AMIR HAMZAH (Langkat, 28 Pebruari 1911-Kuala Bindjai, 19 Maret 1946) penjair Pudjangga Baru jang tcrbesar, penjair terachir dalam bahasa Indonesia pertengahan; dilahirkan oleh keluarga bangsawan, dibesarkan dalam lingkungan jg Islam; kakak taat beragama penjair/prosais/kritikus Amal Hamzah.
RIWAJAT: Ajahnja Tengku MuhammadAdil, wakil Sultan Langkat. jang memerintah luhak Langkat Hulu, berkedudukan di Bindjai, dikemudian hari dikurniai gelar Bendahara Paduka Radja. Sudah sedjak ketjil kedua orangtua Amir Hamzah meninggal sehingga ia hanja mendapat didikan dan pembiajaan pamannja, Sultan Langkat.
Pada umur 5 tahun ia memasuki HIS Tandjungpura. disamping mempeladjari agama Islam atas suruhan ajahnja. Karena kebanjakan penduduk Langkat pendatang dari Siak, Kedah, Selangor, Petani dan dari beberapa daerah Malaya lainnja. menjebabkan Amir Hamzah hidup dalam lingkungan bahasa dan kebudajaan Melaju. Ditambah pula karena Langkat adalah daerah. jang sudah sedjak semula kemasukan kebudajaan Melaju, terutama sekali jang me rembes dari Siak. (Sultan Lang kat adalah keturunan Sultan jang berasal dari Hadji Musa Siak). Dalam. keluarganja sen diri ajahandanja gemar akan sedjarah dan sastra Melaju, seperti kebanjakan orangtua dimasa itu. Kadang2 Amir Hamzah membatjakan untuk ajahnja hikajat2 Melaju lama, sjair2 Amir Hamzah. Ali Hanafiah. Bustanu'ssalatin, Bidasari, Ken Tambuhan, Haris Fadillah dsb. Sedang buku keagaaman jang disukainja adalah Salalatussalatin dalam bahasa Melaju karangan pengarang Zahari Palembang. Untuk selandjutnja kebudajaan ini berpenga Melaju dan agama ruh besar dalam djiwanja sehingga achirnja.
Ia suka mendengarkan pertjakapan orang2 tua mengenal sedan adatistidjarah negerinja adat serta kesesasteraan. Panmenarik tun dan tekateki perhatiannja.
Pada tahun 1924/25 la meneruskan sekolah di Mulo Medan. Sebelum tammat ia pindah ke Djakarta. Djustru pada waktu mantjal dari daerah kelahirannja berkembang djiwa penjair didalam tubuhnja dengan tegas. dan melahirkan tjiptaannja jang pertama-tama dikenal, dan lahir lagi sedjak baru waktu kapalnja singgah di Teluk Djajakatera.
Di Djakarta ia meneruskan se kolah di Mulo partikelir, dan di sinilah kepertjajaannja jang tebal itu dihadapkan pada keper tjajaan Nasrani, tetapi djustru ini jang menjebabkan ia bertambah saleh dalam agamanja, jang berarti bertambah toleransinja Djuga di Djakarta ini, apa jang dahulu masih samar2. kini mendjadi djelas baginja : ia pemudja keindahan dan kemuliaan. Dalam kehidupannja se-hari2, seorang perfang dan peramah, te tapi dalam kehidupan kedjiwaan nja, la seorang perasa, pesunji perawan.
Setelah menamatkan sekolah menengah pertama ia meneruskan sekolah di AMS bagian A atau sastera Timur di Solo, di. bawah direktur W.F. Stutterheim. Disini ia mendapat kawan sesekolah dan sekelas Achdial Karta Mihardja dan Armijn Pane. Dengan Armijn ia mentjita-tjitakan untuk menerbitkan madjalahkesusasteraan. Pada masa sekolahnja ini parapemuda sadar sedang terpeladjar jang berusaha meruntuhkan benteng memfusikan gerakedaerahan, kan/perkumpulan pemuda jang mendjadi bersifat kedaerahan Indonesia Muda. sedang Amir Hamzah untuk kuranglebih setahun lamanja mendjabat ketua Indonesia Muda tjabang Solo. Ia tumbuh bersama dengan tum buhnja gerakan keindonesiaan. (Pada suatu waktu pernah tor siar kabar bahwa pihak PID negur direktur sekolah. karen murid2nja dibiarkan sering tang berkundjung kerumah Mr. Singgih. Dr. Radjiman Wedyodiningrmf dll. pemimpin pergerakan ketika itu tingqal di Solo. Oleh direktur tsb. didjawab antara lain, bahwa murid2 diserah kan kepada kebidjaksanaan dan tanggungdjawab sendiri diluar halaman sekolah, karena mereka sudah tlukup dewasa, tak usah di-amat2i oleh seorang babu). Waktu diadakan Kongres Pemuda (Kongres Indonesia Muda) nada tgl. 28 Oktober 1928, Amir Hamzah pun ikut hadir. Djuga dimasa ini makin nampak perbedaannja daripada kawan2nja: ia tambah berdisiplin/ tertib, se derhana dan mematuhi aturan -sifat2 jang dikemudian harl ikut menentukan nasibnja sebagal manusia. Ia tetap bersembah jang dan berpendapat, bahwa sembahiang adalah baik bagi tiap orang.
Djuga pada masa ini hatinja terpaut pada seorang gadis. la janq berdisplin, tertib dan sederhana serta pematuh aturan itu, tidak bisa tidak mentjintai dengan setulus hatinja. Tetapi dinstrn.ini jang achirnja mengakibatkan la mendjadi manusia jang dikurung oleh aturan dan didalamnja. Sebagal membeku bangsawan tinggi tak mungkin la kawin dengan gadis biasa
la menderita keketjewaan untuk se-lama2nja. Pernah Amir Hamzah memainkan peranan Sjamsulbahri dalam tjerita Siti Nurbaja jang dipanggungkan oleh Armijn Pane, dan menurut pendapat kawan2nja permainannja amat baik. Ternjata kemudian, bahwa dengan tubuh dan djiwa nja. walaupun dalam bentuk dan lain, ia harus dengan tjara ulangi kembali sedjarah tokoh jang dimainkannja.
Setelah menamatkan AMS la kembali ke Djakarla dan meneruskan disekolah Hakim Tinggi. sekalipun la sendiri lebih suka memusatkan perhatiannja pada lapangan sastera. Inipun merupa batin jang tak kan pertikaian dapat diselesaikannja. Sekolahnja disekolah Hakim Tinggi ada lah atas perintab pamannja ig sedjak ketjil mengongkosinja untuk ber-siap2 memangku djabatan sebagai tangan pamannja Sultan Langkat. Diwaktu ia membutuhkan kebebasan, ia djus tru harus mematuhi ketertiban keluarga. Dan untuk selandjutnia la paksa dirinja mematahkan keinqinan dan kepentingannja sendiri, suatu hal jang menjebab kan ia mendjadi pemikir jang dalam, dan djuga penangis jang
kat untuk mengawinkan puterinja' jang sulung, Tengku Kamaliah, dengan Amir Hamzah. Sebelum ia menamatkan sekolahnja dan baru mentjapai kan. didat, ia telah dipanggil pulang oleh pamannja dan dikawinkan dengan mendapat gelar Pangeran Indera Putera. Dari perkawinan ini diperoleh seorang puteri jang dinamai Tengku Yong atau Puteri Tahura.
Dengan kembalinja ketempat asalnja ini mulai ia dikurung oleh tembok2 istana sebagai pembantu Sultan, mendjadi kepala luhak. Ia tenggelam dalam pekerdjaan administrasi dan hasil tjiptaannja jang sudah sedikit itu makin mendjadi kerdil. Djuga dalam lingkungannja jang asal ini ia menempatkan dirinja dalam ruangan bangsawan jang sempit jang terdiri atas kaum bangsawan dan pegawai tinggi. Kadang2 sadja ia memberikan tjeremah jang diadakan oleh Persatuan Sumatera Timur jang mengambil po. kok disekitar Sedjarah Melaju dan sasteranja. Sedang sadjak jang dibuatnja tidak lebih dari 4 buah dalam masa ini.
menghibakan, jang semuanja ter pantjar dalam sadjak2nja, jang labir pada masa perdjuangan batin ini. Sadjak2nja ini dimuat calam madjalah2 Timbul dan Pandji Pustaka, dan kemudian djuga di Pudjangga Baru.
Pada tahun 1933 ia kembali ke Solo untuk menghadiri upapemakaman Susuhunan tjara Pakubuono-X sebagai ulusan Sultan Langkat dengan mengenakan pakaian kebesaran.
Dilapangan pergerakan la tetap giat, bahkan ikut mengadjar disebuah Perguruan nasional - suatu hal jang luarbiasa bagi meraka jang dibesarkan, dididik dan mendapat rahmat daripada feodalisme. Hubungannja dengan tokoh2 pergerakan makin luas. Hal ini membangkitkan peranan kuatir pada pemerintah Hindia Belanda. Inilah se babnja Gubernur Djenderal Hin dia Belanda melalui Gubernur Belanda di Medan, Spits, mengandjurkan kepada Sultan Lang-
Untuk mengenangkan kembali harilah Hamzah, Redaksi Ensiklopedi Kesus Badan Musjawarat Kebudajaan Nasion
amir
Pada masa pendudukan Djepang ia terpilih sebagai anggota Balai Bahasa Indonesia jang diadakan di Medan.
Pada waktu kemerdekaan ia hadir ditiap rapat jang diadakan o'eh partal2, dan mengutjapkan kata2 sumbangan. Menurut ketetapan Gubernur tgl. 29 Oktober 1945, no. 5 la diangkat mendjadi Wakil Republik untuk keradjaan Langkat. Sedang menurut Anwar Dharma, Amir Hamzah, karena djiwa bangsawaannje, tidak dapat mengikuti perputaran Revolusi. Ia masih belum memperhatikan sikap jang njata terhadap Revolusi.
Pada tgl. 3 Maret oleh Pemuda Republik Indonesia, jang kemudian dilebur mendjadi Pesindo, dikobarkan epa jang menurut Dr. M. Amir dinamal Revolusi Sosial", jang mengambil golongan bangsawaan sebagai sasaran. Ber-sama2 para bangsawan lain2nja Amir Ham-