Baca PDF (OCR): KEGAGALAN PUNK - Akuilah Bahwa Kita adalah Pecundang

Akujlah,Bahwa Kita Adalah Pecundang (7) Kegagalan Punk

EDITORIAL KEPUTUSASAAN PENULS

Tahun demi tahun terus berlalu. Keadaan sekitar kita berubah dalarn masa tersebut, semua berubah dan harus kita akul juga bahwa kita memerlukan perubahan. Perubahan yang tentu seja mengarah kepeda yang lebih baik Tapl dalam perubahun tersebut, kita harus akul juga bahwa temyata tdak semua orang menginginkan perubahan. Sebeglan bahkan seakan menkma keterbelakangannya dan rela terjebak dalam kejumudan dimana hel Itu dibentengl dongan berbagal pembenaran pribadi yang Intunya hanyalah pelarlan darl sumbor mesalah yang sebenamya kita hadapl.

Tullisan berkut sdalah tullsan awal pribedl saya mengenal pandangan-pandangan saya setelah hampir seklan lamanya tarjebak dalam scane yang berslfat statis, mongenal kekesalan-kekesalan saya, kemuakan saya dan bahkan kebenclan saya serta kesedlhan saya. Saya muak dengan scene inl. Muak dengan segala pembenaran-pembenaranya, apatismenya, termasuk pengkhlanatannya terhadap komunitasnya sendirl.

Pada tullsan pertama Inl, saya hanya akan akan sekllas mengungkapkan problematika nyata yang dhadapl dalam sebuah scene, termasuk beberapa kontradlksinya. Mengenal kebobbrokannya dan bagalmana scene in! melakukan sebuah usaha 'bunuh dirt, harakir. Saya akan bahas didalam baglan kedua buku kecil Ini selanjutnya

Meskipun begltu saya berusaha untuk menghindarl seminlmal mungkin subyektifitas yang mungkin muncul, meski tullsan Inl bersifat'subyektif namun saya buat se'obyektif mungkin. Setdaknya Inllah pandangan saya terhadap scene Inl, scene disebuah kota dimana saya hidup, Bandung. Saya tidak terlalu tahu scene lain. Bllamana ada yang Inginmemberlkan tanggapan, krtk, protes, caci maki, atau surat kebenclan lainnya sllahkan klrim. Saya tidak memdmasalah dengan su tu ka: rnclan In ula yang telah membuat hidup seya menjadi sekarang Ini.

Kebenclan adalah energl....l

AKUILAH BAHWA KITA ADALAH PFCUNDANG (Bag.I)

KEGAGALAN PUNK

1. KENYATAAN YANG PAHIT

1.1. Budaya millk rarnaja di usla translal.

Rambut yang barwama-vwaml, dandanan unik yang bagl orang blasa dlanggap 'aneh', tampakny adalan sesualu yang membanggakan bagl banyak remaja di Indonesla sal Inl. Dandanan yang ba sebagian orang merupakan hal yang memalukan, bisa dlanggap dangal keren' bagl para pemakalnya Dan lampaknya hampir semua rmaja dak ada yang dak mengenal dandanan sepl Iu, bahkan Jug masyarakal umum.

Seorang ibu yang sudah berumur lewal setengah abadpun, saat melihal seorang anak muda berdandan seperti itu, blsa berkala, "..ooh, anak punk." Sementara sekltar lima sampal sepuluh lahun kebelakang, sang ibu tersebut pastu berkala, ..oooh, anak frustasl.* Inl berar menandakan bahwa sudah sedemiklan mewabahnya budaya punk dl negara Indonesla Inl.

Seperti juga budaya dal negeri asalnya, punk pertama dlterima disinl oleh kaum remaja. Dal yang seusia sekltar 13 tahunan hingga remaja sekilar usla 20 tahunan. Hal Inl tapl dapat dllihal sebagal sebuah kewajaran, mengingat bahwa, usla remaja memang usla yang penuh dengan gairah ingin menoba sesualu yang baru bahkan asing. Dan bukan hal yang aneh lagi blla remaja menyukal hal-hal yang menanlang dan canderung provokalif. Punk yang menawarkan sebuah dandanan yang provokalif menjadi sangal oepat dllerlma dan dlminall oleh para remaja pemberontak, remaja-remaja yang bosan dengan keadaan yang monolon, keadaan yang dlrasa terlalu mēngungkung kebebasan. Halsepertl inl ada kasamaannya dungan budaya remaja era 60an yang begllu'menggandrungl The Rolling Slones Adn sisi persainaannya, yaltu memberontak lerhadap norma-noma soslal yang berlaku, dan mengabalkan aluranaluran yang dianggap lelalu mengekang. Dan salu sisl persamaan yang paling Jelas; yallu bahwa kebanyakan dari remaja pemberonlak Itu akan meninggalkan dunla pemberonlakannya soiring dangan berjalannya waklu yang berarti juga bahwa usla mereka juga semaklh bertambah.

Romaja-remaja punk yang sangat radikal dl usla mudanya sekallpun saat menginjak usla yang lebih linggi akan menjadl ieblh mapan, lebih berplkiran moderal yang pada akhlmya juga. akan pergi meninggalkan scene yang dilinggallnya. Sama dengan para remaja manlan hlpples lahun '6Oan yang poda uslanya saa: ini sudah tklak ada bedanya dengan para manlan remaja yupples. Kaum punkpun demikian, remaja punk yang pada usla mudanya beglu radikal menenlang sogala jenls hal-yang berbau mainstream (leinasuk dalam hal berplkir massa secara malnslream -dlaleklka borjuls),.pada uslanya kemucian akan kembali oenubah menjadi seseorang yang dlanggap wajar oleh masyarakal.

Tampaky, menenlang arus, menjadi seorang anarkis, inggal di sebuah squal, pada usia 20an ampakya menjadi sebuah hal yang menyanangkan. Telapi pada usia 30an, lampakya akan lebi meyankan apaba kita jusu mencebukan di kedalam aus dan mengku kemana saja alumya mengalir.

Kia dak blsa mengingka kenyataan e Itu. Sepr contohnya kla liha pada eorang punk muda yang kebanyaken begu bersemangat menenlang kolaborasl tandnya dengan mayor label, rela dak menerma banyak uang da hasbandnya, rela menanggung rosiko Udak terkenal dengan bandnya, rela hidup pas-pasan walaupun bandnya mulal dikenal, darlpada harus bergabung dengan mayor label. Tap seg dean beambahya usa a emaa lersebu, kebutuhan akan uangu maki meka Selg dengan pula eallme dan punk ladi mulal meluntur. Tampaknya bla bandnya teuaja menadi sebuah band 'underground" yang manolak kolaborasl dengan mayor label, tampaknya hingga kapanpun dla lak akan pemah menerima jumlah uang yang cukup banyak untuk memenuhl kebutuhan hidupnya. Tampaknya apa yang dia perjuangkan selama Ini tidak akan sebanding dengan uang yang didapalkannya. Lalu mulallah pemikirannya bergantl haluan dan berplndah plhak.

Hal diatns bukan hal yang aneh atau Jarang. Kita dapal mellhat contohnya paxla kehldupan sokelillng kila soharl-har, dimana wajnh-wajah lama para scanastor (bahkan yang dulu dianggap cangal radlkal sekalipun) akan hllang salu parsalu seling dengan bertambahnya usia dan digarlikan dangan wajah-vrajah baru para scenester yang usianya lebih muda. Lalu kemana perglnya para scenester lama ladi?

Klla semua pasll sudah dapal menduganya sondir. Sebagian ada yang melanjutkan sekolahnya, karena moreka mulal berpiklr bahwa sekolahlah salah satu hal yang dapal menunjang masa depan hidupnya. Lalu sebaglan laln ada yang mulal mencal pekorjaan, mendapalkannya dan sibuk dengan pekerjaannya hingga mereka merasa tak mempunyal waklu lagi untuk sekedar. berkumpul bersama, bortukar plklran alau bahkan Juga untuk hanya sekedar bersanang-senang bersama kawan-kawannya dalam scene. Sebaglan lain memulal kehldupan berumah tangga bersama pasangannya yang berarti bahwa mereka harus mulal berjuang untuk menghldupl keluarganya, harus mulal bisa dan mampu mencari nafkah, Iidak hanya sekedar duduk-duduk, bermaln musik dalam band yang tidak kunjung menjadi besar, memperjuangkan sesualu yang cendarung membual dirnya terallenlsasl dar maayarakat dan bahkan untuk lortawa-lawa setlap han. Seperti telah dikatakan tadi dlatas, bahwa memang semuanya itu wajar. Akan labih mudah bllamana klta yang mulal beranjak üngg! uslanya menglkuti arus yang ada, dibandingkan harus berjuang melawannya.

Dan boberapa kenyalaan dlatas, dapat dlambii keslmpulan bahwa budaya punk kellhatannya memang hanya cocok dladaptasl oleh remaja-remaja di usla transisl, remaja-remaja yang masih mencari Jali dirnya sebenamya, remaja yang bolum matang konsep pemlkirannya.

1.2. Budaya yang lldak berbeda dengan budaya bentukan kapitalis

Pada keslmpulan semenlara, kebudayaan punk yang memang seakan diperuntukkan 'hanya' untuk para remaja yang berarti juga lidak ada bədanya kebudayaan punk dengan berbagal kebudayaan bentukan kapltalls lalnnya. Benar-benar tak ada perbedaannya, kecuall satu hal yaltu bahwa para pengikut budaya Inl lampak lebih radikal, lebih provokatif dalam hal berpakalan dan barmusik dan cenderung lebih soring bersifat destruklif dibandingkan dengan kebudayaan remaja lainnya.

Trend, atau budaya malnstream lidak lain adalah bentukan darl kebutuhan pasar akan konsumen. Pasar membutuhkan banyak konsumen yang tidak lagl berpikir apakah suatu produk ltu sesuatu yang urgen alau tldak, para konsumen digerakkan untuk membutuhkan sesuatu produk yang sebonamya Udak lerlalu dibuluhkan oleh dlrnya. Pasar memaksakan hal ilu dengan berbagal medla promosl seperi klan. Dimana-mana ka dihadapkan kepada tawaran sualu produk tertentu yang pada akhlmya mengarahkan produk lersobut menjadl sebuah lrend mainstrgam dan mau Ildak mau akan memaksa massa untuk monggunakan dan menggkonsumsl preduk lersebut. Kocenderungan berpikir bahwa kla harus mnkonsumsi suatu ssual dengan kebutuhan kla, akan dk deml edk dk Pmkran

massa akan segera -spat alau lambatdlatur oleh pasar Itu sendil. Budaya malnstream yang dlha seplntas sangut berbeda dengan kebudayan yang dlanu leh kbenamya apaba ka da benuknya agk sapaba dmul perbedaa Kebuday uk yang menuru asanya adulah kebudayaan yang mendorong eorang unluk beran menyuarakan bedaaya, pada masa ki cendeung mondorong orang unuk bebuat apa saa haya de ema leh ngkungannya. Contohnya, kenyalaan akan banyaknya remaja-remaja noma yang edomba-omba dalam hal pakalan yang sedang trend. Bagalmana dengan punk? Remaja-remaja punk ga ama saja, beomba-lomba dalam hal pakalan yang sedang lrend. Dalam kedua hal lersebu sama a, bahwa kedua remaja lersebut memaksukan didnya untuk lampll saual dengan komunitanya ayya agar dinya dilorima. Perbadaannya hanyalah dalam bentuk dan model pakalannya dan rend g sedang melandanya, telapl In da kedua conloh pemaalahannya benar-benar sama. Lalu con innya, saat remaja-remaja 'nermal" sedang demam muslk house-music, hamplr semua remaja-remaja andengarkan musik yang.dianggap sedang In tersebut. Tidak ada bedanya saal ramaja punk sedang landa demam musik-musik darl band-band crust misalnya. Yang berbada hanyalah Jonis muniknya, lalapi li dari kedua pemasalahannya lelap sama, yaltu demam muslk tanpa pernah sekallpun berusaha angerti inti lerdalam darl terciplanya bontuk muslk ilu sendir. Siluasi laln yang Juga memperlihatkan bahwa kebudayaan punk sebenamya Ildak berteda dengan

budayaan mainstream anlara laln dalam hal pemakalan mariyuana, alkohol alau obal blus. Dalam idaya mainstroam, banyak dilemukan remaja-remaja 'pemakal', pecandu obal-obalan yang karena iking kecanduannya maka apa yang dilakukannya sehar-hard hanyalah berkecimpung dangan obalbalnya, seluruh hidupnya hanyalah deml mandapalkan obat-obalannya. Lalu kila lihal kepada budaya Jnk, apakah ada badanya dengan seorang punk yang seharl-harl waklunya hanya dlhablskan dengan renang dalam lautan alkohol? Yang berbeda hanyalah pada apa yang digunakannya, apa yang menjadl indunya yailu anlara obal-obatan mahal dan alkohol, letapl Intinya telaplah sama saja, yallu kecanduan. da laraf tersebul, kedua pelaku balk darl remaja malnstream maupun remaja punk, akan sania saja,

areka bersedia mengahblskan uangnya deml candu dan kenlkmalan semu yang harus didapalkan. Pada contoh kasus laln, kila beralih kepada segl bermuslknya. Remaja-remaja mainslream domba-lomba Ingin menjadl seorang pemaln musik sehingga dla berusaha untuk blsa dlljinkan tampil lam beberapa klub dan pub. Untuk Itu sl remaja harus bisa menyesualkan musik yang dibawakannya ngan selera para pengunjung pub tersebut. Hal Inl yang Juga berarti bahwa si peinuslk harus mampu ingikuli kemauan audience, yang Inlinya adalah bararti bahwa komampuan Indivldunya dlalur oleh nginan pasar semala-mala. Lalu kita llhat pada kasus yang menlmpa kaum punk. Banyak band punk anluk karona lertark melihal band-bund yang sudah leblh dulu tampll dan mendapal sambulan meriah i audience. Band-band lersebut lalu karena berkeinglnan agar dlijinkan lampll, dan agar saal mereka pil sambulan dari audlenco balk, maka inereka Juga berusaha menyosuaikan musiknya dengan nginan audience. Jadl tidak. ada bedanya, karena keduanya suma-sama dlalur oləh kepenlingan dan nginan pasar semala. Disaal laln, band-band maicstream lampll agar mereka mendapal popularilas, dan lenlu saja Juga

uk mendapal uang yang dapat dipakal menopang hidup, maka hal llu Juga lidak ada bedanya dengan id-band punk yang barkelnglnan agar mendapal popularilas dan mendapalkan uang untuk menopang up dari hasil bermain band. Kita juga sebaiknya mellhal kepada contoh luinnya, yailu banyak bermunculannya label-label

apenden dan distributor Independen dimasa sekarang Inl. Sebenamya Inl Iidak ada bodanya dengan a pomilik modal yang mendlrikan label-label rekaman bosar seperll Musica alau Aquarius alau bahkan

Sony dan EMI. Bila klla berlanya kepada para usahawan independon lersebut apa yang menjadi lujuan dbenukya label lersebul, adnlah dak Jauh dan sebuah usaha untuk mendapa uang. Jad apa bedanya degan d label Musa yang bertujuan uga unuk mendapat uang? Tak ada ama eka,ela ukuran dan jumlah modal yang dmkl alau cara mendistbusikanya aa yang berbeda,smentara ujuannya letap sama yal mengeruk uang dan keunlungan yang sebesar-besamya bag kepentingannya prbadl.

Dan manlh banyak conloh lainnya yang merupakan sabuah kesaman dalam kedun kobudayaan yang mangaku berlentangan lersobut.

1.3. Tidak ada gerak nyala dari budaya punk.

Budaya punk ynng sedlanya dlmunculkan secara spontan oleh karena kelklakpuasan lamadap penguasa dan slslem yang berlaku, konyataanya saat Inl yang terjadl malah seballknya darl hal leraebul Da ka bukan haya ad d egaa ka aj,melalkan uga a dbabaabm lainnya.

"Punk adalah resistansi"

-Seeln' Red

Gerakan punk yang pada awal kemunculannya merupakan sebuah ancaman besar dan kaum mudanya lerhadap kelidakberosan sislem dan penguasa, saal Ini tidaklah leblh daripada sebuah budaya yang apatlo, kelidak podullan terhadap keadaan sislem yang tdak beres dan hanya merupakan sabuah budaya apollik. Punk yang soharusnya diharapkan dapal menciptakan sebuah budaya tandingan atas budaya malnstream yang membosankan (pada perkembangannya punk bahkan sudah berevolusi menjadi sebuah budayn perlawanan), lidek mampu untuk borgerak sebegitu jauh dan pada akhimya memang seakan melebur kepada bentuk budaya kaum kelas menengah keatas yang hanya tampil. dengan kemasen masyarakal kelas bawah.

Sepertl Juga kebudayann-kebudayaan mainstream lainnya yang tidak pemah berubah menjadi sebuah bentuk gerakan, kebudayaan punkpun demiklan adanya. Kallmat-kallmat sepertl 'punk movsmen!, 'revolulion', 'uck the system'dan lain sebagalnya Jadl tidak pemah tereallsasikan dengan baik selain hanya sekedar menjadl penghlas lagu-lagu dan desain-desaln dar band-band yang berkecimpung di dalam scene. Pesan-pesan yang dlsampalkan oleh berbagal band lewat llrik-llk lagunya tidak pomah menjadl sebuah fenomena nyala. Lirkpun pada akhlmya hanyalah menempal urutan kedua satelah musik. Asalkan musik sudah cukup keras dan bisa dinlkmal, segalanya dianggap beres. Dalam kehldupan nyata sehari-hal, dlakul alau tldak kobanyakan dad kila menggunakan slogan-slogan dan lirk-lrik maupun juga dosain sebuah bandnya hanya dengan alasan agar terllhat radikal, dnn bagl kebanynkan dar kita sosualu yang radikal dlanggap sebaagal sesualu yang 'cool'. Kila tidak merasa perlu untuk mereallsasikan apaaa yang erdapa dalam ampan band ka,balk klagu, ogan, propaganda aau Juga desainnya.

Hal yang leblh menyedlhkannya adalah bahwa Justru jumlah Indvidu yang soperti paparan diatas, mondomlnasl scene punk ilu sendin. Punk yang berartl sebuah kebebasan, dlartikan secara lerlalu borleblhan. Seorang punk dlanggap mempunyal legltimasl untuk borbuat dan berlindak semau sendiri, sobebas-bebasnya. Tidak pedull apaknh punk lersebut mau mereallsasikan ucapannya, alau juga sekedar borucap 'radikal saja, Ildak menjadl masalah disini. Kebabasan pribadl adalah nomor salu dlatas sogalanya. Hal Inllah sobenarnya adnlah sosualu yang merusak makna dad punk itu sendin, dimana orag unk endrung menad Inddu yan go, aa, sea snd dan dak ma lahu aau ang dianggapnya lidak penting bagl dirinya secara Indlvidu.

Bla hal in lerus dblarkan berkembang, hasnya adalah kehancuran darl budayu punk nd hebuah hal yang shauya.Juga dsada leh para remaja yang mengklalm dya ebagal eoran unk

APA YANG TERJADI DALAM SCENE LOKAL?

Setelah tadl diata klta berbkara mengenal keadaan obyeklif yang terjadl d berbagal belahan bumi Ad kya aba ka melha uga aa leh oe pada keyalan y ad dam kal dimana kila tinggal.

Semenjak sekitar tahun 1996, di berbagal kola dl negara slalan Ini muncul berbagai komunilas yang snamakan dirnya 'underground'. Komunllas yang dilkul oleh banyak anak-anak muda usia remaja yang arasa tidak cocok dengan keadaan soslal di sokelilingnya. Komunitas anak muda yang Ingin bebas, yang san dengan berbagal kekangan dan tekanan sosial disekelillngnya.

Hal-hal yang dianggap negalif oleh orang-orang blasa (baca: awarn) tampaknya lidak terlalu animbulkan masalah cisinl, sepertl conlohnya mabuk alau menghisap ganja. Norma-norma soslal yang idang hanya merupakan basa-basl seperti pak lan rapi, alau rambut lorslslr rapl. solalu bersih, dan ibagainya dan sebagalnya lampakrya juga tidak dipedulikan disinl. Buktinya dapal dillhat pada andanan yang melekat di badan sebaglan besar dari mereka para penhunl komunllas lersebut yang :rkesan seenaknya, tapl mempunyal nilal estotik sendlri bagi para pemakalnya. Hal-hal tersebut dapal kalakan sebagal salah sebuah eksprusl pemberontakan, ekspresl kulnginan unluk bebas dar bertagal -hal yang mengekang dan monlmbulkan rasa kelidak.puasan.

Tapl selaln hanya dlisyaratkan melalui simbol fashlon, sebaglan besar dari para penghunl komunilas rsebut melakukan, monyampaikan sisl pemberonlakannya melalul medla musik. Hamplr dari saliap :lompok-kelompok tercebut yang teraebar di berbagal kawasan dapal dipastikan mempunyal bandindnya sendil.

Seperl juga budaya-budaya remaja lainnya, budaya punk masuk kemad antara laln alas peranlara usik yang diusung oleh band-band Inlernasional yang muncul loblh dahulu. Dan Juga, seperti layaknya :kembangan budaya lalnnya, maka dalam komunilas lokalpun mulal banyak bermunculan band-band rupa.

Sebuah hal yang menggemblrakan apablla mumang semua band-band yang ada memberikan bagian kekuatannya bagl pergerakan pemberontakan melalul Jalannya sendid yailu melalul musik. Tapl da kanyalaannya, Justru band-band yang ada hanya sekedar menjadl band-band pelengkap, bukan injadi Inu dal pergerakan komunlas Itu sendin. Band-band taru selulu muncul, dan bersamaan dengan pula lidak sedikit band-band yang mal, tanpa pemah menlnggalkan salu kasanpun dalain komunilas sebul

Agalah sebuah hal yang bagus apabila band-band yang ada lurul berperan seccara aklif dalam rgerakan dan perkembangan budaya punk ilu sendid. Tapl pada kenyalaannya, band disinl hanya uncul secara muml.sebagai benluk enlrlainlment, lidak lebih. Band-band yang mulal malipun tidak ada meninggalkan keuan mendalam dalam mendukung porgurakan budaya polawanan ilu sandld. Jandalnya ada, Jumlah band tersebut dapallah dihitung dungan Jai, bogllu minorilas dalam Jumlah soluruhan band-band yang muncul menjamur seport Jorawat dl muka neger inl.

Untuk mempersingkal lempal, kita langsung aja pada salah alu pokok pomasalahannya, yallu kenapa band-band banyak yang memllh unluk mall dlbanding untuk tarus berusaha?

2.1. Band memlllh untuk mall. Mengapa?

Berbkara soal inl, banyak kla lemukan sabab-sebab matinya band-band yang katakanlah underground Salah au dlanaranya, yang pang ng eadl adalah karena kurangy kempaan unluk menunukan kemampuannya sebagal musls di panggung-panggung peunukan, ketdak cockan pebd ya au denga yang la, kedakmampuan band leraebul untuk berd a Independen, bahkan Juga karena miskinnya Inormasl yang ddapat mengenal apa sebenamya yang harus dllakukan oleh band-band yang mengaku 'undarground'.

Selaln masalah-masalah dlalas, lentu saja masih terdapat banyak lagl masalah yang tampaknya tak akan dapal disebulkan dalam artikel Inl secara mendétall satu-peralu. Tapl dllihat dar kejadlan yang pang g ad,dah mah daah yang pa g. Jadlangkah bakyakaakbaha saja sedlkil mengenal masalah-masalah dlalas.

2.1.1.Sangat tiplsnya kesempatan untuk dapat tampll.

Sebenarnya sangal Iidak panlaa untuk membloarakan masalah tersabut, karena saya sendin masih. agak khawallr akan sabaglan plhak yang mungkin sedikit tersinggung dongan apa yang akan saya nyalakan dlbawah Ini. Tapi saya piklr, saya sendid pemah setldaknya mengalaml masa-masa tersebut dimana band aaya yang dulu banyak menerlma tawaran untuk bormaln di banyak tampat dan saya Juga pemah merasakan masa dimana sebuah band yang baru muncul, tlak lerkenal, Iidok bisa diharapkan membawa banyak penonlon untuk datang, sulll sekell untuk mendapat kesempatan unjuk kebolehan di panggung pertunjukkan.

Memang Inl sebuah masalah yang sangat mengganggu, dimana sebaglan band (yang sudah cukup dikenal lenlunya) mendapal banyak sekall tawaran untuk tampll, dan dibayar pula. Sementara ratusan band-bnnd kecil lalnnya sangal sulit untuk mendapat kesempatan tampß. Sekallnya band-band keci mendapat kesempatan lampil, yang saring terjadl adalah bahwa band kecll tersebut rnenjadl band-band selekslan dimana rasanya mereka hanya disepelekan, Udak dlanggap penling oleh panitia pelaksananya. Tampak bukan, sebuah kesenjangan yang makin lama akan menganga makln lebar, antara band-bend yang dlanggap 'besar dengan band-band yang 'kecil'.

Masalah Inl tampaknya memlliki kesamaan dengan kondisl soslal masyarakat dibawah sistem kaplalme yang memllik kecendeungan dmana kaum minoras yang káya akan menjadi emakin kaya, sementara kaum mayorltas yang miskin akan menjadi semkaln bertambah miskin. Sama persis dengan kejadlan dmana band-band besa yang ering tamp akan menjadi semakin sering untuk tamp semenlara band-band keci yang merupakan mayons dalam egjumlah, yang Jarang sekaami,akan semakln Jarang unluk lampil hlngga akhlmya ldak sedlklt band yang memllih untuk mall

Yang namanya kesenjangan, dlmana-mana selalu saja akan menlmbulkan efek-efek yang sangat meruglkan kita semua. Kesenjangan ekonoml, menlmbulkan skap raslsme yang mambahayakan, dan kesenjangan antara tering lampl dan ldak, Juga menlmbulkan sebuah éfek yang menyedhkan. Bagalmana dak menyedlhkan apabla kla melihat belapa band-band yang dlnomorduakanmem unuk ma, semenlara dsaal yang sama k Juga melhat betapa band-band bea menad semak lelena dengan popularllasnyn yang kadang memiki kecenderungan untuk berskap seperi seorang rokslar (hal yang merupakan dosa besar bagl komunllas in).Efek lalnnya da kesenjangan lamebut aaalmunulya , ka kmeyng bekelga u mena dega apapun Juga. Contohnya, di Bandung belum lama Inl muncul gerakan sklnhaad-sklnhoad yang mengaku

(erhadap kaum china) yang salah satu alasannya adalah karena rasa ln akan (dlakul alau dak) muna alnnya. kamunlas yang leb lakenal in se dalam a g la Kmula rass t in men praa dancakan oleh komunltas yang lublh lerkenal leraebul, yang len sa lanya dak menadi auu egan propaada komus a Ta propaganda landlgan (dalam kas propaganda rasls) bukan dak mungkl menad ebuah bahaya baru yang dapa menghancurkan dan merugkan semua komunltas karena melha adanya ndikas bahwa ayak komunlta lal yan merasa terslshkan oleh komuas lerkenal lerb T s komuas-komunas yang terssih ebut karena meraa seasb, akan mudah tebawa propagada-propaganda sesal rasis tersebul yang beral Juga akan semakln meluasnya ham bod rasalm dalam komunitas ka yang Juga akan merusak komunas manuala secara lob luaya. Sebenamya lidak masalah apubila sebuah komunilas mempropagandakan sesualu yang mereka rasa bear, ak masala apabla beda komunias beda Kealsme send, al lenu propaganda e sehusya dukun h faka-akla yang las dan masuk aka Tklak sp munulya paham rasis haya kaa kmn b (yag duya bukan rasis)memmead ra hy kae kewa,lal menonon mm mengenai ras dan taa bekl panan,meeka menkuaaya ada di televisi).

Lalu juga munculnya rasa separalis dalam komunltas kaum minoritas Inl. Kelnginan untuk memlsahkan dirl dan keldakmauan unluk bekurja sama dengan komunllas yang dirusa leblh beruntung. Hal Ini bukan mustahil karena mengingat bahwa rasa separals Itu blasanya muncul dikaronakan rasa kecewa, alaupun rasa Irl. Dan Inl sudah banyak terjadl di berbagal lempal dan berbagal kasus. Buktinya, juga di Bandung Ini, tidak Jarang kila dengar omongan-omongan miring.

Ah, anak-anak A (kila sebul saja begitu untuk komunilas yang lebih beruntung) main lerus di banyak scara somentara kila lidak pemah. Kalian lupa sama kila dan kalian cuma ingat kila spabila kalian rnembutuhkan kita."

Hal Inl yang bermula dad kesenjangan Jum manggung. blisa mengakibatkan pecahnya nə yang eharusya dbangun dan dialanl berama. Bukan dak mungkin Juga akan mengkbalkan kebenclan Jan permusuhan anlar scene.

Ah, tampaknya saya semakin melantur. Oke, kla kemball ke masalah kenapa blsa lurjadl :asenjangan jam terbang...

1.2.Mulal munculnyu kesonjangan antara band yang sering lampll dan yang lidak.

Jawaban dad masalah In sebenamya sangat simpel apablla kila mellhal kepada semua aspok hidupan yang mengalaml keadaan gerupa, yaltu: masuknya campur langan para kaum pemilik dan engeruk modal (baca: kapllalls) kedalam komunlas klta.

Tlak percaya? Llhal saja, berapa enlurpiso muncul dengan berbagal macam acuranya aojak munitas underground dianggap dapal mendalangkan keunlungan yang ouku bmpah. Saya dak ka menybuka d nam-ama enle l T eakya ka dapal me nana-mana enlorprise yang mengadakan acara-acara musk unluk porkombangan komunlas u sond an mana ener yang mengadakan acara dongan au lujuan, yalu: uang. Ka dapa lhal sd.

Dberbagal lampat dimana kaum kapitals mulal beraksl, dlsltu pula akan muncul sebuah kesenjangan yang berarti juga munculnya sebuah manalah yang berkepanjangan.

'Apa sih menurut kamu underground itu?"

"Komunitas yang khusus."

"Maksudnya komunilas yang khusus bagaimana?"

'Pokoknya komunilas khusus."

"Bisa lerangkan maksudnya..."

"Pokoknya komunilas khususl"

Berikul ladi adalah sebuah kejadian nyata (lue story). Sebuah perdebatan lanpa akhlr anlara saya dan boberapa leman saya dengan beberapa panitia enterprise yang kami pikir mereka hanya mengadakan acara deml uang, bukan demi kemajuan komunitas kila, letapl mereka masih juga memakai nama underground. Di akhir perdebatan, masalah tidak beres. Mereka. masih telap dengan money mindednya dan kami masin juga dengan idealisme kaml yang mungkin bagl mereka kami sangatah bidak realistiszi. Kita dapat lihat sendid bahwa para panitia tersebut, yang mengaku bahwa acara yang mereka adakan itu adalah acara underground" lelapl mereka sendiri lidak lahu sama sekali soal apa itu 'underground'.

Dalam berbagal kejadian, yang lebih Jelas lagl adalah bahwa para kaum pemllik modal (kapitalis) itu bukanlah beraeal darl komunllas kila sendir. Mereka sama sekali Ikdak mengerti apa-apa lentang punk, hardcore, grindcore, ska alau spapun namanya yang seringkali mengklaim sebagai 'underground". Mereka sama sekall tidak mengertl kenapa komunllas Inl telampau banyak berpiklr secara Idealis. Mereka tdak pemah mengerti mangapa kebudayaan yang dlanut komunitas Ini timbul di dunla. Dan yang pasti mereka juga tidak akan pemah-pedull akan semua itu selama mereka blsa mendapalkan banyak uang dari komunltas lersobut Mereka tidak akan pedull apakah komunitas Ini akan mali atau hidup solama mereka maslh blsa memeras dan mendapat uang dan keringa! para penghuni komunitas Inl (scenester). Tidak pedull apakah Itu namanya penindasan terselubung alau apa yang penling bagi mereka hanya satu, UANG.

Nah, lalu yang menjadl masalah bagl mereka adalah bagalmana caranya agar dompet. mereka cepal tebal. Dan salah salu caranya adalah dengan menyelenggarakan acara-acara berkedok 'unde,ground" yang monamplikan band-band dal komunlilas 'underground" yang paling dikenal. Kenapa mereka memllh hanya band-band yang sudah lerkenal? Karena itu akan mongundang banyak penonlon yang borsr Juga mengundang dalangnya uang. Mereka ldak podu belapa banyak band-band kec yang er yang mmbuluhka baluan nuk uga dapa menjad sekedar dapa leru hdup dengan sekeda lamp. Bual apa mereka memajukan, member banluan pada band-band kecl, loh band-band keci lersebu dak akan dapa membawa banyak uang bagl mereka. Pa dilngal sekalllag,bahwa yang pang penng bagl kaum kaptal u adalah uang. Sementara majunya band-band yang masih ke yang berart Juga memajukan scene, Udaklah akan memajukan hldup mereka dalam masalah uang.

Tapl yang sering manjadi masalah, adalah Justru konyalaan bahwa hampl semua dan plhak pyelenga cara dala kaum kapaersebuBand-band dak memya ha la la k menyelujui apapun konsekwenslnya berkolaborasl dengan pihak kapitalls. Kalau sudan beginl yang tarjadi adalah bahwa plhak kapitalis akan merasa menang. Dan dimana-mana dalam sebuah kompotial, plhak pemenang biasanya akan selalu bertual seonaknya sendin salama hal lktu ßdak merugikan dirinya. Coontohnya, dengan banyak dladakannya seloksl-seleksl untuk pongeruk leblh banyak lagl uang. Tidak mmasalah apabila seleksl dladakan untuk, menyaring band-band yang dikehendakl, band-band yang sudah dianggap mampu untuk mulai maju. Tapl dalam kasus inl, seleksl dladakan hanya semata-mala untuk mongeruk uang beleblh, dan lebih sialnya lagl, band-band yang diseleksl diharukan membayar blaya yang sangal mahal untuk menglxuti seleksl, lalu blla lerpllih membayar blaya lambahan, sedang pada saal tarnpå di panggung band tersebut hanya mendapal kesempatan tampll sangal singkal Selain llu pada wektu tampil, band-band tersebut diperlakukan seenaknya oleh plhak penyelenggara seperti jadwal malnnya yang diubah-ubah seenaknya, (kadang) jatah konsumsi yang borbeda dengan band-band bintang lamu', jatah kartu pass yang juga seringkali Idak raslonal. Bahkan yang leblh mnyodihkan lagl, lahun lalu di Bandung ada acara musik dimana band-band peserta seleksi saal dipanggll ke panggung oloh MC hanya dipanggll nornor pesertanya, bukan nama bandnya. Apakah ilu yang kita semua harapkan? Mana penghargaan dad pihak paniua larhadap band-band tersebul? Lalu yang lebih monyedihkan, disaal band-band seleksian lersebut msmbayar mahal unluk sekedar dapal muncul beberapa menil, band-band 'bintang lamu' merdapalkan bayaran yang cukup besar dan mempunyal hak istimewa untuk lampil labih lama di panggung. Padahal balk itu band-band 'seleksian' ataupun band-band 'bintang lamu' semuanya Juga membayar uang yang sama waklu lalihan dan mereka Juga sama-sama berusaha dengan susah payah inenciptakan lagu dan musik sendiri.

Minum Coca Cola? Hal itu sangalah lidak punk Terlebih lagi apabila kila meminta bantuan dan mareka...

-Aus Rotlen

Lebih parah lagl akan adanya semacarn trend unluk mencan sponsor yang bersedia mendanal acara-acara tersebut dengan menggunakan sponsor-sponsor dad korporasl-korporasl multinasonal yang julas-Jelas meroka tidak peduli cama sskall dengan apa yang diperjuangkan oloh kita. Apapun yang klla perjuangkan, apapun yang kila harapkan, mereka Ikdak akan pedull selama mereka marnpu meraup untung yang sangat besar. Secara langsung alau tidak, sebenamya pemakaian sponsor-sponsor seper itu Justru menghancurkan kdeallsme kila sendin. Hal inl bertentangan dengan apa yang klila perjuangkan dalam kebudayaan kila.

Tidak menjadi masalah apabila, kita monggunakan sponsor-sponsor dari beberapa perusahaan yang kita pikir mereka lidak sebesar dan seberkembang perusahaan koporasl-korporasl mullinastonal. Contöhnya dapat kila hat da apa yang tejadi di Semarang. Dlsann beberapa orgunkser acara menggunakan ponsor da usaha-usaha hom Industy per peruahaan keurlr (mungklagak sedki neh kan asanya um dak bubunan langun dengan an ka.Th au sk kena selai acara yang dladakan bea membanl band-band yan ke,elal meeka juga mendukung usaha-usaha para pengusaha kecll.

Kinl kita melihal pada sudul pandang band-band blntang lamu. Bukan seratua persen salah moroka apablla band mureka diundang luk lampl dan dladakan nogoslal haga. Siapa yang ak mau saal bandnya dlundang untuk lampll disualu acura, dan dibayar?

Tapl 'bintang lamu'itu juga bukannya seratus persen lidak bersalah, karena disada alau Udak, Justu merekalah salah satu pendukung para kaplall lorsebut yang secara Udak langsung juga mendukung terpupuknya kesenjangan Jam manggung. yang pada akhimya adalah berart juga mendukung terciplanya kehancuran scone dan kelangsungan hidup band ltu sendil. Bagalmana tidak, lihal saja, apabila para band-band yang suduh lebih 'lerkenal' monolak untuk lamp di acara-acara yang menyudulkan band-band kecli, maka sudah pasli enterprisa Itu Juga Udak akan dapal berbuat apapun untuk mengeksplollasl scene kita. Dan dengan kata lain, band 'terkenal" Itu akan turut berjuang bersama band 'kecil' deml persamaan dlantara sesama band yang mengaku 'underground'. Equality, ha?

Kila semua sebagal penghunl scene sudah seharusnya mengartl dan merasa memlki akan scene Inl. Blla klla berkata bahwa ketldak selmbangan Itu adalah sesualu yang alaml dan lebih baik klta blarkan saja terjadi, ilu Juga berarti bahwa kita Juga menyetujul akan adanya sisleim nequaliy dalam keseluruhan konleks kehidupan klla. Hal itu berarli bertentangan dengan kepercayaan dasar kita semua kan? Kepercayaan yang mangagungkan eguality, persamaan dalam kehkdupan klta... Kita kan penghunl scene Inl, kesullan maupun kemudahan yang terjadl dalam scene klta kita sendin yang merasakannya, bukan para kaum kaplalls yáng Jelas-jelas bukan beglan dari sceno klla. Lalu mengapa kita memblarkan kaum kapltalla llu campur langan dalam kehidupan komunllas klta? Kla yang hidup di scene Inl, beraru apapun yang manjadi kaputusan klla suharusnya bertujuan untuk menjadlkan scene kla menjadl leblh baik Bukan seballknya. Sualu band blsa manjadi besar, lerkenal, karena satu faktor pendukung yang sangat vital, yaitu adanya respon yang baik dal para penonlon. Lalu sekarang bukankah para penonton tersebut juga mempunyal band-band yang seharusnya kila support? Klla mendapat bantuan dar audlens, maka sudah seharusnya Juga klla memberlkan hal yang sama bagl band-band yang dimilikl oleh audlens. Vice versa.

Disini yang sering Juga terjadl, adalah dimana sebuah enterprise mengadakan sebuah acara yang konleks acaranya yailu dengan menarlk banyak uung dari para peserta band seleksl, monawar honor 'blnlang tamu' serendah mungkin, manggunakan banyak sponsor yang membantu pemasukan keuangan mereka, dan torakhir mereka memalok harga acara dengan harga yang gül-glaan. Kita dapat mellhal, belapa sebenarmya scone kila sudah tudalu dloksploitasl oleh para kapltalis.

Nah, masalah Inl seringkall Idak pemah lerpkirkan oleh kila semua. Hal Inl ada kaltannya juga dengan salah salu alasan dlatas kenapa banyak band-band kecil mali, yaltu: sangat begitu minimnya pengelahuan dasar mengenal elika dalam scene klta. Kobudayaan apapun pasù juga mémpunyal beberapa elika dasar dalam kehkldupannya, Uidak terkecuall komunltas klta yang mengklalm kebebasan penuh. Kebudayaan tanpa etlka, adalah kebudayaan yang mau, karenanya sebebas apapun diri kita dalam scone, elika scene lidak boleh klla lupakan. Oke, klta masuki babak baru lagl, yaltu masalah minimnya informasl dalam scene klta...

2.1.3.Miskinnya informasl yang beredar dalam scene.

DI dalam era kríais ekonoml yang glla-gllaan dimana harga pos maupun harga hilup Juga kut-Ikutan gila inl, lampaknya mendapatkan Informasl Juga menjadl hal yang sangat sullt Jangankan untuk mombell stuffdar luar negerl sopertl majalah alaupun CD alau kaset, untuk blaya ongkos dan makan seharl-hari saja banyak dan kita yang moral-marll. Jadi ya, IIdak terlalu salah kila apablla klta yang hidup di negara brengsuk inl selalu ketinggalan Inlormasl.

Tapl ada satu sisl yang Juga menghambat berkembangnya pangetahuan klla dalam sene. Yaltu kadang banyak terdapalnya manusla-manusla yang malas membaca, malas mencan Informasl, maunya disuapl lerus lanpa mau berusaha sendir. Entah kenapa hal Inl banyak lerjadl dalam scene kita. Mungkin Ini Juga hasll darlpada takllk pemorinlah agar rakyalnya lidak senang berdli sendiri (karena orang yang mampu Indapandan adaiah orang yang barbahaya bagl kolangsungan hidup ponguasa).

Yang seharusnya dlakukan oleh para punghunl scene adalah dallng borbagl Infomasl. Dlsaal ada sabaglan yang mamk banyak sumber Inomas, mereka haus mau bebag, ahus mau mendsbualkan Inomesebu ga semua nester Jua kebaglan au Iom, dk dela n Taad saatnya juga, bagl yang selalu hanya mendapal baglan Informasl agar ldak puas hanya diber saja oleh scsnester yang kaya Informas, melalnkan dla Juga harus mampu untuk mencarl sendiri sumber Informasl lalnnya. Bla dla henya menunggu unluk diber Informasl saja, bllamana ada desualu yang Udak disetujuinya, dla hanya bisa menelannya sendil, lidak lahu harua berbual apa, dan pada akhlmya hanya akan dllamplaskan pada hal-hal yang meruglkan semua komunltas (seperl pada kasus munculnya gerakan skinhead rasis di Bandung).

Bllamana camua scenaster mampu berusaha dengan kemampuannya sendld untuk mencad sumber Informasi, niscaya yang terjadl adalah sebuah komunltas yang sallng berbagl Informasl, saling melengkapl, saling memberi dan Juga saling menerima. Tidak ada sentralllas Informasl, Iidak ada sebaglan yang hanya mampu disuapl sajs, lidak ada ketidak selmbangan Informasl dan pengolahuan, yang pada akhlmya semua akan morasa sama, saling membuluhkan, dan saling membanlu yang pada hasllnya akan memperkual scone kila.

Pada kelompok-kelompok yang kurang mampu, kekurangan uang bukanlah sebuah masalah yang vllal. Bilamana memang klla samua mau, maka apa salahnya apabila klla mengkoleklifkan semua uang yang kita mllki untuk moncai sumber Informasl kita sendin deml kemajuan somua. Soalnya saya sondirl mellhal, belapa banyak para scenester yang apablla dllanya mengenal kesullan sumber Informasi Jawabannya adalah uang, lapl disaal lain sconester lersebul memliki banyak uang untuk memenuhl kelnglnannya bermabuk-mabukan, bersenang-senang alau sekedar membell perangkal pakalan. Hal itu sebenamya menjadl hak semua orang, apakah seluruh uang yang dlmiliki akan dlpakal untuk sekedar bersenang-senang, dipakal untuk membell baju, dipaksl membell ganja, alkohol, membayar wanlla-wanila Jolanan untuk dltidur, alaupun unluk blaya-blaya lalnnya. Semuanya bobas dan sah-sah saja, toh hasilnya mereka sendin Juga yang menikmatinya dan Juga menanggungnya. Hanya alangkah baknya aapabila tidak semua uang yang kita mllikl digunakan untuk hal-hal tersobul, melainkan digunakan unluk kepentingan kemajuan scene klla.

Bukankah membell stuff dar daerah manapun, selain ltu berguna bagl did kita sondin, tanpa disadad lu juga berarti turut mendukung scene sang penjual sluff Conlohnya, blla klta mombell kaset 'Agalhocles' (mlsalnya) dengan cara mallorder, walaupun Ilu bagl kita sangal mahal, hal Itu berartl Juga bahwa kita lurut mendukung scene dimana band Agalhodles Ilu unggal (yang pada kanyalaannya kehidupan mereka tüdak Jauh borbeda dengan kondial kehldupan disinl, hanya moreka Unggal dl negara yang leblh beruntung). Dan yang leblh menarknya lagl adalah bahwa dengan kla memblasakan dii seperl Itu, klla akan mengenal banyak scenester-scenester laln yang seringkall lebih maju dalam banyak hal daripada did kila. Ituleh salah salu sumber informasl, yalty dengan berusaha sendld semampu kila, membuka hubungan dengan daerah manapun, maka kla akan mendapat banyak sekall masukanmasukan behara ba perkembangan n dan dka pbad (a ka puya bad, ya eldaknya ua bagl perkembangan dan kemajuan band). Kila lalu lihat pada conloh kasus, apabila klla mombell kasel bajakan (yang nolabone leblh murah darpada klta mongorder langsung). Apa yang kita dapalkan? Kita hanya mendapal kaeya aa, yang erigka Juga laak (ukankah kJuga ah salu meda pembe oma). Kka Udak mendapalkan apapun selal u. Apakah ka lal bsa mongen dan betukar pklran dengan band sendl? Tidak. Apakah kla lau lahu apa yang band leebu g sampaikan? Tidak Apakah kita mendapal leman baru yang mempunyal sasualu yang Ingin dikalakan mela kk laguya Tdak Ka dak akan mendapal apaapa delal hanya mondapal kae be musk yang kadang llnknya saja Udak lerdengar.

Seperti sudah saringkall banyak majalah-majalah Independen kalakan, bahwa vebenumya Informasl-Informasl bagl kila para scanester, sabanamya sudah lerhampar sangat luas seluus masuk dan dledarkannya rekaman-rekaman band-band Independen darl luar negerl. Kila mau lidak mau harus mengakul Juga bukan, bahwa mereka yang berada dlluar negori sudah lebih maju daripada kita. Bukankah klla mau tdak mau harua mengakul bahwa budaya kita Inl berasal darl baral. Tidak uaah munafik. Klta akul saja. Cuma yang penung; kltą olah lagi budaya lu unluk diadaplasikan dengan keadaan obysktif kila disiní dan lentu dengan tIdak meninggalkan etlka-elka dasar dari budaya lersebul.

Semua Inl sebenamya bukanlah soal c la malc ca alau "dak, Idak mengerti bahas Inggris alau Udak, bukan soal membell kasol bajakan alau lidak, melainkan soal apakah kita sudah mengertl apa yang kita Jalanl, apa yang kita plih dalam hidup kila ini. Dan yang paling penting, apakah kila menger apa sabenamya yang sedang klla lakukan saal inl?

Disltulah saat Informasl menjadl sesualu yang penting...

2.1.4.Ketldakmampuan band-band untuk berdiri secara Independen.

Kila kemball lagl kepada pokok permasalahan kila tadl, soal mengapa banyak band-band kecil memilih unluk mall. Satu masalah umum lalnnya adalah karena banyak band-band yang lidak bisa berdiri secara Independen. Banyak band-band tersebut dlakul alau Udak, hanya mengandalkan orang lain untuk berbual sesualu, tapl tüdak mulal berusaha melakukannya unluk dirinya sendiri.

Lihal saja, band-band yang merasa mendapat kesulltan untuk tampll, kebanyakan mereke tidak pemah berusaha untuk membuat acara sendii. Mereka memlllh untuk menglkutl acara-acara seleksl yang seperl sudah klla bahas dlalas mengenal belapa meruginya band tersebut, daripada memllih bersusah payah embual acara sendirl.

Sudah sajak dimulalnya budaya 'underground', hal Inl Iidak blsa lepas kaltannya dengan budaya 'do-l-yoursel alau seingkall klla singkat dengan d.l.y. Kallan kira kenapa komunlas Inl dlsebul-sebut sebagal komunllas 'underground'?

Menurul aaya pribadl, menjadl sebuah band dalam komunilus d.iy. Idaklah cukup untuk dapat sekedar blsa bormaln musk atau blsa menciplakan lagu, alau sekedar mencari Jam main yang cukup lalu mengedarkan albumnya. Tidak. Sangal Udak cukup. Karena hal yang terpening dalam komunltas Inl adalah komunlkasl. Ya, blsa komunlkasl dangan sesama sceneeler lokal, maupun sconosler diluar komunltas klta sehar-har. Jadl seorang personel band harus mampu unluk borkomunlkasl dangan scenesler ialn yang lerkadang Jarak menjadl halangan, yang berartl Juga bahwa seorang personel band harus mampu untuk menulls sural Mau pakal apalagl berkomunlkasinya kalau kita Udak melalul sural? Mau pakal lelephone? Sayà pkir untuk menggunakan lelephone lerlalu mahal biayanya. Jodl Jalan satusalunya ya menggunakan sural, alau emall. Tapl konsekwensl darl ilu semua, mau Idak mau kila juga harus mau unluk membalas sollap sural yang masuk. Dengan cara inllah komunikasl berjalan.

Selaln llu, bagl band kita, mengnpa manggung lerus monjadl alasan? Bila kla memang benar-benar bernlat untuk menyampalkan pesan, mlai, mengapa harus selalu melalul panggung-panggung pertunjukan? Bukankah kita Juga mampu unluk menyampalkan pesan-pesan klla melalul lulisan-tullsan klla? Blla klla plkir kila Uidak mampu menulls, sebenamya hal llu tlidak ada badanya dengan cara menulls sobuah llrk Apablla klla mampu menulls link lagu, Uidak ada alasan bagl kita untuk Udak mampu menulls sobuah tullsan. Kadang aeseorang berkala bahwa dla Udak mau menulls sesualu karena dla pklr pongeluhuannya belum cukup untuk menulls sesualu. Tapl hal lu sabenamya sangal Udak masuk akal. Karena apabila dla belum slap unluk menyampakan sebuah pesan, sebuah tullsan, berarti dla juga belum mampu untuk menulls sesualu melalul lrk-lirk lagunya. Kalau dla sudah mampu menulls sesualu molalul ag, dak da alasan da belum aa menyampakan sosua laumedaaAa satu kemungxinan lainnya, yaitu bahwa dalam menulla lnk lagu, banyak terjadi kasua sseorang menulls lau secara asal-analan. Asal ada lk, asal lerdengar pas dengan muslkal muskya kma didengar, dan berbagal alasan lalnnya. Tapl ada Juga alasan yang mungkln agak aneh, yaltu bahwa ra menu k lag esua denga ma yng egk dlanka lh band-band dur an emah menyada mengapa a me e . Conhya beg, buah ba menu e Fuk Govemmental sa dlanya mengapa dla membend pemerlah, Jawaban yang derka angaah absurd, yatu Tidak lahu Lalu dlajukan legl petanyaan, Ba Udak lahu, mengaa kamu menulis hal ilu? dan dia menjawab, Karena rala-rala band luar menul ha u Juga.'Absurd bukan?

Hal dlalao serngkall terjadl. Sebuah band monulls sesualu hanya karena banyak band-band pendahulunya juga menulls hal-hal seportl ltu, bukan karena band lerebut memang mengertl apa arti dan maksud dar hal lersebul. Conloh laln, adalah banyak dipakalnya logo anarkl oleh para penghunl scone. Tapl Jarang sekali yang benar-tenar mengerti apa makna dad logo Itu sebenamya. Lalu bila dllanyakan alasannya mengapa logo lu digunakan? Jawabnya hanya, karana band-band dlluar sana juga mengenakan logo tersebul Bila lalu klla sampalkan tonlang apa yang dlmaksud anarki Itu sebenamya, Jawaban dari mereka adalah, 'Ah pusing, semau saya mau momakal apa saja." Hal Inl lampaknya begltu membudaya dalam komunilas di negel slalan Inl. Tapl hal Itu juga lidak hanya masalah dalam pemakalan logo anarki saja, melainkan merasuki ke semua logo-logo yang banyak digunakan. Dan Inl kenyataan.

Kita Idak akan mungkin bisa maju, blsa berdid secara Independan apablla kita Udak mau bonarbeanr belajar mengenal apa sebenamya yang kla Jalanl Inl. Bla kita hanya mengandalkan ucapan kuno, Ihink for yourse yang apabila disini diarikan semau saya", scene kita Udak akan maju-maju. Bagalmana klta bisa berpikir 'semau kita' apablla metode cara berpkirpun kita lidak mengertl. Ya, Istilahnya bagalmana klta bisa berenang apabila kita lidak mau masuk ke dalam alr.

Klla seharusnya bisa mulal unluk mempelajan apa-apa yang klla rasa memang pelu. Membual sebuah band momang rnudah, lapi apakah mudah unluk bertindak serlus dengan band kita? Ilulah yang sulit Menentukan arah tujuan band kita, iltu yang sullt. Dan mengenl bagalmana cara menjalankan, memanage band klla sendiri, ilu yang sulll.

Penggunaan manager dalam band kita, itu lidak salah. Tapl bagaimana kila blsa benar-benar Independen apablla kila lalu hanya menggantungkan nasib band kila pada seorang manager? Kila menggunakan manager, lapi bukan hal llu berarti kila bergerak selalu sebagalmana manager katakan. Kila punya hak untuk membicarakan apa keinginan kila dan begalmana cara mencapalnya. Kila punya hak untuk mengetahui bagalmana cara memanage sebuah band dengan berbagl pengetahuan dengan sang manager ilu sendin. Bukannya lalu band kila borgerak bagalmana manager saja. Pada kasusnya dewasa ini, kecenderungan sebuah band sangat terganlung dengan seorang manager tampaknya menjadl sebuah hal yang umum. Sebuah band yang memliki banyak mater, banyak pesan, mempunyal mlsl, lidak mampu berbual apa-apa selain mencan seorang manager yang mau mengurus bandnya. Tapi terkadang, masalah pencarian manager itu bukanlah semata-mata karena tidak mampu, melalnkan cenderung karena malas borusaha sendir. Dan kndang guna manager adalah unluk kepeluan bemegoslasl soal bayaran lampl. Disini dimaksudkan bahwa seorang manager digunskan untuk meralh uang yang layak atau torkadang malah uang yang besar. Kemball lagl kopada masalah pencarlan uang, did klla sondiri mesnya menger aa yang kila buluhkan, apa yang kla peukan dan berapa ang yang dgunakan unuk mencapalya. Dengan demiklan berar bahwa d ka end menge beraa uang yan ka butuhkan, Jadi apa pelu kita menggantungkan nasib kla pada deorang manager? Manager gunanya adalah untuk membanlu apa-apa yang kila rasa memang klta kurang mampu, bukan sebagal langgungan gaa h dmana kia malas unluk mengerakanya. Sedk-sdk manage, sedksdk manage Bgamanak mau beri ecara Indeenden aba kl lu beaku e ? Idnd, yang harus klla lerapkan dalam Ingalan klla, dalam menjalankan band klla dan Juga dalam kehidupan kita sehar-har.

Rasanya sayang bukan, apablla sebuah band yang sebenamya mempunyal polensinya sendiri, harus mal hanya gara-gara band lersebut lidak pemah tampll, merasa lidak mempunyal manager, Udak tahu harus berbuat apa -lermasuk untuk mengerti bagalmana seharusnya sebuah band 'Independent dan 'underground" yang nolabene adalah band 'd.Ly bertindak untuk rmemanage didnya sendir. Alangkah sayangnya uang yang lerbúang percuma untuk latihan-latihannya, untuk mendaftarkan dir dalam saleksi, kalau band-band tersebut tidak mau barusaha untuk Independen. Dan yang pallng sayang, adalah waktu yang terbuang percuma.

Kalau memang klla membual band hanya khusus unluk lampil, atau hanya khusus untuk bersenang-senang saja, kenapa klila menyla-nylakan masa muda kla? Bukankah klla dapal menglslsnya dengan bekerja? Karona Jelas-Jelas bekerja akan membual uang saku kita berlambah Sedangkan bermaln dalam sebuah band? Apa yang kaan klla dapat apabila tujuan kita bermaln dalam: sebuah band 'hanya' sebatas Itu?'

Alau Juga pada masalah bahwa seseorang Ingin bermaln dalam sebuah band agar bisa mendapalkan uang. Sebenamya lIldaklah menjadi sualu masalah, karena pilihan llu adalah hak semua orang. Hanya sayangnya, blla dla benar-benar ingin mendapalkan uang saja, sangalah sayang bla dia memilih unluk bermaln dalam sebuah band yang katakanlah 'Independen'. Saya pikir alangkah lebih efislennya apablla dla sekallan saja membentuk sebuah band ...hmm, kalakanlah band pop, band lop 40 alau band plaglalor laln yang blsanya cuma membawakan lagu-lagu orang lain (orilohnya band-band di pub). Karena di pub, blamana band kita mampu untuk membawakan lagu-lagu separti yang dikehondaki panonlon (yang Jelas penónlon bukan meminta kla membawakan lagu kila sondiri), rnaka semakin lakulah band klla, yang berarl-Juga somakin banyak uang yang akan mengalir ke kantong kita. Kita lidak perlu bersusah payah membual-lagu, menulls lirik alau berdealisine, karona bila kita momang memilih unluk manjadl band pop sekallan, klla cuma peru menyimak lagu-lagu yang sedang terkunal, mempelajarinya, dan menlrunya samirip mungkin, lalu berlalih lekun, mendaftarkan band kila di pub, semakin tedihal mirip dengan penyanyl asllnya -klla tambah terkenal, penonlon senangberes, uang lancar. Tapi blla kila memang berkala, mengklalm band klla seuagai tand 'underground', 'Independen' alau apapunlah namanya, sudah seharusnya bagl kila Juga untuk mongerti dengan baik elika-etika yang berlaku dalam pongklalman band klia Ilu. TIdak sekedar mengklalm 'Independen' hanya dalam bonluk ucapan semala.

PUNK ADALAH RESISTANSI

Gerakan komunlas kla semua lkdak akan berhonti hingga disini. Masih akan ada banyak perbalkanporbaikan, maoukan-masukan yang baru, yang berguna bagl dir klla para penghunl scene ini. Karona sebuah masalah yang seakan sangalah kecll dan tak berarti sepertl turul campur langannya orang-orang . diluar scéne kla pada kehidupan kita, atau kosenjangan jam lampil dapat mengaklbalkan masalah yang pelik dan serlus. Bagalmana lidak pelik dleaal efek-efek kesenjangan lu dapal menlmbulkan slkap chauvunlsme, arogan sikap. Ir, kebenclan, pormusuhan, kompelisi, bahkan skap raslsme. K.ia mungkin akan harus dapal menyesuaikan benluk budaya tersebul dengan keadaan obyeklif søkitar kila di neger Inl yang. nolabene Jelas berbeda dengan kondisl obyektif di negerl asalnya. Tapl ada alu yang idak boleh ka lupakan dan abaikan,yailu spl dan budaya punk u sendi.

Punk pada awal kemunculannya adalah sebuah budaya yang hanya monjadl sobuah bentuk ran eada budaya lal yang merupakan belukan da budaya kaplalmo.Sebuah pouangan pawanan ehadap alanan masyarakat dan kondis osa yang dra sangaah dak manuala Pada perjalanan evolusinya, banyak punk yang mulal sadar bahwa Udak akan pomah ada parubahan yang nyala apabila kla hanya melakukan penenlangan larhadap bentuk budaya. Kita harus sadar bahwa enuk budaya dalah has da apa yang menad astem end. Budaya unk yang pada walya dideskripslkan sabagal sebuah budaya subkullur harus mulal dikembangkan menjadl sebuah budaya pelawanan alau biasa dlsebul sebagal counler-cuture. Kita harus mulal melakukán panyerangan torhadap Inti dan slslem yang mombentuk seluruh lalanan masyarakal saat inl.

Ada baiknya apablla kita melihal dulu sekelumil mengenal perkombangan punk secara global. Kita Jak akan pornah mengelahul apakah sosualu tu apablla klla sama sokall Idak pemah mengertl alau sekedar lahu mengenal sejarah lerbenluknya budaya lersebul.

3.1. Sejarah pergerakan resistansl punk.

Sebenamya Udak pemah ada yang bonar-benar tahu slapa dan darmana punk llu berrmula. Menelusud hal inl sama saja dengan berusana menenlukan slapa yang pertama menciptakan lokoh seperti Sinterklas. Tapl rasanya tidak perlu terlalu diplklrkan darimana punk Ilu berasal.

Ido akan pedunya sebuah budaya yang dapal rnenjadlkan ancaman lerhadap keberadaan slslem dan talanan soslal yang sudah mapan, dimulal dan lde seorang senlman Inggrils bemama Malcolm McLaren. McLaran mendapatkan de tersebut selelah dla terinaplrasl oleh revolusl dl.Perancis pada tahun 1968). Revolusi tersebul salah satunya adalah karena Jasa para slluasionist-slluasonlsl) yang tujuannya adalah menciplakan sebuah slluasl dirnana muncul momen-momen yang sangat menguntungkan bagl pergerakan kaum radikal yang menginginkan perubahan nyata (dalam kata laln: revolual soslal). !de-lde kaum situaslonist lersebut membekas dalam bonak McLaren, yang setelah kemballnya dla ke Inggrls dla mellhat bahwa ada sebuah saat yang menguntungkan baglnya untuk melakukan sebuah pergorakan, yallu saal dl Inggris, pajak mulal dlanggap lerlalu lnggl dan begllu naiknya angka pengangguran dl kaum mudanya. Dalam salah aalu Idenya, McLaren barpendapat bahwa massa dapat dlarahkan pada pernlkiran yang lebih krilis apabila massu melihal adanyá ketldakbereian soslal. McLaren memulalnya dengan membentuk band benmama Sex Pistols, selain Itu dla juag momulal agltasinya dengan melalul pakalan. Dla borpikir bahwa dengan mellhal penampilan yang 'lidak beres' maka massa akan melihal bahwa ada sosuatu yang memang Udak bores dalam latanan masyarakat soslal. Pakalan yang digunakan adalah sobuah aplikasi dad apa-apa yang oleh masyarakal normal dlanggap tidak berguna lagl. Dengan kata laln hal ltu salah salunya adalah salah salu bentuk penolakan lerhadap konsep masyarakat dimana keadaan soslal diatur secara uluh oleh kepentingon pasar. Tapl pada kenyalaan yang ada konsép 'revolusl molalul fashlon' menjadi gagal, karena mulal banyaknya bemunculan punk-punk yang menganggap bahwa pakaian adalah segalanya dalam punk, yang pada akhimya justru pakalan bergaya punk tersebut Juga menjadl lidak lebih dar sebuah komodill lersendin. Kegagalan hal Inl Juga diporkuat oleh masyarakal saal Ini, dimana saal Inl kila dapal melihal lan menemukan bagalmana t-shlrt Crass alaupun l-shlrt-t-shirt dengan desain yang radikal dapal didapatkan dengan mudah dl mall-mall besar yang lerkenal dan tentu dengan harga yang begltu menjulang. Revolusi sudah dlrubah maknanya menjadi sekedar alat pengeruk uang.

Sudah nyale bahwa revolusl yang diharapkan McLaren telah gagal. Tapl ada salu slsl dimana revolusl lersebul berkumbang dengan lebih baik. Kamunculan band-band hardcore pada era 80an menandal perkembangan rovolusl lersebul. Dalam perkembangannya saal ltu, budaya punk yang sekedar merupakan sebuah subkullur (sebuah budaya landingan dad budaya malnstream) berubah benluk menjadl sebuah budaya perlawanan (budaya yang dltujukan untuk menyorang Inu dar kemunculan budaya-budaya lawan bukan sekedar menyerang bentuk budayanya saja). Mulal bermunculan band-band yang beronentas poll, karena mengigal bahwa pergerakan perlawanan da punk dak daat dlakukan dengan melupakan slal polli dan pergerakan tu sandin. Rekaman-rekaman yang dlhasllkan oleh band pada era tersebut lidak lagl sekedar menawarkan muslk yang berbeda, telapl Juga monawarkan ldeallame- Kdeallsme baru yang kuat yang dlusung dalam link-link lagunya. Punk dalam hardcore mulal berkembang menjadl sesuatu yang dlanggap berbahaya bagl kelangsungan hldup slstem yang berlaxu. Ideologi Idoologl pollüs mulal dlanggap salah salu komponan yang tak kalah pentung dalam pergerakannya dibandingkan dengan sakedar trik-tlk bermain muslk. Rekaman-rekaman mulal muncul penuh dengan Info-lnfo pollis, mulal darl kepedulian soslal akan bahayanya ancaman nukllr, penentangan terhadap perang, masalah raslsme, perlunya perhallan akan hak-hak hldup hewan, penindasan kaum pemlk modal pada para pekerjanya, hlngga kepada masalah-masalah sepertl kebobrokan slstem pemerntahan yang mendasarl semua kellmpangan soslal. Punk mulal terlibal benar-benar secara aktif dalam berbagai keglatan poliuk dan soslal. Dislnl kila dapat melihal beglu banyaknya punk yang terlbat dalam organlas organlsasl radlkal sepertl Food Not Bombs, Earth First!, atau Juga organisasl-organisasl politla sepert Anu- Rasls Actlons). Dalam konteks yang leblh radlkal lagl, Juga lidak sedlkit punk yang terjun langsung pada daerah yang menyangkút kepentingan pollk negara secara langaung, soperti lerlibatnya punk pada organlaaslorganisasi perlawanan seperi front Zapallstas di Chlapas, Mexibo atau Juga organisasl revolusloner kullt hitam, Black Panther Partyn.

Tapl sayangnya, pergerakan perlawanan aklf darl kaum punk dllandingl dengan pergerakan apolitls darl kaum punk Itu sendid yang Udak kalah hebal. Para punk yang apollis, menyebarkan Isu-lsu Indlvidual seperl kenlkmalan untuk menjadi secrang apolltis yang lldak pemah terganggu oleh lsu apapun selain kenkmatan menghlrup alkohcl atau penggunaan obat-obatan yang seringkall menjadikan kaum punk mengalaml degradasi menlal. Leblh dlsayangkan lagl bahwa Justru faham apolitis Inllah yang kinl Justu lampak semakin menyobar keseluruh pelosok dunla. Punk yang sedianya merupakan gerakan perawanan pollis ravolusloner berubah menjadl sebuah budaya translal yang tIdak menghasllkan apa-apa selaln kenkmatan din sendin. Punk yang sedlanya adalah budaya perlawanan soslal berubah wujud menjadl punk manjadl sebuah budaya yang gagal. sobuah benlukan budaya bagl para kaum yang egola. yang pedull hanya kepada dirlnya sendil. Dlsinllah DI Amerka, kaum radkal sayap kld dan kaum anarkls, mulal heranggapar bahwa punk lidak lain

adalah sebuah budaya kelas menengah kealas, yang bertujuan hanya untuk berfcya-foya dengan cara yang ocok bagi kaum mereka sandin. Punk mulal dlpinggirkan dar lapangan revolusl. Di Eropa sandlr, hal llu tampaknya Juga mulal terjadl walaupun belum separah yang dlalaml di Amenka. Tapl yang lerparah dala Ju aayang ead d kebanyakan negara-negaa dAsa,rmasuk Idnesa.Pukukay mulal teralsih dal pergerakan revolusloner, telapl punk memang lidak diperhitungkan sama sekall dalam konloks revolusl. Punk lidak pemah sekallpun dlanggap sebagal sebuah pergerakan yang polenslal alam monciplakan sebuah slluaal revolusioner.

Hal inl samua lidak lepas darl peran lap Individu yang lerlibat di dalam scene Ilu sendil. Bila punk lalu mulal disepelekan oleh káum revolusloner, Hu adalah karena kesalahan yang dibuat oleh para punk Itu sondir. Lalu apablla di Indonosla, punk Udak diperhitungkan dalam lapangan revolusl, ilu adalah Juga merupakan langgung Jawab klla sendin. Kita sendid yang memang solama Inl üdak pemah mau bertindak socara nyata dalam kancah revolusl maupun dalam kancah pergerakan soslal. Punk yang sudah terlepas darl budaya revolusloner adalah punk yang telah gagal. Gagal karena hal Inl sudah terlalu jauh borkembang dan Inu porgerakan awalnya yang merupakan sabuah rasislansl. Punk bukan lagl marupakan sobuah reslalansl. Punk lelah beikembang lerlalu Jauh dan bukan deml kebalkan budaya punk Ilu sendln. Alau dangan kala laln, punk telah gagal.

Kta idak dapal mungkir bahwa punk memang telah gagal. Tapl Inl Justru juga menjadi macam cambuk bagl ka untuk mempebaiki kegagalan lersobut Kta mash mempunyal kkualan untuk ba bangun dan berdin kemball.

Semua hal dlalas dapal dilakukan hanya dengan pendistribuolan Informasl mengenal apa yang seharusnya kita lakukan dalam scone kita dibanding hanya menghablskan waktu kita dengan melakukan hal-hal yang tidak teralu urgen. Kita harus mulal blza berdiskusl dengan berpikiran terbuka dengan nesama kawan kita maupun Juga dengan indlvldu laln dluar scone klla.

Semuanya lergantung kita sendil, apakah kila akan lerus berdlam did dan menjalanl saja apa yang ida lanpa barusaha untuk membual sesuatu menjadi leblh bak, alaukah kita belajar mengkoreksl dirl kita nendin demi perbalkan dan kemajuan bagl din klta sendid maupun bagl semua penghunl. scene Inl aaal inl dan yang akan dalang.

Semuanya tergantung pada diri kila Alau mungkln memang banar apa kala Dave Greenler, yang berkata... "Saal inl punk sudah lortalu maluns tapi bukan untuk kabaikannya sendin. Punk sudah barhenti menjadi pemberonlakan. Band-band seperti Endpoint menerima sponsor dan Vans. band seperti Green Day dan Dascendents dan ratusan band-band pop-punk lainnya menyeran dan ravolusi dengan lagu-lagu yang bercerita mengenai gadisgadis mereka alau kemarahan remaja biasa... Mungkin memang sudah saatnya punk menghancurkan dirinya sendin, untuk kemudian mencan dan muncul kembali sebagai sebuah bentuk yang baru...

arlßkel mengenal pergerakan revolual 1968 di Parands. Mungkin dimasa mendalang editor akan menterbitkan terjemahan mengenal revolusl lersebut dalam bahasa Indonesla.

4. Sltuaslonlat adalah aualu pergerakan kaum radlkal, dimana lujuan pergerakan lersebut adalah untuk menciptakan sobuah slluasl dimana situasi tersebul dapat digunakan sebagal momen-momen menuju kontradlksl dal kelas borkuls dan masyarakal pekerja. revolusl. Dengan kala laln, kaum sltuaslonls bertujuan untuk mempertajam kesadaran massa akan 5. Organlsasl Food Nol Bombs alau blasa disebut FNB, bertujuan untuk monyedlakan makanan

secara gratia untuk slapa saja yang memerlukannya. Organlsasl inl bertujuan unluk memballkkan fakta yang dibentuk oleh sislem saal Inl dimana soseorang harus mempunyal uang walaupun sekedar untuk makan. Secara politis, FNB Juga bertujuan unluk mempropagandakan sikap antl-perang. pasifls dan penlingnya kepedullan akan kaum miskin, Juga unluk menyebarluaskan vegetarlanlsme. Earth First adalah salah satu organlsasi grassroot radikal dari kolompok pecinta llngkungan. Organisasi ini bertujuan untuk memberi penyadaran kepada massa akan pentungnya lingkungan alam yang seharusnya menjadl modal hidup kita semua, bukan sepertl kaum kapltalls yang menganggap bahwa hulan adalah laba. Anll-Racist Actlon, organlsasl antl rasis yang sudah mengarah kepada pemlklran dan pergerakan polltis. Tidak seperti organlsaslorganlaasl antu-rasla lalnnya yang rata-rala hanya murnl bergerak di bidang masalah raslellsme, lelapl ARA mulal mengarahkan masyarakal bahwa yang harus dihancurkan adalah sumber dar isrciplanya raslallsme llu sandll. Masih banyak organlsasi-organsisaal lalnnya yang Juga sangal Ideologls

dalam pergerakannya yang lampaknya tidak dapal disebulkan dan dllerangkan salu-persatu disinl. 6. Zapallsla adalah sebuah kelompok purgerakan yang menunlut kemerdekaan murnl bagl kaum pelanl miskin dan suku Indian Maya di Mexio. Pergerakan Inl berawal sudah sejak abad yang lalu, telapi dalam beberapa bldang pergarakannya, saal Ini sudah leblh bersifal modem. Aksi terbasamya yang perlama adalah saal pendudukan Chlapas pada lahun baru 1995 lalu dibawah komando Subcommandanle Marcos. Pamah mellhal cover album darl band Brujorla dimana ada seseorang tersenjala mengenakan balaklava hllam? Ilulah dla. Marcos. Atau cek Juga band Rage Agalnst The achine, dlmana mereka Juga merupakan pendukung aktif gerakan Zapallsla tersebut.

REFERENSI

Artkel Making Punk A Threal Again?oloh Dave Grenler - majalah Reliogression no.11 2 Kolom darl Kent McLard darl Ebullillon - majalah Maximum Rock N Roll no. 119

3. Artikel Thal Things Are Very Unpunkoleh Michael Robber - nel

Artikel Punk: Subculture or counler-culture oleh Fellx von Havoc - Havoc Records webslle.

5. Buku England's Dreaming: Ansrdhy, Sax Pistols, Punk Rock and Beyond oleh John Savage - Sl. Martin Press 6. Buku The Lasl O/ The Hippies oleh Penny Riinbaud - AK Press.

7. Artkel New Punks darl buku Making Punk A Threal Agaln; Profane Exislence Bost Cuts - Profane Existonce Collective. 8. Lirk lagu Punk Is Dead oleh Crass - album Feeding Of The 5000.

9. Lirk lagu Chickanshil Confomistoleh Dead Kennedys - album Bedtime For Domocracy.

10. Berbagai majalah dan newsletter sepertl Profane Exlstence, HeartAttack, Primary Concem, Arm With Anger dan laln-lalnnya.

11. Webslte-websle sejonla, dan sudah barang tentu nehwork of friends

TELAH TERBIT

Kegagalan Punk 1

Sebuah essay darl seorang anggota band Kontaminasl Kapitalis. Analisa 'asal-asalan' seorang scenestor yang muak dengan stagnansl subkultur Jnl. Layak baca ?? Tidak IIl Layak dibuang setelah dibaca dan tetap kita berjalan dengan pemikiran sempit kita.

Revolusi di Dunia Ketiga

Banyak buku yang mengupas rovolusl yang pernah ada di dunla Ini. Dan buku Ini tidak mengulas banyak hanya ceritacerita sediklt tentang fenomena revolisi yang terjadi di Cina, Kuba dan Iran dan sedikit analisa mengapa negaranegara tersebut berubah menjadl negara-negara diktator, sedikit bacaanuntuk kawan-kawan yangIngin tahu sekllas:

KONTAK:

PO.BOX 6407BDCD BANDUNG 40000 JAWA BARAT-INDONESIA

BUANKICADI: 44 BOOKS-INFOSHOF 300KS NIDE RANGE OF Inarchist papers MUSIC-PUNK/Hordcore FSHIRTS-ANTI-STATE, BAND DESIGNS. LIBRARY AcCeSs To IUtERNET

RCOBB -ado Rooks

WELL...AT LEAST WE DOX'T HAVE TO WORTY ABOUT ANARCHY ANYMORE....

AL:[email protected]

NE:(03) 9387-6646

DITERBITKAN OLEH didistribusikan oleh: ANAK MUDA PRODUKTIONZ c/o : Deden JI. Kapur Bojong Raya No.10B Bandung 40212 - Indonesia

PO.BOX 6407 BDCD BANDUNG 40000 JAWA BARAT

UNTUK NEWSLETTER/KATALOG TERAKHIR