GADJAHMADA
ahasi oleh Penggiat Ban BEI.ANDA UNI INDUNESIA
NEGERL 17 Agustus
ngan nprontasi
Arti proklamasi.
Tanggal 17 Agustus untuk ke 9 kalinja diperingati oleh bangsa Indonesia sebagai hari jang besar, hari jang mempunjai sedjarah bagi negara dan bangsa. 17 Agustus jang pertama kali merupakan komando perdjuangan untuk mele paskan diri dari pada pendjadjah an, sekarang ini setiap tahun hari itu diperingati oleh seluruh bangsa sebagai hari jang keramat, akan tetapi pada itu djuga dipergunakan untuk menengok kembali pada saat² jang ditinggalkan, sebagai mana lazimnja setiap perajaan hari2 jang mempunjai sedjarah.
Bangsa Indonesia telah menga lami saat2 perdjuangannja jang besar, akan tetapi hari proklamasi itu telah mengachiri dan mendjadi katapenutupsegala matjam bentuk perdjuangan jang menda huluinja Segala matjam pembe rontakan sedjak zaman pendjadjah an Belanda, 一 pemberontakan tahun 1926 di Djawa dan Sumatera, — pada zaman pendjadjahan Djepang, — pemberontakan kaum tani di Inderamaju dan Peta di Blitar, — ataupun segala matjam bentuk perdjuangan jang berupa partai2 politik jang mengemukakan sebagai azasnja memperdjuangkan kemerdekaan Indonesia, telah di tutup oleh suatu tindakan serentak didalam bentuk proklamasi kemerdekaan jang menutup masa pendjadjahan selama 31½ abad.
Dipandang dari sudut perdjuang an bangsa, berarti pula bahwa dengan adanja proklamasi itu
telah menimbulkan harapan² baru bagi rakjat banjak bagi kehidupan nja, bagi kemadjuannja dan masa depannja, jang selama masa pen djadjahan hidup didalam keseng saraan dan penderitaan.
Tjita2 serta harapan2 inilah jang mendorong rakjat banjak untuk mendukung segala apa jang dian djurkan oleh pemimpin2-nja di dalam satu tindakan dan perbuat an jaitu: membela proklamasi. Jang berarti bagi rakjat selama ini adalah pengorbanan harta dan djiwa.
Akan tetapi pada itu dengan pengakuan dunia luar atas kemer dekaan kita sebagai hasil perdju angan rakjat itu, negara Indonesia Merdeka masih berupa rangka, berupa perumahan, terserah ke pada pemimpin²-nja bagaimana kelandjutan pembinaan perumah an itu.
Apakah dengan kemerdekaan itu apa jang disanggupkan dan didjan djikan olehpemimpin kepada rakjat banjak untuk memperbaiki tingkatan hidup, perbaikan nasib bagi seluruh rakjat jang tadinja merupakan djandji, sungguh² di laksanakan ataukah kemerdekaan itu salah digunakan.
Kiranja adalah pada tempatnja, pada hari peringatan jang berse djarah ini kita memuat suatu perhitungan dan konprontasi.
Kita minta sematjam pertang gungan djawab ber-sama2 rakjat banjak jang hingga sekarang me rasa belum dapatmengetjap djandji2 dari pada pemimpin2-nja.
Perhitungan inipun berarti teori dan praktek, tegasnja apakah jang diutjapkan oleh pemimpin2 itu dapat pula dilaksanakan didalam praktek.
Keadaan setelah penjerahan ke daulatan.
Pada waktu bangsa Indonesia diakui kemerdekaannja oleh dunia luar, dan kemudian setjara resmi pula diterima sebagai anggota P.B.B., maka negara kita masih merupakan rangka jang harus di isi. Perdjuanganjang bersifat perlawanan sendjata telah ber henti, setelah lima tahun lamanja dengan alat² jang sederhana kita mengadakan perlawanan terhadap kekuasaan militer Belanda. W
Dengan penjerahan kedaulatan itu, maka tugas kewadjiban per djuangan telahberubahpula. Djika sebelum penjerahan kedau latan terutama kita harus menghantjurkan kekuasaan pendjadjah Belanda jang berupa militer, maka dengan tertjapainja kemerdekaan itu kita dihadapkan kepada suatu penjusunan perumahan jang baru itu, sedjalan dengan apa jang kita mengisi tjita2-kan semula, jaitu kemerdekaan. Peletusan bom dan meriam harus diganti dengan suatu pembangunan diatas puing2 pendjadjahan, jang berupa susunan pemerintah dan masjarakat baru, dgn meletakkan dasar2 bagi kemadjuan rakjat banjak bagi masa depannja.
Pekerdjaan jang dihadapi oleh pemerintah serta pemimpin2 kita memang pekerdjaan jang besar, jang menghendaki kerdja-keras serta pengorbanan jang sama dengan pengorbanan rakjat pada waktu perdjuangan kemerdekaan. Sebab ia terutama harus meng usahakan suatu bentuk pemerintah an jang memungkinkan rakjat dan bangsa kita sungguh² berkuasa atas segala kekajaan negara. Su sunan ekonomi djadjahan harus dirubah mendjadi susunan ekono mi nasional, demikian pula segala
susunan jang diwariskan oleh pe merintah Hindia Belanda dahulu harus selekasnja dirubah dan di sesuaikan dengan kemadjuan ma sjarakat dalam negara jang mer deka. Pekerdjaan itu terutama akan bersifat merantjang, meng himpun segala tenaga rakjat kita guna disalurkan didalam rangka pembangunan negarauhuu
Akan tetapi agaknja tidak demi kian jang kita alamkan didalam praktek Keadaan negara dan ma sjarakat kita sedjak penjerahan kedaulatan hingga sekarang tidak menundjukkan tanda2 jang meng gembirakan, bahkan ia lebih mendjurus kepada masa jang lebih suram. Memang tidak ada orang jang begitu gila untuk mengingin kan suatu pembangunan didalam djangka waktu 4 tahun, akan tetapi sedikitnja didalam waktu selama itu dapat pula dilihat tanda2 kearah manapimpinan serta perkembangan negara kita itu akan mendjurus. Apakah se lama 4 tahun ini memang sungguh² telah dapat diletakkan dasar² untuk menjusun masjarakat baru dengan memberikan sendi2 dan dasar2 susunan ekonomi — pengadjaran — pendidikan — jang memungkin kan rakjat kita dapat madju dan berkembang, sebagaimana tadinja didjandjikan kepada rakjat pada waktu kita mengadjak mereka untuk melawan Belanda itu! Apa kah oleh pemimpin2 kita telah dirantjang bagaimanakah bentuk negara kita itu hendak disusun dan bagaimanakah pelaksanaannja itu didalam praktek. Dari pertanja an2 ini dapatlah kiranja kita me ngudji hal2 itu dengan praktek penghidupan sehari-hari diantara pemimpin² kita.
Dari segala usaha serta susunan jang ada di negeri kita ini, mulai dari pada pertanian, pengadjaran dan pendidikan tidak memberi ke jakinan sama sekali, bahwa apa jang dikerdjakan dan diusahakan oleh pendjabat² negara itu merupa kan hasil dari pada suatu rentjana.
Bahkan dapat dikatakan, bahwa segala apa jang berlaku didalam masjarakat kita sekarang adalah sekedar landjutan belaka dari pada susunan serta keadaan pada zaman Belanda dengan perubahan ke bangsaan dari pada pemimpin2-nja. Ketjuali perubahan2 ketjil2 peru mahan Indonesia Merdeka seka rang ini isinja ternjata hanja merupakan landjutan dari pada isi jang lama, jang berupa Indo nesianisasi, dengan bentuk2 kehor mataninternasionaldikalangan atas, akan tetapi tiada perubahan sedikit pua dilapisan bawah.
Sebab jang terutama dari pada keadaan ini tentulah selain harus ditjari didalam kekurangan-kesang gupan pemimpin2 kita, akan tetapi agaknja pula karena telah merosot semangat serta moral dari pada pemuka2 bangsa kita. Terutama dari pemimpin2 politik jang se harusnja dapat mengendalikan arah serta tudjuan kemerdekaan kita sekarang, maka tanggung djawab itu sebagian besar memang terletak dipundak mereka.
Rakjat kita ternjata hanja alat pengusir Belanda.
Telah dikemukakan pada per mulaan karangan ini, bahwa tenaga dan djiwa jang terbesar didalam perdjuangan kemerdekaan jg lalu, adalah rakjat kita terutama kaum tani. buruh dan kaum muda.
Tiada pengorbanan jang lebih besar dari pada kaum tani. Mereka terus menanam padinja, jang me mungkinkan pula pedjuang2 kita mendapat tjukup persediaan ma kanan, kaum buruh kita jang bekerdja terus dengan gadjih dan upah jang sangat rendah dan kaum muda kita jang berdjuang dengan menaruhkan djiwanja di garis depan.
Akan tetapi memang harus di akui, bahwa golongan inilah jang terutama mengharapkan perbaikan nasib, sehingga kemerdekaan itu pun dipandang djalan jang paling dekat untuk perubahan nasib itu.
Kaum tani kita jang merupakan lapisan jang terbawah, golongan jang hidup segobang sehari, dgn. kemerdekaan itu mngharapkan perbaikan kedudukan dan kehidup annja, masa depannja, demikian pula kaum buruh dan kaum muda kita. Buna
Kaum buruh, kaum tani, kaum muda kita jang sungguh2 meng harapkan lahirnja dunia baru, dunia jang memberikan kemung kinan2 jang lebih luas bagi per baikan nasibnja. Dan kepada me reka ini pulalah pemimpin² serta pemuka2 bangsa kita berdjandji membuat djembatan emas, diatas puing2 keruntuhan pemerintahan kolonial Hindia Belanda itu.
Agaknja djandji2 itu berlainan sekali kenjataannja didalam prak tek. Pemimpin2 kita jang seharus nja berusaha menjusun masjarakat baru, dunia baru ternjata tidak dapat berbuat lain dari pada meng ganti kedudukan bangsa asing, ja itu terutama bangsa Belanda, jang tadinja kita usir bersama-sama dengan rakjat banjak itu. Bahkan agaknja mereka memang lebih mengutamakan pembagian pangkat dan kedudukan, sedangkan kekajaan negara jang seharusnja digunakan dan dibagi merata di antara.rakjat kita, sebagian besar digunakan dan dibagi2 diantara golongan2 jang mengemukakan dirinja sebagai pemimpin² bangsa.
Rentjana pembangunan nasional jang diharapkan akan dimulai setelah penjerahan kedaulatan, ternjata hanja terbatas didalam pembangunan diri serta golongan pemimpin2 dan pemuka2 bangsa kita. Kehidupan kita sekarang bukanlah kehidupan perdjuangan pembangunan raksasa, melainkan ia telah dikuasai oleh kehidupan geser-menggeser diantara pemim pin2, dengan djalan litjik dan sembunji2, sedangkan pada itu telah meradja-lela pula penjakit jang menghantjurkan segala usaha pemerintah jang berdjangkit di kalangan pemimpin2, jaitu korupsi.
Korupsi ini ternjata bukan hal2 jang boleh dipandang sebagai suatu perbuatan pidana biasa, ka rena pengaruh korupsi itu dapat meluas dan melumpuhkan sendi2 masjarakat. Korupsi ini telah me rupakan sociaal verraad, jang didjalankan oleh pemimpin2 kita jg merupakan suatu kedjahatan. Dengan kenjataan jang dikemukakan ini, maka pada hakekatnja rakjat kita jang telah begitu besar pengorbanannja, berupa djiwa dan harta tidak lebih dari pada alat pengusir Belanda. Sebab memang hingga sekarang belum lagi ada usaha-usaha ig ada bersangkutan dengan perbaikan nasib hidup rakjat banjak itu, apalagi djika kita udji dengan djandji2 jang disanggupkan. lisa
Partai2 dan peranan kaum politik.
Dimuka telah dikemukakan, bahwa tanggung-djawab jang ter besar dari pada segala keadaan dan kesuraman jang sekarang ini, adalah terutama dipundak pemim pin² kita, jaitu kaum politik dan pemuka2-nja. Peranan pemimpin² partai serta kedudukan susunan kepartian dinegeri kita, jang se harusnja memelopori pelaksanaan dari pada pembangunan negara serta kemadjuan masjarakat dgn. mengadjak serta rakjat banjak di dalam pembangunan itu, agaknja tidak demikian kenjataannja di dalam praktek. Partai2 terlalu diadjak berselisih dengan partai2 jang dianggap lawan politiknja, sehingga anggota2 partai2 jang terbesar dimana-mana itu bukan nja diberi pimpinan dan kesadaran didalam soal² pembangunan masja rakat, melainkan diadjar memben tji dan mentjemohkan pemimpin jang lain. Dengan sendirinja ke hidupan politikpun tidak lagi di usahakan suatu pemetjahan bagaimanakah kita dapat membangun kan serta mengadjak rakjat kita untuk membangunkan masjarakat serta mentjari djalan untuk mem perbaiki nasib rakjat banjak itu,
melainkan anggota2 partai2 itu telah diadjak dan mendjadi bagian dari pada perdjuangan pemimpin2 politik, jang didalam prakteknja tidak ada sangkut-pautnja dengan kepentigan rakjat banjak itu. Djika sekarang ini selalu dikemukakan adanja ketegangan didalam dunia politik kita, pada hakekatnja ke tegangan itu terdjadi didalam lingkungan jang ketjil, jaitu di antara pemimpin2nja. Didalam rapat2 partai tidak pernah dikemuka kan bagaimanakah tjaranja pem bangunan negara itu dilaksanakan, melainkan setiappartaihanja me ngemukakankedjelekanpartai jang lain serta pemimpinnja, se hingga anggota2 partai2 itupun dalam kehidupannja sehari-hari sangat terpengaruh oleh tjara2 berpolitik dari pada pemimpinnja itu, jaitu mentjela, mendjelekkan orang-seorang, jang dianggapnja lawan politiknja. Kehidupan poli tik didalam masjarakat dengan sendirinja sangat dipengaruhi oleh suasana bentji-membentji, jg akibatnja didaerah2 jang ketjil dapat menimbulkan ketegangan diantara golongan2 masjarakat jang disebab kan perbedaan keanggotaan ke partaian. Sehingga sembojan² per satuan jang banjak dilantjarkan oleh partai2 tidak ada pengaruhnja didalam kehidupan politik, karena didalam tindakan mereka sama sekali tidak ditundjukkan sema ngat kerdja-sama dan persatuan jang diandjurkan itu.
Memanglah dapat dikemukakan, bahwa segala sebab keadaan ini, terutama harus ditjari dalam kekurangan adanja kesanggupan dari padapemimpin2 kita didalam menghadapi persoalan negara dan masjarakat kita sekarang, sehingga mereka mentjari djalan ,de minste weerstand (risico jang terketjil) dengan mentjari perselisihan di antara golongan ketjil pemimpin² dengan suara gagah2-an, takut kalau² dituduh kurang radikal dan kurang revolusioner, sedangkan didalam tindakan mereka itu ber tentangan dengan apa jang di utjapkannja.
Akan tetapi ada sebab jang mungkin bersendi lebih dalam dari pada kekurangan kesanggupan dari pada pemimpin2 kita itu, jaitu kemerosotan moral jg agak nja telah berdjangkit pada diri pemimpin2 kita terutama pemim pin2 politik. Dari pada segala tindakan serta tjara2 kaum politik kita sekarang ini, tidak lagi ter lihat satu semangat dan kejakinan bagi masa depan bangsa kita. Ia telah terlibat didalam perebutan pangkat, kedudukan serta pemba gian kekajaan, se-olah2 mereka harus ber-sedia2 bagi hidup mereka untuk masa jang akan datang. Ukuran2 jang tadinja umum di anggap suatu perbuatan jng haram menurutUpergaulan jang sopan, sekarang dengan setjara terang didjalankan oleh orang2 jang ter kenal sebagai pemimpin, moral jang telah lama berlaku sebagai salah suatu sifat jang umumnja dianggap sebagai sifat jang ter pudji bagi bangsa Timur, agaknja semua itu tidak lagi mendjadi pegangan bagi pemimpin² bangsa kita. Kedjudjuran, kesatrijaan ser ta sifat-sifat jang selalu dikemukakan sebagai sifat utama, sekarang ini paling banjak tinggal didalam utjapan, sedangkan pada itu telah terfahir'moral baru, moral untuk rechtvaardigen segala tindakan² mereka, jang didalam keadaan biasa dianggap perbuatan haram.
Maka apabila sekarang ini pe mimpin2 kita bersembojan, bahwa segala keruwetan itu akan dapat diachiri dengan suatu pemilihan umum, maka dengan tingkatan moral politik jang diperlihatkan selama beberapa tahun ini, me mang sukar sekali dapat diterima, bahwa pemilihan umum dapat memperbaiki segala keadaan se karang. Sebab suatu pemilihan umum an zich, tidak dengan di sampingi suatu moral.politik serta djiwa demokrasi jang menurut batas jg. ditentukan (spelregels),
maka pemilihan umum itu hanja akan merumuskan suatu perebutan kekuasaan, jg akan menambah tjara2 korupsi diantara kalangan pemimpin kita, apalagi djika diingat bahwa hasil dari pada pemilihan umum itu tidak akan banjak bedanja dengan orang2 jang sekarang ini berkuasa.
Pemilihan umum baru ada peng aruhnja terhadap pertumbuhan demokrasi, apabila pemimpin2 partai menjadari serta insjaf benar benar bahwa didalam keadaan sekarang inipemilihan itu mem punjaiOfungsi sebagai lembaga pendidikan politik bagi rakjat kita, dan tidak terutama ditekan kan kepada perebutan suara terbanjak dengan mengabaikan spel regels jang diperkenankan.
Sekarang ini kedudukan pemim pin sangat merosot dikalangan masjarakat, terutama pemimpin² politik. Kedudukan mereka tidak lagi dipandang sebagai kedudukan jang terhormat, karena ia merupa kan suatu golongan jang bersedia berkorban dan berani melarat dan menderita. Kaum politik se karang lebih dihargakan sebagai golongan jang dengan tjara jang semudah²-nja mendjadi kaja. Mere ka dianggap golongan jg mempunjai prioriteit untuk mem-bagi2 kekajaan negara dengan dilindungi dan bebas dari pada undang2. Djika dizaman pendjadjahan ke dudukan seorang pemimpin se bagai seorang jang melarat, jang bersedia masuk bui karena kejakin annja, maka sekarang kedudukan itu telah bergeser mendjadi orang orang jang termasuk golongan upper ten, golongan jang dapat menggunakan segala alat jang di miliki oleh negara kita.
Kaum muda.
Salah satu golongan jang patut dikemukakan didalam karangan ini adalah kedudukan kaum muda kita. Golongan ini pada umumnja telah merupakan potensi jg. besar didalamperdjuangan melawan pendjadjahan. Bahkan korban dji wa jang terbesar adalah korban kaum muda kita.
Golongan muda inipun sedjak dahulu dikemukakan sebagai harap an dan ahli waris masa jang akan datang. Golongan atau angkatan muda jang sekarang ini adalah golongan jang beberapa tahun lagi bertanggung djawab pada ke adaan kita dikemudian hari.
Kaum muda kita melihat apa jang terdjadi dikalangan pemim pin2 kita. Ia melihat korupsi jang terdjadi dimana-mana, ia dapat mengudji apa jang dikatakan dgn. apa jang dilaksanakan oleh golong an2 jang selama ini dianggap se bagai pemuka2 bangsa. Ia meneri ma keadaan ini dengan perasaan cynis. Segala andjuran jang tadi nja keluar dari mulut pemimpin2 kita tidak lagi dapat dipertjaja, karena mereka melihat dengan mata kepala sendiri, bahwa apa jang dikatakannja itu tidaklah mereka laksanakan didalam prak tek. Idealisme jang tadinja di gantungkan kepada tjita2 serta andjuran pemimpin2 kita, sebagai an besar telah lenjap. Pemuda mendjadi passief.
Lebih2 dari kalangan muda ini penghargaan terhadap pemimpin² kita sangat merosot. Mereka ini dianggap sebagai golongan jang sesunguhnja tiada ada kemampuan untuk bekerdja didalam lapangan pembangunan, dan golongan² jang didalam hidupnja hanja bersendja ta ketjakapan agitasi dan demagogi. Golongan2 ini dipandang sebagai golongan jang tidak mem punjai ketjakapan jang tjukup untuk menghadapi massalah jang begitu besar dan sulit, sehingga ia mentjari djalan jang semudah-mudahnja.
Apa jang mendjadi perasaan dari kaum muda ini terhadap kaum jang dianggap pemimpinnja dapatlah difahamkan. Lebih2 djika diingat, bahwa kaum muda kita masih dapat bergembira dengan utjapan serta pendirian beberapa pemimpin2 kita jg masih djudjur, seperti baru2 ini terdengar dari
Prof: Kolopaking, jang mengemuka kan sebab²-nja ia menolak diang kat mendjadi Presiden Diréktur GIA. Djiwa jang masih besar dan murni jang sekali-sekali ter dengar dari mulut pemimpin² dgn kata2 jang tenang dengan andjur an2nja untuk bekerdja dan beladjar jang lebih giat, masih selalu merupakan mata air di-tengah2 pa dang jang tandus.
Dai pemuda2 jang sekarang ini giat beladjar, dari golongan muda jang sekarang ini bekerdja didesa desa sebagai kaum buruh, kaum tani memang terletak harapan masa depan kita. Dari pada mereka ini akan tergantung apakah se djarah kita dimasa jang dekat akan mengalami masa jang gemi lang ataukah akan lebih suram dari pada jang sekarang ini.
atBur
Penutup.
Didalam karangan jang singkat initelah dikemukakan beberapa kenjataan dan gedjala jang hidup didalam pergaulan hidup masjara kat kita. Kita signalir segala ke kurangan jang terutama terdapat dikalangan2 pemimpin² kita, di kalangan partai2 politik, kemero sotan moral dari kalangan pemuka-pemukanja.
Karangan ini ditulis bertepatan dengan hari perajaan besar, hari keramat bagi bangsa kita. Ia di maksudkan sebagai suatu konpron tasi diantara tjita2 dan kenjataan, diantara djandji2 dan pelaksanaan.
Didalam makna ini pula tulisan ini dianggap suatu permintaan tanggung djawab dari rakjat banjak terhadap fihak2 jang bersangkutan dengan pembinaan ne gara.
Djawaban itu diharapkan di dalam tahun2 jang akan datang. Keadaan telah begitu sulit, sehing ga telah waktunja hal itu men dapat perhatian sepenuhnja.
Djangan sampai rakjat dipaksa mengutjapkan suatu vonnis, jang lebih berat dan lebih tadjam dgn kata2 jang bersedjarah: j'accuse.
Jogjakarta 17 Agustus 1954 SUWANDI