan dengan dunia sastra, antara lain, puisinya yang berjudul "Menggapai Bintang-bintang di Langit" meraih Juara Pertama Lomba Menulis Puisi dalam rangka peringatan Hari Pahlawan pada tahun 1977 dan cerpen yang berjudul "Surat Juang untuk Yeni" juga meraih Juara Per tama dalam Lomba Menulis dalam rangka peringatan Hari Pahlawan pada tahun 1988. •••

Syamsul Khaidir

Syamsul Khaidir lahir di Muara Ancalong pada tanggal 26 Oktober 1958. la menikah dengan Hj. Mariyati yang juga mempakan seorang penyair ■' /IHC > 1 dan aktif dalam seni teater. la dikaruniai empat vTj ^ F ' orang anak, yaitu Khaimnnisa Maharani, Husni Mubaraq, Buchari Adijaya, dan Putri Nur Fitriani. Keempat anaknya mewarisi bakat kesenian mereka. Hal tersebut diwujudkan dalam bentuk keaktifan mereka di Bina Teater Kutai (Bintek) dan keikutsertaan mereka

dalam berbagai lomba baca puisi, baik itu tingkat lokal maupun nasional. Sastrawan yang memiliki nama samaran Syamkhai tersebut meninggal dunia pada tanggal 1 Mei 2009.

Syamsul Khaidir menempuh pendidikan di Universitas Mulawarman, Fakultas Keguman dan Ilmu Pendidikan, Jurusan Bahasa dan Sastra, Pro gram Studi Bahasa Indonesia. Pada saat itu ia juga mengajar di SDN 009

Samarinda Seberang. Kemudian, ia melanjutkan pendidikan pascasaijana di Universitas Sudirman, Punvokerto. Pekeijaan yang pemah dijalaninya adalah sebagai pengajar di SMK 2 Tenggarong, satu-satunya sekolah yang memiliki jurusan kesenian di Kalimantan Timur. Selain itu, Syamsul Khaidir juga menjadi pembina SMKN 3 Tenggarong yang membuka ju rusan agrowisata dan SMKN 4 Tenggarong yang membuka jumsan farmasi. Ia menjadi dosen di Universitas Kutai Kartanegara, mengajar mata kuliah Materi dan Metodologi Bahasa dan Sastra. Sementara itu, jabatannya di bidang kesenian, yaitu sebagai Ketua Lembaga Pembina Kebudayaan Kutai Kartanegara (LPKK), Ketua III Dewan Kesenian Daerah Kutai, Ketua Umum Histas Kutai, dan Ketua Umum Bina Teater Kutai (Bintek), Tenggarong.

Pengalamannya di bidang teater ditingkatkan dengan mengikuti workshop teater yang diselenggarakan oleh Dewan Kesenian Daerah Sa marinda yang dipimpin oleh Untung Basuki dari Bengkel Teater Rendra Yogyakarta. Syamsul Khaidir juga mengajar di teater 77 di Samarinda yang dipimpin oleh Mugni Baharuddin. Setelah itu, pada tahun 1981 ia mendirikan Teater Suluh bersama Habolhasan Asyari yang memiliki nama samaran San Arieska. Teater tersebut sering mengikuti Festival Pertunjukan Rakyat yang dilaksanakan oleh Departemen Penerangan R1 (mulai tingkat kotamadya, provinsi, regional, maupun nasional) dalam kumn waktu lima tahun. Pada tahun 1993 ia mendirikan Bina Teater Kutai Kartanegara (Bintek) di Tenggarong. Bintek yang tetap eksis sampai sekarang ini memiliki anggota yang berjumlah banyak yang berasal dari anak-anak usia sekolah, baik SD, SMP, SMA, maupun yang duduk di bangku perkuliahan. Teater tersebut juga sering mementaskan karyakaryanya di sekitar kota di Kalimantan Timur, seperti Balikpapan, Bontang, Paser, dan Samarinda.

Selain bergelut di bidang teater, sastrawan yang merupakan anak keenam dari delapan bersaudara tersebut juga menulis puisi. Di bangku perkuliahan Syamsul Khaidir sering mengikuti festival baca puisi dan memenangi lomba-lomba tersebut. Karya-karya puisi Syamsul Khaidir diterbitkan dalam antologi Merobek Sepi yang diterbitkan oleh Dewan Kesenian Samarinda pada tahun 1986, Secuil Bulan di Atas Mahakam yang diterbitkan oleh Dewan Kesenian Daerah Kalimantan Timur pada tahun 1999, Menepis Ombak Menyusuri Sungai Mahakaniyzn% diterbitkan oleh Dewan Kesenian Daerah Kutai Kartanegara, dan SetegukMahakam yang diterbitkan oleh Komunitas Masyarakat Seni Kutai Kartane gara pada tahun 2006. Beberapa puisinya yang sudah diterbitkan adalah "Reformasi", "Balada Sekawanan Burung Enggang", dan "Doa Seorang Santri Seusai Sholat Tahajjud." Pada tahun 1983 Syamsul Khaidir dipercaya menjadi utusan mahasiswa Kalimantan Timur ke tingkat regional di Pontianak, Kalimantan Barat.

Cerita pendek yang dihasilkan oleh Syamsul Khaidir adalah "Langgarku yang Hilang" (1975), sedangkan naskah drama yang pemah dibuatnya adalah "Garuda" (1983), 'Tunggul" (1984), "Rumah Duka", 'Tragedi Lubang Undan" (adaptasi cerita rakyat), "Kupenuhi Panggilan-Mu (1996) yang merupakan drama operet, "Aku dan Negeri di Awan" (1997), Restu Baginda Indra Bungsu (1997) yang merupakan drama tradisional, serta "Suara Bumi" (1998) yang berisi tentang kenangan masa kedlnya.

Hadiah dan penghargaan yang pemah diterima oleh Syamsul Khai dir adalah sebagai Sutradara Terbaik di Kalimantan Timur pada Festival Pertunjukkan Rakyat garapan Departemen Penerangan RI, Juara II pada Festival Pertunjukkan Rakyat Regional III Surabaya (1981), Juara Harapan Tingkat Nasional di Jakarta (1982), dan Juara Harapan Festival Pertunjukkan Regional HI di Banjarmasin (1985). •••

Tarsul

Tarsul adalah kesenian asli Kutai Kartanegara yang berasal dari zaman raja-raja terdahulu. Sebenamya, tarsul hanya sebuah syair yang dilagukan oleh suku Kutai. Cara pembacaan tarsul tidak berbeda dengan membaca syair dalam bahasa Arab, hanya berbeda isinya sesuai dengan kebutuhan. Pembacaan tarsul biasa dilakukan apabila keluarga kerajaan mengadakan acara. Biasanya, tarsul sering dibawakan saat acara pesta pemi164 ENSIKLOPEDIA SASTRA KALIMANTAN TIMUR kahan, berkhatam Alquran, Tasmiyahan, Isra' Mi'raj, Maulid Nabi, dan Khitanan. ApabUa diperdengarkan di acara pemikahan, isinya berupa nasihat tentang menjalani kehidupan rumah tangga. Jika untuk acara berkhatam, isinya tentang ucapan syukur kepada Allah karena orang tua telah berhasil mengkhatamkan anaknya mengaji. Namim, dalam perkembangannya rakyat biasa pun boleh menyertakan tarsul saat acara serupa diadakan. Bahkan, bertarsul sering diperdengarkan untuk acara penyambutan dan acara pembangunan daerah. Dengan kata lain, setiap kegiatan tidak lepas dari bertarsul. Akan tetapi, sekarang ini tarsul sudah jarang terdengar dan sulit mencari orang yang menguasai tarsul karena tidak adanya regenerasi yang meneruskan kesenian tersebut. •••

Teater Bambu Runcing

Teater Bambu Runcing memiliki keunikan dibandingkan dengan sejumlah kelompok teater di Samarinda. Teater Bambu Runcing memiliki anggota yang sebagian besar adalah anak-anak usia sekolah dasar. Lahirnya Teater Bambu Runcing tidak terlepas dari pemikiran dan inisiatif Drs. Abdullah Achmad, seorang Kepala SDN 057 Samarinda. Kelompok teater tersebut berlamat di SDN 057 Samarinda, Jalan Kebaktian, Sa marinda. Teater Bambu Runcing berdiri pada tahun 1987 (diresmikan pada tanggal 31 Desember 1988) dengan pembina Drs. Syamsul Khaidir, seorang lulusan pendidikan bahasa pada Fakultas Pendidikan Universitas Mulawarman sekaligus seorang pembina dan ketua sejumlah kelom pok teater di Samarinda dan Kutai Kartanegara. Kelompok teater terse but sebagai satu-satunya kelompok teater di Samarinda yang dikukuhkan secara resmi dan memiliki papan nama di SDN 057 Samarinda. Ka rena anggota kelompok teater tersebut adalah siswa sekolah dasar, pelatihan dilakukan pada setiap hari Minggu. Kelompok tersebut dibina oleh Fatimah Asyari Zakaria, S.H., Zairin Zain, dan Arif Tirtana. Anggota yang tergabung dalam Teater Bambu Runcing adalah siswa dan alumnus SDN 057 Samarinda. Selain pentas pada kegiatan tertentu, Teater Bambu Runcing pemah mengikuti Kemah Seni dalam rangka HUT VI Teater Suluh pada tahun 1988. Bahkan, Teater Bambu Runcing pemah mengisi acara di TVRI Balilq)apan dengan memainkan sandiwara beijudul "Culas" Ouni 1988). •••

Teatcr Batu

Keberadaan Teater Batu di Samarinda tidak terlepas dari keterlibatan seniman teater yang sampai sekarang masih dikenal sebagai guru teater di Samarinda, yakni Hamdani. Teater Batu berdiri pada tahun 1983 dan diketuai oleh Hamdani. Pada masa awal berdiri Teater Batu memiliki lebih kurang 32 orang anggota yang sering terlibat dalam pelatihan dan pementasan teater. Teater Batu beralamat di Jalan Kemakmuran 25, Sa marinda (Telepon 0541-7071404). Teater Batu termasuk kelompok tea ter yang sering mengadakan pementasan. Sejumlah pentas naskah teater yang pemah dilaksanakan oleh Teater Batu, antara lain, adalah "Wasiat" (1983), "Sayap-sayap Fatah" (1984), "Kembang Kampung" (1985), "Guruku Cantik" (1987), "Antara Dua Sisi" (1989), "Jalan Lurus" (1991), "Sekolah Kita" (1993), "Ada Kasih di Matamu" (1994), "Operet Cinta" (1997), "Sahabat Sejati" (1998), "Ada Apa dengan Setan?" (1999), "Serigala vs Harimau" (2000), "Kau Lelakiku" (2001), "Namaku Udin" (2003), dan "Mahadaya Cinta" (2006). Dari serentetan pementasan tersebut, dapat disimpulkan bahwa Teater Batu termasuk kelompok teater yang me miliki eksistensi memadai. Sejak berdiri hingga sekarang Teater Batu masih menunjukkan aktivitas yang memadai. Aktivitas dan kreativitas Teater Batu tidak hanya di bidang pementasan drama, tetapi juga pemah menyelenggarakan pementasan puisi. Salah satu pementasan puisi yang pemah dilakukan adalah pementasan puisi beijudul "Tuhan dalam Puisi". Dari berbagai kegiatan yang dilakukan oleh Teater Batu, lahirlah beberapa penyair di Kalimantan Timur, misalnya Aminuddin Lindrang dan Arafat A. Zulkamain. •••

Teater Citra Tepian

Nama Teater Citra Tepian, kemungkinan besar, tidak memiliki kaitan dengan lokasi pentas teater yang sering diselenggarakan di arena seni kompleks Pasar Citra Niaga yang berlokasi di tepian Sungai Mahakam. Teater Citra Tepian didirikan oleh Arafat D. Zulkamain dan kawankawan pada tahun 1992. Dalam aktivitasnya, teater tersebut didukung oleh lebih kurang 31 orang anggota. Adapun alamat atau kesekretariatan Teater Citra Tepian di Jalan Pemuda, Samarinda. Dilihat dari lakon-lakon yang pemah dipentaskan, dapat disimpulkan bahwa Teater Citra Tepian cenderung memiliki cerita bemuansa modem, tidak seperti teater lain di Samarinda yang sering menampilkan lakon yang bersumber dari budaya daerah (cerita rakyat). Beberapa lakon yang pemah dipentaskan oleh Teater Citra Tepian adalah "Sang Idola" (1993), "Gerbang" (1994), "Hamlet" (1995), "Burung Camar" (1997), "Dokter Gadungan" (1998), dan "Semar Gugat" (1999). •••

Teater Dahlia 77

Teater Dahlia 77 berdiri pada akhir tahim 1980-an di Samarinda. Berbeda dengan kelaziman, Teater Dahlia 77 lahir dari gagasan pribadi dari keluarga A. Latif Salam, seorang gum sekolah menengah atas di Samarinda (yang meninggal beberapa tahun lalu). Gagasan tersebut berasal dari bakat bermain seni peran pada kelima anaknya sehingga A. Latif Salam berkeputusan mendirikan kelompok Teater Dahlia 77. Nama kelompok teater tersebut diambil dari alamat tempat tinggal A. Latif Salam, yakni Jalan Dahlia 77, Samarinda. Dalam peijalanan waktu, ke lompok tersebut dapat merangkul anggota dari keluarga di sekitar mmah A. Latif Salam. Tanggapan positif dari masyarakat tersebut mendorong kreativitas Teater DahUa 77 semakin menonjol. Teater tersebut pemah dipercaya mengisi drama radio berjudul "Babad Kutai Kartanegara" (1987) sepanjang 80 episode dan "Warisan" (1988) sepanjang 80 episode yang disiarkan oleh RRI Samarinda. Teater Dahlia 77 juga pemah mengisi siaran drama di RRI Samarinda tahun 1989 dengan judul "Rotan Emas" sepanjang 80 episode. Bahkan, beberapa kali Teater Dahlia 77 juga mengadakan pentas drama, misalnya pentas di Taman Budaya Samarinda pada tahun 1984 dan 1997. Dalam peijalanan waktu, Teater Dahlia 77 menekuni pembuatan fragmen imtuk acara di televisi. Teater Dahlia juga pemah menampilkan sandiwara "Sampek Eng Tai" yang bekeija sama dengan warga ketumnan Tionghoa pada tahun 1998 di Korem Sama rinda. Minat dan bakat berkesenian A. Latif Salam dilanjutkan oleh salah satu putranya, yaitu Herman Salam (selain sebagai novelis, Herman Salam juga aktif dalam organisasi kesenian atau kesastraan hingga saat ini). •••

Teater Gelang

Teater Gelang berdiri pada tahun 1990 dan bermarkas di Jalan Kemakmuran 30, Samarinda (Telepon 0541-743949). Teater Gelang dikoENSIKLOPEDIA SASTRA KALIMANTAN TIMUR 167 mandoi oleh Sukarman, S.E. Teater Gelang lebih banyak melakukan kegiatan pementasan drama, baik drama beraroma kritik, nasionalisme, maupun drama yang bersumber dari kehidupan masyarakat dan budaya lokal. Beberapa naskah drama yang pemah dipentaskan oleh Teater Gelang adalah "Fajar Shaddiq" (tahun 1991), "Raja Lalim" (1991), "Gerrr" (1993), "Merah Putih Sanga-sanga" (1995), "Aib" (1997), "Kado untuk Abah" (1998), Kemerdekaan (1998), "Pak Kanjeng" (1999), "Kereta Kencana" (2001), "Tuah" (2001), "Petaka Parang Maya" (2003), dan "Republik Bagong" (2005). Menyimak seringnya melakukan pentas, Teater Gelang dapat dikategorikan sebagai komunitas teater yang menjaga eksistensinya. •••

Teater Gong Kutai

Teater Gong Kutai berdiri pada tahun 1995 yang dimotori dan diketuai oleh Taufik Hidayat dengan anggota lebih kurang 15 orang. Teater Gong Kutai berlamat di Jalan Kartini 44, Kalurahan Melayu, Tenggarong 75512 (dengan nomor telepon 0541-661282). Sejumlah kegiatan yang telah dilakukan oleh Teater Gong Kutai, antara lain, adalah pementasan drama "Jaka Tarub" di Gedung Serapo (1996) dan di Gedung Bioskop LoaTebu (1998), "Parlemen Iblis" (1997), "Rom Rompo" di Gedung Serapo dan Taman Budaya Samarinda (1998), "Jeruji" dalam Festival Teater se-Kalimantan Timur di Taman Budaya Samarinda (1999), "Kawa Hak" di Tenggarong (2001), "Pinangan" di Tenggarong (2002), "Jaka Kembar" di Terminal Jonggon, Tenggarong (2002), "Kisah Cinta" di Tenggarong (2003), "Abu" di Tenggarong (2004), dan "Sepasang Merpati Tua" di Taman Budaya Samarinda dalam kegiatan Katimuri IV (2006). •••

Teater Iqro

Teater Iqro adalah salah satu kelompok teater di Samarinda yang bernaung di lingkungan Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri Samarinda (STAIN Samarinda). Kelompok teater tersebut berdiri berkat permintaan civitas akademika STAIN Samarinda yang menghendaki penampilan hiburan dalam Dies Natalis XIX pada bulan April 1993. Penampilan dalam rangka Dies Natalis XIX STAIN Samarinda tersebut mendorong sejum lah pemain untuk melanjutkan kegiatan teater tersebut dengan membentuk suatu wadah. Pada akhimya kelompok itu disetujui dengan nama Teater Iqro. Lahimya Teater Iqro juga didorong oleh perhatian dari Himpunan Mahasiswa Jurusan Tarbiyah IAIN Antasari (sebelum berubah menjadi STAIN Samarinda). Sejak tahun 1995 Teater Iqro resmi bernaung di bawah Senat Mahasiswa IAIN Antasari Samarinda. Pada tahun 1997 Teater Iqro menjadi Unit Kegiatan Mahasiwa walaupun masih bekeija sama dengan Senat Mahasiswa IAIN Antasari Samarinda. Pada masa jayanya Teater Iqro tergolong kelompok yang memiliki frekuensi tinggi dalam pementasan lakon. Tidak kurang dari 20 pementasan telah dilakukan oleh Teater Iqro. Teater Iqro masih beraktivitas sampai de ngan sekarang ini. Sebagai teater kampus, hampir semua pementasan Teater Iqro dilakukan di lingkungan intemal kampus. Dinamika kehidupan Teater Iqro juga ditandai oleh pergantian pengurus yang memiliki pengaruh bagi penyegaran kegiatan-kegiatan yang dilakukan. Adapun sosok yang pemah menjadi Ketua Teater Iqro adalah Suriansyah Hanafi (1993-1995), Asmawan Isbaq (1995-1997), Salman (1997-1998), Ashfahani Rofiq (1998-2002), Rina (2002-2004), M. Rauf Amrun Zam Zami (2004-2005), dan Ardita (2006-sekarang). •••

Teater Mahakam

Teater Mahakam boleh dikatakan bermula dari aktivitas Elansyah Jamhari sejak berkiprah di Teater Dahayu pada tahun 1980 dibawah asuhan Drs. Nanang Riyono. Teater Mahakam berdiri pada bulan Oktober 1984 oleh empat orang, yaitu Elansyah Jamhari, Muran Gautama, M. Sabir, dan Rahmadani. Mereka merupakan embrio dari Teater Suluh yang dimotori oleh Drs. H. Syamsul Khaidir. Kemudian, untuk menunjang aktivitas teater, dipilihlah Ketua Teater Mahakam yang pertama, yaitu Ibu H. Rush (istri Kepala Departemen Penerangan Samarinda) dan beliaulah yang memberi nama Teater Mahakam. Beberapa bulan kemudian beberapa orang pegawai Departemen Penerangan Samarinda ikut bergabung dalam Teater Mahakam, seperti Sulastri, Anto Sumeshe, Suyatni, dan disusul yang lainya. Pelatih dan sutradara pada saat itu dipercayakan pada Elansyah Jamhari.

Seiring dengan berlalunya waktu, Teater Mahakam mengalami per gantian beberapa ketua. Adapun sosok yang pemah menjadi Ketua Teater

Mahakam adalah Hj. Nursiah Rusli (1984-1986), Sulastri (1986-1988), Syaipul Yasan (1988-1991), Elansyah Jamhari (1991-1998), Mueran Gau tama (1998-2002), Ian BL (2002-2004), Buyunk Ardiansyah (2004-2007), dan Luphi Reshe (2007-sekarang).

Sejumlah kegiatan yang telah dilakukan oleh Teater Mahakam, antara lain, adalah pementasan drama "Gedombrengan" (naskah: Rudold Puspa, sutradara: Elansyah Jamhari, 1984), "Plastik-Plastik" (naskah/sutradara: Nanang Riyono,1985), "Mbak Margon" (naskah: M.Sabir, sutra dara: Elansyah jamhari, 1986), "Daun Muda" (naskah/sutradara: Elan syah Jamhari, 1988), "Menggapai Kesadaran" (naskah/sutradara: Elansyah Jamhari, Panggung 1989), "Abu" (sutradara: Arafat A.Zulkumain, Panggung 1990), *Takut" (naskah/sutradara: M.Sabir, Panggung 1991), "Oknum" (naskah: Arifin Brandan, sutradara: Elansyah Jamhari, panggung 1992), "Jas Buka Ikat Blangkon" (sutradara: Elansyah Jamhari, pentas di dua kota, Lahatdatu dan Sampuma, Malaysia, 1993), "Monumen Keadilan" (naskah: Agung Waskito ER., 1993), "Sidang Para Setan" (nas kah: Didi Riyanto, sutradara: Untoro Raja Bulan, 1994), "Hanya Satu Kali" (naskah: Sitor Sitorang, sutradara: Wawan Timur, panggung 1995), "Sel" (naskah: William Saroyan, sutradara: Agus Erlangga,1995), "Bom Waktu Putu Wijaya" (sutradara: Bondang Saputra, 1996), "Mamanda Urakan" (naskah: Jumri Obeng, sutradara: Elansyah Jamhari, 1997), "Genting dan Gentas" (naskah: Misman RSU, sutradara: Elansyah Jamhari, 1998), "Belian Urakan" (naskah: Jumbri Obeng, sutradara: Lufhi Reshe, 1999), "Bersama Waktu" (naskah: Abu Miam, sutradara: Lufhi Reshe, 2000), "Sidang Para Setan" (naskah: Didi Riyanto, sutradara: Lufhi Reshe, 2002), "Ahimya Mati Jua" (naskah: Tim Kreatif Tema, sutradara: Buyunk AR, 2002), "Akhimya Mati Jua" (naskah: Tim Kreatif Tema, sutradara: Luphi Reshe di Gedung Kesenian Jakarta, HQ Award, 2003), "Diam Bukan Mati" (karya/sutradara: Lufhi Reshe Panggung, 2004), "Piring Kosong" (karya: Arif Budiman, sutradara: Bhuyunk Ar., 2005), "Diam" (karya: Lufhi Reshe, sutradara:: Bhuyunk, 2006). •••

Teater Mahardika

Teater Mahardika berdiri di Samarinda pada tahun 1991 dengan jumlah anggota lebih kurang 50 orang. Teater Mahardika dipimpin oleh M. Nadjib.

Kegiatan Teater Mahardika dipusatkan di Jalan Untimg Suropati, Sungai Kunjang, Samarinda (Tclepon 0541-745363). Teater Mahardika pemah beberapa kali melakukan pentas teater di Samarinda, seperti pada tahun 1991 mementaskan drama "Dialog Kamar Mandi", pada tahun 1995 menampilkan lakon "Romeo and Juliet", pada tahun 2001 mementaskan lakon "Prahara dan Aiueo", pada tahun 2002 melakonkan drama "Sisi Lain", dan pada tahun 2003 mementaskan drama "Oh... Hutanku".•••

Teater Pilar

Teater Pilar merupakan komunitas teater anak-anak muda di Samarinda yang berdiri pada tahun 2002. Anggota Teater Pilar yang beralamat di Jalan Lambung Mangkurat 45, Samarinda terdiri atas mahasiswa dan pelajar sekolah menengah atas sebanyak lebih kurang 50 orang. Teater Pilar sering mengadakan pentas teater di Samarinda dan di kota lain di Kalimantan Timur. Selain bermarkas di Jalan Lambung Mangkurat, ke giatan latihan sering dilakukan di Taman Budaya Samarinda. Teater Pilar diketuai oleh Indria di bawah binaan Hamdani. Teater Pilar pemah mengadakan pentas keliUng ke beberapa kota. Di samping itu, eksistensi Teater Pilar sudah temji dengan terpilihnya kelompok tersebut mewakili Samarinda dalam Festival Teater Kalimantan Timur 2006. Teater terse but memiliki jalur pembinaan dan regenerasi yang lumayan baik. Hal itu ditandai dengan komposisi anggota yang beragam, baik dari latar pendidikan maupun usia. Hingga saat ini Teater Pilar pemah mementaskan naskah atau lakon 'Terpasung" (2002), "Karang Mumus" (2003), "Love is I" (2004), "Love is H" (2005), "Anak-Anak Langit" (2005), "Saksi 1242" (2006), dan "Oh... Hutanku!" (2006). Teater Pilar mendapat tawaran pentas di beberapa kota di Kalimantan Timur setelah menjuarai Festival Teater Kalimantan Timur pada akhir tahun 2006. •••

Teater Sakara

Teater Sakara adalah teater anak sekolah, yakni teater sebagai bentuk ekstrakurikuler siswa SMP 1 Samarinda yang beralamat di Jalan Bayangkara, Samarinda. Teater Sakara lahir atas gagasan tiga pekeija teater, yakni Hamdani, Novel Alfiansyah, dan Herry Fridarsyah. Teater Sakara

berdiri dan diresmikan pada tanggal 5 Maret 1994. Dalam acara peresENSIKLOPEDIA SASTRA KALIMANTAN TIMUR 171 mian, teater siswa sekolah lanjutan pertama tersebut mementaskan dra ma beijudul "Angsa Emas" dan "Putri Murung". Menurut pengakuan banyak pihak, pentas perdana dalam rangka peresmian berdirinya Teater Sakara mendapat sambutan positif dari insan teater di Samarinda. Teater Sakara sering mengikuti acara festival teater di wilayah Kalimantan Timur. Dalam sebuah festival teater, Teater Sakara pemah mementaskan lakon "Bencana di Tanah Surga". •••

Teater Suluh Indonesia

Berdirinya Teater Suluh Indonesia dimotori oleh pekeija teater yang hingga saat ini masih berkiprah dalam seni teater, yakni Syamsul Khaidir. Pada saat ini Syamsul Khaidir menjabat sebagai Ketua Lembaga Pembina Kebudayaan Kutai Kartanegara (LPKK). Teater Suluh Indonesia berdiri pada tahun 1980. Beberapa seniman teater yang bergabung dalam Teater Suluh Indonesia adalah Hamsi Hamzah, Elansyah Jamhari, Asnan Hams, Hanafiah THS, Fatimah Asyari Zakaria, dan Habolhasan Asyari. Bebe rapa di antara nama itu masih berkiprah dalam dunia teater sampai dewasa ini, seperti Hamsi Hamzah dan Habolhasan Asyari. Teater Suluh Indonesia telah mampu menggerakkan kehidupan seni teater di Sama rinda melalui berbagai kegiatan, seperti pelatihan penulisan puisi dan penciptaan naskah drama serta pementasan pembacaan puisi. Bahkan, Teater Suluh Indonesia pemah mengadakan pameran cipta puisi yang digoreskan oleh beberapa seniman puisi dalam media kanvas. Prestasi yang dapat dibanggakan dari Teater Suluh Indonesia adalah keikutsertaannya dalam festival teater atau pertunjukkan rakyat mewakili Kali mantan Timur dalam festival tingkat regional dan nasional pada tahun 1983. Kegiatan Teater Suluh Indonesia mampu meningkatkan apresiasi masyarakat terhadap seni sastra. Satu kegiatan yang menciptakan kekaguman masyarakat adalah gebrakan inovatif Teater Suluh Indonesia da lam mementaskan perpaduan seni puisi dan lukis.

Teater Teduh

Teater Teduh adalah teater sekolah yang berdiri pada tahun 1991. Teater Teduh adalah kelompok teater di SMA PGRII Samarinda yang beralamat di Jalan Pelita 1, Samarinda yang diketuai oleh P. Syahabuddin. Berbeda dengan karakteristik teater yang ada di Samarinda, Teater Teduh memilih media pentas drama dengan bahasa Banjar. Karena memakai bahasa daerah, pentas-pentas yang diadakan oleh Teater Teduh banyak dimlntai oleh pelajar di Samarinda, baik pelajar sekolah lanjutan pertama maupun pelajar sekolah lanjutan atas. Teater di bawah binaan SMA PGRII Samarinda tersebut tergolong berhasil dalam berkesenian. Hal itu ditandai dengan keberhasilan Teater Teduh meraih gelar juara umum sebanyak tiga kali berturut-turut dalam festival teater di Samarinda. Kelompok teater tersebut juga pemah mendapat kepercayaan untuk mementaskan drama jenaka di TVRI Kalimantan Timur. Beberapa naskah dan karya pentas Teater Teduh adalah "Dua Alam" (1997), "OrangOrang Berdasi" (1999), dan "Anak Kampung" (2000). •••

Teater Timur Bontang

Teater Timur Bontang memiliki banyak aktivitas dalam pementasan dra ma. Teater Timur Bontang berdiri pada tahun 1993 di Bontang. Teater tersebut dipimpin oleh Nahdi Ariyadi, lulusan Akademi Teater Indonesia Yogyakarta. Sekretarisnya bemama Indi. Anggota tetap Teater Timur Bontang sekitar 15 orang. Dalam pementasannya, teater tersebut lebih banyak mementaskan karya-karya Untung Erha, seorang saijana seni rupa lulusan Akademi Teater Indonesia Yogyakarta yang juga pemah menjadi anggota Teater Rendra pada tahun 1981-1987.

Teater Timur Bontang pemah mementaskah naskah yang berjudul, antara lain, "Kebebasan Abadi" karya B. Sulanto, "Sidang Para Syetan" karya Emha Ainun Najib, "Pengadilan", "Orde Mangab" karya Untung Erha, "Jempol Kaki" karya Untung Erha, Tangan Terkutuk" karya Ibunda Nahdi, "Republik Mayat-mayat" karya Untung Erha, "Apa Itu Politik" karya Untung Erha, "Demit" karya Hem Kesawa Murti, "Orde Tabung" karya Hem Kesawa Murti, "Upeti" karya Hem Kesawa Murti, "Coro-coro" karya Untung Erha, "Penagih Utang" karya Anton Chekov — Rusia, "Perampok" karya Rendra, dan "Pasar Seret" karya Hem Kesawa Murti. •••

Teater Tujuh

Teater Tujuh memiliki banyak aktivitas dalam pementasan drama. Teater Tujuh berdiri pada tahun 2004. Selain di Samarinda, Teater Tujuh juga pemah mementaskan sandiwara "Matinya si Penari" di Jakarta pada tahun 2005. Teater Tujuh beralamat di Jalan Lambung Mangkurat Gang 7 Nomor 17, Samarinda. Dalam kiprahnya, Teater Tujuh dikomandoi oleh Noorliansyah dengan anggota lebih kurang 30-an orang. Di Sama rinda Teater Tujuh pemah mementaskan cerita berjudul "Bawang Putih Bawang Merah" (2004), "Opera Lubang Udan" (2004), "Karang Mumus" (2005), dan "Oh... Hutanku!" (2006). •••

Teater Tunas Samarinda

Nama Teater Tunas Samarinda tidak terlepas dari nama sekolah yang menaungi keberadaan teater tersebut Karena teater tersebut mempakan teater siswa SMU Tunas Kelapa Samarinda, pengums, anggota, dan pihak sekolah menamai taater yang berdiri pada tanggal 7 Agustus 1995 itu dengan Teater Tunas Samarinda. Berdirinya Teater Tunas Samarinda tidak terlepas dari andil para gum di Sekolah Tunas Kelapa Samarinda, temtama dua orang gum yang bemama Elansyah Djamhari dan Syaifetul Khadijah. Saat ini yang menjadi Kema Teater Tunas Samarinda adalah Edi Phakis. Teater Tunas Samarinda memiliki anggota lebih kurang 29 orang. Dalam peijalanannya, teater yang bemaung di SMU Tunas Kelapa Samarinda telah melahirkan beberapa insan atau pekeija teater di Samarinda, misalnya Anang Anwar, Iwan Rebel, Desi Jamadi, Edi Phakis, dan Redi Tulang. Beberapa pementasan yang telah dilaksanakan oleh Teater Tunas Samarinda adalah "Gedombrengan" pada tahun 1997, "Musikalisasi Puisi Karang Mumus" pada tahun 2004, dan "Incest" pada tahun 2005 dan 2006. •••

Teater Unikarta

Teater yang berdomisili di Kampus Unikarta tersebut berdiri pada tahun 1996 dengan anggota pada masa awal lebih kurang 25 orang. Sekretariat Teater Unikarta adalah Kampus Unikarta, Jalan Gunung Kombeng 27, Tenggarong, Kutai Kartanegara 755112. Teater Unikarta diketuai oleh Numl Hikmah. Di samping berlatih teater, Teater Unikarta juga sering melakukan pementasan teater. Pementasan itu tidak hanya dilakukan di Tenggarong, tetapi juga dilaksanakan di beberapa kota di luar Tengga rong. Sebagai komunitas teater kampus, Teater Unikarta sering mengadakan pentas di kampus lain, balk di Tenggarong maupun dl luar Kal imantan Timur, bahkan di luar Kalimantan. Sejumlah pementasan yang telah dilakukan oleh Teater Unikarta adalah pementasan drama "Kebebasan Abadi" (1996 di LPKK Tenggarong), "Sampah" (1999 di LPKK Tenggarong), "Pengadilan" (2000 di LPKK Tenggarong dan Muara Mimtai), "Malam Jahanam" karya Motinggo Busye (2001 di LPKK Tenggarong dan di Gedung Kesenian Makassar serta di Terminal Tangga Arung Tenggarong dalam rangka perayaan Erau pada tahun 2002), Festival Monolog Putu Wijaya (2002 di Bandung), "Wek-Wek" karya Djayakusuma (2003 di Makassar dan di Tenggarong), Muhibah Seni dan Budaya (2004 di Fisipol Universitas Tadulako, Sulawesi Tengah), "Nyonya dan Nyonya" karya Motinggo Busye (di Samarinda dan Tenggarong), "Kawa Hak" yang telah diadaptasi ke dalam bahasa Kutai (2005 di Tenggarong), dan "Mak Jomblang" karya Nicolai Gogol yang telah diadaptasi oleh Djayakusuma (2006 yang berkolaborasi dengan Teater Gong). Seperti teater kampus lainnya, Teater Unikarta dapat disebut sebagai kelompok teater yang memiliki aktivitas memadai. •••

Teater Yupa

Tidak hanya kelompok seniman yang mendirikan kelompok atau komunitas sastra. Akan tet^i, kalangan akademis juga memandang perlu mewadahi kegiatan berkesenian mereka dalam bentuk kelompok teater, seperti hadimya Teater Yupa di Universitas Mulawarman, Samarinda. Sesuai dengan namanya, Teater Yupa lebih memfokuskan diri dalam pelatihan dan pementasan drama. Walaupun berada di lingkungan kampus Universitas Mulawarman, Teater Yupa tidak memiliki hubungan formal kelembagaan dengan lembaga perguruan tinggi tersebuL Teater Yupa berdiri pada tahun 1991 dengan anggota dari kalangan mahasiswa. Jumlah anggota Teater Yupa lebih kurang 50 orang yang diketuai oleh Rusmila Hidayah. Keberadaan Teater Yupa telah diperhitungkan oleh masyarakat, Teater yang beranggota mahasiswa itu tidak hanya mengadakan pentas di Samarinda, tetapi sering pula mengadakan pentas di beberapa kota besar di Indonesia, seperti pentas drama di Padang, Banjarmasin, Surabaya, dan Yogyakarta. Sejumlah lakon drama yang pemah dipentaskan oleh Teater Yupa, antara lain, adalah "Lautan Jilbab" (1991), "Dajjal" (1992), 'Tuha" (1993), "Konglomerat Borisrawa" (1994), "Romeo and

Juliet" (1996), "Dialog Kamar Mandi" (1998), "Reaksi Bumi" (1999), "Kanvas tak Bertepi" (2000), "Cinderela vs Bawang Merah" (2001), "Ranting-Ranting Kering" (2002), "Gelinjang Puntung Rokok" (2003), "Marsinah-Marsinah Menggunggat" (2004), "PenyairyangTerbunuh" (2005), dan "Kasir Kita" (2006). Melihat frekuensi pementasan yang tidak pemah berhenti, Teater Yupa dapat disebut sebagai kelompok teater yang berkualitas di Samarinda. Tidak banyak kelompok teater yang bertahan hidup dalam rentang waktu yang lama. Aktivitas Teater Yupa dapat disejajarkan dengan Teater Dahlia 77 walaupun memiliki perbedaan karakteristik pementasan dilihat dari tema-tema drama yang dipentaskannya. •••

Tri merupakan Wahyuni. Penulis

rSkumpulan ^ ^ Tidak cerita Cukup Tidak Cukup Hanya Cinta diterbitkan pendek Hanya karya oleh

Buku Cinta Buku tersebut Jaring Kaltim QPK) bekeija sama dengan Araska pada tahun 2008 dengan Amin Wangsitalaja sebagai pemeriksa bahasa.

Buku Tidak Cukup Hanya Cinta memuat 11 judul cerita pendek. Beberapa diantaranya pemah dimuat di harian Kaltim Post. 11 judul I I cerita pendek tersebut adalah "Tidak Cukup

Hanya Cinta", "Aku Pulang" (pemah terbit di harian KaJtiw Post pada tanggal 2 Oktober 2005), "Dia Ibuku" (pemah terbit di harian Kaltim Poi-fpada tanggal 25 Desember 2005), "Janji", "Andai Kau Tabu" (pernah terbit di harian Kaltim Post pada tanggal 26 Februari 2006), "Namaku Hanoman" (pemah terbit di harian Kaltim Post pada bulan April 2005), "Pangeran Pujaan" (pemah terbit di harian Kaltim pada bulan April s.d Juni 2004 sebagai cerita bersambung), "Reuni", "Senandung Hati Kinanti", 'Tuhan, IJinkan Aku", dan "Hidup Lebih Lama Lagi".

Salah satu hal yang menarik dari kumpulan cerpen tersebut adalah penulis mengangkat persoalan kehidupan sehari-hari yang dikemas de ngan bahasa sehari-hari. Kisah sehari-sehari yang dipungut, diangkat, dan didetailkan tersebut mampu membawa pembaca kepada suasana romantika dan nostalgia. •••

Tingkilan

TingkUan adalah jenis sastra lisan di Kutai yang berbentuk pantun. Penyampaiannya diiringi musik daerah suku Kutai. Pantun dalam tingkilan hampir sama dengan pantun-pantun yang terdapat di Indonesia secara umum yang terdiri atas empat larik dan bersajak bersilih dua-dua: abab. Larik kesatu dan kedua adalah sampiran dan larik ketiga dan keempat adalah isi. Perbedaan pantun pada tingkilan dengan pantun pada umumnya adalah cara penyampaiannya yang menggunakan lagu dan diiringi musik gambus Kutai.

Kesenian tingkilan memiliki kesamaan dengan kesenian rumpun Melayu lainnya. Alat musik yang digunakan adalah gambus (gitar berdawai enam), ketipung (kendang kedl), kendang (rebana yang berkulit sebidang dan besar), dan biola. Gambus yang digunakan pada tingkilan adalah gambus yang menggunakan kulit bersisi (ular di air/danau).

Pantun-pantun yang dinyanyikan secara bersahutan oleh pria dan wanita disebut betingkilan. Betingkilan sendiri berarti bertingkah-tingkahan atau bersahut-sahutan. Kesenian tingkilan dapat diadakan pada malam atau pagi hari. Tema tingkilan yang bersifat umum, contohnya pada acara-acara adat. Sementara tema khusus, contohnya pada perkawinan, lamaran, atau khitanan. Tingkilan dapat juga digunakan oleh muda-mudi ataupun yang lainnya untuk menyampaikan suatu maksud, baik secara umum maupun khusus, misalnya muda-mudi ingin menyampai kan perasaan sayang kepada kekasihnya dapat melalui betingkilan. Mereka saling bersahutan mengungkapkan perasaan.

Pakaian yang dikenakan pemain tingkilan pria biasanya adalah pakaian adat Kutai, yaitu baju berwama hitam, bahannya agak tebal seperti beludru, celana wama gelap, dan sarung seperti pakaian melayu. Se mentara pakaian yang dikenakan pemain tingkilan wanita adalah baju Kutai yang dikenal dengan nama tawul, yaitu bahan kain baju yang bermotif kembang dan rok polos.

Tingkilan juga dipergunakan sebagai iringan tari pergaulan rakyat Kutai, yakni Tari Jepen. Tari Jepen adalah kesenian rakyat Kutai yang dipengaruhi oleh kebudayaan Melayu dan Islam. Kesenian tersebut sangat populer di kalangan rakyat yang menetap di pinggir Sungai Mahakam maupun di daerah pantai. Tarian pergaulan tersebut biasaiiya ditarikan berpasang-pasangan, tetapi dapat pula ditarikan secara tunggal.

Tingkilan sempat populer di kalangan masyarakat Kutai sekitar tahun 1960-an hingga 1990-an. Sayangnya, sekarang tingkilan sudah tidak sepopuler dahulu. Oleh karena itu, banyak pihak yang memfasilitasi keberadaan tradisi tingkilan tersebut dengan cara menampilkan grup ting kilan pada acara pesta adat. •••

Tri Lestari Soemariyono

—I Riatri Lestari Soemariyono adalah seorang perem- ^ JF' puan pengarang yang lahir di Samarinda pada : tanggal 7 April 1972. Tri, sapaannya, merupakan ' J\ anak ketiga dari enam bersaudara dari pasangan ^ Soemariyono dan Hj. Kursiah Achmad. Istri dari Ahmad Yusma Wijaya tersebut masih berambisi untuk menulis buku tunggal.

Kegemaran menulis muncul saat ia masih duduk di kelas tiga sekolah dasar. Meski menulis sejak lama, keberaniannya untuk memublikasikan karyanya muncul saat di sekolah menengah pertama. Karya yang dihasilkan Tri berupa cerpen dan puisi.

Tempat Tri memublikasikan karya yang dihasilkan ketika itu adalah majalah dinding (mading). Keberadaan mading di sekolahnya sangat membantu dalam pengekspresian kreativitas dari imajinasi yang tercipta. Setelah lulus dari SMP 17 Agustus 1945, Tri melanjutkan pendidikan ke SMAN 2 Samarinda. Saat bersekolah di SMA tersebut, Tri tidak begitu produktif. Ketika melanjutkan kuliah di FKIP, Program Studi Bahasa In donesia, Universitas Mulawarman, barulah semangat menulis Tri mun cul kembali. Bahkan, ia sudah mulai berani mengirimkan karyanya ke media massa. Sayangnya, cerpen pertamanya yang dikirimkan ke Manuntung (sekarang Kaltim Posf) tidak diingat Judul dan tahun penerbitannya. Dokumentasi karya-karyanya hilang karena dipinjam oleh teman dan kerabat Sejak pemuatan cerpennya yang pertama, ia makin berani mengirimkan hasil karyanya ke beberapa media massa di luar Kaliman tan Timur. Beberapa cerpennya muncul di majalah Aneka dan beberapa

majalah yang lain. Namun, dari beberapa cerpen yang hilang itu, ia maENSIKLOPEDIA SASTRA KALIMANTAN TIMUR sih ingat beberapa judul-judul cerpennya yang telah diterbitkan. Cerpencerpen itu adalah "Peoni", "Gibo Sang Kribo", "Aku Berhak Cemburu", "Cinta dalam Cakrawala Senja", "Dalam Lingkar Kebimbangan", "Valen tine Merah Jambu", "Setelah Tujuh Tahun".

Selain menulis cerpen, Tri juga menulis naskah drama radio. la aktif menulis naskah untuk drama remaja di RRI Samarinda. Naskah drama radio yang sudah diudarakan, yakni serial Diary Oniko yang berjudul "Charlie Sumpah I Love V, "Melon oh Melon", "Biang Gosip", "Kuini", "Surat Cinta Langit", "Pagi yang Romantis", dan "Platonis Itu Indah". Sementara itu, Tri juga menulis naskah cerita drama radio re maja lepas (sudah diudarakan) yang berjudul "Selebritis Kepagian", "Pertanihan", dan "Dona Lisa dalam Lukisan". Kemampuan menulisnya tidak hanya di bidang fiksi saja, tetapi ia juga memiliki kemampuan dalam menulis tulisan nonfiksi. Tulisannya yang beijudul "Tiwi, Tisy, Or Mini" dimuat dalam kumpulan esai Teman TapiMesrayan% digarap oleh FLP Kaltim. Tri juga pemah memenangi lomba penulisan. Lomba itu diselenggarakan oleh Lembaga Pers Dr. Soetomo pada tahun 2007. Ia juga pemah mengikuti Women Playwrights Intemational di Jakarta tahun 2006. Kemampuannya menulis tulisan nonfiksi terasah saat menjadi wartawati tabloid mingguan Koran Kita, pemimpin redaksi buletin Tanaku, dan reporter di Pro2. Saat ini Tri bekerja sebagai penyiar di RRI Samarinda. •••

Tri Wahyuni

Tri Wahyuni adalah sastrawati yang bermukim di Bontang. Ia lahir pada tanggal 1 Mei 1980 di Samarinda. la lahir dari ayah yang bemama H. Ahmad ; Zuhri (bersuku Madura) dan ibu yang bemama H. Noor Aisyah (bersuku Kutai). Sejak kecil Yuni te- |K ■ lah membaca beberapa buku sastra. Buku-buku sastra yang pemah dibacanya, antara lain, Siti Nurba^, Azab dan Sengsara, Romeo and Juliet, dan

Kakek Tri Wahyuni, H. Muhammad Noor ARS (Aim), adalah salah

seorang sejarawan Kalimantan Timur. Beliau aktif menulis makalahENSIKLOPEDIA SASTRA KALIMANTAN TIMUR makalah pada seminar sejarah dan aspek kebudayaan di pemerintah pusat maupun pemerintah daerah. Beberapa buku beliau telah terbit, baik yang secara individu maiiptm dikeijakan bersama penulis Kaltim lainnya, antara lain, Sejarah Peijuangan RaJaAlam Sultan Alimuddin (Menentang Kolonialisme & Imperalisme dari Bumi Belantara Kaltim) dan Merajut Kembali Kota Samahnda. Dari beliaulah, Yuni terinspirasi dan bersemangat untuk terns menulis.

Tri Wahyuni menempuh pendidikan dasar di Sekolah Dasar Muhammadiyah I Samarinda. Setelah lulus pada tahun 1992, ia melanjutkan pendidikan di SMPN 1 Samarinda. Pada tahun 1995 Tri Wahyuni melan jutkan pendidikan di SMAN 1 Samarinda. Setelah lulus dari sekolah menengah, ia melanjutkan pendidikan di Universitas Brawijaya, Malang dan berhasil meraih gelar saijana pada tahun 2002. Selama kuliah Yuni telah mengikuti banyak seminar dan pelatihan.Setahun setelah lulus dari perguruan tinggi, ia pun memutuskan untuk menikah. Dari pemikahannya dengan Rahmat pada tahun 2003, ia telah dikaruniai dua orang anak, yakni M. Arya Anugrah dan Raisyah Aulia Chairani. Bersama keluarganya, ia tinggal di Jalan Tanjung Blok AA No. 4, BTN PKT, Bontang.

Awal intensitas dalam bersastra berlangsung sejak Yuni bergabung dengan Jaring Penulis Kaltim QPK) pada tahun 2005 dan Borneo's Wo men Community (BWC) pada tahun 2006. Baginya, terdapat beberapa orang yang beijasa memberikan semangat dan inspirasi menulis, yaitu Amien Wangsitalaja, Shantined, dan Herman A Salam. Sejak mengenal dan berteman dengan mereka, Yuni mulai mengenal sastra lebih dalam.

Untuk meningkatkan kreativitas, Yuni rajin menulis. Tema tulisannya beragam, tidak hanya terkait dengan sastra. Semua hal yang menarik dan inspiratif dapat dijadikan bahan bagi tulisannya. Karena itulah, naskah opini atau esainya banyak dimuat di media-media massa, baik media massa lokal maupun nasional, seperti majalah Ayah Bunda, ta bloid Nakita, harian Kaltim Post, harian Tribun Kaltim, dan harian BanJarmasin Post Sebelum mengenal lebih jauh tentang sastra, Yuni terlebih dahulu mengenal, bahkan gemar menulis tulisan nonfiksi sehingga hasil karyanya yang telah dipublikasikan lebih dominan tertuang dalam bentuk artikel dan opini.

Setelah lebih jauh mendalami sastra, Yuni mulai menghasilkan karya fiksi berupa cerpen dan puisi. Di antara karya fiksinya yang sudah dimuat di media massa, yaitu "Buat Kami Bangga" (puisi, dimuat di Kaltim Post, Juii 2006), "Pangeran Pujaan" (cerpen, dimuat bersambung di Kaltim Post, April-Juni 2004), "Aku Pulang" (cerpen, dimuat di Kaltim Post, Oktober 2005), "Dia Ibuku" (cerpen, dimuat di Kaltim Post, Desember 2005), "Andai la Tahu" (cerpen, dimuat di Kaltim Post, Februari 2006), dan "Namaku Hanoman" (cerpen, dimuat di Kaltim Post, April 2006). Akhimya, buku kumpulan cerpen Yuni diterbitkan dalam bentuk buku beijudul Tidak Cukup Hanya Cinta Oaring Penulis Kaltim dan Penerbit Araska, Yogyakarta, 2008).•••

Wahyu Untung Raharjo

Drs. Wahyu Untung Rahaijo lahir di Klaten I pada tanggal 24 Oktober 1960. la adalah putra dari pasangan Dahlan Siswo Rahaijo dan Suf|i pini. Wahyu Untung Rahaijo, yang akrab dift sapa Untung Erha, memasuki dunia pendi- ■ dikan formal pada tahun 1966 di SDN 2 De- I langgu. Pada tahun 1977 ia menamatkan pendidikan SMP di SMPN 1 Klaten. Setamat SMP, ia mengikuti pendidikan di SSRI di Yogya dan

lulus pada tahun 1980. Pendidikan terakhimya adalah pendidikan tingkat sarjana dari STBRI "ASRI" di Yogya pada tahun 1990.

Sastrawan yang mengidolakan Emha Ainum Najib, Putu Wijaya, Anton Chekov, Molier, dan Samuel Beckett tersebut pemah bei^bung di Sanggar Bambu Yogya dan Bengkel Teater Rendra. Sejak saat itu muncul keinginan Untung Erha untuk terjun ke dunia seni.

Sekarang Untung Erha bekeija sebagai guru kesenian di SMA YPK Bontang dan tidak pemah lepas menjadi pekerja seni. Di Bontang ia aktif di Teater Timur Bontang dan Teater Kolong Langit Sebeluninya, Untung

Erha juga pemah bergabung di berbagai lembaga kesenian, antara lain, Teater Stupa (Yogya), Komunitas Gieng (Salatiga), Teater F77 Oakarta), dan Teater Ufiik (NTT).

Sastrawan yang suka mencari ide di atas pispot dan 15 menit sebelum tidur, pemah menjadi juara lomba menulis naskah drama dan menulis buku Kumpulan Naskah Panggung Pelajar yang diterbitkan oleh Diknas Jawa Tengah. Selain menulis naskah drama, Untung Erha juga menulis puisi dan cerpen. Karya-karya puisi dan cerpennya, antara lain, "Hati Nurani yang Ketlingsut", "Pembum Kursi", "Tuan Bemilai Nol", "Orde Mangab", "Jempol Kaki", 'Tanah Air Kembar", "Ketika Hidup dan Mati Sulit Dipahami", "Memburu Matahari", "Kawanan Perampok", dan Iain-lain. Beberapa puismya sudah diterbitkan di antologi Balada Manusia Indusai (2008), antara lain, 'Tikus-Tikus", "Tuan Bemilai Nol", "Urat Malu yang Ketelingsut", dan "Pembual Berdasi". Kaiya-karya dra ma Untung Erha hampir semuanya berisikan kritik sosial. Kaiya drama Untung Erha, yaitu Tikus-tikus, Menggulung Layar, Coro-coro, Orde Mangab, Awas, Republik Mayat-mayat, Orang-orang Sakit, Orang-orang Kalah, Tanda-tanda Kiamat, Judi, Dasi-dasi Beijamur, Semar Mbangun Kayalan, dan Iain-lain. Karya dramanya yang berkesan, yaitu "Jempol Kaki" dan "Tuan Bemilai Nol" karena pemah dipentaskan selama tiga belas kali di berbagai kota besar dan selalu dipenuhi pengunjung. •••

Wama Hidupku

Buku tersebut berisi cerita hasil karya siswasiswi SD 2 Yayasan Pupuk Kaltim, anggota FLP Kids Kaltim. Karya-karya tersebut merupakan tulisan peserta kelas model pada tahun ajaran 200V 2006. Penerbitan buku tersebut mempakan hasil kerja sama antara Forum Lingkar Pena Kids Kaltim dengan Indiva Media Kreasi, Surakarta. Buku tersebut juga menyertakan sambutan kepala sekolah dan terbagi atas 4 bagian tema, ya

itu Cita-dtaku, Keluargaku, Perasaanku, dan Hewanku. Tiap tema diakhiri dengan lembar pencurahan tulisan bagi pembaca terhadap tema yang dimaksud. Tema yang paling sedikit berisi cerita, yakni Hewanku yang hanya terdiri atas dua cerita saja. Buku tersebut dieditori oleh Muthi Masfii'ah yang juga merupakan guru di kelas model sekaligus Ketua FLP Kaltim. •••

/•K'—

Yayasan Bina Teater Kutai

yang tidak asing lagi bagi pengTimur. Di antara sejumlah T .

Yayasan Bina Teater Kutai, I merupakan kelompok teater masuk kelompok teater yang

paling tua umumya. Bintek berdiri pada tanggal 26 Juli 1993 atas prakarsa H. Syamsul Khaidir, M.Pd. dan pada tanggal 4 Maret 2008 Bintek sudah berbentuk yayasan. Yayasan Bintek diketuai oleh Husni Mubarak dan H. Syamsul Khaidir, M.Pd. sebagai pengawas.

Bagi kalangan teater, nama Syamsul Khaidir tidak asing lagi. Banyak kelompok teater mendapat sentuhan kreatif dari Syamsul Khaidir yang merupakan alumnus FKIP, Universitas Mulawarman. Syamsul Khaidir pemah terlibat dalam beberapa kelompok teater, baik kelompok teater di Tenggarong maupun Samarinda. Bintek tidak hanya melakukan pentas teater di Tenggarong, tetapi juga mengadakan pertunjukkan teater di luar Tenggarong, misalnya di Samarinda, Bontang, Sengata, bahkan di luar Ka limantan Timur (Banjarmasin dan Palangkaraya). Komunitas Bintek ba nyak melibatkan anggota dari kalangan pelajar SLTP dan SLTA. Mereka sering berkumpul dan mengasah kemampuan berteater di Sekretariat Bintek, Jalan Stadion 3, Kelurahan Loa Ipuh, Tenggarong (Telepon 0541- 7068004). Selain sering mengikuti festival teater di Kalimantan Timur,

Bintek pemah mengadakan pentas drama, seperti "Aum" (1998), "Suara Bumi" (2000), "A Midsummer Night Dream" (2004), "AlFarouk" (2005), dan "Sahib Ramang" (2006). Aktivitas Bina Teater Kutai memberi dorongan bagi kelompok lain untuk mengadakan kegiatan seni, khususnya dalam kegiatan seni drama. •••

Yayasan Lanjong

Yayasan Lanjong berdiri pada tangal 31 Januri 2002. Yayasan Lanjong berusaha melestarikan seni dan budaya. Saat ini Yayasan Lanjong memiliki tiga bidang, yaitu seni dan budaya, olahraga, dan kerajinan alat musik. Pada bidang seni dan budaya terdiri atas divisi tari, teater, dan musik. Yayasan Lanjong diketuai oleh Rusdianyah, SP. Yayasan Lanjong beralamat di Jalan M. Yamin No. 21, RT VIII, Kelurahan Panji, Kutai Kertanegara.

Kegiatan rutin Yayasan Lanjong, antara lain, mengadakan latihan secara mtin untuk sanggar tari, teater, dan musik dalam dua minggu sekali; mengadakan latihan secara rutin untuk kursus tari tingkat SD, SMP, dan SMU tiga kali dalam seminggu; menyelenggarakan festival tari tahunan se-Kabupaten Kutai Kartanegara; menyelenggarakan pentas keliling ke berbagai sekolah sebagai upaya pengenalan seni tradisi; me nyelenggarakan kursus bahasa Inggris; dan Iain-lain. Banyak prestasi yang telah dicapai oleh Yayasan Lanjong, antara lain, mewakili Kaliman tan Timur dalam Festival Cak Durasim, meraih juara I tari modem, penampilan terbaik dalam Festival Jepen, penyaji terbaik I seni teater pada Festival Kudungga 2008, dan Iain-lain. •••

Yohanes Bambang Parjoto

Yohanes Bambang Paijoto adalah pengarang Kalimantan Timur kelahiran Lumajang, Jawa Timur, 28 Desember 1958. la mempunyai panggilan akrab Cak Yot dan Bung Johan. la lahir dari pasangan PC. Soekijoto dan C. Soepami. la menikah pada tanggal 20 Mei 1985 dengan seorang gadis bemama Herlina Widyawati kelahiran Blitar. Dari pemikahan tersebut, lahirlah Stevanus S.A., Sandi R, dan M.R. Sangga A.

Masa kecil hingga remaja dihabiskannya di Lumajang. Cak Yot memulai sekolah formal pertama di Taman Kanak-Kanak St. Yoseph. Pada tahun 1966 ia kemudian melanjutkan pendidikan di Sekolah Dasar K St. Yoseph. Setelah menamatkan sekolah menengah pertama di SMP Katolik pada tahun 1972, Cak Yet melanjutkan sekolah ke SMA Negeri 1 Lumajang pada tahun 1975 dan melanjutkan ke perguruan tinggi IKIP Malang. Pada Desember 1984 ia menyelesaikan gelar master dari Bimbingan Penyuluhan atau GC {Guidance and Counceling) dari Universitas Negeri Malang.

Beberapa puisinya pemah diterbitkan di surat kabar Manuntung,

Cybersastra, dan antologi Balada Manusia Industri (2008). Cak Yot bergabung 5 dengan Teater Kronis pada tahun 1990- y an dan telah mengikuti beberapa pentas ' f! di Samarinda dan Bontang. Pada tahun V mentasan, yaitu "Setan dalam Bahaya" k V karya Taufik El Hakim dan "Opera Kaki L_

Lima" karya Heru Budiarso K. Pementasan lain yang diikutinya adalah karya Aristophanes yang beijudul "Lysistrata".

Dua puisi Cak Yot yang pemah disendratarikan adalah "Robohnya Babel" dan "Kasih Itu Pemaaf'. Kegemaran lain Cak Yot dalam berkarya adalah membuat film pendek. Kegemaran tersebut muncul setelah ia mengikuti lokakarya latihan rohani bagi praktisi siaran katholik di Yogyakarta pada tahun 1999. Beberapa naskah film pendeknya, antara lain, adalah "Peliharalah Kasih Persaudaraan" (dalam bentuk siaran agama), 'Tepat Sekali", "Terbenam", "Kesempatan Kedua", "Misteri Sebuah Foto", dan "Janji Pak Johan". Selain aktif menekuni bidang sastra, Cak Yot pemah menjadi penyiar radio swasta dan hingga sekarang menjadi salah satu presenter di tv swasta lokal Bontang.

Pengabdiannya di dunia pendidikan sudah berlangsung sejak lama. Pengalaman bekerja sebagai guru dimulai sejak ia lulus dari IKIP Malang. Sekolah tempat ia mengajar untuk pertama kalinya di STM Negeri Blitar pada tahun 1985. Setelah itu, ia mengajar di SMA Budi Utomo. Pada tanggal 26 Juni 1986 Cak Yot mulai mengajar di luar pulau kelahirannya, yaitu di Sekolah Dasar 1 Yayasan Pupuk Kaltim, Bontang.

Keseriusan dan ketekunan Cak Yot dalam bidang pendidikan membuahkan hasil. Pada tahun 2007 ia meraih juara sebagai Guru Beijasa dan Berprestasi se-Kalimantan Timur. Masih pada tahun yang sama ia mendapat predikat juara pertama Lomba Baca Puisi Guru SD se-Kali mantan Timur dan juara pertama tingkat nasional Lomba Baca Puisi Guru SD se-Indonesia. •••

Zulhamdani

Zulhamdani lahir pada tanggal 13 Mei 1958 di i Sanga-Sanga. Ia merupakan anak kelima dari ^ sembilan bersaudara. Zulhamdani memiliki da- F rah seni yang kuat yang berasal dari keluarga- , nya karena kakeknya adalah seorang penyanyi lagu daerah dan ibunya adalah seorang penyanyi keroncong. Sastrawan tersebut memiliki ■>'/' tiga orang anak yang merupakan hasil pemikah- ^ .V'-, annya dengan Siti Nurbaya yang dilaksanakan , ; pada tanggal 28 Agustus 1990. Zulhamdani Lj LLl. !__1

menempuh pendidikan dasar dan menengah di Kota Balikpapan. Setelah menamatkan pendidikan di sekolah teknik di daerah Kebun Sayur, ia melanjutkan pendidikan di STM Nasional Yogyakaita pada bagian Bangunan. Ia hams pindah sekolah ke STM Panca Sakti Yogyakarta karena kenakalannya.

Zulhamdani mulai mengenal dunia seni ketika ia menempuh kuliah di Akademi Seni Drama dan Film Indonesia (ASDRAFI) dan mengambil Jumsan Penyutradaraan. Di kampus itulah Zulhamdani belajar berakting, menulis naskah, dan menyutradarai. Selain itu, ia juga mulai menulis puisi dan cerpen, melukis, dan menyanyi. Dengan bekal kemampuan akting, ia melakukan pertunjukan teater, pantomim, dan pelatihan teater bersama rekan-rekannya berkeliling Indonesia.

Setelah lulus dari ASDRAFI, Zulhamdani rajin menulis puisi dan

cerpen di berbagai media massa, baik di Yogyakarta maupun di BalikENSIKLOPEDIA SASTRA KALIMANTAN TIMUR papan, seperti harian Manuntung. Kebanyakan puisinya bertema keagamaan, tetapi ada juga yang bertema sosial. Puisi dan cerpennya dapat dibaca dalam antologi Bingkisan Petir (2005), BaUl^apan dalam Sastra Indonesia (2008), Balikpapan Kota Tercinta (2008), dan Hantu Sungai Wain (2009). Selain menulis puisi dan cerpen, Zulhamdani juga menuiis novel. Pada tahun 2002 ia pemah memenangi lomba penulisan novel yang diselenggarakan oleh Departemen Agama. Novelnya yang beijudul Dayak-DayakYemndcian. diterbitkan oleh Departemen Agama.

Sesuai dengan jurusan yang diambilnya, yaitu penyutradaraan, ia juga membuat skenario teater dan sinetron. Naskah teater yang pemah dipentaskannya, antara lain, "Ratu Adil", "Organisasi Tubuh", "Pergunjingan Setan", dan "Manusia Purba". Naskah sinetron yang dihasilkannya, antara lain, "Semling Hitam", "Mandau", "Anak Sepanjang Sungai", dan "Hantu Banyu". Selain puisi, cerpen, dan teater, ia juga menulis di kolom Surat Pembaca Manuntung untuk mengkritik kebijakan pemerintah, seperti masalah kebersihan dan ketertiban kota, peraturan daerah, dan perilaku politikus daerah.

Prestasi dan penghargaan yang pemah diperoleh oleh Zulhamdani, yaitu Pemenang Lomba Humor Nasional di Jakarta pada tahun 1981, Piagam Penghargaan Gubemur dalam Festival Band dan Pop Singer seKaltim pada tahun 1986, Penghargaan sebagai Pengisi Acara yang Produktif dari TVRI Balikpapan pada tahun 1988, Piagam Penghargaan Apresiasi Seni Fakultas Sastra Universitas Balikpapan pada tahun 1989, wakil Indonesia dalam Festival Sinetron Anak Antamegara Asia Pasifik di Jepang pada tahun 1997, Juara 11 Lomba Penulisan Cerita Departemen Agama pada tahun 2002, penghargaan dari Manajemen TOTAL Fina Elf E&P Indonesia untuk penggarapan film dokumenter Di Balik Penobatan Sultan dan Bangkitnya Sebuah Kebanggaan pada tahun 2002, DKBAward dalam bidang pembinaan teater pada tahun 2002, dan Penghargaan Walikota Balikpapan dalam Bidang Pembinaan Teater dan Pemerhati Seni dan Teater pada tahun 2003. Pada saat ini ia mengajar teater di beberapa sekolah swasta maupun negeri di Balilq)apan. Selain itu, Zulhamdani juga mengajar teater di Dewan Kesenian Balilq)apan yang sekaligus sebagai penasehat di lembaga tersebut. Ia juga pemah sebagai wakil Parfi wilayah Kalimantan Timur. •••

S

PENUTUP

Seperti lazimnya sebuah buku ensiklopedia, tentulah memuat fakta-fakta atau data-data penting terkait dengan satu bidang tertentu. Oleh karena itu, ensiklopedia sastra tentulah memuat informasi terkait dengan keberadaan sastra di suatu negara atau wilayah sesuai dengan subtansi dan karakteristik yang dijadikan pedoman penyusunan ensiklopedia sastra tersebut. Pada dasamya, ensiklopedia sastra dimaksudkan untuk memberikan informasi atas keberadaan dan subtansi sastra tertentu. Jadi, ensiklopedia sastra merupakan media pemasyarakatan sastra kepada masyarakat luas. Dalam ensiklopedia sastra, dimuat berbagai informasi terkait dengan sistem sastra, baik secara menyeluruh maupun khusus, Semua itu sangat ditentukan oleh tujuan dan orientasi penyusunan en siklopedia sastra tersebut.

Keberadaan dan kehidupan sastra di Indonesia telah berlangsung sejak lama. Bahkan, tradisi bersastra telah lahir sejak masyarakat In donesia belum mengenal tradisi tulis. Pada masa prasejarah tersebut berkembang sastra lisan atau sastra tutur yang berkembang di masya rakat dalam bentuk cerita rakyat, syair, pantun, dan sebagainya sesuai dengan karakteristik masyarakat pendukungnya. Dengan demikian, seni bersastra merupakan seni yang tidak terlepas dari lingkungan masya rakat dalam tingkatan budaya manapun juga.

Sejalan dengan situasi keindonesiaan, sastra lokal identik dengan sastra yang berkembang di wilayah daerah tertentu. Pada umumnya, sastra lokal identik dan ditengarai sesuai dengan daerah provinsi. Oleh karena itu, dewasa ini dikenal sastra Indonesia di Yogyakarta, Jawa Tengah, Jawa Timur, Palembang, Medan, Banjarmasin, Kalimantan Timur, dan sebagainya. Sastra lokal merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari sastra nasional. Bahkan, sastra lokal mendukung sastra nasional. Oleh sebab itu, dalam dokumentasi sastra nasional —sastra Indonesia—, sastra berbahasa Indonesia di daerah perlu mendapatkan tempat yang semestinya. Oleh sebab itu, penyusunan buku ensiklopedia sastra lokal perlu dilakukan sebagai salah satu usaha peningkatan apresiasi masyarakat terhadap sastra lokal.

Sesuai dengan orientasi penelitian, pengembangan, dan pembinaan sastra Kalimantan Timur, perlu dilakukan penyusunan ensiklopedia sas tra Kalimantan Timur. Penyusunan ensiklopedia sastra Kalimantan Ti mur seharusnya meliputi berbagai aspek sastra di wilayah tersebut. Sebaiknya, ensiklopedia sastra perlu memuat penjelasan sastra terkait dengan pengarang atau tokoh sastra, karya sastra, komunitas sastra, kegiatan atau peristiwa sastra, media atau penerbit sastra, penghargaan sastra, istilah sastra, kritikus sastra, dan Iain-Iain. Untuk menyusun en siklopedia sastra yang komprehensif, dibutuhkan waktu dan pendukung lain yang tidak sedikit Oleh karena itu, buku Ensiklopedia Sastra Kali mantan Timur \>e\um mampu menggambarkan keberadaan sastra di Ka limantan Timur secara utuh. Hal tersebut disebabkan oleh berbagai keterbatasan yang mengiringi pelaksanaan penyusunannya. Buku Ensiklo pedia Sastra Kalimantan Timur tersebut hanya memuat pengarang sas tra, karya sastra (terutama yang terbit dalam bentuk buku), komunitas, media, istilah, dan penghargaan.

Di samping itu, data-data yang bersifat sejarah dalam buku Ensi klopedia Sastra Kalimantan Timur akan berkembang sesuai dengan dinamika kesastraan di masyarakat Oleh karena itu, penyusunan Ensiklope dia Sastra Kalimantan Tzmr/r tersebut akan selalu direvisi atau disempurnakan sesuai dengan data-data yang diperoleh dalam perjalanan waktu.

PEBPUSTAt^N PUSAT BAHASA DEPARTEf.^EM PEMHIDIKAN riASICKAL j

Daftar Pustaka

Arieska, San. 1986. "Bihady Arss Baca Surat untuk W.S. Rendra" dalam Sampe. Samarinda.

Arifin, Syaifiil. 2006. Komimitas Sastra. di Kalimantan Timur. Samarinda: Kantor Bahasa Provinsi Kalimantan Timur.

Arss, Bihady. 1982. Syahwat dalam Islam. Indonesia. . 1984. Idealisme Generasi Muda. Samarinda. -1990. Spiritualisme: Pengungkapan TasawufRemaja. Jilid 1 dan 2. Samarinda. -2003. Spiritualisme: Pengungkapan TasawufPemuda. Jilid3 dan 4. Samarinda. .2004. Filsafat Tauhid sebagai TafsirPancasila. Samarinda. .2005. Membangun Peradaban Dunia Baru. Tenggarong. .2005. Pengendalian Dili pada Ekaprasetia Pancakarsa. Samarinda.

Azis, Sari. 2005. Sttt...rm A Playgirl. Depok: GagasMedia.

Broto, Sunaryo. 2007. Aku Ingin Hidup Lebih Lapang Kumpulan Puisi Masa Karyawan. Bontang: Kecubung Press.

Damono, Sapardi Joke. 1978. Sosiologi Sastra: Sebuah Pengantar Ringkas. Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.

Dewan Kesenian Daerah Kalimantan Timur. 1999. Secuil Bulan diAtas Mahakam. Samarinda: Komite Sastra Dewan Kesenian Daerah Kalimantan Timur. .2002. Menyambut Fajar. Yogyakarta: Galang Printika.

Dewan Kesenian Daerah Tingkat 11 Kutai. 1999. Menepis Ombak Menyusuri Sungai Mahakam. Tenggarong: Citra Variasi.

Dewan Kesenian Samarinda. 1974. Tiga yang Tidak Masuk Hitungan. Samarinda: Budaya.

. 1975. Apa Kata Mereka tentang 3 yang Tidak Masuk Hitungan. Samarinda: Boedaya.

.1976. Seorang Lelaki di Terminal Hidup. Samarinda: Budaya.

Esten, Mursal, dkk. (Penyelia). 2004. Ensiklopedia Sastra Indonesia. Bandung: Penerbit Titian Ilmu. Gustam, Aan R. 2003. Tokoh Pars Kaltim Sejarah dan Pengabdian. Samarinda. Hamdani. 1998. Cinta Indonesia: Kita Perhatikan Suara Had 202 Juta Jiwa Rakyat Indonesia. Samarinda: Dewan Kesenian Samarinda. Hamzah, Hamsi. 2005. Polkadot Tenggarong. Haryanto, Dwi. 2005. Kehidupan Masyarakat Kalimantan Timur dalam Kumpulan Cerpen Riam Karya Korrie Layun Rampan. Samarinda: Kantor Bahasa Provinsi Kalimantan Timur. Herawati, Yudianti. 2006. Biografi dan Karya-Karya Ahmad Dahlan dan Ahmad Noor. Samarinda: Kantor Bahasa Provinsi Kalimantan Timur. Herawati, Yudianti, dkk. 2007. Ensiklopedi Sastra Kalimantan Timur Tahap I. Samarinda: Kantor Bahasa Provinsi Kalimantan Timur. Jamhari, Elansyah. 2006. Puisi-Puisi Gerbang Generasi. Samarinda: Dinas Pendidikan Kota Samarinda. Jumariyah, Siti. 2003. Kisah Ayus & Siluq. Yogyakarta: Adicita Karya Nusa. Kumiawati, Diyan. 2004. Pencarian Makna Hidup dalam Cerita Rakyat Kisah Ayus dan Siluq. Samarinda: Kantor Bahasa Provinsi Kalimantan Timur. Kumiawati, Diyan, dkk. 2005. Cerpen Indonesia di Kalimantan Timur Tahap II Samarinda: Kantor Bahasa Provinsi Kalimantan Timur. 2005. Heroisme dalam Novel Indonesia di Kalimantan Timur. Samarinda: Kantor Bahasa Provinsi Kalimantan Timur. Misriani. 2005. Tempuutn Masyarakat Dayak Benuaq dan Tunjung: Analisis Tema dan Nilai Budaya. Samarinda: Kantor Bahasa Provinsi Kalimantan Timur. . 2006. BiograG dan Karya-Karya Sattar Miskan dan Burhan Dahlan. Samarinda: Kantor Bahasa Provinsi Kalimantan Timur. Misriani, dkk. 2006. Kritik Sastra Indonesia di Kalimantan Timur. Samarinda: Kantor Bahasa Provinsi Kalimantan Timur Miziansyah. 1989. Mengenal Kamo Wahid lewat Nyanyian Selembar Musim. Balikpapan: Manuntung, 9 Mei 1989.

Muzakir, Jahar (Editor). 2006. Harga Din: Kumpulan Cerpen Sya6uddin Pemyata. Samarinda; Pustaka SpirlL Nurgiyantoro, Burhan. 1995. Teori Pengkajian FiksL Yogyakarta: Gadjah Mada University Press. Nurhayati, Mira. 2005. Struktur Intrinsik Cerpen di Harian Tribun Kaltim. Samarinda: Kantor Bahasa Provinsi Kalimantan Timur. • 2006. Biograd dan Karya-Karya Herman Syukur, Masdari Ahmad, dan Rizani Asnawi. Samarinda: Kantor Bahasa Provinsi Kalimantan Timur. Nurhayati, Mira, dkk. 2007. Inventarisasi Sastra Kalimantan Timur. Samarinda: Kantor Bahasa Provinsi Kalimantan Timur. Pardi. 2005. Drama Indonesia di Kalimantan Timur. Samarinda: Kantor Bahasa Provinsi Kalimantan Timur. . 2006. Reformasi dalam Puisi Karya Penyair Kalimantan Timur. Samarinda: Kantor Bahasa Provinsi Kalimantan Timur. 2006. Biograd dan Karya-Khrya Habolhasan Asyari dan Nanang Rijono. Samarinda: Kantor Bahasa Provinsi Kalimantan Timur. Pemyata, Safhiddin (Editor). 1999. Secuil Btdan di Atas Mahakam. Samarinda: Komite Sastra Dewan Kesenian Kalimantan Timur. Pemyata, Safhiddin dan Misman R.S.U. 2002. Antologi Menyambut Fajar. Samarinda: Dewan Kesenian Daerah Kalimantan Timur. Pradopo, Rahmat Joko. 2003. Prinsip-Prinsip Kritik Sastra. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press. Rampan, Korrie Layun. 2003. Riam. Yogyakarta: Gita Nagari. Rampan, Korrie Layun. (Editor). 2005. Bingkisan Petir. Yogyakarta: Jaringan Penulis Kalimantan Timur dan Mahatari. .2007. Upacara Bulan. Jakarta: Bukupop. Rifai, Aminudin. 2005. Lokalitas dan Potret Sosial Kalimantan Timur di dalam Puisi: Pemaknaan Puisi dengan Pendekatan Semiotika Puisi Riffaterre. Samarinda: Kantor Bahasa Provinsi Kalimantan Timur. Sugiyono, Gunawan. 2008. Balada Manusia Industri. Bontang: Etam Media Press. Sudjiman, Panuti. 1988. Memahami Centa Rekaan. Jakarta: Gramedia. Sunny, Muhammad. 2006. Biograd dan Karya-Karya Djumri Obeng. Samarinda: Kantor Bahasa Provinsi Kalimantan Timur.

Sunny, Muhammad, dkk. 2008. Ensiklopedi Sastra Kalimantan Timur Tabap 11. Samarinda: Kantor Bahasa Provinsi Kalimantan Timur. Suwondo, Tirto. 2005. Muryalelana Riwayat, Karier, dan Karyanya. Yogyakarta: Balai Bahasa Yogyakarta. Tanaka, Ronald. 1976. System Models for Literary Macro-Theory. Lisse: The Peter de Ridder Press. Tarunajaya, Herry. "Opera Bintang Film" dalam Kumpulan Cerita Masa Kini Ceiia Remaja. Buku ke 4. Teeuw, A. 1984. Sastra dan Ilmu Sastra. Jakarta: Pustaka Jaya. Tim Penyusun Kamus Pusat Bahasa. 2002. Kamus Besar Bahasa Indo nesia (Edisi Ketiga). Jakarta: Balai Pustaka. Tuyuq, Kawe dan EM ES Koloq, 1980. Tempoyak. Tenggarong: Sanggar Tempoyak. . 1981. rcy7e/7^. Tenggarong: Sanggar Tempoyak. Wahid, Kamo, dkk. 1986. Riak. Tenggarong: Ikatan Pencinta Sastra. Wahid, Kamo (Editor). 2006. Seteguk Mahakam. Yogyakarta: Komunitas Masyarakat Seni Kutai Kartanegara dan Mahatari. Wati, Ema. 2004. Seperti Bintang-Bintang. Depok: Lingkar Pena Pub lishing House. Wellek, Rene dan Austin Warren. 1990. Teori Kesusasteraan (Teijemahan oleh Melani Budianta). Jakarta: Gramedia. Yudiono K.S. 1986. Telaah Kritik Sastra Indonesia. Bandung: Angkasa. Zaidan, Abdul Rozak, dkk. 1991. Kamus Istilah Sastra. Jakarta: Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa. Zulhamdani. 1990. "A1 'Wasi". Balikpapan: Manuntung, 8 Mei 1990. 17 Cerpenis Remaja Samarinda. 2006. Say^ Baruku seperti Bintang. Yogya karta: SSRI Samarinda, Horison, Kakilangit, dan Mahatari Yogyakarta.

Laman

www.tamancinta.blogdrive.com www.esastrawan.net www. pesisirpantai.blogspotcom www.panjipatah.com

BIODATA PENYUSUN

R. Muhamad Sunny iahir di Jakarta, 27 Juni 1976. Menyelesaikan pendidikan sarjana di Jurusan Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Keguruan dan llmu Pendidikan, Universitas Negeri Jakarta (UNJ) pada tahun 2000. Pemah mengajar di SMPN 236 Jakarta, SMP Perguruan Rakyat Jakarta, SMA A! Azhar Syifa Budi Jakarta, dan SMP Al-Kautsar Bogor. Menulis buku Berbahasa Indonesia untuk sekolah dasar yang diterbitkan oleh Balai Pustaka (2004 dan 2009). Sekarang bekerja di Kantor Bahasa Provinsi Kalimantan Timur.

Mira Nurhayati iahir di Jakarta. Menamatkan pendidikan formal di IKIP Jakarta (sekarang UNJ). Bekerja di Kantor Bahasa Provinsi Kalimantan Timur sejak tahun 2005.

Aquari Mustikawati Iahir di Surabaya. Menamatkan pendidikan strata 1 di Jurusan Sastra Inggris, Universitas Jember pada tahun 1998. Sejak tahun 2006 bekerja di Kantor Bahasa Provinsi Kalimantan Timur. Pada tahun 2007 melakukan penelitian tim 'Inventarisasi Sastra I: Sastra Daerah Kalimantan Timur*. Pada tahun 2008 tergabung dalam penelitian tim 'Konsinyasi Biografi Pengarang Kalimantan Timur*.

Derri Ris Riana Iahir di Salatiga, 8 Desember 1981. Menempuh pendidikan sarjana di Ju rusan Sastra Inggris, Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Negeri Semarang hingga tahun 2004. Mengisi jumal Loa terbitan Kantor Bahasa dengan judul * Penggunaan Kata Serapan Bahasa Inggris di Editorial Suara Merdeka Semarang* dan 'Simbolisme dalam The Scarlet Letter Karya Nathaniel Hawthrone*. Penelitian yang pemah dilakukan adalah 'Ensiklopedia Sastra Kalimantan Timur* (2007) dan "Biografi Pengarang Kalimantan Timur" (2008).

Afritta Dwi MartyawatI Iahir di Rembang pada tanggal 18 Maret 1982. Menamatkan pen didikan strata 1 di Jurusan Sastra Indonesia, Fakultas Sastra, Universitas Diponegoro hingga tahun 2004. Beberapa penelitian yang pemah dilakukan, baik mandiri maupun tim, adalah "Register SMS" (2004), "Gaya Bahasa Pusi Bertema Cinta dalam Antologi Menyambut Fajai' (2005), "Pemetaan dan Hubungan Kekerabatan Bahasa-Bahasa Daerah di Kalimantan Ti mur* (tim, 2006 dan 2007), "Pemakaian Bahasa Remaja di Kota Samarinda" (tim, 2007), "In ventarisasi Bahasa-Bahasa Daerah di Kalimantan Timur* (tim, 2008), dan "Penyusunan Cerita Rakyat Paser* (tim, 2008). Selain itu, hasil penelitian yang sudah diterbitkan adalah Kamus Bahasa Banua—Indonesia (2008).

YudlantI Herawati Iahir di Samarinda, Kalimantan Timur. Lulusan Fakultas Sastra Univer sitas Gadjah Mada, Yogyakarta. Sebelum bekerja di Kantor Bahasa Provinsi Kalimantan Timur tahun 2004, pemah bekerja sebagai Penilik Kebudayaan Sarjana Penggerak Pembangunan Pedesaan (SP3K) di Kecamatan Anggana, Kutai Kartanegara. Setelah itu, bekerja

di Kantor Bahasa Palangkaraya kemudian ditugaskan di Taman Budaya Samarinda. KaryaENSIKLOPEDIA SASTRA KALIMANTAN TIMUR 195 nya dalam bentuk buku yang telah diterbitkan adalah Lonceng Kematian Karya Ray Rizal: Kajian Strvktural dan Sosiologis (2006), Beberapa makalahnya terbit dalam jurnal Loa, antara lain, "Nilai Budaya Sastra Lisan Dayak Ngaju dalam Legenda Sangumang Mengabdi pada Raman Hambaraja' (2005) dan "Menuju Pengajaran Sastera Daerah di Kalimantan Timur" (2006). Terlibat sebagal penyusun Kamus Praktis Jawa-lndonesia dan IndonesiaJawa (2007). Beberapa penelitian juga dilakukannya, antara lain, 'Cerita Pendek Indonesia di Kalimatan Timur* (2005) "Enslklopedi Sastra di Kalimantan Timur" (2006), dan 'Tata Bahasa Banua di Kabupaten Berau* (2006). Saat ini sedang menyelesaikan pendidikan pascasarjana di Universitas Gadjah Mada.

Pardi Suratno lahir di Karanganyar, Solo, Jawa Tengah. Sejak tahun 1990 bekerja sebagai staf teknis Balai Bahasa Yogyakarta. Menamatkan pendidikan pascasarjana di Program llmu Humaniora pada Fakuttas llmu Budaya, Universitas Gadjah Mada. Yogyakarta (1999). Pernah menjadi Koordinator Subbidang Penelitian Sastra Balai Bahasa Yogyakarta dan sejak tahun 2004 mengemban tugas negara sebagai Kepala Kantor Bahasa Provinsi Kalimantan Timur (hingga sekarang). Dari kegemarannya membaca, telah lahir sejumlah karya berbentuk terbitan buku, antara lain, Gusti Ora Sare (2004), Sang Pemimpin (2006), Kamus Praktis Jawa-lndonesia (2005), Mutiara Nilai Budaya Jawa (2006), Pernik-Pemik Bahasa Indonesia (2006), Reformasi dalam Puisi Karya Penyair Kalimantan Timur (2006), Drama Indonesia di Kalimantan T/mur (2007), dan dalam proses terbit adalah buku Orang Jawa dan Budaya Barat. Terlibat dalam penyusunan buku Ikhtisar Sastra Jawa Periode Prakemerdekaan (diterbitkan oleh Gadjahmada University Press) dan Ikhtisar Sastra Jawa Periode Kemerdekaan (diterbitkan oleh Penerbit Kalika Yogyakarta). Selain itu, sebagai penyusun buku pelajaran bahasa Indonesia sesuai Kurikulum Berbasis Kompetensi (Kurikulum 2004) untuk sekolah dasar (penerbit Mediatama, Surakarta, 2004) dan Khtik Sastra (2008), Pada saat ini bukunya yang sedang dalam proses terbit berjudul Peribahasa Indonesia: Mutiara Warisan Leiuhur.

Aminudin Rifai adalah lulusan sarjana sastra dari Fakultas llmu Budaya, Universitas Ga djah Mada (UGM), Buku kumpulan puisi tunggalnya adalah Seperfr Bidadari Aku Meminangmu Buyung (1995), Kitab Rajam (Indonesiafera, Magelang, 2001), dan Perawan Mencurl Tuhan (Pustaka Sufi, Yogyakarta, 2004). Sementara itu, puisi-puisinya juga tersebar dalam beberapa antologi bersama, di antaranya, Mimbar Penyair Abad 21 (Balai Pustaka, Jakarta, 1996), Bentara: Puisi Tak Pemah Pergi (Kompas, Jakarta. 2003), dan Antologia de Poeticas Kumpulan Puisi Indonesia, Portugal, Malaysia (Gramedia Pustaka Utama, Jakarta, 2008), Sejak tahun 2004 menjadi pegawai di Kantor Bahasa Provinsi Kalimantan Timur.

FU3AT BAHASA pemdidik-^ji iiasic:

pedio Perpustakaan Bada R ISBN 978-602-95465-7-6 899.21 ENS Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional 2009