diadjarkannja kepada kita: Da. dan kechususan sjair dan pan- zah ditangkap dan ditempatkan itu njanjian, sunji sepi laksana di Kebon Lada diluarkota Bin-asap pedupaan jang halus, ber- lam beberapa hal dan bagi be- tun, Lukisan2, perbandingan2. djai. Menurut kabar dari mulut-berapa orang, jang lama mung- irama kata, semua masih serba gelung2 membubung tiada teraba kin tetapberharga, memang Meləju. Walaupun demikiar kemulut, kemudian ia dipindah-ditempat keramat jang bersih mungkin kebuda- hal jang klisé tsb. tidak mem-merupakan kan ke Kuəla Bindjai, dan di-sutji. Peran Amir Hamzah dalam lingkungan Pudjangga Ba-buat sadjak2nja mendjadi beku jaan jang menimbulkan ilham." sana pada suatu malam ia di- atau kaku, karena ia dapat me-Tetapi perombakan total jang penggal. Dalam menghadapi ru dikatakan, Amir Hamzah dilakukan Amir Hamzah mem- njelemi djiwa Melaju, bahkan saat2 gelap itu ia tetap tawakal jang merawakan hati mengalir- punjai tjiri lain. Kesusasteraan hal2 klisé itu menghidupkan kan air sumber dan sungai Me- dan menjerahkan kembali se- suasana jang segar. Tidak dja-Melaju lama, puisinja, adalah lajunja kemuara Indonesia. gala2nja kepada Tuhan, bersifat sadjak-kata (-woord- 6 Prof. A. Teeuw berpendapat, rang ia mempergunakan per- vers), (jang dengan sendirinja banwa, Saja pertjaja bahwa bandingan2 atau sindiran2 jang
Sehari sebelum meninggal sa-darl
tunduk pada perbendaharaan antara orang2 Indonesia dambilnja dari riwajat para-
lahseorangan pengawalnja ber-
nabi, sehingga menjulitkan bagi bahasa, dan karena itu tak mem. tanja jang didjawabnja, Kalauzaman sebelum perang Amir kadang2 perlihatkan adanja kepribadian Hamzah itulah jang parapembatja jang tidak menge-Tuhan telah mengidjinkan aku nal dunia agama. Terutama ba-sebagai tjiri kemodernan. Tetapi haruskembali ada mentjapai tingkat interna menghadapNja, gi pembątja masa kini, jang pendidikan Barati jang diterima- sional." aku akan bersudjud dibawah tambah lama tambah djauh darinja serta studi kesusasteraan kaki kebesaranNja." Pengawal bahasa Melaju, sadjak2nja men-jang dilakukannja menjebabkan Peran jang tidak kurang pen- itu djuga jang memberinja ker- djadi makin sulit terasa, karena ia sadar, bahwa posisi puisi Me- tingnja adalah, bahwa ia selalu tas dan potlot, dan dengannja kata2 jang məsih utuh Melaju laju Kuno dalam djaman kema- mengumandangkan kepribumi- ia membuat sadjaknja jang ter- djuan jang membutuhkan ke- annja sendiri, sekalipun pada jang dipergunakannja, achir. pribadian itu tidak bisa diterus- masa itu mulai bangkit apa kian lagi. Dasar2 kebudajaan Keluarbiasaan Amir Hamzah jang biasa dinamai semangat 4 Hari setelah kedjadian itu sudah nampak pada sadjaknjaMelaju jang sudah mendjadi modern, jang identik dengan se. Dr. M. Amir meminta kepada jeng hanja te-diri dari 80 baris, darah-dagingnja dan pendidikan mangat Barat. Djuga Pudjang-Markas Agus, agar Amir Ham- jang mengingatkan orang pada Barat jang diterimanja, mem- ga Baru sendiri terbelah mendja zah jang turut tertangkap dise- buat ia tak mungkin lagi di- ballade Barat, jang mendjiwai di dua golongan ini. Pada pihak lamatkan. Waktu itu Dr. M. Hang Tuah. kuasai oleh perbendaraan kata, satu dengan Takdir dan Armijn Amir mendjabat menteri negara tetapi ialah jang menguasai per. prosa Sebagaipengarang dan wakil gubernur Sumatera, menaikkan bendera pem-Barat- bendaraan itu, jang menjebab-Amir Hemzah tak banjak arti- dan kabarnja Pemerintah Pusat-an, pada pihak jang lain dengan kan ia dapat memobilisasikan nja. Karangan2nja dalam prosa pun memberikan desakannja. Amir Hamzah dan Sanusi Pane kechususan dan kekuatan pan- tentang kesusasteraan adalah Markas Agung segera mengada-jang ber-pandji2kan pen-Timur. tun dan sjair, sekalipun dalam dangkal dan berlawanan dengan kan hubungan dengan Bindjai.an. Amir Hamzah sendiri tidak dunia puisi ini bahasa Melajui pendalamannja dalam kesusaste-Indonesia terlalu miskin kemam- raan Timur: Arab, Parsi, India, puannja dibandingkan dengan Turki, Tiongkok dan Djepang. bahasa2 Barat, terutama bahasa hir almarhum pudjangga Indonesia Amir Perantjis Dan penguasaannja Mr. Moh. Yamin mengatakan, sasteraan Indonesia dengan kerdjasamaadalah atas kechususan dan kekuatan bahwa Amir Hamzah onal menghidangkan : penjair terachir dalam bahasa pantun dan sjair ini menjebabkan sadjak2nja kāja akan Indonesia pertengahan. Pena- assonansi dan ailiterasi sehing- maan ini mempunjai hubungan dengan pembuatan kurun (pe-ga permainan bunji jang indah riode) dalam sedjarah kesusas-itu dalam harmoni kata jang te. teraan Indonesia. Artinja de-pat, memperdalam makna2 jang ngan Amir Hamzah ini ke-terkandung didalamnja. hamzah susasteraan Indonesiamenda-Tragik kehidupan dan kema- patkan matarantainja jang hi-
Pramoedya Ananta Toer
lang, jakni matarantaijang tiannja, oleh seorang kritikus menghubungkan antara kesu-pernah dinjatakan sebagai per-Tetapi djawabannja hanja: banjak berteori tentang kebuda. jaan dan umumnja dan kesusas sasteraan Melaju asal dan ke-lambang, bahwa jang telah lam. Amir Hamzah sudah tidak ada susasteraan Indonesia jang chas. pau buat se-lama2nja dan telah
lagi ...... teraan chususnja. Dalam segala
Dengan Amir Hamzah kesu-ditakdirkan untuk musnah, ba- hal dan tjara hampir selamanja sasteraan puisi Indonesia mem-gaimanapun djuga indahnja dia ★ ia berlawanan dengan Takdir. buat perombakan total atas ke-kemudian menghidupkannja se. Takdir menjatakan, bahwa ki Karja: Buah Rindu, Pustaka kali2 lagi kembali. susasteraan puisi Melaju. Te- ta dapat mendjadi pudjangga Rakjat, 1941; Njanji Sunji, baru, meskipun masih berurat tapi, ini tidak berarti, bahwa Pustaka Rakjat, 1937. Menter-Amir Hamzah melepaskan diri (SEBARAN BMKN) berakar pada Indonesia, jakni djemahkan: Omar Khayyám, Indonesia purbakala jang oleh dari segala nilai jang baik dari Bhagavad Gita dan Li Tai Po banjak-sedikitnja diedjek seba-jang lamą, karena seperti jang sedang Setanggi Timur, Pusta-gai djaman djahilijah". Dan le- ka Rakjat, 1939, adalah kum-JTTTSTTTTTTTTTTTT bih banjak hanja keluar dengan pulan terdjemahan dari penga-hasil2, dimena Takdir rang2 Asia. henti2nja berteori dan agumkan Barat. Apabila mentjerdjemahkan Pierre ★Harlan: SIN MIN“ Amir Hamzah sebaliknja meng
Taman Srigunting 8,
Pemandangan: Peranan AmirIndonesia-kan hasil2 sastera Ti-Telp.202-759-1244 Hamzah dalam kesusasteraan mur. Semua karangannja ber- nafaskan ketimuran, ketuhanan, indonesia amat besar dimasa Semarang Pusangga Baru. Sutan Takdirdan kesalehan. Gajabasanja, membawa berita hangat dan objektip baik dalam puisi maupun prosa, Alisjahbana sebagai pengarang satu2nja harian di Djawa Tengah semasanja mengatakan, bahwatetap tinggi, agung dan se- jang populer dengan sadjaknja Berdiri Akuimbang. Dalam puisi, dimana
menerima langganan rangkap dengan
kesusasteraan Indonesia jangwaktu itu golongan modern baru dapat menjamai buah ke-mentjoba melepaskan diri dari mingguan ,,SADAR" 111 susasteraan negeri luaran jangtradisi lama, Amir Hamzah djustru menggali kemampuan HTSSTSRTSTTTTTTTT